Gdje je Crkva svetih Borisa i Gleba u Zyuzinu: točna adresa i raspored službi. Zyuzino

U kontaktu s

Imanje u kojem se nalazilo selo Zyuzino pripadalo je knezovima Prozorovsky. Izgradnja hrama odvijala se 1688–1704.

Donji, topli hram u ime blaženog kneza Vladimira sagrađen je i osvećen već 1688. godine; gornji, ljetni, u ime plemenitih knezova Borisa i Gleba - tek 1704.

Godine 1938. hram je zatvoren. Krajem 50-ih godina prošlog stoljeća započela je njegova prva obnova, nakon čega je u njoj smještena radionica za obradu dijamanata.

Godine 1979. započela je nova restauracija, nakon čega je u hramu smješten arhiv Ministarstva alatne i alatne industrije SSSR-a.

Godine 1989. hram je prebačen pravoslavnoj zajednici regije Sevastopolj, posvećen je i počeo je s radom.

Od 2005. godine u crkvi djeluje nedjeljna škola za djecu i odrasle.

Arhitektura

U početku je na ovom mjestu bio stari drveni hram. Novi hram je izgrađen u stilu.

Sagrađena 1688-1704. (arhitekt Yakov Bukhvostov) u imanju suradnika Petra I, bojara B.I. Prozorovsky, selo Zyuzine, koje je nakon toga postalo poznato kao Borisovskoye. Donja, topla crkva s prijestoljem svetih plemenitih kneževa Borisa i Gleba posvećena je 1688. godine, gornja s prijestoljem svetog jednakoapostolnog kneza Vladimira - 1704. godine, a bočna kapela svetog Nikole Čudotvorac - 1690. godine). Godine 1879. dograđen je zvonik i sagrađena svećenička kuća. U moskovskom baroknom stilu, dvokatna, s tri kupole. Zgrada je pravokutnog tlocrta, na visokom suterenu, sa dva stubišta. Iznad njega su dva osmerokutna reda (gornji je sloj koji zvoni - "kao zvona") i poglavlja okrunjena osmokutnim bubnjem. Uz glavnu zgradu sa strane su četverokutni (s vanjske strane odsječenih uglova) oltarni prag i predvorje, završeno kupolama. Ukrašena lučnim nišama, tročetvrtinskim stupovima i figuriranim grebenima.

Godine 1938. zatvorena je, opljačkana i napuštena. Rezbareni ikonostas u moskovskom baroknom stilu je izgubljen. Srušen je četverostupni zvonik s otvorenim zvonikom. Pregrađena kao skladišta, u njoj su bile smještene ustanove, radionica i arhiv. Šezdesetih godina prošlog stoljeća a od 1979. restaurirana (arh. K.G. Polunina). U srpnju 1989. službe su nastavljene. Svetište je posebno poštovana Tihvinska ikona Majke Božje.

http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=moscow&page=197

Dvokatni hram "poput zvona" (to jest, s nizom zvona koji kruni zgradu), izgrađen 1688. godine u stilu "moskovskog baroka" bojarina B. Prozorovskog (arhitekt Yakov Bukhvostov). Donja Topla crkva posvećena je 1688. u čast sv. jednak knjiga Vladimira, gornja crkva - 1704. u čast sv. bgg. knn. Boris i Gleb. Ideja je jednostavna i duboka: podvig svetih knezova strastoterpaca Borisa i Gleba odgajao je (pripremao) njihov otac, sveti ravnoapostolni knez Vladimir. Zvonik je dograđen 1879. godine.

Zgrada hrama je zidana, krstolikog tlocrta na zasvođenom suterenu, a sa zapada i juga na hram se nadovezuju stubišta na lukovima. U 19. stoljeću državna komisija uvrstila je hram u spomenike arhitekture i spomenula ga kao vrijedan spomenik ikonopisa i uređenje interijera. To potvrđuje i činjenica da je maketa hrama izložena u Centralnom arheološkom kabinetu na Moskovskoj duhovnoj akademiji u Trojice-Sergijevoj lavri.

U teškim vremenima za vjeru, posljednja dva svećenika hrama izvršila su podvig ispovijedi: otac i sin Kharyuzova. Dana 14. rujna 1937. vlč. Aleksandar Harjuzov (streljan 9. siječnja 1938.). Unatoč prijetnjama smrću, njegov sin, svećenik Nikolaj Harjuzov, preuzeo je njegovo mjesto. U studenom su ga vlasti uhitile i osudile na 10 godina radnog logora. Otac Nikolaj je preživio represije i umro 1963. godine, kao klirik Vladimirske eparhije. Čini se značajnim da je upravo u tim strašnim vremenima svećenik Aleksije Speranski izvršio svoj podvig sveštenomučenika (kanoniziran od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavna crkva 2000. godine), koji je služio u crkvi sv. Boris i Gleb kao psalmopisac 1902-1909.

Krajem tridesetih godina prošlog stoljeća hram je zatvoren i napušten. Godine 1940.-1941 zgrada je ostala bez brava i osiguranja. Kao rezultat toga, svi drveni dijelovi u hramu su polomljeni, počevši od drevnog rezbarenog ikonostasa do okvira prozora i vrata. Zvonik je uništen. Čudom su sačuvane Kraljevske dveri, nekoliko ikona i izrezbareni stupovi. Sada se nalaze u muzeju Kolomenskoye. Kasnije je hram korišten kao skladište povrća, podružnica tvornice plemenitih metala s galvanskom kupkom smještenom u oltaru donjeg hrama i arhiv Ministarstva strojne industrije. Posljednji vlasnik je pregradio kupolu hrama sa dva kata stropova sa stepenicama.

Šezdesetih godina prošlog stoljeća Izvršeno je kozmetičko bojanje fasade. U maju 1989. godine hram je vraćen vjernicima, a 28. jula 1989. godine služena je prva Sveta Liturgija. Godine 1990. započela je obnova zgrade. Prijestolja: gornja crkva - sv. bgg. knn. Boris i Gleb, sv. Nikole (u prilogu); donja crkva - sv. jednak knjiga Vladimire

Selo Zyuzino, prema pisarskim knjigama 1627-28. „selo Skrjabino, Skorjatino, Zjuzino, također, na potoku, a ispod njega ribnjak, moskovski okrug, Čermnev stan, imanje iza bojara kneza Alekseja Jurijeviča Sitskog, koje je bilo bivše imanje iza glave Fjodora Strelca Čeljuskin, u selu dvorište bojara zemljoposjednika, u njemu žive poslovni ljudi, dvorište činovnika i 6 dvorišta Poslovni ljudi, a taj je posjed dodijeljen knezu Sitskom prema uvoznoj povelji iz 1618.

Godine 1646. "imanje je pripadalo bojarinu Glebu Ivanoviču Morozovu, selo Skrjabino, Zjuzino, a u selu je bilo bojarsko dvorište, činovničko dvorište, 2 ljudska dvorišta i 13 seljačkih dvorišta." U ovom selu, pod bojarinom G.I. Morozovim, sagrađena je drvena crkva u ime Borisa i Gleba, a koje godine nije poznato, a selo se počelo zvati selo po crkvi Borisovsky, Zyuzino također.

Nakon smrti bojara Morozova imanje je prešlo na njegovu ženu, udovicu bojaricu Fedosju Prokofjevnu, sa sinom Ivanom Glebovičem, a nakon nje odobreno je odbijenicom 1664. godine, u kojoj stoji: „selo Borisovskoye, Zyuzino, također, au selu je crkva u ime Borisa i Gleba drvena, Kletzki, sveštenici služe u toj crkvi, ovisno o vremenu, u dvorištu je činovnik Fedka Mikhailov.”

Godine 1666. imanje Ivana Gleboviča Morozova, nakon njegove smrti, dekretom velikog suverena, dodijeljeno je odjelu palače. U knjigama opisa iste godine spominje se: „selo Zyuzino, na neprijatelju, a u neprijatelju ima 4 ribnjaka, au ribnjacima su ribe mali karasi, au selu je drvena. crkva, kletsk, a u crkvi su slike i svijeće, i knjige, i svaka crkvena zgrada i na zvoniku zvona bojara Gleba Ivanoviča Morozova, blizu crkve u dvorištu svećenika Ilje Denisova i njegova nećaka , s njim živi činovnik Oleshka Mikiforov, a s njim i sljezovka Maryitsa, u dvorištu Fedke Mikhailova, au selu dvorište baštinskih imanja.”

U župnim knjigama plaća Patrijaršijskog državnog reda zapisano je: „1677. godine, prema potpisu samostana Chudov, povelje jerođakona Mojsija, ponovno je stigla crkva stradalnika Borisa i Gleba Velikog Vladara. u dvorskom selu Zyuzin i toj crkvi, prema priči svećenika Dmitrija, plaćao se danak iz svećenikova dvorišta, s najboljih 12 kućanstava župskih seljaka, s polja sijena od 45 kopejki sijena, prema dekretu, ukupno od 23 altyn 4 novca, dolazak grivna; Taj novac je uzet, on je platio, sveštenik Dmitrij Nikitko Oboljaninov je prihvatio.”

Godine 1687. selo Borisovskoye, također poznato kao Zyuzino, dodijeljeno je knezu Borisu Ivanoviču Prozorovskom; očito je pod njim u ovom selu izgrađena kamena crkva. Godine 1704. u ovom selu bilo je dvorišta: votchinniki, službenik, konjušnica i vrtlar, 12 seljačkih dvorišta. Godine 1721., osobnim dekretom, ovo je selo dano u posjed knezu Aleksandru Nikitiču Prozorovskom i iste godine odobreno od njega odbijenicom, u kojoj se spominje: „u selu postoji kamena crkva s dvije službe: donji - u ime sv. knez Vladimir, gornji - u ime Borisa i Gleba; na toj crkvi ima na vrhu kameni zvonik; Da, u istom selu drvena crkva Kleck u ime kneza Vladimira i Borisa i Gleba je trošna i stoji bez službi.” Nakon kneza A. N. Prozorovskog, selo je 1740. bio u vlasništvu njegovog sina Aleksandra, 1778. njegovog vlastitog unuka, kneza Dmitrija Aleksandroviča, od kojeg ga je 1780. kupio knez Vladimir Petrovič Prozorovski i od njega ga iste godine prodao svom supruga Anisima Titova Knyazeva - Irina Afanasyevna.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. “Povijesni materijali o crkvama i selima 17. - 18. stoljeća.” Broj 8, Pekhryansk desetina moskovskog okruga. Moskva, Sveučilišna tiskara, Strastnoj bulevar, 1892

Palamarchuk P. G. Četrdeset četrdeset. T. 4: Predgrađe Moskve. Heteroslavizam i heterodoksija. M., 1995, str. 104-107 (prikaz, ostalo).

Crkva Svetih knezova Borisa i Gleba u selu Zyuzin

Perekopskaya st., 7, u blizini Sevastopoljskog bulevara, 65

"Vlasnici sela: A. Yu. Sitsky od 1618; Morozovi - 1646-1656; palača - 1666-1686; Prozorovski - 1686-1780; I. A. Knyazeva - 1780; Beketov - 1785-1852; A. I. Vasilkov - 1890."

"Gradnju hrama započeo je 1688. bojar B. Prozorovski, suradnik mladog Petra. Opća kompozicija crkve podsjeća na hram u Trojstvu-Lykovu. To omogućuje pretpostavku da je njezin arhitekt mogao biti isti majstor - Yakov Bukhvostov, koji je obično radio "sa svojim drugovima" "Zanimljivo je da su prozori hrama lišeni ploča, koje će postati tako obavezne nekoliko godina kasnije."

„Odmah po prijemu Zjuzina, B. I. Prozorovski je, osim izgradnje crkve, obnovio stare Morozovljeve dvorce „u zapadnjačkom stilu“.

"Donja topla crkva u ime sv. kneza Vladimira posvećena je 1. rujna 1688. Gornja crkva u ime sv. Borisa i Gleba - 1704. Zvonik je crkvi prizidan 1879. i na u isto vrijeme, vjerojatno, izgrađena je i kuća od opeke za svećenike na jugozapadnom uglu mjesta." (Akt o pregledu hrama, potpisan od strane arhitekte N. Tihomirova. Bez godine, iz restauratorskog arhiva.)

"U hramu je bio prekrasan rezbareni ikonostas iz Nariškinove barokne ere i ista majstorska loža."

“Crkva je zatvorena 1938. Godine 1940.-1941. ostala je bez brava i osiguranja, što su mještani iskoristili, izbijajući apsolutno sve drvene dijelove u njoj za grijanje – počevši od velebnog ikonostasa, identičnog crkvi. , a završava s okvirima prozora i vrata i uvezima" (Akt N. Tihomirova).

Prva restauracija dogodila se kasnih 1950-ih. do sredine 1960-ih.

Godine 1966. u zgradi je bila radionica za izradu dijamanata. Kako je zabilježio M. L. Bogojavlenski, cijevi i motori bili su pričvršćeni na zidove. Zvonik s kraja 19. stoljeća. - mali otvoreni zvonik na 4 stupa, na kojem su, prema kazivanju starinaca, prije visjela velika zvona, - do 1966. godine još je zadržao toranj i krovni omotač. Do 1978. sve se to već srušilo - ostali su samo stupovi od opeke. I oni su naknadno srušeni.

Godine 1979. započela je nova obnova hrama, koju je vodio restaurator K. G. Polunina. Nažalost, restauratori su zvonik iz 1879. godine smatrali "kasnim" - iako je bio rijetkog oblika, i nisu spriječili njegovo potpuno uništenje.

Hram je pod zaštitom države pod brojem 398. 1980. godine u njemu je još uvijek bio arhiv bez oznake, a nije bilo ulaza za razgledavanje.

Pod istim sigurnosnim brojem s dodatkom "a", jedina zgrada koja je preostala od "imanja Zyuzino 17.-19. stoljeća" navedena je kao jedina zgrada imanja Luninovih - gospodarska zgrada iz 18., 19. stoljeća.

Godine 1955. bilo je više ostataka imanja: "Bočne zgrade iz 1820-ih preživjele su od dvorca plemića Beketov u Zyuzinu; u zapuštenom parku postoje dva iskopana jezerca i tragovi paviljona ili špilja", izvještava. Sada postoji samo hram i jedna pomoćna zgrada.

Godine 1988. pokrenuto je pitanje vraćanja hrama vjernicima, što je izazvalo žestok otpor vlasti, koje su ga odlučile dati “Centru za istočnjačku medicinu”.

„Iz zajednice pravoslavnih kršćana koji žive u Sevastopoljskoj oblasti Moskve.

Još uvijek je moguće spasiti jedinstvenu kreaciju ruske arhitekture - crkvu iz 17. stoljeća, posvećenu prije 300 godina u ime krstitelja Rusije, kneza Vladimira i prvih ruskih mučenika Borisa i Gleba. Zatvorena je i opljačkana 1938. godine.

Tijekom vremena nakon zatvaranja hrama i njegovog korištenja od strane raznih organizacija stanara, izgubljen je bogati ikonostas, unutrašnjost je znatno narušena izgradnjom stropova i pregrada, uništen je završetak zvonika - unatoč činjenici da je Crkva Borisa i Gleba je pod zaštitom države kao arhitektonski spomenik 17. stoljeća.

Donedavno je zgradu-spomenik koristilo Ministarstvo industrije alata i alatnih strojeva SSSR-a kao arhivu, dok se rad zgrade odvijao uz grubo kršenje elementarnih zahtjeva zakonodavstva o zaštiti i korištenju povijesni i kulturni spomenici. Ovaj barbarski odnos prema biseru domaće arhitekture više puta je iznesen u MGO i regionalnom ogranku VOOPIK-a. Iza U zadnje vrijeme, kako je primijetila skupina stručnjaka VOOPIK-a, stanje hrama značajno se pogoršalo - u zidu zgrade pojavila se ozbiljna pukotina, što može dovesti do konačnog uništenja spomenika. Stručnjaci – arhitekti i restauratori – tvrde da je za dugovječnost hrama neophodan pravi vlasnik. Kao što praksa pokazuje, arhitektonski spomenici sakralne prirode očuvani su što je više moguće ako se koriste u skladu s njihovom namjenom.

Od svibnja 1988. godine stanovnici moskovskog okruga Sevastopolj bezuspješno pokušavaju uvjeriti službene vlasti u važnost i moralni značaj predaje hrama vjernicima. Zamjenik predsjednika Okružnog izvršnog komiteta V. L. Vorobyov izjavio je da "da je hram bio potpuno uništen, mogao bi se dati vjernicima, ali inače će i dalje služiti nama." U međuvremenu, u Sevastopolju iu dva susjedna okruga - Sovetsky i Cheryomushkinsky, s populacijom od više od milijun i pol stanovnika, nema niti jednog funkcionalnog hrama. Na izjavu vjernika Okružnom izvršnom odboru, “kotarski oci” su odgovorili da će se registrirati vjerska zajednica nemoguće, jer nema posebne prostorije za vjerske potrebe. Ali što je s hramom Borisa i Gleba? Daje se “na uslugu” Domu zdravlja, koji je već dobio niz velikih prostorija u tom prostoru. Prema planu čelnika IMC-a, hram će biti mjesto za “liječničku ispovijed”, kao i klub s raznim zabavnim sadržajima. Planirano je postavljanje orgulja u hram, što će za posljedicu imati novo kršenje uvjeta za korištenje spomenika, a time i ubrzati smrt hrama. Apsolutno nije potrebno koristiti dinamit za dizanje svetišta u zrak; možete ga uništiti uz pomoć namjernog barbarstva, neprimjetno i dobitno za sve.

Puno je vjernika u našem kraju, na to ne možemo zažmiriti, mnogi su stariji i bolesni ljudi. Putuju u pretrpanom prijevozu do dalekih i već pretrpanih hramova. Zašto su duhovne potrebe starijih i bolesnih ljudi tako selektivne?! Za narkomane i alkoholičare - molim pravoslavna crkva, ali nema mjesta za vjernike?! Crkva je za vjernike Dom Božji, svetinja, te je stoga svako korištenje hrama nenamjenski nehumano i nemoralno. Hram je izgrađen o trošku vjernika i trebao bi pripadati vjernicima. Takav odgoj mladih ljudi ne može uroditi dostojnim plodovima kada im se pred očima odvija ruganje svetinji i sjećanju na njihove pretke. Zar naši čelnici okruga i grada to ne razumiju?

Mi, vjerska pravoslavna zajednica, kontaktiramo novine u nadi da ćemo dobiti pomoć u našem nastojanju da vratimo pravdu. Želio bih vjerovati da nas, vjernike, naša država nije bacila “preko palube” i da se odnosi između države i Crkve doista razvijaju u skladu s demokratskim procesima obnove.

"Na dan sjećanja na Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira, u jednom od moskovskih okruga - Zjuzinu, obavljeno je malo posvećenje hrama. Crkva je sagrađena u 17. stoljeću, dvokatna. Gornji hram je u čast svetih plemenitih kneževa Borisa i Gleba, a donji, koji je posvećen, u čast svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira.

Ovo je značajan događaj“, ističe rektor o. Vladimir Novikov. - Hram je zatvoren 1938. godine: u početku su se u njemu nalazile radionice za štancanje vilica i žlica, zatim arhiv Ministarstva strojne industrije SSSR-a. Unatoč činjenici da je zgrada registrirana kao povijesni i kulturni spomenik, hram je pregrađen u skladišta. Sada je pred njim puno posla da se to obnovi.

Mnogi Moskovljani radili su na subbotnicima prije posvećenja.”

Glavni oltar na vrhu posvećen je na Uskrs 1990. “Tada je posvećen bočni oltar sv.

„Dvokatnu gospodarsku zgradu u ulici Perekopskaya 9, danu Omladinskom medicinskom centru u narkološkoj bolnici br. 17, zajednica zahtijeva da se vrati hramu za nedjeljna škola. Okružno vijeće ju je podržalo, ali Gradski izvršni komitet Moskve i dalje šuti."

Iljin M. Moskva. M., 1963. S. 192-195.

Rukopis Aleksandrovskog. Dio "Kvartovi".

Spomenici posjedske umjetnosti. M., 1928. Str. 31.

Starine: Radovi Povjerenstva za očuvanje starih spomenika. T. 3. M., 1910. P. 225-229 (postoji fotografija hrama).

Kholmogorov V. i G. Povijesni materijali o crkvama i selima XVI-XVIII stoljeća. M., 1892. Br. 8. Pekhryan desetina. str. 100.

(Blagoveshchensky I.A.). Kratke informacije o svim crkvama Moskovske biskupije. M., 1874. Str. 69. Br. 287.

Ilyin M. A. Arhitekt Yakov Bukhvostov. M., 1959. str. 143-144 (dvije fotografije hrama prije 1917.; na str. 148 fotografija ikonostasa).

Moleva N. M. Antička stvarnost novih četvrti. M., 1982. S. 82-99.

Arhitektonski spomenici Moskve pod zaštitom države. M., 1980. Str. 97.

Prvi vlasnik sela Zyuzino bila je bojarina Morozova, poznati raskolnik. Nakon konfiskacije, ostavina dugo vremena ostala palača. Za vrijeme svoje vladavine, Petar I. dao je selo jednom od svojih drugova - Borisu Prozorovskom.

U to je vrijeme u Zyuzinu već postojala drvena crkva.

Povijest crkve Borisa i Gleba u Zyuzinu u Moskvi

Godine 1688., po nalogu Prozorovskog, izgrađen je novi hram - hram u ime Borisa i Gleba u Zyuzinu.

Zgrada je napravljena u baroknom stilu i sastojala se od dva kata: donji, zimski, posvećen je u ime kneza Vladimira; gornji, ljetni, u čast svetih Borisa i Gleba.

Ideja je prilično jednostavna: podvig svetih mučenika postao je moguć zahvaljujući njihovu ocu, knezu Vladimiru, koji ih je odgojio.

Istina, izgradnja crkve Borisa i Gleba u Zyuzinu kasnila je, pa je njezino posvećenje obavljeno prilično kasno. Ako je donji sloj posvećen 1688., onda je gornji tek 1704.

Arhitektura hrama malo je skromnija od uobičajenog moskovskog baroka: na prozorima nema okvira, rubovi zgrade okrunjeni su malim zabatima. Možda sjaj pridodaju raskošna stubišta koja vode u ljetni dio crkve.

Godine 1879. crkvi Borisa i Gleba dodan je zvonik, koji se sužava prema gore u obliku tornja i ima vrlo neobičan, čak bizaran oblik.

U sovjetsko doba hram plemenitih kneževa Borisa i Gleba u Zjuzinu doživio je sudbinu mnogih vjerski objekti tadašnjeg - 1938. zatvorena je.

Ali ako su mnoga svetišta lokalno stanovništvo zaštitilo najbolje što su mogli, pokušavajući spasiti barem dio njih, onda je hram u Zyuzinu bio dvostruko nesretan.

Narod je sam otvorio brave, demontirao raskošni ikonostas koji je u hramu bio sačuvan od njegove izgradnje za ogrev, skinuo vrata i prozorske otvore. Zvonik se s vremenom počeo urušavati. Hram je postupno propadao.

50-ih godina crkva Borisa i Gleba je obnovljena, nakon čega je u njoj smještena radionica za obradu dragog kamenja.

Zgrada povijesnog spomenika je preuređena, zvonik je srušen kao nepotreban. Nakon radionice, u crkvi je bio smješten arhiv jednog od ministarstava SSSR-a.

Dugo se crkva Borisa i Gleba u Zyuzinu nije mogla prenijeti na pravoslavnu zajednicu. Glavni argument je bio da zgrada nije potpuno uništena, pa bi se mogla koristiti za druge potrebe.

Pa ipak, 1989. godine dogodio se prijenos crkve u Zyuzino. Prvo je posvećen donji sloj crkve Borisa i Gleba, a godinu dana kasnije - gornji.

Radovi na obnovi trajali su dosta dugo, no danas se može govoriti o završetku. Hram u Zyuzinu nastavlja živjeti svojim zakonitim vjerskim životom. Uz nju je podignuta zgrada nedjeljne škole koja radi od 2005. godine.

Hram Borisa i Gleba u Zyuzinu nalazi se na adresi: Moskva, Perekopskaya, 7 (stanice metroa Kakhovskaya ili Sevastopolskaya).