Co založil Sergius z Radoneže. „Příběh velkého světce

V tomto článku je uvedena krátká biografie pro děti a dospělé Sergius z Radoneže.

Krátká biografie Sergeje z Radoneže

Sergius z Radoneže- hieromnich ruské církve, zakladatel řady klášterů, včetně kláštera Nejsvětější Trojice u Moskvy (nyní Trojicko-sergijská lávra).

Reverend Sergius se narodil ve vesnici Varnitsa nedaleko Rostova, 3. května 1314 ve zbožné a vznešené bojarské rodině. Při narození bylo jméno Bartoloměje uvedeno v biografii Sergia z Radoneže. Sergius, který zaostával za svými vrstevníky v učení, začal studovat Písmo svaté.

Kolem roku 1328 se Bartolomějova rodina přestěhovala do města Radoněž, jehož jméno bylo po mnišské tonsuraci mladíka pevně zakořeněno v jeho jménu - Sergius z Radoneže, Sergius z Radoněže. Klášterní život svatého Sergia začal v roce 1337, kdy se spolu s bratrem Stefanem, mnichem z Khotkovo přímluveckého kláštera, usadili v lese na kopci Makovec a postavili malý dřevěný kostel ve jménu Nejsvětější Trojice. Tato událost je považována za datum založení kláštera Trinity-Sergius

Poté se stal opatem a přijal jméno Sergius. O několik let později na tomto místě vznikl vzkvétající chrám Sergia z Radoneže. I patriarcha chválil život kláštera, zvaného Trinity-Sergius. Brzy se mnich Sergius z Radoneže stal vysoce respektovaným v kruzích všech knížat: požehnal jim před bitvami a srovnával je mezi sebou.

Velký opat zemřel 25. září 1392. Během svého života založil Sergej z Radoneže několik klášterů, kromě klášterů Trinity-Sergius: Borisoglebsky, Blagoveshchensky, Staro-Golutvinsky, Georgievsky, Andronnikov a Simonov, Vysockij.

Toto je skutečná historická postava. Pravda, jméno Sergius je v současnosti zdrojem vášnivých debat mezi věřícími a ateisty, milovníky národního ducha a skeptickými historiky. Ne každý věří, že skutečně požehnal Dmitriji Donskému za bitvu u Kulikova - řekněme, existuje názor, že tento vojevůdce byl Sergiovi z Radoneže extrémně nepříjemný a svatí otcové ho dokonce odsoudili k anathemě... V našem článku jsme bude hovořit o životě tohoto ruského světce tak, jak jej vyprávějí v kostele. Pokusíme se stručně uvést fakta, ale nevynechat nic důležitého.

Každý národ potřebuje své hrdiny. Ale kromě toho jsou pro každý národ neskutečně důležití i jeho vlastní světci – zbožní předkové, kterých si člověk může upřímně vážit a ke kterým lze vzhlížet. A především divotvorci, kteří i po své pozemské smrti pomáhají zbožným lidem, kteří se modlí k jejich ikonám. Když se církev v Rusku vrátila ke svým právům a konečně začali mluvit o víře otevřeně, bez kritiky, ukázalo se, že za mnoho set let uctívání Krista se zde narodilo mnoho spravedlivých a mučedníků a jejich jména stojí za to být pamatovat budoucí generace. Mnich Sergius je považován za jednoho z těchto spravedlivých lidí. Tento světec je tak populární, že se v současné době připravuje k vydání karikatura o jeho životě, takže i děti budou znát jeho jméno, činy a zázraky.

Sergiusova rodina a jeho dětství

Budoucí světec se narodil 3. května do rodiny rostovských bojarů Kirilla a Marie (později byli také svatořečeni). Přestože jeho otec sloužil místním knížatům, historici jsou si jisti, že žil skromně a ne bohatě. Malý Bartoloměj (toto jméno dostal Sergius při narození, bylo vybráno podle kalendáře) se staral o koně, tedy od dětství nebyl běloruký.

V sedmi letech byl chlapec poslán do školy. Jeho starší bratr vědě dobře rozuměl, ale Bartoloměj v ní nebyl vůbec dobrý. Velmi se snažil, ale učení mu zůstalo cizí a nepochopitelné.

První zázrak

Jednoho dne při hledání ztracených hříbat narazil malý Bartoloměj na božského starce. Chlapec byl rozrušený a stařec se zeptal, zda by mu mohl pomoci. Na což Bartoloměj řekl, že by si přál, aby mu Pán pomohl se studiem.

Stařec se pomodlil, potom chlapci požehnal a pohostil ho prosforou.

Laskavý chlapec vzal staříka k sobě domů, kde ho rodiče posadili ke stolu (k cizím lidem byli pohostinní). Po jídle host vzal dítě do kaple a požádal ho, aby přečetlo žalm z knihy. Bartoloměj odmítl a vysvětlil, že nemůže... Ale pak zvedl knihu a všichni zalapali po dechu: jeho řeč plynula tak hladce.

Založení svatého kláštera

Když chlapcův bratr Stefan ovdověl, rozhodl se stát mnichem. Brzy zemřeli i rodiče mladíků. Bartoloměj se rozhodl jít ke svému bratrovi, do Khotkovo-Pokrovského kláštera. Dlouho tam ale nevydržel.

V roce 1335 postavil se svým bratrem malý dřevěný kostelík. Zde, na kopci Makovec, na břehu řeky Kochura, v kdysi odlehlém Radoněžském lese, stále existuje svatyně - dnes je to však již katedrální kostel Nejsvětější Trojice.

Život v lese se ukázal být příliš asketický. Stefan si nakonec uvědomil, že taková služba není jeho osudem, a tak opustil klášter a přestěhoval se do Moskvy, kde se brzy stal opatem kláštera Epiphany.

23letý Bartoloměj nezměnil názor na to, že se stane mnichem, a nebál se úplného zbavení služby Pánu, obrátil se na opata Mitrofana a složil mnišské sliby. Jeho církevní jméno se stalo Sergius.

Mladý mnich zůstal ve svém kostele sám. Hodně se modlil a neustále se postil. V jeho cele se občas objevili démoni a dokonce i pokušitel Satan, ale Sergius se neodchýlil od zamýšlené cesty.

Jednoho dne do jeho cely přišlo nejhrozivější lesní zvíře – medvěd. Mnich se ale nebál, začal šelmu krmit z rukou a medvěd se brzy ochočil.

Navzdory touze vzdát se všeho světského se zprávy o Sergiovi z Radoneže rozptýlily po celé zemi. Lidé se hrnuli do lesa. Někteří byli prostě zvědaví, zatímco jiní žádali o společnou záchranu. Církev tedy začala růst ve společenství.

Budoucí mniši společně postavili 12 cel a obehnali areál vysokým plotem.
Bratři rozryli zahradu a začali pěstovat zeleninu jako jídlo.
Sergius byl první jak ve službě, tak v práci. A i když jsem v zimě i v létě nosila stejné oblečení, vůbec jsem neonemocněla.
Klášter se rozrůstal a nastal čas zvolit si opata. Bratři chtěli, aby se jím stal Sergius. Toto rozhodnutí bylo také schváleno v Moskvě.
Cely byly již postavené ve dvou řadách. Opat kláštera se ukázal jako přísný: novicům bylo zakázáno klábosit a žebrat o almužnu. Každý musel pracovat nebo se modlit a soukromé vlastnictví bylo zakázáno. Sám byl velmi skromný, neusiloval ani o světské statky, ani o moc.
Když se klášter rozrostl v Lávru, bylo potřeba vybrat sklepníka – svatého otce, který měl na starosti domácnost a pokladnu. Zvolili také zpovědníka (ke kterému se bratři zpovídali) a duchovního (udržoval pořádek v kostele).

Během svého života se Sergius proslavil svými zázraky. Jeden člověk k němu například přišel pro staršího, aby se pomodlil za zdraví jeho syna. Ale zatímco Sergius mohl vidět chlapce, zemřel. Otec šel pro rakev a světec se začal nad tělem modlit. A chlapec vstal!
Ale to nebyl jediný zázrak uzdravení. Sergius léčil slepotu a nespavost. Je také známo, že z jednoho šlechtice vyháněl démony.
Kromě Trinity-Sergius založil mnich více než pět kostelů.

Sergiy a Dmitrij Donskoy

Mezitím se éra Hordy, devastující ruské země, blížila ke konci. Dělba moci začala v Hordě - několik kandidátů na roli chána se navzájem zabilo a mezitím se ruští knížata začali spojovat a sbírat sílu.

A tak 18. srpna moskevský princ, který se brzy bude nazývat Donskoj, se serpukovským knížetem Vladimírem dorazil do Lávry. Tam Sergius pozval prince na jídlo, po kterém jim požehnal k boji.

Je známo, že dva schématičtí mniši opustili svatý klášter s princem: Oslyabya a Peresvet (ten se na samém začátku bitvy s Tatary setkal s tatarským hrdinou Chelubeyem, porazil ho, ale také padl mrtvý). Byli tito lidé skutečně mnichy, protože historie (nebo spíše legendy) nám přináší jména, která vůbec nejsou klášterní? Někteří historici v existenci takových hrdinů ani nevěří – církev však věří jak v jejich existenci, tak i v to, že je poslal sám opat.

Bitva byla strašná, protože kromě hord chána Mamaie vytáhli proti Dmitriji Litevci a také ryazanský princ a jeho lid. Ale 8. září 1380 byla bitva vyhrána.

Je zajímavé, že když se v tento den modlil s bratry ve své Lávře, Sergius z Boží inspirace pojmenoval jména Dmitrijových padlých kamarádů a na konci řekl, že bitvu vyhrál.

Smrt světce

Nezanechal po sobě žádná písma. Příklad jeho pracovitého, spravedlivého života však stále mnohé inspiruje: některé ke skromnému, Bohu milému životu, jiné ke mnišství.

Nicméně, Sergius měl studenta - Epiphanius. Urazilo ho, že po starci nezbyla téměř žádná památka a 50 let po jeho smrti začal Epiphanius psát život tohoto bystrého muže.

Ve kterých ruských kostelech se můžete modlit k Sergiovi z Radoněže?

Tomuto světci je zasvěceno kolem 700 kostelů nejen u nás, ale po celém světě. Samozřejmě: Sergius z Radoneže byl kanonizován jako svatý již v roce 1452. Navíc je uctíván jak pravoslavnými, tak katolíky.

Ikony Sergia lze nalézt v každém chrámu. Ale nejlepší samozřejmě je přijít na pouť do samotné Lávry. Zde se zachovala jeho cela. Zpod země vyvěrá také pramen, který ožil díky modlitbě tohoto opata (litoval bratrů, kteří šli daleko pro vodu, a prosil Pána, aby se postaral, aby byla voda blíže kostel). Věřící tvrdí, že voda v ní je léčivá: očišťuje od nemocí i hříchů.

Kde jsou uloženy ostatky světce? V tuto chvíli, kde by měli být - v Trinity-Sergius Lavra. I když před tím ušli dlouhou cestu. Sergiův hrob byl poprvé otevřen 40 let po jeho smrti. Očití svědci napsali, že tělo světce zůstalo neporušené. Později byly relikvie převezeny, aby je chránily před ohněm a také je zachránily před nepřátelskými vojáky během napoleonské války. Sovětští vědci se také dotkli rakve a umístili relikvie Sergia do muzea. A během druhé světové války bylo Sergiovo tělo evakuováno, ale poté se vrátilo do Lavry.

Za co se k němu modlí?

O pomoci dětem se studiem. A kromě toho se ke svatému modlí i studenti, kteří se bojí špatných známek u zkoušky.
Není také těžké uhodnout, že jsou na něj kladeny požadavky na zdraví dětí.
Lidé, kteří mají hodně dluhů, se také modlí k Sergiovi. Předpokládá se, že tento muž za svého života pomáhal chudým dlužníkům.
Konečně je dobrým pomocníkem při usmíření.
A protože Sergius z Radoněže poskytl značnou podporu při vytváření moskevského státu, často se k němu modlí vysoce postavení úředníci.

Ale jaká slova se používají k oslovení tohoto svatého divotvorce? Všechny modlitby k Sergiovi z Radoneže jsou shromážděny v tomto videu:

Sergius z Radoněže; Ctihodný Sergius, opat z Radoneže, zázračný pracovník celého Ruska (ve světě Bartoloměj). Narozen 3. května 1314 nebo května 1322 - zemřel 25. září 1392. Mnich ruské církve, zakladatel kláštera Nejsvětější Trojice u Moskvy (nyní Trojicko-sergijská lávra), převaděč mnišství v Severní Rusi. Je uctíván ruskou pravoslavnou církví jako světec a je považován za největšího asketu ruské země.

Pamětní dny:

25. září (8. října) - spočinutí (smrt);
5. (18. července) - nález relikvií;
6. (19. července) - Katedrála Radonežských svatých.

Hlavním primárním zdrojem informací o svatém Sergiovi je „život, který napsal jeho žák Epiphanius Moudrý“, který je jedním z „vrcholů ruské hagiografie“ a „je nejcennějším zdrojem informací o životě moskevské Rusi“. ve 14. století“. Jedním z rysů tohoto primárního pramene je absence přímého označení roku narození budoucího světce, dalším je jeho hojnost zázraků.

„Náš ctihodný otec Sergius se narodil ze vznešených a věrných rodičů: z otce, který se jmenoval Cyril, a matky jménem Maria“, - hlásí Epiphanius Moudrý.

Epifaniovo vyprávění neuvádí přesné místo světcova narození, pouze říká, že před přesídlením z Rostovského knížectví žila světcova rodina „ve vesnici v regionu, který se nachází v Rostovském knížectví, ne příliš blízko města Rostov“. Obecně se uznává, že mluvíme o vesnici Varnitsy nedaleko Rostova. Budoucí světec přijal při křtu jméno Bartoloměj na počest apoštola Bartoloměje.

První biografie budoucího světce, Epifania Moudrého, uváděla rok jeho narození pomocí charakteristické složité formulace: „Chci také říci o době a roce, kdy se mnich narodil: za vlády zbožného, slavného a mocného cara Andronika, řeckého samovládce, který vládl v Konstantinopoli, za konstantinopolského arcibiskupa Callista, ekumenického patriarchy; Narodil se v ruské zemi, za vlády velkovévody z Tveru Dmitrije Michajloviče, pod arcibiskupem Petrem, metropolitou celé Rusi, když přišla Achmylova armáda..

V důsledku toho se badatelé potýkají s obtížným problémem interpretace těchto údajů a datum reverendova narození je na rozdíl od místa jeho narození předmětem značné kontroverze. V literatuře existuje několik různých dat jeho narození. Zejména V. E. Rudakov v Encyklopedickém slovníku Brockhause a Efrona uvádí: „Ani v životě Sergia ani v jiných pramenech není přesný údaj o roce narození světce a historici z různých důvodů kolísají mezi lety 1313, 1314, 1318, 1319 a 1322. Nejpravděpodobnější datum se zdá být 1314.".

Datum 3. května 1319 se objevilo ve spisech církevních historiků 19. století. Moderní verze jeho života dávají jako narozeniny 3. květen 1314. Moderní sekulární vědci, jak poznamenal K. A. Averyanov, také nejsou jednotní v otázce data narození Sergia z Radoneže: „Podle N.S. Borisova, k této události došlo 3. května 1314 podle V. A. Kučkina - 3. května 1322 a podle názoru B. M. Klosse - koncem května téhož roku 1322.“.

S ohledem na tento problém dochází K. A. Averjanov k závěru, že „budoucí světec se narodil 1. května 1322“.

Cyril a Maria, světcovi rodiče, měli tři syny: „prvního Štefana, druhého tohoto Bartoloměje, třetího Petra...“ V den jeho porodu (ač to Epifanius neuvádí, některé moderní životopisy hovoří o věku sedm) mladý Bartoloměj byl poslán, aby se naučil číst a psát, ale jeho studia nepokročila: "Stephen a Peter se rychle naučili číst a psát, ale Bartoloměj se nenaučil číst rychle, ale nějak pomalu a ne pilně.".

Snaha učitele nepřinesla ovoce: "Chlapec ho neposlouchal a nemohl se učit". Bartoloměje rodiče kárali, učitel ho trestal, soudruzi mu vyčítali, ale on se „se slzami modlil k Bohu“.

Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona popisuje Bartolomějův trénink takto: „Naučení se číst a psát bylo zpočátku velmi neúspěšné, ale pak se mu díky trpělivosti a práci podařilo seznámit se s Písmem svatým a stal se závislým na církvi a mnišském životě..

Jak uvádí Epiphanius, ještě před dosažením dvanácti let se Bartoloměj „začal přísně postit a všeho zdržovat, ve středu a v pátek nic nejedl a v jiné dny jedl chléb a vodu; v noci často bděl a modlil se,“ z čehož pramenily některé neshody mezi synem a matkou, která měla z takových synových útrap obavy.

Po nějaké době byla Bartolomějova značně zbídačená rodina nucena přestěhovat se do města Radonezh. Epiphanius ve svém životě naznačuje, jak světcův otec přišel o své bohatství: „Promluvme si také o tom, jak a proč zchudl: kvůli častým výletům s princem do Hordy, kvůli častým tatarským nájezdům na Rus, kvůli častým tatarským ambasádám, kvůli mnoha vysokým poctám a poplatkům od Hordy, protože pro častý nedostatek chleba“.

Ale nejhorší katastrofou byla „velká invaze Tatarů, vedená Fedorčukem Turalykem, a po ní násilí pokračovalo rok, protože velká vláda připadla velkému knížeti Ivanu Danilovičovi a vláda Rostova také šla do Moskvy. “ Pro „město Rostov a zvláště pro rostovská knížata to nebylo snadné, protože jim byla odebrána moc a knížectví, majetek, čest, sláva a všechno ostatní šlo do Moskvy“. Jmenování a příjezd moskevského guvernéra Vasilije do Rostova provázelo násilí a četná zneužívání ze strany Moskvanů. To přimělo Cyrila, aby se přestěhoval: "shromáždil se s celým svým domem a šel se všemi svými příbuznými a přestěhoval se z Rostova do Radoneže."

Zbývá dodat, že historici (například Averjanov) spolehlivost tohoto příběhu nezpochybňují.

O tom, kdy k přesídlení došlo, byly vyjádřeny různé názory: buď kolem roku 1328, nebo kolem roku 1330 (podle „Encyklopedického slovníku Brockhause a Efrona“). Podle Averjanova došlo k přesídlení mnohem později, v roce 1341.

Ještě za života jeho rodičů se v Bartolomějově duši zrodila a zesílila touha věnovat se mnišskému životu; Když dosáhl věku dvaceti let, rozhodl se stát mnichem. Rodiče nic nenamítali, ale žádali, aby počkali na jejich smrt: „bratři Stefan a Peter žili odděleně se svými rodinami a Bartoloměj byl jedinou oporou jejich rodičů v letech bolestného stáří a chudoby. Nečekal dlouho: o dva nebo tři roky později pohřbil svého otce a matku, kteří podle tehdy rozšířeného zvyku v Rusku přijímat mnišství ve stáří krátce před svou smrtí také nejprve složili mnišské sliby a poté schéma v Khotkovo-Pokrovském klášteře, který se nacházel tři míle od Radoneže a v té době byl mužský i ženský.

Po smrti svých rodičů odešel sám Bartoloměj do Khotkovo-Pokrovského kláštera, kde již byl mnišován jeho ovdovělý bratr Stefan. Ve snaze o „nejpřísnější mnišství“, o život v divočině, zde nezůstal dlouho, a když přesvědčil Stefana, založil spolu s ním poustevnu na břehu řeky Konchura, na kopci Makovets uprostřed hor. vzdáleného lesa Radonezh, kde postavil (asi 1335) malý dřevěný kostelík ve jménu Nejsvětější Trojice, na jehož místě dnes stojí katedrální kostel také ve jménu Nejsvětější Trojice. Stefan, který nedokázal odolat příliš drsnému a asketickému životnímu stylu, brzy odešel do moskevského kláštera Epiphany, kde se později stal opatem. Bartoloměj, který zůstal úplně sám, zavolal jistého opata Mitrofana a přijal od něj tonzuru pod jménem Sergius, protože toho dne se slavila památka mučedníků Sergia a Baccha. Bylo mu 23 let.

Rok 1342 je považován za datum vzniku kláštera (později Trinity-Sergius Lavra); Sergius byl jeho druhým opatem (prvním byl Mitrofan) a presbyterem (od roku 1354). Když Sergius zakázal žebrání, stanovil pravidlo, že všichni mniši by měli žít ze své práce, a sám jim v tom dal příklad.

Od počátku 70. let 14. století se postavení kláštera změnilo: kolem roku 1374 zemřela vdova po Ivanu Kalitě, princezna Ulyana, jejíž dědictví zahrnovalo klášter, a Radoněž přešel ke knížeti Vladimíru Andrejevičovi a stal se jeho „dědictvím“. Od té doby často navštěvoval klášter kníže Vladimír a organizoval jeho zásobování vším potřebným (dříve museli mniši často hladovět).

Do období 1364-1376 badatelé připisují zavedení ubytovny v klášteře - místo klášterní listiny (soukromé sídlo). Tato reforma je spojena s poselstvím ekumenického patriarchy Filothea, který také poslal opatovi kříž, paramana a schéma. Realizace komunální reformy se setkala s aktivním odporem: část bratří měla myšlenku „jako by nechtěli Sergiovo staršovstvo“; Sergiusův starší bratr Stefan, zastánce singulárního života, představil svá práva: „A kdo je na tomto místě opatem? Nebyl jsem to já, kdo předtím seděl na tomto místě?" (slova pronesená podle Života Štěpánem). V důsledku konfliktu Sergius dočasně opustil klášter a založil malý klášter na řece Kirzhach (nyní klášter Zvěstování).

Kromě kláštera Nejsvětější Trojice a kláštera Zvěstování na Kiržachu založil mnich Sergius několik dalších klášterů: Staro-Golutvin u Kolomny, klášter Vysockij, klášter sv. Jiří na Klyazmě, ve všech těchto klášterech jmenoval své žáky opaty.

Učedníci a duchovní děti sv. Sergia založili (za jeho života i po jeho smrti) až čtyřicet klášterů; z nich zase vzešli zakladatelé dalších asi padesáti klášterů.

Metropolita Alexej, který si radoněžského opata velmi vážil, ho před smrtí přesvědčil, aby se stal jeho nástupcem, ale Sergius to rezolutně odmítl.

Po smrti svatého Alexia Sergius navrhl, aby velkovévoda Dmitrij zvolil suzdalského biskupa Dionýsia na metropolitní stolici. Ale Dmitrij chtěl mít svého zpovědníka Spaského Archimandrita Michaila (Mitya) jako metropolitu. Na příkaz knížete Michaila ho rada biskupů v Moskvě zvolila moskevským metropolitou. Svatý Dionýsius se směle postavil proti velkovévodovi a upozornil ho, že dosazení velekněze bez vůle ekumenického patriarchy by bylo nezákonné. Mityai byl nucen jít do Konstantinopole. Dionysius se chtěl dostat před Mityai a jít do Konstantinopole sám, ale byl zadržen a vzat do vazby velkovévodou. Dionysius, který se chtěl osvobodit, slíbil, že nepůjde do Konstantinopole, a předložil pro sebe sankci mnicha Sergia. Ale jakmile získal svobodu, na výzvu patriarchy spěchal do Řecka za Mityai. Svým jednáním způsobil Sergiovi spoustu problémů.

Podle jednoho současníka mohl Sergius „tichými a pokornými slovy“ působit na nejzatvrzelejší a nejzatvrzelejší srdce; velmi často smiřoval knížata bojující mezi sebou, přemlouval je k poslušnosti moskevského velkovévody (např. rostovského knížete 1356, nižního Novgoroda 1365 Olega Rjazaňského atd.), díky čemuž do r. bitvě u Kulikova téměř všichni ruští knížata uznali primát Dmitrije Ioannoviče.

Jak uvádí první životopis sv. Sergia, bitvě s Mamai předcházelo setkání prince Dimitrije a svatého Sergia: „Bylo známo, že díky Božímu odpuštění našich hříchů shromáždil hordský princ Mamai velkou sílu, celou hordu bezbožných Tatarů, a šel do ruské země; a všechen lid se zmocnil velký strach“. Velkovévoda Dimitrij, později známý jako Dmitrij Donskoj, „přišel za svatým Sergiem, protože měl velkou důvěru ve staršího, a zeptal se ho, zda by mu světec nařídil, aby mluvil proti bezbožníkům: koneckonců věděl, že Sergius byl ctnostný člověk a měl dar proroctví.“ . Mnich Sergius podle Epiphania odpověděl: „Měl byste se, pane, starat o slavné křesťanské stádo, které vám Bůh svěřil. Jděte proti bezbožníkům, a pokud vám Bůh pomůže, zvítězíte a vrátíte se nezraněni do své vlasti s velkou ctí.“

Poté, co velkovévoda obdržel požehnání od svatého Sergia, „opustil klášter a rychle se vydal na cestu“. Všimněme si skutečnosti, že Sergius podle Epiphania svou odpovědí (na rozdíl od všeobecného přesvědčení) nepředpovídal velkoknížeti bezpodmínečné vítězství a záchranu před smrtí, protože tato odpověď obsahovala slova „pokud ti Bůh pomůže“ a tento důvod nebyl proroctví. Teprve později, když ruští vojáci, kteří se vydali na tažení, spatřili „tatarskou velmi početnou“ armádu a „zastavili se na pochybách“, „přemýšleli, co dělat“, najednou se „objevil posel se zprávou od světce, “, který řekl: „Bez jakýchkoli pochyb, pane, směle se postavte proti jejich zuřivosti, aniž byste se vůbec báli – Bůh vám určitě pomůže.

Výše zmíněná bitva s Mamai je tradičně ztotožňována s bitvou u Kulikova (mimo jiné je to uvedeno ve slovníku Brockhause a Efrona). Existuje také verze (kterou vyjádřil V.A. Kuchkin), podle níž se příběh „Život Sergeje z Radoneže“ o požehnání Sergeje z Radoneže Dmitriji Donskoyi boji s Mamai nevztahuje na bitvu u Kulikova, ale na bitva na řece Vozha (1378) a je spojena s bitvou u Kulikova jako událost většího rozsahu později, v pozdějších textech („Příběh masakru Mamaeva“).

Podle „Příběhu o masakru Mamajeva“ poslal Sergius do bitvy dva mnichy z knížecí rodiny, kteří byli dobře zběhlí ve zbraních, Peresveta a Oslyabyu. Po bitvě u Kulikova se velkovévoda začal chovat k radoněžskému opatovi s ještě větší úctou a pozval ho v roce 1389, aby zpečetil duchovní závěť legitimizující nový řád následnictví trůnu od otce po nejstaršího syna.

V roce 1382, když se Tokhtamyšova armáda přiblížila k Moskvě, Sergius na nějakou dobu opustil svůj klášter „a uprchl z Takhtamyšova do Tveru“ pod ochranou prince Michaila Alexandroviče z Tveru.

Podle Epiphania Moudrého provázely život svatého Sergia četné zázraky.

Konkrétně, jak uvádí Epiphanius, jeden z těchto zázraků předcházel narození budoucího světce: „Když bylo dítě ještě v lůně, jednoho dne – bylo to v neděli – vstoupila jeho matka do kostela, jako obvykle, během zpěvu svaté liturgie,“ a před čtením evangelia „nemluvně najednou začalo křičet. lůno." Před zpěvem „Jako cherubín“ se opakoval výkřik: „dítě začalo náhle v lůně hlasitě křičet podruhé, hlasitěji než poprvé,“ a potřetí dítě po knězově zvolání zakřičelo hlasitě. : "Přijměme, svatý svatých!".

Podle života, Sergius z Radoneže vykonal mnoho zázraků. Církevní historik E. E. Golubinsky ve svém díle uvádí následující zázraky světce:

Reprodukce zdroje. Protože „mniši byli nuceni přinášet si vodu z dálky“, ozvalo se mumlání a pak mnich, „když našel trochu dešťové vody v jednom příkopu, vroucně se nad ní modlil“, načež se otevřel vydatný zdroj vody.
Vzkříšení mládeže. Jeden místní obyvatel, který měl vážně nemocného syna, ho vzal do St. Sergia. Ale když vstoupil do mnišské cely a požádal o modlitby za nemocného, jeho syn zemřel. Se zlomeným srdcem odešel vyzvednout rakev. "Ale zatímco šel, mnich se modlil nad zesnulým - a díky jeho modlitbě dítě ožilo."
Uzdravení posedlého šlechtice.
Uzdravení pacienta s nespavostí který „dvacet dní nejedl a nespal“.
Trest chtivých, který „nutil jednoho ze svých ubohých sousedů, aby mu dal prase“ a „nechtěl za něj platit peníze“. Sergius se obrátil k pachateli s výčitkou a v odpověď uslyšel slib, že nejen „zaplatí za prase odebrané chudému sousedovi, ale napraví celý jeho život“, na což brzy zapomněl a vepřovou mršinu sežrali červi, "ačkoli byl zimní čas."
Uzdravení řeckého biskupa. „Slyšel mnoho příběhů o svatém Sergiovi, nechtěl jim věřit...“ Ale když potkal mnicha, „napadla ho slepota“, „a nedobrovolně se mnichovi přiznal ze své nevíry“, načež sv. vrátil mu zrak.

Jak uvádí Epiphanius Moudrý, díky práci, abstinenci a modlitbě se mnich dožil velmi vysokého věku a varoval bratry z kláštera před svou smrtí.

Těsně před svou smrtí Sergius z Radoneže „přijal společenství těla a krve Páně“. Jeho smrt nastala 25. září 1392.

Církevní historik E.E. Golubinsky o Sergiovi napsal, že „nařídil, aby jeho tělo nebylo uloženo v kostele, ale mimo něj, na obecném klášterním hřbitově, spolu se všemi ostatními“. Tento jeho řád velmi rozrušil klášterní bratry. V důsledku toho se „s žádostí a prosbou o radu obrátila na metropolitu Cypriána“, který „podle zdůvodnění... nařídil, aby byla umístěna v kostele na pravé straně“.

Moderní badatel A.G. Melnik věří, že právě touha po „uctění opata Sergia“ byla důvodem neochoty „mnišských bratří pohřbít ho mimo kostel“ a že pohřeb Sergia v kostele byl důvodem. začátek jeho úcty.

Ne každý ví, kdo je Sergej Radonezhsky, jeho život a činy. Starověké kroniky vám pomohou se o tom krátce dozvědět. Velký divotvorec se podle nich narodil začátkem května 1314. Je také známo, kdy zemřel - 25. září 1392. Čím je Sergej z Radoneže známý, můžete zjistit jeho biografii.

Sergei Radonezhsky: krátká biografie:

Podle starých kronik se divotvůrce stal zakladatelem několika klášterů. Dodnes je znám jeden z jeho nejznámějších výtvorů, klášter Nejsvětější Trojice, který se nachází nedaleko Moskvy.

Sergej z Radoneže, nebo jak se mu dříve říkalo Bartoloměj, zaostával za svými vrstevníky ve studiu věd. Téma Písma svatého mu bylo bližší. Ve čtrnácti letech se s rodinou přestěhoval do Radoneže. Tam založil první kostel, nazvaný Trinity-Sergius klášter.

O pár let později se divotvorec rozhodne stát opatem. Od té doby dostal nové jméno - Sergej. Poté se stal mezi lidmi váženou osobou. Lidé k němu přicházeli, aby před bitvou požehnal a pomohl při usmíření.

Kromě Trinity-Sergius vytvořil více než pět dalších kostelů. Sergej z Radoneže zemřel 25. září 1392. Až dosud pravoslavní lidé slaví toto datum jako den památky velkého zázračného tvůrce.

Pár zajímavých faktů

O Sergeji z Radoneže je známo několik zajímavých faktů:

Když byla těhotná, matka divotvůrce šla do chrámu. Během modlitby její dítě v lůně třikrát vykřiklo. Pokaždé se hlasitost pláče zvýšila;
Podle zdrojů pomáhal mnichům Sergej z Radoneže. Pro vodu byli nuceni jít na velké vzdálenosti. Mnich našel pár kapek, které zbyly z deště, a pomodlil se nad nimi. Po nějaké době se objevil zdroj vody;
Divotvorce pomáhal i obyčejným lidem. Obrátil se na něj místní obyvatel s prosbou o záchranu jeho nemocného syna. Chlapec zemřel poté, co byl přivezen Sergeji z Radoneže. Ale zatímco jeho otec procházel za rakví, neuvěřitelně ožil;
Mnich neochvějně pomáhal každému, kdo potřeboval jeho podporu. Je známo, že uzdravil posedlého šlechtice, léčil nemocné z nespavosti a slepoty;
Divotvorce poskytl pomoc při usmíření a záchraně z dluhů.

Patriarcha Kirill o tom poskytl rozhovor v roce 2014. Podle něj měl Sergej Radonezh mimořádné schopnosti. Mohl ovlivnit přírodní zákony a přiblížit člověka Bohu. Historik Klyuchevsky uvedl, že divotvorce dokázal pozvednout ducha lidí.

Život Sergeje z Radoneže

50 let po smrti zakladatele úspěšných chrámů se psal život. Příběh o velkém divotvorci napsal jeho žák Epiphanius Moudrý. Vzbudilo to zájem lidí ao několik let později získalo status cenného zdroje moskevské Rusi.

První život byl napsán na základě Epiphaniových vlastních spisů. Student byl velmi rozvinutý a vzdělaný. Z publikace lze snadno uhodnout, že rád cestoval a navštěvoval místa jako Jeruzalém a Konstantinopol. Byl nucen žít se svým mentorem několik let. Sergej Radonezhsky vyzdvihl svého studenta pro jeho neobvyklou mentalitu.

V roce 1380 se Epiphanius již stal zkušeným kronikářem s vynikající gramotností.

Po smrti divotvorce o něm student začal psát zajímavá fakta a předávat je lidem. Udělal to z několika důvodů. V první řadě respektoval práci svého mentora. Urazilo ho, že tolik let po jeho smrti o něm nevyšel jediný příběh. Epiphanius se chopil iniciativy napsat svůj život.

Moudrý student také věřil, že jeho příběhy pomohou lidem zprostředkovat hodnotu života, naučí se věřit v sebe a vyrovnat se s obtížemi.

Kde jsou nyní relikvie svatého?

30 let po smrti Sergeje z Radoneže, konkrétně v roce 1422, byly objeveny jeho relikvie. Tato akce se konala pod vedením Pachomia Lagofeta. Podle jeho slávy zůstalo tělo divotvorce navzdory tak dlouhé době neporušené a jasné. Dokonce i jeho šaty zůstaly nedotčené. Jeho relikvie byly přesunuty pouze dvakrát, aby je uchovaly a zachránily je před ohněm.

To se stalo poprvé v roce 1709 a poté se opakovalo v roce 1746. Potřetí a naposledy byly relikvie převezeny v roce 1812 během války s Napoleonem.

Znovuotevření hrobu se uskutečnilo v roce 1919 na příkaz sovětské vlády. Stalo se tak za přítomnosti státní komise. Podle Pavla Florenského, osoby, v jejíž přítomnosti se pitva konala, byla hlava Sergeje Radonežského oddělena od těla a nahrazena hlavou, která patřila princi Trubetskoyovi.

Relikvie divotvorce se staly exponátem pro muzeum a jsou umístěny v Trinity-Sergius Lavra.

Sergei Radonezhsky a malba

Během života Sergeje z Radoneže a několik století po jeho smrti byl zaveden zákaz uměleckého umění. Lidem se to dalo přenést pouze ve formě ikon. Ruská malba se poprvé objevila až v 18. století.

Umělci Nesterovovi se podařilo ztvárnit podobu divotvorce. V roce 1889 dokončil svůj obraz s názvem Motherwort. Sergej Radonezhsky byl pro umělce idolem od jeho raných let. Světec byl uctíván svými blízkými, byl pro ně obrazem čistoty a nevinnosti. Dospělý Nesterov vytvořil sérii obrazů věnovaných velkému divotvorci.

Díky obrazům, životům a kronikám se každý moderní člověk může dozvědět o tom, kdo byl Sergej z Radoneže, jeho životě a skutcích. Stručně studovat jeho život je nemožné. Byl to naprosto jedinečný člověk s čistou duší, upřímností a nezištností zaměřenou na pomoc druhým lidem.

Dodnes lidé navštěvují kostely, modlí se před ikonou Sergeje Radoněžského a jeho relikvií. Každý člověk upřímně věří, že mu pomůže vyřešit těžkou životní situaci.

Video o Svatém Divotvorci

V tomto videu bude otec Michail mluvit o životě a skutcích Sergeje z Radoneže: