Publikuar/përditësuar: 2007-11-11 20:46:17. Shikime: 8478 |
Në prag të muajit të Ramazanit (Ramazanit), do të jetë e dobishme të kujtojmë disa kushte të agjërimit (oruja) në mënyrë që muslimanët dhe gratë muslimane të mund ta kalojnë këtë muaji i shenjtë në mënyrën më të mirë me vullnetin e Allahut dhe Ai e pranoi adhurimin tonë dhe na shpërbleu sipas mëshirës dhe bujarisë së Tij.

PËR ÇFARË SHKELON AGJËRIMIN

1. Ngrënia e qëllimshme
Allahu i Madhëruar ka thënë: "Hani dhe pini derisa të dalloni fillin e bardhë të agimit nga i ziu, dhe pastaj agjëroni deri në mbrëmje."(el-Bekare 2: 187).
Shejh Ibnul Kajjim ka thënë: “Nuk ka mosmarrëveshje se ngrënia dhe pirja e qëllimshme e prish agjërimin”. Shih "Zadul-ma'ad" 2/60.
Kushdo që ka ngrënë me qëllim gjatë orëve të ditës në Ramazan, ka bërë një mëkat të madh, për të cilin duhet të sjellë pendim të madh.
Shumica e dijetarëve (xhumhurit) gjithashtu thanë se nëse një person gëlltit me qëllim ushqimin e ngulur mes dhëmbëve, atëherë agjërimi i tij bëhet i pavlefshëm. Imam Ibn Kudameh ka thënë: “Situata e atij që i mbetet ushqim mes dhëmbëve ndahet në dy lloje: Nëse gëlltitet një pjesë shumë e vogël e ushqimit dhe nuk është e mundur të pështyhet, atëherë agjërimi nuk prishet, sepse. është si pështymë. Ibn el-Mundhir tha se dijetarët janë unanim në këtë. Lloji i dytë është kur ka mbetur një pjesë e madhe e ushqimit midis dhëmbëve që mund të pështyhet. Dhe nëse ai e gëlltit këtë copë me vetëdije, atëherë agjërimi i tij prishet sipas shumicës së shkencëtarëve, pasi kjo është e barabartë me të ngrënit.” Shih “el-Mughni” 3/260.
Këtu përfshihen edhe injeksione ushqyese.
Pirja e duhanit e prish edhe agjërimin, për më tepër, është shkelje e agjërimit përmes të ndaluarave. Shih “Fataua Islamia” 2/183.

2. Koitus gjatë orëve të ditës të Ramazanit
Hadithi thotë: “Me të vërtetë, marrëdhëniet seksuale e prishin agjërimin”. Shih Sahih Ibn Khuzejma 3/242.
Kushdo që me dashje ka kryer marrëdhënie seksuale në Ramazan gjatë agjërimit në atë mënyrë që dy organet gjenitale të bashkohen dhe të fusin kokën në organin gjenital ose në anus, e prish agjërimin. Dhe nuk ka dallim nëse ka pasur ejakulim apo jo. Një person i tillë duhet të pendohet, të vazhdojë agjërimin në këtë ditë, pastaj ta kompensojë këtë ditë dhe të bëjë një shlyerje të vështirë. Nuk ka mosmarrëveshje mes dijetarëve lidhur me faktin se marrëdhëniet gjatë orëve të ditës së Ramazanit e prishin agjërimin. Shih "ed-Durarul-mudyya" 2/22.
Ndalimi i bashkimit hiqet pas perëndimit të diellit. Allahu i Madhëruar ka thënë: “Natën e agjërimit ju lejohet të keni marrëdhënie intime me gratë tuaja. Vërtet, gratë tuaja janë veshje për ju dhe ju jeni veshje për ato.” (El-Bekare, 187).

3. Nxitja e qëllimshme e të vjellave
Transmetohet nga Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të) se i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Nëse të vjellat ndodhin pa dashje, atëherë nuk duhet kompensuar agjërimi; nëse të vjellat janë shkaktuar me dashje, atëherë agjërimi duhet kompensuar.” Ahmedi 2/498, Ebu Davudi 2380. Imam en-Neveviu, Shejh-ul-Islam Ibn Tejmije dhe Shejh Albani e konfirmuan vërtetësinë e hadithit.
Nëse njeriu me dashje ka shkaktuar të vjella, atëherë ka bërë një mëkat për të cilin duhet edhe të pendohet.
Imam Ibn el-Mundhir ka thënë: “Dijetarët janë njëzëri se ai që shkaktoi të vjella e prishi agjërimin me dashje”. Shih el-Ixhma' 47.

4. Menstruacionet dhe gjakderdhjet pas lindjes
Nëse gjatë agjërimit gruas i fillon menstruacionet ose ka gjakderdhje pas lindjes, atëherë ajo është e obliguar ta prishë agjërimin dhe nuk ka mosmarrëveshje në mesin e dijetarëve për faktin se në një gjendje të tillë ndalohet agjërimi dhe se agjërimi nuk është i vlefshëm. Shih “Sahih Fikhu-Suneh” 2/105.
Nëse një grua pret që menstruacionet t'i vijnë nesër, ajo duhet të ruajë nijetin dhe të vazhdojë të agjërojë. Ajo nuk duhet ta ndërpresë agjërimin derisa t'i fillojnë menstruacionet.

A është e mundur të merren pilula që parandalojnë fillimin e menstruacioneve?
Kur Ibn Omeri u pyet për një grua që dëshironte të merrte ilaçe për t'i ndërprerë periodat, ai u përgjigj se nuk shihte asgjë të keqe në të. Abdur-Razzak 1219. U përgjigj edhe Ibn Ebi Naxhih. Abdur-Razzak 1220.
Sidoqoftë, nëse pilula të tilla shkaktojnë dëm për shëndetin, atëherë nuk duhet t'i merrni ato! Dhe shpesh pas barnave të tilla, ciklet menstruale të grave ndërpriten.

5. Nijet për të prishur agjërimin
Kushdo që ka për qëllim ta prishë agjërimin, agjërimi i tij bëhet i pavlefshëm, pavarësisht nëse ka ngrënë apo jo, pasi “veprimet gjykohen me nijet”. Shih “el-Muhalla” 6/175, “el-Mughni” 3/25, “el-Mexhmu’” 6/314.
Sidoqoftë, nuk ka asnjë mendim unanim midis shkencëtarëve për këtë çështje. Dijetarë të tjerë thanë se nëse një person ka për qëllim të prishë agjërimin e tij për një ditë për një arsye të mirë, për shembull, ai ka vendosur të shkojë në një udhëtim, por pastaj ka ndryshuar mendje, atëherë agjërimi i tij është ende i vlefshëm. Ai është si një njeri që ka dashur të thotë diçka gjatë namazit, por nuk e ka bërë.
Megjithatë, për të shmangur gabimet dhe për të dalë nga mosmarrëveshjet, agjërimi duhet kompensuar më vonë, sepse nijeti, siç ka thënë Shejh Abdurrahman el-Sa'di, është baza e çdo adhurimi, i cili nëse shkelet, shkel adhurimin. !

6. Braktisja
Nuk ka asnjë mosmarrëveshje mes dijetarëve se braktisja e prish agjërimin, ashtu si të gjitha gjërat e tjera. Shih "el-Mughni" 3/25.
Allahu i Madhëruar ka thënë: “Ty (Muhammed) dhe paraardhësit e tu tashmë është futur: “Nëse i bëni shok (Allahut), atëherë veprat tuaja do të bëhen të kota dhe me siguri do të jeni nga të humburit” (el-Zumer). 39:65).

Redaksia e faqes www.Toislam.com

TANI EDHE LEXONI

A duhet t'i përgjigjem urimeve të Vitit të Ri?
Pyetja #69811: A duhet t'i përgjigjem urimeve të Vitit të Ri?
A lejohet t'u përgjigjesh jomuslimanëve "të njëjtën gjë për ty" kur ata dëshirojnë...

Përfitimet e një dushi me kontrast dhe si ta merrni atë në mënyrë korrekte
Të gjithë e dinë që një dush me kontrast tonifikon shumë mirë trupin në përgjithësi dhe lëkurën në veçanti. Është në gjendje të rrisë funksionet mbrojtëse të trupit, të qetësojë...

Ne i zgjedhim produktet me mençuri. Produkte që nuk janë të dëmshme për shëndetin.

Nëse nuk jeni adhurues i dietave, por dëshironi të shikoni dietën tuaj, duhet të mësoni se si të zgjidhni ushqimet.
Shumëllojshmëria e ngjyrave është e rëndësishme kur zgjidhni...

Ditët e agjërimit për humbje peshe
Do të befasoheni këndshëm nëse organizoni një ditë agjërimi për veten tuaj të paktën një herë, pasi rezultati do të jetë menjëherë i dukshëm. Do të vini re se...

Si të shpëtojmë nga një mjekër e dyfishtë në shtëpi (ushtrim gjirafë)

Ushtrimi i gjirafës do t'i ndihmojë njerëzit të heqin qafe një mjekër të dyfishtë. Ky ushtrim ka një ton të aspektet pozitive. Zbatimi i tij nuk kërkon kushte të veçanta -...

A mund të agjërojnë fëmijët që nuk kanë arritur pubertetin?

Sipas kanuneve të Islamit, fëmijët e papjekur janë të përjashtuar nga agjërimi gjatë muajit të Ramazanit. Megjithatë, prindërit, nga pikëpamja edukative, mund t'i përfshijnë fëmijët e tyre në agjërim. Në këtë rast, fëmija mund të agjërojë një ditë, disa ditë ose në një formë tjetër, sipas gjykimit të prindërve.

Si ta mësojmë një fëmijë të agjërojë?

Prindërit duhet t'i prezantojnë fëmijët e tyre me namazin sa më shpejt që të jetë e mundur dhe të tregojnë me shembull rëndësinë e agjërimit. Kur të jetë e qartë se fëmija është gati për këtë test, mund ta ftoni të agjërojë një pjesë të ditës, duke e rritur gradualisht kohën.

Në cilën moshë duhet të agjërojnë fëmijët gjatë muajit të Ramazanit?

Agjërimi në muajin e Ramazanit është i paraparë që nga fillimi i pubertetit, pra nga rreth 14.5 vjet.

Intimiteti seksual gjatë muajit të Ramazanit

Çfarë duhet të bëjë një person nëse ka pasur kontakt seksual të qëllimshëm me gruan e tij gjatë namazit të ditës?

Agjërimi i atij që kryen marrëdhënie seksuale të qëllimshme gjatë ditës gjatë Ramazanit i prishet. Kjo ditë e agjërimit të Ramazanit duhet të zëvendësohet me një agjërim të vazhdueshëm 2-mujor. Dhe vetëm nëse kjo është përtej fuqisë së besimtarit, ai duhet të ushqejë 60 të varfër (hadith nga Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të). El Bukhari nr. 6087,6164. Muslimi nr. 1111)

Çfarë duhet të bëjë një person nëse ka pasur kontakte seksuale të paqëllimshme me gruan e tij gjatë urazës gjatë ditës?

Nëse kontakti seksual ka ndodhur për shkak të harresës (pa qëllim të prishjes së agjërimit), atëherë në këtë rast bajrami nuk konsiderohet i prishur. Sapo një besimtar kujton se është duke agjëruar, ai duhet të ndërpresë marrëdhëniet seksuale.

A duhet ta kompensojë njeriu një ditë agjërimi nëse është në gjendje të ndotur për shkak të marrëdhënieve seksuale (intimitetit me gruan e tij) ose emetimit (lëshimit të spermës), por është larë vetëm pas namazit të mëngjesit?

Postimi konsiderohet i vlefshëm.

A është e mundur që bashkëshortët të kryejnë marrëdhënie seksuale pas prishjes së agjërimit dhe faljes së namazit?

“Është e lejuar për ju që të jeni të afërt me gratë tuaja natën e agjërimit, sepse ato janë veshje për ju dhe ju jeni veshje për to” (Kuran 2:187).

Gjatë agjërimit kam parë një ëndërr të lagësht (derdhje), a më prish kjo agjërimin?

Në rast ejakulimi të paqëllimshëm, agjërimi nuk prishet. Duhet të marrësh abdes të plotë (gusul).

A ndikon gjendja e ndotjes në vlefshmërinë e agjërimit - për shembull, gjatë natës ka pasur intimitet midis bashkëshortëve, por ata nuk kanë pasur kohë për të përfunduar abdesin e plotë deri në fillim të kohës së agjërimit, ose një person ka ejakuluar natën dhe nuk ka keni kohë të laheni?

Gjendja e Xhenabesë (ndotjes) nuk ndikon në vlefshmërinë e agjërimit. Nëse njeriu zgjohet në gjendje të ndotur, agjërimi i tij është i vlefshëm. Në përgjithësi, të qenit në gjendje të pastërtisë rituale nuk është kusht për vlefshmërinë e agjërimit.

Dihet se nëse agjërimi i detyrueshëm prishej me marrëdhënie seksuale do të shqiptohej gjobë. Dhe nëse ka pasur disa kontakte seksuale, atëherë ka edhe disa gjoba?

Gjoba nuk rritet. Është shqiptuar vetëm një gjobë - kompensim për agjërim për dy muaj rresht; Nëse ju mungon qoftë edhe një ditë, do të duhet të filloni nga e para.

Pyetje:

Hazreti salamu alejkum ue rahmetullahi ue berakatuh! A mund të na sqaroni arsyet e mos agjërimit? Është mjaft e vështirë për mua të mbaj një agjërim, ju kërkoj të rendisni pikat kur kam të drejtë të mos agjëroj, kam probleme shëndetësore dhe një punë të vështirë - ndihmës sekretari, shefi vazhdimisht bërtet, shpesh bëj çaj për atë dhe është mjaft e vështirë të agjërosh. (Aminych)

Përgjigje:

Me emrin e Allahut, i mëshirshëm për të gjithë në këtë botë, e në botën tjetër, i mëshirshëm vetëm për besimtarët.

Es-Selamu alejkum ue rahmetullahi ue berakatuh!

Në fenë islame, një nga parimet kryesore është butësia. Allahu i Madhëruar thotë në Kuran: “Allahu nuk i imponon njeriut përtej mundësive të tij” (el-Bekare, 2/286). “Allahu dëshiron lehtësim për ju dhe nuk dëshiron vështirësi për ju” (El-Bekare, 2/185).

Rastet e veçanta kur agjërimi mund të mos respektohet përfshijnë:

1. Sëmundje. Ata persona të cilët për shkak të sëmundjes nuk mund të agjërojnë gjatë gjithë muajit të Ramazanit, si dhe ata që kanë frikë se agjërimi mund t'u shtohet sëmundja, mund ta shtyjnë agjërimin për një kohë tjetër. Në këtë rast nuk merren parasysh shqetësimet personale të pacientit, por rekomandimet e mjekut specialist. Pasi një person të shërohet, ai do të duhet të kompensojë ditët e humbura të agjërimit. Leja për të mos agjëruar në këtë situatë bazohet në ajetin vijues: “Dhe nëse dikush është i sëmurë ose në udhëtim, le të agjërojë të njëjtin numër ditësh në një kohë tjetër” (el-Bekare, 2/185).
2. Udhëtim. Nga pikëpamja e fesë, udhëtar konsiderohet ai person i cili niset për një udhëtim në një distancë prej së paku 90 km dhe qëndron në destinacion jo më shumë se 15 ditë - sipas medhhebit hanefi, ose jo më shumë se 4 ditë - sipas medhhebit Shafi'i (Shirazi, II, 590 ).

Kushdo që udhëton gjatë Ramazanit nuk ka nevojë të agjërojë. Mirëpo, nëse një person ka shkuar në udhëtim pas agimit, pra pasi ka filluar agjërimin e asaj dite, atëherë në këtë rast ai nuk mund ta prishë atë dhe duhet të vazhdojë të agjërojë deri në mbrëmje. Por nëse një person megjithatë e prish këtë agjërim, atëherë ai do të duhet vetëm të kompensojë ditën e humbur dhe nuk duhet të bëjë shlyerjen (Mavsili, I, 134).

Ditët e agjërimit të humbura për shkak të udhëtimit plotësohen pas përfundimit të muajit të Ramazanit. Ajeti i mësipërm i Kuranit e thotë qartë këtë.

1. Shtatzënia. Gratë shtatzëna gjithashtu mund të mos agjërojnë nëse kanë frikë se mos e dëmtojnë fëmijën (Tirmidhiu, Saum, 21). Më pas ditët e humbura rimbursohen si borxh.
2. Laktacioni. Gratë që ushqehen me gji, si dhe gratë shtatzëna, nëse kanë frikë se qumështi mund të zhduket dhe fëmija do të mbetet pa ushqim, mund të mos agjërojnë. Më pas ata i kompensojnë ditët e humbura si borxh. Në këtë situatë, nuk ka rëndësi nëse gruaja ushqen me gji fëmijën e saj apo të dikujt tjetër.
3. pleqëria. Të moshuarit, mosha e të cilëve nuk i lejon më të agjërojnë, gjithashtu mund të mos e mbajnë atë. Për çdo ditë agjërimi të humbur, ata japin një shpërblim në shumën e sadakut të fitrit. Kurani thotë si vijon për këtë: "Dhe ata që e kanë të vështirë të agjërojnë, le t'i ushqejnë të varfërit si shlyerje" (el-Bekare, 2/184).
4. Uria ose etja e padurueshme. Nëse shëndeti i një agjëruesi është në rrezik për shkak të urisë ose etjes së padurueshme, atëherë ai mund ta prishë agjërimin. Në këtë situatë, shkalla e rrezikut përcaktohet nga përvoja ose mendimi i një specialisti mjekësor (musliman).

Dhe Allahu e di më së miri.

Myftiu Ildus Faizov

Të dashur vëllezër dhe motra, ju urojmë edhe një herë fillimin e Ramazanit të bekuar. Allahu jua pranoftë agjërimet, lutjet, dhikritë dhe duatë. Më poshtë është një përkujtim i vogël për agjëruesit - çfarë veprimesh mund të bëhen gjatë agjërimit dhe cilat mund ta prishin atë (sipas medhhebit hanefi).

Këto veprime NUK e prishin agjërimin:
1. Ngrënia dhe pirja nga harresa (por duhet të ndaloni menjëherë sapo personi të kujtojë se është duke agjëruar!)

2. Vendosja e pikave të veshit (ose futja e ujit në vesh gjatë notit)

3. Pika për sy ose lente kontakti

4. Përdorimi i njollave, kremrave, deodorantëve, kozmetikës ose vajrave të tjera me nikotinë.

5. Prekja ose puthja e bashkëshortëve

6. Ejakulimi i pavullnetshëm ose përfshirja në marrëdhënie seksuale për shkak të harresës.

7. Përdorimi i misvakut ose pastës së dhëmbëve nëse nuk ekziston rreziku i gëlltitjes së pastës.

8. Analizat e gjakut ose hixhama, ose ndonjë metodë e nxjerrjes së gjakut.

9. Filloni të agjëroni ndërsa jeni në një gjendje ndotjeje të madhe.

10. Injeksione, transfuzion gjaku, dializë në veshka ose administrim i disa medikamenteve nëpërmjet një IV.

11. Trajtimi ose nxjerrja e dhëmbëve, nëse nuk ekziston rreziku i gëlltitjes së ilaçit.

12. Laparoskopi/ndërhyrje të tjera kirurgjikale

13. Të vjellat, qofshin të rastësishme apo të qëllimshme, nëse nuk mbushin të gjithë gojën.

14. Gëlltitja e të vjellave është e paqëllimshme.

15. Thithja e tymit ose pluhurit pa dashje.

16. Gëlltitja e pështymës ose mukusit tuaj, edhe nëse ajo shkon në fyt.

17. Not nëse uji nuk ju hyn në hundë ose në fyt.

18. Administrimi i medikamenteve nëpërmjet organeve intime të gruas ose ekzaminimi nga gjinekologu (ekzaminime të tjera të këtyre organeve).

19. Përgojimi ose gënjeshtra.
Këto veprime SHKELEN agjërimin:
1. Hani ose pini me vetëdije, duke e ditur se jeni duke agjëruar.

2. Gëlltitja e pastës së dhëmbëve ose shpëlarjes së gojës.

3. Gëlltitja e ushqimit të ngulur mes dhëmbëve (qoftë sa një bizele).

4. Gëlltitja e pështymës së një personi tjetër (për shembull, një bashkëshorti tjetër gjatë një puthjeje).

5. Përdorimi i pikave për hundë (futja e ilaçit në hundë).

6. Marrja e ndonjë medikamenti nga goja.

7. Përdorimi i inhalatorëve mjekësorë.

8. Thithja e tymit me qëllim (për shembull kur pi duhan).

9. Kryerja e marrëdhënieve seksuale me vetëdije.

10. Ejakulimi i shkaktuar nga stimulimi i vetëdijshëm (për shembull, masturbimi).

11. Ekzaminimet endoskopike (futja e sondës përmes gojës ose rektumit, pasi lubrifikohen me medikamente).

12. Administrimi i disa substancave nëpërmjet rektumit (klizma, për shembull).

Shënim: Ngrënia, pirja dhe kryerja e marrëdhënieve seksuale me qëllim gjatë një dite agjërimi kërkon kaffarah (agjërim i pandërprerë për 60 ditë).

– Sipas Sheriatit, agjërimi nuk është të bësh diçka që mund ta prishë atë nga agimi deri në perëndim të diellit, duke pasur një qëllim të caktuar për këtë.

Cila është urtësia e caktimit të agjërimit tek i Plotfuqishmi?

– Urtësia e parë e agjërimit është se Zoti i Madhëruar e detyron robin që t’i shprehë nënshtrimin e tij ndaj Tij. Një agjërim i plotë zgjon zemrën e njeriut dhe e ndihmon atë të kujtojë Allahun. Kur një person përjeton etje dhe uri, ai do të kujtojë se ai hoqi dorë nga ushqimi dhe pijet për hir të Allahut (vullnetarisht), dhe atë që është nën sundimin dhe mbikëqyrjen e Tij.

Muaji i agjërimit të Ramazanit është një muaj berekat në të cilin njerëzit agjërojnë gjatë ditës, japin lëmoshë dhe në mbrëmje falin namazin e taravisë, lexojnë Kuranin dhe gjithashtu ngrihen natën dhe përmendin Allahun. Shumë muslimanë animohen me ardhjen e muajit të Ramazanit. Nëse njeriu është i uritur, atëherë trupi i tij ringjallet për adhurim (ibadet), por nëse njeriu është i ngopur, atëherë zemra i ngurtësohet, gjë që e shtyn të bëjë veprime që i tejkalojnë kufijtë e mirësjelljes. Agjërimi stërvit trupin dhe pastron zemrën. Ata që janë vazhdimisht të ngopur nuk mund ta kuptojnë urinë e të varfërve dhe nevojtarëve. Duke u ndjerë i uritur gjatë agjërimit, një person e kupton urinë e të varfërve dhe, duke u dhembshur për ta, fillon t'i ndihmojë ata. Agjërimi e ndihmon njeriun të mbrojë organet e tij nga mëkati, trupin e tij nga e keqja dhe i hap dyert për të adhuruar.

Cila është merita e agjërimit?

– Allahu i Madhëruar thotë se të gjitha veprat e bijve të Ademit janë për ta, përveç agjërimit. Ky është agjërimi Im, do ta shpërblej dhe do ta shpërblej me mirësi.

Agjëruesi ka dy gëzime: kur e prish agjërimin dhe kur takohet me Allahun në Xhenet. Në Xhenet ka një portë të veçantë për agjëruesit. Ata që hyjnë nga kjo portë do ta shohin Allahun. I Plotfuqishmi e rrit shpërblimin për veprat e tjera nga dhjetë në shtatëqind herë, kurse shpërblimi i agjërimit është i pakufizuar. Agjërimi është mburoja e muslimanit kundër xhehenemit. Agjërimi shton shëndetin dhe është një portë drejt mirësisë. Agjërimi i Ditës së Gjykimit ndërmjetëson për agjëruesin. Duaja e agjëruesit pranohet dhe shpërblimi i tij shënohet më i madh.Hadithët përmbajnë shumë pohime për virtytet e agjërimit.

Çfarë humbet njeriu që nuk agjëron pa arsye sheriatike?

– Nëse njeriu nuk agjëron një ditë, pa pasur arsye sheriatike për ta bërë këtë, atëherë ai nuk është në gjendje të kompensojë dëmin që i ka shkaktuar vetes, qoftë edhe të agjërojë gjithë jetën. I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Pashë njerëz që nuk kishin agjëruar, të vuajtur, të gozhduar nga këmbët dhe të varur me kokë poshtë me gojë të grisur dhe të gjakosur”.

Cili është vendimi i Sheriatit për agjërimin e muajit të Ramazanit?

– Sipas Sheriatit, agjërimi i muajit të Ramazanit është obligim (farz). Dëshmi për këtë është Kurani, hadithi dhe ixhmaja. Kushdo që thotë se nuk ka nevojë të agjërohet ose pse duhet agjëruar (me përbuzje, tallje) do të bjerë në mosbesim. Nëse ai nuk e lexon përsëri shehadetin, e pranon Islamin dhe pendohet, ai do të hidhet në Xhehenemin e përjetshëm.

Cilat janë kushtet për obligimin e agjërimit në muajin e Ramazanit?

– Për të qenë i obliguar të agjërojë në muajin e Ramazanit, njeriu duhet të jetë musliman, i moshës madhore dhe i shëndoshë. Fëmijëve nuk u kërkohet të agjërojnë, por nëse mund ta përballojnë agjërimin, atëherë prindërit duhet t'i detyrojnë ata të agjërojnë që në moshën shtatë vjeçare. Agjërimi i gruas gjatë menstruacioneve dhe pastrimit pas lindjes është mëkat, por pas pastrimit duhet t'i kompensojë ditët e humbura. Një person në një udhëtim të gjatë ose ai që mund t'i dëmtohet shëndeti nga uria, mund të mos agjërojë (por këtë duhet ta vërtetojnë mjekë me përvojë të frikësuar nga Zoti, të cilët e dinë detyrimin dhe rëndësinë e agjërimit). Por nëse këta njerëz janë në gjendje ta përballojnë atë, atëherë është më mirë të agjërojnë, sepse... ditët e humbura në këtë mënyrë duhet të rikthehen.

Cila është zgjidhja e kompensimit të agjërimit të muajit të Ramazanit?

– Agjërimi duhet kompensuar, pavarësisht nga arsyeja. Nuk do të ketë mëkat për mungesën e agjërimit për një arsye të vlefshme, por nëse nuk ka arsye sheriatike, atëherë anashkalimi i një agjërimi është mëkat. Agjërimet e humbura këtë vit pa arsye të mirë duhet të falen para fillimit të muajit të Ramazanit. vitin tjeter. Për agjërimet e pafalura gjatë vitit, duke u dhënë mundësia, shqiptohet një gjobë (baltë), si dhe për çdo ditë të humbur të muajit të Ramazanit, dhe rritet me çdo vit të pafajshëm. Nëse agjërimi është lënë vullnetarisht, ose për shkak të neglizhencës dhe neglizhencës, atëherë ky person, së bashku me kompensimin dhe pagesën e mudës, duhet të pendohet, pasi mos respektimi i farzit është mëkat i rëndë. Për shembull, nëse 20 vjet më parë nuk keni agjëruar 30 ditë, duke pasur mundësi, dhe nuk e keni kompensuar agjërimin gjatë gjithë këtyre viteve, atëherë personi i nënshtrohet një gjobë prej gjashtëqind mudash për t'iu shpërndarë të varfërve. . Nëse ai nuk ka agjëruar për një arsye të mirë që nuk e lejon të agjërojë dhe nuk është çliruar prej tij para vdekjes, atëherë njeriu as nuk duhet ta kompensojë agjërimin dhe as të paguajë muda. Nëse një person, duke pasur mundësi, nuk ka agjëruar dhe ka vdekur, atëherë një i afërm i afërt duhet t'i kompensojë agjërimet, ose nga pasuria e tij paguhet baltë sipas numrit të agjërimeve të humbura. Nëse i ndjeri nuk ka lënë asgjë, atëherë çdo person mund të kompensojë postet e tij, si dhe të paguajë borxhet.

Nëse një person është i sëmurë përfundimisht, gjë që e lejon të mos agjërojë, ose është i moshuar dhe nuk mund ta mbajë agjërimin, atëherë duhet paguar baltë për çdo agjërim të humbur. Nëse gruaja shtatzënë ose nëna gjidhënëse nuk agjëron për të shmangur dëmtimin e shëndetit të saj, atëherë ajo duhet ta falë agjërimin më pas. E nëse ajo nuk ka agjëruar duke u frikësuar për shëndetin e fëmijës së saj, atëherë duhet edhe të kompensojë agjërimet edhe të paguajë baltë.

Çfarë është balta? Kujt duhet t'i jepet? A është e mundur të jepni para të barabartë me vlerën e saj?

- baltë - është një masë e lëndëve të ngurta pjesa më e madhe. Ulama moderne kanë llogaritur vëllimin e mudës - 675 gram ose 0,688 litra. Ka disa mospërputhje (El-fikhu islamiju ue adillatuhu, vëll. 1, fq. 143), por nëse i ndiqni këto masa, do të jetë gjithashtu e saktë. Duke paguar muda me produktet ushqimore më të konsumuara në një lokalitet të caktuar, shuma e kërkuar duhet t'u jepet të varfërve ose nevojtarëve. Për shembull, nëse në një qytet konsumojnë më shumë grurë, atëherë gruri duhet të shpërndahet. Ju mund t'i jepni disa baltë një personi, por është më mirë t'i shpërndani ato disa personave. Nuk është e nevojshme të jepni muda ku jetoni (“Hashiyatul-Zhamal”, vëll. 3, fq. 457). Sipas medhhebit të Imam Ebu Hanifes, në vend të mudas (shafiitëve), mund të paguani gjysmë sakha gruri (El-Fikhul Islamiyya, vëll. 3, f. 1743, “Tefsirul Qurtubi”, vëll. 1, f. 192. ). Sipas medhhebit të Ebu Hanifes, gjysma e Sakhasë është 1 kg 900 gram. (El Fikhul Islamiya, vëll. 1, fq. 143). Ata që paguajnë muda në para në kohën tonë duhet së pari të ndjekin medhhebin e Imam Ebu Hanifes dhe vetëm atëherë të paguajnë vlerën e tij nga shuma e treguar prej tij (1 kg 900 gram). Sipas medhhebit të Imam Shafiut, gjoba (fidja) është 675 gram. Kur paguani në ekuivalentin e parave të gatshme, duhet të paguani koston për sasinë e specifikuar.

Çfarë duaje lexohet pas prishjes së agjërimit?

– Është mirë që agjëruesi ta përmendë Allahun sa më shumë, të lexojë salavat dhe të falet, sepse lutja i pranohet.

Pas prishjes së agjërimit, lexohet kjo dua: "Allagyumma laka sumtu, va gIala rizqika aftIartIu, va bika amantu, va laka aslamtu, va gIalaika tavakkaltu, va rahImatika razhavtu, va ilayka anabtu, zagyaba zzamau wabtallaatil gIurukyu, va sabatillah, va sabatillah. AlkhIamdu lillagyi lazi ", agIanani fasumtu, va razak'ani fa aftIartu. Allagyumma vaffik'na lissiami va balligna figyil kiyama va agIinna gIalaigyi wa nnasu niyamun, va adhinal zhannata bissalami."

Përkthimi: “O Allahu im, agjërova për hirin Tënd, e prisha agjërimin me mirësinë Tënde, Ty të besova, Ty të nënshtrohem, Ty të besoj, shpresoj në mëshirën Tënde, u drejtova te ti, etja ka më kaloi enët e gjakut të lagura, po të dojë Allahu - do të marr shpërblim O Allah i Gjithëmëshirshëm!Ti më laje gjynahet.Falënderimi i takon Allahut që më ndihmoi të agjëroj dhe më dha begati për të prishur agjërimin. O Allahu im, më ndihmo të agjëroj, më jep forcë të ngrihem natën kur njerëzit janë duke fjetur dhe na shpie në Xhenet me bekimin e Tij”.

Na tregoni për komponentët e detyrueshëm të agjërimit?

– Postimi ka dy komponentë të detyrueshëm. Nëse mungon të paktën njëri prej tyre, agjërimi prishet.

1. Synimi. Është bërë me zemër. Afati i tij fillon në mbrëmje dhe zgjat deri në agim të ditës së agjërimit. Nëse nuk e keni bërë qëllimin, atëherë duhet të përmbaheni nga ushqimi dhe pijet gjatë gjithë ditës së ardhshme, por kjo ditë duhet kompensuar. Rendi i nijetit të plotë të agjërimit është si vijon: “Unë kam ndërmend të agjëroj nesër në muajin e Ramazanit të këtij viti për hir të Allahut.” Gjatë agjërimit të dëshiruar, nëse keni harruar të bëni nijet natën, atëherë mund ta bëni para drekës së ditës së agjërimit.

2. Komponenti i dytë është një paralajmërim kundër të gjitha veprimeve që prishin agjërimin nga agimi deri në perëndim të diellit.

Çfarë e prish agjërimin?

– Agjërimi cenon marrjen e qëllimshme të ushqimit dhe pijeve (nëse hani diçka nga harresa, agjërimi nuk prishet). Agjërimi gjithashtu parandalon çdo gjë trupore që të hyjë në trup nga hapjet natyrore (për shembull, përmes hundës, gojës, veshëve, organeve gjenitale, anusit). Nëse ju bie diçka në vesh ose ngjisni shkrepëse, agjërimi prishet. Një klizmë e prish edhe agjërimin. Nëse gëlltitni pështymën pasi keni tretur sheqerin në gojë ose pini duhan, agjërimi juaj prishet. Gëlltitja e pështymës ose gëlltitja e pluhurit ose insekteve përmes gojës ose hundës nuk e prish agjërimin.

Gëlltitja e naxhase (shpirtrave të këqij), p.sh., pështymës së përzier me gjakun e mishrave të dhëmbëve, e prish agjërimin, por nëse për ndonjë arsye është e vështirë të shmanget kjo, atëherë bëhet “afvu” (falja), agjëruesi duhet të ketë kujdes. kur e shpëlani gojën dhe hundën.Nëse duke u përpjekur të shpëlani tërësisht hundën dhe gojën, hyn ujë brenda, atëherë agjërimi prishet.Nëse nga injoranca ose harresa hyn diçka brenda, atëherë agjërimi nuk prishet.

Gjithashtu, agjërimi prishet me të vjella ose marrëdhënie seksuale të qëllimshme. Nëse një person me dashje e prish agjërimin duke kryer marrëdhënie seksuale, atëherë ai i nënshtrohet shlyerjes (kaffarat) - agjërim dy mujor pa lënë anash. Nëse humbisni qoftë edhe një ditë, raporti i dy muajve fillon përsëri.

Agjërimi, sikurse namazi, prishet nëse njeriu çmendet ose bie në kufër (kryen një veprim që të çon në mosbesim, me gjuhë ose me zemër). Agjërimi prishet nga rrjedhja menstruale dhe pas lindjes e gruas.

Nëse, duke menduar se dielli tashmë ka perënduar, ju e prishni agjërimin dhe më pas del se nuk ka perënduar, atëherë ky agjërim prishet dhe duhet kompensuar. Agjërimi prishet edhe nëse, duke menduar se ende nuk ka gdhirë, hahet dhe më pas del se ka ndodhur agimi.

Cilat janë sunetet e agjërimit?

– Një nga sunnetet e agjërimit është prishja e agjërimit menjëherë pas perëndimit të diellit. Këshillohet që agjërimi të prishet me një datë, e nëse nuk e keni, atëherë me ujë. Çohu para agimit për të ngrënë; shtyrja e vakteve më afër agimit; lexo më shumë Kuranin dhe kujto Allahun e Plotfuqishëm; mbrojtjen e syve, veshëve, gjuhës dhe organeve të tjera nga gjërat mëkatare; abdes i plotë nga marrëdhënia seksuale para agimit; qëndrimi në xhami (itikaf) veçanërisht në dhjetë ditët e fundit të muajit; Lexo më shumë du"a (sidomos pas prishjes së agjërimit, para agimit dhe kur prishni agjërimin në një festë); hiqni dorë nga kënaqësitë, veçanërisht ushqimi i mirë dhe i kënaqshëm dhe temjani; këshillohet të largoheni nga gjithçka që sjell kënaqësi në nefs (shikimi gjërat mëkatare, dëgjimi i muzikës etj.); mbroni veten nga kënaqësitë, edhe nëse ato janë të lejuara. Këshillohet të mbroni gjuhën tuaj nga mosmarrëveshjet, grindjet dhe sharjet. Nëse dikush betohet, atëherë, pa iu përgjigjur, thuaj: "Unë Unë jam duke agjëruar.” Gjithashtu këshillohet që të jepni më shumë lëmoshë, më shpesh të vizitoni xhaminë dhe të kryeni vepra të tjera të mira.

Kushdo që respekton këto sunete dhe etiketa të lartpërmendura do të marrë shpërblim të plotë për agjërimin. Nëse jo, shpërblimi do të zvogëlohet, veçanërisht nëse nuk mbrohesh nga gënjeshtra apo shpifja dhe trupin nga mëkatarët, atëherë nga agjërimi, përveç urisë dhe etjes, ai nuk do të marrë asnjë shpërblim. Muaji i agjërimit është muaji kur njeriu duhet të heqë dorë nga kënaqësitë dhe të pushojë për trupin dhe duhet të jetë i zellshëm në adhurime.

Në cilat ditë këshillohet agjërimi?

– Një nga ditët e dëshirueshme për agjërim është dita e Arafatit (për ata që nuk janë në haxh). Kjo është dita e nëntë e muajit Dhul-Hixhe. Ata që agjërojnë në këtë ditë i lajnë mëkatet e viteve të mëparshme dhe të mëvonshme.

Këshillohet që të agjërohet në ditën e Ashures - dita e dhjetë e muajit Muharrem, si dhe në ditën e nëntë dhe të njëmbëdhjetë të të njëjtit muaj. Nëse agjëroni ditën e Ashures, lahen mëkatet e vitit të kaluar. Këshillohet gjithashtu të agjëroni të hënën dhe të enjten e çdo jave; të premten dhe ditën e mëparshme ose pasuese (veçmas të premten nuk këshillohet).

Këshillohet që të agjërohen gjashtë ditë në muajin Sheval pas Ramazanit. Nëse një person agjëron në muajin e Ramazanit dhe pas gjashtë ditësh në muajin Sheval, atëherë ai do të jetë si ai që ka agjëruar tërë vitin. Ka muaj dhe ditë të tjera në të cilat këshillohet agjërimi. Shumë shpërblime në postimin e dëshiruar. Ekziston një hadith që thotë se një person që agjëron një ditë, ndërsa është në rrugën e Allahut, do të largohet nga Xhehennemi nga i Plotfuqishmi me një distancë prej 70 vjetësh. Allahu e ndihmoftë!

U përgjigjën pyetjeve Kuramuhammed-haxhi Ramazanov