З позиції ідеології юдаїзму. Вихід з егрегора Час життя егрегорів

Деякі питання ідеології іудаїзму

Щоб не бути голослівним у твердженні про підміну в історії євреїв місії нести Тору в її істинному вигляді всім народам - місією поневолення всіх народів без винятку та винищення незгодних з нею (навіть не в своїх інтересах, а в інтересах анонімного знахарства біблійної концепції організації життя цивілізації) , наведемо загальнобіблійну доктрину побудови глобальної расово-”елітарної” рабовласницької цивілізації. Умовна назва

«Найкращий із гоїв гідний смерті.» - Абода зоря, 26, в, Тосафот.

І.Б.Пранайтіс, ксьондз, у минулому професор єврейської мови в Імператорській Римо-Католицькій академії в СПб, коментує: « Ця фраза дуже часто повторюється в різних єврейських книгах, правда не одними і тими самими словами.»

«Хто намагається чинити добро акуму (не-юдею), той після смерті не воскресне!» – Зогар, 1, 25, б.

«Не можна єврею вчити акума чогось.» – Іоре деа, 154, 2.

«Обдурити гоя можна.» – Баба кама, 113, ст.

«Майно гою - це незаселений куточок: хто перший ним заволодіє, той і господар». – Баба батра, 54, 16.

«Якщо буде доведено, що такий тричі змінив Ізраїлю або був винуватцем того, що капітал з рук єврея перейшов до рук акуму, шукай способу і нагоди стерти його з лиця землі». – Гошен гаммішпат, 388, 15.

Якщо називати історичні явища їх сутнісними іменами, то це расова доктрина, яка несе:

· геноцид щодо всіх без винятку не згодних з нею.

І істота цієї доктрини не змінювалася з часів канонізації Старого Завіту до останніх редакцій Талмуду; хоча цензурні вилучення і мали місце, але вони також не усували її істоти, а лише приховували від непосвячених - тих, кому нею уготований геноцид або доля робітничого бидла - найбільш відверті декларації про спрямованість її господарів до побудови расової глобальної системи рабовласництва.

Більшість істориків, релігієзнавців, філософів та вчених західної біблійної цивілізації психологічно розчавлені іудаїзмом і тому викладають версію його походження – близьку до біблійної. Ця версія виводить походження слова «єврей» від дієслова авар (перетинати, переходити) - "перейшов річку".А під річкою, яку перейшли євреї, мається на увазі річка Євфрат, яку перетинали західно-семітські племена на початку II тисячоліття до н.е. Звідки б не відбулася назва «єврей», з появою іудаїзму ця “етнічна” приналежність одночасно вказує на віросповідання.Хоча єврей за походженням зовсім не обов'язково є іудеєм, тобто сповідує іудаїзм.

Становлення релігійних принципів іудаїзму почалося ще Синайської пустелі. Цю версію викладають практично всі релігієзнавці і зводиться до наступного. Після того, як євреї не послухалися Мойсея, піднявши бунт, Яхве покарав усіх євреїв тим, що досягти Палестини зможуть лише їхні нащадки- саме цим зазвичай пояснюють таку тривалість перебування євреїв у Синайській пустелі (40 років). Сам Мойсей теж був покараний Яхве за невміння вберегти свій народ від віровідступництва тим, що помер зовсім незадовго до вторгнення в Палестину. Яхве показав Мойсеєві землю обітовану з вершини гори Нево, після чого Мойсей помер в останній рік синайського походу, а повів євреїв у цю землю. Ісус Навин.

Згідно з цією версією, Мойсей на вершині гори Сінай отримав від Яхве заповіді на двох кам'яних пластинах (скрижалях). На них записано десять основних вимог до віруючих, які повинні виконувати, щоб Яхве був до них милостивий. Одночасно з цим Яхве наказав Мойсею створити Ковчег Завіту – символ священного трону, на якому завжди незримо перебуває Господь. Під час ритуалів «богослужіння» Ковчег Завіту мав перебувати у найпотаємнішому місці похідного храму

Управління егрегором іудаїзму та юдеями ззовні полегшувалося і полегшується тим, що приписами іудаїзму було найсуворіше заборонено представляти та уявляти Яхве (тобто - вільнодумити про Бога). Звичайно форми богоявлення допускалися, але найсуворіші заборони євреям на будь-яку самостійну «боготворчість» реально висловилися як по перше, свавілля священиків-левітів від імені Бога (тільки вони мали "право" на тлумачення богоявлень), і по-друге, зобов'язували віруючих іудеїв у разі виникнення будь-якої життєвої проблеми звертатися або до священиків-левитів, або до численних писань. У жодній монотеїстичній релігійній системі немає такої жорсткої заборони на самостійне своєрідне тлумачення життєвих богоявлень простими віруючими. До того ж у жодній монотеїстичній релігійній системі немає такого жорсткого і безумовного замикання психіки віруючих на релігійний егрегор-бог: тобто “богопрояви”, які можуть помічати позбавлені Розрізнення іудеї (штучно підтримувана в іудейському середовищі особлива моральність) теж переважно звідти, з егрегора.

Перше і друге - забезпечує досить надійне "дистанційне" і в більшості випадків безструктурне управління юдейською спільністю з "центру управління" як колективним біороботом-"зомбі" в тому соціальному середовищі, куди він впроваджений.

Унікальний прецедент з кочуючим переносним храмом та кочуючими єврейськими племенами, не мають своєї власної територіїпісля відходу з Єгипту, але вже отримали від імені Бога статус «особливого народу»

При читанні наведеного нижче листа-звернення слід мати на увазі, що його автор М.В.Назаров і люди, які підтримали і підписали звернення (близько 5000 чол.)

, виступають із позиції біблійного християнстваі тому все, що стосується Біблії в її іудейській частині – Старого Завіту – автором обійдено мовчанням, оскільки Старий Завіт визнаний “християнськими” ієрархами як невід'ємна частина всього “Священного писання” (Біблії). У сязі з цим розмова про талмудичну ідеології євреїв (іудаїзму) поза згадкою старозавітної концепції концентрації управління народами світу, як невід'ємної частини Біблії - дрібнотем'я. По суті це відведення інтересу та уваги людей від головного питання призначення світового єврейства та іудаїзму- на питання про те, як “Недобре” себе веде єврейство серед народів. Але питання як? і питання чому? - різні рівні розуміння: перший стосується ідеологіїюдаїзму (третій пріоритет узагальнених засобів управління), а другий - стосується глобального сценарію,концепції (перший-другий пріоритети узагальнених засобів управління). Група людей на чолі з М.Назаровим, яка надіслала листа офіційній владі, таким чином опустила суть «єврейського питання» з концептуального рівня на ідеологічний. Але така міра розуміння всіх патріотів, які світоглядно розчавлені Біблією - чи це прихильники західних гілок “християнства”, чи православ'я.

Але все ж таки нижченаведена спеціальна добірка матеріалів з талмудичних трактатів та їх коментарі дуже цікаві та повчальні з позиції ідеології іудаїзму. Цікава й реакція офіційної влади. Пропонуємо цю добірку в орфографії авторів.

Сидоров Георгій Олексійович
Взято звідси:
"Думки російського націоналіста напередодні російських "виборів" президента". (radga_1)

* * *
Ти колись чув слово «екуменізм»?
- Ні, - зізнався я.
— Так от, екуменізм означає злиття в єдине ціле під керівництвом римського папи не лише всіх світових релігій (за винятком хіба що юдаїзму), а й усіх дрібніших конфесій, включаючи і церкву Сатани!
Від почутого в мене підступив грудку до горла.
— Виходить, що церквою Сатани управляє Ватикан?
— І релігією «Бон-По», і шаманськими віруваннями Африки, спорідненими з Вуду, і японським синто, і, звичайно ж, китайським чань-буддизмом. Якоюсь мірою, навіть індуїзмом… Екуменізм виступає поки що лише як проект. На рівні обговорень та розмов. Хоча в польовому плані процес об'єднання конфесій і вірувань давно закінчено.

- Цікаво, коли?
— Десь у середині ХХ століття, — впевнено сказав історик. — Тож на енергетичному рівні ні папство, ні заправили протестантську церкву фактично нічого не втрачають. З однієї кишені все перетікає до іншої. Ось і вся операція.
— Значить, екуменізм — втілення сили егрегора Амона у матеріальному плані… Усе до одного знаменника? — нарешті зрозумів я.
— Так-так саме так! Молодець, ти думати не розучився, — кивнув головою дядько Йоша. — Як бачиш, штучно створена польова енергоцентраль за допомогою релігійного фанатизму та людських страждань, накопичуючи в собі силу, вміло її перерозподіляє: цей процес можна добре простежити за хронологічними коливаннями енергетичних полів у соціумі. Одні народи, ні з того, ні з сього, піднімаються, набираються сил, починають вести активну політику захоплень чужих територій. Інші, навпаки, втрачають свою внутрішню енергію, вони хиріють і згодом сходять зі сцени історії. Подібні енергетичні сплески Лев Гумільов назвав пасіонарністю. Але він не зміг пояснити її походження. Гумільов вважав, що в енерговпливі на етноси винен Сонце, але тоді, чому на одні етноси воно впливає, на інші — ні? І на це запитання Лев Миколайович відповіді теж не знайшов. Але досліднику треба віддати належне: камуфляж у егрегора Амона, як відомо, сонячний (люцифер). Інакше б цей божок ніколи не прийшов би до влади на Землі.

Від останніх слів вченого мені стало тужливо.

— Такі хвости на статуетках із південної Месопотамії, пригадую, були відсутні, — зауважив я.
— Ти маєш рацію, — погодився вчений. — З якихось невідомих нам міркувань, давні скульптори протошумера хвостів на своїх статуетках не зобразили... Але в іншому вони не помилилися: перед тобою таке саме створіння, як і на їхніх скульптурах.
— Якщо не секрет, розкажи, де ти його взяв? — показуючи на зображення, я спитав прямо.
— Перед тобою ось копія з цього, — простяг дядько Йоша другий аркуш паперу.
Я взяв товстий, пожовклий від часу, наклеєний на картонку лист якогось папірусу чи пергаменту і побачив того ж самого, старанно промальованого пером монстра. Розглянувши новий малюнок, я запитливо глянув на фахівця з усього таємничого та загадкового. Було видно, що літній єврей вагається: антрополог підвівся зі свого місця і, заклавши руки за спину, почав повільно ходити по кімнаті.
- "Бути чи не бути"? — констатував його поведінка.
— Так, «бути чи не бути», юначе! І справа тут не в тобі, а в твоїй молодості та палкості. Не дай Бог, якщо тобі спаде на думку зайнятися пошуками того, про що я маю тобі розповісти! Не дай Бог! Дорога до таємниці посипана людськими кістками. І яких кісток там тільки нема! Є у берберів одна давня сакральна легенда про драконах. У наш час її знають лише чаклуни та обрані, — здолавши себе, перейшов учений до своєї розповіді. — У ній говориться, що багато тисяч років тому на Землі панували дракони. Вони були мудрі, але жорстокі. І всі племена людей їм підкорялися. Населення Землі дуже страждало під владою ящерів. Драконам належали всі найкращі землі. Люди ж тулилися по пустелях, гірських ущелинах та непрохідних джунглях. Скрізь, де вони жили, було погано: ніде було полювати, розводити худобу та сіяти. І ось, щоб уникнути загибелі, почали благати шамани своїх духів про допомогу. І почули їх духи. Вони послали на допомогу людству, що гине, могутніх людей зі зірок. Зоряні люди перемогли драконів і повернули відібрані благодатні землі скривдженим. Після перемоги над ящерами одна частина знову пішла на зірки, інша, щоб не заважати людям займатися своїм господарством, оселилася далеко на холодній півночі. Там, де сходиться небо із землею, та близько зірки. Зоряні люди залишилися на Землі, щоб тримати в покорі драконів, що врятувалися від загибелі по глибоких печерах. Але йшов час, і ящіри, що живуть під землею, знову набрали силу. У безкрайній пустелі серед сипких пісків вони збудували таємний підземний храм. З цього храму, приймаючи образ людей і проникаючи у владу, вони прагнули знову підпорядкувати собі людство. Сумно те, каже легенда, що серед людей знайшлися ті, що стали союзниками підземного війська. І таких племен на землі чимало.

— Цікаво, кого має на увазі легенда? — перебив я оповідача.
- А як ти вважаєш? - Знову по-єврейськи, запитанням на запитання, примружив свої очі-сливи вчений.
— Невже укладачі переказу знали про Китай? Про народ, де дракон є найшанованішим із створінь?
- Китай древніх берберів не дуже хвилював. Їх насторожили юдеї. На них і на тих, хто пішов за іудеями, переказ і вказує. Але найбільше воно звинувачує у підсобництві темним силам правителів і жерців міста Але в країні Кемі.
— Що це за місто? - здивувався я.
— Його називають Уасет або грецькою — Фіви, — здивувався моїй дрімучості дядько Йоша.
— Тоді чому ти його назвав? — Але?
— Це біблейською, юначе, так град Уасет назвали ті, хто писав Біблію.
- Стоп! - зупинив я лектора. - Уа-Сет?! Це ж перекладається як місто Сета? Чи не так?
— Так, щось таке — град Сета, — кивнув головою знавець сакрального.
— Адже все на поверхні, що ще треба? — розхвилювався я. — У місті Сета виникає культ його сонячної іпостасі — Амона.
— Не сонячної, — скривився історик, — спочатку Амон вважався фіванським богом вітру, це потім його переробили на сонячного… По суті, як ти знаєш, він той самий Сет, тільки закамуфльований.
— Вдвічі?!
— Так, двічі, — погодився зі мною історик.
— Нічого собі переказ ти мені розповів, дядьку Йоше, йому ж ціни нема! У ньому все сказано!
— Важливо те, що ця легенда була складена відразу ж після виникнення ортодоксального іудаїзму та переселення євреїв до Палестини,
— перебив мене жестом історик. — Одночасно з написанням П'ятикнижжя… Як бачиш, документ серйозний. Шкода, що про нього мало хто знає.
— Через мусульманський контроль над язичницькими забобонами? — трохи заспокоївшись, спитав я.
- Ти вгадав, Геро. Але нас має зараз цікавити не переказ, а підземний храм, на який воно вказує. Справа в тому, що храм ящерів насправді існує на Землі. І цей чотириметровий гранітний красень, — показав дядько Йоша на малюнок дивної двоногої рептилії, — стоїть біля його вівтаря. Тут у папці лежить план храму. Копію ти забереш із собою. Але не для того, щоб залізти до пустелі і там загинути. А щоб передати його тим, хто шукає істину.
— З чого ти вирішив, що я займуся пошуками храму?
— З того, юначе, що ти маєш неспокійний російський характер. Такі, як ти, як правило, нічого не бояться і справа не лізуть напролом,
- Знову взяв свою папку антрополог.
— Та мене ніхто з Союзу не випустить, — зауважив я.
- Випустять, ще як випустять. Зовсім небагато - і від імперії мокрого місця не залишиться. Що-що, а я це добре знаю… І межі стануть прозорими, і все буде «бо треба»…
— Цікаво, яка тобі сорока на хвості все це приносить? — роздратовано спитав я.
— Сороку цю звати хабадом, юначе. Я особисто знайомий із Любавічним Ребе. Так би мовити «загальна» сфера діяльності… Ти про хабаду нічого не знаєш?
— Так, миттю чув.
- Це погано. Але в тебе все ще попереду, – сказав єврей загадково. — Ще побачиш…
— З усього, що ти мені зараз наговорив, нічого не розумію. Якийсь Ребе… Але твердо знаю, що треба багато чого вчитися, — вкотре похмурнів я.
— Корисне знання, — зробив висновок, посміхаючись, «євреище». — Тепер запам'ятай, — витяг він зі своєї папки зошит. — Ти маєш зрозуміти для себе ось що: із країни — нікуди! Хоча б два-три найближчих десятиліття, поки не порозумнішаєш… Так?
- Згоден! — кивнув головою. — А коли порозумнішаю, тоді що?
— Якщо порозумнішаєш, то шукати таємничої схованки братів за розумом тобі не захочеться… Зрозумієш, що це означає, — сказав, подаючи мені в руки, як я зрозумів, копію підземного схованку ящероподібних, історику.
— Ти щойно сказав, що ці тварюки, — вказав я на малюнок ящероголового, — є творцями тієї біди, яку ми називаємо егрегором влади. Так?
— Одні із творців. Вище за них стоїть ще дехто. Але про тих поговоримо пізніше, — згідно з кивнув, виділивши своє «дехто», дядько Йоша.
— То виходить, що ці хвостаті в лусці не останні в ієрархії влади над штучним монстром?
— Не останні, але одні з основних, — відповів на моє запитання знавець усього таємничого.
— Але тоді поясни, яким чином ця змієподібна братвапримудряється керувати своїм дітищем?
— А ти не здогадуєшся? — витріщив на мене свої чорні очі співрозмовник.
— Мабуть, окультно? - висловив я здогад.

— Іноді ти кмітливий, — усміхнувся історик. — Є контакт і на інформаційному плані. Іншого бути не може. Але таке управління, якщо врахувати, що егрегор має власну свідомість, мало що означає. Щоб маніпулювати могутньою польовою сутністю, ментальних команд недостатньо. Егрегор має енергетично залежати від своїх творців. Як ми з тобою щойно розібрали, потік енергії на нього йде за допомогою технології тотальної брехні. Якщо точніше, відведення людства подалі від розуміння свого призначення та свідомості Творця. Переорієнтування його свідомості на прийняття лише матеріальних цінностей. Як ти вважаєш, хто останні тисячі років зайнятий такими справами? — запитав співрозмовник.
— Таємні товариства, — сказав я.

Алістер Кроулі - Орден Східних тамплієрів (Orientis Ordo Templi)ДОЛАР - СИМВОЛІКА

Череп і кістки - Буш старший (праворуч від годинника) Путін, Буш мол., президент Китаю

— Нарешті дійшло! - Перебив мене вчений. — Ось він механізм на сатанинський егрегор! Таємні суспільства для того й були на Землі створені, щоби дезорієнтувати соціум. Завести його в глухий кут. Змусити страждати та деградувати. Технологією дезорієнтації соціуму зайнята вся масонська піраміда влади. І, звичайно, штучний, спеціально виведений для цієї мети народ. Відомо, що темне жрецтво, маніпулюючи масонами і богообраними, цим впливає егрегор. Деструктивної енергоцентралі воно необхідне як повітря. Саме ж воно, жрецтво, керується ось цими, — показав на малюнок негуманоїда фахівець із таємних знань. — Управляється розумно: здебільшого безструктурно чи за допомогою дозованих порцій нібито «забутого» на Землі стародавнього знання. Все, що колись діялося в загиблій Атлантиді, відбувається і в соціумі. З тією різницею, що егрегор атлантів керував однією Атлантидою. Зараз подібний польовий монстр зайнятий майже всією планетою. Якщо врахувати процес екуменізму, то сперечатися нема про що. Бачиш яка залежність?
З цими словами новоявлений езотерик намалював на аркуші паперу коло, а потім, подивившись на нього, запитав:
- Пам'ятаєш, як Ісус назвав Сатану?
— Здається, брехуном і батьком брехні, — сказав я.
- Цього разу тобі пощастило: згадав вірно, - стримано посміхнувся вчений. — А тепер слухай: таку невтішну характеристику можна уявити графічно. Що в нас первинне «брехун» чи «батько брехні»?
— Як я розумію, щоб збрехати, треба цю брехню спочатку породити. Виходить, що первинний - батько.
— Правильно мислиш, — підбадьорив мене дядько Йоша. — А формулювання «брехун і батько брехні» на що вказує, як ти думаєш: на лінійність чи замкнутість?
— Якби був батько брехні, а потім тільки брехун, то простежувалася б лінійність. А так схоже, що перед нами вказівка на замкнутість, філософськи уклав я.
— Або справжнісіньке коло, — показав на свій малюнок фахівець з езотерики. Як бачиш, у висловленні Христа закладено чималий зміст. Брехня необхідна для наповнення егрегора Амона силою. Вона є основним джерелом людських страждань, так?
— Допустимо, — кивнув я.
— Тому наш штучний божок і підтримує своєю енергією всіх без винятку на Землі брехунів: християнську церкву, рабинат, подвижників ісламу, ієрархів багатьох сект, єврейських банкірів і, звісно, професійних брехунів-політиків. З якої причини, я думаю, ти здогадуєшся: усі вищезгадані «друзі-приятелі» є інструментом для добування тієї психічної сили, якою він, егрегор, і наповнений. Саме ця братія і організовує на Землі найвитонченіші для людей страждання. Досить, що всі без винятку війни, включаючи і світові, були спровоковані саме їх стараннями. Ти згоден зі мною, юначе?

- Як тут не погодитися, все на увазі ... - Зітхнув я, розглядаючи малюнок вченого езотерика.
— З іншого боку, — продовжив свою розповідь співрозмовник. — Усі вищезгадані злісні брехуни: з релігій, економіки та політики та й інші, рангом нижчим, щоб користуватися у своїх особистих інтересах потужною енергією егрегора, повинні бути завжди при владі та за грошах, змушені навмисно займатися спотворенням істини. Ось воно порочне коло, на яке ти дивишся. Як то кажуть у народі: «рука руку миє», — закінчив свою думку новоявлений філософ.
На кілька секунд у кімнаті запанувала мовчанка. Кожен із нас думав про те, що нещодавно тут прозвучало. На душі в мене було тривожно.

До Мойсея Землі вже склалася певна структура егрегорів. Одним із найпотужніших був егрегор Стародавнього Єгипту. Єгипетські жерці мали окультні знання і з їх допомогою творили той світ, те життя, яке їм було потрібне.

Фараони виховувалися жерцями і були виконавцями їхньої волі, а намагалися робити самостійні кроки - знищувалися. І була влада жерців нероздільна.

Нащадки Йосипа та Якова, що прийшли до Єгипту, згодом стали настільки численними, що створилася критична маса для утворення власного егрегора, здатного протистояти егрегору Єгипту.

«А Ізраїлеві сини розплодилися, і розмножилися, і зросли і посилилися надзвичайно, і наповнилася ними земля та». (Вихід 1:7). Ізраїльський егрегор знову, вкотре, набрав сили для об'єднання свого народу і для вирішення своїх завдань. Так на сцені з'явився потужний, розумний Егрегор, який поставив за мету світове панування.

Мойсей був обраний як пророк, жерець Єгови, контактер з Егрегором Ізраїлевим, швидше за все, тому, що він, вихований у багатій єгипетській сім'ї, був грамотним і приєднаним до жрецьких наук. І в молодості він виступав захисником ізраїльтян, за що йому довелося жити у вигнанні. На допомогу Мойсеєві був «приставлений» Аарон з роду Левітів, який продовжив лінію жерців.

І ось почалася боротьба єгипетського та ізраїльського егрегорів. Багато людської крові пролилося у цій боротьбі. Задля зміцнення своєї влади егрегори йшли на різні хитрощі, демонстрували чудеса та свою силу. Полігоном для цих чудес служили люди.

У Біблії описується, як річки зверталися в кров, земля наповнювалася жабами, а небо - отруйними мошками і мухами, вимерла вся єгипетська худоба, люди вкрилися виразками, всі посіви побило градом і поїла сарана, померли всі первістки у єгиптян. Все це робилося для того, щоб показати силу та владу одного егрегора над іншим.

Завдання, які поставив Егрегор перед Мойсеєм, полягали не тільки в тому, щоб згуртувати та вивести народ Ізраїлів з Єгипту, повернути на землі обітовані, завоювати простір і створити сильну державу, а й виховати повністю підвладний Егрегору народ.

І тому використовувалися різні методи, до дуже жорстоких. За планом Егрегора сорок років водив Мойсей свій народ пустелею. Померли всі, що ввійшли в пустелю, крім несучого лінію жерців. А пустеля невелика - її можна було перетнути всього за тиждень.

Люди нічого не вирощували і не виробляли – вони отримували «манну небесну» як подарунок за слухняність, а якщо не слухалися, то їх карали позбавленням їжі, води чи вбивали.

Цей план був реалізований для того, щоб батогом і пряником, покараннями та хлібами з неба виховати слухняний Егрегору народ, закласти в гени страх та схиляння до Бога. У П'ятикнижжя Мойсея докладно описано цей генетичний експеримент.

Неодноразово відбувалися зустрічі Мойсея з Егрегор. Ось як описує одну з них Біблія: «Гора ж Сінай вся диміла від того, що Господь зійшов на неї у вогні; і сходить від неї дим, як дим із печі, і вся гора сильно вагалася; і звук трубний ставав все сильнішим і сильнішим». (Вих. 19:18–19). У цьому описі більше космічного, ніж божественного.

Не дарма дослідники бачать у цьому описі посадку космічного корабля, а описі скинії - приемопередатчика зв'язку космічним кораблем. Але це окрема тема.

Мойсей повністю перебував під владою Егрегора і виконував його накази. Коли він спустився з гори після переговорів зі своїм Богом і побачив, що його одноплемінники веселяться, він зібрав тих, хто був сильний у вірі, і сказав їм: «Так говорить Господь Бог Ізраїлів: Покладіть кожен свій меч на своє стегно, пройдіть станом від брами та назад, і вбивайте кожен брата свого, кожен друга свого, кожен ближнього свого.

І зробили сини Левітини за словами Мойсея: І впало того дня з народу близько трьох тисяч чоловік. Бо Мойсей сказав: Сьогодні присвятіть руки ваші Господу, кожен у сині своєму, і браті своєму, нехай пошле вам Він сьогодні благословення. (Вих. 32:27–28).

Цей егрегор виявився жорстким, а найчастіше жорстоким та кровожерливим у своєму прагненні до влади. Впровадившись через Мойсея на Землю, знайшовши опору в юдеях, він вирішив далі поширювати свою владу.

Першу частину завдання він, за допомогою Мойсея, виконав: зібрав іудейські племена; вивів їх із Єгипту; сорок років водячи людей по пустелі, сформував нову «породу», що відповідає його меті та завданням; привів євреїв на родючі землі, допоміг завоювати ці землі та створити державу.

Далі виникли складнощі. Люди, які навіть пройшли такий відбір і такі випробування, зайнявшись мирною працею, поступово втрачали страх і повагу до свого Бога. Егрегор постійно доводилося шукати шляхи свого затвердження, зміцнення віри в себе, придбання нових послідовників. І тому він спрямовував пророків, творив чудеса, влаштовував війни із сусідами, карав і заохочував народ.

Час минав, і у спілкуванні з людьми Егрегор також змінювався. Люди привносили до Егрегору енергії любові, радості, життя, щастя, і ці енергії виробляли в ньому відповідні перетворення. Він ставав усе більш багатогранним. Але прагнення влади над євреями, над навколишніми народами, над Землею як і панував. І егрегор постійно шукав шляхи реалізації цього завдання.

У системі управління людиною більшу частину займає економічний аспект. Єгова повною мірою використав фінанси для зміцнення своєї влади. Саме Старий завіт узаконив давати гроші на зріст і цим панувати над народами. Іудеї добре засвоїли цю заповідь і протягом усієї історії були – та й зараз є провідними фінансистами світу.

Контроль над світовими фінансовими потоками дозволяє безроздільно керувати народами та державами. До речі, у Корані надання грошей під відсоток розцінюється як найтяжчий гріх: «Ті, які беруть лихву (в інших переказах «зростання» Н.А.), повстануть у Судний день, як повстане той, кого шайтан своїм дотиком обернув у безумця. Це їм у покарання за те, що вони казали: «Воістину торгівля - те саме, що й лихва». Але торгівлю Аллах дозволив, лишком заборонив». (Коран, Сура 2:275).

У П'ятикнижжя, який приписує Мойсей, Єгова заклав закони, що регламентують практично все життя людини. Загалом Старий Заповіт - це етап подальшого закріпаченнялюдини, прояв вищої влади свідомості, створення ієрархії владиу суспільстві та у релігії.

«Зробить тебе Господь головою, а не хвостом, і будеш тільки на висоті, а не будеш унизу, якщо слухатимешся заповідей Господа, Бога твого». (Вт. 28:13). А коритися було чому - кілька книг Старого заповіту присвячені перерахуванню законів світського та духовного життя.

І в ті часи ізраїльський егрегор був не єдиним егрегором на Землі. Існували й інші, причому деякі прагнули реалізувати вищі цілі. І вони не могли байдуже дивитися на дії юдейського егрегора.

Тому й інші егрегори намагалися вплинути на події, що відбуваються із цим народом. Зокрема, у підготовці місії Ісуса, в якому Егрегор хотів бачити Царя Юдейського, брали участь й інші сили та егрегори.

Створення атмосфери очікування явища месії, що прийде та полегшить життя, врятує, захистить - це також одна з відомих методик егрегорів, яка відводить людей від вирішення питань тут і зараз, від віри у свої сили та від активних дій.

І цією методикою особливо добре користувався Егрегор Єгова. Він «запускав» у життя пророків, підтримував їх, допомагав творити чудеса і визначав, на що вони здатні, і чи варто вести їх далі.

Ісус - один із пророків, підготовлених егрегором, і один з основних кандидатів на роль царя Юдейського, який мав продовжити місію Мойсея: об'єднати навколо себе народ, звільнити його від гніту, створити сильну державу та поширити вплив егрегора на навколишні народи.

Але для такої ролі потрібна була особистість сильніша, твердіша і цілеспрямована, наприклад, як Мойсей. Ісус же був людянішим, мав сумніви і головне – велику любов до людей. Ось ця любов і була тим каналом, яка з'єднувала його з іншим егрегором, світлішим, що переслідує інші цілі, ніж Єгова.

Саме в Ісусі, у його душі та свідомості найбільш гостро точилася боротьба егрегорів. Те саме відбувається, тією чи іншою мірою, і з кожною людиною - в ній йде взаємодія, помітна або непомітна, усвідомлена або неусвідомлена різних сил.

Часто не два, а значно більше егрегорів перетинаються в одній людині, і кожен із них намагається вирішити за його допомогою свої завдання, залучити на свій бік. І чим важливіше особистість, що серйозніші завдання вона вирішує, то гостріше йде боротьба влади над нею.

В Євангелії видно, яка боротьба точилася в душі Ісуса. На якомусь етапі він прийняв місію стати Царем Юдейським і отримав від Егрегора силу, за допомогою якої створив багато чудес. А потім відмовився від цієї ролі. Він усвідомив, що таким шляхом народ не звільниш, і зовнішня свобода створюється на основі свободи внутрішньої.

Його місія полягала в тому, щоб принести своєму народу інші принципи, інші енергії: замість принципу «око за око» – заповідь «возлюби свого ближнього, як самого себе», замість енергії влади – енергію любові.

Ідучи таким шляхом, він хотів звільнити ізраїльський народ від впливу Егрегора, створеного за допомогою Мойсея. Ісус прийшов саме на спасіння від нього свого народу. Але жерці Єгови не могли допустити цього і зробили все, щоб місію Христа не було виконано або зведено до мінімуму.

Народ Ізраїлю не прийняв Христа, бо той пішов проти планів Єгови. Адже Ісус ніс у свій народ те, чого найбільше йому не вистачало – любов. Високорозвинений розум ізраїльтян вимагав ще більшого кохання, щоб створити гармонійну особистість і вивести людей з-під влади розумового і тому жорсткого Егрегора.

Проте Мойсей залишився в історії народу однією з головних постатей, оскільки беззаперечно виконував амбітні плани Ізраїлю. І сьогодні Егрегор Ізраїлю веде агресивну політику, розпочату ще за часів цього пророка.

З книги Таємні господарі часу автора Бержье Жак

5. МОЇСЕЙ ТА ПОДОРОЖ У ЧАСІ Перша подорож у Часі описана не в наш час і не в науково-фантастичній розповіді. Ми знаходимо його в збірці єврейських сказань Хаггада, що є частиною талмуду.

З книги Великий перехід автора Тихоплав Віталій Юрійович

Мойсей Євреї часів Старого Завіту були піонерами не тільки в тому, що визнали потойбіччя і описали його, але також і в тому, що відкрили єдиного Бога. Згідно з легендою, Бог євреїв Яхве обрав у 1230 р. до н. е. Мойсея своїм посередником із людьми і відкрив йому своє

З книги Егрегори автора Некрасов Анатолій Олександрович

Мойсей До Мойсея Землі вже склалася певна структура эгрегоров. Одним із найпотужніших був егрегор Стародавнього Єгипту. Єгипетські жерці мали окультні знання і з їх допомогою творили той світ, те життя, яке їм було потрібне. Фараони виховувалися жерцями і були

З книги Потаємне знання. Теорія та практика Агні Йоги автора Реріх Олена Іванівна

Юдаїзм. Мойсей та його місія. 26.05.34 1. Чи не думаєте Ви відзначити, що ідея Єдиноначалія, чи єдності, в Космосі була дана людству від ранніх часів у «Початковому Одкровенні», пам'ять про яке зберігається і відображена в потаємних традиціях, Символах і

З книги Таємниця імені автора Зима Дмитро

Мойсей Значення і походження імені: взятий (рятований) із води (егип.).Енергетика і Карма імені: Мойсей - ім'я горде і сильне, водночас у ньому не відчувається ніякої агресивності. Можливо, воно лише надто серйозно, що заважає Мойсею подолати

З книги Дорога Додому автора

Чому Мойсей зображувався з рогами Зверніть увагу, що на рис. 103 (взято з , т. 3) Мойсей зображений з рогами. А ось ще скульптура Мікеланджело, де він теж зображений із рогами (див. рис. 104, взято там же). Зараз ви зрозумієте, чому наші предки мали звичку зображати

З книги Дорога Додому автора Жикаренцев Володимир Васильович

Перші Романови та Мойсей Зверніть увагу, що перші Романови провели реформу нашої релігії рівно через сорок років після того, як прийшли на престол у 1613 році: реформу православ'я було проведено Олексієм Михайловичем у 1653–1656 роках. Вони, мабуть, порівнювали себе з

З книги Дорога Додому автора Жикаренцев Володимир Васильович

Як Мойсей добував воду зі скелі. Плинність розуму Цитую по , т. 1: «Тут за нестачею води народ знову нарікав на Мойсея та Аарона, які звернулися з молитвою до Господа. Господь прислухався до молитви і наказав Мойсеєві та Ааронові зібрати суспільство і з жезлом у руці наказати скелі

З книги Каббала автора Уейт Артур Едвард

VI. Мойсей, Законодавець

З книги Ведичні прогнози. Новий погляд у майбутнє автора Кнапп Стівен

З книги Ключ Хірама. Фараони, масони та відкриття таємних сувоїв Ісуса автора Найт Крістофер

Мойсей-законодавець Наше завдання полягало в тому, щоб крок за кроком просуватися вперед і стежити за тим, як масонська церемонія могла дійти від Єгипту епохи Нового царства до часів Ісуса. Завдання було важке, тому що спертися ми могли тільки на Старий

автора Керстен Хольгер

Розділ другий Мойсей і діти Бога Походження євреїв Сучасні дослідники вважають, що юдейський патріарх на ім'я Авраам був історичною особистістю, тобто справді жив у світі. Народився він близько 1700 до н. е. Бог Яхве наказав йому: «І сказав Господь

Із книги Ісус жив в Індії. автора Керстен Хольгер

Ману – Манес – Мінос – Мойсей Картина може прояснитися, якщо ми звернемося до найяскравіших, репрезентативних особистостей основних культурних напрямів країн Сходу. Індологи ХІХ ст. вивчили це питання досить докладно і глибоко. Відомо, що політичні та

Із книги Ісус жив в Індії. автора Керстен Хольгер

Ким був Мойсей? Етимологія імені Мойсей досі залишається спірною. За однією версією, єгипетською мовою слово «мос» означає просто «дитина» або «народжений». Відповідно до іншої інтерпретації, що спирається на давньоєврейську мову, ім'я походить від злиття двох

автора Телушкін Джозеф

14. Мойсей / Моше Моше – одна з ключових фігур Тори. Діючи від імені Б-га, він виводить євреїв з рабства, насилає на Єгипет десять страт, очолює протягом сорока років євреїв, що блукають пустелею, приносить їм закон з гори Сінай і готує їх до вступу в країну

З книги Єврейський світ [Найважливіші знання про єврейський народ, його історію та релігію (litres)] автора Телушкін Джозеф

116. Мойсей Мендельсон (1729-1786). Просвітництво / Гаскала Хоча найвідоміший німецький єврей XVIII ст. - Мойсей Мендельсон - був віруючим іудеєм, четверо з його шести дітей перейшли в християнство: один із них, Авраам, навіть заявив, що покійний батько не засудив би цього. Вчені до

Егрегор. Таємниці екстрасенсів, магів та чаклунів. Таємниці влаштування егрегорів.

Який сенс слова "егрегор"? У словнику іноземних слів «агрегат» (фр. agregat): 1. Механічне з'єднання кількох частин одне ціле. 2. З'єднання декількох машин для роботи в ко мплексі. А фр. "agregat" походить від фр. "agreger" (лат. "aggregare"), що означає "з'єднання" (єднання).

У Всесвіті всі процеси мають коливальний характер. Звук – коливання, світло – коливання, магнітне поле – коливання, усілякі випромінювання – коливання. Тобто «будь-яка річ» випромінює відповідне «поле коливань».

Усі ці поля називають – загальноприродні поля. Кожне таке поле має свої характеристики: частоту, амплітуду, характер коливань («плавні», «різкі», «пилкоподібні» та ін) тощо.

Поля випромінюють рослини, комахи, риби, тварини, причому кожне своє поле. При цьому деякі такі поля складаються з певної сукупності частот (можна сказати певного набору частот). Адже органи, що становлять певний цілісний організм, випромінюють кожен свої коливання (так у людини печінка «випромінює» одні коливання, нирки — інші тощо).

Але разом ці «окремі поля» утворюють єдине полі організму загалом. І характеристики будь-якого "окремого поля" змінюються (залежать) при зміні характеристик будь-яких інших "окремих полів". Усю сукупність полів біосферно-органічного походження прийнято називати біополем.

Жива людина теж випромінює певну сукупність коливань, що утворює відповідне поле коливань. біополе людини.

Таке біополе - це сукупність коливань, що мають цілком певні характеристики (частоти, амплітуди, вид і т. д.)

Ці характеристики в першу чергу визначаються тією інформацією, яку «несуть» ці коливання, і тією мірою, якою ця інформація розмірена.

З позиції триєдності це виглядає так. Людина випромінює енергію. («Відчуваєте, яка енергія походить від цієї людини?!»).

Але «енергія» - це лише перехідна форма існування матерії. («Він стільки енергії втратив за час свого виступу на мітингу!»).

"Перехід" матерії з одного стану (тілесний стан людини) в інший стан (польовий) здійснюється шляхом випромінювання коливань. А будь-які коливання несуть (утримують) у собі цілком певну інформацію, яка у свою чергу обов'язково виявляється розміреною, тобто наділеною певним заходом.

Таким чином, людина не закінчується своєю тілесною оболонкою. «Продовженням» людини в навколишньому світі є її біополе. І хоча коливальні процеси в цьому біополі не такі «сильні» і потужні, як, наприклад, у якої-небудь радіостанції, що передає, але ці коливання існують.

І поширюватися ці коливання можуть далеко-далеко (подібно до сигналу радіостанції). Звичайно, що далі від людини — джерела коливань, то ці коливання слабшають, вони «загасають». Але, взаємодіючи коїться з іншими коливаннями, які у Всесвіту, можуть «накладатися» ними («осідлати») і рахунок цього передаватися великі відстані.

У межі це означає, що коливання, випромінювані людиною, присутні (існують) у всіх куточках неосяжного Всесвіту. Просто потрібний дуже чутливий «приймач», щоб на великій відстані вловити ці дуже слабкі коливання.

Все вищесказане необхідно сполучити з торсіонними полями, які були відкриті нашими фізиками в 90-х роках. Назва "торсіонні поля" походить від англійського слова "torsion", що означає "кручення". Виявляється, фізичний вакуум - це не порожнє вмістище всього всесвіту Всесвіту, а одна з форм матерії. У вакуумі всього всесвіту відбувається безперервний процес «народження» та «смерті» частинок з дуже короткими термінами життя.

За рахунок цього вакуум вічного і нескінченного Всесвіту живе та дихає. Зі шкільних підручників відомо, що кожна елементарна частка має спину. "Спін" (англ. "spin" - "обертатися") - характеристика обертання елементарної частинки або атомного ядра, що визначає їх властивості. "Обертання" кожної елементарної частинки утворює своє окреме поле, а "обертання" всіх таких елементарних частинок утворюють Єдине Поле Всесвіту. А оскільки всі коливальні процеси так чи інакше впливають один на одного, це означає, що всі коливання знаходять своє відображення в Єдиному Полі Всесвіту, в тому числі і коливання біополів людини.

У своїй роботі "Теорія фізичного вакууму" її автор Г. І. Шипов пише:

« Швидкість торсіонних хвиль може змінюватись у межах від швидкості світла до нескінченності. Це не є чимось несподіваним. У фізиці давно розглядаються теоретичні об'єкти із надсвітловими швидкостями – тахіони. В одній із публікацій було вказано на велику кількість астрофізичних об'єктів, що рухаються зі швидкостями більше швидкості світла.

Висока групова швидкість торсійних хвиль знімає проблему запізнення сигналів не тільки в межах нашої Галактики, а й у масштабах Всесвіту»(Стор. 268).

Це означає, що Єдине Поле Всесвіту дозволяє миттєво передавати будь-яку інформацію з однієї точки Всесвіту до іншої і навпаки. Це поле — як величезний-величезний мозок, який зберігає всю інформацію про все і всіх, про минуле, про сьогодення, про майбутнє. Коли частоти збігаються, настає резонанс, і тоді одна частота посилює іншу і навпаки. Якщо якісь коливання біополя однієї людини збігаються за характеристиками з такими ж коливаннями біополя іншої людини, третьої людини, четвертої і т. д., то всі ці коливання входять до стану резонансу, утворюючи при цьому якесь «загальне біополе», що складається з усього безлічі дуже схожих між собою коливань.

Тобто біопольові випромінювання багатьох людей, що містять одну і ту ж однаково розміряну інформацію, породжують енергоінформаційну систему на польовому носії (матерією є загальне біополе).

Така енергоінформаційна система називається егрегор.

Подивіться малюнки. На одному зображено безліч людей та умовне поширення їх біополів, які входять до резонансу.

А на іншому зображено умовну схему егрегора. Вона зручна тим, що дозволяє пояснити їхній зв'язок із людьми.

Чимало читачів, напевно, чули фрази: «У нього відкрився канал!», «Відбулася її підключка», «Вона його підключила!» і т.п.

На малюнку цей канал добре видно. І хоча насправді всі люди, зображені на малюнку, знаходяться всередині «дирижабля-егрегора», проте для простоти пояснення процесів, що відбуваються як між людьми та егрегором, так і між людьми через егрегор, надалі ми користуватимемося саме такою умовною схемою.

Підхід до класифікації егрегорів

Всі люди різні. Це стосується і зовнішнього вигляду, і росту, і кольору волосся, і . Ці особливості обумовлені насамперед генетикою та фізіологією.

Але з іншого боку, всі люди в цілому дуже схожі один на одного. У всіх одна голова, на якій два очі, два вуха та один ніс, дві руки, дві ноги. У кожного одне серце, дві нирки, одна печінка. Тобто як «матеріальний носій» — усі люди загалом однакові. Тому за параметрами своїх «енергетик» усі люди близькі. Різниця лише у потужності енергетики різних людей.

Звідси (з розуміння триєдності «матерія-інформація-захід») випливає, що у освіті людських егрегорів визначальну роль грає інформаційна спільність людей, а чи не енергетична (матеріальна) сумісність. Тому знову ж таки з погляду триєдності розуміння егрегорів та різниці між ними виглядає так.

1. В енергетичному (тобто матеріальному) відношенні люди породжують егрегор так само, як електростанції та споживачі, включені в мережу. Є люди, які своєю потужною енергетикою насичують егрегор, а люди зі слабкою енергетикою підживлюються цією енергією (духовні вампіри).

2. В інформаційному відношенні люди породжують егрегор подібно до того, як багато комп'ютерів можуть утворювати мережу обробки інформації, якщо ці комп'ютери з'єднати каналами обміну інформацією.

Мозок людини - це чудовий комп'ютер, який передає інформацію не за проводами зв'язку та бездротових засобів зв'язку (радіо), а передає інформацію своїм біополем шляхом «випромінювання» коливань, які за рахунок резонансу поширюються по всьому егрегору і входять до нього своєї складової. У результаті інформація стає доступна іншим людям, які входять до цього егрегору, за умови, що люди здатні «налаштувати» свій «приймач» на відповідну «хвилю».

3. Мірою в егрегорі є алгоритм обробки та перетворення інформації, що циркулює в егрегорі. У цьому випадку алгоритм — це цілком певний порядок, послідовність міркувань (якщо можна сказати — «розумування») як окремої людини, і егрегора загалом. Саме «захід» є в егрегорі визначальним.

Якщо одна людина «розуміє» так само, як і інша, і третя, і …, то це саме той випадок, коли коливання (біополя), що випромінюються ними, мають дуже схожі параметри, що і дозволяє їм увійти в «резонанс». Однаковість «розумування» таких людей проявляється в однаковості (схожості) їхньої поведінки, коли ці люди опиняються в однакових (схожих) обставинах.

У суспільстві існує безліч найрізноманітніших груп людей, кожна з яких формується на основі будь-яких інтересів, якими люди захоплені. Це і стиль музики, і куріння, і випивка, і ідеологія, і релігійні вірування, і …Усього не перерахувати. А що таке «цікавість»? Це насамперед інформаційний опис, обґрунтування кожного інтересу. Музика сама по собі несе інформацію. Опис ритуалу випивки та отримання «кайфу» – інформація.

Будь-яка ідеологія — це щонайменше якась брошура. І т.д.

І вся ця інформація розмірена, тобто наділена мірою (алгоритмом, правилами, ритуалами і т. д.) Все це «сидить» у головах різних людей. Люди «випромінюють» біополе… У результаті кожна група, що виділяється своїми особливими інформаційними ознаками, породжує відповідний егрегор.

На основі викладеного вище можна провести кібернетичну аналогію. На малюнку кожен із людей представлений у вигляді обчислювальної машини. Усі «машини» з'єднані між собою не проводами, а егрегором. Тобто ми маємо певну комп'ютерну мережу.

Тоді виходить, що якщо є комп'ютерна мережа, якщо є програмне забезпечення (тобто комплекс алгоритмів), то ця комп'ютерна мережа може виявитися такою цілісною інформаційною системою, яка стане «потужнішою» та «розумнішою» (тобто ієрархічно вищою) по відношенню до кожного з комп'ютерів, що входять до неї.

Різниця тільки в тому, що людина складніша за обчислювальну машину, а можливості енергоінформаційного обміну людей між собою набагато ширші, ніж у будь-якій комп'ютерній мережі.

Однак може бути й інша ситуація. Ви відпочиваєте у компанії друзів. Всім весело, всі спілкуються, жартують одне з одним. Приходять нові, незнайомі люди, їх зустрічають і вони «вливаються» в атмосферу вечірки, наче давно знайомі з усіма. Але... ось відчиняються двері і входить така ж нова людина. Він ще не сказав жодного слова, не зробив нічого поганого, але атмосфера свята зникла відразу, ніби щось «зламалося» у дружньому колективі.

І відновити цю атмосферу не вдається. В чому справа? А річ у тому, що біополе цієї людини не увійшло до резонансу з біополем колективу. Більше того, воно протилежне йому, протистоїть йому, його «вібрації» негативно впливають на вже створене біополе. Це як "залізом по склу", коли багатьох від цього звуку (вібрації) аж "корежить". І звикнути до цієї вібрації вони не можуть.

Класифікація егрегорів

1. За ієрархією управління у Всесвіті егрегори, якщо їх розгортати від планети Земля (тобто з самого «низу»), можна класифікувати так:

- Егрегори груп людей,

- Егрегор біосферні,

- Егрегор планети Земля (та інших планет, що мають біосфери),

- егрегори галактик,

- Егрегори фрагментів Світобудови,

- Егрегор всього Всесвіту.

2. Егрегори різні між собою за особливостями енергетики людей («потужні», «середні», «слабкі» тощо)

3. Егрегори різні за входить до них інформації:

- інформація щодо оголошення,

- інформація за замовчуванням,

- Інформація з посвяти.

4. Егрегори різні за алгоритмами своєї «роботи» (комплексами алгоритмів). Класифікація за цією ознакою дуже велика і навести її цілком неможливо. У принципі, це класифікація за «спосібом життя» людей, за «спосіб мислення». Наведемо найбільш значущі та зрозумілі.

- матеріалістичний егрегор,

- Іудейський егрегор,

- мусульманський егрегор,

- християнський егрегор,

- Марксистський егрегор,

- Сталінський егрегор,

- слов'янський егрегор,

- технократичний егрегор,

- наркотичний егрегор,

— егрегор людей — любителів музики, та багато інших егрегорів.

5. За тривалістю існування:

- багатовікові (або тривалого існування),

- багаторічні,

- Короткострокові.

6. Щодо організації управління.

— Одна людина через егрегорсам керує всіма, хто входить у цей егрегор.

— «Некто»(хто сам не в змозі увійти в певний егрегоріальний стан) впливає на того, хто входить (або може входити) у певний егрегор і здатний керувати людьми, що входять в егрегор. Впливаючи на таку людину, цей «хтось»цим керує людьми, які входять в егрегор.

— Один егрегор управляється іншим егрегором, алгоритм якого «потужніший» («розумніший») першого (керованого) егрегора (Наприклад, егрегор Яхве управляє всіма трьома аврамічними егрегорами)

7. За типами психіки людей, що входять до егрегору:

- з людяним типом психіки,

- з демонічним типом психіки,

- З типом психіки біоробота-зомбі,

- З тваринним типом психіки,

- Егрегор людей з типом психіки опущених у протиприродний спосіб життя (наркомани, п'яниці).

8. За взаємодією один з одним егрегори можуть бути:

— Взаємно вкладеними (один входить до іншого і навпаки). Такі егрегори відрізняються один від одного своїми третьорядними, чотириступеневими і т. д. параметрами.

— Доповнювати один одного якими-небудь своїми частинами (інформаційними частинами або окремими алгоритмами обробки інформації).

— Бути нейтрально сумісними. Це може бути тоді, коли егрегори стикаються або входять один до одного, але при цьому нічого не відбувається.

— Бути взаємно антагоністичними, тобто неприйнятними. Це відбувається тоді, коли егрегори відрізняються один від одного за основними параметрами, що визначають їх суть, їхній головний зміст.

9. Перераховані егрегор можна дуже добре проілюструвати з позиції шести пріоритетів управління. Так, якщо люди побилися між собою (6 пріоритет), то вони можуть «помиритися за пляшкою» (5 пріоритет). Але, якщо вони розходяться у світогляді(1-й пріоритет), їх примирити практично неможливо — вони взаємно-антагоністичні. (Наприклад- періодичні сутички на конті на релігійні теми). Отже, будь-який егрегор можна віднести до відповідного пріоритету.

Як інформаційна техніка допомагає егрегорам

Стоїть на землі людина. З одного боку від нього трава, ліс, сонце, пташки співають. Це – біосфера. З іншого боку машини вивергають бензиновий запах, хімзавод димить отруйними парами, літаки в небі гудуть. Це техносфера. І цю техносферу породила біосфера, насамперед людина. Техносфера дуже впливає на біосферні егрегори.

Так, наприклад, зараз існує безліч технічних (матеріальних) засобів зберігання, обробки та передачі інформації (при цьому треба пам'ятати, що будь-яка інформація якимось чином розмірена і обов'язково знаходиться на якомусь матеріальному носії).

Прикладами таких засобів є радіо, телебачення, кіно, преса, комп'ютерні мережі. Ці технічні засоби залучають людей до своїх техносферних інформаційних потоків. Хтось не відходить від телевізора, хтось від комп'ютера, хтось заткнув у свої вуха навушники та насолоджується барабанними ритмами, хтось… .

При цьому слід ясно розуміти, що технічні засоби є лише засобами, які передають певну інформацію. А сама ця інформація створюється (формується) людьми, які при цьому реалізують певні цілі. І тоді виходить, що за допомогою технічних засобів такі люди можуть підтримувати певні егрегори, підживлюючи їх безперервно (або епізодично) відповідною інформацією:

- Певний стиль у музиці;

- Певні кінофільми;

- газети певної спрямованості тощо.

Все це добре видно на малюнку вище.

Звідси випливає, що через здавалося б хоч і різнорідну інформацію, але певної спрямованості, можна підтримувати у суспільстві як безліч різних «дрібних» егрегорів, але й підміняючи їх всіх під себе один потужний егрегор біблійної концепції .

Інформація начебто і в кіно, і по радіо, і в театрах, і в книгах, і в газетах найрізноманітніша, Проте насправді містить у собі і той комплекс ідей біблійної концепції життєустрою.Можете перемикати «незалежні» канали телебачення з одного на інший, але інформація, що виходить із цих каналів, за своєю суттю, за своїм глибоким змістом буде одна і та ж, хоча й подається вам у різній упаковці, іноді начебто навіть у зовсім протилежній спрямованості ( завжди пам'ятайте про принцип «поділяй і володарюй»).

Телебачення в наш час виступає як засіб практично одночасного впливу на психіку всього багатомільйонного населення країни, «підключаючи» тим самим всіх людей і кожного окремо на певні егрегори, а їх усіх разом — на один біблійний егрегор.

Раніше упродовж століть цю функцію телебачення виконували храми різних церков. Адже кінотеатрів, палаців культури та інших подібних закладів не було. Куди було «селянину податися»? Люди мали ходити на всілякі молитви (щоденні, щотижневі, святкові), причому багато хто ходив із задоволенням: «На людей подивитися і себе показати». Фактично йшло програмування людей. Нині на себе цю місію взяло телебачення.

Багато комп'ютерних ігор роблять те саме.Причому роблять це (на відміну телебачення) вже у діалоговому режимі, у якому вплив психіку глибше, оскільки «пряме інформаційне вплив» підкріплюється «зворотним зв'язком» (див. малюнок). Очі дивляться на екран, а пальчики рук на клавіатурі! Тобто в комп'ютерній грі досягається серйозніша зомбіфікація, ніж у телебаченні.

Знаючи це, господарі ЗМІ (телебачення, радіо) впроваджують «зворотний зв'язок» із телеглядачами та радіослухачами шляхом дзвінків на студії радіо та телебачення, залучаючи тим самим психіку людей до необхідного інформаційного стану глибше, а не поверхово. А через це відбувається більш ефективне залучення до певного егрегору.

Взаємодія людини з егрегорами

Егрегори та люди обмінюються між собою енергією та інформацією.

Багато людей можуть відповідати різним егрегорам, оскільки ця відповідність визначається характером несомою кожною людиною різнорідної інформації з різних сфер її життєдіяльності (професія, захоплення, освіта тощо). Крім того, інформаційний багаж кожної людини містить різні фрагменти життєдіяльності. "Фрагменти" - це набагато менше "сфер" життєдіяльності. "Фрагменти" - це прочитані книги, якісь відомості з науки, історії, політики тощо.

Це саме стосується й енергетичної відповідності різним егрегорам (незалежним стосовно характеру інформації). Така відповідність визначається особливостями настроювання енергетики людини як випромінювача або як приймача (або як випромінювача та приймача одночасно).

Внаслідок розказаного вище:

— у різні періоди часу та

- У різні моменти часу в межах одного періоду

люди можуть взаємодіяти з різними егрегор.

Егрегори можуть у свою чергу надавати і інформаційний, і енергетичний вплив на одну й ту саму людину одночасно:

- Доповнюючи один одного,

- чергуючись між собою,

- Вступаючи в конфлікти між собою за володіння людиною.

Час життя егрегорів

Людські егрегори породжують люди. Люди народжуються та вмирають. Тому кількість людей, що входять у кожен егрегор, є непостійною як за чисельністю, так і за персональним складом. Звідси випливає, що час життя егрегора може бути дуже тривалим історично та охоплювати багато поколінь. Але за однієї умови.

Необхідно, щоб при оновленні поколінь людей, які живуть, якась частина людей безперервно підтримувала егрегор енергетично та інформаційно. Тепер зрозумілою є роль церковних ритуалів у справі підтримки відповідного егрегора протягом століть.

Якщо зіставити час життя егрегорів зі шкалою часу на доступну нам історичну глибину і співвідношенням частот біологічного та соціального часу (Закон Часу), то можна зрозуміти грандіозні процеси, що відбуваються в наш час, в людському суспільстві. Закон Часу руйнує підвалини натовпу-елітаризму і об'єктивно вимагає переходу на нову модель відносин між людьми. Це неминуче позначається на відповідних егрегорах.

Наприклад, колись панував іудейський егрегор.Нищівний удар завдав по ньому Ісус Христос, який почав формувати християнський егрегор. РИС 14 Однак глобалісти тих далеких років зуміли підредагувати його вчення (а отже, і егрегор) під свої інтереси та зусиллями свого «агента впливу» апостола Павла-Савла сформували юдо-християнський егрегор церкви ім. Ісуса Христа. Мухаммад завдав свого удару по двох цих егрегор і сформував мусульманський егрегор. Глобалізатори досі намагаються вносити до цього егрегора спотворення.

Егрегор - єдиний організм

Егрегор загалом – єдиний організм. Але він утворений не з речовини, а з полів, які є у людей, що входять в егрегор. У людський організм входить безліч «складових»: мозок, очі, серце, печінка, кровоносна система, нервова система, легені і т. д. І всі ці «складові» взаємозалежні, вони «працюють» дружно та злагоджено у здоровому організмі. Причому кожному окремому органу відповідає певна частота (вібрація), при дії якої людини ззовні цей орган «резонуватиме».

Багато читачів напевно чули про лікувальну дію на людину читання т.з. східних «мантр»: «Аааа… Оооо… Ыыыы». У чому полягає ефект їхнього впливу? Ефект механічного масажу м'язів у людини зрозумілий для всіх. М'язи, що застоялися, атрофуються, піддаються механічному впливу, кров по них біжить швидше, обмінні процеси прискорюються, активне життя до м'язових клітин повертається. А як зробити масаж печінки, нирок, легких, жовчного міхура та інших внутрішніх органів, якщо вони «застоялись-залежалися»? Адже механічно (руками) їх не помасажуєш…

Ось тут на допомогу приходить явище резонансу. Клітини кожного внутрішнього органу «налаштовані» на певну частоту, що змушує ці клітини резонувати, тобто збільшується амплітуда їх коливань. Відбувається як би їхній «внутрішній самомасаж». Клітини кожного органу налаштовані на свою «звукову хвилю» Для «масажу» печінки потрібна одна сукупність звуків, для легких інша тощо. буд. Таким набором «звукових хвиль» є східні «мантри».

У наших предків у давній Русі, у слов'ян роль «мантр» виконували протяжні пісні. А за хорового співу ефект для здоров'я досягався приголомшливий.Тепер самі робіть висновки, чому у нас «в моді» барабанні «мелодії», а не народні російські пісні. І що з цього випливає...

Але повернемося до егрегор. У егрегорі біополі кожної людини і біополя подібних людей займають те саме місце, що в цілісному організмі людини займають:

- Клітини,

- Спеціалізовані органи (печінка, нирки ...),

- Системи органів (кровоносна система, травна система …).

Різниця полягає в тому, що «складання» організму егрегора у певну цілісність здійснюється

- не на рівні речовини біомаси, а

- На рівні біополя.

У людському організмі триває процес відновлення клітин. Яскравий приклад цього – шкіра людини. В егрегорі відбувається щось подібне:

— Люди народжуються за «участю» (впливу) довгоживучих егрегорів. Навіть зачаття відбувається за біопольової участі егрегора (егрегорів), а поява дитини на світ — тим більше).

- Люди ростуть під опікою егрегор (егрегор).

— Люди своїми біополями, ставши дорослими, підтримують егрегор (егрегори) до своєї тілесної смерті (або до виходу з егрегора).

Егрегор - надособистісний фактор управління

Відома загальна схема управління: об'єкт управління, суб'єкт, керуючий вплив, результат управління, зворотний зв'язок. Керуючий вплив - це інформація.

Тоді виходить, що егрегор - суб'єкт управління, а люди, що до нього входять - об'єкти управління.

Егрегор координує дії всіх людей, які включені до цього егрегора. Причому дії людей координуються егрегор таким чином, щоб ці дії доповнювали зусилля всіх відповідно до можливостей кожної людини. При цьому відбувається не безглузде механічне складання зусиль кожного, а егрегор досягається певна мета, заради якої егрегор існує. У найзагальнішому вигляді всім егрегорів таку мету можна сформулювати так: стійко підтримувати цілісний процес, заради якого існує даний егрегор.

Така підтримка процесу здійснюється через дальнодіючі канали енергоінформаційного обміну біопольового характеру. При цьому має місце навіть те, що люди не знають нічого один про одного, але про кожного з них знає егрегор - колективний дух (Тут російський дух! Тут Руссю пахне!).

Кожен егрегор - це надособистісний фактор, тобто вищий рівень ієрархії, ніж рівень, якому відповідає одна людина, що входить до цього егрегора. Тому егрегор здатний до різнобічного (різнорідного) управління людьми. І не тільки здатний, але реально керує людьми. Щоправда, керує не як ляльками на ниточках, а керує людьми більшою чи меншою мірою, впливаючи як на них самих, а й у розвиток обставин навколо них.

Звідси випливає, що кожен егрегор — одна із сторін об'єктивно існуючого «багатостороннього суспільного явища», яке нині називають «духовною культурою». Саме «духовна культура» породжує і перетворює властиві якомусь конкретному суспільству егрегори (нагадаємо читачам про два види концептуальної влади).

Оскільки до кожного егрегор «підключено» досить велика кількість людей, то егрегор поєднує в собі можливості кожної людини. Тому міць егрегора набагато більша, ніж енергетична та інформаційна міць особистості.

Далі буде...

Приклад російських козацьких протяжних "мантрових" пісень.

ІУДАЇЗМ

Іудаїзм, юдейство (др.-грец. Ἰουδαϊσμός), «іудейська релігія» (від назви коліна Юди, що дала назву Іудейському царству, а потім, починаючи з епохи Другого Храму (516 до н. Е.. - 70 н. е.). стала загальною назвою єврейського народу - івр. יהודה‎) - релігійна, національна та етична світогляд єврейського народу, одна з найдавніших монотеїстичних релігій людства.

У більшості мов поняття «юдей» та «єврей» позначаються одним терміном і не розмежовуються під час розмови, що відповідає трактуванню єврейства самим іудаїзмом.

У сучасній російській мові існує поділ понять «єврей» та «юдей», що позначають відповідно національну приналежність євреїв і релігійну складову іудаїзму, що бере початок з грецької мови та культури. В англійській мові існує слово judaic (іудаїчна, єврейська), що походить від грецького Ioudaios - ширшого поняття, ніж євреї.

Як вважають історики, до VII ст. до н.е. у євреїв була інша релігія. Її називають давньоєврейською релігією . Вона виникла у XI ст. до н.е. разом із виникненням класів та держави у єврейського народу. Давньоєврейська релігія, як і всі інші національні релігії, була політеїстичною. Історики вважають, що монотеїстичні уявлення у євреїв сформувалися у релігію лише у VII ст. до н.е. під час правління в Юдеї (Південної частини Палестини) царя Йосії. На думку істориків, із джерел відоме не лише століття, а й рік початку переходу євреїв від давньоєврейської релігії до юдаїзму. Це був 621 рік до н.е. Цього року цар Юдеї Йосія видав указ, що забороняє шанування всіх богів, крім одного. Влада почала рішуче винищувати сліди багатобожжя: зображення інших богів знищувалися; святилища, присвячені їм руйнувалися; євреї, які приносили жертви іншим богам, суворо каралися, аж до страти.

На думку істориків, цього єдиного Бога євреї називали ім'ям Яхве ("Сущий", "Існуючий"). Служителі культу вважають, що стверджувати, ніби Бога звали Яхве, не можна, бо якщо люди того далекого часу знали ім'я Бога, то сучасне покоління людей з певної історичної причини Його імені не знає.

У міжнародному довіднику " Релігії світу " зазначено, що у 1993 року у світі було 20 млн. юдеїв. Проте ця цифра, певне, недостовірна, оскільки у інших джерел вказується, що у 1995 - 1996 роках у світі проживало трохи більше 14 млн. євреїв Природно, не всі євреї були юдеями 70 відсотків усіх юдеїв проживає у двох країнах світу: у США 40 відсотків, в Ізраїлі 30. Третє та четверте місце за кількістю юдеїв займають Франція та Росія – по 4,5 відсотка, п'яте та шосте Англія та Канада – по 2 відсотки, загалом у цих шести країнах світу проживає 83 відсотки іудеїв.

В юдаїзмі існують чотири конфесії.

Головна конфесія ортодоксальний іудаїзм .

Ортодоксальний іудаїзм (від грец. ὀρθοδοξία - букв. «правильна думка») - загальна назва течій в іудаїзмі, послідовники яких є продовжувачами класичної форми єврейської релігії. Ортодоксальний юдаїзм вважає обов'язковим дотримання єврейського релігійного закону (Галаха) у тому вигляді, в якому він зафіксований у Талмуді та кодифікований у склепі Шулхан арух. В ортодоксальному юдаїзмі є кілька напрямків - литовський, хасидизм різного штибу, модерністський ортодоксальний юдаїзм (від англ. Modern Orthodox Judaism), релігійний сіонізм. Загальна кількість послідовників – понад 4 мільйони людей.

Литваки.Представники найбільш класичного спрямування в ашкеназькій гілки сучасного іудаїзму. Називаються литваками, оскільки основні їхні духовні центри – єшиви знаходилися, аж до Другої світової війни, переважно у Литві (у Литву, точніше Велике князівство Литовське входили землі сучасної Литви, Білорусі частини Польщі та України). «Литовська Школа» з'явилася хронологічно раніше хасидизму та релігійного сіонізму. Литваки є послідовниками Віленського Гаона (раббі Еліягу бен Шлойме Залмана), великого єврейського вченого-талмудиста. З його благословення було створено першу литвацьку єшиву сучасного зразка у Воложині. У Росії литваки входять до складу КЕРООРа (Конгрес єврейських релігійних громад та організацій Росії). Видатні рабини, вчені та громадські діячі, що належать до течії литваків: раббі Ісроель Мейр а-Коен (Хафец Хаїм), рав Шах.

Хасидизм.Хасидизм виник у Польщі на початку XVIII ст. Хасиди є скрізь, де є євреї. Слово "хасид" означає "благочестивий", "зразковий", "зразковий". Хасиди вимагають від своїх прихильників "гарячої молитви", тобто голосної молитви зі сльозами на очах. В даний час центри хасидизму розташовані в Ізраїлі, США, Великій Британії та Бельгії.

Ортодоксальний модернізм.Ортодоксальний модернізм дотримується всіх принципів ортодоксального іудаїзму, при цьому інтегрує їх із сучасною культурою та цивілізацією, а також з релігійним розумінням сіонізму. В Ізраїлі його послідовниками є понад половина ортодоксально-релігійного єврейського населення. У XIX столітті початкові форми «Сучасної ортодоксії» створили рабини Азріель Хільдесхаймер (1820-1899) та Шимшон-Рафаель Гірш (1808-1888), які проголосили принцип Тора ве дерех ерець - гармонійне поєднання Тори з навколишнім (сучасним)

Релігійний сіонізм.Інший напрямок «Сучасної ортодоксії» - релігійний сіонізм - було створено в 1850 равом Цві Калішером, а потім на початку XX століття розроблено равом Авраамом-Іцхаком Куком. У другій половині ХХ століття головні ідеологи руху нар. Цві-Єхуда Кук (Ізраїль) та нар. Йосеф-Дов Соловійчик (США). Видатні представники в даний час: нар. Авраам Шапіра (помер у 2007 році), нар. Елієзер Беркович (помер 1992 року), нар. Мордехай Елон, нар. Шломо Рискін, нар. Йехуда Аміталь, р. Аарон Ліхтенштейн, нар. Урі Шеркі, нар. Шломо Авінер. У російськомовній єврейській громаді принципам сучасної ортодоксії слідує організація Маханаїм на чолі із Зеєвом Дашевським та Пінхасом Полонським.

Консервативний (традиційний) іудаїзм . Сучасна течія в іудаїзмі, що виникла в середині XIX століття в Німеччині, перші організовані форми утворилися на початку XX століття в США.

Реформістський (прогресивний) іудаїзм . Реформований юдаїзм виник на початку XIX століття в Німеччині на основі ідей раціоналізму та зміни системи заповідей – збереження «етичних» заповідей при відмові від «ритуальних» заповідей. Рух прогресивного іудаїзму - це ліберальна течія в іудаїзмі. Прогресивний (сучасний) іудаїзм вважає, що єврейська традиція постійно розвивається, з кожним новим поколінням набуваючи нового змісту та нового змісту. Прогресивний іудаїзм прагне оновлення і реформи релігійних обрядів у дусі сучасності. Рух прогресивного іудаїзму вважає себе продовжувачем справи пророків Ізраїлю і йде шляхом справедливості, милосердя і поваги до ближнього. Рух прогресивного юдаїзму прагне пов'язати сучасне життя з єврейським Вченням; його прихильники впевнені у тому, що на рубежі тисячоліть єврейські традиції та єврейське виховання анітрохи не втратили своєї актуальності. Зародившись близько 200 років тому в Європі, прогресивний іудаїзм налічує сьогодні понад мільйон прихильників, які проживають на 5 континентах, у 36 країнах.

Реконструктивістський іудаїзм . Рух, що базується на ідеях рабина Мордехая Каплана про юдаїзм як цивілізацію.

Основні риси

1. Юдаїзм проголосив монотеїзм, поглиблений вченням про створення людини Богом за своїм образом і подобою – наслідком чого є любов Бога до людини, прагнення Бога допомогти людині та впевненість у кінцевій перемозі Добра. Це вчення дало і дає привід до глибоких філософських і релігійних прозріння, виявляючи глибину свого змісту протягом століть все з нових і нових сторін.

2. Поняття про Бога як абсолютно Досконалого, не тільки абсолютного Розуму і Всемогутності, але й джерела Добрості, Любові та Справедливості, яке виступає по відношенню до людини не тільки як Творець, а й як Батько.

3. Поняття про життя як про Діалог Бога і Людини, що ведеться як на рівні індивідуума, так і на рівні народу (прояв Провидіння в національній історії) і на рівні «всього людства як єдиного цілого».

4. Вчення про абсолютну цінність Людини (як індивідуума, так і народів і також всього людства в цілому) - як безсмертної духовної істоти, створеної Богом за Своєю подобою, вчення про ідеальне призначення людини, що полягає в нескінченному, всебічному, духовному вдосконаленні.

5. Вчення про рівність всіх людей у їхніх стосунках до Бога: кожна людина є Сином Божим, кожному відкрито шлях до вдосконалення у напрямку з'єднання з Богом, всім людям даються кошти для досягнення цього призначення – вільна воля та божественна допомога.

6. При цьому єврейський народ має особливу Місію (тобто Обраність), яка полягає в тому, щоб донести ці Божественні істини до людства і через це допомогти людству наблизитися до Бога. Для реалізації цього завдання Бог уклав із єврейським народом Завіт і дав йому заповіді. Божественний Завіт невідмінний; і він накладає на єврейський народ вищий рівень відповідальності.

7. Юдаїзм пропонує всім людям і народам (неєвреям) прийняти необхідний мінімум моральних зобов'язань, накладених Торою на все людство: у той час як євреї зобов'язані дотримуватися всіх 613 витягнутих з П'ятикнижжя приписів (міцвот), неєврей, який вважається учасником заповіту, укладеного Богом Ноєм (Бут.9:9), зобов'язаний виконувати лише сім законів синів Ноя. У той же час, юдаїзм принципово не займається місіонерством, тобто не прагне прозелітизму (на івриті -гіюр) і є національною релігією єврейського народу.

8. Вчення про повне панування духовного початку над матерією, але при цьому духовної цінності також і світу матеріального: Бог - безумовний Владика матерії, як її Творець: і Він вручив Людині панування над матеріальним світом, щоб через матеріальне тіло і в матеріальному світі здійснити своє ідеальне призначення;

9. Вчення про прихід Машіаха (Месії, слово походить від івр. מָשִׁיחַ‎, «помазанець», тобто цар), коли «І перекують мечі свої на репетування і списи свої – на серпи; не підніме народ меча на народ, і не будуть більше вчитися воювати... і наповниться вся земля знанням Господа» (Іс.2:4). (Машіах є царем, прямим нащадком царя Давида, і, згідно з іудейською традицією, повинен бути помазаний на царство пророком Ілією (Еліягу), який був узятий на небо живим).

10. Вчення про воскресіння з мертвих наприкінці днів (есхатологія), тобто віра в те, що в певний час мертві будуть пожвавлені в тілі і знову житимуть на землі. Про воскресіння з мертвих говорили багато єврейських пророків, таких як Єзекіїль (Єхезкель), Даниїл (Даніель) та ін. Так, пророк Даниїл про це говорить наступне: «І багато хто з тих, що сплять у пороху землі, пробудяться, одні для життя вічного, інші на вічне наругу та ганьбу» (Дан.12:2).

У віровченні юдаїзму можна виділити вісім основних положень. Це вчення:

Про священні книги,

Про надприродні істоти,

Про Машіаха (Месії),

Про пророків,

Про потойбічне життя,

Про харчові заборони,

Про суботу.

Священні книги

Священні книгиюдаїзму можна розділити на три групи.

У першу групу входить одна книга-тому, яку називають словом Тора(У перекладі з івриту - "Закон").

До другої групи входить знову тільки одна книга-том: Танах.

У третю групу входить кілька книг-томів (а кожному томі кілька творів). Це зібрання священних книг називається словом Талмуд("Вивчення").

Тора- Найголовніша, найшанованіша книга в іудаїзмі. Всі екземпляри Тори з давніх-давен до наших днів пишуть вручну на шкірі. Тору зберігають у синагогах (так сьогодні називають молитовні будинки юдеїв) в особливій шафі. Перед початком богослужіння усі рабини у всіх країнах світу цілують Тору. Богослови за її створення дякують Богові і пророку Мойсеєві. Вони вважають, що Бог дав людям Тору через Мойсея. У деяких книгах пишуть, що Мойсей вважається автором Тори. Що стосується істориків, то вони думають, що Тора написана лише людьми і почала створюватися в XIII ст. до н.е.

Тора - це одна книга-том, але вона складається з п'яти книг-творів. Тора написана івритом і цією мовою книги Тори носять такі назви. Перша: Берешит (у перекладі - "На початку"). Друга: Веелле Шемот ("І ось імена"). Третя: Вайікра ("І закликав"). Четверта: Бемідбар ("У пустелі"). П'ята: Елле-гадебарім ("І ось слова").

Танах- це одна книга-том, яка складається з двадцяти чотирьох книг-творів. А ці двадцять чотири книги поділяються на три частини, і кожна частина має свою назву. У першу частину Танаха входить п'ять книг, і ця частина називається Торою. Перша священна книга, що називається Торою, є одночасно складовою частиною другої священної книги, яка називається Танахом. До другої частини - Невіїм ("Пророки") - входить сім книг, до третьої - Хтувім ("Писання") - входить дванадцять книг.

Талмуд- це кілька книг-томів. В оригіналі (написаний частково івритом, частково арамейською мовою), перевиданому в наш час, - це 19 томів. Всі книги-томи Талмуду поділяються на три частини:

2. палестинську Гемару,

3. Вавілонську Гемару.

Згідно з головною ідеєю цього вчення, віруючі повинні шанувати пророків. Пророки – це люди, яким Бог дав завдання і можливості сповіщати людям правду. А істина, яку вони сповіщали, мала дві основні частини: істина про правильну релігію (як треба вірити в Бога) та істина про правильне життя (як треба жити). В істині про правильну релігію особливо важливим елементом (частиною від частини) була розповідь про те, що чекає людей у майбутньому. У Танасі згадуються 78 пророків та 7 пророчиць. Вшанування пророків в іудаїзмі виражається у формі шанобливої розмови про них у проповідях та в побуті. Серед усіх пророків виділяються два великі: Ілля та Мойсей. Цих пророків вважають також у формі особливих ритуальних дій під час релігійного свята Песах.

Богослови вважають, що Ілля жив у ІХ ст. до н.е. Як пророк він проголошував істину, а крім того, здійснив низку чудес. Коли Ілля жив у будинку бідної вдови, то чудовим чином він відновлював у її будинку запаси борошна та олії. Ілля воскресив сина цієї бідної вдови. Тричі його молитвами з неба на землю сходив вогонь. Він розділив води річки Йордан на дві частини і разом зі своїм супутником і учнем Єлисеєм пройшов через річку сухим місцем. Про всі ці чудеса розповідається в Танасі. За особливі заслуги перед Богом Ілля був узятий на небо. У богослов'ї (і в іудейському, і в християнському) є дві відповіді на запитання, коли мешкав Мойсей: 1/ в XV ст. до н.е. та 2/ у XIII ст. до н.е. Прихильники юдаїзму вважають, що одна з великих заслуг Мойсея перед євреями та перед усім людством полягає в тому, що через нього Бог дав людям Тору. Але у Мойсея перед єврейським народом є й друга велика заслуга. Вважається, що Бог через Мойсея вивів єврейський народ із єгипетського полону. Бог давав вказівки Мойсеєві, а Мойсей, дотримуючись цих вказівок, привів євреїв до Палестини. Саме на згадку про цю подію і святкується іудейський Великдень.

Іудейська пасхасвяткується 8 днів. Головним днем свята є перший. А головним способом святкування - святкова сімейна вечеря, яка називається словом "седер" ("порядок"). Під час седера щороку наймолодший з дітей (зрозуміло, якщо він вміє розмовляти і розуміє сенс того, що відбувається) запитує найстаршого члена сім'ї про значення свята Песах. І щороку найстарший член сім'ї розповідає присутнім про те, як Бог через Мойсея вивів євреїв із Єгипту.

Вчення про душу мають усі релігії класового суспільства. В Юдаїзмі існує кілька основних його пунктів. Душа – надприродна частина людини. Ця відповідь означає, що душа, на відміну тіла, не підкоряється законам природи. Душа не залежить від тіла, вона може існувати без тіла. Душа існує як цілісне утворення або як сукупність найдрібніших частинок, душа кожної людини створена Богом. Також душа безсмертна, а уві сні Бог у всіх людей тимчасово забирає душі на небо. Вранці Бог одним людям душі повертає, а іншим – ні. Люди, кому Він душу не повертає, вмирають уві сні. Тому, повставши від сну, юдеї в особливій молитві дякують Господу за те, що він повернув їм душу. Всі інші релігії вважають, що поки людина жива, душа перебуває у її тілі.

Вчення про потойбічне життя в юдаїзмі з часом змінювалося. Можна говорити про три варіанти вчення про потойбічне життя, які послідовно змінювали один одного.

Перший варіант мав місце від часу виникнення іудаїзму до появи перших книг Талмуда. В цей час юдеї думали, що душі всіх людей - і праведників, і грішників - йдуть в одну і ту ж потойбічну країну, яку вони називали словом "шеол" (переклад слова невідомий). ні мук, перебуваючи в шеолі, душі всіх померлих людей чекали приходу месії і вирішення своєї долі, після приходу месії праведників чекала нагорода у вигляді щасливого життя на оновленій землі.

Другий варіант вчення про потойбіччя існував з часу появи Талмуда і до другої половини нашого століття. У цьому вся варіанті зміст книжок Талмуда тлумачилося так. Для отримання нагороди не треба чекати месію: душі праведників негайно після розлучення з тілом прямували Богом у небесний рай ("ган еден"). А грішників направляли в пекло, в місце мук. Для позначення пекла використовувалися слова "шеол" та "геєнна". ("Геєнної" називалася долина на околицях Єрусалиму, де спалювали сміття. Це слово перенесли і на назву місця мук душі після смерті її тіла.) При цьому вважалося, що євреї-іудеї потрапляють в пекло тільки на час, а євреї-нечестивці та люди інших національностей (їх називали "гоями") назавжди.

Третій варіант викладається у низці праць сучасних богословів. Порівняно з другим варіантом у третьому є лише одна зміна у розумінні картини потойбіччя. Але ця зміна дуже суттєва. Небесну нагороду, на думку низки богословів, можуть здобути не лише євреї-юдеї, а й люди інших національностей та з іншим світоглядом. Більше того, євреям заслужити небесну нагороду важче, ніж неєвреям. Людям інших національностей достатньо вести моральний спосіб життя, і вони заслужать життя в раю. Євреї ж повинні не тільки поводитися морально, але й дотримуватися всіх суто релігійних вимог, які іудаїзм пред'являє віруючим юдеям.

Іудеї повинні дотримуватись певних харчових заборон. Найбільші їх три. По-перше, їм не можна вживати м'ясо тих тварин, які в Торі названі нечистими. Список нечистих тварин з урахуванням вивчення Тори становлять рабини. До нього, зокрема, входять свині, зайці, коні, верблюди, краби, омари, устриці, креветки та ін. По-друге, їм заборонено вживати кров. Тому можна харчуватися лише знекровленим м'ясом. Таке м'ясо називають "кашерним" ("кашер" з івриту перекладається як "відповідний", "правильний"). По-третє, заборонено одночасно приймати м'ясну та молочну їжу (наприклад, пельмені зі сметаною). Якщо спочатку юдеї їли молочну їжу, то перед прийомом м'ясної вони повинні або прополоскати рота, або з'їсти щось нейтральне (наприклад, шматочок хліба). Якщо спочатку вони їли м'ясну їжу, то перед прийомом молочної вони повинні витримати перерву не менше ніж о третій годині. В Ізраїлі у їдальнях є два вікна для роздачі їжі: окремо для м'ясної та окремо для молочної їжі.

Юдаїзм - це релігія невеликого, але талановитого народу, який зробив вагомий внесок у історичний прогрес. І вже за це національна релігія цього народу заслуговує на повагу.

Юдаїзм був важливим ідейним джерелом для двох найбільших релігій світу – для християнства та ісламу. Дві головні священні книги іудаїзму – Тора та Танах – стали священними також і для християн. Багато ідей цих книг були повторені в священній книзі мусульман - Корані. Тора і Танах дали поштовх розвитку світової художньої культури, тому культурна людина повинна знати, що собою представляє іудаїзм.

Символи

У суттєвому сенсі, символічне значення в юдаїзмі мають молитва Шма і дотримання шаббат і кашрут, носіння стоси (головного убору).

Найдавнішим символом іудаїзму є семисвічник (Менора), який, згідно з Біблією та традицією, стояв у Скінії та Єрусалимському храмі. Дві розташовані поруч прямокутні скрижалі із закругленою верхньою гранню також є символом іудаїзму, що найчастіше зустрічається в орнаменті та декорації синагог. Іноді на скрижалях вигравіровано 10 заповідей, у повній або скороченій формі, або 10 перших літер єврейського алфавіту, що служать для символічної нумерації заповідей. Біблія також описує прапори кожного з 12 колін. Оскільки традиційно вважається, що сучасні євреї, в основному, походять від племені Юди і єврейського царства, що існувало на його території, лев - символ цього коліна - також є одним із символів іудаїзму. Іноді лев зображується з царським скіпетром – символом царської влади, якій наділив це коліно у своєму пророцтві праотець Яків (Бут. 49:10). Також зустрічаються зображення двох левів, що по обидва боки від скрижалів - стоять «на варті заповідей».

Менора

Один із зовнішніх символів іудаїзму з XIX століття - шестикінцева Зірка Давида.

Менора (івр. מְנוֹרָה‎ - менора, букв. «світильник») - золотий семиствольний світильник (семисвічник), який, згідно з Біблією, знаходився в Скінії Зборів під час поневіряння євреїв пустелею, а потім і в Єрусалимському храмі. Храм. Є одним із найдавніших символів іудаїзму та єврейських релігійних атрибутів. В даний час зображення менори (поряд з Маґен Давидом) стало найбільш поширеною національною та релігійною єврейською емблемою. Менора зображено і на гербі Держави Ізраїль.

За словами ізраїльських дослідників, Ефраїма та Хани а-Реувені:

«Давні єврейські першоджерела, наприклад Вавилонський Талмуд, вказують на прямий зв'язок між менорою та певним видом рослини. Насправді, існує рослина, характерна для Землі Ізраїлю, яка має дивовижну схожість з менорою, хоча і не завжди має сім розгалужень. Це рід шавлії (salvia), що називається на івриті моріа. Різні види цієї рослини виростають у всіх країнах світу, але деякі з диких його різновидів, що ростуть в Ізраїлі, дуже явно нагадують менору».

У ботанічній літературі в Ізраїлі прийнято сирійську назву цієї рослини – марва (Salvia Hierosolymitana).

Менора мала сім гілок, що закінчуються сімома світильниками, орнаментованими у вигляді золотих квіток. Ізраїльський дослідник Урі Офір вважає, що це були квіти білої лілії (Lilium candidum), який формою нагадує Маген Давид (зірка Давида). Число 6 .

Егрегор Юдаїзму

ФОРАУН - Світ Егрегорів Церков.
Утворюються вони з темноефірних випромінювань людської множини, які вносяться будь-якою Душею, яка не досягла праведності, долучаючись до її релігійних станів: з мирських помислів, матеріальних інтересів, пристрасних станів. Прості віруючі індивіди потрібні Егрегорам Церков для свого живлення їх енергіями.
До Егрегор і від них йдуть дві хвилі: одна - живляча Егрегор, а друга - що віддає енергію. На кожному релігійному храмі знаходиться дві вирви: подає та приймаюча.
Релігійні егрегори дають захист на тонких планах. Для входження під захист релігійного Егрегора необхідно пройти спеціальну ініціацію (Ініціація - посвята, обряд добровільного вступу людини в адепти, послідовники будь-якого духовного вчення), і далі дотримуватись спеціальних правил поведінки, запропонованих віруючому даною релігією.
Релігійні Егрегори прагнуть охопити всі сторони життя від народження до смерті.

- Юдаїзм- Стихія Вогонь.

Символи налаштування на Егрегор Юдаїзму

Фарисеї та саддукеї, найзапекліші прихильники іудейської віри, невпинно стежили за тим, щоб євреї точно виконували всі релігійні правила та заборони. Це становило весь зміст їхнього існування.

Небесна країна Юдаїзму

Затоміс за Данилом Андрєєвим - вищі Шари всіх метакультур людства, їхні Небесні Країни, опора Сил, що народжують, Обителі Синклітів (Небесні Товариства просвітлених людських Душ).
Простір там 4-х мірне, але кожен Затоміс відрізняється властивим лише йому числом Тимчасових координат.

Н ІХОРД - Затоміс Єврейської метакультури, нижній Шар Синкліту Ізраїлю.
Засновником Ніхорда був великий людинодух Авраам. Стародавні вчителі єврейства інвольтувалися деміургом цього наднароду, але чистоті цієї інвольтації заважали дії спершу стихіальні, пов'язані з «генієм місця» гори Сінай, потім – єврейського уїцраора. Все ж таки під Я біблійних книг слід бачити Всевишнього. Монотеїзація була необхідна для всього людства, як ґрунт, без якого не могло здійснитися в Енрофі завдання Христа. Впровадження у свідомість народу ідеї єдинобожжя було досягнуто ціною колосальної напруги сил, що виснажує Ніхорд на довгий час. Звідси – не завжди переможна боротьба з демонічними силами та трагічний характер єврейської історії. У століття, яке завершилося життям і смертю Ісуса, ця географічно маленька зона була ареною найнапруженішої боротьби сил Гагтунгра та Божественних сил. Дещо докладніше про це буде сказано в іншому місці. Воскресіння Христа було зустрінуте в Ніхорді великою радістю: ставлення єврейського синкліту до Планетарного Логосу - таке ж, як і в інших потомах, іншого не може бути. Але тих, хто входить до Ніхорда, перед цим в Олірні чекає відкриття істини Христа, не зрозумілої ними на землі, – відкриття дивує, яке багато хто довго не може осмислити. Загибель Єрусалиму і єврейського царства відбилася в Ніхорді скорботою, але з усвідомленням логічності того, що сталося: з агресивним, але слабким єврейським уїцраором не могло б статися нічого іншого після того, як він вступив у непримиренну боротьбу з деміургом наднароду. Після остаточного розгрому євреїв за Адріана єврейських уідраорів більше не було і немає. Але за уїцраором стояла ще одна, страшніша демонічна ієрархія – виснаження Гагтунгра, справжній суперник деміурга; він продовжував впливати на єврейство та в епоху розсіювання. Середньовічний іудаїзм продовжував формуватися під впливом двох полярних впливів: цього демона та Ніхорда. Тепер Ніхорд поповнюється вже дуже малою кількістю нових братів, що входять, проте, саме через іудаїзм у світи Просвітлення. Відновлення держави Ізраїль у XX столітті не має жодного відношення до Ніхорда; відновлюваний храм – театральна вистава, не більше. Нового ізраїльського уіцраора не з'явилося, але подібну роль грає одна з істот, про які буде сказано на чолі про егрегори; нього виявляється сильний вплив з головного гніздилища демонічних сил.
- Ефірний собор- Третій Храм Соломона.
Емблема : шатроподібна споруда (скинія Завіту) оточена деревами з величезними червоними плодами (Земля Обітована, що чекає на Затоміс цей народ).

ІУДАЇЗМ.Ае – теж мала піраміда – "Золотий Світ Небесної Слави".

Святі місця

Святе місто – Єрусалим, в якому знаходився Храм. Храмова гора, на якій височіло Храм, - в іудаїзмі вважається найбільш святим місцем. Інші святі місця іудаїзму - Печера Махпела в Хевроні, де поховані біблійні предки, Віфлеєм (Бейт-Лехем) - місто, на шляху до якого похована праматір Рахіль, Наблус (Шхем), де похований Йосип, Цфат, в якому розвинулося містичне Тверія, де довгий час засідав Синедріон.

Юдаїзм та християнство

Загалом іудаїзм належить до християнства як до свого «похідного» - тобто як до «дочірньої релігії», покликаної нести базові елементи іудаїзму народам світу:

«<…>і все, що сталося з Йєшуа Ганоцрі і з пророком ізмаїльтян, який прийшов після нього, було підготовкою шляху для царя Машіаха, підготовкою до того, щоб увесь світ став служити Всевишньому, як сказано: «Тоді Я вкладу в уста всіх народів ясні промови, і стануть люди закликатимуть Господнє Ім'я і будуть служити Йому всі разом» (Соф.3:9). Яким чином [ті двоє сприяли цьому]? Завдяки їм весь світ наповнився звісткою про Машіаха, Тора і заповіді. І досягли ці звістки далеких островів, і серед багатьох народів із необрізаним серцем почали міркувати про Машіаху, і про заповіді Тори. Одні з цих людей кажуть, що ці заповіді були істинними, але в наш час втратили силу, бо були дані лише на якийсь час. Інші - що заповіді слід розуміти алегорично, а не буквально, і вже прийшов Машіах, і пояснив їхній таємний зміст. Але коли прийде справжній Машіах, і досягне успіху, і досягне величі, відразу всі вони зрозуміють, що навчили їхні батьки хибному і що їхні пророки і предки ввели їх в оману.
- Рамбам. Мішне Тора, Закони про царів, гол. 11:4

В авторитетній раввіністичній літературі немає єдиної думки, чи вважати християнство з його тринітарною і христологічною догматикою, розробленою в IV столітті, ідолопоклонством (язичництвом) або ж прийнятною (для неєвреїв) формою монотеїзму, відомою в Тосефті як шитуф (термін має на увазі поклон) "додатковими").

Християнство історично виникло у релігійному контексті юдаїзму: сам Ісус (івр. יֵשׁוּעַ‎) та його безпосередні послідовники (апостоли) були за народженням та вихованням юдеями; багато євреїв сприймали їх як одну з численних іудейських сект. Так, згідно з 24-м розділом Книги Дій, на суді над апостолом Павлом сам Павло декларує себе як фарисея, і при цьому він називається від імені первосвященика та юдейських старійшин «представником Назорейської єресі» (Дії 24:5).

З погляду юдаїзму, особистість Ісуса з Назарета не має жодного релігійного значення, і визнання його месіанського статусу (і, відповідно, використання титулу «Христос» стосовно нього) є неприйнятним. В іудейських релігійних текстах тієї епохи немає згадок про особистість, яку можна було б достовірно ототожнити з Ісусом.

Юдаїзм та іслам

Взаємодія ісламу та іудаїзму почалося у VII столітті з виникненням та поширенням ісламу на Аравійському півострові. Іслам і іудаїзм відносяться до авраамічних релігій, виходячи з загальної стародавньої традиції, що сягає Авраама. Тому є багато спільних аспектів між цими релігіями. Мухаммед стверджував, що віра, яку він проголосив, є нічим іншим, як найчистіша релігія Авраама, згодом спотворена як іудеями, так і християнами.

Іудеї визнають іслам, на відміну християнства, послідовним монотеїзмом. Юдею навіть дозволяється молитися у мечеті. У Середньовіччі ісламська теологія та ісламська культура вплинули на іудаїзм.

Традиційно, євреям, які живуть у мусульманських країнах, було дозволено сповідувати свою релігію та керувати своїми внутрішніми справами. Вони були вільні у виборі місця проживання та професії. Період з 712 по 1066 був названий золотим віком єврейської культури в ісламській Андалусії (Іспанія). Лев Поляков пише, що євреї в мусульманських країнах мали великі привілеї, їх громади процвітали. Не було жодних законів чи соціальних бар'єрів, які перешкоджають веденню ними комерційної діяльності. Багато євреїв мігрували до районів, завойованих мусульманами, і утворили там свої громади. Османська імперія стала притулком для євреїв, вигнаних з території Іспанії католицькою церквою.

Традиційно немусульмани, зокрема євреї, у мусульманських країнах перебували у становищі підданства. Для цих народів існував статус зими, заснований на законах, розроблених мусульманськими авторитетами за часів Аббасидів. Користуючись захистом життя і майна, вони мали визнати безроздільне панування ісламу переважають у всіх сферах життя нашого суспільства та сплачувати спеціальний податок (джизья). Водночас вони звільнялися від інших податків (закят) та звільнялися від служби в армії.

Ісламські екстремісти позиціонують іудаїзм як ворожу релігію (асоціюючи його з сіонізмом), що диктується політичними мотивами – протистоянням Ізраїлю та арабо-мусульманського світу.