co je filozofie?

filozofie školní metodologie starověká

Filozofie (jiné - řecké tsilpuptsYab, doslova - „filosofie“, „láska k moudrosti“) je zvláštní formou poznání světa, rozvíjející systém znalostí o nejobecnějších charakteristikách, extrémně zobecňujících pojmech a základních principech reality (být ) a poznání, být člověkem, o vztahu mezi člověkem a světem. Mezi úkoly filozofie v celé její historii patřilo jak studium univerzálních zákonitostí vývoje světa a společnosti, tak studium samotného procesu poznávání a myšlení, jakož i studium mravních kategorií a hodnot. Mezi základní filozofické otázky patří například otázky „Je svět poznatelný?“, „Existuje Bůh?“, „Co je pravda?“, „Co je dobro?“, „Co je člověk?“, „Co je primární - hmota?“ nebo vědomí?“ a další.

Ačkoli je filozofie někdy definována úžeji, jako věda se specifickým předmětem studia, tento přístup čelí námitkám moderních filozofů, kteří trvají na tom, že filozofie je spíše světonázorem, obecným kritickým přístupem k poznání všech věcí, který je aplikovatelný na jakoukoli objekt nebo koncept. V tomto smyslu se filozofii alespoň občas věnuje každý člověk.

Filosofie ve skutečnosti existuje v podobě mnoha různých filozofických nauk, které si stojí proti sobě, ale zároveň se doplňují.

Filosofie zahrnuje mnoho oborů, od metafyziky, epistemologie, etiky, estetiky, politické filozofie a filozofie vědy až po filozofii designu. a filozofie kinematografie (angličtina) ruština.

Ty oblasti vědění, pro které je možné vyvinout jasné a použitelné metodologické paradigma, se z filozofie vyčleňují do vědeckých disciplín, jako se například kdysi od filozofie oddělovala fyzika, biologie a psychologie.

Každý socializovaný normální člověk má vitální a praktický světonázor. Zpravidla se vyvíjí spontánně, na základě zkušeností předchozích generací. Stává se však, že člověk čelí problémům, se kterými si jeho světonázor neví rady. K jejich vyřešení může být nezbytná vyšší, kriticko-reflexivní úroveň světového názoru. Filosofie je na této úrovni.

Přesná definice filozofie je sama o sobě otevřenou filozofickou otázkou. Je to dáno tím, že předmět studia filozofie není konkrétně vymezen - filozofie studuje vše, včetně samotné metodologie poznání (v rámci epistemologie). V rámci učení různých filozofických škol formovaných během existence filozofie lze podat různé definice toho, co je filozofie. Proto se v určitém smyslu přesná definice filozofie v průběhu času měnila.

Na druhé straně má filozofie důležitý jednotící princip – každá filozofická úvaha, ať už jsou její premisy jakkoli neočekávané, je přesto konstruována racionálně: smysluplně, v souladu s určitými principy myšlení, například logikou. Racionalita uvažování odlišuje filozofické myšlení od mytologického myšlení a náboženského myšlení, které implikuje supranaturalismus a nadpřirozeno, tedy iracionální. To ovšem neznamená, že filozofie nemůže existovat paralelně např. s náboženstvím. Naopak běžné jsou situace, kdy bylo nějaké náboženství přijato jako předpoklad filozofického systému a racionální filozofický aparát byl dále využíván k rozvoji těch oblastí poznání, které nebyly pokryty kánonem tohoto náboženství. Například staroindická filozofie vykládala Védy a středověcí evropští filozofové (sv. Augustin, Tomáš Akvinský a další) vykládali Bibli. Je také běžné, že se filozofické myšlení používá ke snaze dokázat platnost náboženství nebo obecněji k prokázání existence Boha. Například apologeti se snažili racionalizovat křesťanství.

Integritu filozofie zajišťuje kromě logiky další metoda filozofického myšlení. Každé nové hnutí ve filozofii, nová myšlenka nebo nová filozofická škola se vztahuje k předchozím filozofickým konceptům a poskytuje kritickou analýzu (anglicky) ruštiny. tyto pojmy v rámci jejich nového paradigmatu. Například slavné dílo Immanuela Kanta, Kritika čistého rozumu, obsahuje kritickou analýzu konceptů racionalismu a empirismu. Logika a kritická analýza jsou tedy pilíři filozofického myšlení a zajišťují integritu filozofie.

Vágnost definice filozofie je přitom jejím charakteristickým rysem a odděluje filozofii od věd. Pokud se filozofům v nějaké oblasti podaří prorazit objevem efektivní metodologie poznání, pak je tato oblast obvykle oddělena od filozofie do samostatné disciplíny. Úspěšná aplikace vědecké metody poznání na různé třídy přírodních objektů tak nakonec oddělila část přírodní filozofie od filozofie, která se následně rozpadla na řetězec přírodních věd. Například Isaac Newton napsal své základní dílo „Mathematical Principles of Natural Philosophy“, přičemž podle svých představ byl filozofem a v současnosti je známý jako fyzik a matematik. Celá anglofonní věda si stále uchovává stopy své spřízněnosti s filozofií, například v tom, že ve všech jejích oborech se nejvyšší akademický titul nazývá „doktor filozofie“.

Podle Lenina, vyjádřeného ve svém díle „Materialismus a empiriokritika“, „za epistemologickou scholastikou empiriokritiky nelze nevidět boj stran ve filozofii, boj, který v konečném důsledku vyjadřuje tendence a ideologii nepřátelských tříd. moderní společnosti. Moderní filozofie je stejně stranická jako před dvěma tisíci lety. Bojující strany jsou v podstatě... materialismus a idealismus

Další upřesnění definice filozofie pokračuje k popisu jejích jednotlivých oddělení. Filosofie je rozdělena podle dvou hlavních dimenzí: podle předmětů studia a podle „typů“, tedy podle různých škol a konceptů.

První dimenze identifikuje oblasti aplikace filozofie. Toto rozdělení lze samozřejmě provést různými způsoby. Jednou z největších takových segmentací je rozdělení filozofie na metafyziku (problémy bytí, existence), epistemologii (problémy vědění) a axiologii (problémy hodnot a morálky). Jinak v klasičtější verzi se kromě tří výše uvedených oblastí rozlišují jako samostatné předměty také logika (zdokonalení racionálního filozofického aparátu) a dějiny filozofie (kritická analýza ruských filozofických koncepcí minulosti). Dělení filozofie na teoretickou, praktickou a poetickou (tvůrčí) sahá až k Aristotelovi.

Druhá dimenze rozlišuje různé myšlenkové školy a metodologie. Největším takovým rozdělením je například vyčlenění na samostatný segment veškeré západní filozofie, tedy celku antické filozofie a všech filozofických směrů a hnutí, které následně vznikly v západní Evropě a USA, včetně např. německé klasická filozofie, francouzská filozofie atd. Historicky byly různé filozofické školy kvůli jazykovým a prostorovým bariérám lokalizovány v rámci konkrétních zemí a národů, např. starověká řecká filozofie, čínská filozofie nebo německá filozofie. Počínaje 17. stoletím, s postupným rozvojem globalizace, národní a geografické rozdíly začaly hrát menší roli a různá filozofická hnutí, která se stávala mezinárodními, začala dostávat jména, která nebyla svázána s geografií a kulturou, jako marxismus, existencialismus , a další. Některé kulturní a jazykové rozdíly přitom přetrvávají i dnes, tvořící různé filozofické směry. Jedním z nejvýznamnějších takových dělení je rozdělení moderní filozofie na kontinentální filozofii, která zahrnuje především práce francouzských a německých moderních filozofů, a analytickou filozofii, která se rozvíjí především v anglicky mluvících zemích.

Od starověku získala filozofie univerzální význam zvláštní životní cesty; příslušnost k různým filozofickým školám vyžaduje, aby přívrženci dodržovali různé životní styly.

Filozofie(z řečtiny - láska k pravdě, moudrost) - forma společenského vědomí; nauka o obecných principech bytí a vědění, vztahu člověka ke světu, nauka o univerzálních zákonech vývoje přírody, společnosti a myšlení. Filosofie rozvíjí zobecněný systém názorů na svět, místo člověka v něm; zkoumá kognitivní hodnoty, sociálně-politický, morální a estetický postoj člověka ke světu.

Předmět filozofie jsou univerzální vlastnosti a souvislosti (vztahy) reality - příroda, člověk, vztah mezi objektivní realitou a subjektivismem světa, materiálem a ideálem, bytím a myšlením. Kde univerzální jsou vlastnosti, souvislosti, vztahy vlastní jak objektivní realitě, tak subjektivnímu světu člověka. Kvantitativní a kvalitativní jistota, strukturní vztahy a vztahy příčiny a následku a další vlastnosti a souvislosti se týkají všech sfér reality: přírody, vědomí. Předmět filozofie je třeba odlišovat od problémů filozofie, protože problémy filozofie existují objektivně, nezávisle na filozofii. Univerzální vlastnosti a souvislosti (výroba a čas, kvantita a kvalita) existovaly v době, kdy filozofická věda jako taková ještě neexistovala.

Hlavní funkce filozofie jsou: 1) syntéza poznatků a vytváření jednotného obrazu světa odpovídající určitému stupni rozvoje vědy, kultury a historické zkušenosti; 2) zdůvodnění, zdůvodnění a rozbor světového názoru; 3) vývoj obecné metodologie lidského poznávání a působení v okolním světě. Každá věda studuje svůj vlastní okruh problémů. K tomu rozvíjí vlastní koncepty, které se používají v přesně vymezené oblasti pro více či méně omezený okruh jevů. Žádná z věd, kromě filozofie, se však nezabývá zvláštní otázkou, co je to „nutnost“, „náhoda“ atd. i když je může využít ve svém oboru. Takové pojmy jsou extrémně široké, obecné a univerzální. Odrážejí univerzální souvislosti, interakce a podmínky existence jakýchkoli věcí a nazývají se kategoriemi. Hlavní úkoly či problémy se týkají vyjasnění vztahu mezi lidským vědomím a vnějším světem, mezi myšlením a bytím kolem nás.

Filozofie je zpravidla považována za možná nejnesrozumitelnější a nejabstraktnější ze všech věd, nejvíce vzdálená každodennímu životu. Ale ačkoli si to mnoho lidí myslí jako nesouvisející s běžnými zájmy a mimo chápání, téměř všichni – ať už si to uvědomujeme nebo ne – máme nějaké filozofické názory. Je také zvláštní, že ačkoli většina lidí má velmi mlhavou představu o tom, co je filozofie, samotné slovo se v jejich rozhovorech objevuje poměrně často.

Slovo „filosofie“ pochází ze starověkého řeckého slova, které znamená „láska k moudrosti“, ale když ho používáme v každodenním životě, často mu dáváme jiný význam.

Někdy filozofií rozumíme postoj k určité činnosti. Opět mluvíme o filozofickém přístupu k něčemu, když máme na mysli dlouhodobé, jakoby odtržené, zvažování nějakého bezprostředního problému. Když je někdo naštvaný kvůli plánům, které se neuskutečnily, doporučujeme mu, aby o tom více „filosofoval“. Zde chceme říci, že bychom neměli přeceňovat význam aktuálního okamžiku, ale snažit se na situaci nahlížet s nadhledem. Jiný význam vkládáme do tohoto slova, když filozofií rozumíme pokus zhodnotit nebo interpretovat, co je nebo má smysl v životě.

Obecně řečeno, bez ohledu na rozmanitost významů přikládaných slovům „filosofie“ a „filosofický“ v každodenní řeči cítíme touhu spojit toto téma s nějakým druhem extrémně složité duševní práce. „...Všechny...oblasti vědění hraničí v prostoru, který nás obklopuje, s neznámým. Když člověk vstoupí do pohraničních oblastí nebo je překročí, dostane se do sféry spekulací z vědy. Jeho spekulativní činnost je také druhem studia, a to je mimo jiné filozofie.“ (B. Russell). Existuje mnoho otázek, které si myslící lidé v určitém okamžiku kladou a na něž věda nemůže nabídnout odpověď. Ti, kteří se snaží přemýšlet, nechtějí přijmout hotové odpovědi proroků o víře. Úkolem filozofie je ve snaze pojmout svět v jeho jednotě tyto otázky studovat a pokud možno vysvětlit.

Každý člověk čelí problémům diskutovaným ve filozofii. Jak funguje svět? Rozvíjí se svět? Kdo nebo co určuje tyto zákonitosti vývoje? Které místo zaujímá vzor a které náhodou? Postavení člověka ve světě: smrtelný nebo nesmrtelný? Jak může člověk pochopit svůj účel? Jaké jsou lidské kognitivní schopnosti? Co je pravda a jak ji odlišit od lži? Morální problémy: svědomí, odpovědnost, spravedlnost, dobro a zlo. Tyto otázky si klade sám život. Ta či ona otázka určuje směr života člověka. Co je to smysl života? Existuje vůbec? Má svět nějaký účel? Směřuje příběh někam? Opravdu se příroda řídí nějakými zákony? Je svět rozdělen na ducha a hmotu? Jaký je způsob jejich soužití? Co je to člověk: kus prachu? Soubor chemických prvků? Duchovní obr? Nebo vše dohromady? Záleží na tom, jak žijeme: spravedlivě nebo ne? Existuje vyšší moudrost? Filosofie je povolána ke správnému řešení těchto problémů, k přeměně spontánně vzniklých názorů na světonázor, což je nezbytné při formování osobnosti. Tyto problémy našly řešení dávno před filozofií – v mytologii, náboženství a dalších vědách.

Pokud jde o obsah (V.F. Shapovalov se například domnívá, že bychom měli mluvit více o obsahu filozofie než o předmětu), filozofie je touha po inkluzivitě a jednotě. Jestliže jiné vědy činí předmětem studia určitou část reality, pak se filozofie snaží obsáhnout celou realitu v její jednotě. Filosofie se vyznačuje myšlenkou, že svět má vnitřní jednotu, navzdory vnější roztříštěnosti jeho částí. Realita světa jako celku je obsahem filozofie.

Filozofa si často představujeme jako někoho, kdo sedí a přemýšlí o konečném účelu lidského života, zatímco všichni ostatní mají sotva čas nebo energii na to, aby prostě existovali. Někdy, hlavně díky médiím, nabýváme dojmu, že se tito lidé věnovali úvahám o světových problémech a vytváření teoretických systémů tak abstraktních a obecných, které jsou možná velkolepé, ale praktického významu nemají.

Spolu s touto myšlenkou o tom, kdo jsou filozofové a co se snaží dělat, existuje ještě jedna. Podle posledně jmenovaného je filozofem ten, kdo je zcela zodpovědný za obecné myšlenky a ideály určitých společností a kultur. Bylo nám řečeno, že myslitelé jako pan Marx a pan Engels vytvořili světonázor komunistické strany, zatímco jiní jako Thomas Jefferson, John Locke a John Stuart Mill rozvinuli teorie, které ovládají demokratický svět.

Bez ohledu na tyto rozdílné představy o úloze filozofa a bez ohledu na to, jak si představujeme, že jeho aktivity jsou spojeny s našimi bezprostředními zájmy, je filozof zapojen do úvah o problémech, na kterých nám všem přímo či nepřímo záleží. Pečlivým kritickým zkoumáním se tato osoba pokouší vyhodnotit konzistenci dat a přesvědčení, které máme o vesmíru jako celku ao světě lidí. Výsledkem tohoto výzkumu je, že se filozof snaží vyvinout jakousi obecnou, systematizovanou, konzistentní a harmonickou představu o všem, co víme a o čem přemýšlíme. Jak se stále více dozvídáme o světě s pomocí věd, musíme zvažovat stále nové a nové interpretace rozvíjených myšlenek. „Jaký je svět v nejobecnějších pojmech“ je otázka, kterou se žádná věda kromě filozofie nezabývala, nezabývá a zabývat se nebude“ (B. Russell).

Od samého počátku filozofie před více než dvěma tisíci lety ve starověkém Řecku mezi seriózními mysliteli zapojenými do tohoto procesu panovala víra v potřebu pečlivě prozkoumat racionální platnost těch názorů na svět kolem nás a o nás samých. akceptovat. Všichni přijímáme velké množství informací a různých názorů na hmotný vesmír a lidský svět. Jen velmi málo z nás však někdy uvažuje o tom, jak spolehlivá nebo významná tato data jsou. Jsme obecně nakloněni bez pochyby přijímat zprávy o objevech vědy, posvěcené tradicí přesvědčení a různorodostí názorů založených na osobní zkušenosti. Podobně filozof trvá na pečlivém kritickém zkoumání toho všeho, aby zjistil, zda jsou tato přesvědčení a názory založeny na dostatečných základech a zda by je měl myslící člověk přijmout.

Filozofie je svou metodou racionálním způsobem vysvětlení reality. Nespokojí se s emocionálními symboly, ale usiluje o logickou argumentaci a platnost. Filosofie se snaží vybudovat systém založený na rozumu, a ne na víře nebo uměleckém obrazu, které hrají ve filozofii pomocnou roli.

Cílem filozofie je poznání oproštěné od běžných praktických zájmů. Užitečnost není jejím cílem. Aristoteles také řekl: "Všechny ostatní vědy jsou potřebnější, ale žádná není lepší."

Ve světové filozofii jsou celkem jasně patrné dva trendy. Filosofie se přibližuje buď vědě, nebo umění (V.A. Kanke).

Ve všech historických dobách šly filozofie a věda ruku v ruce a vzájemně se doplňovaly. Mnoho ideálů vědy, jako je důkaz, systematičnost a testovatelnost tvrzení, bylo původně vyvinuto ve filozofii. Ve filozofii, stejně jako ve vědě, se bádá, uvažuje a některá tvrzení jsou podložena jinými. Kde se ale věda odděluje (záleží jen na tom, co je v oblasti této vědy relevantní), tam se filozofie sjednocuje, není pro ni typické distancovat se od jakékoli sféry lidské existence. Mezi filozofií a vědou existuje nekonečný proces výměny myšlenek, který dal vzniknout oblastem vědění na pomezí vědy a filozofie (filosofické otázky fyziky, matematiky, biologie, sociologie; například myšlenka relativity , nezávislosti prostoru a času, kterou ve filozofii poprvé probrali Leibniz, Mach, poté v matematice Lobačevskij, Poincaré a později ve fyzice Einstein). Nikdy předtím nebyla filozofie tak vědecky orientovaná jako nyní. Na jednu stranu je to dobře. Ale na druhou stranu je špatné redukovat všechny jeho přednosti na vědeckou orientaci filozofie. První vědci byli přesvědčeni o slučitelnosti svých názorů a náboženství. Odhalili tajemství přírody a pokusili se rozluštit „Boží spisy“. Ale s rozvojem vědy a růstem jejího společenského vlivu věda nahrazuje všechny ostatní formy kultury – náboženství, filozofii, umění. (I.S. Turgenev o tom psal ve svém románu „Otcové a synové“). Takový postoj hrozí z mezilidských vztahů zcela vytěsnit prvky lidskosti a vzájemných sympatií mezi lidmi.

Je zde také smyslově-estetický aspekt filozofie. Například Schelling věřil, že filozofie se nespokojí s pojmovým chápáním světa, ale usiluje o vznešené (pocity) a umění je mu bližší než věda. Tato myšlenka odhalila humanistickou funkci filozofie, její mimořádně pozorný postoj k člověku. Tato pozice je dobrá věc, je špatná, když je zveličována a vědecká a morální orientace filozofie je popírána. „Filozofie je voláním po rafinované pravdě a vznešeném cítění“ (V.A. Kanke).

Nestačí však vysvětlovat svět a volat po dokonalosti, musíme tento svět změnit. Ale jakým směrem? Potřebujeme systém hodnot, představ o dobru a zlu, o tom, co je správné a co špatné. Zde se ukazuje zvláštní role filozofie v praktické podpoře úspěšného rozvoje civilizace. Podrobnější zkoumání filozofických systémů vždy odhalí jejich etický obsah. Praktická (morální) filozofie má zájem na dosažení dobra. Vysoké mravní rysy lidí nevznikají samy od sebe, jsou často přímým výsledkem plodné činnosti filozofů. V dnešní době se etická funkce filozofie často nazývá axiologická; To se týká orientace filozofie na známé hodnoty. Axiologie jako věda o hodnotách se rozvinula teprve na počátku dvacátého století.

Etický filozof si za cíl své činnosti volí ideály dobra (a ne zla). Těžištěm filozofické diskuse není myšlenka-čin a ne pocit-čin, ale jakákoli činnost, univerzální cíl - dobro. Ideály dobra jsou charakteristické pro ty, kteří usilují o růst vědění, a pro znalce vznešených, pro stavitele dálnic a pro stavitele elektráren. Praktická orientace je charakteristická pro filozofii jako celek, ale nabývá univerzálního významu právě v rámci etické funkce filozofie.

Smysl filozofie není v praktické užitečnosti, ale v morální, protože filozofie hledá ideál, vůdčí hvězdu v životě lidí. Ideál je především mravní, spojený s hledáním smyslu lidského života a sociálního rozvoje. Filozofie se přitom řídí ideály vědy, umění a praxe, tyto ideály však získávají ve filozofii originalitu odpovídající její specifičnosti. Jako celek má filozofie rozvětvenou strukturu.

Jako nauka o bytí působí filozofie jako ontologie (nauka o existenci). Identifikace různých typů bytí – příroda, člověk, společnost, technologie – povede k filozofii přírody, člověka (antropologie), společnosti (filozofie dějin). Filozofie poznání se nazývá epistemologie nebo epistemologie. Jako nauka o způsobech poznání je filozofie metodologií. Jako učení o způsobech kreativity je filozofie heuristikou. Rozvětvené oblasti filozofie jsou filozofie vědy, filozofie náboženství, filozofie jazyka, filozofie umění (estetika), filozofie kultury, filozofie praxe (etika), dějiny filozofie. Ve filozofii vědy mají poměrně samostatný význam filozofické otázky jednotlivých věd (logika, matematika, fyzika, biologie, kybernetika, politologie atd.). A tyto jednotlivé specializované oblasti filozofického poznání jsou nepřímo schopny přinášet významné praktické výsledky. Například filozofie a metodologie vědy pomáhají jednotlivým vědám při řešení problémů, se kterými se potýkají. Filozofie tak přispívá k vědeckému a technologickému pokroku. Sociální filozofie se podílí na řešení sociálně-politických, ekonomických a dalších problémů. Lze právem říci, že ve všech výdobytcích lidstva je významný, byť nepřímý přínos filozofie. Filosofie je jednotná a různorodá, člověk se bez ní neobejde v žádné oblasti svého života.

O čem tato věda je? Proč jednoduše neuvést jasnou definici jeho předmětu, neuvažovat jej tak, aby bylo od samého počátku jasné, o co se filozof snaží?

Potíž je v tom, že filozofii je snazší vysvětlit tím, že ji uděláme, než tím, že ji popíšeme zvenčí. Částečně spočívá v určitém přístupu k uvažování o otázkách, částečně ve snaze vyřešit některé problémy, které tradičně zajímají ty, kdo se nazývají (nebo jsou tak jinými nazýváni) „filosofové“. Jediná věc, na které se filozofové nikdy nedokázali shodnout a je nepravděpodobné, že se shodnou vůbec, je to, z čeho se skládá filozofie.

Lidé, kteří se vážně zabývali filozofií, si kladli různé úkoly. Někteří se pokoušeli vysvětlit a podložit určité náboženské názory, jiní, zatímco se zabývali vědou, se snažili ukázat význam a odhalit smysl různých vědeckých objevů a teorií. Ještě jiní (John Locke, Marx) použili filozofii ve snaze změnit politické uspořádání společnosti. Mnozí se zajímali o doložení a zveřejnění některých myšlenek, které by podle jejich názoru mohly lidstvu pomoci. Někteří si nestanovili tak velkolepé cíle, ale jednoduše chtěli porozumět zvláštnostem světa, ve kterém žijí, a porozumět přesvědčením, kterých se lidé drží.

Profese filozofů jsou stejně rozmanité jako jejich úkoly. Někteří byli učitelé, často univerzitní profesoři, kteří vedli kurzy filozofie. Jiní byli vůdci náboženských hnutí, mnozí byli dokonce obyčejnými řemeslníky.

Bez ohledu na sledované cíle a konkrétní typ činnosti se všichni filozofové drží přesvědčení, že důkladné studium a analýza našich názorů a našeho zdůvodnění je nesmírně důležité a nezbytné. Je běžné, že filozof k určitým věcem přistupuje určitým způsobem. Chce zjistit, jaký význam nesou naše základní myšlenky a koncepty, na jakém základě jsou naše znalosti založeny, jaké normy by se měly dodržovat, abychom došli ke správným závěrům, jaká přesvědčení je třeba bránit atd. Filosof věří, že přemýšlení o takových otázkách vede člověka k hlubšímu pochopení vesmíru, přírody a lidí.

Filosofie zobecňuje výdobytky vědy a opírá se o ně. Ignorování vědeckých úspěchů by ji vedlo k prázdnotě. Rozvoj vědy se ale odehrává na pozadí kulturního a společenského vývoje. Proto je filozofie povolána, aby přispěla k humanizaci vědy a ke zvýšení role mravních činitelů v ní. Musí omezit přemrštěná tvrzení vědy, že je jediným a univerzálním způsobem zkoumání světa. Koreluje fakta vědeckého poznání s ideály a hodnotami humanitární kultury.

Studium filozofie přispívá ke zlepšení obecné kultury a formování filozofické kultury jednotlivce. Rozšiřuje vědomí: aby lidé mohli komunikovat, potřebují šíři vědomí, schopnost porozumět druhému člověku nebo sami sobě jakoby zvenčí. K tomu pomáhá filozofie a schopnosti filozofického myšlení. Filozof musí zvážit úhly pohledu různých lidí a kriticky je pochopit. Tak se hromadí duchovní zkušenost, která přispívá k rozšíření vědomí.

Při zpochybňování jakýchkoli myšlenek nebo teorií by se však v této fázi nemělo dlouho setrvávat, je nutné jít dál v hledání pozitivního řešení, protože neustálé váhání představuje bezvýslednou slepou uličku.

Studium filozofie má za cíl vytvořit umění žít ve zjevně nedokonalém světě. Žít bez ztráty osobní identity, individuální duše a univerzální spirituality. Vzepřít se okolnostem je možné pouze se schopností zachovat si duchovní střízlivost, sebeúctu a vlastní důstojnost. Pro jednotlivce se stává jasný význam osobní důstojnosti druhých lidí. Pro jednotlivce není možné stádo ani egoistické postavení.

„Studium filozofie zlepšuje schopnost koncentrace. Osobnost je nemožná bez vnitřní vyrovnanosti. Shromažďování vlastní osobnosti je podobné sebeočištění“ (V.F. Shapovalov).

Filozofie nutí lidi přemýšlet. Bertrand Russell ve své knize The History of Western Philosophy píše: „Umírňuje náboženské a filozofické vášně a její praktikování činí lidi intelektuálnějšími, což není tak špatné ve světě, ve kterém je spousta hloupostí.“ Věří, že změnu světa lze nejlépe provést morálním zlepšením a sebezdokonalováním. Filozofie to dokáže. Člověk musí jednat na základě svých myšlenek a své vůle. Ale s jednou podmínkou: nezasahovat do svobody druhých. Díky zdraví, prosperitě a schopnosti tvůrčí práce může uspět v duchovním sebezdokonalování a dosáhnout štěstí.

Smyslem filozofie je pátrat po osudu člověka, zajistit mu existenci v bizarním světě. Být či nebýt? - to je ta otázka. A pokud ano, jaký? Smyslem filozofie je v konečném důsledku člověka povznést, poskytnout univerzální podmínky pro jeho zdokonalení. Filosofie je potřebná k zajištění co nejlepšího stavu pro lidstvo. Filosofie volá každého člověka k ušlechtilosti, pravdě, kráse, dobru.

Použité materiály

· „Introduction to Philosophy“ od W. Wundta, „CheRo“ ©, „Dobrosvet“ © 1998.

· “Filozofie: Úvodní kurz” od Richarda Popekina, Avrum Strohl “Stříbrná vlákna” ©, “Univerzitní kniha” © 1997.

· „Moudrost Západu“ od B. Russella, Moskva „Republika“ 1998.

· „Filozofie“ od V.A. Kanke, Moskva „Logos“ 1998.

· „Základy filozofie“ od V.F. Shapovalov, Moskva „Grand“ 1998.

· Filozofie. Ed. L.G. Kononovič, G.I. Medveděva, Rostov na Donu „Phoenix“ 1996.

Doučování

Potřebujete pomoc se studiem tématu?

Naši specialisté vám poradí nebo poskytnou doučovací služby na témata, která vás zajímají.
Odešlete přihlášku uvedením tématu právě teď, abyste se dozvěděli o možnosti konzultace.

Sokrates je prvním filozofem v plném slova smyslu. Historie to říká, ale je nutné být slavný, aby byl filozof? Nad touto otázkou se člověk zamýšlí celý život. Některé problémy jsou globální, jiné jsou důležité pouze pro jednotlivce a jsou dočasné. Ale filozofování formuje osobnost, i když má člověk k myšlenkám starořeckých myslitelů daleko.

Co je filozofie

Filosofie je jednou z forem společenského vědomí. Je zaměřena na hledání řešení základních světonázorových problémů a rozvíjení holistického pohledu na strukturu světa a místo člověka v něm. Systém názorů, který utváří postoj člověka ke světu a k sobě samému.

Je být filozofem povolání nebo stav mysli?

Chcete-li odpovědět na tuto otázku, musíte nejprve pochopit, kdo je filozof. Tento pojem má řadu definic, ale zaměřme se na ty srozumitelnější.

Filosof je člověk, jehož duševní práce je zaměřena na hledání řešení problémů lidského života. Člověk, který umí uvažovat, je schopen vytvořit koncept nového pohledu na svět. Nelze vyloučit, že člověk zabývající se vesmírnými problémy musí mít zvláštní myšlení a cítit se poněkud jinak, než je ve společnosti zvykem. To je stav mysli a vnímání světa, ne povolání. Povolání zahrnuje materiální odměny jako ekvivalent vynaloženého úsilí. Filosofovou první prioritou je zlepšení lidského života, příspěvek k rozvoji společnosti a státu, nikoli příjem materiálních výhod.

Vznik filozofie a první filozof

Filosofie, stejně jako mnoho jiných věd, vycházela ze starověkého Řecka. Pojem filozofie se skládá ze dvou částí. První část ze slova „Philia“ se překládá jako láska „láska“ a druhá je „Sofie“. Filosofie je láska k moudrosti. Knihy a pojednání pocházejí ze starověku. Jaspers představil koncept axiálního času a pokusil se oddělit mytologický světonázor a racionální myšlení. Doba datovaná Jaspersem je 800-200 př.nl. Všechna učení té doby se vyznačují racionalitou a touhou porozumět základní příčině a základu existence. Na počátku byla filozofie celostní věda. Ale jak se vyvíjel, začaly vznikat další vědy. Struktura filozofických znalostí zahrnuje:

• ontologie – věda o existenci;
• epistemologie - teorie poznání;
• etika – nauka o morálce a pravidlech chování;
• estetika – nauka o kráse;
• logika, která studuje zákony, principy a funkce myšlení;
• axiologie – nauka o hodnotách;
• filozofická antropologie, která studuje lidskou povahu a podstatu;
• – věda o společnosti a postavení člověka v ní;
• dějiny filozofie – věda, která popisuje předmět a podstatu filozofie jako celku.

Chronologické éry filozofie:

• starověké východní učení;
• antická filozofie;
• středověký;
• renesance a nové časy;
• moderní.

Nejslavnější filozofové

Mezi všemi filozofy jsou myslitelé, jejichž přínos pro vědu byl nejdůležitější:

Filozof	Úspěchy
Parmenides	Žil ještě v předsokratovské době. Lidé kolem něj si všimli jeho výstřednosti a sklonu k šílenství. Z doby jeho učení se dochovala báseň: „O přírodě“, ve které Parmenides pojednává o otázkách existence a vědění. Řekl, že je věčné a neměnné a ztotožňuje ho s myšlením. Nicota neexistuje, protože o ní nelze přemýšlet. Zeno z Elly je hlavním Parmenidovým žákem, ale jeho díla ovlivnila i Platóna.
Aristoteles	Jeden z hlavních starověkých řeckých filozofů, jehož nejznámějším žákem byl Alexandr Veliký. Aristoteles se díky své škole zapsal do dějin jako pedagog. Jde o prvního vědce, který vytvořil všestranný filozofický systém. Aristoteles je otcem formální logiky. Doktrína prvních příčin se pro filozofa stala ústřední. Vědec stanovil základní koncept prostoru a času.
Democritus	Atomista, který věřil, že atom je základem všeho, co existuje.
Anaximander	Je o něm málo informací. Byl to student Thales of Miletus, který představil koncept ayperonu - nekonečné, neomezené částice
Marcus-Aurelius	Římský císař je částečně stoik, hlásající myšlenky humanismu. Sdílel filozofii stoicismu, která mu ukázala cestu ke štěstí. Napsal 12 knih v řečtině, které nazval: „Rozpravy o sobě“. Jeho další dílo „Meditace“ je věnováno vnitřnímu světu filozofů.
Anselm z Canterbury	Filosof, který žil ve středověku a přispěl k rozvoji teologie. Někteří ho nazývají otcem scholastiky. Pomocí ontologických důkazů ve svém ústředním díle „Proslogion“ poskytl nezničitelné důkazy o existenci Boha. Existence Boha byla prokázána jeho samotnou definicí. Bůh je něco dokonalého. Tvoří mimo člověka a jeho svět. Jedním z hlavních výroků myslitele je „Věřím, abych porozuměl“. Mezi jeho studenty a následovníky je nejznámější Tomáš Akvinský. Za svůj přínos k rozvoji božského učení byl Anselm svatořečen a jeho studenti pokračovali v rozvoji učení.
Spinoza	židovský filozof. Od mládí byl fascinován nejlepšími židovskými mysliteli. Pro své ortodoxní názory a sblížení se sektáři byl vyloučen z židovské obce. Spinozovy inovativní myšlenky byly v rozporu se sociálním konzervatismem. Racionalista uprchl do Haagu, kde dával soukromé lekce a leštil čočky. Ve volném čase psal díla. Jedno z jeho děl, Etika, se proslavilo až po Spinozově smrti na tuberkulózu. Pokusil se v ní spojit starořecké, středověké, novoplatónské učení, scholastiku a stoicismus.
Arthur Schopenhauer	Stal se živoucím důkazem toho, že s ošklivým vzhledem, pesimistickým pohledem na svět, osamělým životem s matkou a kočkou se můžete stát vynikajícím myslitelem své doby. Platónovo učení bylo formováno jeho jasnými iracionálními myšlenkami. Schopenhauer byl jedním z prvních myslitelů, kteří se pokusili sjednotit západní a východní kultury. Věnoval pozornost lidské vůli. Slavné rčení „Vůle je věc sama o sobě“. Vůle určuje existenci a ovlivňuje ji. Schopenhauer definoval tři způsoby, jak žít důstojný život: následování umění, morální askeze nebo filozofie. Tvrdil, že umění léčí duševní utrpení.
Friedrich Nietzsche	Někteří obviňují Nietzscheho ze sklonu k fašismu, což není pravda. Jeho sestra byla nacionalistka. Sám Fridrich byl skeptik a nestaral se o to, co se kolem něj děje. Vytvořil originální učení, zpochybňující existující morální principy, náboženství a normy. Jeho první dílo „Zrození tragédie“, ve kterém pojednává o morálních otázkách, zděsilo veřejnost. Zavedl koncept nadčlověka, který stál stranou otázek morálky a etiky, dobra a zla. Nietzscheho světonázor tvořil základ existencialismu
John Locke	Anglický filozof, který zanechal stopu v náboženství, teorii státu a dalších vědách. Začínal jako učitel řečtiny a filozofie. Setkání s Ashley Cooperem pro něj sehrálo důležitou roli, protože po emigraci do Holandska pro něj začalo plodné tvůrčí období. Jeho hlavním dílem je „Essay on Human Understanding“. „Epistole o toleranci“ odráží Lockovy názory na strukturu církve, náboženství a svobodu svědomí.

Mezi domácími mysliteli lze zaznamenat tato jména: Ciolkovskij, Vernadskij, spisovatel Lev Tolstoj, Nikolaj Losskij, Vladimir Lenin, Grigorij Zinověv.

Filosofie a filozofové budou existovat v jakékoli historické době, budou tvořit nové pojmy a doplňovat staré. To je její globálnost a univerzálnost jako vědy.

Dobrý den, milí čtenáři!

Předmět filozofie, základy, definice, funkce, historie, pojmy, nevyřešené problémy, epistemologie, empirie, racionalismus a další důležité otázky filozofie. Toto je téma pro sérii článků, které jsem připravil speciálně pro mé moderní, progresivní a extrémně vytížené čtenáře. Všechny články jsou krátké a obsahují informace v koncentrované podobě.

Vím, jak jsme všichni vtěsnáni do napjatých termínů pro naše projekty, naléhavé osobní záležitosti a různé druhy nepředvídaných okolností. A s naším rytmem jako je tento se stále nevzdáváme naděje, že si ještě najdeme čas na to, abychom se dozvěděli více, více si přečetli...

Zejména pro ty, kteří jsou velmi zaneprázdněni, ale chtějí vědět více, jsem již připravil sérii článků na téma „Současné umění“. Tématu bude věnována tato série článků "Filozofie: historie, základní pojmy a problémy filozofie."

Z tohoto, 1. článku ze série, se dozvíte, co filozofie studuje, jaké základní otázky filozofie jsou stále otevřené.

Zde je seznam všech článků ze série: Moderní filozofie Klasická německá filozofie Ruská filozofie Filosofie osvícenství Filosofie konce 19. - počátku 20. století Filosofie 20. století

Předmět filozofie

Předmět studia filozofie je vše, co na světě existuje. Cílem filozofie není určit vnější hranice mezi všemi složkami světa, ale určit jejich vnitřní souvislosti a jednotu mezi nimi.

Účel filozofieje přitáhnout člověka k nejdokonalejším hodnotám, nejvyšším ideálům, vyvést ho z běžné sféry, dát jeho životu pravý smysl.

Hlavní cíl filozofie- najít smysl života a nejvyšší princip.

Další užitečné články:

Definice filozofie

Filozofie je věda o poznání světa a člověka, o poznání univerzálních zákonitostí vývoje světa a společnosti, o poznání a vysvětlení mravních hodnot a smyslu existence, o poznání samotného procesu poznání.

Filozofie od pradávna hledá odpovědi na otázky: „Co je pravda?“, „Je možné poznat svět?“, „Je prvotní vědomí nebo hmota? ", "Co je člověk?", "Existuje Bůh? “, „Proč žijeme? a další.

Slovo"F" filozofie“ pochází ze starořeckých slov phileo – láska a sophia – moudrost. Filosofie doslova znamená lásku k moudrosti.

Úseky filozofie

Filozofie zahrnuje sekce:

• Ontologie nebo metafyzika- nauka o existenci vesmíru;
• Epistemologie- nauka o poznání;
• Logika- nauka o myšlení;
• Etika- nauka o morálce;
• Estetika- nauka o kráse;
• Sociální filozofie a filozofie dějin- doktrína společnosti;
• Filosofická antropologie- nauka o člověku;
• Dějiny filozofie.

Základní problémy filozofie

K základním problémům filozofie které ještě nebyly vyřešeny, patří:

• problém bytí— smysl lidské existence, vztah člověka k Bohu, idea duše, její smrt a nesmrtelnost;
• problém poznání— dokáže naše myšlení objektivně a pravdivě chápat svět;
• problém hodnot- morálka a estetika,
• problém dialektiky- svět je statický nebo se mění.
• problém podstaty prostoru a času.

Základní otázky filozofie

V moderní filozofii takové otázky zůstávají nevyřešené. zásadní problémy: Je prvotní duch nebo hmota? Existuje Bůh? Je duše nesmrtelná? Je svět nekonečný nebo konečný, jak se vesmír vyvíjí? Co je člověk, jaký je skrytý smysl lidských dějin? Co je pravda a omyl? Co je dobro a zlo? a další.

Funkce filozofie

Filozofie plní následující funkce:

• Funkce světového názoru- zodpovědný za pojmové vysvětlení světa;
• Metodologická funkce- zodpovědný za nejobecnější metody chápání reality;
• Prognostická funkce— odpovídá za formulaci hypotéz o trendech ve vývoji vědomí a hmoty, světa a člověka);
• Kritická funkce— odpovídá za zásadu „zpochybňování všeho“;
• Axiologická funkce- zodpovídá za posouzení studovaného předmětu z různých hledisek: morálních, sociálních, estetických atd.);
• Sociální funkce- je odpovědný za plnění dvojího úkolu - a vysvětlení sociální existenci a pomoc v její hmotné i duchovní oblasti změna).

V příštím článku se podíváme na otázku, kdy a kde filozofie vznikla.Řeknu vám to krátce o historii vzniku a úspěších filozofického myšlení ve starověkém Řecku.

Doufám, že se vám článek na téma “ Předmět filozofie, základy, definice, funkce, historie" a budete chtít hlouběji studovat tuto neuvěřitelně krásnou, fascinující a užitečnou oblast lidského poznání! Ujišťuji vás, že filozofie se pro vás může stát velmi užitečnou do té míry, že přehodnotíte svůj systém hodnot a cílů.

Tyto vám vřele doporučuji 2 články o filozofii s video přednáškami moderního filozofa, ve kterém mluví o praktických radách starověkých řeckých filozofů, které vám v životě velmi pomohou nedělat zbytečné pohyby a zbytečné akce:

Zde je jedna z přednášek" Jak správně žít - moudrá rada od filozofů starověkého Řecka“:

Přeji vám všem inspiraci, vždy pozitivní přístup a hodně síly do všech vašich plánů!

V důsledku prostudování kapitoly by měl student: vědět

• úkoly, které si filozofie klade;
• mezipostavení filozofie mezi vědou a uměním;
• spojení mezi filozofií a moudrostí;
• povaha vlivu kultury na filozofii a filozofie na kulturu;

být schopný

• analyzovat propojení filozofie s ostatními vědami;
• identifikovat hlavní úseky filozofie;
• vnímat filozofii jako speciální vědní obor; vlastní
• schopnost asimilovat abstraktní filozofické kategorie;
• schopnost vést diskusi o významu filozofie a jejím dopadu na kulturu dané doby;
• schopnost kriticky asimilovat filozofické uvažování.

Předmět filozofie

Filosofie (ze starověké řečtiny. philia - milovat a sophia - moudrost; filozofie - láska k moudrosti) je zvláštní formou poznání světa, snažící se identifikovat základní základy lidské existence a světa, ve kterém se vyskytuje, formulovat nejobecnější a nejpodstatnější charakteristiky vztahu člověka k přírodě, společnosti a duchovnímu životu v všechny její projevy.

Stručně řečeno, filozofie je Jedná se o vědu, která studuje nejčastější problémy člověka, společnosti a přírody.

Teoretickým jádrem je filozofie pohled na svět - systémy názorů na svět a místo člověka, společnosti a lidstva v něm, na postoj člověka ke světu a k sobě samému, jakož i na základní životní pozice lidí odpovídající těmto názorům, jejich ideály a principy činnosti.

Filosofie vznikla přibližně ve stejné době (v 5.-4. století před naším letopočtem) ve starověkém Řecku, Indii a Číně. Nahradila lidskou mytologickou představu o světě. Někdy je vznik filozofie charakterizován tímto způsobem - „přechod od mýtu k logu“, tj. přechod od vysvětlování světa kolem člověka nikoli formou jakési pohádky, kterou byl mýtus (jeho hrdiny nejsou jen lidé, ale i fiktivní bytosti, bohové atd.), ale formou tzv. rozumný, logicky konzistentní příběh o světě, člověku a společnosti.

Prvním autorem, který filozofii nazval filozofií, a sám sebe filozofem, byl, jak se říká, Pythagoras. Po Pythagorovi však nezůstala žádná díla. Slovo „filosof“ použil Hérakleitos, který řekl, že „filosofové by měli hodně vědět“. Pojem „filosofie“ se poprvé objevuje v Platónových dialozích. Ze starověkého Řecka se termín rozšířil do západních a blízkovýchodních zemí.

Vlastnosti filozofie jako vědy. Filosofie je natolik odlišná od ostatních věd, že se někdy objevují pochybnosti o její příslušnosti k vědám.

Anglický filozof a logik 20. století. B. Russell formuluje tento pohled pečlivěji. Filosofie je, říká, tím jedinečným polem vědění, které leží mezi vědou a teologií (teologií). Stejně jako teologie sestává ze spekulací o předmětech, o nichž bylo dosud přesné poznání nedosažitelné. Ale stejně jako věda se odvolává spíše na lidský rozum než na autoritu, ať už jde o tradici nebo zjevení. Všechny určité znalosti patří vědě; všechna dogmata, pokud přesahují určité poznání, patří do teologie. Ale mezi teologií a vědou existuje „Země nikoho“ otevřená útoku z obou stran; tato Země nikoho je filozofie. Téměř všechny otázky, které nejvíce zajímají spekulativní mysl, jsou ty, na které věda nedokáže odpovědět, a sebevědomé odpovědi teologů již nevypadají tak přesvědčivě jako v minulých staletích. Dělí se svět na ducha a hmotu a co je duch a co hmota? Je duch podřízen hmotě, nebo má nezávislou existenci? Má vesmír nějakou jednotu? Vyvíjí se vesmír k nějakému cíli? Skutečně existují přírodní zákony, nebo v ně prostě věříme kvůli naší přirozené tendenci k řádu? Je člověk tím, čím se astronomovi jeví – nepatrnou hroudou směsi uhlíku a vody, která se bezmocně hemží na malé a bezvýznamné planetě? Nebo je ten člověk tím, za koho si Hamlet myslel? Nebo možná je obojí zároveň? Existují vysoké a nízké způsoby života, nebo jsou všechny způsoby života pouze marnivost? Pokud existuje způsob života, který je vznešený, co to je a jak toho můžeme dosáhnout? Musí být dobro věčné, aby bylo hodné ocenění, nebo se o dobro musí usilovat, i když vesmír nevyhnutelně směřuje ke zničení? Existuje něco jako moudrost, nebo je to, co se zdá být moudrostí, prostě hloupost ve své nejvytříbenější podobě? Na takové otázky nelze v laboratoři odpovědět. Teologové tvrdili, že na tyto otázky dávají odpovědi, a to velmi jednoznačné, ale samotná jednoznačnost jejich odpovědí nutí moderní mysl k nim zacházet s pochybnostmi. Je věcí filozofie tyto otázky zkoumat a hledat na ně odpovědi. Filosofie se snaží mluvit o stejných věcech jako teologie: existuje Bůh, jakou roli hraje v životě člověka, kterého stvořil, jaký je smysl lidského života a účel člověka, co je lidské štěstí, jak dobré skutky jsou odměňovány atd. Ale o tom všem filosofie mluví jazykem podobným jazyku vědy a v průběhu argumentace se neodkazuje na zjevení nebo vhled, na zázraky, které odporují přírodním zákonům atd. Filozofie často mluví o věcech, které leží za hranicemi vědeckého poznání, ale snaží se neodchýlit se od ideálů a požadavků vědy.

Při diskusi o vědeckém charakteru filozofie je třeba vzít v úvahu dvě důležité okolnosti. Za prvé, moderní filozofie se postupně vzdaluje od teologie a přibližuje se k vědě. Moderní průmyslová (a ještě více postindustriální) společnost je sekulární, náboženství je odděleno od státu. Věda již nemusí koordinovat své závěry s náboženstvím a věnovat svou energii ospravedlňování teologických myšlenek.

Můžeme říci, že filozofie jako zvláštní oblast vědění v současné době neleží ani tak mezi vědou a teologií, ale mezi vědou A ( beletrie) literatura. Není náhodou, že ve 20. stol. Nobelovu cenu za literaturu obdrželo pět vynikajících filozofů (ve filozofii taková cena jako v matematice neexistuje), mezi nimi A. Bergson, B. Russell, A. Camus a J.-P. Sartre.

Za druhé, filozofie je samozřejmě ve srovnání s jinými vědami velmi jedinečná. Ale přesto je filozofie – přes všechnu svou neobvyklost, spojenou s mezipostavením mezi vědou, literaturou a teologií – stále považována za vědu. Filosofie se ve svých úvahách snaží neodchýlit se od vědecké metody. Snaží se používat jasné a přesné pojmy, vyhýbá se co nejvíce obraznosti, bez níž není literatura atd. Je také důležité poznamenat, že filozofie se vyučuje na všech vysokých školách. Studuje se nejen na sociálních a humanitních fakultách, ale také na fyzikální, chemické, biologické fakultě a na technických univerzitách. Literární teorie a teologie jsou vyučovány spíše úzkému okruhu lidí.

Při diskusi o otázce, zda je filozofie vědou, je také třeba mít na paměti, že existující vědy jsou natolik heterogenní, že dosud neexistuje přijatelná definice obecného pojmu „věda“. Fyzika je úplně jiná než logika, která se nikdy neuchýlí ke zkušenosti. Biologie se utápí v mase heterogenních faktů a jen málo se podobá chemii nebo astronomii. Etika, která formuluje hodnoty a normy, se jen málo podobá neurofyziologii nebo fyziologii člověka. Kosmologie, která je obecně považována za součást fyziky, využívá na rozdíl od všech ostatních jejích odvětví časovou řadu „byl – je – bude“, která má „šipku času“, zatímco ve fyzice pouze čas série „dříve - později -“ se používá současně“, která neurčuje směr času.

Vedle přírodních, společenských a humanitních věd existují i ​​vědy formální (matematika a logika) a tzv. normativní vědy (etika, estetika, dějiny umění, mravní teorie atd.). Výsledky matematiky a logiky jsou jen nepřímo srovnatelné s empirickými daty. Tyto výsledky jsou zcela odlišné od závěrů přírodních věd. Matematika a logika umožňují srovnání s realitou nikoli samy o sobě, ale pouze v rámci oněch smysluplných teorií, jejichž jsou fragmenty. Normativní vědy mluví nejen o co je, ale také o tom, že musí býtčemu se všechny ostatní vědy vyhýbají.

Hovořit o rysech filozofie jako o pavoucích je tedy pouze jedním fragmentem komplexního tématu jednoty v současnosti existujícího a extrémně heterogenního souboru věd. Zdá se, že jedinečnost filozofie není nepřekonatelnou překážkou pro její zařazení mezi vědy.

• Viz: Russell B. History of Western Philosophy: ve 2 svazcích M.: MIF, 1993.T. 1. s. 7-9.