Razvod 

Sedam gromova Božjih. Propovijedi

Opis

Ivan sedam crkava koje su u Aziji: Milost vam i mir od Onoga koji jest i koji bijaše i koji dolazi (bit će), i od sedam duhova koji su pred prijestoljem njegovim,
i od Isusa Krista, koji je svjedok vjeran, prvorođenac od mrtvih i vladar nad kraljevima zemaljskim. Njemu koji nas je ljubio i svojom Krvlju oprao od naših grijeha
i Njemu koji nas je učinio kraljevima i svećenicima svome Bogu i Ocu, Njemu slava i vlast u vijeke vjekova, Amen.
(Otkrivenje 1:4-6)

  • 1. Sedam duhova pozdravljaju crkve, kao i Bog Otac i Sin, Isus Krist.
  • 2. Oni su pred prijestoljem Boga Oca.

I napiši anđelu Crkve u Sardu: Ovako govori Onaj koji ima sedam duhova Božjih i sedam zvijezda: Znam tvoja djela; imaš ime kao da si živ, ali si mrtav.
(Otkrivenje 3:1)

  • 3. Sedam duhova pripada Kristu.

I od prijestolja izađoše munje i gromovi i glasovi, i sedam ognjenih svjetiljaka gorjelo je pred prijestoljem, a to su sedam duhova Božjih;
(Otkrivenje 4:5)

  • 4. Sedam duhova svijetli.


(Otkrivenje 5:6)

  • 5. Sedam duhova su "oči" Jaganjca, Isusa Krista.
  • 6. Njih je Krist poslao cijeloj zemlji, budući da su na sličan način njegove "ruke".
  • 7. O sedam duhova govori se u množini.

Karakteristično

  • 1. Sedam duhova imaju kvalitete osobnosti, jer crkve mogu pozdraviti.
  • 2. U bliskoj su vezi s narodom Božjim, jer. pozdravite crkve, svijetlite i poslani ste po svoj zemlji.
  • 3. Sedam duhova štuje Boga i Oca sa svima koji su pred prijestoljem. Štovanje Boga je naznačeno njihovim mjestom - "ispred prijestolja".
  • 4. Sedam duhova podložni su Kristu, jer pripadaju Njemu i poslani su od strane Isusa na cijelu zemlju.
  • 5. Obavijestite Isusa Krista, jer su Njegove "oči".
  • 6. Donose svjetlo jer svijetle.
  • 7. Oni rade posao Isusa Krista, jer su Njegove "ruke".

Identifikacija

Pred prijestoljem

I odmah sam bio u duhu; i gle, prijestolje stajaše na nebu, a na prijestolju bijaše onaj koji sjedi;
a ovaj Sjedeći izgledao je poput kamena jaspisa i sarda; i duga oko prijestolja, po izgledu slična smaragdu.
A oko prijestolja dvadeset i četiri prijestolja; i vidjeh dvadeset i četiri starješine kako sjede na prijestoljima, koji bijahu obučeni u bijele haljine i na glavama im zlatne krune.
I od prijestolja izađoše munje i gromovi i glasovi, i sedam ognjenih svjetiljaka gorjelo je pred prijestoljem, a to su sedam duhova Božjih;
a pred prijestoljem je bilo stakleno more, poput kristala; a usred prijestolja i oko prijestolja bijahu četiri živa bića, puna očiju sprijeda i straga.
I prvo živo biće bilo je poput lava, a drugo živo biće bilo je poput teleta, treće živo biće imalo je lice poput čovjeka, a četvrto živo biće bilo je poput orla u letu.
I svaka od četiri životinje imala je oko šest krila, a iznutra su bila puna očiju; i nemaju odmora ni danju ni noću, kličući: Svet, svet, svet je Gospodin Bog Svemogući, koji bijaše, jest i dolazi.
I kada životinje daju slavu, čast i zahvalnost Onome koji sjedi na prijestolju, Koji živi u vijeke vjekova,
tada dvadeset i četiri starješine padaju ničice pred Onim koji sjedi na prijestolju, i klanjaju se Onome koji živi u vijeke vjekova, i polažu svoje krune pred prijestoljem, govoreći:
Dostojan si, Gospodine, primiti slavu i čast i moć: jer si ti sve stvorio, i (sve) postoji i tvojom je voljom stvoreno.
(Otkrivenje 4:2-11)

  • 1. Sedam Božjih duhova
  • 2. Četiri životinje
  • 3. Dvadeset i četiri starješine

I povikaše iza glasa: "Spasenje pripada Bogu našem koji sjedi na prijestolju i Jaganjcu!"
I svi anđeli stajahu oko prijestolja i starješina i četiri živa bića, i padoše ničice pred prijestoljem i pokloniše se Bogu,
govoreći: Amen! blagoslov i slava, i mudrost i hvala, i čast i jakost i jakost Bogu našemu u vijeke vjekova! Amen.
(Otkrivenje 7:10-12)

  • 1. Svi anđeli
  • 2. Četiri životinje
  • 3. Starješine

Zaključak: U oba primjera imamo opis scene prije Božje prijestolje. Samo u jednom slučaju pod prvom točkom su sedam Božjih duhova, u drugom - svi anđeli. Dakle, sedam duhova su svi anđeli, a broj sedam označava njihovu potpunost.

Sličan primjer:
I pogledah, i gle, usred prijestolja i četiri živa bića, i usred starješina, stoji Janje kao zaklano, sa sedam rogova i sedam očiju, što je sedam duhova Božjih poslanih. u svu zemlju.
I On dođe i uze knjigu iz desnice Onoga koji sjedi na prijestolju.
I kad on uze knjigu, tada četiri živa bića i dvadeset i četiri starješine padoše ničice pred Jaganjcem, svaki imajući gusle i zlatne zdjele pune tamjana, koje su molitve svetih.
(Otkrivenje 5:6-8)

  • 1. Sedam Božjih duhova
  • 2. Četiri životinje
  • 3. Dvadeset i četiri starješine

I vidjeh i čuh glas mnogih anđela oko prijestolja i živih stvorenja i starješina, a njihov broj bijaše deset tisuća deset tisuća, i tisuće na tisuće,
koji je rekao jakim glasom: "Dostojno je Janje zaklano da primi moć i bogatstvo i mudrost i moć i čast i slavu i blagoslov."
I sva stvorenja koja su na nebu, i na zemlji, i pod zemljom, i na moru, i sve što je u njima, čuh kako govore: Onome koji sjedi na prijestolju i Jaganjcu neka je blagoslov i čast. i slava i vlast u vijeke vjekova.
I rekoše četiri živa bića: Amen. I dvadeset i četiri starješine padoše ničice i pokloniše se Onome koji živi vječno.
(Otkrivenje 5:11-14)

  • 1. Mnogi anđeli
  • 2. Životinje
  • 3. Starješine

Komentar: Najprije Ivan vidi Janje i sedam duhova Božjih koje je imao, četiri živa bića i dvadeset i četiri starješine, a zatim vidi i čuje mnoge anđele, životinje i starce.

Paralelna mjesta:
Ali ti si došao do brda Siona i do grada Boga živoga, do nebeskog Jeruzalema i deset tisuća anđela,
pobjedonosnom saboru i Crkvi prvorođenih, zapisanoj na nebu, i Bogu, Sucu svih, i duhovima pravednika koji su postali savršeni,
i Posredniku novoga saveza Isusu i poškropljenoj Krvi koja govori bolje od Abela.
(Heb 12,22-24)

Posao završen

Otkrivenje Isusa Krista, koje mu je Bog dao da pokaže svojim slugama što se uskoro mora dogoditi. I On je to pokazao poslavši [to] preko svog anđela svome sluzi Ivanu,
koji je posvjedočio riječ Božju i svjedočanstvo Isusa Krista i ono što je vidio.
(Otkrivenje 1:1,2)
Ja, Isus, poslao sam svog anđela da vam posvjedoči ovo u crkvama. Ja sam korijen i potomak Davidov, sjajna i jutarnja zvijezda.
(Otkrivenje 22:16)

Tako da se povijest razvija u interesu pravoslavna crkva, moraju postojati proroci koji predviđaju budućnost:“Jer Gospodin Bog ne čini ništa a da ne otkrije svoju tajnu svojim slugama prorocima” (Amos 3,7).To je zbog strukture Svemira, činjenice da je čovjek na čelu svega stvorenog. Osoba je obdarena funkcijom kapetana. Ljudi koji imaju proročki dar određuju tijek povijesti.

Sve opcije za razvoj povijesti predodređene su u Apokalipsi od samog Boga. Ove opcije su "plutajući kod". Stvoritelj daje čovječanstvu apsolutnu slobodu izbora. Povijest se može razvijati iz bilo kojeg trenutka, kako u smjeru uzašašća u Nebo, tako i u smjeru pada u pakao. Apokalipsa je simbolična karta “Puteva Gospodnjih” i “Sotoninih divljina”. Ljudska povijest je kretanje duž ove karte. U konačnici će dio čovječanstva doći Ocu nebeskom, a dio ocu laži.

Kroz proročki dar otkriva se razumijevanje unutarnje strukture Apokalipse, koja odražava strukturu Svemira. Sav numerički simbolizam (144, 42, 24, 12, 10, 7, 4, 3, 2, 1, 0) je zbog različitih tumačenja svjetla Trojstva. Stoga je osnova za razumijevanje Apokalipse ispravno shvaćanje dogme o Svetom Trojstvu.

Događaji Apokalipse izgrađeni su na jednostavnom sustavu. Sedam duhova je sedam temeljnih energija koje oblikuju stvoreno postojanje. Prije pada dolaze od Boga, stvaraju Svemir, okupljaju se u čovjeku i kroz srce se vraćaju natrag Bogu. Nakon pada, čovjekova veza s Bogom je prekinuta. Stoga se stvoreno biće moralo “ugasiti”, ugasiti poput žarulje bez napona. Da se to ne dogodi, Bog je sedam energija zapečatio sa sedam pečata. I postavio je kerubina s rotirajućim mačem na vrata Raja (odsijecajući čovjekovo srce od Nebeskog Kraljevstva i organizirajući postojanje materijalnog svemira u krug zatvoren u sebe).


“I pogledah, i gle, usred prijestolja i četiri živa bića, i usred starješina, stoji Janje kao zaklano, sa sedam rogova i sedam očiju, što je sedam Božjih duhova koje je poslalo. po svoj zemlji” (Otk 5,6). Sedam rogova su energije koje proizlaze iz Boga. Sedam očiju su energije koje se vraćaju Bogu.


Prije pada, energije sedam duhova okupile su se u srcu Adama. Plod sa stabla spoznaje dobra i zla— ovo je Adamovo srce. Srce Adamovo— ovo je rezultat kreativnog života cijelog Svemira. Adam je morao predati svoje srce Bogu, kao što se Bog Otac u cijelosti predaje Sinu i Duhu Svetome. I kako se Bog Riječ u potpunosti daje Svemiru.


Čovjeku nije bilo dopušteno brati plodove s Drveta spoznaje Božje sve dok prirodnim putem nije izrastao na božansku razinu. Kad čovjek sazrije do spoznaje Boga Oca, shvaća da je nemoguće ubrati Plod znanja. I predaje svoje srce Bogu.

Kada čovječanstvo griješi, dolazi do "lomljenja pečata" i oslobađanja energija kaosa (sedam anđela trubača). Svemir se počinje urušavati i to dovodi do žalosti: neprijateljstva, ratova, smrti (sumpor, vatra, dim). Novi svjetski poredak izgrađen je na znanju o “kodovima Apokalipse” ukradenom od pravoslavne crkve. Razvoj antikršćanske civilizacije upisuje se u strukturu “staza Sotone” (tako da dolazi do postupnog “skidanja pečata” i oslobađanja energija kaosa). Stoga cijeli svijet doslovno ide k vragu.


Nakon pada, svemir se prestao skupljati u jedan svežanj na mjestu ljudskog srca. Stoga je nastala entropija (sedam anđela trubača).

Ako ljudi prestanu griješiti i krenu putem svetosti, tada se javlja “pečat Duha Svetoga”. Mjesta u Svemiru zagađena grijehom su iscijeljena (ispunjena) milošću Nebeskog Kraljevstva. I tada ovo mjesto postaje sveto – sjedinjeno s Kraljevstvom Presvetog Trojstva.

Da bismo Rusiju skrenuli s “puta oca laži”, potrebno je uklopiti budućnost Rusije u strukturu “Puteva Gospodnjih”. To se čini na duhovno-intelektualan način, kroz proročki dar. Prorok vidi strukturu Apokalipse (Božju volju) i spekulativno ocrtava razvojnu putanju projekta Svete Rusije. Ta se informacija zatim prenosi ljudima tako da se svi mole “zajedno za jednu stvar”.

Ova tema nije odabrana slučajno, ona će pomoći ljudima da razumiju naš stav prema Williamu Branhamu. Također ćete shvatiti zašto ima toliko njegovih citata na ovoj stranici.
Registrirani korisnici mogu dodavati komentare.
Što je bio poticaj za dodavanje ovog citata?
(Od kompajlera.)

Citat iz W. M. Branhamovog IZLAGANJA SEDAM DOBATA CRKVE

Poglavlje SARDSKO DOBA CRKVE

23 POZDRAV
Otkrivenje 3:1:

“Tako kaže Onaj koji ima sedam Božjih duhova i sedam zvijezda.”

Još jednom, kao iu prethodna četiri razdoblja, Duh nam otkriva našeg milosrdnog Gospodina, govoreći nam o Njegovim nevjerojatnim osobinama. Ovaj put, dok stoji u sredini crkve, vidimo ga sa sedam Božjih duhova i sedam zvijezda. Znamo tko su tih sedam zvijezda, ali moramo otkriti čemu tih sedam Duhova pripada.
Isti izraz nalazimo u Knjizi Otkrivenja četiri puta.
Otkrivenje 1:4: "Od sedam duhova koji su pred Njegovim prijestoljem".
Otkrivenje 3:1: "Tako kaže Onaj koji ima sedam duhova".
Otkrivenje 4:5: "I s prijestolja su izlazile munje, i gromovi, i glasovi; i sedam ognjenih svjetiljaka gorjelo je pred prijestoljem, a to su sedam Božjih duhova.".
Otkrivenje 5:6: "I pogledah, i gle, usred prijestolja i četiri živa bića, i usred starješina, stoji Janje kao zaklano, sa sedam rogova i sedam očiju, što je sedam Božjih duhova poslanih. u svu zemlju.".

Jedan Duh Božji u mnogim očitovanjima

25 Za početak, znamo, naravno, da ovi stihovi ne podučavaju nikakvu novu doktrinu suprotnu onome što je napisano u Ivan 4:2 4(a): " Bog je Duh(jedan)".
Ali to je kao 1. Korinćanima 12,8-11, gdje nalazimo JEDAN Duh koji se očituje na DEVET načina. Dakle, mi to znamo sedam Božjih duhova znači da je to jedan te isti Duh koji dolazi na sedam načina.
U Otkrivenje 4:5 istih sedam Duhova nazivaju se "ognjene svjetiljke" pred Gospodinom. Budući da Ivan u Knjizi Otkrivenja uvijek ne koristi ništa drugo osim starozavjetnih simbola, okrećemo se Starom zavjetu i u Izreke 20:27 nalazimo da " svjetiljka je Gospodnja duh čovječji". I vidimo da je ovih sedam Duhova povezano s čovjekom.
Ivana Krstitelja u Ivan 5:35 nazvano "goruća svjetlost", što bi trebalo prevesti kao "goruća svjetiljka".
I opet unutra Otkrivenje 5:6 ovih sedam Duhova identificirano je kao sedam očiju.
U Zaharija 4:10: "Jer tko može ovaj dan smatrati malo važnim, kada onih sedam radosno gledaju u visak u rukama Zerubabela, oni su oči Gospodnje". Jasno je da se riječ "oni" odnosi na ljude. Tako vidimo da su oči Gospodnje u ovom primjeru ljudi; naravno da će to biti pomazani ljudi, puni Duha Svetoga, jer Božje sluge nisu u ljudskom snagom, već u snazi ​​Duha Svetoga.Kada spojimo ova otkrića iz Svetog pisma, postaje jasno da sedam Božjih duhova odnosi se na stalnu službu istog Duha Svetoga u životima sedam ljudi s kojima se Bog vrlo blisko poistovjećuje. To su Njegove oči i Njegove svjetiljke.
Tko su tih sedam, može se lako vidjeti, jer ih sljedeći izraz naziva sedam zvijezda, koje su nam već poznate kao sedam glasnika sedam razdoblja. Kako je divno. Vidite, zvijezda je trebala reflektirati svjetlost noću kada sunce nestane. Na isti način, glasnik (prikazan kao zvijezda) za svako razdoblje trebao je odražavati svjetlost Sina. Svi su to učinili po Duhu Svetom.

Nepromjenjivo Evanđelje

26 Pavao je bio prvi glasnik, i rekao je u Galaćanima 1:8 da ako bilo koji anđeo, ili glasnik, ili bilo koji namjesnik, bez obzira tko on bio, ako propovijeda bilo koje drugo evanđelje osim onoga koje je propovijedao Pavao, neka je proklet. Paul je znao da će nakon njegovog odlaska ući žestoki vukovi. Znao je da se sam Sotona može pojaviti kao anđeo svjetla, a još više njegove sluge. Stoga upozorava da će ovo Evanđelje uvijek biti isto. Dakle, Pavao je krstio u Ime Isusovo i ponovno krstio kada su ljudi bili uronjeni na drugi način. On je crkvu doveo u red i poučavao o ispravnoj uporabi darova Duha i potvrdio da će oni ostati u crkvi dok Isus ne dođe. Svih sljedećih šest glasnika gorjet će istom vatrom Duha Svetoga i donositi isto svjetlo Evanđelja Isusa Krista, a znakovi će ih pratiti.
Je li Irenej bio kompetentan? Da.
Martin? Da.
Columba? Da.
Martin Luther? Apsolutno u pravu.
Wesley? Da, gospodo, imao je jaku službu. Čak sam se molio za svog konja, i bilo je bolje.
Izvoli. Sedam crkvenih doba i sedam glasnika koji su bili slični, a Pavao je izrekao prokletstvo na svakoga tko se izjašnjavao da je glasnik, ali je predstavljao drugačije evanđelje i živio u drugačijem svjetlu.
Može li moja posljednja izjava biti potvrđena Riječju? Da. Riječ kaže da ako netko doda ovoj knjizi ili oduzme od nje, Bog će ga povrijediti i osuditi. Bog je rekao: " Dodat ću pošasti zapisane u ovoj knjizi, ili ću dio oduzeti iz Knjige života". Otkrivenje 22:18.

Duh Božji u različitim generacijama

28 Dakle, to vidimo Sedam duhova se uistinu odnosi na Jednog Božjeg Duha, koji vrši volju i Riječ Božju u različitim generacijama.
Želim dati ilustraciju iz Riječi.
Duh Božji bio je snažno nad Ilijom.
Zatim je isti Duh dvostruko sišao na Elizeja.
Stoljeća su prošla, a isti Duh, kojeg nazivamo Ilijin Duh da bismo opisali Njegovu službu, sišao je natrag na Ivana Krstitelja.
Jednog će dana isti Duh, poistovjećen s istom vrstom službe, doći na čovjeka na kraju razdoblja poganske crkve.
I opet: Sveto pismo kaže da je Bog pomazao Isusa iz Nazareta Duhom Svetim i snagom te je otišao činiti dobro, liječeći one koje je đavao tlačio. Kad je Isus otišao, rekao je svojim učenicima da čekaju do Pedesetnice, kada će se isti Duh koji je bio na Njemu vratiti i doći na njih i ispuniti ih. Tada će ovo "prozvano" tijelo (crkva) biti na zemlji umjesto njega, zauzimajući njegovo mjesto. I budući da će isti Duh koji je bio u Njemu biti u njima, oni će činiti iste stvari. I oni ljudi koji su uistinu Tijelo Isusa Krista (prava crkva) očitovat će ista djela koja su činili Isus i crkva Pedesetnice, jer će isti Duh biti u njima. Svaka druga crkva koja nema ovog Duha i Njegove manifestacije morat će položiti račun Bogu.

Moć Božija u Poslanicima

29 Ovdje je također rečeno da je ovih sedam zvijezda, ili sedam glasnika za sedam doba, u Njegovoj ruci. On ih drži. I odmah shvatite da ako ih On drži u ruci, onda su oni usko povezani s Njegovom moći. To znači ruka. To znači moć Božju! I moć Božja. Nitko od njih nije došao sa svojom moći i autoritetom. To je točno ono što je Paul rekao. Nitko se ne bi usudio. To zahtijeva Božji autoritet i snagu Duha Svetoga. Evanđelje se propovijeda Božjim autoritetom u snazi ​​Duha. Ovi su ljudi bili osnaženi Duhom Svetim. Svi su se suprotstavili ovom svijetu. Mogli su to učiniti. Bili su ispunjeni Bogom. Poslani su ili ovlašteni od Boga, NE od drugih ljudi ili od njih samih.
Imali su nešto što ovaj svijet nije imao. Isus je rekao da će, kada ode, poslati svoga Duha, kojeg ovaj svijet ne može primiti. To je u redu. Ovaj svijet, ili svjetovni sustavi, nisu Ga mogli primiti. To je ono što je. Pokažite mi svjetovnu sustavnu crkvu koja je ispunjena Duhom Svetim. Želim je pogledati. Ako možete pokazati takvu crkvu, naći ćete grešku u Riječi. Bez prijatelja. Nijedan od ovih glasnika nije bio organiziran. Ili su izbačeni, ili su otišli jer su bili uvjereni u grijeh organizacije. Kako je moguće da Duh Sveti bude u organizaciji kada organizacija zauzima mjesto Duha, a vjerovanja zauzimaju mjesto Riječi? Upamtite, ". Jednostavno ne može biti drugačije. Ako se svijet baci na posao. Duh odlazi.
Da, Duh nije sedam Duhova, već JEDAN. On će uvijek biti isti i ponašati se isto. I sedam glasnika imaju istog Duha, i poučavaju istu Riječ i imaju istu moć. I ako je crkva istinita, imat će istog Duha i istu Riječ i djelovati u moći koju su imali na Pedesetnicu. Po mom iskustvu to će biti Crkva Pedesetnice; i bit će jezika i tumačenja i proroštva i ozdravljenja. Bog će biti usred ove crkve, i otkrit će se usred nje, kao što je uvijek činio. Aleluja! I NEĆE biti organizirana. Ne zaboravi ovo.

32 Sada vidimo da se Isus Krist kroz ova doba očituje svojim Duhom u glasnicima. Bili su poput Mojsija sinovima Izraelovim. Kao što je on imao objavu za svoj dan, tako je i svaki poslanik imao Božju objavu i službu za taj dan. Stoga, kada vidimo te glasnike u Njegovoj ruci, razumijemo da se Gospodin poistovjećuje s tim ljudima i daje im svoju moć. Ne samo da komunicira s cijelom crkvom, kao što se može vidjeti iz opisa kako stoji usred sedam zlatnih svijećnjaka. I čak nije dovoljno, kao što vidimo u Efežanima 4, ovu peterostruku uslugu(apostoli, proroci, učitelji, evanđelisti, pastori). Jer u svakom dobu crkva ide stranputicom, i ne samo laici, nego i svećenstvo - pastiri su griješili kao i ovce.
Tada se na sceni pojavljuje sam Bog kao Glavni pastir u službama ove sedmorice ljudi kako bi vodio svoj narod natrag istini i obilnoj snazi ​​te istine. Bog je u svom narodu, u svom narodu, jer ako tko nema Kristova Duha, nije njegov. I On je Riječ. Ovo će biti Riječ prepoznata među ljudima. Ali On je donio posebno vodstvo ovim ljudima, koje je izabrao prema svojoj vlastitoj volji. Pojavljuju se jednom u eri. Isti je Duh u njima. Kako je to daleko od rimske hereze! Imaju čovjeka kojeg biraju, jedan za drugim, a nitko ne pokazuje Božju snagu, nitko ne stoji u Božjoj riječi, svaki je drugačiji od prethodnog i dodaje što mu se sviđa, kao da je Bog. U ovome nema Boga. Ali On je u svome Poslaniku, i Onaj u kome je Božja punina slijedit će glasnika, kao što glasnik slijedi Gospodina sa Njegovom Riječju.

33 "Imajući sedam Božjih duhova i sedam zvijezda". Otkrivenje 3:1. Kao što se isti Gospodin utjelovljenjem poistovjetio s čovjekom, On se ponovno poistovjećuje s čovjekom svojim Duhom koji se nalazi u čovjeku. "Ovo je moje", kaže Gospodin. Ovih sedam glasnika ispunjenih Duhom su Gospodinovi. Mogu biti odbijeni. O njima se može raspravljati. Doista, možda se čak ne čine prikladnima ljudskom umu, međutim, oni su glasnici svog doba. Bog je upotrijebio Abrahama (i on je lagao). Iskoristio je Mojsija (pobunio se), Jonu (bio neposlušan), Samsona (počinio je grijeh), Davida (počinio je ubojstvo). Također je koristio Jošuu i Josipa. I bilo je znatno više ljudi s ozbiljnim nedostacima nego onih čija se životna povijest činila savršenom. SVI SU NJEGOVI BILI I NJEGOVI SU. Nitko se to neće usuditi poreći. On ih je koristio po Duhu Svetom i po Duhu Svetom kojega je stavio u njih. Stajali su za svog Učitelja ili padali. I u svakom od njih vršila se suverena volja Božja. Neka to razmetljiva priča pokuša opovrgnuti, ali tako je. Vječni Bog hoda među zlatnim svijećnjacima i šalje svoje glasnike svojim Duhom s Riječju ljudima svih vremena.

Poruka 33

Kamen sa sedam očiju za Božju građevinu

Robustan kamen

U Zah. 3:9 kaže: “Jer ovo je kamen koji stavljam pred Isusa; na ovom jednom kamenu ima sedam očiju; Evo, urezat ću njegov znak na njemu, govori Gospodin nad vojskama, i izbrisat ću grijeh zemlje u jedan dan.” Izjava da je kamen odsječen pokazuje da je kamen Krist. Razumijevanje natpisa uklesanih na kamenu nije tako lako. Ukratko, to znači da je Gospodina Isusa, poput kamena za gradnju, Bog usjekao na križu za grijeh Božjeg naroda. Jednog dana, nakon što je bio posječen na križu, Gospodin Isus je uzeo sve grijehe Božjeg naroda. Ovo je ekvivalentno In. 1:29, koji kaže: “Evo Jaganjca Božjeg koji odnosi grijehe svijeta!” Zahvaljujući zadnjem dijelu Zech. 3:9 znamo da je kamen sa sedam očiju Krist.

Sedam očiju i sedam svjetiljki

U Zah. 4:2 kaže: “Što vidiš? I odgovorih: Vidim, gle, svjetiljka sva od zlata, i čaša s uljem na njoj, i sedam lampi na njoj, i sedam cijevi za svjetiljke koje su na njoj." U Zah. 3:9 Kamen za gradnju ima sedam očiju, au ovom stihu svijećnjak ima sedam svjetiljki. Ako, ispitujući ovu temu, vježbamo svoj duh, sigurno ćemo shvatiti da je svjetiljka jednaka kamenu. Krist je i kamen i svjetiljka. Kamen je očito namijenjen za gradnju, a svjetiljka za svjetlo, za rasvjetu. Na kamenu je sedam očiju, a na svjetiljci sedam je svjetiljki. Stoga je sedam svjetiljki svjetiljke nedvojbeno sedam očiju na kamenu.

Prelazak na Zech. 4:10, čitamo: “Jer tko može ovaj dan smatrati malo važnim, kada tih sedam očiju Gospodnjih, što gledaju svu zemlju, radosno gledaju na visak u rukama Zerubabelovim?” Početak ovog stiha kaže: "Tko može ovaj dan smatrati sitnicom?" U očima ljudi, obnova strukture nije nešto veliko. Međutim, nitko ga ne smije zanemariti. Na isti način, danas obnova crkvenog života nije nešto veliko u očima ljudi. Dapače, izgleda kao nešto nevažno. Ali nitko ga ne smije zanemariti. Osim toga, ovaj stih spominje "onih sedam", što je sedam svjetiljki u stihu 2. Zatim se kaže da su "onih sedam" "oči Gospodnje, koje gledaju na svu zemlju." Ovo dokazuje da je kamen za gradnju sa sedam očiju jednostavno Jehova, sam Gospodin Bog.

Sedam Božjih Duhova

S ovim razumijevanjem, okrećemo se Otkrivenju. Ponavljam: Većina simbola i drugih važnih odredbi sadržanih u Otkrivenju nisu novi, već su razvoj odredbi sadržanih u Stari zavjet. U četvrtom i petom poglavlju Otkrivenja vidimo novi i daljnji razvoj sedam očiju i sedam svjetiljki. U vlč. 4:5 kaže: “I iz prijestolja su izlazile munje, i glasovi, i gromovi. I sedam ognjenih svjetiljki gorjelo je pred prijestoljem; ovo je sedam Božjih duhova." Imajte na umu da sedam svjetiljki nije ovdje na svjetiljci, već gore ispred prijestolja. Sedam svjetiljki koje gore ispred prijestolja su sedam Božjih duhova. U Zah. 3 i 4 vidimo sedam očiju i sedam svjetiljki, ali ne vidimo sedam duhova. Međutim, u Otkrivenju se sedam svjetiljki razvija u sedam Duhova. Ovdje vidimo novi i daljnji razvoj sedam svjetiljki kao sedam Duhova. 4:5 jasno kaže da je sedam svjetiljki sedam Božjih duhova.

U vlč. 5:6 kaže: “I vidjeh usred prijestolja i četiri živa bića, i usred starješina, gdje stoji Janje kao da je upravo zaklano, sa sedam rogova i sedam očiju; ovo je sedam Božjih duhova poslanih po cijeloj zemlji.” Janje ovdje ima sedam očiju, a ovih sedam očiju je sedam Božjih duhova. U 4,5 sedam svjetiljki je sedam Božjih duhova, a u 5,6 sedam Janjetovih očiju je sedam Božjih duhova. Ovdje vidimo daljnji razvoj od Zaharije, budući da sedam očiju nije samo sedam očiju na kamenu, već i sedam očiju Janjeta. Ovih sedam očiju Janjetovih sedam su Božjih duhova poslanih na cijelu zemlju. Ovo je referenca na Zech. 4:10, koji kaže da sedam očiju Gospodnjih “pretražuje svu zemlju”. U Zah. 3 i 4 vidimo sedam očiju kamena, sedam svjetiljki svjetiljke i sedam očiju Gospodnjih. Tako je Gospodin kamen, a kamen je svjetiljka. Kamen je i svjetiljka i sam Gospodin Bog. Ovo troje: Gospodin, svjetiljka i kamen su jedno. Kod Zaharije vidimo da je sedam očiju sedam svjetiljki. No, kada dođemo do daljnjeg razvoja u Otkrivenju, sedam svjetiljki više nije samo na svijećnjaku, već gore i ispred prijestolja. Ovih sedam svjetiljki su sedam Božjih duhova. U konačnici, ovih sedam Duhova su sedam očiju Jaganjčevih, koje su u samom središtu Božje vladavine. Neka ova slika ostavi dubok trag na sve nas.

Sve za Božju gradnju

Na temelju konteksta u Zahariji i Otkrivenju, ovo je sve za Božju izgradnju. Kamen i svijećnjak spominju se u Zahariji u vrijeme kada je Zerubabel ponovno gradio hram. U Otkrivenju prvi put vidimo sedam svijećnjaka koji simboliziraju sedam mjesnih crkava. Kasnije vidimo prijestolje ispred kojeg gori sedam svjetiljki. U konačnici, ovo je prijestolje središte Novog Jeruzalema. Ovo pokazuje da Novi Jeruzalem nastaje zahvaljujući sedam duhova koji gore pred prijestoljem. Kroz sve ovo vidimo da su sedam očiju, sedam svjetiljki, sedam duhova, kamen, svjetiljka, Gospodin, Bog i Janje namijenjeni za gradnju. Ova zgrada je hram, crkva danas i Novi Jeruzalem, Božje vječno prebivalište, u vječnosti.

Pretpostavimo da imamo samo dvije knjige: Evanđelje po Ivanu i Otkrivenje; oba je napisao apostol Ivan. Kad bismo ove knjige čitali iznova i iznova, što bismo vidjeli? Počnimo s prvim poglavljem Evanđelja po Ivanu. Stih 1 kaže: “U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga, i Riječ bijaše Bog,” a stih 14 kaže: “I Riječ tijelom postade i podiže šator među nama... puna milosti i stvarnost." Stih 29 kaže: "Evo Jaganjca Božjeg koji odnosi grijeh svijeta!" Prema In. 1, koristi se mnogo riječi da ga opiše: Riječ, Bog, tijelo i Janje. Stih 4 kaže: "U njemu bijaše život i život bijaše svjetlost ljudima." Štoviše, imao je milost i stvarnost. Kad je Petar doveden ovoj nevjerojatnoj Osobi, promijenio mu je ime i nazvao ga ne Šimun, nego Kefa, što znači "kamen" (r. 42). Kad ga je Natanael susreo, rekao mu je: "Zaista, zaista, kažem ti, vidjet ćeš nebo otvoreno i anđele Božje kako se penju i silaze na Sina Čovječjega" (r. 51). Ove riječi podsjećaju na Jakovljev san čije je središte Betel (Post 28,10-22). Prvo poglavlje Ivanova evanđelja pokriva mnogo toga, protežući se od vječne prošlosti do vječne budućnosti. U prošlosti vječnosti postojala je Riječ, au budućnosti vječnosti bit će Betel, Božja kuća, Božje prebivalište. Ovo će biti Novi Jeruzalem. Ovo jedno poglavlje pokriva sve od vječnosti do vječnosti. Naravno, Ivan koristi preostalih dvadeset poglavlja kako bi razvio sve točke postavljene u prvom poglavlju.

Mnogo godina kasnije, kada je Ivan ostario i bio prognan na otok Patmos, Gospodin mu je zapovjedio da napiše Otkrivenje - knjigu koja je postala posljednja ne samo među njegovim spisima, već iu cijeloj Bibliji. U vlč. 1:4 i 5 kaže: “Ivan sedam crkvama koje su u Aziji: Milost vam i mir... od sedam duhova koji su pred njegovim prijestoljem.” U četvrtom i petom poglavlju vidimo da je sedam duhova sedam svjetiljki i sedam očiju o kojima se govori u Zahariji. Sedam svjetiljki, koje su, prema Zahariji, sedam očiju kamena i sedam očiju Gospodnjih, sada su sedam Božjih duhova, a ovih sedam Božjih duhova su sedam očiju otkupiteljskog Jaganjca. U vlč. 5:5 i 6 otkrivaju da je ovo Janje otkupitelj Lav pobjednik. Poput lava osvajača, potpuno je porazio Božjeg neprijatelja. Sve neprijatelje: zmije i škorpione apsorbira Lav. Budući da je pobijedio sve neprijatelje, kvalificiran je da bude Janje otkupitelj. Kao Janje, On je uzeo sve grijehe Božjeg naroda na dan kada ga je Bog posjekao na križu. Budući da je to učinio kao Jaganjac pomiritelj, On će konačno postati kamen za izgradnju. U Božjim očima, kada su židovski graditelji odbacili Njega, odbacili su ne samo Janje, nego i kamen temeljac Božje zgrade. Na dan svoje smrti bio je Janje, ali u uskrsnuću Bog ga je učinio glavnim kamenom. Dakle, sada, nakon Njegove smrti i uskrsnuća, On je Lav-Janje-od-kamena. Svi su neprijatelji bili poraženi, svi su grijesi uklonjeni, a On je postao kamen za Božju zgradu. Na ovom kamenu ima sedam očiju koje svijetle i gore pred Božjim prijestoljem da vrše vječno Božje gospodarstvo. Danas to više nije samo Lav ili Janje, nego kamen. Gdje smo danas: samo s lavom i janjetom ili s kamenom? Većina kršćana je samo s Jaganjcem; vrlo malo ih je s Leom. Ima mnogo himni koje kažu: "Vrijedan je Jaganjac!", ali ja bih volio čuti himan koji kaže: "Vrijedan je Lav!" Štoviše, trebaju nam himne koje kažu: "Vrijedan je kamen!" - i: "Vrijedan sedam očiju!" Koliko toga danas nedostaje kršćanstvu! Mnogi se svađaju, psuju i raspravljaju, ne znajući da je Krist kamen za izgradnju.

Doživite sedam svjetiljki, sedam očiju i sedam duhova

Prijeđimo na sedam očiju kamena. Već smo vidjeli da je sedam očiju sedam Božjih duhova poslanih po cijeloj zemlji. Ovih sedam očiju, kao sedam svjetiljki, gori ispred prijestolja. Spaljivanje je nedvojbeno namijenjeno za osvjetljavanje, istraživanje, kažnjavanje i osudu. Ako su za prosuđivanje potrebne svjetiljke, onda je za transfuziju i infuziju potrebno sedam očiju. Kad su moje oči uprte u tebe, onda ma kakav da sam - radostan ili tužan, uvijek nešto iz mene pretoči u tebe. Moje oči nisu svjetiljke da gore; potrebni su za transfuziju. Ima jedan brat koji radi kao slagač. U svom radu koristi uređaj koji se zove fotoslagač. Ovaj stroj kopira slova s ​​posebnog diska na osjetljiv foto papir. Četiri goruće svjetiljke, nalik na četiri oka, šalju blistave zrake svjetlosti kroz disk, a zatim se zrake odbijaju od dva zrcala i udaraju u fotografski papir. Na taj se način točna slika izvornih slova s ​​diska nareže na fotografski papir. Možemo reći da se zahvaljujući ovom procesu slika prenosi s diska na papir. Na isti način nešto od Krista teče u nas kroz sedam očiju.

Imamo ne samo sedam svjetiljki koje goru, ispituju, osuđuju i sude i sedam svijetlih očiju, nego i sedam duhova koji daju život. Budući da je Duh Duh života (Rimljanima 8:2), sedam Duhova je prvenstveno potrebno za davanje života. Kad bismo imali samo sedam svjetiljki, a ne sedam očiju ili sedam duhova, bili bismo uništeni. Sedam svjetiljki nije samo sedam svjetiljki, nego i sedam očiju koje se prelijevaju i ulijevaju nešto u nas, i sedam Duhova koji oživljavaju nas. Hvalite Gospodina što su Njegovo prosvjetljenje, ispitivanje, kazna i osuda uloženi u život. On nije samo sedam svjetiljki, nego i sedam duhova.

Zapamtite svoje iskustvo. Kad smo došli u crkveni život, svi smo osjećali da nešto svijetli u nama, iznad nas i oko nas. Ovaj nas je sjaj ispitivao, osuđivao i sudio. U crkvenom životu svi su iskusili taj sjaj, koji je ispitivao i prosuđivao ono što je skriveno u dubini našeg bića. Kada su te skrivene stvari bile razotkrivene, mi smo bili razotkriveni. Ali hvala Gospodinu što je ovom presudom život uložen u nas. Možda još nismo znali što je infuzija, ali smo je svakako doživjeli. Od tada nadalje, imali smo želju ljubiti Gospodina Isusa. Kao rezultat ove infuzije, počeli smo voljeti Gospodina više nego ikada.

Ovo iskustvo je namijenjeno izgradnji. Ovakvo iskustvo moguće je doživjeti samo na jednom mjestu – Betelu. S potpunim povjerenjem mogu reći da ako vaš cilj nije Božja zgrada, onda nema šanse da doživite ovo iskustvo. Neki će to čuti i reći: "Gospodin nije tako uzak kao ti." U nekim je stvarima Gospodin čak uži od mene; On je stroži. Ne možete doživjeti ono što opisujemo u ovoj poruci osim ako niste u Betelu. Čak i ako imamo samo namjeru otići u Betel, mi ćemo, poput Jakova, doživjeti sve ovo. Samo se u mjesnoj crkvi može doživjeti ono što je povezano s Božjim prebivalištem. Ovo iskustvo se jednostavno ne može doživjeti nigdje drugdje.

Doživjeti Trojedinog Boga za Božju izgradnju

Opet se vraćamo na pitanje Trojstva. Prema tradicionalnoj doktrini o Trojstvu, Otac, Sin i Duh su tri odvojene i različite Osobe, tri hipostaze. U dobrom i pozitivnom smislu, slažem se s ovim. Čak sam i sam koristio te izraze. Na primjer, jedan od mojih hvalospjeva kaže: “Otac, i Sin, i Duh – kakvo otajstvo! Tri hipostaze jedne biti.” znam sve ovo U tradicionalnom učenju, Sin je druga Osoba, a Duh je treća Osoba. U Otkrivenju je Duh Sveti postao sedam Duhova. Jeste li prije razumjeli da su ovih sedam Duhova sedam očiju druge Osobe? Kako onda sedam duhova može biti zasebna osoba? Jesu li druga osoba i sedam duhova, oči druge osobe, dvije odvojene osobe? Mi jednostavno ne možemo razumjeti Trojstvo u tradicionalnim terminima. Što više koristimo ove pojmove, to ćemo biti zbunjeniji. Kad kažem da su sedam Duhova sedam očiju druge Osobe, to nije moja definicija ili moje tumačenje, već moje razumijevanje, moje čitanje stihova u Otkrivenju. Nicejski sabor vjerojatno nije bio jasan u vezi sa sedam duhova. Ako nisu bili tako jasni, kako možemo slijediti njihovu vjeru? Ako ga slijedimo, znači da smo slijepi. Ne slijedimo ništa slijepo. Naši protivnici kažu da vjeruju u vjerovanje, ali mi vjerujemo u čistu riječ Biblije. Da su prvi crkveni oci vidjeli da je Duh Sveti sedam Duhova, to jest oči druge Osobe, ne bi htjeli formulirati vjerovanje. Shvatili bi da ne mogu stvoriti vjerovanje. Svako vjerovanje koje nema barem jednu rečenicu koja se nalazi u Bibliji je nepotpuno. Više od pedeset godina proklamiramo da nam ne treba nikakva vjera. Naš jedini član vjere je Sveto pismo, koje sadrži dva zavjeta. Naravno, kada smo to proglasili prije pedeset i kusur godina, nismo vidjeli sedam Duhova. To smo vidjeli prije manje od dvadeset godina. Tijekom proteklih dvanaest godina ovo je pitanje postupno postalo jasnije i sada imamo potpunu jasnoću.

Htio bih svojim protivnicima postaviti jedno pitanje: zar ne vjerujete da je Duh Sveti, odnosno treća Osoba, sedam Duhova u Otkrivenju? Ali sedam Duhova su oči druge Osobe. Jesu li to doista dvije odvojene Osobnosti? Ne raspravljam o doktrini, nego govorim o stvarnosti za Božju građevinu. Danas nam Trojstvo ne bi trebalo biti nešto doktrinarno, nego iskustvo kako se Trojedini Bog dijeli u nas.

Već smo vidjeli da je, prema Evanđelju po Ivanu, vječna Riječ, to jest sam Bog, postao tijelom i da je to tijelo bilo Janje Božje. U Otkrivenju vidimo da je ovo Janje postalo Lav. Štoviše, Janje je kamen sa sedam očiju, a te su oči sedam svjetiljki koje prosvjetljuju, ispituju, osuđuju i sude. Štoviše, sedam svjetiljki je sedam Božjih duhova koji daju život onima koji su osuđeni. Nadalje, sedam duhova su sedam očiju Otkupitelja, transfuziraju i ulijevaju u naše biće sve što On jest i sve što je učinio, čime postajemo, u Njegovoj naravi, kamen za Božju zgradu. Nemojte se zadovoljiti tradicionalnim učenjima i nemojte se i dalje držati doktrinarnih shvaćanja. Moramo vidjeti da je Trojedini Bog tako divan. On je Riječ, sam Bog, i utjelovio se da bi bio Jaganjac Božji. U In. 14 Pokazao je da su On i Otac jedno i da je Duh On. Ova nevjerojatna Osoba je Lav, Janje i kamen sa sedam očiju. S ovih sedam očiju On nas gleda i ulijeva sve što On jest, što je učinio, što je postigao i što je stekao u naše biće da bi nas učinio materijalom za Božju građevinu. Ovih sedam očiju je sedam Duhova koje je Bog poslao sa svog prijestolja po cijeloj zemlji.

Ne bismo trebali imati Trojstvo kao doktrinu, već iskustvo prekrasnog, tajanstvenog i vrhunskog bogatstva našeg Boga. Sve to bogatstvo namijenjeno je ne samo našem otkupljenju i ponovnom rođenju, već i našoj preobrazbi i stvaranju. O, kako nam je potrebno svjetlo da sve to vidimo! Ne trebamo biti površni i nikada nas ne smije odvratiti današnje kršćanstvo. Moramo zanemariti ono što govore protivnici i držati se Biblije s čistom riječju i današnjim svjetlom. Svi moramo vidjeti ovo svjetlo. Kada pokušavamo razumjeti Bibliju "teološki" ili dođemo do Biblije tražeći teologiju, uvijek završimo ubijeni. Ne možemo poznavati Bibliju, da tako kažemo, “teološki”.

Deset važnih točaka

Sada pogledajmo neke važnije izraze koji se nalaze u Evanđelju po Ivanu i Otkrivenju. Prije svega, u Ivanu. 1:1 vidimo vječnu Riječ. “Početak” u ovom stihu svakako se odnosi na vječnost u prošlosti, što pokazuje da je Riječ vječna Riječ. Kao što ovaj stih jasno pokazuje, Riječ je bila Bog. Jednog je dana ova Riječ, koja je bila Bog, postala tijelom (Ivan 1:14). Prema teološkoj koncepciji, navikli smo reći da se Bog Sin utjelovio. To je, naravno, točno. Međutim, ako čitate Novi zavjet, onda nećete naći mjesto gdje se kaže da se Sin Božji utjelovio. Iako je ta činjenica istinita, Novi zavjet o njoj ne govori na ovaj način. Ovo je tradicionalna teološka doktrina o utjelovljenju. Ali nemojte me krivo shvatiti. Nemojte misliti da ne vjerujem da je utjelovljenje bilo utjelovljenje Sina Božjega. Vjerujem u to barem koliko i ti. Vjerujem da je utjelovljenje bilo utjelovljenje Sina Božjega. Ali Novi zavjet kaže da je Riječ koja je bila u početku tijelom postala. Ne samo da je Sin Božji postao tijelom, već se i sam Bog utjelovio. Ivan Krstitelj, Kristov preteča, rekao je o ovoj Riječi koja je tijelom postala: “Evo Jaganjca Božjeg!” Tako u prvoj polovici prvog poglavlja Ivanova evanđelja vidimo Riječ, Boga, tijelo i Janje.

U Otkrivenju vidimo da je Jaganjac Božji lav. Jedan od anđeoskih starješina - ne muškarac - predstavio je Krista na ovaj način, nazvavši ga Lavom iz Judina plemena (Otk 5,5). U vlč. 5:6 kaže da ovo Janje ima sedam očiju. Spominjanje Lava upućuje na Gen. 49, a ono što je rečeno o sedam očiju vraća nas u Knjigu proroka Zaharije, gdje se govori o sedam očiju kamenih. Dakle, Janje je također kamen. Drugim riječima, Otkupitelj, koji je uzeo grijeh svijeta, postao je kamen za gradnju, Graditelj.

Ova ideja nije nešto novo. Gospodin Isus rekao je židovskim graditeljima prije svog raspeća da ne odbacuju samo Otkupitelja, nego i kamen temeljac (Mt 21,42). Siguran sam da je Gospodin Isus, govoreći im, bio potpuno svjestan da je On kamen o kojem se govori u Zah. 3:9 - kamen sa sedam očiju, koji će, kada se izreže, izbrisati grijehe ljudi u jednom danu. Znao je da će ga Bog sasjeći i time jednog dana skinuti grijeh Božjeg naroda kako bi Bog mogao primiti svoju zgradu.

Janje i kamen, pomirenje i zgrada, povezani su sa sedam očiju, što je sedam Božjih duhova i sedam svjetiljki koje gore pred Njegovim vladajućim prijestoljem. Tako vidimo Riječ, Boga, tijelo, Janje, Lava, kamen, sedam očiju, sedam duhova i sedam svjetiljki. U konačnici, vidimo zgradu, Božje vječno prebivalište, Novi Jeruzalem. Nijedna od ovih riječi nije moje tumačenje - ovo su moji citati. Samo primjećujem deset važnih pojmova koji se nalaze u Bibliji: Riječ, Bog, tijelo, Janje, Lav, kamen, sedam očiju, sedam duhova, sedam svjetiljki i Novi Jeruzalem. Kad spojimo sve te izraze zajedno, poput dijelova slagalice razasutih po raznim biblijskim knjigama, zapravo vidimo nešto. Ako se molimo o ovih deset točaka, imat ćemo viziju Novog Jeruzalema kao Božjeg konačnog povećanja.

Kameno doba

U početku bijaše Riječ Božja, Njegov izraz. Jednog je dana sam Bog, izražen kao Riječ, postao tijelom. Ovo je bio Njegov prvi korak ka povećanju Njega. Ovo tijelo bilo je Janje Boga pravednoga – Boga koji sudi i osuđuje grijeh. Janje je uzelo grijeh, čime je ispunilo Božje pravedne zahtjeve. Ovo je bio drugi korak u Božjem povećanju. Kad je bio razapet, bio je posječen, i to je u jednom danu izbrisalo grijeh Božjeg naroda. Uz to, On je Lav, što pokazuje da je pobijedio sve neprijatelje. Poput lava, postigao je potpunu pobjedu nad neprijateljem. On je i otkupiteljsko Janje i pobjednički lav za Božji rast. Ovo Lav-Janje je kamen. Znate li tko je Gospodin Isus danas? On je kamen. On je Janje i Lav da bi bio kamen. Sada kada je izbrisao grijeh i porazio sve neprijatelje, On gradi. Ovo nije samo doba Janjeta i Lava; Prije svega, ovo je kameno doba. Sada nam je jasno zašto je Gospodin Isus prilikom svog posljednjeg dolaska u Jeruzalem rekao židovskim graditeljima da ne odbacuju samo Jaganjca Otkupitelja i Lava Pobjednika, nego i kamen, glavni ugaoni kamen. Nakon njegove smrti i uskrsnuća došlo je doba crkve, odnosno Božje građevine. Za gradnju crkve Krist je stijena. Kao što je On sam rekao Petru: “Ti si stijena i na toj stijeni sagradit ću Crkvu svoju” (Matej 16:18, doslovno). Nakon raspeća i uskrsnuća došlo je doba stijene, doba kamena. Ovo je doba izgradnje.

Kršćanstvo, skretanjem u stranu, zapravo čini ovo doba jednostavno dobom iskupljenja. Neki kršćani, sljedbenici tzv unutarnji život, odmakli su malo dalje: govore o osvajačkom Lavu. Čini se da stoljećima nitko nije shvaćao da ovo nije samo doba iskupljenja ili pobjede – prije svega, ovo je doba izgradnje. Danas je Krist kamen. Svi moramo vidjeti da je danas doba izgradnje. Hvalite Gospodina što je On sada Lav-Janje-Kamen. I Njegova pobjeda i Njegovo pomirenje bili su neophodni da bi On bio kamen. Da nije porazio neprijatelja i izbrisao grijeh, ne bi mogao izvršiti djelo Božje izgradnje. Aleluja, sada je naš Gospodin Isus Lav-Janje-Kamen!

Ovaj kamen ima sedam očiju. Vrlo je važno. Ovih sedam očiju je sedam Božjih duhova, a sedam Božjih duhova je sedam gorućih, gorućih svjetiljki. Koja je funkcija očiju? Ono se, naravno, sastoji od viđenja. Međutim, Kristovih sedam očiju nije potrebno da bismo nešto vidjeli, nego da bi On nas vidio, pogledao nas. Sedam očiju kamena za gradnju nedvojbeno je namijenjeno transfuziji i infuziji. Kad nas pogleda, uvijek nam je jasno da li je zadovoljan s nama. Ne treba ništa reći. Gledajući nas, On ulijeva u naše biće sve što On jest. Dakle, oči su dizajnirane za transfuziju i infuziju. Kao što smo već spomenuli, sedam Božjih duhova služe za davanje života, jer u Bibliji je Duh Duh života. Sedam svjetiljki su za prosvjetljenje, ispitivanje, ukor i osudu u Božjem kretanju. Sve je to potrebno za Božje upravljanje. U Otkrivenju se govori o transfuziji učinjenoj očima, davanju života od strane Božjih duhova, te prosvjetljenju, ispitivanju, kazni i osudi učinjenoj pomoću sedam svjetiljki. Sve je to potrebno za Novi Jeruzalem. Prije nego što smo došli u crkvu, nikada nismo čuli ovako nešto. Ali kad smo došli u crkvu, počeli smo doživljavati kako nešto sjaji u nama, istražujući sve tajne cijelog našeg života.

Osobno svjedočanstvo

Prije nego što sam došao u crkvu, već sam bio spašen i volio sam Gospodina. Nije mi se sviđao svijet. Bio sam čisti, mladi kršćanin koji je tražio Gospodina, proučavao Bibliju i molio se svaki dan. Međutim, kad sam došao u crkvu, bio sam temeljito ispitan, ne od bilo kakvog učitelja, nego od nečega što je bilo u meni. Tada nisam poznavao pojmove koje poznajemo danas. Ipak sam preživjela pregled i temeljito se ispovjedila Gospodinu. Obično bih se prije odlaska na crkveni sastanak pažljivo ispovijedao točku po točku. Kakvo je to istraživanje i kopanje bilo! Mnogi od nas su doživjeli nešto slično. Bilo je to iskustvo Gospodinova prosvjetljenja, ispitivanja, kažnjavanja i osude. Još uvijek se sjećam osude kojoj sam bio izložen kad sam dolazio na sastanke. Mrzio sam sebe, svoju narav, svog starog i svoju predispoziciju. Kako sam samoga sebe mrzio i osuđivao! Posebno sam to doživio za Stolom Gospodnjim. S jedne strane, sjećao sam se Gospodina, ali s druge strane, bio sam podložan Njegovom sudu. Činilo se kao da govori: “Tako si tjelesan, tako prirodan. Toliko si u sebi. Vi ste još uvijek u velikoj mjeri u staroj kreaciji.” Dok sam sjedio za Gospodnjim stolom, bio sam podvrgnut ovom unutarnjem sudu. To je bio rad gorućih svjetiljki u crkvi. Nikad prije nisam doživio ništa slično.

Kao rezultat ovog gorenja sedam svjetiljki, Gospodin Isus mi je postao vrlo dragocjen, vrlo drag i vrlo privlačan. Nikad prije nisam tako duboko osjetio da je Gospodin tako drag i privlačan. U isto vrijeme, sam Gospodin Isus prelio se i izlio u moje biće. Kako mi je Gospodin bio drag, dragocjen i dostupan! Bio mi je privlačno blago. Voljela sam Ga više nego ikada. Bila sam uistinu ispunjena Njime. Mogu posvjedočiti da sam tada bio u trećem nebu i da su svi grijesi i slabosti bili pod mojim nogama. Nisam morao ništa osvajati.

Nakon ove infuzije uslijedila je infuzija života. Sedam svjetiljki postalo je sedam očiju, a sedam očiju postalo je sedam duhova. prosvjetljenje, ispitivanje, kazna i osuda rezultirali su transfuzijom Gospodina Isusa u mene, a ta je transfuzija rezultirala ulijevanjem života. Dobio sam više života – života koji je jednostavno sam Krist. Više je Krista dodano mom biću. Bio je duboko uložen u cijelo moje biće. U to vrijeme nisam znao pojmove, ali sam imao iskustvo. Kao rezultat toga, u meni se dogodila neka transformacija i počeo sam voljeti crkvu i sve svete u svojoj zajednici. Bila je to zgrada.

Sedam svjetiljki postaju potok žive vode

Ova zgrada će konačno kulminirati u Novom Jeruzalemu, koji će biti konačno i vječno proširenje našeg nevjerojatnog Boga. Ako želite razumjeti Evanđelje po Ivanu i Otkrivenje, pa čak i cijelu Bibliju, morate vidjeti sedam svjetiljki, sedam očiju i sedam Božjih duhova. Na kraju se pojavljuje Novi Jeruzalem, u kojem će sedam Duhova pred prijestoljem Božje vladavine postati tok rijeke vode života koja teče iz prijestolja. U Novom Jeruzalemu, sedam svjetiljki ispred prijestolja vlasti postat će rijeka vode života koja će teći iz životvornog prijestolja, a sam kamen će biti svjetiljka, koja će zauvijek zračiti Boga cijelom gradu. Ovo su najvažnije odredbe objave sadržane u Bibliji. Neka ih svi vidimo.


Postoje različita mišljenja o tome što su ti Božji duhovi o kojima piše u Otkrivenju 4:5.

Mišljenja o tome tko su sedam Božjih duhova

1. Neki vjeruju da su ovih sedam duhova sedam anđela

Zagovornici ovog mišljenja argumentiraju ga činjenicom da se grčka riječ πνευμάτων (pneumaton), koja je prevedena kao "duhovi", također koristi u vezi s anđelima:

Nisu li svi (anđeli) službeni duhovi poslani da služe onima koji trebaju baštiniti spasenje? (Hebrejima 1:14)

2. Drugi vjeruju da je sedam Duhova Duh Sveti

Zagovornici ovog mišljenja navode nekoliko argumenata. Jedna je da kontekst govori o sedam crkava kojima govori Duh. Drugi argument temelji se na tekstu iz Izaije 11,2, gdje nalazimo opis Duha Svetoga, i tamo nalazimo nekoliko karakteristika Duha Svetoga. Ali ipak, ovaj tekst spominje samo 6 karakteristika Duha Svetoga, a ne sedam.

3. Drugo stajalište je da sedam Božjih Duhova ukazuje na Božju sveprisutnost i Njegovu sposobnost da zna sve što je skriveno

Zadržat ću se više na ovom mišljenju. Izraz “sedam Božjih duhova” nalazimo samo u knjizi Otkrivenja (3,1; 4,5; 5,6). Kako bismo bolje razumjeli što su sedam Božjih duhova, važno je naučiti više o knjizi Otkrivenja. Knjiga Otkrivenja je objava Gospodina Isusa koja je došla od Boga i dana nam je preko apostola Ivana. Prema Otkrivenju 1,1, Gospodin Isus to je otkrio kroz znakove.

Otkrivenje 4:5 kaže da je sedam Božjih duhova pred prijestoljem na nebu. U ovom tekstu oni su predstavljeni kao sedam vatrenih svjetiljki.

I od prijestolja izađoše munje i gromovi i glasovi, i sedam ognjenih svjetiljaka gorjelo je pred prijestoljem, a to su sedam duhova Božjih. (Otkrivenje 4:5)

U drugom tekstu iz Otkrivenja, Gospodin Isus je predstavljen kao posjednik sedam Božjih duhova. U Otkrivenju 5:6 oni su simbolično predstavljeni kao sedam rogova i sedam očiju:

I reče mi jedan od starijih: ne plači; Gle, Lav iz plemena Judina, Korijen Davidov, pobijedio je i mogao je otvoriti knjigu i otvoriti sedam njezinih pečata. I pogledah, i gle, usred prijestolja i četiri živa bića, i usred starješina, stoji Janje kao zaklano, sa sedam rogova i sedam očiju, što je sedam duhova Božjih poslanih. u svu zemlju. (Otkrivenje 5:5-6)

Iz ovog teksta također vidimo da je Gospodin Isus predstavljen kao "Janje kao zaklano", što se odnosi na Njegovu smrt na križu (zaklano) kao žrtvu za grijeh svijeta (Janje Božje koje odnosi grijeh svijeta - Ivan 1:29, 36).

Svatko tko je proučavao poruke Gospodina Isusa sedam crkvama Azije zna da postoji veza između načina na koji se On predstavlja u svakoj poruci i sadržaja poruke. U pismu crkvi u Sardu, Gospodin Isus se predstavlja kao onaj koji ima sedam Božjih duhova i sedam zvijezda. Iz poruke ovoj crkvi razumijemo da Gospodin Isus, koji ima ovih sedam Božjih duhova, zna skrivene stvari o ovoj crkvi koje nitko ne zna:

I napiši anđelu Crkve u Sardu: Ovako govori Onaj koji ima sedam duhova Božjih i sedam zvijezda: Znam tvoja djela; imaš ime kao da si živ, ali si mrtav. (Otkrivenje 3:1)

Vidimo da Gospodin Isus, poput Boga Oca, zna skrivene stvari: izvana sve ide dobro u Crkvi u Sardu, ali Gospodin Isus zna da je u stvarnosti sve drugačije.

Iz Otkrivenja 5,6 saznajemo važan detalj koji nam pomaže da bolje razumijemo tko su tih sedam Božjih duhova: oni su poslani po cijeloj zemlji.

U knjizi proroka Zaharije, koja je proročka knjiga, i u kojoj je sve, kao i u knjizi Otkrivenja, prikazano uz pomoć znakova, opisana je vizija u kojoj je Zaharija vidio svjetiljku sa sedam svijeća, koje su Božje oči, obavijajući svojim pogledom cijelu zemlju.

U Zahariji 3:9-10 Bog se također poziva na sedam očiju koje bdiju kako bi osigurale ispunjenje Riječi Gospodnje:

Jer ovo je kamen koji stavljam pred Isusa; na ovom jednom kamenu ima sedam očiju; Evo, ja ću mu urezati znak njegov, govori Gospodin nad vojskama, i izbrisat ću grijeh zemlje u jedan dan. U onaj dan, govori Gospodin nad vojskama, pozivat ćete jedni druge pod trs i pod smokvu. (Zaharija 3,9-10)

Dakle, sedam Božjih duhova poslanih po cijeloj zemlji su Božje oči. Pogledajmo nekoliko tekstova koji se odnose na Božje oči:

Oči su Gospodnje uprte u pravednike, a uši njegove na vapaj njihov. Ali lice je Gospodnje protiv onih koji čine zlo, da zatre spomen na njih sa zemlje. Viču pravednici, i Gospodin ih čuje i izbavlja ih od svih njihovih nevolja. Gospodin je blizu slomljena srca i spasit će ponizne duhom. Mnogo je boli u pravednika i od svih će ga Gospodin izbaviti. Čuva sve njegove kosti; niti jedan od njih neće biti satrven. Zlo će ubiti grešnika, a oni koji mrze pravednika će propasti. Gospodin će izbaviti dušu svojih slugu, i nitko od onih koji se uzdaju u njega neće propasti. (Psalam 34,15-22)

Odlučio sam citirati još stihova kako bih pokazao da Bog svakoga vidi i svakoga nagrađuje za njegova djela.

Oči su Gospodnje na svakom mjestu: vide i zlo i dobro. (Izreke 15,3)

Oči Gospodnje čuvaju znanje, ali On ruši riječi prijestupnika. (Izreke 22:12)

Jer tko voli život i želi vidjeti dobre dane, čuvaj svoj jezik od zla i svoje usne od prijevarnog govora; kloni se zla i čini dobro; tražite mir i borite se za njega, jer su oči Gospodnje okrenute pravednicima i uši Njegove upravljene na molitvu njihovu, ali je lice Gospodnje protiv onih koji čine zlo (da ih uništi sa zemlje). A tko će ti naškoditi ako za dobro revnuješ? Ali čak i ako trpite za istinu, tada ste blaženi; ali ne bojte se njihova straha i ne osramotite se. Svetite Gospodina Boga u srcima svojim; Budite uvijek spremni odgovoriti svakome tko vas zamoli da obrazložite nadu koja je u vama s blagošću i poštovanjem. Imajte čistu savjest, da one zbog kojih ste klevetani kao zločinci posrame oni koji kude vaš dobar život u Kristu. Jer, ako je volji Božjoj po volji, bolje je trpjeti za dobra djela nego za zla. (1. Petrova 3,10-17)

Dakle, kroz sedam Božjih Duhova, o kojima piše u knjizi Otkrivenja, otkriva se Božja sveprisutnost, odnosno činjenica da je On prisutan svugdje, u svakom trenutku, kao i Njegova sposobnost da spozna skriveno stvari. Preko sedam Duhova koji su poslani po cijeloj zemlji, Bog želi pokazati da vidi sve što se događa na zemlji i brine se da se Njegova Riječ ispuni.

Prijevod: Elena Stoler



greška: Sadržaj je zaštićen!!