Katedrala sv. Ivana u Varšavi

Crkva sv. Ivana Nepomuka nije samo hram i mjesto hodočašća. Ovo je legenda o svecu u čiju je čast podignuta, šifrirana i utjelovljena u kamenu, plod ambicija opata Vaclava Veimluva i genija arhitekta Jana Blažeja Santinija.

Nedaleko od mjesta Žďár nad Sázavou, na šumovitoj Zelenoj gori, nalazi se Hodočasnička crkva sv. Ivana Nepomuka, koja je jedna od najoriginalnijih kršćanskih crkvenih građevina.

Povijest hrama

Prvi kamen položen je 1719. godine, a 1722. godine crkva je svečano posvećena u čast sv. Ivana Nepomuka. Izgradnju je financirao cistercitski samostan (pod vodstvom opata Vaclava Veimluva), koji se nalazio u gradu Zdiar nad Sazavou. Ovo je najpoznatija kreacija arhitekta Jana Blazeja Santinija Aichla. Crkva je sagrađena posebno u čast sv. Ivana Nepomuka, što je odredilo originalnost njezine arhitekture.

Pogledaj moj video

Činjenica je da se, prema legendi, kada se mučenik Ivan Nepomuk utopio, nad njegovim tijelom pojavila kruna od pet zvijezda. Zato su u unutarnjem uređenju crkve zvijezde. Šestokraki - simbol Krista ( Betlehemske zvijezde), petokrake su podsjetnik na Ivana Nepomuka, osmerokrake su jedan od simbola cistercitskog reda. Ali postoji još jedna verzija da su šestokrake zvijezde počast Veimluvinoj i Santinijevoj strasti prema kabali.

Arhitektura i interijer

Arhitektonsko rješenje crkve posvećene Ivanu Nepomuku je neobično: crkva u stilu barokne gotike ima oblik zvijezde petokrake. U ovoj crkvi posvuda se koristi broj pet: crkva ima pet izlaza, oltar ima pet niša, au sredini su dva puta pet kapelica.

Glavni oltar ukrašen je s pet anđela i pet zvijezda na kugli zemaljskoj, koje predstavljaju pet kontinenata na kojima se kršćanstvo proširilo. Svetac je prikazan kako stoji na kugli zemaljskoj. Iznad njegove glave vidljiva su tri mala anđela: jedan u ruci drži ključ, a drugi pečat, simbol svečeve šutnje.

Na bočnim oltarima prikazani su sveti apostoli-evanđelisti: Ivan s orlom, Luka s bikom, Marko s lavom i Matej s knjigom. Crkvu sv. Ivana Nepomuka okružuje groblje koje također ima oblik desetokrake zvijezde.

Godine 1994. Hodočasnička crkva sv. Ivana Nepomuka na Zelenoj Gori uvrštena je na UNESCO-v popis svjetske baštine.

Radno vrijeme crkve

travanj, listopad: sub-ned 09:00-17:00;
Svibanj – rujan: pon-ned i praznici 09:00-17:00.

Ulaz u crkvu sv. Ivana Nepomuka moguće je samo uz pratnju vodiča. Trajanje ture je 45 minuta.

Ulaznice

Odrasli – 110 CZK;
s popustom (djeca 6-18 godina, studenti, umirovljenici) – 60 CZK.

Kako doći tamo

Do Hodočasničke crkve sv. Ivana Nepomuka na Zelenoj gori možete doći s kolodvora autobusom 1A, 1B, 1C, 2A, 5, 6, stajalište Bezručova, u pily. Zatim morate hodati 500 metara dok ne skrenete desno na ulicu. Sychrova i popeti se uz nju do crkve. Usput ćete vidjeti prekrasne poglede na grad i Konventski ribnjak, obližnju šumu i dvorac Zdiarsky.

Moja ocjena mjesta: 5

Kako mogu uštedjeti do 20% na hotelima?

Vrlo je jednostavno - ne gledajte samo na booking. Više volim tražilicu RoomGuru. On istovremeno traži popuste na Bookingu i na 70 drugih booking stranica.

Katedrala sv. Ivana u ratu je potpuno uništena. Obnovljena je onako kako je sagrađena u 14. stoljeću. Uništili su ga tenkovi Golijat. Točnije, nisu to bili baš tenkovi, već pokretni “nosači lakog naboja”, kako je navedeno u nekim njemačkim dokumentima. A u ruskoj i poljskoj literaturi jedno od imena ovog vozila je tenk Golijat. Ukratko, radi se o 75 kilograma eksploziva na tračnicama. Motor motocikla i daljinski upravljač (tada daljinski, znači pomoću kabla). Ova su se vozila trebala koristiti za uništavanje neprijateljskih utvrda, bunkera, bunkera, a također i protiv tenkova. U Varšavi su se “golijati” vozili u svetišta i uništavali ih iznutra. Koliko mržnje moraš imati prema svemu na svijetu osim prema sebi da bi se odrasla osoba bavila takvim stvarima na sofisticiran način?
Odmah mi pada na pamet razaranje crkava tijekom revolucionarnih godina u Rusiji. Ali bilo je još nešto, vodio se rat s religijom. Skupina ljudi nije vjerovala u Boga, što u normalnom sekularnom društvu nije ništa za osudu. Ali oni su silom htjeli zabraniti svim drugim ljudima, koji su u to vrijeme bili duboko religiozni, da vjeruju. A ovdje, u Poljskoj, kršćani kao da barbarski tenkovima uništavaju kršćanske crkve. Iako što reći o fašistima? Imaju milijune na savjesti ljudskih života u tvornicama smrti. Zašto bi razmišljali o nekim povijesnim reliktima? Htjeli su izgraditi tisućugodišnji Reich. A ako ne uspije, spali sve plavim plamenom. A to su trijezni odrasli?!
Dakle, komadić gusjenice tenka Golijat, koji je uništio ovaj hram, utisnut je u zid katedrale sv. Ivana. I u ovoj je katedrali 1791. godine potpisana konstitucija. Bio je to prvi ustav u Europi i drugi u svijetu, nakon Ustava SAD-a. U ovoj su katedrali pokopani mnogi biskupi i nadbiskupi, posljednji poljski kralj August Poniatowski, pisac Henryk Sienkiewicz koji je napisao svoj roman o ranom kršćanstvu “Kamo dolaziš?” 1905. dobio je Nobelovu nagradu.
A u hramu se nalazi i poznato raspelo. Bilo je vrijeme kada je protestantizam bio usađen u Njemačkoj, a katoličke relikvije uništavane. Upravo smo se sjetili rušenja crkava u Rusiji od strane ateista, i rušenja hrama mini-tenkovima, o čemu je, zapravo, i riječ. Ništa ne traje vječno, a još više djetinjasta želja da se nešto razbije! Pogotovo ako to niste učinili sami. Kada će čovječanstvo izrasti iz kratkih hlača? I hoće li uopće rasti? Dakle, tijekom uništenja katolicizma, poljski plemići su došli u Nürnberg. Vidjeli su razbijeno raspelo bačeno na ulicu. Skupili su ovo raspelo, presavili ga, donijeli u Varšavu i postavili u katedralu sv. Ivana. I, prema legendi, počela su čuda. Spasitelju je počela rasti kosa na glavi. I svake godine kosa naraste točno centimetar. Djevica šiša ovu izraslu kosu zlatnim škarama. Naravno, teško je utvrditi istinu da li ta dlaka raste ili ne. Kako se može utvrditi činjenica ako znanstvenicima nije dopušteno vidjeti ovo raspeće? Kao i mnoga čuda, sve do pojave sveta vatra u Jeruzalemu. Ali svi religiozni ljudi vjeruju da kosa ponovno raste. Zato su vjernici, da vjeruju.
Ovo se raspelo nalazi lijevo od oltara, iza rešetaka. Oko njega i kraj njega vise i leže neke stvari, uglavnom nakit, prstenje, ogrlice. To su darovi župljana za ono što se ostvarilo, što su od Boga molili kraj ovog raspela.
U slučaju raspeća, to je snaga vjere. Oni kojima se snovi ne ostvaruju, prirodno ne donose ništa. No, prema statistici, nekome sve mora poći za rukom, pa i najluđi snovi. I vjera puno pomaže. Usput, tijekom našeg putovanja vidjet ćemo mnoge takve skulpture kako u crkvama tako iu blizini crkava. Kao, dotakni nogu ili ruku te i te slike, i bit ćeš sretan. Štoviše, susrest ćemo takve skulpture s necrkvenom tematikom. Na primjer, u Berlinu, u blizini poznate fontane, trebate dotaknuti petu jedne od polugolih ili gotovo golih brončanih figura i imat ćete sreće na putovanju. A na istoj toj fontani, ako uhvatite za rogove kozu, također brončanu, koju pase druga brončana nimfa, onda će s vašim novcem sigurno biti sve u redu, a ako je bilo loše, bit će bolje. I u Luksemburgu, kod spomenika tamošnjoj slavnoj princezi Charlotte, uvijek ima ljudi koji žele dotaknuti njezin brončani dlan. Lokalno stanovništvo jako je cijenilo poslovnu sposobnost svog vladara. Vjerovalo se da će se, slikovito rečeno, sve što dotakne pretvoriti u zlato. Upravo taj dlan dotiču dokoni turisti, očito želeći tu sposobnost prenijeti i na njih. Sve ovo ću svakako spomenuti kada budem govorio o drugim gradovima.
Usput, u Moskvi u metrou na stanici Ploshchad Revolyutsii postoje mnoge skulpturalne kompozicije izrađene od bronce. Jedna od njih prikazuje budnog graničara sa psom. Pa tako kažu (kada žele reći da postoji legenda, često kažu “kažu”) da ako brončanom psu natrljaš nos, taj dan ćeš imati sreće. I ovaj pas stalno trlja nos dok ne zasja. Tako duhovito uvjerenje. Usput, pristajem U zadnje vrijeme Za sebe sam smislio mini-obred: ako sam na Trgu revolucije, pogladim brončanu knjigu koja je rasklopljena na koljenu jedne od skulptura.
Vratimo se sada raspeću u katedrali sv. Uostalom, ako Bog stvarno postoji, onda ovo raspelo radi kao antena koja odašilje vaše misli, zahtjeve, težnje, jednostavnije, kao mobilni telefon, kao scape program, pomoću kojeg zovete Boga. A ako prođete, onda ovaj telefon postaje talisman za sreću.
Dakle, ako idete u katedralu svetog Ivana, možete otići do ovog raspela i mentalno zamoliti Boga za nešto. Samo zahtjev mora biti nematerijalne prirode. I kažu da će se želja sigurno ostvariti. Imam jednu dragu želju, ali sam nakon razmišljanja odlučila da ako se ostvari, materijalna strana će i dalje biti prisutna, iako ona nije osnova želje. Stoga sam odlučio ne uznemiravati raspelo mislima makar i malo povezanima s komercijalizmom. Neka uloži svu svoju snagu da vam pomogne ostvariti vaše nematerijalne želje. Ovo je vrlo vrijedno zanimanje.
U blizini katedrale nalazi se zvono. Ovo zvono je visjelo na zvoniku katedrale sv. Ivana, ali kada su nacisti skinuli zvona, ovo je palo i raspuklo se. Građani su ga skupili, zalijepili i postavili u blizini katedrale. A vjeruje se da zvono ispunjava i želje. Točnije, želja, ako vam se svidjela Varšava i želite se jednom vratiti ovamo. Trebate zgrabiti vrh zvona, obići ga i jednog dana ćete se sigurno vratiti u Varšavu.
Jeste li primijetili sličnost situacija? Raspelo je bilo razbijeno, ali je ponovno zalijepljeno i sačuvano; a zvono je bilo razbijeno, ali je opet zalijepljeno i sačuvano. Mnogi milijuni ljudi vjeruju i očekuju čuda upravo u ono u što su pristojni ljudi uložili svoju dobru volju dobre volje i stvaranje.
I, kao, životopis. Raspela su razbijena, crkve uništene. Katolici imaju raspela, mi imamo ikone. Ikone se kradu i prodaju kako bi mogle igrati ulogu skupih ruskih lutki u privatnim zbirkama. Pa ipak, ti ​​naizgled neživi objekti i građevine imaju neporecivo pravo na život (ovdje nisam smislio nikakvu dosjetku), jer su pomogli, pomažu i pomoći će ljudima: da razumiju sebe, da imaju nematerijalne želje i , možda , Kucaj na nebo.

Crkva svetog Ivana je gotička crkva koja se nalazi u Gdanjsku. Jedan od najvažnijih spomenika u gradu.

Prvi spomen male drvena kapelica Nikole datira iz 1358. godine. Godine 1360. započela je gradnja nove trobrodne crkve na mjestu prethodne. Radovi su dovršeni početkom 15. stoljeća, ali su graditelji ostavili mjesta za kulu, koja je planirana za izgradnju u budućnosti. Godine 1415. napravljen je novi oltar. Godine 1456. biskup John MacArthur podijelio je grad na šest župa, a crkva sv. Ivana postala je župna crkva. Godine 1465. crkva sv. Ivana dobila je zvjezdaste svodove. Godine 1543. zvonik je stradao u požaru.

U 15. i 16. stoljeću pokrovitelji su financirali izgradnju ukupno 13 oltara u crkvi. Godine 1612. izgrađen je najljepši kameni oltar Abrahama van der Blocka, koji se održao do danas.

Za vrijeme Drugog svjetskog rata crkva je izgorjela. U poratnim godinama crkva sv. Ivana nije bila uvrštena na popis objekata kojima je potrebna planska obnova. Većina sačuvanih predmeta prenesena je u crkvu Svete Marije u Gdanjsku. Krajem šezdesetih godina 20. stoljeća započela je obnova crkvenih pročelja, ali je crkva iznutra ostala u ruševnom stanju.

Godine 1991. crkva je predana katoličkoj biskupiji, nakon čega su nedjelja i blagdanske usluge. Godine 1996. započela je temeljita obnova crkve: popravak i ojačanje vanjskih zidova, unutarnji radovi, kao i arheološka istraživanja. U prosincu 2012. barokni epitafi Laurencea Fabriciusa, Johanna Hutzinga i Ultricha Kantzlera vratili su se na svoja mjesta iz crkve sv.

Krenete li južno od Karlovog trga ravno Vysehradskom ulicom, dolazite do velebne građevine - crkve sv. Ivana Nepomuka. Crkva se s pravom smatra najboljom kreacijom arhitekta Kiliana Ignaza Dientzenhofera. Mnogi stručnjaci u području arhitekture i umjetnosti primijetili su uspješne odluke kreatora, a sama crkva je prepoznata kao vrhunac praškog baroka.

Malo povijesti

Ivan Nepomuk, po kojem crkva nosi ime, postao je svetac i mučenik za češki narod u 15. stoljeću, gotovo odmah nakon svoje strašne smrti po nalogu kralja Vaclava IV. Ivan Nepomuk službeno je proglašen svetim 1729. godine. Tada je odlučeno da se njemu u čast obnovi prostrana crkva. Nije bilo potrebno birati mjesto jer se u blizini Karlova trga nalazila skučena i mala kapelica Ivana Nepomuka. Umjesto toga, već tada nije mogla primiti nove župljane, pa je odlučeno da se izgradi nova velebna crkva. Prvi kamen položen je 1730. godine, a gradnja je završena osam godina kasnije.

Vanjski

Crkva sv. Ivana Nepomuka građena je u baroknom stilu. Njeno bogato ukrašeno pročelje okrenuto je prema Višegradskoj aveniji, odakle se vidi da široko otvoreno stepenište, izgrađeno 1776. godine, vodi do glavnog ulaza. U početku stubište nije bilo ukrašeno skulpturama svetaca, one su naknadno dodane. Samu fasadu obilježavaju dvije kule, blago okrenute jedna prema drugoj. Ukrašeni su jedinstvenim konkavnim i zakrivljenim elementima štukature obrađenim u mramoru. Visina tornjeva doseže 35 metara, a na njihovim vrhovima kupole su označene ukrasnim pozlaćenim križevima. U tornjevima se spiralna stubišta u baroknom stilu protežu sve do zvonika.

Interijer

Unutarnje uređenje crkve nije lošije vanjska ljepota. U velikoj dvorani crkveni svodovi ukrašeni su freskom čija je radnja posvećena legendi o sv. Ivanu Nepomuku. Freska je nastala rukama umjetnika Karla Kovara 1748. godine. Glavni oltar zanimljiv je po drvenom kipu sv. Ivana Nepomuka, koji je izradio Jan Brokoff. Kip je ubrzo postao model po kojem je nastala njegova poznata brončana “sestra”. Nalazi se na Karlovom mostu i privlači mnoštvo turista.

Zadivljujuće svojim izgledom, crkva svetog Ivana Nepomuka izvrstan je primjer praškog baroka, a njezina povijest može biti zanimljiva onima koji žele bolje upoznati glavni grad Češke.

U povijesni izvori Prvi podaci o katoličkoj župi grada sežu u drugu polovicu 16. stoljeća. Središte župe bila je crkva svetog Andrije, koja se nalazila na zapadnom rubu gradskog područja u blizini Lutskih vrata. Pisani spomen ovoga star Crkva je osnovana 1596.

Godine 1625. knez A. Zaslavsky odobrio je zamjenu zemlje između crkve i Bernardina za gradnju samostanskog kompleksa. Prema tom sporazumu crkva je premještena u sjeverni dio središta grada, gdje se i danas nalazi. Povjesničar V. Gupalo pretpostavlja da je crkva sagrađena na mjestu gdje je knez Janusz Ostrogonski naselio bernardince koji su služili u dvorskoj kapeli.

Povijest župne crkve dopunjena je knjigama njegovih vizitacija koje se nalaze u rezervatu prirode Dubna. Ove knjige sadrže izvještaje za godine 1799., 1810., 1814. i 1816. Prva knjiga bilježi ispravu kojom je 1612. godine Vladislav-Dominik Zaslavsky dobio pravo opskrbe ribom za vrijeme trajanja dužnosti plebana Dubna. Godine 1676. princ Dmitry Korybut Vishnevetsky, vojvoda Belz, krunski hetman, prenio je selo Trostyanets sa selom Ivaninichi na crkvu. Zabilježeni su i funduši princeze Teofil-Ludwike Lyubomirskaya, mstislavskog lovca Adama Bogdaševskog, komesara ordinacije Dubenski, lokalne uprave, židovskog kahala Lutsk i Dubenski. Te su se darovnice mjerile u novcu (od 3000 zlota do 7000), nekretninama (imanja, zemlje), dekretima i svim vrstama povlastica.

Ali u turbulentnom kasnom srednjem vijeku, među prirodnim i ljudskim elementima, bilo je gotovo nemoguće da drveni hram opstane.

Tek tijekom prošlog stoljeća postojanja u drvenom obliku uGodine 1725. crkvu je uništila jaka oluja,Vatreni plamen 1749. i 1811. progutao je cijelu crkvu sv. Ivana Nepomuka, unatoč pokroviteljstvu svih vlasnika Dubno Ostrozhsky, Zaslavsky, Lubomirsky i aktivnoj potpori lokalne pastve. Nakon posljednjeg požara sva njegova imovina preseljena je u Bernardinski samostan, koja je postala privremeno utočište župe.Tu su se održavala bogoslužja nekadašnje farne crkve i obavljali drugi obredi. Dok je privremena crkva bila u funkciji, započela je gradnja pouzdanije kamene. Godine 1816. postavljen je duboki temelj, podignuti su zidovi do šest lakata, ali je nestabilna politička situacija u zemlji obustavila izgradnju gotovo tri desetljeća.

Službeni datum završetka njegove izgradnje je 1830. godina, kada je hram posvećen.Crkva Farnium koju je izgradio mjesni svećenik fra. Alois Osinsky.Štoviše, novac za izgradnju prikupljao je cijeli svijet, uključujući i velikodušne donacije židovske kagale Lutsk i Dubno.

Arhitektonski je crkva bila trobrodna bazilika, zidana kamenom i opekom, nakon čega je izvedena žbuka. Izvorni je predstavnik romanička arhitektura s malim udjelima renesansnih elemenata: lučna niša s likom sv. Ivana Nepomuka, rizalit središnjeg ulaza s izlomljenom linijom zabata, stupni portal središnjeg ulaza dorskog reda, široki friz uokviren profiliranim vijenci, visoki lukovi prozorskih otvora, lopatice bočnih pročelja, što je nadopunjeno tropilonskim zvonikom u jugoistočnom kutu kompleksa.

Unutrašnjost crkve, oblikovana u istom suzdržanom stilu, odlikuje se dvjema kolonadama dorskog reda koje odvajaju lađe, drvenim spiralnim stubištem do kora, završecima u obliku križa na bočnim stranama i polukružnim na oplati crkve. središnji brodovi, pilastri toskanskog reda, neučvršćeni vijenci, uglačane kamene podne ploče.

Više od pola stoljeća kasnije, na pročelju crkve svetog Ivana Nepomuka u Dubnu ponovno se pojavio latinski natpis “GLORIA TIBI DOMINE” što znači “Slava tebi, Gospodine!”

Tropilonski zasveden zvonik na visokoj bazi kompleksa s raskidanim trokutastim zabatom čiji je središnji dio ukrašen četvrtastom nadgradnjom s dva zvona pod četverovodnim krovom s krunidbenim križem. Njegovi dekorativni elementi uključuju voluminozni geometrijski uzorak donjeg dijela i profilirani vijenac.

Tijekom 19. stoljeća crkva sv. Ivana Nepomuka ne samo da je ponovno stekla nekadašnju slavu vjerskog uporišta katoličanstva u dubnjanskoj zemlji (u njenoj župi osim gradske zajednice bili su i vjernici iz tridesetak sela okruga), ali i pretvorio u središte milosrđa i obrazovanja: tu je djelovala škola u kojoj su se poučavale osnove pisanja, čitanja i kršćanstva, a pod njegovim je okriljem djelovala i bolnica sa prihvatilištem za nemoćne.

S povijesnog gledišta postoje i drugi podaci koji se nalaze u knjigama vizitacija udaljene crkve. Na primjer, župa crkve uključivala je 30 sela Dubenskog okruga, gdje je najviše katolika živjelo u Ditinichi (54 osobe), Molodava (44), Mirogoshche (40), Tarakanovo (u dokumentu Trokanov, 34) i manje (po 1 osoba) u Outgrown, Bushe, Sudobichi. U popisima nekretnina i pokretnina koje pripadaju crkvi sela Sady, Trostyanets, selo Ivaninichi, predgrađe Zabrama, dostavljeni su poimenični popisi subjekata. U selima se pojavljuju isključivo ukrajinska prezimena, au Yuriditsi (od bedema do Iljinske katedrale) - isključivo poljska. Također je dat detaljan opis zemljišta i sjenokoša, imanja (Trostyanetskoye i Dubenskoye), stoke, peradi, šuma i vrtova. Puno prostora posvećeno je opisima interijera i crkvenog pribora (oltar, ikone, križevi, tabernakuli, svešteničko ruho, knjige). U crkvenim knjigama nalazimo nazive ulica grada Dubne - Zamkova, Farskaya, Panskaya, Panenska, Tverdaya, Ladnaya, Chernechchina, Zabrama (doslovno - Zabrama Lucka), Bernardinskaya, Surmitska, Surmitsky predgrađe.

Od 1927. godine Stanislav Kuzminski počinje obavljati dužnost proboša (rektora) u crkvi sv. Ivana Nepomuka. Nosio se s opsežnom plebanijom (poslužne i gospodarske zgrade te osoblje svećenika i pomoćnika), spajajući pastoralne i gospodarske službe. Dana 18. svibnja 1942., u imenovanju lutskog biskupa, Stanislav Kuzminski primio je stupanj infulata Olitskog kaptola. Ovaj je stupanj svećeniku davao niz povlastica koje su bile ekvivalentne biskupskim povlasticama.Upravo su ovom rektoru crkve sv. Ivana Nepomuka novorođena židovska djeca Dubna zahvalila svoj spas, jer je u strašnim godinama Drugog svjetskog rata mnoge od njih spasio od njemačkog genocida izdavanjem krsnog lista.Gestapo je uhitio lupeža, ali ga je uz pokroviteljstvo kneževa Radzivilla pustio i stavio pod nadzor. Godine 1944. Kuzminski je upozoren na novo uhićenje. Žurno je napustio Dubno, ne riskirajući iskušavanje sudbine. Za posebne zasluge svojoj domovini, infulat Kuzminsky je odlikovan Ordenom bijelog orla - izuzetno visokim priznanjem Poljske.

Prema „Univerzalnoj dodatnoj praktičnoj objasnidbeni rječnik". I. Mostitsky, objavljeno 2005.–2012., izraz "farny crkva" označava crkvenu župu, koja pripada samo župi, a ne bilo kojem samostanskom redu, itd. "Faroi"nazvao i "dolazak", Tako "prednje svjetlo" sredstva "glavna crkva župe".

Crkva je dobila ime po Ivanu Nepomuku, koji je rođen otprilike između 1340. i 1350. godine u naselju Pomuk (današnji češki Nepomuk), nedaleko od cistercitskog samostana na brdu Zelena gora. Na mjestu gdje se danas nalazi crkva sv. Ivana Nepomuka, prije je (prema usmenim izvorima) bila kuća u kojoj se Ivan rodio. Janov otac Welfin bio je načelnik sela Pomuk od 1355. do 1367. godine, a o njegovoj majci ništa se ne zna. Jan je osnovno obrazovanje stekao u školi pri crkvi sv. Jakova.

Godine 1370. postao je bilježnik praškog nadbiskupa, a 1380. zaređen je za svećenika.

Nakon primanja čina nastavlja školovanje, studira pravo, diplomira u Pragu 1381., a doktorira 1387. u Padovi.

Godine 1389. postao je kanonikom višegradskoga kaptola i imenovan generalnim vikarom praške nadbiskupije.

Češki kralj Vaclav IV. (1378.-1419.) neprestano se sukobljavao s najvišim klerom zemlje i branio prioritet svjetovnu vlast te se miješao u unutarnje crkvene prilike, smatrajući prašku nadbiskupiju jednim od svojih glavnih protivnika u unutarnjoj politici.

Prema legendi, na samom mjestu gdje je svečevo tijelo uronilo u Vltavu, nad vodom se pojavio sjaj u obliku 5 zvijezda; od tada se Nepomuk prikazuje s pet zvijezda iznad glave. Mjesto gdje je Jan bačen preko ograde vidi se s desne strane na putu preko mosta prema Maloj Strani, a to mjesto je obilježeno križem zabodenim u ogradu mosta i dva bakrena čavla nedaleko od križa.

Tijelo sv. Jana je izvučena iz Vltave i potom pokopana u katedrali svetog Vida u Pragu.

U sovjetsko dobaU prostoru crkve bila je dvorana mjesne sportske škole.

Godine 1990 zgrada je dobila status spomenika arhitekture. Rimokatolička župa u Dubnu ponovno je oživjela u poč. 90-ih Prvo su katolici imali pravo bogoslužja samo nedjeljom i blagdanima, a već 1991. crkva je neslužbeno vraćena vjernicima. Pa 1994. god. Gradske vlasti vratile su hram tamošnjoj rimokatoličkoj pastvi.
Sudeći prema natpisima na starim fotografijama, ulica u kojoj se nalazi kost stablo se zvalo Farnoy.

Godine 2012. ovdje je proslavljena 400. obljetnica župe.