Çfarë duhet të dini për Katedralen e Shën Vasilit. Legjendat e Katedrales Notre Dame në Paris Nga lindi emri "Katedralja e Shën Vasilit"?

Kur Katedralja e Këlnit përfundoi përfundimisht në 1880 pas shekujsh ndërtimi, për katër vitet e ardhshme ajo mbeti ndërtesa më e lartë në botë. Ndërtimi i kishës së tretë gotike më të madhe në botë mori gjashtë shekuj të pabesueshëm. Dhe nëse marrim parasysh se pas Luftës së Dytë Botërore tempulli duhej të restaurohet dhe që nga ajo kohë punimet restauruese kanë vazhduar pandërprerë, atëherë, ndoshta, nuk do të gjeni një ndërtim të dytë kaq afatgjatë...

Në kartëmonedhën e vitit 1922, në të majtë është arkitekti, në të djathtë është vetë djalli.

Pak njerëz e dinë se së bashku me imazhet e para bardh e zi të kësaj strukture në kartolina, skicat e saj u shfaqën edhe në para. Për shembull, kartëmonedha gjermane 500,000 marka e inflacionit e vitit 1923 tregon një pamje të Katedrales së Këlnit.

Katedralja në këmbim të një shpirti

Kishte mjaft probleme me ndërtimin e tempullit. Puna shpesh ndalet për shkak të mungesës së parave. Dhe kërkoheshin shumë prej tyre. Deri rreth vitit 1530, problemet financiare ishin të vështira për t'u përballuar, por ato u menaxhuan. Por që nga viti 1530, apatia befasuese e autoriteteve filloi të përzihej me mungesën e fondeve. Në fund, njerëzit humbën plotësisht interesin për katedralen dhe dëshirën për ta përfunduar atë. Që atëherë, deri në mesin e shekullit të 19-të, ajo qëndroi "në pyll". E gjithë kjo vërtetohet nga dokumentet historike. Por legjendat që na kanë arritur e shpjegojnë në mënyrën e tyre këtë ndërtim afatgjatë. Dhe ata fajësojnë djallin për gjithçka ...

Sipas legjendave, ishte djalli ai që mallkoi Katedralen e Këlnit. Madje ekziston një besim se puna për të nuk do të ndalet kurrë. Sepse nëse kjo ndodh, Apokalipsi do të vijë menjëherë...

Në 1164, Kryepeshkopi i Këlnit Rainald von Dassel transportoi fshehurazi reliket e Tre Magëve nga Milano në Këln. Pas festimeve madhështore për nder të tyre, qyteti u kthye në një vend pelegrinazhi masiv për të krishterët. Pikërisht atëherë lindi ideja për të ndërtuar një të re në vendin e katedrales së vjetër të rrënuar.

Ata filluan të kërkonin një arkitekt që do të merrte përsipër një ndërmarrje kaq madhështore dhe shumë të përgjegjshme. Zgjedhja ra mbi Gerhard von Riehle, i cili studioi aftësitë e tij në Francë. Autoritetet e qytetit i dhanë atij saktësisht një vit për të zhvilluar vizatimet. Por, megjithë punën e tij të palodhur, mjeshtri nuk mundi t'i hidhte në letër idetë e tij brilante. Sa herë që ai e çonte vizatimin në përfundimin e tij logjik, zbulohej një gabim që kërcënonte të anulonte të gjitha përpjekjet e tij. Dhe pastaj një ditë, ndërsa ecte i menduar përgjatë brigjeve të Rhine, ai u ndal në një gur të madh, të cilin thashethemet popullore e quajtën djalli. Papritur, nga hiçi, para tij doli një i panjohur, i veshur në modën e ndërtuesve francezë. I huaji filloi të vizatonte me shpejtësi diçka me një kallam (në një version tjetër, me një shpatë) në pluhur në këmbët e Gerhardit. Kur mjeshtri hodhi një vështrim nga afër, ai u befasua seriozisht - në tokë përpara tij ishte plani i përfunduar i katedrales së re. Arkitekti e pyeti të huajin se çfarë do të dëshironte të merrte për vizatimin e tij. Të cilës i huaji, dhe ky nuk ishte tjetër veçse vetë pronari i botës së krimit, iu përgjigj: “Shpirti yt! Dhe nëse më premtoni edhe shpirtrat e gruas dhe fëmijës tuaj, do ta ndërtoj vetë kishë e re për tre vjet. Nëse dështoj, atëherë ju do të vazhdoni të shijoni jetën në botën njerëzore. Por nëse katedralja është gati me gjelat e parë që sinjalizojnë fillimin e ditës së parë në vitin e katërt, ju dhe familja juaj jeni të miat!”.

Kjo skenë u kap në 50 pfennigs në Këln në vitin 1922. Në të majtë, me vizatime në dorë, është një arkitekt dritëshkurtër. Në të djathtë është djalli.

Nën sorrën e gjelit

Mjeshtri Gerhard vendosi që edhe djalli nuk do të ishte në gjendje të ngrinte një strukturë kaq madhështore në një periudhë kaq të shkurtër kohore. Prandaj, ai ra dakord me bastin e djallit me një dorë të lehtë. Satanai dhe vëllezërit e tij punuan më keq se Stakhanovitët. Dhe çdo ditë muret tempulli i Zotit po bëheshin gjithnjë e më lart. Por barometri i humorit i Gerhard von Riehle ra gjithnjë e më poshtë. Kjo nuk i shpëtoi syve të vëmendshëm të gruas së tij dhe një ditë më në fund e pyeti se çfarë e pengonte të shijonte jetën. Dhe kur mësova për kushtet e marrëveshjes, fillimisht u frikësova dhe më pas u mendova.

Një ditë të bukur, gruaja e arkitektit dhe djali i saj shkuan në treg. Atje djali tërhoqi vëmendjen e saj te një kapon madhështor, i cili këndonte në majë të mushkërive për të argëtuar turmën. Dhe kur djali filloi të imitonte gjelin, gruas i lindi papritmas një ide shpëtimtare. Tani ajo dinte si të mashtronte blerësin e shpirtit. Që atëherë, gruaja e zotit praktikonte çdo ditë në imitimin e zogut vokal. Dhe sapo gjelat fqinjë filluan t'i përgjigjeshin këndimit të saj, asaj iu rikthye qetësia.

Ndërkohë, ndërtimi i Katedrales së Këlnit ishte drejt përfundimit. Dhe tani ka ardhur dita e llogarisë. Atë mëngjes gruaja u ngrit shumë herët dhe shkoi në kantier. Demonët sapo po instalonin kupolat e kullave. Pikërisht këtu gruaja e Gerhardit tregoi aftësinë e saj në imitim. Ajo këndoi me aq mjeshtëri sa gjelat e vërtetë filluan t'i përgjigjen thirrjeve të saj nga e gjithë Këlni. Djalli nuk dyshoi për një mashtrim, por, duke lëshuar një britmë të egër, filloi të shkatërrojë kishën e sapondërtuar. Por, siç thonë ata, një marrëveshje vlen më shumë se paratë. Dhe sundimtari i errësirës duhej të shkonte në shtëpi pa asgjë. Por katedralja mbeti e papërfunduar...

Fantazma e Mjeshtrit

Po mjeshtri Gerhard!? Fatkeqësisht, kjo histori ka një fund të trishtuar. Pas ca kohësh, Satanai u shfaq përsëri para arkitektit. Dhe ai vuri bast me të se do të sillte shpejt ujë nga Eifel (një rajon në Gjermaninë perëndimore) në Këln përmes një kanali nëntokësor sesa do të përfundonte ndërtimin e kishës së tij. Mjeshtri pranoi menjëherë, sepse dinte diçka që djalli nuk mund ta dinte. Domethënë, nëse nuk bëhen ndenja të posaçme në të gjithë kanalin nëntokësor, atëherë do të shfaqen probleme me rrymën dhe uji nuk do të rrjedhë nëpër tub. Ai nxitoi të informojë gruan e tij për këtë në mënyrë që të marrë mbështetjen e saj morale.

Por nëse në rastin e bastit të parë gruaja ndihmoi burrin e saj, atëherë këtë herë demoni dinak arriti të zbulonte sekretin e tërheqjes prej saj dhe ai e barti ujin përmes një kanali nëntokësor. Ata thonë se Mjeshtri Gerhard ishte në çatinë e një kulle të papërfunduar kur pa një burim djallëzor që buronte nga toka poshtë. Duke kuptuar se me çfarë e kërcënonte kjo, ai vrapoi poshtë për t'i shpëtuar shpirtin. Por nuk pata kohë. Pasi u shndërrua në një qen djallëzor, Satani u hodh pas tij. Dhe para se arkitekti të arrinte në tokë, djalli e kapi dhe e tërhoqi zvarrë në botën e nëndheshme.

Një sagë për Katedralen e Këlnit thotë se askush nuk mund ta përfundonte ndërtimin e tempullit gotik, sepse fantazma e ndërtuesit fatkeq e pengoi atë. Ai u shfaq papritur në skela dhe i trembi punëtorët, madje i shtyu ata më kokëfortët poshtë. Ata thonë se fantazma e Mjeshtrit Gerhard endej nëpër kishë natën për qindra vjet pas vdekjes së tij, duke ruajtur krijimin e tij të papërfunduar...

Katedralja e Këlnit është një nga kishat gotike më të mëdha dhe më të bukura në Evropë. Pavarësisht bukurisë së saj, kjo katedrale lidhet fort me legjendat e errëta dhe emrin e Satanit. Fakti që katedralja, ndërtimi i së cilës filloi në shekullin e 13-të, ende nuk është përfunduar, flet shumë - dhe disa besojnë se shpirti i keq në të vërtetë kishte një dorë në ndërtimin "pafund".

Guri i parë për themelin e katedrales së ardhshme u hodh në 1248 nga peshkopi i Këlnit, Conrad von Hochstaden, me kërkesat e shumta të banorëve të qytetit. Fillimisht, u supozua se katedralja do të ndërtohej në një kohë mjaft të shkurtër, pavarësisht planeve madhështore për të "eklipsuar qytetet e tjera me bukurinë e katedrales". Dhe, sigurisht, askush nuk mund ta imagjinonte se ndërtimi i tempullit do të zgjaste qindra vjet.

Siç doli gjatë gërmimeve tashmë në shekullin e 20-të, Katedralja e Këlnit nuk u themelua nga askund. Në fillim të shekullit I pas Krishtit. në vendin e katedrales së ardhshme kishte një tempull pagan të romakëve, i cili u zëvendësua nga një kishë episkopale në shekullin e 4-të.

Katedralja e Këlnit u modelua sipas Katedrales së njohur të Amiens në Francë. Gerhard von Riehle u emërua arkitekti kryesor i tempullit të ri. Legjenda thotë se edhe para se të vendoste gurin e parë në themelin e katedrales, Kryepeshkopi i Milanos solli reliket e Magëve në Këln nga Milano. Vendi ku mbaheshin këto relike filloi të tërheqë gjithnjë e më shumë pelegrinët, pas së cilës u vendos të ndërtohej një katedrale që mund të strehonte të gjithë ata që dëshironin të merrnin pjesë në shërbim.

Misticizëm i plotë

Tashmë në fazën e krijimit të vizatimit të katedrales së re, filluan të ndodhin gjëra misterioze. Legjendat tregojnë gjëra të ndryshme. Sipas njërit, arkitekti i ri nuk mundi të krijonte planin përfundimtar për katedralen, megjithëse autoritetet e qytetit i dhanë atij një vit të tërë për ta bërë këtë. Dhe një ditë, duke ecur nëpër rrugët e Këlnit, ai takoi një burrë që po përfundonte një skicë të një plani. Duke parë mbi supe, arkitekti kuptoi me habi se plani ishte plani për katedralen e ardhshme. Gerhard von Riehle filloi ta bindte njeriun që t'i shiste vizatimin dhe ai ra dakord - duke kërkuar shpirtin e arkitektit si çmim. Burri nuk ishte askush tjetër veçse vetë Djalli, i cili, për më tepër, premtoi se do ta ndërtonte vetë katedralen brenda tre vjetësh, nëse arkitekti do të pranonte t'i jepte gjithashtu shpirtrat e gruas dhe fëmijës së tij.

I sigurt se Djalli arrogant nuk do të ishte në gjendje të përmbushte premtimin e tij, arkitekti ra dakord. Me kalimin e kohës dhe katedralja u rrit me shpejtësi, Gerhard von Riehle filloi të kishte dyshime. Duke parë gjendjen e tij të dëshpëruar, gruaja e tij filloi të pyeste se çfarë ishte puna. Në fund, arkitekti i ka rrëfyer asaj. E tmerruar në fillim, gruaja më në fund filloi të kërkonte një mënyrë për të mashtruar Djallin. Dhe e gjeta.

Sipas marrëveshjes, Satanai duhej ta përfundonte ndërtimin përpara se të këndonte gjeli në mëngjesin e parë të vitit të katërt. Pasi iu afrua katedrales në kohën e caktuar, gruaja e von Riehle këndoi gjelin - por katedralja nuk ishte gati në atë kohë. Satani, i cili nuk pati kohë të ngrinte frëngjinë e fundit, filloi të shkatërronte ndërtesën me tërbim. Dhe që atëherë, të gjithë ata që u përpoqën të vazhdonin ndërtimin u ndëshkuan, sepse Satanai mallkoi si vetë katedralen, ashtu edhe të gjithë qytetin, duke urdhëruar që në momentin që të vendosej guri i fundit në muret e strukturës, do të vinte Apokalipsi.

Sipas një legjende tjetër, arkitekti përfundoi me sukses si projektin ashtu edhe ndërtimin e katedrales - por pak para përfundimit të ndërtimit, Satani iu shfaq dhe tha se nuk do të lejonte që ndërtimi të përfundonte nëse von Riehle nuk pranonte të bënte një bast. Sipas kushteve të mosmarrëveshjes, Satani mori mbi vete detyrimin për të ndërtuar një kanal nëntokësor për vetë katedralen. Dhe, nëse ai mund ta bëjë këtë, Gerhard do të duhet të japë shpirtin e tij në këmbim. I bindur se vetëm ai e dinte sekretin e shtrimit të kanalit (domethënë, krijimin e ndenjave, pa të cilat uji nuk do të kalonte nëpër kanal), arkitekti ra dakord. Por ai e ndau sekretin me gruan e tij dhe Satanai dëgjoi bisedën e tyre. Kanali u ndërtua dhe arkitekti, duke parë këtë, u hodh poshtë nga skela i tmerruar.

Nuk dihet se cila nga këto është e vërtetë. Arkitekti vdiq vërtet në mënyrë misterioze dhe një kanal i çuditshëm nëntokësor u vendos jo shumë larg katedrales. Shumë pretendojnë se kanë parë një "hije të bardhë" - gjoja fantazma e një arkitekti të vdekur, i cili ruan krijimin e tij edhe sot e kësaj dite dhe nuk e lejon atë të përfundojë. Katedralja e Këlnit ende nuk është përfunduar. Puna ndërtimore vazhdoi deri në mesin e shekullit të 15-të, pas së cilës u ndërpre - ose për shkak të mallkimit, ose për shkak të epidemive të murtajës që shkatërruan popullsinë e Evropës. Por edhe në ato ditë katedralja dukej mbresëlënëse.

Në shekullin e 19-të, u vendos që të përfundonte ndërtimi i katedrales. Por këto plane nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Pavarësisht festimeve madhështore të mbajtura në fund të shekullit për të shënuar përfundimin e ndërtesës, vetëm pak vite më vonë njëra nga kullat u shemb, e ndjekur nga të tjerat. Lustrimi dhe dyshemeja në katedrale nuk u përfunduan kurrë. Për më tepër, u zbuluan probleme serioze me fondacionin.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, katedralja praktikisht nuk u dëmtua, por vetëm sepse pilotët përdorën kullat e saj si pikë referimi. Pas përfundimit të luftës, restaurimi u rifillua - dhe vazhdon edhe sot e kësaj dite.

Rruga për në lagjen e famshme gotike të Barcelonës fillon nga këtu, nga Sheshi i Katedrales. Por sot nuk do të endemi nëpër labirintin e rrugëve të saj të ngushta prej guri, por këtu, në shesh, do të ndalemi, sepse biseda jonë do të jetë për të, katedralen kryesore të Barcelonës - Katedralen. Katedralja, në dukje pa peshë, me një majë të mprehtë që drejtohet drejt qiellit, ka tërhequr gjithmonë vëmendjen e historianëve dhe njerëzve thjesht kureshtarë. Ai është i gjithi një mister dhe mister i plotë. Gjatë viteve të panumërta, katedralja ka grumbulluar aq shumë legjenda dhe tradita sa që të tregosh për to do të merrte më shumë se një orë. Do të më duhet të kufizohem në më interesantet prej tyre.

0 0

Pra, më së shumti legjendë e lashtë lidhur me vendin ku ndodhet katedralja: sipas legjendës, askush tjetër përveç vetë Apostullit Jakob, duke vizituar Barcelonën në fillim të epokës së krishterë, tregoi vendin ku më pas u hodh guri i parë në themelin e bazilikës. Nga ajo bazilikë e vogël filloi historia e pasur me aventura e Katedrales. I është dashur të përjetojë shumë gjatë shekujve të kaluar: kaloi nga dora në dorë, nga të krishterët te myslimanët, duke u kthyer në xhami dhe mbrapa, dhe u shkatërrua përtokë dhe u rilind përsëri, si një feniks nga hiri. Nga rruga, ringjallja e saj u bë e mundur falë histori e mahnitshme dashuria mes Kontit të Barcelonës Ramon Berenguer I dhe bukuroshes Almodis de la Marche (për këtë histori do të flasim pak më vonë). Vetë emri i katedrales - Katedralja e Shën Eulalia - lidhet gjithashtu me një legjendë, magjepsëse dhe rrëqethëse në të njëjtën kohë; do të ishte thjesht e pafalshme të mos ju prezantoj.

Megjithatë, gjithçka është në rregull. Le të fillojmë me faktin se katedralja gotike që ne shohim tani filloi të ndërtohet në 1298. E ndërtuan dhe e ndërtuan, por nuk e përfunduan kurrë - për një arsye banale: mungesë fondesh. Atij iu deshën më shumë se gjashtë shekuj për të marrë formën e tij aktuale. Edhe pse vetë ndërtesa u ndërtua në vetëm njëqind e pesëdhjetë vjet, fasada (bukuria dhe krenaria e katedrales) lindi në formën e saj aktuale relativisht kohët e fundit: në fund të shekullit të 19-të, dhe spiralja - përgjithësisht në 1913. Vërtetë, ata ndërtuan fasadën në bazë të vizatime mesjetare Arkitekti francez Carl Galtes në të njëjtin stil gotik si vetë ndërtesa.

Faltorja kryesore e Katedrales së Barcelonës është kripta, e vendosur nën altarin kryesor. Këtu, në një sarkofag mermeri, prehen reliket e Shën Eulalisë, e cila i dha emrin e saj katedrales. Për një kohë të gjatë ajo ishte patronazja e qytetit.
Tani ka ardhur koha të dëgjojmë legjendën për këtë martir të ri të krishterë.

Legjenda e Shën Eulalisë.

0 0

Në fillim të shekullit të 4-të, në Barcino (siç quhej atëherë Barcelona), një vajzë me emrin Eulalia u rrit në një familje tregtarësh të pasur. Prindërit e saj, njerëz me pikëpamje progresive, si protestë kundër arbitraritetit dhe korrupsionit të autoriteteve romake, zgjodhën Besimi i krishterë. Kohët ishin të trazuara: perandori romak Dioklecian filloi të persekutonte të krishterët e parë. Guvernatori Barsino akuzoi prindërit e Eulalia-s se e fituan pasurinë e tyre me anë të magjisë, gjoja të qenësishme në ritualet e krishtera. E indinjuar nga një akuzë kaq e padrejtë, Eulalia nxitoi në tempullin e Augustit. Atje, me zjarr dhe pa kompromis të rinisë (ajo ishte mezi trembëdhjetë vjeç), ajo mbajti një fjalim aktakuzë kundër sundimtarit.

0 0

Ajo i dha fund tiradës së saj të zemëruar duke hedhur një grusht dheu në altarin pagan. Guvernatori i zemëruar urdhëroi që rebelja të futej në burg dhe, për të dekurajuar të tjerët, ta rrihnin me kamxhik. Natën pas dënimit, engjëjt zbritën në birucë dhe shëruan plagët e përgjakshme të gruas fatkeqe. Të nesërmen në mëngjes, duke parë që vetë parajsa i kishte ardhur në ndihmë Eulalia, Dassian i tërbuar (kështu quhej guvernatori) i caktoi asaj një provë tjetër. Kjo vazhdoi trembëdhjetë herë (sipas numrit të viteve që vajza kishte jetuar), pasuan torturat, njëra më e tmerrshme se tjetra. E grisën trupin e saj me grepa, i dogjën këmbët në thëngjij të ndezur, i dogjën gjokset, i hodhën kripë plagëve dhe i derdhën vaj të vluar dhe kallaj të shkrirë, e ulën të tatëpjetë në një fuçi të mbushur me xham të thyer, e mbyllën në një stilolaps plot. e pleshtave të zemëruara. Dhe pas çdo torture, engjëjt përsëri i vinin në ndihmë. Në fund, vajza iu nënshtrua një prove të turpshme: e zhveshur, e futën në një karrocë të hapur dhe e përzënë nëpër rrugët e qytetit. Sa herë që torturuesit i bënin të njëjtën pyetje: "A po heq dorë nga feja jote?" Si përgjigje, vajza vetëm tundi kokën negativisht.

0 0

Duke humbur shpresën për të thyer kokëfortësinë e Eulalias, guvernatori urdhëroi që gruaja rebele të ekzekutohej duke e kryqëzuar në kryq. Sapo dëshmori dha shpirt, një i ftohtë i paparë ra në tokë. Ushtarët romakë që ruanin vendin e ekzekutimit, të mpirë, u fshehën në të gjitha drejtimet. Prindërit e Eulalias mundën ta hiqnin martiren nga kryqi dhe ta varrosnin, siç e kërkon zakoni i krishterë. Për një kohë të gjatë, eshtrat e saj prehen në kishën që qëndronte në vendin e sotëm Santa Maria del Mar. Më pas ata u zhvendosën në Katedrale.

Kjo është një legjendë kaq e bukur dhe e frikshme. Për ata që duan të gudulisin nervat e tyre, ju sugjeroj të shikoni basorelievet e mermerit në kor, të cilat përshkruajnë skena të torturës së heroinës sonë.

0 0

Koha kaloi, u shfaqën këngë të reja, mirë, ose legjenda të reja, si në rastin tonë. Në mesjetë, Shën Eulalia u zëvendësua nga një tjetër shenjtor, Merce, i cili nga ana e tij u bë patronazhi i qytetit. Përkundër kësaj, dëshmori i shenjtë nuk u harrua: emri i saj shfaqet në emrat e disa rrugëve në qytetin e vjetër, madje ka një stacion metroje me emrin e saj. Në Pallatin e Bireina (Zëvendës Mbretëresha), në Rambla, pranë figurave të tjera gjigante pas xhamit, mund të shihni figurën e një vajze që mban në dorë një kryq me formë të pazakontë. Kjo kukull është prototipi i "Saint Eulalia". Ajo, si "gjigandët" e tjerë, ende vishet nëpër rrugët e qytetit gjatë festave të qytetit. Thonë se Eulalia ishte ofenduar rëndë nga banorët e qytetit për tradhti. Që atëherë, çdo vit më 24 shtator, ditën e Shën Mërces, ajo dërgon shi në Barcelonë për të prishur festën për njerëzit. E pra, gratë mbeten gjithmonë gra, madje edhe shenjtore. Megjithatë, në Kohët e fundit Eulalia është qetësuar dukshëm dhe nuk po i mërzit më banorët e qytetit. Puna është se emri i saj u bë modë; katalanasit filluan t'i quajnë vajzat e tyre Eulalia ose thjesht Laia.

0 0

Tani do të hyjmë në katedrale. Në murin e saj (siç ishte zakon në katedrale) janë ngjitur dy sarkofagë druri të pikturuar. Ato përmbajnë eshtrat e themeluesve të katedrales: Konti Ramon Berenguer, i mbiquajtur më vonë i Vjetër, dhe gruaja e tij, e bukura Almodis de la Marche. Pikërisht me ta lidhet historia e dashurisë që premtova t'ju tregoja.

Konti Ramon Berenguer I dhe Almodis.

Ka gjithçka: dashuri me shikim të parë, tradhti bashkëshortore, arratisje me një të dashur, luftë për dashuri, pushtet dhe... vrasje. Gjithçka ndjek rregullat e një romani aventuresk. Dhe në kohët e lashta ato ndodhën histori të ngjashme, dhe fakti që heronjtë e kësaj ishin dy njerëz fisnikë u jep intensitet edhe më të madh pasioneve. Pikërisht atëherë Konti Berenguer iu mbiquajtur i Vjetër dhe në kohën e takimit me Almodisin ai ishte një njeri shumë tërheqës në kulmin e jetës së tij. Gjithçka do të ishte mirë nëse të dy heronjtë nuk do të ngarkoheshin me familje dhe fëmijë. Por kjo nuk u bë pengesë për të dashuruarit: Almodisi lë familjen dhe largohet me të dashurin për në domenin e tij. Ai është gjithashtu gati për çdo gjë: përzë gruan e tij, harron fëmijët dhe shijon jetën me zonjën e tij të bukur. Por ata rreth nesh nuk pajtohen qartë me këtë gjendje. Vetë Papa mbron të drejtat e të ofenduarve. Ramon Berenguer arriti të zgjidhë këtë problem: pasi ndau një shumë të konsiderueshme për ndërtimin e tempullit (kjo ndodhi në shekullin e 10-të), konti ktheu vendndodhjen e kishës. Situata ishte më e keqe me familjen e mëparshme të Berenguer; djali i tij nga martesa e tij e parë, Pedro Ramon, nga frika se fëmijët e Almodis do të zinin vendin e tij në fron (me të drejtë, meqë ra fjala: kontesha e sapobërë ishte gati për çdo gjë), gjeti mënyrën më të lehtë për të hequr qafe kërcënimin: ai vrau rivalin. Nga rruga, vrasësi nuk arriti kurrë të ngjitej në fron, por historia e dashurisë përfundoi atje. Kaluan shekuj, pasionet u shuan, historia u harrua dhe vetëm dy arkivole të varura në murin e katedrales e kujtojnë atë.

0 0

Kryqëzimi "Krishti i Lepantos".

Një tjetër nga faltoret e katedrales, që nuk mund të injorohet, është kryqi prej druri i quajtur "Krishti i Lepantos".

0 0

Pse “nga Lepanto”? Sepse ky kryqëzim u vendos nga Gjoni i Austrisë në skajin e galerisë kryesore të flotiljes së krishterë gjatë Betejës së Lepantos në shekullin e 16-të. Fitorja në këtë betejë i dha fund mbizotërimit gati një shekullor turk në Mesdhe. Në kryqëzim, Krishti është paraqitur në një pozë të pazakontë: trupi i tij është i lakuar si shkronja S. Disa nga skeptikët, duke shkumëzuar nga goja, do të fillojnë të argumentojnë se në këtë mënyrë autori i skulpturës donte të përshkruante dhimbjen e Krishti vuajtës. Por çfarë na intereson skeptikët nëse, sipas legjendës, qindra dëshmitarë panë se si Krishti në kryqëzim shmangu një top armiku që fluturonte drejt tij. Sipas të gjitha gjasave, Providenca vendosi që mjaftonte një mrekulli dhe nuk e ktheu Krishtin në pozicionin e tij origjinal. Kështu ai ngriu përgjithmonë.

Legjenda e “Kokës së Turkut”.

Një tjetër legjendë lidhet me Katedralja- "Legjenda e kokës së turkut". Kjo histori filloi në të njëjtën betejë të përgjakshme të Lepantos. Siç e dimë tashmë, ajo përfundoi me fitoren e të krishterëve. Si një simbol i fitores, spanjollët bënë një kokë të madhe të një turku nga kartoni me një kokë të gjatë dhe një çallmë. Katalanasit e quajnë “carassa”. Gjatë festave të Krishtlindjeve, koka ishte varur mbi organ dhe një turmë fëmijësh u mblodhën rreth saj, duke parë përbindëshin me magjepsje. Kohë pas kohe kreu bënte një shfaqje: papritmas sytë e saj filluan të rrotulloheshin egërsisht, lëshonte britma të tmerrshme dhe fëmijët e frikësuar i bënin jehonë. Por shpejt tmerri i fëmijëve ia la vendin britmave të kënaqësisë kur karamelat filluan të binin nga goja e hapur e përbindëshit. Sidoqoftë, jo të gjithë famullitë e pëlqyen atë që po ndodhte; shumë treguan pakënaqësi për faktin se kishë e krishterë ka një kokë “të prerë” të një jobesimtari.

0 0

Në vitin 1970, "karassa" u hoq. Në vitin 1989, pas një pauze të gjatë, vendosën ta kthejnë në vendin e tij këtë personazh të njohur më parë. Ata bënë një kokë të re, të ngjashme me atë që ishte në shekullin e 16-të, por i dhanë një pamje më të këndshme. Gjatë festave të Krishtlindjeve, "karassa" përsëri bën shfaqje në katedrale dhe madje del për një shëtitje nëpër rrugët e lagjes gotike, për gëzimin e madh jo vetëm të fëmijëve, por edhe të të rriturve. Shprehja "të kërkosh kokën e një turku", e cila është vendosur fort në fjalimin e përditshëm të spanjollëve, lidhet me këtë personazh. Gjatë kryqëzatave, prerja e kokës së një turku (të pafe) konsiderohej një arritje jashtëzakonisht e lavdërueshme. Kur kjo rezultoi e suksesshme, koka e prerë varej në direk ose vihej në shtyllë në shtizë dhe ushtarët filluan ta qortojnë me çdo kusht, duke e fajësuar për të gjitha hallet dhe fatkeqësitë. Kështu, kur thonë se kërkojnë kokën e një turku, do të thotë se nuk kërkojnë tjetër veçse një kok turku.

Këtu është një tjetër personazh i famshëm i katedrales: tasi i pagëzimit prej guri. Në vetvete, nuk do të ishte me interes të veçantë nëse nuk do të ishte pllaka përkujtimore e ngjitur sipër saj. Teksti thotë se gjashtë indianë të sjellë nga Kolombi në Barcelonë në 1493 u pagëzuan në këtë kupë. Siç e dini, në Barcelonë, lundërtarin e mëvonshëm të famshëm e takuan mbretërit katolikë spanjollë: Fernand dhe Isabella.

0 0

Është një ndërtesë gotike e vendosur në qytetin anglez të York-ut. Është një nga më të mëdhenjtë tempujt mesjetarë në Evropën veriore. Këtu ndodhet karrigia e kreut të krahinës kishtare të qytetit.

Katedralja ndodhet pikërisht në vendin ku u pagëzua mbreti Edvin i Northumbria. Ndërtimi i tempullit filloi në 1220 dhe zgjati për 250 vjet. Në 1472 tempulli u shenjtërua.

Gjatësia totale e katedrales është rreth 160 metra, lartësia është rreth 60 metra. Naosi i York Minster është naosi më i gjerë gotik në Angli.

Pjesët më të lashta të katedrales janë transepti jugor dhe verior. Veriu përmban dritaret e famshme, dhe transepti jugor është zbukuruar me një dritare të madhe të rrumbullakët me një kornizë figurative në formën e një luleje të lulëzuar ose një ylli. Dritaret e saj prej xhami me njolla përshkruajnë bashkimin e shtëpive mbretërore të Lancaster dhe York. Dritarja e madhe Lindore, e krijuar në fillim të shekullit të 15-të, është dritarja më e madhe mesjetare e xhamit me njolla në botë.

Në qendër të katedrales është një organ i madh dhe i bukur, i cili është ngritur në shekullin e 15-të. Pranë tij janë statujat e pesëmbëdhjetë mbretërve të Anglisë, nga William I te Henry VI.

Katedralja strehon Orën Astronomike, e cila u instalua në vitin 1955 në kujtim të pilotëve anglezë që vdiqën gjatë Luftës së Dytë Botërore. Ora tregon jo vetëm kohën, por edhe vendndodhjen e diellit dhe disa yjeve.

Në ndërtesën e tempullit ndodhet një skulpturë e peshkopit të Jorkut Matthew Hutton, i cili jetoi në vitet 1529–1606.

Nën ndërtesën e katedrales ka kripta që kanë mbetur nga ndërtesat e lashta saksone që qëndronin në këtë vend. Është gjithashtu e mundur të shihen themelet e një tempulli të vjetër anglo-sakson, në vendin e të cilit qëndron katedralja moderne. Skulpturat në kriptë u krijuan rreth vitit 1100. Në fillim ato u vendosën jashtë në kullat perëndimore të katedrales, më pas, për shkak të gjendjes së tyre të keqe, u zhvendosën brenda.

Pranë katedrales është një skulpturë e perandorit Konstandini i Madh. Në kohën e shpalljes së Konstandinit si perandor, regjimenti i tij ishte në qytet. Dhe në vendin ku ndodhi kjo ngjarje historike, më vonë u ndërtua Katedralja e York-ut. Për nder të kësaj ngjarjeje, shumë shekuj më vonë u ngrit një monument.

Emri i plotë i Katedrales së Milanos tingëllon si "Santa Maria Nascente", por pak njerëz e quajnë atë ndryshe nga Domsky ose Milanese. Katedralja është monumenti arkitekturor dhe simboli më i famshëm i Milanos. Ndodhet në qendër të qytetit dhe është një strukturë madhështore dhe komplekse e arkitekturës gotike. E veshur me mermer të bardhë, e zbukuruar sipër me frëngji dhe kunja të shumta, qoshe të gdhendura, katedralja duket pa peshë, dantella.

Ndërtimi i saj zgjati nga viti 1386 deri në mesin e shekullit të 19-të, madje edhe tani katedralja rinovohet herë pas here, ndaj ky “ndërtim i përjetshëm” është bërë një fjalë e urtë tek italianët. Në ndërtimin e tij, përveç arkitektëve italianë, morën pjesë edhe mjeshtra gjermanë dhe francezë.

Për sa i përket madhësisë, Katedralja e Milanos është e treta më e madhe në botë. Lartësia e objektit arrin 157 metra, dhe sipërfaqja e brendshme është 11700 m2. Spina më e lartë, mbi të cilën është instaluar statuja e Madonës, arrin 108.5 metra lartësi. Në total, Katedralja e Milanos ka 135 kunja. Ka 2245 statuja mermeri të ndërtuara në anët.

Legjenda thotë se katedralja u ndërtua si një shenjë mirënjohjeje të milanezëve ndaj Madonës për çlirimin e grave të qytetit nga infertiliteti. Nuk ishte vërtet infertilitet, por vetëm vajza lindnin në Milano. Nuk kishte asgjë të keqe në të, por gjatë mesjetës gratë nuk ishin shumë të favorizuara. Milanezët ranë në dëshpërim.

Ata filluan t'i luten Madonës sepse, së pari, italianët e nderojnë shumë dhe së dyti, sepse ajo lindi një djalë. Prandaj, kur, pas lutjeve të gjata drejtuar Madonës, më në fund filluan të shfaqeshin djemtë e shumëpritur, milanezët vendosën, në shenjë mirënjohjeje, të ndërtonin një katedrale me bukuri të jashtëzakonshme, duke vendosur një Madonna të praruar në krye.

Koleksioni L. Franzek

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, i gjithë Milano vuajti shumë nga bombardimet fashiste. Pothuajse 60% e ndërtesave të qytetit u shkatërruan. Por Katedralja e Kupolës ishte ndër ndërtesat e paprekura. Madonna e ndihmoi sërish Milanin.

Ashtu si të gjitha kishat e tjera gotike, Katedralja e Milanos është zbukuruar me qindra (ose më mirë, edhe mijëra) skulptura. Disa prej tyre janë mjaft të jashtëzakonshme: për shembull, një palë figura femrash të vendosura në ballkonin qendror të fasadës konsiderohen si një prototip i Statujës së Lirisë së Nju Jorkut. Në të vërtetë, nëse pishtari nga skulptura e majtë jepet në duart e të djathtës të kurorëzuar me një kurorë rrezatuese, rezultati do të jetë mjaft i ngjashëm. Dhe nëse keni parasysh që Auguste Vartholdi, autori i Statujës së Lirisë, ka vizituar patjetër Milanon, atëherë legjenda bëhet mjaft e besueshme.

Katedralja strehon gjithashtu një nga gozhdat me të cilat supozohet se Krishti ishte gozhduar në kryq. Kisha pretendon se Shën Helena, nëna e Kostandinit të Madh, gjeti kryqet mbi të cilat u kryqëzua Jezu Krishti në Jeruzalem. Ishin tre gozhda. Njëri u hodh në det për të qetësuar stuhinë, i dyti mbahet në katedralen në Monza, i treti mbante patkoin e kalit të Kostandinit.

I pari që dëshmoi për ekzistencën e Gozhdës së Shenjtë ishte Shën Ambrozi i Milanos. Në fjalimin e tij funeral kushtuar vdekjes së perandorit Theodosius, ai ritregoi historinë e gjetjes së dy gozhdëve të nxjerra nga një kryq dhe kthimit të njërës prej tyre në një patkua ose grimca kali dhe tjetrën në një diademë, të paraqitur si dhuratë për Kostandinin. , i cili me të ka zbukuruar përkrenaren e tij.

Sipas legjendës, ishte Theodosius ai që i dha gozhdën e shenjtë, të kthyer në pak, peshkopit Ambrose të Milanos. Kjo relike fillimisht u ruajt në Bazilikën e Shën Theklas, e cila qëndronte pikërisht në këtë vend përpara ndërtimit të Katedrales së Milanos. Ndodhet në qendër të katedrales, mbi altarin kryesor, ku ndodhen koret.

Është vendosur në një tabernakull të çmuar, për të cilin gjatë ndërtimit të katedrales është siguruar një kamare e veçantë në absidë. Për dy ditë në vit, gozhda ekspozohet për famullitarët. Për ta marrë atë, peshkopi milanez ngjitet në kamare duke përdorur një pajisje speciale të shpikur nga Leonardo. Pjesën tjetër të kohës, në vend të gozhdës, në mur shfaqet vetëm një rreze e kuqe.

Një legjendë tjetër lidhet me mbulesën e altarit, të cilën, sipas legjendës, Leonardo da Vinci e bleu në një fshat të Kretës dhe më pas ia dhuroi Katedrales së Milanos.

Larisa Franzek

newgulliver.ru, laitalia.ru, nebo-italii.narod.ru