Byl to velmi neobvyklý starověký egyptský bůh. Jeho jméno se překládá jako „skryté“ nebo „tajemství“, a přesto slunce, jehož byl ztělesněním, zářilo nad hlavami jeho obdivovatelů, viditelné všem očím. Byla mu připisována mimořádná moudrost, ale zosobňoval ji husou a beranem. Jako místní patron Théb, hlavního města Horního Egypta, rozšířil svou moc nad celou zemí. Bůh Amon je jednou z ústředních postav egyptského panteonu.

Božská triáda ze starověkých Théb

Bůh Amon byl zobrazován jako fantastické stvoření s tělem člověka a hlavou zvířete – nejčastěji jeho milovaného berana. Známé jsou však i vyobrazení lidské hlavy zdobené korunou se dvěma vysokými pery. Obvykle byl obrázek doplněn slunečním kotoučem jako symbolem skutečnosti, že Amon je vládcem tohoto věčného světla. V rukou měl kříž se smyčkou, znamenající život. Pro moderního člověka se takový vzhled může zdát nesmyslný, ale pro staré Egypťany byl plný specifické symboliky.

Jak bylo uvedeno výše, Théby byly hlavním centrem jeho úcty. Spolu s manželkou, bohyní oblohy Mut a synem Khonsuem tvořili tzv. thébskou triádu a byli právoplatnými arbitry osudů města. Některé zdroje však uvádějí, že jeho manželkou vůbec nebyla Mut, ale jiná bohyně jménem Amaunet. Možná to tak bylo, ale nikdo si to po těch letech opravdu nepamatuje.

Sluneční bůh, který vyhrál válku

Pro Amona nebylo snadné získat prvenství mezi ostatními četnými božstvy, kteří žili na horním toku Nilu a hlásili se k vedení. Například v období, tedy v jedenadvacátém století před naším letopočtem, kdy v Egyptě vládla dynastie faraonů XI., bůh války Montu vytrvale deklaroval svá práva. Byl velmi impozantní a nesnesl konkurenci, ale postupem času buď zestárnul, nebo se prostě uvolnil, ale po nějakých sto padesáti až dvou stech letech, za vlády další následné dynastie, XII., ho Amon vytlačil. Zpočátku byli identifikováni nebo jednoduše řečeno zmateni, ale postupně sluneční bůh Amon hrubého martineta vyhnal a pevně zaujal jeho místo.

Nutno říci, že ve stejném období postupně ztrácel svou pozici i Ra, který vládl dříve. Jeho jméno pochází z hlavy thébské triády, která se od nynějška nazývá Amon-Ra.

Cesta na vrchol moci

Uplynulo více než dvě stě let a Amun-Ra se ve svých Thébách začal nudit. Cítil jsem, že jsem schopen víc. A pak, během Říše středu, se s ním Ming pokusil vstoupit do boje tak vytrvale, že byli na nějakou dobu dokonce identifikováni - byli tak těsně propleteni v souboji. Ale bůh Amon svého rivala porazil a on byl nucen ustoupit.

Brzy se na boha slunce usmálo neslýchané štěstí. Na začátku šestnáctého století před naším letopočtem se centrum pozemské politické moci v Egyptě přesunulo do starověkých Théb. Právě tam založili své sídlo panovníci 18. thébské dynastie a bůh Amon okamžitě získal status krále všech bohů a jeho kult se stal národním.

Uctívání a vyvyšování nejvyššího božstva

Zda pochopil, že za svůj vzestup vděčí náhodě, nebo to připisuje výhradně osobním zásluhám, není známo, ale teprve od té doby Amon příznivě naslouchal podlézavému sboru, který mu uděloval další a další tituly. Stal se bohem stvořitelem, vládcem světa a obecně vrcholem dokonalosti.

Amonovi kněží zašli ve svých chválách tak daleko, že začali tvrdit, že pozemští vládci – faraoni – se rodí z manželství mezi královnou-matkou a samotným Amonem, který se jí zjevil na její posteli v masce právníka. manžel. Sám Amon, i když byl z takových detailů v rozpacích, byl ve své duši pyšný, protože faraon byl nyní považován za jeho syna, a tudíž ve své velikosti podřadný než on.

V souladu s tím rostlo i postavení jeho manželky, bohyně oblohy Mut. Stala se „první dámou“ božského panteonu a ostatní se před ní skláněli.Amon a jeho syn, bůh měsíce Khonsu, přísně dodržovali vše, co se dělo na březích Nilu. V Thébách pro něj postavili největší chrám v Egyptě zvaný Karnak. Jednou ročně při oslavách kněží vynášeli z chrámu pramici, na které stál zářivý Amon, bůh slunce a vládce světa. V tento den faraon, který byl považován, jak bylo řečeno, za svého syna a živé ztělesnění, jeho jménem, ​​ale svými vlastními rty, vyjádřil vůli božstva a vykonal soud.

Finále, které se opakuje po staletí.

Štěstí těch, kteří ho náhodou najdou, však není trvalé. Uplynula staletí a ve čtrnáctém století př. n. l. skončila vláda thébské dynastie. Na jejich místo nastoupili jiní vládci a centrum politické moci se přesunulo jinam. Nastal čas přiznat se ostatním bohům a svrhnout ze zářících vrcholků trojici zvyklou na nejvyšší moc: Amona, bohyni oblohy Mut a jejich prvorozeného boha měsíce Khonsu. Opět se stali obyčejnými vojáky egyptského panteonu. Je to starý příběh. Opakuje se tolik staletí, kolik existuje svět. Žádná vláda netrvá věčně.

Amun-Ra (21. ledna, 1.–11. února)

Amon je bůh slunce ve starověké egyptské mytologii („skrytý“, „skrytý“).
Posvátná zvířata Amun jsou husa a beran (oba jsou symboly moudrosti). Bůh byl zobrazován jako muž, někdy s beraní hlavou, s korunou a žezlem, se slunečním diskem a dvěma vysokými pery.









Jste vynikající diplomat, který ví, jak jednat mazaně a lstivě. Ale kupodivu je pro vás v milostném vztahu těžké plně otevřít svou duši partnerovi.Amon je bůh slunce ve staroegyptské mytologii („skrytý“, „skrytý“).

Posvátná zvířata Amun jsou husa a beran (oba jsou symboly moudrosti). Bůh byl zobrazován jako muž, někdy s beraní hlavou, s korunou a žezlem, se slunečním diskem a dvěma vysokými pery.
Kult Amon vznikl v Thébách, poté se rozšířil po celém Egyptě. Bohyně oblohy Mut, manželka Amona, a bůh měsíce Khonsu, jeho syn, spolu s ním tvořili thébskou triádu. Amon se začal nazývat Amun-Ra během Říše středu, kdy se spojily kulty dvou božstev a získaly státní charakter.
Amon se později stal oblíbeným a zvláště uctívaným bohem faraonů a za vlády 18. dynastie faraonů byl prohlášen hlavou všech egyptských bohů. Tento bůh byl považován za otce faraona a uděloval mu vítězství.
Amon byl také uctíván jako vševědoucí, moudrý bůh, nebeský přímluvce, „král všech bohů“ a ochránce utlačovaných. Amon-Ra absorboval postavy mnoha bohů: Mina (bůh reprodukce a stvoření), Ra (bůh Slunce) a militantní bůh Montu.
Po čase se Amon-Ra stává ochráncem. Už je zastoupen jako muž s beraní hlavou. Někdy hlava zůstává lidskou, ale zdobí ji beraní rohy a sluneční disk. Amon-Ra byl manžel bohyně Matky Nut.
Jeho svěřenci jsou integrální a moudré povahy. Jednou z jejich nejdůležitějších vlastností je mimo jiné slunný optimismus.
Ti, kteří se narodili ve znamení Amun-Ra, zpravidla hrají svou vlastní vedoucí roli v týmu. Mezi profesemi si vybírají pouze ta, která jim umožní prokázat své osobní nadání. Je pro ně velmi důležité vnímat sami sebe nad ostatními a důležité je i to, jak vypadají v očích ostatních lidí.
Touhu po slávě mají v krvi. Stačí pochválit chráněnce Amon-Ra a budou připraveni přenášet hory. Nadpřirozenou vlastností je schopnost vidět budoucnost, proto je mezi zástupci tohoto znamení tolik prediktorů.
Váš charakter, bezmezné charisma a vaše integrita přitahují lidi. Nemusíte se učit přesvědčovat, řečnický talent máte v krvi. Velmi často se ale stává, že kvůli vaší oblibě mezi kolegy, přítelkyněmi a přáteli na vašeho milovaného absolutně nezbývá čas.
Vašimi spojenci jsou veselost a odvaha. Uklidnit lidi je také váš dar. Každý se cítí nejlépe, když je kolem vás. Často se stává, že to může dokonce překročit hranice, protože nejste diktátor, ale vůdce.
Jste vynikající diplomat, který ví, jak jednat mazaně a lstivě. Ale kupodivu je pro vás v milostném vztahu těžké plně otevřít svou duši svému partnerovi.

Amon- Bůh Slunce. Jeho jméno znamená „skrytý“, „skrytý“. Amonův kult vznikl v Thébách a později se rozšířil po celém Egyptě. Beran byl uctíván jako Amonovo posvátné zvíře; někdy byl bůh zobrazován jako muž s beraní hlavou. Amon byl také vnímán jako jedna z inkarnací trojjediného slunečního božstva Khepri-Amon-Ra.

Mýtus o Amonovi spojil dříve existující verze mýtu o stvoření. Vypráví, že na počátku začal bůh Amon existovat v podobě hada. Vytvořil osm velkých bohů, kteří porodili Ra, Atum a Ptah. v různých oblastech Egypta, uctívaní jako tvůrci světa.

Amun je bůh ve starověké egyptské mytologii. Později se stává králem bohů. Jeho symboly jsou symboly moudrosti – husa a beran (to jsou posvátná zvířata). Velmi často byl Amon zobrazován jako muž s beraní hlavou v koruně a s žezlem v ruce, stejně jako se sluncem a velkými pery.

Zpočátku byl Amun jen místním bohem města Théby; byl tam uctíván jako nebeské božstvo. Také ve spojení s Amaunetem byl považován za jednoho z bohů Velké osmičky z Hermopolis - Ogdoad, kde byl ztělesněním větru a vzduchu. Mut byla považována za manželku Amona, ale v raných pramenech se jí říkalo Uasret. A Amaunet je pouze jeho ženská inkarnace. Amun, Mut a bůh měsíce Khonsu (syn Muta a Amona) - thébská triáda.

V Prvním přechodném období se však již jméno Amona zmiňovalo jako jméno nejvyššího boha a demiurga. Velekněžky a později pouze ženy královské krve začaly nosit titul „Manželka boha Amona“. Během Říše středu se stal bůh Amon stále populárnější a během 18. thébské dynastie faraonů se stal hlavním bohem Egypta. Podle synkretismu je ztotožňován s bohem slunce Ra v podobě dominantního boha Amun-Ra.

Za Nové říše soustředili kněží boha Amona ve svých rukou obrovské bohatství a vliv. Na trůn tak byla díky orákulu Amona povýšena faraonka Hatšepsut a hlavní roli v tom sehrálo kněžstvo boha Amona v osobě velekněze Hapuseneba. Za vlády 18. thébské dynastie byly v Karnaku a Luxoru vybudovány grandiózní chrámy boha Amona.

Všechny pokusy faraona Achnatona zavést kult Atona, zakazující uctívání Amona, selhaly. Pozice kněží velkého boha se tak jen upevnila, za Ramessideů (dynastie XXI.) byla nastolena faktická teokracie a na trůn nastoupil velekněz Amon-Ra Herihor.

Amon v Kush

Poté, co Egypt dobyl Núbii (Kuš), bylo kušitské nejvyšší božstvo konečně ztotožněno s Amonem během 18. dynastie. V prvním století př. n. l. se tedy kult Amona více rozšířil v jižním Egyptě než v Horním Egyptě. Tam v této době Chorus a Isis získávají stále větší vliv. První hlavní město Núbie, Napata, se stává posvátným městem Amun.

Když vládce Núbie, Kashta, získal od otcovské sestry faraona Takelota III. Shepenulet I., bývalá velekněžka („Boží manželka“) uznání své dcery Amenirdis I. jako své dědice, znamenalo to ustavení kontroly nad Núbií. Egypt. Faraoni XXV dynastie prokazovali svou úctu k Amonovi všemi možnými způsoby. Po jejich vyhnání z Théb se stěhuje i centrum kultu Amona. Amonův kult se začíná šířit také v teokratických státech Meroe a Nobatia. Jeho orákulum hraje klíčovou roli v mnoha politických rozhodnutích.

V Núbii byl tento bůh s největší pravděpodobností identifikován s beranem. Začali ho zobrazovat v lidské podobě s hlavou berana, ačkoli dříve to bylo zcela antropomorfní božstvo - muž s dlouhou korunou.

Amun ve starověké literatuře

Podle Hérodota je Amon Zeus Egypťanů. Ve svém hymnu na Amona ho Pindar nazývá „Pánem Olympu“. Také daroval sochu božstva od Kalamis do chrámu, který byl postaven na počest Amona v Thébách. Zvíře, které to symbolizuje, je beran. Zejména Amon z Libye byl vždy zobrazován se strmými rohy. Říká se mu také Bůh Slunce. Také zmínil Euripides.

Pojmenován po pastýři, který postavil chrám v Libyi. Podle jiné legendy Dionýsos v Etiopii (dnes Indie) dlouho hledal vodu a nemohl ji najít. A pak se z písku vynořil beran a ukázal mu vodu. Poté se Dionýsos obrátil na Dia s žádostí, aby berana zařadil mezi souhvězdí. A na místě, kde mu byla ukázána voda, postavil Dionýsos chrám Amun-Zeus.

Bylo to Amonovo orákulum, které ho přesvědčilo, že Andromeda by měla být dána netvorovi, aby ho sežral.

Je známo, že Alexandr Veliký, který dobyl Egypt od Peršanů, navštívil orákulum Amun v oáze Siwa, v libyjské poušti. Prohlásil Alexandra za syna „Zeuse-Amona“. To dalo Alexandru Velikému důvěru ve své božství.

Podle racionalistického výkladu je Amon králem starověkého Egypta, nikoli bohem. Historik Leontes tvrdil, že Dionýsos během své vlády nad Egyptem dal Amonovi zemi proti Thébám, protože když dorazil z Afriky, přivedl k vládci dobytek. Proto sochaři zobrazují rohy na hlavě Amona.

Nebo si vezměme jiný příklad – čpavek. V latině to zní jako sal ammoniacus ("sůl Amon"). Byl tak pojmenován, protože chlorid amonný se těžil v libyjské oáze Siwa poblíž Amonova chrámu. V pouštním podnebí se velmi rychle rozkládá (NH2)2CO, močovina, která je obsažena v odpadních produktech karavanních velbloudů, ale i dalších zvířat, která tou oázou prošla, protože to byla křižovatka mnoha obchodních cest. A čpavek je jedním z produktů tohoto rozkladu.

I když v jiných zdrojích se můžete dočíst, že čpavek dostal své jméno od staroegyptského slova na počest lidí, kteří uctívali Amona. Při svých rituálních rituálech čichali čpavek NH4Cl, který při zahřívání odpařuje čpavek. Moderní jazyky mají termíny odvozené od jména Amun, v řecké podobě „Ammon“. Například jméno již vyhynulých hlavonožců amonitů, jejichž schránka se svým spirálovitým tvarem podobá beraním rohům. Toto božstvo bylo někdy zobrazováno s takovými rohy.

Vzhledem k tomu, že trůn Starověkého Egypta byl obvykle obsazen vládci původem z Théb, ocitl se nakonec v čele egyptského panteonu místní bůh Amun, který se stal bohem všech bohů.

Nacházíme se v éře nového království (kolem roku 1500 před naším letopočtem). Amonovi kněží jsou stále mocnější a kult ho povyšuje nad ostatní bohy starověkého Egypta. I velký Ra se ocitá ve stínu Amona. V důsledku bitvy mezi těmito dvěma obry panteonu se objevuje bůh „kompromisu“: Amon-Ra. Amon je bůh stvořitele a tedy bůh plodnosti. Univerzálnost kultu Amona z něj udělala „pána trůnů dvou zemí“ (Horního a Dolního Egypta).

Amon byl považován za boha všech bohů, protože je „ten, kdo zůstává“ ve všem. Tak je dešifrováno jeho jméno, vytvořené ze slovesa „muži“ s významem „zůstat, trvat“. Často byl uctíván jako neviditelná entita ztotožňovaná se vzduchem a nebem. V tomto případě byl také otcem bohů. Ve srovnání se vzduchem se Amon stal ba (dech života), zvláště když beran, jedno z jeho posvátných zvířat, byl ve starověkém Egyptě nazýván ba!

Protože Amon je vzduch, primární prvek světa, ocitl se na vrcholu hierarchie panteonu, nad ostatními bohy.

Obrázky Amona

Amon byl vždy zobrazován v lidské podobě. Sedí na trůnu nebo stojí a na hlavě nosí korunu se dvěma vysokými pery. Modrá nebo světle modrá barva jeho kůže naznačuje jeho spojení s nebem (Amon byl původně uctíván jako nebeské božstvo v Thébách). Modrá barva také znamená, že je bohem abstraktních pojmů, neviditelným a přesto všudypřítomným. Jedním z nejlepších obrazů Amun je zlatá figurka uchovávaná v Metropolitním muzeu umění v New Yorku.

Mýty o Amonovi

Amon vděčí za svou slávu faraonům, díky kterým vzkvétal jeho kult a objevovaly se o něm mýty. S podporou úřadů a mocného duchovenstva zaujal Bůh místo v panteonu a vytlačil jiné stvořitele světa nebo se s nimi ztotožnil. Amon se tedy stal bohem egyptských bohů.

Když se dostal na vrchol, zjistil, že je tak či onak spojen s mnoha dalšími božstvy starověkého Egypta. To přispělo ke složitosti mýtu o něm.

Demiurg Amon

Amon je demiurg. To znamená, že se narodil z prázdnoty, z nicoty. Přirovnáním samotného boha Ra, prvního ze všech bytostí, k Amonovi tak celý Egypt poznal, že Hospodin (jak je Amon často nazýván) se nepochopitelným způsobem stvořil z věčného vodního chaosu a spustil mechanismy vesmíru. . Dělal to pomocí čtyř živlů: země, vzduchu, ohně a vlhkosti, které sám stvořil. Tyto prvky se přímo podílely na tvorbě.

Amonova rodina

Protože Amon je bůh demiurgů, nemůže mít ani otce, ani matku. Ale je mu připisováno mnoho manželek a dětí v závislosti na městech a místech uctívání. V Thébách, hlavním místě uctívání Amona, mu duchovní místních chrámů dali za manželku bohyni Mut (která byla ve stejném městě považována také za jeho matku a dceru!). Tato bohyně byla ztělesněním ženskosti, a proto ji Egypťané zvláště uctívali. Z tohoto manželství se narodil syn, lunární bůh Khonsu, který děsí a zároveň léčí lidi. Amonovo výsadní postavení v panteonu určovalo jeho vztahy s jinými bohy. Byli tak těsně a složitě propleteni, že v důsledku toho začal být Amun stále více ztotožňován s jinými božstvy s podobnými rysy.

Když Amun zastíní boha Ra!

„Tento vysoce uctívaný bůh, pán všech bohů, Amon-Ra... první z prabohů, který zrodil prabohy, z nichž se všichni bohové zjevili, jeden z jednoho, který stvořil všechny věci, ten, kdo dal vzniknout vesmíru... v podobě, ve které se objevilo vše, co je, první, který přišel na svět, když nebylo nic jiného než on, ten, kdo od prvního dne osvětluje zemi, obrovský disk s zářící paprsky, neúnavně křižující nebesa, ráno co ráno, ten, jehož podstata je stálá, starý muž, který se ráno při východu slunce stává dítětem... zachránce pro všechny časy, král jihu a severu, Amon-Ra, král bohů, pán nebes, země, vod a hor“ (chvalozpěv na Amona).

Amon a synkretismus

Jak se kult Amona šířil, stal se přirozeně jako ostatní bohové a „absorboval“ je do sebe. Byl přirovnáván k Minovi, který byl také božstvem mužské plodnosti. Stojí za zmínku, že tento bůh nosí stejnou opeřenou čelenku jako Amun. Oba bohové jsou zodpovědní za plození, to se stalo důvodem pro vznik jediného synkretického božstva - Amon-Min.

Ale nejdůležitější spojení bylo mezi Amonem a Ra, dvěma z největších bohů egyptského panteonu. Tak se v Nové říši zrodil Amon-Ra, všemocný bůh, který zářil nad celým Egyptem. Amon z Théb získal tvůrčí sílu od svého slavného božského protějšku z Heliopole, Ra. Toto je jeden z nejvýraznějších příkladů typicky egyptského fenoménu – synkretismu! Jeho podstatou je sjednocení a splynutí různých přesvědčení a náboženských doktrín. Ve starověkém Egyptě dosáhl synkretismus nebývalých rozměrů. Když tedy Egypťané mluvili o Amonovi, mysleli tím mnoho jiných bohů. Ptah, bůh, který byl zvláště uctíván v Memfidě, byl ztotožňován s Amonem. Amon byl všudypřítomný nebo téměř všudypřítomný. Ale buďme k němu spravedliví! Boj o vliv nezačal s Bohem, ale s jeho duchovenstvem. Byla to určitá náboženská hegemonie. Je to charakteristické spíše pro lidi než pro bohy a v případě Amona to mělo vážné politické důsledky.

Od Théb po Tanis

Kult Amon byl obzvláště horlivý ve městě Tanis, které se stalo hlavním městem Egypta za faraonů dynastie XXI-XXI. Ale když si Amon podrobil jiné bohy po celé zemi, nespokojil se s tím; způsobil skutečnou zkázu v bývalém hlavním městě Ramesse II., Pi-Ramesse. Aby mohli postavit chrámy zasvěcené Amonovi a Mutovi, vládci XXI. a XXII. dynastie bez váhání nařídili demolici předchozích budov. Při stavbě nového města byly použity stěny, sloupy a dveře. Co se týče kolosů, obelisků a naos, část z nich byla převezena a zbytek, rozdrcený a nařezaný na bloky, se stal stavebním materiálem... A to vše ve jménu Amona! Černý nevděk Ramsesovi, který byl kdysi nazýván „milovaným Amonem“!

Amonův kult

Kult Amona je přítomen všude. Tomuto bohu jsou zasvěceny velkolepé svátky a je uctíván v majestátních chrámech. Historie kultu Amona je také historií urputného boje o vliv, který kněží boha vedli se služebníky jiných kultů.

Když se vládci Théb, města Amona, stali faraony celého Egypta, moc tohoto boha a jeho kněží vzrostla a země duchovenstva se rozšířily.

Svátky Amona

Svátky na počest Amona patří k nejkrásnějším a nejslavnostnějším ve starověkém Egyptě. Dva z nich obzvlášť vynikají. První je svátek Opet. Slaví se ve druhém a třetím měsíci po povodních Nilu. Socha Amona, stejně jako sochy jiných božstev, při zvláštních příležitostech opouští svatyni v Karnaku, kde je po zbytek času držena mimo lidský zrak. Proto je pro pouhé smrtelníky největší radostí vidět Boha vycházet. Během tohoto festivalu navštíví socha Amona Luxor a stráví zde několik týdnů. Kněží-služebníci chrámu vynášejí sochu na obrovské lodi.

Ve starém Egyptě hodně cestují sochy bohů a Amon není výjimkou. V desátém měsíci roku socha znovu opouští chrám, tentokrát u příležitosti „krásného festivalu Údolí“. Podle tradice bude převezena přes Nil na druhou stranu. Průvod bude procházet vesnicemi, nekropolemi a hlavně zádušními chrámy faraonů. Pod záštitou Amona se samozřejmě slaví i mnoho dalších svátků.

Síla duchovenstva Amona

První Ramesse (I-III) uctívali Amona s velkou horlivostí.

Kromě toho měli tito faraoni nebývalou politickou moc, a to jak v zemi, tak mimo ni. Následující Ramesse (IV-XI) naopak nedokázali zachovat Egypt jako velmoc, kterou vždy byl: vysoké ceny, chudoba a nepřátelské invaze vedly království k úpadku. Amonovi kněží však získávali stále větší vliv a představovali hrozbu pro moc faraonů, z nichž zůstalo jen jediné jméno. Vystoupení kněží, v jejichž rukou bylo nejen náboženství, ale i vojenské záležitosti, dokončilo revoluci. Síla a bohatství Amona, nebo spíše jeho věrných služebníků, nakonec faraona porazily. Duchovní stále více zasahovali do politického života a vládních záležitostí. Nikdy se nic neudělalo „bez Amona“. Konečně králové 21. dynastie zasadili v Tanisu, městě v deltě Nilu, které se stalo hlavním městem, kult thébských božstev: především Amona, ale také Mut a Khonsu. Amonův chrám zde nechal postavit faraon Psusennes I. A Amon zazářil v celé své slávě, zatímco pro Théby nepostřehnutelně, ale jistě začalo období úpadku.

Horliví fanoušci Amona

S nástupem XX. a XXI. dynastie rostla moc manželky hlavního kněze stejně rychle jako moc jejího manžela. Byla „první vládkyní Amonova harému“. Ve všech obřadech roli oddané manželky Amona, počínaje 18. dynastií, plnila jedna z faraonových dcer. Největší význam a vliv získaly tyto kněžky ve třetím přechodném období (1085-660 př. Kr.). Dívky byly vybrány z faraonových nejbližších příbuzných a dostaly významnou moc, náboženskou i politickou. Dostali rozsáhlé statky, které spravovali jim podřízení správci. Byli obklopeni osobním soudem a ve své moci se téměř vyrovnali samotnému faraonovi. Tito pozemskí Amunovi manželé museli dodržovat celibát a jejich postavení bylo předáno příbuzným (například neteřím). Navíc ovládali celý harém, který měl k dispozici bůh.

Božský uctívač Karomama

Princezna Karomama byla vnučkou faraona Osorkona I. Její bronzová soška s vykládáním zlata, stříbra a mědi je dnes uložena v muzeu Louvre. Jedná se o jedno z mistrovských děl egyptského umění. Na figurce je napsáno „Boží manželka, paní obou zemí, božská ctitelka Amona... dcera Ra, paní královských korun, Karomama – milovaná Mut. Kromě toho nápis uvádí, že toto dílo bylo vytvořeno, aby „zvěčnilo jméno jeho milenky v Amonově chrámu“. Všimněme si slova „milenka“, jeho výběr naznačuje vliv těchto žen, manželek boha bohů. I když byla Karomama mocná, byla také známá svou nekonečnou půvabem a úžasnou krásou, a dokonce i sám Champollion (který získal sošku v Egyptě v roce 1829) se zdál být uchvácen!

Amon („skrytý“, „skrytý“)

Amon („skrytý“, „skrytý“), v egyptské mytologii bůh slunce. Amonovým posvátným zvířetem je beran a husa (oba symboly moudrosti). Bůh byl zobrazován jako muž (někdy s hlavou berana), s žezlem a korunou, se dvěma vysokými pery a slunečním kotoučem. Amonův kult vznikl v Thébách a poté se rozšířil po celém Egyptě. Amunova manželka, bohyně oblohy Mut, a jeho syn, bůh měsíce Khonsu, s ním vytvořili thébskou triádu.

egyptský bůh Amon

V 21. století př. n. l., za faraonů dynastie XI Střední říše, se kult Amona přiblížil kultu boha války Montua, jednoho z hlavních patronových božstev této dynastie; s nástupem dynastie XII Amon vytlačuje Montu, získává státní charakter, je ztotožňován s heliopolským bohem slunce Ra (Amon-Ra-Montu), ale jméno Amon-Ra se již nachází v textech pyramid během starověku. Království.

Jako Amun-Ra se stává panegyptským božstvem.

egyptský bůh Amon

Amun později získal status milovaného a zvláště uctívaného boha faraonů

A během 18. dynastie faraonů byl prohlášen hlavou egyptských bohů. Amun-Ra udělil vítězství faraonovi a byl považován za jeho otce. Amon byl také uctíván jako moudrý vševědoucí bůh, „král všech bohů“, nebeský přímluvce, ochránce utlačovaných („vezír pro chudé“).

V éře Nové říše vznikly představy o Amonovi jako o bohu, který spolu s Ptahem a Ra tvoří božskou triádu a zároveň je jediným bohem, ztělesňujícím všechny ostatní bohy, včetně Ptaha a Ra samotných. Amon je stvořitelský bůh všech věcí, vládce světa, všichni bohové, lidé a předměty v něm neviditelně existují, vládnoucí faraon je syn Amona z manželství s královnou matkou. V období 1075 až 945 př. n. l., kdy Egyptu vládlo thébské kněžstvo, se Amun stal nejuctívanějším božstvem, jeho kult se rozšířil daleko za hranice země, do Libye a Kuše (Núbie). Nástup XXV (kušitské) a XXII. (libyjské) dynastie, dobytí Egypta Asyřany v letech 671-663 př. n. l., dobytí Egypta Peršany v letech 525-332 př. n. l. neotřáslo postavením Amona, ale centrum jeho kultu přesunuli kněží do města Tanis, starobylého hlavního města Egypta v deltě Nilu.