Prezentace na téma pozitivní sociologie Comte. Auguste Comte
Auguste Comte () - zakladatel pozitivismu a pozitivní sociologie. Abdullaev Amid 2. ročník MO
TEOLOGICKÉ POZITIVNÍ METAFYZICKÉ V této fázi svého duchovního vývoje se člověk snaží vysvětlit všechny jevy zásahem nadpřirozených sil, chápaných analogicky se sebou samým: bohové, duchové, duše, andělé, hrdinové atd. Vysvětlení jevů světa spočívá v odkazu na různé fiktivní primární entity, které se údajně skrývají za světem jevů, za vším, co vnímáme ve zkušenosti, základ čehož tvoří. Lidstvo odmítá teologické i metafyzické otázky a tvrdí a spěchá po cestě hromadění pozitivních znalostí, získaných soukromými vědami. Comte odvodil zákon 3 fází svého vývoje nebo 3 různých teoretických stavů:
Comte začíná analýzu sociální statiky s rodinou, kterou považuje za hlavní buňku sociálního organismu. sociální statika, úsek pozitivní vědy o společnosti, studuje podmínky její stabilní existence, specifické složení a vzájemný vztah částí a také hlavní sociální instituce - rodinu, náboženství, stát; zabývá se stabilními („přirozenými“) podmínkami existence jakéhokoli společenského systému; instituce a podmínky - rodina, dělba práce, spolupráce..., které jsou společné a totožné pro společnosti jakékoli doby; základním zákonem sociální statiky je, že zkoumá propojení různých aspektů života (ekonomického, politického, kulturního); studuje zákony řádu. sociální dynamika je teorie historického sociálního vývoje, založená na víře v pokrok duševního vývoje lidstva a na uznání přirozeného vývoje fází jeho vývoje; studuje zákonitosti společenského vývoje, zákonitosti pokroku, změny v evolučních fázích. Na základě tohoto rozdělení Comte doložil organické spojení mezi řádem a pokrokem. V pozdějším období své činnosti se Comte pokusil přeměnit teoretickou sociologii v „praktickou vědu“ o přeměně společnosti. Člověk přitom nebyl považován za jednotlivce, ne za izolovaný atom, ale v kontextu celého lidstva za obrovský organismus, tvořený souhrnem minulých, žijících a budoucích generací lidí. Na základě této Comteovy myšlenky vznikly různé varianty humanistického trendu v sociologii.
Comte odmítal konkurenci na trhu a věřil, že v člověku rozvíjí ty nejhorší, sobecké rysy. Dělbu práce považoval za vnitřní pramen pokroku, ale negativní sociální důsledky. vyznával zásadu oddělení morální a politické moci. Středověk si vysoce vážil právě proto, že bylo jasně dodržováno rozdělení moci mezi církev (morálka) a stát (politika). Syntetizoval mnoho základních myšlenek společenské vědy; postavil se proti spekulativním a spekulativním ve veřejném životě a teologickým koncepcím. Apel na pozitivní poznání, uznání zákonitosti historického procesu, pozornost ke studiu společenských institucí a struktur společnosti – to vše mělo obrovský dopad na rozvoj společenských věd. Historie sociologie si všímá Comtovy kreativní mysli a encyklopedie. V
Historická a vědecká role Augusta Comta spočívá především v tom, že problém studia společnosti a vztahů v ní postavil v rámci samostatné vědy, kterou nazval sociologií. Bohužel O. Comte nedokázal jasně definovat předmět nové vědy a najít vědeckou metodu, která by umožnila komplexní studium zákonitostí společenského vývoje. Auguste Comte se ve svých spisech vždy řídil dvěma myšlenkami, první z nich je využití vědeckých metod při studiu společnosti, druhou praktické využití vědy v oblasti sociálních reforem.
Auguste Comte. Auguste Comte. Narozeniny: 19.01.1798 Místo narození: Montpellier, Francie Datum úmrtí: 05.09.1857 místo úmrtí: Paříž, Francie občané
Životopis Auguste Conte.
Auguste Comte (1798-1857)-francouzský filozof
sociolog, metodik a
popularizátor vědy,
učitel pařížského
polytechnik, zakladatel
školy pozitivismu, soc
reformátor, který odešel
velké literární dědictví,
včetně šestidílného „kurzu
pozitivní filozofie“ (18301842). Podle Comta,
pozitivismus je střední linie
mezi empirií
(materialismus) a mystika
(idealismus); v tomto kontextu
ani filozofie, ani věda
mít práva na jeviště
dotaz na příčinu jevů popř
o podstatě věcí.
Pyramida věd od Auguste Comte.
Hlavní zásluha Francouzůvědec Auguste
Konta je to, co je poprvé
vstoupil do
vědecké využití pojetí sociologie
jako věda.
Takže sociologie
získal vědecký
stav a začal si tvořit svůj vlastní
položka
výzkum. Comte vytvořil
klasifikace věd,
ve kterých se sociologie zabývala
docela vysoko
místo. Comte to však nikdy nedokázal
taxativně vymezit předmět
studium sociologie, nástin
základní teoretické
směry výzkumu a
začít vyvíjet konkrétní
pojmový aparát sociologie.
Tomu zabránily dva hlavní
okolnosti.
Za prvé, Comte byl pod vodou
Významný vliv
především přírodní vědy
fyzika a biologie.
Comte věřil, že sociologie není
by měl studovat individuálně
jednotlivci, ale pouze společnost popř
sociální skupiny.
Za druhé, Comte pouze uznal
takzvané pozitivní aspekty
sociologie. podle jeho názoru
sociologie by měla pouze studovat
skutečnosti projevu soc
realitu, dělat primární
empirická zobecnění, nikoli
při vytváření velkých
teoretické konstrukce.
Pyramida věd od O. Comta.
Teorie Augusta Comta.
Podle Comtovy teorie,sociální dynamika je teorie
pokrok. V souladu s tímto
teorie, společnost prošla třemi hlavními
etapa nebo éra.
V teologické éře lidé věřili
fetshi, pak do bohů a nakonec do
jeden bůh. Rozlišovací
Zvláštností této doby je
dobyvačné války jako hlavní
okupace obyvatelstva.
V metafyzické éře nastává
změna hodnotového systému, priorita
duchovní předměty začínají vlastnit
kultura. Nastává generace
občanská společnost s vyspěl
legislativní systém.
V pozitivní éře duchovní řízení
společnost realizují vědci,
světské - „průmyslové“.
Věnuji svůj život rozvoji
systémy sociologického poznání, Comte to
ke konci života se přesvědčil, že nej
dokonalá expozice „systému věd“
ve skutečnosti nemůže nic změnit
život, neboť lidé se neskládají pouze z
vědci, a dokonce ani vědci sami nemohou
přijít k jednotě.
Touha předělat
společnost založená na soc
zákony získané od Comte
náboženské formy, láska k
Bůh se snažil nahradit
láska k lidskosti.
Comte nazývá lidskost
"Skvělý
Bytí, prostor jako „Velká koule“, Země jako „Velký fetiš“.
Comte tomu důvod věřil
opakuje každý člověk
cesta, kterou šli všichni
lidstvo.
Vyplnily: studentky 1. ročníku Victoria Gazzaeva a Svetlana Grigoryan
Snímek 2
Auguste Comte (1798-1857) – francouzský filozof, sociolog, metodolog a popularizátor vědy, učitel na pařížské polytechnice, zakladatel školy pozitivismu, sociální reformátor, který po sobě zanechal velké literární dědictví, včetně šestidílného „Course of Pozitivní filozofie“ (1830-1842).
Snímek 3
Rysy sociologie O. Comta
Sociologie - sociální fyzika Identifikace společnosti s biologickým organismem. Sociologie by neměla studovat jednotlivé jedince, ale pouze společnost nebo sociální skupiny, sociologie by měla studovat pouze fakta projevu sociální reality, dělat primární empirická zobecnění (pozitivní aspekty sociologie)
Snímek 4
Společnost je organická jednota celého lidstva nebo jakékoli jeho části, spojená myšlenkou „univerzálního souhlasu“. Je to organický systém generovaný potřebou udržovat obecný řád a skládající se z mnoha subsystémů.
Snímek 5
vědecký pozitivismus
studium jednotlivých užitečných faktů projevu sociální reality, jejich primární zobecnění bez hlubokého teoretizování
Snímek 6
sociální dynamika Intelektuální evoluce lidstva
Snímek 7
oddělení sociologie
teorie pokroku Studium jedince, rodiny, společnosti
Snímek 8
Comte považoval za hlavní úkol pozitivní filozofie přeměnu společnosti, při níž by se nastolila sociokracie: na základě sociální solidarity kapitalistů a proletářů by měla zaniknout maloburžoazie. Vládnutí v takové společnosti by mělo být sekulární (bankéři, průmyslníci a zemědělci) a duchovní (kněží pozitivní církve).
Snímek 9
Čtyři síly v sociokracii
nositeli koncentrované moci jsou patricijové (bankéři, obchodníci, továrníci, statkáři). Patricij zajišťuje důslednost rozvoje a provádí finanční a ekonomické řízení. pozitivističtí kněží; Mají na starosti vzdělávání, výchovu a nápravu zločinců. rozptýlená síla - proletariát; umožňuje přechod na průmyslový systém. ženy jsou zosobněním morálky, ztělesněním citu. V interakci těchto čtyř sil bude zajištěn řád a pokrok a mravní zlepšení společnosti. Ve státě postaveném na pozitivních principech by měly převládat povinnosti, nikoli práva. Podle Comta práva pouze podkopávají mír ve společnosti.
Sociolog Auguste Comte Zpracovala: studentka 4. ročníku, skupina C10403 Maria Dvoryankova. Obsah: Životopis Etapy v díle Augusta Comte Učení Augusta Comte Společnost třetího stupně První společensko - vědecký koncept Stát a právo Seznam pramenů Životopis Auguste Comte (1798 - 1857) se narodil ve francouzském městě Montpellier v rodině finančního úředníka. V letech 1807 až 1814 studoval na lyceu tohoto města. V posledních letech studií se i přes svůj nízký věk začal zajímat o liberální a revoluční myšlenky. Poté se přestěhuje do Paříže a je jedním z nejlepších v soutěži o vstup na Vyšší polytechnickou školu (kde získává systematické vzdělání v oblasti přírodních věd). Další důležitá etapa v Comtově životě byla 1817 - 1824. když pracuje jako Saint-Simonův sekretář a je zároveň jeho zaměstnancem i přítelem. Během tohoto období, Comte publikoval několik krátkých článků týkajících se různých sociálních problémů. V letech 1829 až 1842 napsal hlavní dílo svého života „Kurz pozitivní filozofie“ v šesti svazcích. První díl vyšel v roce 1830. V této knize rozvíjí principy klasifikace věd, pozitivní filozofie a sociologie. Všimněme si, že poslední tři díly „kurzu“ pokládají základy „sociální fyziky“ (sociologie). Čtvrtý díl hovoří o nutnosti studia sociologických zákonitostí a pátý a šestý díl formuluje hlavní (podle Kopta) z nich – zákon tří stupňů. V roce 1844 sociolog publikoval Rozpravu o duchu pozitivní filozofie.V letech 1848 - 1851. - „Diskuse o pozitivismu obecně“, v roce 1851 – „Pozitivistický katechismus“ (výuka, vyučování, nejčastěji ve formě otázek a odpovědí), v letech 1851 - 1854. - "Systém pozitivní politiky". V roce 1848 vytvořil Comte „Pozitivistickou společnost“, jejímž úkolem bylo vzdělávat a vychovávat lidi v duchu pozitivistického vidění světa. V posledních letech svého života často přednášel dělníkům, ve kterých tvrdě odsuzoval revoluční akce pařížského proletariátu. Comte zemřel 5. září 1857 v Paříži obklopen studenty v domě na Rue Monsieur-le-Prince. Fáze v práci Auguste Comte Hlavní článek: Pozitivismus Auguste Comte. První období (1819 - 1828, téměř zcela se shoduje s dobou jeho spolupráce se Saint-Simonem), charakterizované vydáním šesti malých programových děl - „opuscules“: Comte rozvíjí nejnovější myšlenky Saint-Simon, označuje nej důležité jeho vlastní myšlenky, které bude následně rozvíjet: myšlenka zvláštní role vědců v nové společnosti; rozlišování dvou hlavních epoch ve vývoji lidstva (kritické a organické); koncept a principy „pozitivní politiky“; "zákon tří stupňů" Druhé období (1830 - 1842): Vychází 6svazkový „kurz pozitivní filozofie“, rozvíjejí se filozofické a vědecké základy pozitivního vidění světa, začleňuje lidský a společenský svět do obecného systému vesmíru, podřízenost lidských záležitostí přirozenému běhu věcí a orientace sociologie na přírodní vědy jsou opodstatněné. Třetí období (1845 - 1857): Vychází „Systém pozitivní politiky aneb sociologický traktát zakládající náboženství lidstva“, „Pozitivistický katechismus“, „Subjektivní syntéza“. Pozitivismus považuje Comte za doktrínu, ve které jsou intelektuální, vědecké prvky podřízeny morálním, náboženským a politickým prvkům. Sociální svět je považován za produkt lidských citů, vůle a činnosti. Učení Augusta Comta Vědecké poznání je podle Comta nejvyšším stupněm rozvoje poznání. Nejcennější typ znalostí je vědecký (pozitivní) – spolehlivý, přesný, užitečný. Metafyzika je naopak nepřesná, nespolehlivá a zbytečná. Porovnáním četných utopických projektů na vytvoření ideální společnosti s exaktními předpověďmi fyziky došel k závěru, že ve společenských vědách je nutné opustit utopie a začít studovat konkrétní fakta společenského života, pečlivě je popisovat, systematizovat a zobecňovat. Odmítl filozofii jako vnucování vlastních principů. Za úkol pozitivní filozofie proto považoval popis, systematizaci a klasifikaci konkrétních výsledků a závěrů vědeckého poznání. Věda by se neměla ptát, proč k nějakému jevu dochází, ale měla by se omezit pouze na popis toho, jak k němu dochází. Společnost třetího stupně Podle Comta budou v nové pozitivní společnosti třídy podnikatelů (manažerů) a dělníků. V této společnosti existuje přísná hierarchie. Majetek je v rukou továrníků, farmářů, bankéřů, obchodníků, pro které je dluhem, závazkem, nikoli právem. Mají „nezbytnou společenskou funkci“ vytváření a řízení kapitálu a vytváření pracovních míst. Duchovními a ideologickými problémy této společnosti se zabývají filozofové – pozitivisté a vědci. Politickou moc mají bankéři, kteří si nechají poradit od profesionálů. Comte předpokládal, že s takovou organizací se společnost zlepší a opraví. Jedná se o tuhý, uzavřený, samoregulační systém, kde každý prvek plní svou funkci. Základním zákonem Comtovy sociologie je „láska jako princip, řád jako základ, pokrok jako cíl“. První společensko-vědní koncept Sociologie (sociální fyzika) podle Comta stanovuje zákony společenského vývoje. Sociologii rozděluje na: sociální statiku - úsek pozitivní vědy o společnosti - studuje podmínky její stabilní existence, specifické složení a vzájemný vztah částí, jakož i hlavní společenské instituce - rodinu, náboženství, stát; zabývá se stabilními („přirozenými“) podmínkami existence jakéhokoli společenského systému; instituce a podmínky - rodina, dělba práce, spolupráce..., které jsou společné a totožné pro společnosti jakékoli doby; základním zákonem sociální statiky je, že zkoumá vztah mezi různými aspekty života (ekonomickými, politickými, kulturními); studuje zákony řádu. sociální dynamika - teorie historického společenského vývoje, založená na víře v pokrok duševního vývoje lidstva a uznání přirozeného plynutí etap jeho vývoje; studuje zákonitosti společenského vývoje - zákonitosti pokroku, změny v evolučních fázích. Stát a právo Účelem státu je „sjednotit soukromé síly ke společnému účelu a zabránit fatální tendenci k zásadním rozdílům v představách, pocitech a zájmech“. Stát zajišťuje sociální smír pomocí hmotných a duchovních prostředků, vládních nařízení (pocházejících od světských i duchovních autorit), jejichž dodržování je svatou povinností každého člena společnosti. Comte považoval za hlavní úkol pozitivní filozofie přeměnu společnosti, při níž by se nastolila sociokracie: na základě sociální solidarity kapitalistů a proletářů by měla zaniknout maloburžoazie. Vládnutí v takové společnosti by mělo být sekulární (bankéři, průmyslníci a zemědělci) a duchovní (kněží pozitivní církve). Seznam zdrojů O. Comte: stručný životopisný náčrt // Sociologie Comte, Auguste // Materiál z Wikipedie - svobodná encyklopedie CONTE, AUGUSTE // Encyklopedie kolem světa AUGUSTE COMTE (1798 - 1857)// Velcí myslitelé
Snímek 2
V dějinách filozofie a vědy je Comte zakladatelem pozitivismu. Definuje význam termínu v pěti významech: skutečný v protikladu k chimérickému, užitečný v protikladu k bezcennému, spolehlivý v protikladu k pochybnému, přesný v protikladu k vágnímu; organizující versus destruktivníSnímek 3
Comte přisuzoval vznik ducha pozitivismu charakteru zvláštní etapy historického procesu. Dějiny se podle jeho přesvědčení uskutečňují ve formě evoluce idejí schopných měnit podmínky materiální existence lidstva. V tomto procesu lze rozlišit tři stupně: teologické, metafyzické, pozitivní
Snímek 4
Podstatou pozitivního myšlení je nahlížet na všechny jevy jako podléhající přírodním zákonům. Jediným zdrojem pro studium těchto zákonů je pozorování. Zároveň různé druhy teoretických abstrakcí ztrácejí svůj kognitivní status. Filozofie ani věda nemají právo klást otázku po příčině jevů; lze pouze spekulovat na téma, jak se ten či onen jev vyskytuje
Snímek 5
Až dosud se podle Comteho tímto způsobem studovaly pouze takové vědy, jako je matematika, astronomie, fyzika, chemie, biologie.
Snímek 6
K dotvoření pozitivní filozofie je nutné odstranit mezeru existující v oblasti společenských věd, tzn. vytvořit jakousi sociální fyziku.
Snímek 7
Comteova sociologie se skládala ze dvou částí: sociální statika sociální dynamika
Snímek 8
1. Sociální statika měla studovat specifické sociální jevy (rodina, rolnická obec nebo pracovní kolektiv). Předmětem studia byly podmínky pro nastolení a udržení pořádku v jakékoli sociální komunitě a společnosti jako celku.
Snímek 9
2. Sociální dynamika studuje po sobě jdoucí fáze, kterými společnost prochází ve svém vývoji, a zaměřuje svou pozornost na důvody změn, ke kterým dochází