Narození Ježíše Krista. Ikona Narození Krista - popis, význam, k čemu pomáhá Ikona Narození Krista, význam k čemu pomáhá.

Po dlouhém zimním půstu přicházejí pro pravoslavné křesťany radostné dny: dárky, rodinné večeře, koledy a účast na svátečních bohoslužbách. Jedná se o jeden z hlavních svátků křesťanů – Vánoce. Ikona zdobená girlandami z bílých květů může hodně napovědět o tajemném významu onoho dávného dne. Zobrazuje všechny hlavní účastníky událostí evangelia.

Pokud jsou pro člověka Vánoce jen dalším dnem, kdy nemusíte do práce, možná by stálo za to ponořit se do podstaty dlouho známého příběhu. Nejde přeci jen o zápletku na krásnou pohlednici s anděly. Ne nadarmo se den, kdy se narodil Kristus, stal odpočítáváním nové éry.

Přesné datum je lidem utajeno. 25. leden byl svévolně stanoven jistým matematickým mnichem, který sestavil juliánský kalendář. Časem se hromadily astronomické „přebytky“ po celé dva týdny. Proto celý svět na konci 16. stol. přešel na přesnější gregoriánský kalendář. Rusko ji přijalo až v roce 1918 a ruská pravoslavná církev stále žije podle juliánského stylu.

Mnozí proto mohou mít mylný dojem, že naše země má své vlastní Vánoce. Ne, připadá na stejné datum, jen podle jiného kalendáře. Podle řady badatelů se Ježíš Kristus nemohl narodit na konci prosince, ale vše se stalo na jaře, před židovským Pesachem. V zásadě to není pro spásu duše rozhodující, jinak by Pán zachoval přesné datum.

V prvních stoletích křesťanství lidé narozeniny vůbec neslavili. Pro ně byl nejdůležitějším dnem den smrti - to je datum narození člověka do věčného života, den jeho spojení se Stvořitelem. Proto se také neslavilo Narození Spasitele, respektive bylo spojeno se Zjevením Páně. Teprve po letech bylo rozhodnuto stanovit pro tuto významnou událost samostatné datum. Svátek se pro křesťany rozšířil až ve 4. století, v Rusku se začal slavit v 10. století, po křtu knížete Vladimíra.

Vývoj ikonografie

První známé obrázky spojené s Vánocemi nejsou o Vánocích samotných. Tady uprostřed je splněné proroctví. Uprostřed kompozice je Panna Maria s Dítětem, před nimi prorok ukazující na hvězdu. Podrobnější popis událostí Narození Krista na ikonách se objevuje až v 6. století.

• Panna Maria a Ježíš leží v jeskyni.

• Nedaleko jsou zvířata - osel, vůl, občas ovce. Podle legendy jela Marie na oslu. Josef vzal vola s sebou, aby získal peníze na zaplacení daní (za tím se rodina vydala na cestu). Alegoricky, osel znamená vytrvalost a vůl znamená tvrdou práci.

• Nad jeskyní svítí hvězda. Obvykle se zobrazuje v paprsku světla. Jeskyně osvětlená světlem je symbolem toho, že Vánoce osvítily lidstvo, které bylo dříve ve tmě.

• Kolem jsou scény, které doplňují celkový obraz: Josef se klaní v modlitbě, mudrci, andělé, pastýři, scéna koupání dítěte.

Pomocí základních prvků vytvářejí mistři obraz, aniž by překročili kanonickou interpretaci. Církev rozvinula celou nauku o vtělení po 7. ekumenickém koncilu. Poté byli malíři ikon schopni plně vyjádřit to, co již bylo formulováno slovy. Kanonická ikona nejen připomíná svátek, ale slouží jako vyvrácení herezí (např. monofyzitismus).

Zjevení se Krista v těle je hlavní událostí lidských dějin. Podle některých filozofů je to jeho hlavní význam, který je jasně vyjádřen v ikoně „Narození Krista“.

Proč se Matka Boží nedívá na svého Syna, ale na stranu? Obrací svůj pohled k mudrcům, kteří Pánu přinesli drahé dary. Pohané, kteří byli mágové, symbolizují celé lidstvo. Každý, kdo chce dát svůj život Bohu, bude příznivě uvítán. Scéna zobrazující koupání dítěte se objevila později. Pravděpodobně připomíná křest nemluvňat přijatých v pravoslaví.

Freska od Andrey Rublev

Takovou zápletku najdeme i mezi díly malíře ikon A. Rubleva. Pod rukou mistra se i barvy staly výrazovým prostředkem - vytváří prostor tak, že je naplněn vzdušnou beztíží, jako by celá příroda shazovala okovy materiality.

Po Vánocích se změnil samotný smysl lidského života. Lidé se stali Božími dětmi v plném smyslu. Král nebes na sebe vzal porušitelnou skořápku. Kristus se stal druhým Adamem. Země už není údolím smutku – vždyť se na ní usadil sám Pán, který pak svou smrtí na kříži otevře cestu do nebe. Proto andělé zpívají o míru na zemi a laskavosti k lidem.

Rublev namaloval ikonu Narození Krista při zdobení katedrály Zvěstování Panny Marie. Mnohem později jej začali vyrábět jako samostatný předmět a umisťovali jej do kostelů a domů. Obraz je vyroben v byzantských tradicích. Umožňují malířům zobrazit na jednom plátně několik událostí, které se staly v různých časech. Bůh přece nemá žádné časové limity.

• Andělé, kteří jsou obvykle v horním rohu kompozice, v tomto případě uctívají Boha hned vedle jesliček. Dokonce dávají najevo svou připravenost přijmout ho do své náruče. Samozřejmě, že andělé byli v tu chvíli pro lidské oko neviditelní.

• Vědci mají různé názory na to, kdo je zobrazen na ikoně Narození Páně vedle spravedlivého Josefa. Někteří věří, že se jedná o pastýře, jiní tomu říkají ďábel, který se snaží zasít pochybnosti. Josefovy pochybnosti však rozptýlil ještě před začátkem cesty anděl, který se mu zjevil ve snu. S největší pravděpodobností je to jen jeden z pastýřů, kteří dostali pozvání k novorozenému Spasiteli.

Jak svatý obrázek pomáhá?

Bohatství postav na ikoně Narození Krista by nemělo být matoucí - to je obraz a svátek Páně. Jak On pomáhá? Každý věřící by měl pevně vědět, že Bůh může všechno. Toto je nebeský Otec, přímluvce, který dal svůj život za lidské hříchy. Při pohledu na obraz musí věřící v duchu projít celou cestu z betlémské jeskyně na Golgotu a především poděkovat Pánu za dar věčného života. Právě s Vánocemi začala obnova vztahů mezi Bohem a lidmi.

Každý den byste měli vyznávat své hříchy v osobní modlitbě a prosit o osvobození od nich. Kompozice ikony Narození Krista je postavena tak, aby bylo možné ocenit celý rozsah události - je skutečně univerzální. Ne nadarmo se akce odehrává nejen na zemi, ale z nebe sestupuje celá andělská armáda.

Příběh evangelistů ukazuje, že Vánoce ovlivnily zástupce nejrůznějších vrstev – krále, vrcholné duchovenstvo, mudrce z jiných zemí i prosté pastýře. Stranou nezůstala ani zvířata. Celá hloubka významu svátku Narození Krista je vyjádřena v ikoně, pomáhá pochopit míru Boží lásky. Tento malý bezbranný muž, ležící v zavinovačkách, se po krátké době stane smírnou obětí.

Ale všemohoucí Bůh v nás vůbec nevzbuzuje pocit viny – jen projevuje svou lásku, čeká na obrácení, pokání. Skrze Něho můžete najít klid mysli a důvěru ve spasení. Když se duchovní záležitosti zlepší, bude člověk schopen obnovit pořádek ve svém pozemském životě. Kéž každý může otevřít svá srdce, aby přijal Ježíška!

Oslava Narození Krista

Velebíme Tě, životodárný Kriste, pro nás, nyní zrozeného v těle z blahoslavené a nejčistší Panny Marie.

Tropár k narození Krista

Tvé Narození, Kristus, náš Bůh, povstává a je světským světlem rozumu: v něm, pro službu hvězdám, studium s hvězdou, se klaním Tobě, Slunci spravedlnosti, a vedu Tě z výšin Východu. : Pane, sláva Tobě.

Kontakion, tón 3

Panna dnes rodí to nejpodstatnější a země přináší doupě Nepřístupnému; Andělé a pastýři chválí, zatímco vlci putují s hvězdou; Kvůli nám se narodilo Dítě, Věčný Bůh.

Co potřebujete vědět o ikoně Narození Páně

Ikona Narození Krista - popis, význam, na co pomáhá byla naposledy změněna: 8. července 2017 uživatelem Bogolub

Vánoce jsou jedním z nejvýznamnějších křesťanských svátků. Ikona věnovaná této události má neuvěřitelnou moc a dokáže pomoci v jakýchkoliv životních nesnázích.

Ikona Narození Krista nám vypráví o úžasných událostech, které se staly před mnoha lety. Svátek Vánoc byl pro křesťany vždy nejvýznamnější, protože od chvíle, kdy se narodil Spasitel, Boží Syn, začala nová éra a křesťanská víra získala zvláštní význam.

Historie ikony Narození Krista

Narození Ježíše Krista zcela obrátilo náboženský svět vzhůru nohama. Od té chvíle se život mnoha lidí výrazně změnil. Předpokládá se, že náš Spasitel se narodil 7. ledna. Tuto verzi předložil jistý mnich, který se podílel na tvorbě juliánského kalendáře. Když se mnoho zemí rozhodlo přejít na počítání dnů podle gregoriánského kalendáře, oficiálně se svátek slavil 25. prosince, ale pravoslavná církev nadále dodržovala tradice, a proto tuto událost slavíme dodnes podle starého stylu.

Předpokládá se, že to byl slavný malíř ikon Andrei Rublev, který se stal autorem úžasné ikony „Narození Krista“. V roce 1960 byl božský obraz ohrožen a zůstal dlouhou dobu ve zničeném chrámu. Zachráncem ikony byl ředitel Muzea Nižního Novgorodu, který ji vynesl a zachoval dodnes.

Popis ikony

Obraz „Narození Krista“ je vyroben v zelené, žluté a bílé barvě. Díky tomuto barevnému schématu působí obraz jasně, ale zároveň přirozeně.

Ústřední místo na ikoně zaujímá Nejsvětější Bohorodice, oděná v červeném rouchu. Leží opřená o ruku a za ní je Dítě. Andrei Rublev tedy ztvárnil Pannu Marii jako hlavní postavu.

Nahoře autor zobrazil jesličky, které jsou umístěny vedle lůžka Matky Boží. Kromě Matky Boží a Syna Božího jsou na ikoně vyobrazeni i další hrdinové evangelijních písem. Napravo od Dítěte jsou dva andělé, kteří oslavují novorozeného Ježíše Krista. Níže jsou dvě služebné, které byly zmíněny ve scéně koupání dítěte.

Ikona „Narození Krista“ bude srozumitelná nejen pravoslavným věřícím, ale také všem lidem, kteří jsou obeznámeni s evangeliem. Před ní se můžete modlit ke Svatým a požádat je o pomoc v jakékoli beznadějné situaci.

Kde se nachází ikona Narození Krista?

Ikonu „Nativity“ si může zakoupit kdokoli. Noste ho s sebou každý den a stane se vaším amuletem. Máte také možnost vidět božský obraz na vlastní oči. To lze provést v katedrále Zvěstování v Kremlu, která se nachází na Katedrálním náměstí moskevského Kremlu.

S čím ikona pomáhá?

Navzdory skutečnosti, že na ikoně „Narození Krista“ můžete vidět mnoho postav, především je to svátek Boží, a jak víte, nebeský král může dělat cokoliv. K Pánu se můžete obrátit s emocionální tísní, vážnými nemocemi a dokonce i nevyléčitelnými nemocemi.

Modlitba před ikonou vám pomůže zbavit se finančních potíží a nezaměstnanosti a také problémů, které zdánlivě nemají řešení.

Modlitba před ikonou Narození Krista

„Pane Bože, oslav den, kdy se tvé narození stalo! My, hříšníci, se k Tobě obracíme s prosbou o pomoc a prosíme, abys nás zachránil od těžkostí a problémů všedního dne. Vyslyš naše modlitby a pomoz nám najít klid mysli, mír a harmonii. Zjev se nám a pomoz nám, kteří se obracíme k Tobě, Velkému Spasiteli. Amen".

Datum oslavy obrazu

Datum oslav ikony připadá na Velký svátek Narození Krista. V tento den budete moci navštěvovat bohoslužby a poslouchat božské liturgie. Právě 7. ledna bude vyslyšena jakákoli vaše upřímná modlitba.

Narození Krista je především náboženským svátkem a takovou událost si nelze představit bez modliteb. Aby Pán Bůh vyslyšel vaši prosbu, obraťte se na něj pomocí vánočních modliteb. Ať je tvá víra vždy upřímná, a nezapomeňte stisknout tlačítka a

06.01.2018 05:35

Ikona „Kristus Pantokrator“ je nejstarším obrazem Krista, který má zázračnou moc, uzdravuje a pomáhá věřícím.

Bůh se nám v Kristu zjevil bezprecedentním a nepochopitelným způsobem. Pohanské národy si dokázaly představit velkého Boha, nebeského Boha, jako by ztělesňoval vše velké, majestátní a podivuhodné, o čem může člověk na zemi snít. Ale pouze Bůh se mohl člověku zjevit tak, jak to učinil při narození Krista: Bůh se stal jedním z nás. Ale ne ve slávě, ale ve slabosti; bezmocný a strádající; zranitelný a zdánlivě poražený; opovrženíhodné pro všechny, kdo věří pouze v sílu a pozemskou velikost. Této první noci, kdy se Bůh stal člověkem, kdy Nejživější Bůh přebýval v těle mezi námi na zemi, se seznámil s nejtěžším lidským nedostatkem. Nikdo nevzal Jeho Matku pod svou střechu; každý Ho považoval za cizince, každý Ho posílal na vzdálenou, nekonečnou cestu, která se táhla před tuláky bez přístřeší a bez pozdravu. A šli - a tuto první noc Kristus mluvil se všemi, kteří ze století do století procházejí životem fyzicky i duchovně odvržení, opovrhovaní, nechtění, vyloučení z lidské společnosti. A takových lidí je v historii lidstva nespočet. Osamělost – ta strašná, spalující, vražedná samota, která požírá srdce tolika lidí, byla údělem Nejčistší Panny Marie, Josefa Snoubence a nově narozeného Krista. Byl cizí, nechtěný, vyloučený a vyhozený. Toto je začátek Jeho cesty; a na této cestě se připojil, jak jsem řekl, ke každému, kdo takto žije v naší době, k cizincům mezi lidmi, kteří by pro ně měli být bratry; jsou opovrženíhodní, poražení – podlostí, zbabělostí a lidskou zlobou. Jsou zranitelní kvůli své křehkosti, kvůli své bezbrannosti. Naší věcí, křesťané, je vidět v nich obraz Boha, kterého dnes s úctou ctíme, a přijmout je, jako bychom nyní přijali Krista, kdyby se před námi objevil strádající, zranitelný, bezmocný, opovrhovaný, nenáviděný, pronásledovaný.

Tak se před námi zjevil Bůh, protože se chtěl stát jedním z nás, aby se za svého Boha nemusel stydět ani jeden člověk na zemi: jako by byl Bůh tak velký, tak vzdálený, že se k Němu nedalo přiblížit. Stal se jedním z nás v našem ponížení a v našem nedostatku; a nestyděl se za nás, „stal se jako my všichni“, nejen kvůli materiálnímu, pozemskému, fyzickému nedostatku, nejen kvůli duchovnímu opuštění lidskou láskou, ale protože se stal spřízněným – skrze svou lásku, skrze své porozumění, skrze Jeho odpuštění a milosrdenství - Sblížil se také s těmi, které ostatní odmítli, protože byli hříšníci. Nepřišel ke spravedlivým, přišel milovat a hledat hříšníky. Přišel proto, aby si ani jeden člověk, který ztratil úctu k sobě samému, nemohl myslet, že Bůh k němu ztratil úctu, že v něm Bůh už nevidí někoho, kdo by byl hodný Jeho lásky. Kristus se stal člověkem, abychom my všichni, všichni beze stopy, včetně těch, kteří ztratili veškerou víru v sebe, věděli, že Bůh v nás věří, věří v nás v našem pádu, věří v nás, když ztratíme víru jeden v druhého a v sebe, věří natolik, že se nebojí stát se jedním z nás. Bůh v nás věří, Bůh stojí jako strážce naší lidské důstojnosti. Bůh je strážcem naší cti, a abychom tomu uvěřili, viděli to na vlastní oči, stává se náš Bůh strádajícím, bezmocným Člověkem. Pouze ti, kdo věří v moc a nic jiného, ​​jen ti, kdo věří ve svou spravedlnost, k Němu nenajdou cestu, dokud nebudou činit pokání, dokud neuvidí, že pokora, láska, lítost, milosrdenství jsou zákonem života.

Ale v Kristu se nám Bůh nejen zjevil svou láskou, vírou v nás, jako strážce naší důstojnosti, jako strážce naší pravdy – ukázal nám velikost člověka. Kdyby se Bůh mohl v podstatě stát člověkem, nechápeme, jak velký je člověk? Nerozumíme: člověk je tak velký, že se Bůh může stát člověkem a člověk zůstává sám sebou? A že stvoření, které Bůh povolal k existenci, je tak velké, že člověk může obsáhnout Boha v sobě? A ta hmota, naše maso, naše krev, naše kost, veškerá naše hmota je schopna být bohabojná, spojit se s Božstvím a zůstat sama sebou? A zjev se nám ve slávě, velikosti, kterou my nevidíme, ale kterou vidí Bůh, kvůli čemu nás stvořil a stvořil všechno?

Podívejme se blíže na tento obraz Vtělení: Kristus nám ukázal pokoru a lásku Boha, víru Boží ve veškeré stvoření, v nás, hříšníky, padlé, a zároveň nám ukázal, jak velkou být a jak hluboké, bezedně hluboké je stvoření Páně. S touto vírou můžeme žít, můžeme se stát lidmi v plném rozsahu Kristovy inkarnace a považovat svět, ve kterém žijeme, nejen za mrtvý materiál, ale za něco, co je předurčeno stát se nakonec jakoby viditelným oděvem. Božského, kdy se Bůh stane vším ve všem.

Jaká sláva, jaká radost a naděje! Zpívejme s úctou, láskou a bázní Narození Krista; je to pro nás věčný život již na zemi a je to sláva všeho stvoření na věčnosti v nebi. Amen!

Metropolita Anthony Sourozh. Narození. 1970

Ikona „Narození Krista“ odhaluje našim očím jedinečný a nenapodobitelný svět událostí evangelia. Přesněji řečeno, zobrazuje příchod Pána Ježíše Krista na svět – velkou událost v dějinách lidstva.

Mnoho umělců zobrazovalo Narození Krista tisíc let před Andrejem Rublevem. V roce 330 nařídil císař Konstantin stavbu kostela Narození Páně v Betlémě. Není pochyb o tom, že tam byla umístěna ikona na toto téma. Ale „Narození Krista“, ikona Andreje Rubleva, byla namalována zvláštním způsobem.

Co říká ikona?

Uprostřed na šarlatovém lůžku leží Matka Boží, opřená o ruku, její tvář je podobná tváři Vladimírské ikony Matky Boží. Tvář Panny Marie je zamyšlená a šokovaná tím, co se stalo, i když není unavená, protože dítě se narodilo zázračným, bezbolestným způsobem. Nedaleko v krmítku pro zvířata leží zavinuté Miminko a nad ním stojí zvířata - vůl a osel.

Rublev tím, že umístil zvířata k Hospodinu, chtěl nejen zdůraznit, že v Betlémě není místo pro Mesiáše, ale také potvrdit slova proroka Izaiáše. Vůl symbolizuje židovský národ, který čekal na Spasitele, a osel symbolizuje celý pohanský svět. Tyto dva světy se setkávají v Betlémské jeskyni a nezáleží na původu člověka, hlavní je, že každý přichází k Pánu. Několik dalších andělů stojí ukloněných vedle úžasného Dítěte.

Mágové a andělé

Rublevova ikona „Narození Krista“ dále zprostředkovává lidem další událost evangelia. V horním rohu jsou tři mudrci. Na východě se jim říkalo mágové a byli to nejmoudřejší lidé své doby. Ušli dlouhou cestu za mimořádnou hvězdou. Mudrci s sebou přinesli dary pro Dítě: zlato, kadidlo a myrhu (vonný olej). Každý dar je vybrán z nějakého důvodu: zlato představuje krále, kadidlo - Boha a myrha - muže, který ještě nezemřel.

Mágové různého věku: mladí, střední a staří. Umělec tím ukazuje, že v každém věku lze dojít ke spáse, ale je to mladý, kdo ukazuje na Dítě, čímž dává jasně najevo, že je lepší najít Pána v raném věku.

V pravém horním řádku ikona „Narození Krista“ zobrazuje anděly, Rublev je má tři. Jeden anděl v šarlatovém závoji drží ruce v záhybech oděvu. Podle prastaré tradice toto gesto naznačovalo pokoru. Anděl stojí nejblíže k Božskému světlu a další, v jasně zeleném rouchu, s ním mluví. Umělec ukazuje, že tento anděl se právě dozvěděl o velké události. Třetí anděl v šarlatovém závoji se sklonil a kázal pastýřům o narození Krista.

Kdo další je zobrazen na ikoně Narození Krista?

Čtením evangelia se člověk seznámí s událostmi popisovanými umělcem. Anděl Gabriel se zjevil Panně Marii a řekl, že brzy porodí Dítě ve svém lůně. Zahanbená Panna nechápe, jak se to může stát, protože „nezná svého manžela“. Anděl káže evangelium a vysvětluje, že to bude Mesiáš, který přijde zachránit lidskou rasu. Panna tuto zprávu pokorně a radostně přijímá.

Než dojde k narození Syna, přijdou Marie a Josef Snoubenci do Betléma na sčítání lidu, ale ve městě nemají kde přespat a najdou úkryt v jeskyni. Obecně platí, že tato ikona, stejně jako mnoho dalších, popisuje několik událostí v pozemském životě Pána najednou a čas na ní nestojí. Miminko je vidět na dvou místech: v jesličkách a v náručí služebné. Tento pohyb potvrzuje, že Bůh nemá nic takového jako čas.

Úvahy Josefa Snoubence

Ikona „Narození Krista“ od Andreje Rubleva ukazuje světu Josepha Snoubence, jak sedí v řadě úplně vlevo a o něčem přemýšlí. Tento miniaturní obrázek vypráví příběh evangelia spojený s tímto spravedlivým mužem: Josef sedí a rozhodne se tajně propustit Marii.

V Izraeli byl zvyk: žena, která se dopustila cizoložství, byla po porodu dítěte ukamenována. Rublev tedy ukázal muka spravedlivého muže, který nechce Marii podrobit hanebnému trestu. Ale ve snu se mu zjevil anděl a vyřešil všechna jeho muka a řekl, že ten, kdo se narodil z Panny, je sám Kristus Spasitel.

Marie sama leží uprostřed a z nějakého důvodu se odvrací od Dítěte. Ve skutečnosti se v duchu obrací k Josephovi a přemýšlí o Božské události.

Andělská píseň, kterou slyšeli pastýři

Ikona „Narození Krista“ také káže o další události evangelia. Jeden z pastýřů, kteří mluví s Josefem Snoubencem, je nakreslen umělcem v oděvu ze zvířecích kůží s kožešinou směrem ven. Takové šaty nosili nejchudší lidé a další dva pastýři, opřeni o hůlky, poslouchají radostnou zprávu, kterou jim sděluje ukloněný anděl v šarlatovém oděvu. Na ikoně, vedle pastýřů, pod stromem jsou nakreslena zvířata: s tím umělec říká, že každé stvoření se raduje z narození Pána.

V dávných dobách museli židovští pastýři pást ve dne v noci obětní zvířata, aby je přivedli do chrámu. Byli to prostí a laskaví lidé, kteří více než jiní Židé očekávali příchod Mesiáše, a tak se dozvěděli o narození Dítěte a slyšeli zpívat anděly: „Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj... “

Každý kostel má ikony Narození Krista; pravoslavní věřící tento svátek zvláště ctí, protože je na stejné úrovni jako Velikonoce.

Obrázek křtu

Rublev umístil do pravého dolního rohu dvě služebné, které se připravovaly koupat Dítě. V této epizodě umělec ukazuje pohyb, život, který plyne. Jedna služebná nalévá vodu do křtitelnice a druhá opatrně drží Dítě, které k ní natahuje ruce. Na první pohled není jasné, kdo tyto ženy jsou a proč přesně myjí novorozence. S největší pravděpodobností tento obrázek lidem připomíná křest křesťanských dětí.

Ikona "Narození Krista", což znamená: jak pomáhá každému, kdo se k němu obrátí?

Slovo „Betlém“ v překladu z hebrejštiny znamená „dům chleba“, samotné město je malé, ale je strážcem velké události. Dokonce i staří křesťané postavili malý chrám v místě narození Páně, který byl později zničen pohanským císařem. Chrám se zázračně zachoval dodnes a stalo se tak následovně. Když Peršané vtrhli do chrámu a chtěli ho zničit, upoutala jejich pozornost freska zobrazující mágy. Byli to jejich předkové, vyobrazení v národních šatech a kteří přišli uctívat Krista. Peršané byli tak šokováni, že chrám opustili s úctou.

Ikona „Betlémské Matky Boží“, považovaná za zázračnou, je pečlivě uchována v betlémském kostele. „Narození Krista“, ikona Andreje Rubleva, stojí na stejné úrovni jako tato a další zázračné ikony a pomáhá každému, kdo se k němu s vírou obrátí.

Andrej Rublev

Je známo, že Rublev se narodil v rodině malířů. Jméno Andrei dostal, když byl tonzurován, a sám světoznámý malíř ikon byl tichý, skromný člověk, jak se na skutečného mnicha sluší a patří.

Neexistují žádné spolehlivé informace o místě narození tohoto svatého muže, podle některých zdrojů se narodil v Moskevském knížectví, podle jiných - v Nižném Novgorodu. Ale rok úmrtí a místo, kde byl malíř ikon pohřben, jsou jistě známy. Andrei Rublev zemřel v roce 1428 a byl pohřben v klášteře Spaso-Andronikov. V současnosti je na tomto místě otevřeno Rublevovo muzeum.

Raná díla reverenda Andreje Rubleva jsou vyrobena v teplých barvách a prodchnutá radostí a úctou. Modlitba obyčejných věřících před ikonou „Narození Krista“ od Rubleva (jak přiznávají) má vždy zvláštní význam, je vřelá a pokorná jako samotný vzhled zavinutého Božského dítěte.

Pozdější období života malíře ikon se odráží v jeho dílech malovaných v temnějších tónech, protože Rus byl tehdy sužován bratrovražednými válkami. Mnišský kartáč obsahuje ikony jako „Životodárná trojice“ (také z raného tvůrčího období), „Sestup do pekla“, „Zvěstování“, „Nanebevstoupení“, „Představení“.

Rublevskaja škola

Starobylá ikona „Narození Krista“ je vyrobena v olivové, bílé, zelenožluté barvě, a proto působí slunečně a zázračně.

Postava Panny Marie je umístěna v samém středu a je oděna do tmavě červeného (karmínového) oděvu nebo, jak se správně říká, moforia. Dítě leží poblíž v bílé zavinovačce, převázané rumělkovou (červenou) zavinovačkou. Rev. Andrei tímto detailem naznačil, že toto dítě je Ježíš Kristus – spasitel světa. Malíř ikon za zády Matky Boží v černé barvě ukázal, že tato událost se odehrála v jeskyni.

Ikona je napsána na desce vyřezané z lípy. V poměrně dobrém stavu se dochoval dodnes. Ve střední části ikony a na obličeji Matky Boží je několik prasklin, svatozáře se opotřebovaly a barvy vybledly, ale i v této podobě má ikona „Narození Krista“ obrovský duchovní vliv na věřící. Význam (ve kterém pomáhá, zajímá mnoho věřících) tohoto Božského stvoření nebyl dosud plně prozkoumán. Na každého křesťana působí jinak, ale nikdo nemůže projít lhostejným.

Dnes je ikona uložena v katedrále Zvěstování Panny Marie v Kremlu, kde může kdokoli přijít a uctít svatyni.

Ortodoxní malíři namalovali mnoho ikon Narození Krista v podobné nebo jiné podobě, ale zakladatelem ruské malířské školy byl svatý světec Andrej Rublev.

Andrei Rublev je zakladatelem moskevské malířské školy, umělcem, autorem fresek a ikon, včetně světoznámého díla „Narození Krista“.

O jeho životě a historii je známo jen málo informací. Jméno Andrei mu bylo dáno během klášterní tonzury. Světské jméno malíře ikon je historikům neznámé. Podle několika dochovaných zpráv jeho současníků byl Rublev skromný, skromný a tichý muž.

Pocházel z rodiny malířů ikon. Celý svůj život byl zasvěcen klášterní službě. Sláva k němu jako malíři přišla poměrně brzy.

Krátce o životě a díle Andreje Rubleva

Některé zdroje tvrdí, že se narodil ve Velkém Novgorodu, některé nazývají jeho rodiště. Za přibližné datum narození se považuje rok 1380.

Rok jeho smrti a místo pohřbu jsou jistě známy. V roce 1428 byl malíř pohřben v klášteře Spaso-Andronikov, kde je v současnosti otevřeno po něm pojmenované muzeum.

Poměrně podrobné informace o jeho životě a díle se objevily v roce 1918, kdy při obnově katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru byly vyčištěny jeho fresky a objeveny ikony zvenigorodské hodnosti. Nejvýraznější kompozice Rublevových fresek je považována za „Poslední soud“. Ponurá scéna je malířem prezentována jako triumf nejvyšší spravedlnosti a není ponurá, ale spíše slavnostní.

Rublevova raná tvorba se vyznačuje hřejivým emocionálním zabarvením. Díla napsaná v tomto období jsou prodchnuta uctivou radostí a duchovní krásou. Jednou z nejznámějších je ikona Narození Krista.

Pozdější období Rublevova života je spojeno s počátkem bratrovražedných válek v Rusku, které vedly ke zničení morálních ideálů. Autorova vnitřní harmonie nenacházela oporu zvenčí, což se zřetelně promítlo do tvorby této doby. Obrazy a barvy budou tmavší.

V letech 1425 až 1427 vytvořil Andrei Rublev ve spojení s ikonostasem katedrály Nejsvětější Trojice v klášteře Trinity-Sergius.

Do dnešních dnů se dochovala jen malá část mistrových děl. Je autorem knih „Životodárná trojice“, „Sestup do pekla“, „Zvěstování“, „Nanebevstoupení“, „Svíčky“.

Ikona Narození Krista: popis a datum vytvoření

Ikona je napsána na lipové desce. Za dobu jejího dokončení je považován rok 1405. Ikona přežila dodnes v průměrném stavu. V levém dolním rohu, kde jsou desky upevněny, byla nanesena nová vrstva gessa ve formě podlouhlého místa. Vpravo dole jsou také dvě vložky. Bývalé gesso se po celém obvodu ikony částečně ztratilo. Rumělkové lemování se zachovalo pouze v horní části. Na poli ikony, v oblasti hlavy Ježíška, je viditelné poškození od nehtů, skryté voskem a gessem. Drobné skvrny jsou patrné i na tváři Matky Boží, maforii a chitónu.

Na přední straně ikony je prasklina od horního k dolnímu okraji. Ve vrstvě gesso, v centrální oblasti kompozice, je další. Čas značně zeslábl a na mnoha místech zničil nátěrovou vrstvu ikony. Zlato, kterým byly malovány svatozáře, křídla andělů, části oděvu a písmo, se téměř úplně ztratilo. a mezery v rouchu byly špatně zachovány. V nejúplnější podobě - ​​tváře pastýřů a Samomia.

Ikony složení a barev

Ikona "Narození Krista" je vyrobena v zelenožlutých, bílých, průhledných olivových tónech. Díky tomuto výběru barev a stínů působí celý obraz vzdušně a nepodstatně.

Ve středu kompozice je Matka Boží ležící na rumělkovém lůžku, oděná v tmavě červeném rouchu (maforium). Lehne si, opírá se o ruku a odvrací se od dítěte. Za ní je dobře vidět černé pozadí jeskyně, kde se odehrálo Narození Krista. Ikona Andreje Rubleva představuje obraz Marie jako dominantní nad ostatními postavami kompozice.

Nahoře jsou jesličky, těsně přiléhající k lůžku Matky Boží. Novorozený Kristus je zahalen do bílé rubáše, převázané rumělkovou zavinovačkou, což naznačuje, že právě toto miminko je Mesiáš.Ikona „Narození Krista“, její význam a význam bude nepochybně jasný a blízký nejen věřícím, ale i lidem, tak či onak jinak obeznámeným s historií vzniku tohoto pravoslavného svátku.

V pravé horní části jsou dva andělé oslavující Kristovo narození, na protější straně, rovněž nahoře, jsou tři mudrci na koních. V pravém dolním poli je výjev Ježíše se dvěma služebnicemi. V současné době je ikona „Narození Krista“ umístěna v katedrále Zvěstování Panny Marie v Kremlu, kde ji může vidět každý.

Historie ikony

Ikona byla zachráněna před zničením v roce 1960. Ředitel Oblastního muzea Nižnij Novgorod jej vynesl ze zničeného chrámu a zachoval jej tak dodnes. Mistrovské dílo bylo tajně převezeno z Nižního Novgorodu do Moskvy. Restaurátoři hlavního města však nebyli schopni okamžitě rozpoznat skutečnou zápletku - Narození Krista. Ikona Andreje Rubleva byla ukryta pod vrstvou barvy z 19. století.

Ikonografie akce

Narození Ježíše Krista je největším svátkem pro křesťany na celém světě v každé době. Tato událost je poznamenána narozením Spasitele. Ortodoxní mistři, dodržující tradice, však do svých děl přidali určité detaily, které jim dodaly živost a teplo. Klanění tří králů, mytí děťátka a chvalozpěv andělé dotvářejí zachycenou událost. Dílo Andreje Rubleva je unikátním příkladem pravoslavné ikonografie narození Krista. Nejen náboženské rituály věnované tomuto dni, ale také ikony Narození Krista jsou plné jásání a radosti. Ortodoxní obrazy tohoto svátku vycházejí z pravidel byzantského písma, které se vyznačuje přísným dodržováním kánonů a přesným dogmatismem.

Dovolená ikony

Díla velkého malíře ikon právem zaujímají důležité místo v pokladnici ruského pravoslavného malířství. Autor podbarvil dogmatické příběhy vřelým emocionálním a filozofickým obsahem.

Ikona svátku Narození Krista je zařazena do cyklu svátečních ikon: „Zvěstování“, „Narození Krista“, „Svíčky“, „Křest“, „Vzkříšení Lazara“, „Proměnění“, „Vstup do Jeruzalém". Přestože vlastnictví těchto děl Rubleva není s jistotou potvrzeno, byly provedeny v souladu se všemi autorskými technikami, které ikonopisec při své tvorbě používal.

Narození Krista v dílech jiných umělců

Andrej Rublev nebyl zdaleka jediným autorem, jehož díla odrážela největší událost pro všechny křesťany. Jeho štětec patří k nejznámějšímu příkladu kanonické malby na téma narození Mesiáše: ikona Narození Krista. Popisy děl jiných autorů většinou opakují obsah Rublevova mistrovského díla. Tato okolnost je do značné míry vysvětlena skutečností, že moskevská malířská škola založená Rublevem měla velký počet následovníků.

Betlém, kostel Narození Páně: ikony

Jak bylo uvedeno výše, Narození Ježíše je velká událost, jedna z mála, která položila základy křesťanské víry. Nejenže formovala celý směr malby ikon, ale také zanechala obrovskou stopu v církevní architektuře.

Je právem jednou z nejvýznamnějších křesťanských svatyní, které kdy existovaly. Byl postaven v roce 325 našeho letopočtu. E. na místě jeskyně, kde se podle legendy narodilo dítě Ježíš. V roce 529 byl kostel během Samaritánského povstání vypálen, ale brzy byl zcela obnoven za vlády císaře Justiniána.

Za jednu z nejznámějších ikon chrámu je považován zázračný obraz Nejsvětější Betlémské Bohorodice, který naplňuje modlitby všech, kdo prosí. Mezi farníky a turisty je stejně populární jako rublovská ikona Narození Krista. V Betlémě čítá roční příliv věřících několik set tisíc lidí.

Zvláštností obrazu je, že Matka Boží je zobrazena s úsměvem, zatímco v tradiční náboženské malbě vyjadřuje tvář Matky Boží smutek nebo něhu. Jedním z nejvýraznějších děl vytvořených v takových tradicích je ikona Narození Krista. Význam jeho symbolů pro pravoslavnou víru je těžké přeceňovat.

Na jednom ze 44 sloupů chrámu je obraz Spasitele proudící myrhou, který křesťanští věřící také považují za zázračný.

Vzbuzuje stejný úžas a úctu jako ikony Narození Krista. Ortodoxní křesťané z celého světa přicházejí do Betléma, aby uctívali tyto svatyně. Části vzácné mozaiky z doby cara Konstantina se ve výzdobě chrámu dochovaly dodnes.

Hlavní svatyně

Hlavní částí chrámu je jeskyně, ve které se narodil Ježíš Kristus. Samotné místo jeho narození je označeno stříbrnou hvězdou v mramorové podlaze a je obklopeno 15 hořícími lampami. 5 z nich patří k Arménům, 4 ke katolíkům a 6 k řecké ortodoxní denominaci. Jeskyně je mělká, podlouhlého tvaru, její délka je přibližně 12 metrů a její šířka je 4 metry.

Vedle je trůn „Svatých jeslí“, na kterém můžete vidět voskovou podobiznu Ježíška.