Oděsa má nového biskupa. A kariérní cesty jsou stejné
Tambov, Ruská SFSR
biskup Viktor(ve světě Vladislav Olegovič Bykov; 20. dubna, Tambov, RSFSR) - Biskup Ukrajinské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu, biskup Artsyzského, vikář Oděské diecéze, opat Iljinského kláštera.
Životopis
V letech 1998 až 2000 byl prosforistou a sboristou biskupského sboru v katedrále Proměnění Páně v Tambově.
V roce 2000 absolvoval středoškolský kurz a kurz na Nové ekonomické průmyslové škole s titulem kuchař se specializací ve IV. kategorii.
V letech 2000 až 2001 pracoval jako kuchař na diecézní správě Chustu.
V roce 2003 mu metropolita Agafangel (Savvin) z Oděsy a Izmailu unesl mnicha jménem Victor.
8. ledna 2003 byl v kostele Nejsvětější Trojice (řecký) v Oděse vysvěcen do hodnosti hierodiakona. 30. listopadu téhož roku ve svatém Dormition katedrála Oděský metropolita Agafangel vysvěcen do hodnosti hieromonka.
V roce 2004 byl jmenován pokladníkem a děkanem St. Panteleimon klášter Oděsa.
V roce 2006 absolvoval Historickou fakultu Kyjevské národní univerzity. T. G. Shevchenko, obor Historie.
Od roku 2005 do roku 2008 - šéfredaktor novin "Panteleimonovsky list".
Dne 25. ledna 2007 byl rozhodnutím Posvátného synodu UOC jmenován opatem přímluvného Baltského kláštera Feodosievsky.
Dne 26. července téhož roku byl jmenován úřadujícím rektorem katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Baltě a děkanem kostelů v církevním okrsku Balta.
Dne 8. května 2008 byl rozhodnutím Posvátného synodu UOC jmenován opatem Oděského Eliinského kláštera (bývalé nádvoří Eliinského Athos Skete) v Oděse.
Dne 16. července téhož roku byl zařazen do komise pro kanonizaci svatých na Posvátném synodu UOC.
Rozhodnutím Akademické rady UDS byl zvolen čestným členem Oděského teologického semináře.
22. března 2011 zařazen do pracovní skupiny pod patriarchou Moskvy a celé Rusi o přistavování svatyní.
Dne 20. dubna téhož roku byl jmenován do čela Komise pro přinášení relikvií při Komisi synodu ukrajinské Pravoslavná církev na kanonizaci svatých s dalším zařazením do Komise pro přinášení svatyní Ruské pravoslavné církve z moci úřední.
Dne 16. září 2014 byl rozhodnutím Posvátného synodu UOC-MP zvolen biskupem Artsyz, vikářem Oděské diecéze.
29. září 2014, v den památky mnicha Kuksy z Oděsy, metropolity Onufry z Kyjeva a celé Ukrajiny v katedrále na počest ikony Matka Boží„Životodárné jaro“ kláštera svatého Dormition Oděský klášter byl vysvěcen do hodnosti biskupa. Vysvěcení provedli: metropolita Onufry z Kyjeva a celé Ukrajiny, metropolita Agafangel (Savvin) z Oděsy a Izmailu, metropolita Hilarion (Shukalo) z Doněcka a Mariupolu, metropolita Panteleimon z Vereje a Nauska-Kambanie (Řecká ortodoxní církev), metropolita Jonathan (Eletskikh) z Tulčinského a Bratslava, metropolita z Rivne a Ostrohu Bartoloměj (Vashchuk), metropolita Antonín z Chmelnického a Starokonstantinovského, metropolita Onuphry (Ljogkij) z Charkova a Bogodukhovsky, metropolita Alexandr (Drabinko) z Pereyaslavského a Khně z Pereyaslavského a Khněva (Siopko) z Chersonu a Tauridy, arcibiskup z Černovic a Bukoviny Meletius (Jegorenko), arcibiskup Alexy (Grokha) z Balty a Ananyevského, arcibiskup Mitrofan (Nikitin) z Gorlovského a Slavjanska, arcibiskup Iriney (Semko) z Nezhenského a arcibiskup Pritelemonskij, arcibiskup Prilukskij (Lugovoi) z Ivano-Frankivska a Kolomyje, arcibiskup Eulogy (Gutchenko) ze Sumy a Achtyrsky, arcibiskup z Gorodnice Alexandr (Nesterčuk), Schiebishop z Krasnolimanských Alipy (Pogrebnyak), biskup z Ungenu a Nisporenského Petra (biskup z Rovenkova) Sverdlovsk Panteleimon (Povoroznyuk), biskup Dzhankoysky a Razdolnensky Alypy (Kozoliy), biskup lvovský a haličský Filaret (Kucherov), biskup Obukhovsky Iona (Cherepanov), biskup Banchensky Longin (Zhar), biskup Konotopský Romanch (Kovikh) ), biskup z Ovidiopolu Arkady (Taranov), biskup z Yuzhnensky Diodor (Vasilčuk), biskup Chotinského Eusebius (Dudka).
Napište recenzi na článek "Viktor (Bykov)"
Poznámky
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Výňatek charakterizující Victor (Bykov)
Co se dělo v této dětské, vnímavé duši, která tak chtivě zachycovala a vstřebávala všechny nejrozmanitější dojmy života? Jak to do ní zapadlo? Ale byla velmi šťastná. Už se blížila k domu a najednou zazpívala motiv písně: „Jako prášek z večera“, motiv, který celou cestu zachytila a nakonec chytila.- Mám to? řekl Nikolaj.
"Na co teď myslíš, Nikolenko?" zeptala se Natasha. Na to se rádi navzájem ptali.
- Já? - řekl Nikolaj vzpomínaje; - no vidíš, nejdřív jsem si myslel, že Rugai, červený samec, vypadá jako strýc a že kdyby to byl muž, tak si strýčka pořád nechá u sebe, když ne na skok, tak na pražce, nechá si všechno. Jak je dobrý, strýčku! Není to ono? - No a co ty?
- Já? Vydrž, vydrž. Ano, nejdřív jsem si myslel, že sem jedeme a myslíme si, že jedeme domů, a bůh ví, kam v té tmě jdeme a najednou přijedeme a uvidíme, že nejsme v Otradnoye, ale v kouzelném království. A pak jsem si myslel... Ne, nic víc.
"Já vím, myslel jsem na něj správně," řekl Nikolaj s úsměvem, jak Natasha poznala podle zvuku jeho hlasu.
"Ne," odpověděla Natasha, i když zároveň opravdu myslela jak na prince Andrei, tak na to, jak by měl rád svého strýce. "A také opakuji všechno, opakuji celou cestu: jak Anisyushka fungovala dobře, dobře ..." řekla Natasha. A Nikolaj slyšel její zvučný, bezpříčinný, šťastný smích.
"Víš," řekla náhle, "vím, že nikdy nebudu tak šťastná a klidná jako teď.
"To je nesmysl, nesmysl, lež," řekl Nikolaj a pomyslel si: "Jaké kouzlo má tato moje Nataša! Jiného přítele jako on nemám a nikdy mít nebudu. Proč by se měla vdávat, každý by šel s ní!
"Jaké kouzlo je tento Nikolaj!" pomyslela si Natasha. - A! v obýváku stále hoří,“ řekla a ukázala na okna domu, která se ve vlhké, sametové noční tmě krásně leskla.
Hrabě Ilja Andrej odstoupil z vůdců, protože tento post byl příliš drahý. Ale věci se pro něj nezlepšily. Natasha a Nikolai často viděli tajná, neklidná jednání svých rodičů a slyšeli zvěsti o prodeji bohatého rodového Rostovského domu a předměstského domu. Bez vedení nebylo nutné mít tak velké přijetí a život blahopřání byl veden tišeji než v předchozích letech; ale obrovský dům a přístavba byly stále plné lidí, všichni se posadili ke stolu více lidí. Všechno to byli lidé, kteří se v domě usadili, téměř členové rodiny nebo ti, kteří, jak se zdálo, museli bydlet v domě hraběte. Byli to Dimmler - hudebník s manželkou, Yogel - učitel tance s rodinou, stará paní Belova, která v domě bydlela, a mnoho dalších: Péťovi učitelé, bývalá vychovatelka mladých dam a prostě lidé, kteří byli lepší resp. žít s hrabětem je výhodnější než doma. Nebyla už tak velká návštěva jako dříve, ale běh života byl stejný, bez kterého si hrabě a hraběnka nedokázali život představit. Byl tam stejný, ještě o Nikolaj zvýšený lov, stejných 50 koní a 15 kočích ve stáji, tytéž drahé dary ve jmeniny a slavnostní večeře pro celý kraj; tytéž hraběcí whists a bostony, za nimiž se on, rozpouštěje karty, aby je každý viděl, nechal každý den bít stovkami sousedů, kteří se na právo hrát hru hraběte Ilji Andreje dívali jako na nejvýnosnější pronájem.
Hrabě se jako v obrovských léčkách pustil do svých záležitostí a snažil se nevěřit, že je zapletený, a s každým krokem se zamotával víc a víc a cítil, že není schopen ani rozbít sítě, které ho zamotaly, ani opatrně, trpělivě. začněte je rozkrývat. Hraběnka milující srdce cítila, že její děti zkrachují, že za to nemůže hrabě, že nemůže být jiný, než jaký je, že on sám trpí (ač to tají) vědomím své a dětské zkázy a hledala prostředky, jak pomoci věci. Z jejího ženského pohledu existovala jediná cesta – svatba Mikuláše s bohatou nevěstou. Cítila, že je to poslední naděje, a že pokud Nikolaj odmítne večírek, který pro něj našla, bude se muset navždy rozloučit s příležitostí věci zlepšit. Touto družinou byla Julie Karagina, dcera krásné, ctnostné matky a otce, známé od dětství do Rostova, a nyní bohatá nevěsta u příležitosti smrti posledního z jejích bratrů.
Hraběnka napsala přímo Karagině do Moskvy a nabídla jí sňatek její dcery se synem a obdržela od ní příznivou odpověď. Karagina odpověděla, že ze své strany souhlasila s tím, že vše bude záviset na sklonu její dcery. Karagina pozval Nikolaje, aby přijel do Moskvy.
Několikrát hraběnka se slzami v očích řekla svému synovi, že teď, když k ní přibyly obě dcery, jejím jediným přáním je vidět ho oženit. Řekla, že by si klidně lehla do rakve, kdyby tomu tak bylo. Pak řekla, že má na mysli krásnou dívku a vyzvedla jeho názor na manželství.
V dalších rozhovorech Julii chválila a Nikolajovi radila, aby se jel na prázdniny bavit do Moskvy. Nikolaj hádal, k čemu vedly rozhovory jeho matky, a v jednom z těchto rozhovorů ji vyzval k naprosté upřímnosti. Řekla mu, že veškerá naděje na uvedení věcí do pořádku je nyní založena na jeho svatbě s Karaginou.
- No, kdybych miloval dívku bez jmění, opravdu bys požadoval, maman, abych obětoval cit a čest pro jmění? zeptal se matky, nechápaje krutost jeho otázky a přál si jen ukázat svou ušlechtilost.
"Ne, ty jsi mi nerozuměl," řekla matka, aniž by věděla, jak se ospravedlnit. „Nerozuměla jsi mi, Nikolinko. Přeji ti štěstí,“ dodala a měla pocit, že lže, že je zmatená. Začala plakat.
"Mami, neplač, ale jen mi řekni, že to chceš, a víš, že ti dám celý svůj život, dám všechno, abys byl klidný," řekl Nikolaj. Obětuji pro tebe všechno, dokonce i své city.
Ale hraběnka nechtěla otázku položit tak: nechtěla od svého syna oběť, ona sama by se ráda obětovala jemu.
"Ne, nerozuměl jsi mi, nemluvme," řekla a utírala si slzy.
"Ano, možná miluji tu ubohou dívku," řekl si Nikolaj, no, měl bych obětovat cit a čest pro stát? Zajímalo by mě, jak mi to moje matka mohla říct. Protože je Sonya chudá, nemohu ji milovat, pomyslel si, nemohu odpovědět na její věrnou, oddanou lásku. A asi s ní budu šťastnější než s nějakou panenkou Julie. Vždy mohu obětovat své city pro dobro svých příbuzných, řekl si, ale nedokážu svým citům poručit. Pokud miluji Sonyu, pak je můj pocit silnější a vyšší než cokoliv jiného.
Biskup Victor (Bykov Vladislav Olegovich) se narodil 20. dubna 1983. v Tambově v dělnické rodině. Rus podle národnosti.
30. května 1983 pokřtěn v katedrále Přímluvy Svatá matko Boží Tambov.
V roce 2000 absolvoval středoškolský kurz a kurzy na „Nové ekonomické škole“ se specializací „kuchař“ a získal atestaci „kuchař 4. kategorie“. K vojenské službě nebyl povolán ze zdravotních důvodů. V letech 1998 až 2000 působil v katedrále Spaso-Preobražensky v Tambově jako zpěvák biskupského sboru a prosforista. Od prosince 2000 do roku 2001 - kuchař na Chustské diecézní správě.
5. září 2002 byl s požehnáním Jeho Eminence Agafangela, metropolity oděské a izmailské, zapsán do bratří kláštera sv. Panteleimona v Oděse.
2. ledna 2003 byl metropolita Agafangel tonsured malé schéma se jménem Victor, na počest mučedníka Viktora z Damašku (24. listopadu, N.S.)
Dne 8. ledna 2003, v den slavení katedrály Přesvaté Bohorodice při božské liturgii v (řeckém) kostele Nejsvětější Trojice v Oděse, byl metropolita Agafangel vysvěcen do hodnosti hierodiakona.
30. listopadu 2003 byl metropolita Agafangel na bohoslužbě v katedrále Svatého Dormition v Oděse vysvěcen do hodnosti hieromonka s položením bederní roušky.
Dekretem metropolity Agafangela z 25. února 2004 obdržel požehnání vykonávat poslušnost pokladníka a děkana kláštera St. Panteleimon Odessa.
15. března 2004, v den slavení ikony Matky Boží „vládnoucí“ na božské liturgii v klášteře sv. Panteleimona v Oděse, byl metropolitovi Agafangelovi udělen hrudní kříž.
V roce 2004 absolvoval Teologický seminář v Oděse.
Na Velikonoce 2005 byla udělena hodnost opata položením kyje Jeho Blaženosti Vladimírovi, metropolitě Kyjeva a celé Ukrajiny.
Od roku 2005 do roku 2008 - šéfredaktor novin "Panteleimonovsky Listok".
V roce 2006 absolvoval Historickou fakultu Kyjevské národní univerzity. T. G. Ševčenko.
Dne 10. února 2006 mu byla na návrh Jeho Eminence Agafangela, metropolity oděské a izmailské, jeho Blaženosti Vladimíra, metropolity Kyjeva a celé Ukrajiny udělena hodnost archimandrita.
Rozhodnutím oděského metropolity a Izmaila Agafangela ze dne 25. ledna 2007 byl v souladu s usnesením Posvátného synodu UOC (Věstník č. 7 ze dne 24. ledna 2007) jmenován opatem Svaté přímluvy Balt. Feodosievský klášter.
Rozhodnutím oděského metropolity a Izmaila Agafangela ze dne 26. července 2007 byl jmenován děkanem kostelů distriktu Balta.
Podle definice oděského metropolity a Izmaila Agafangela ze dne 26. července 2007 byl jmenován jednatelem. Rektor katedrály v Baltě.
Rozhodnutím oděského metropolity a Izmaila Agafangela ze dne 12. května 2008 v souladu s usnesením Posvátného synodu Ukrajinské pravoslavné církve (Věstník ze zasedání Posvátného synodu č. 44 ze dne 8. května 2008) byl jmenován vikářem kláštera sv. Eliáše v Oděse.
Definice Posvátného synodu UOC ze dne 16. července 2008. (Časopis č. 53) je součástí Komise pro kanonizaci svatých pod Svatým synodem UOC.
Dne 20. října 2009 bylo Jeho Blaženosti Vladimírovi, metropolitovi Kyjeva a celé Ukrajiny, uděleno právo nosit je při bohoslužbách.
druhý kříž s vyznamenáním. Rozhodnutím Akademické rady Oděského teologického semináře byl zvolen čestným členem UDS.
Podle definice Svatého synodu Ruské pravoslavné církve (č. 31 ze dne 22. března 2011) byl zařazen do Pracovní skupiny patriarchy moskevského a celé Rusi pro přesun svatyní.
Dekretem Jeho Blaženosti metropolity Volodymyra Kyjeva a celé Ukrajiny č. 532 ze dne 20. dubna 2011 byl jmenován vedoucím „Komise pro přinášení svatyní“ při Komisi synodu Ukrajinské pravoslavné církve pro svatořečení sv. Svatí s dalším zařazením do Komise pro přinášení svatyní Ruské pravoslavné církve ex officio.
Na návrh Jeho Eminence Agafangela, metropolity Oděsy a Izmailu, byl oceněn:
Řád svatých rovných apoštolů knížete Vladimíra 2. třídy;
Řád sv. vmch. Jiří Vítězný;
Řád sv. Theodosius z Černigova;
Řád kozácké slávy 1. třídy;
Pamětní medaile „1020. výročí KŘTU Rusů“
Požehnané dopisy:
Jeho Blaženost Vladimír, metropolita Kyjeva a celé Ukrajiny,
Jeho Eminence Agafangel, metropolita Oděsy a Izmailu;
Kříž na stuze „Sv. Pavla“ a medaile „Sv. Paul“ od metropolity Panteleimon z Veria, Naous a Kambánie.
O volbě otce Viktora Bykova biskupem Artsyz.
Zklamaný, ale ne překvapený. Upřímně jsem něco takového očekával a toto očekávání bylo jedním z důvodů, proč jsem napsal svůj předchozí příspěvek.
Nepsal jsem tam komentáře - už dávno existuje taková párty, do které se nechcete dostat, abyste se neušpinili. Napsal jsem otci Andrey v osobní zprávě, duplikoval jsem ji SMS zprávou - žádná odpověď. Když jsem napsal cokoliv na podporu otce Andreje, odpověděl ochotně a rychle. Námitky odpovědi nejsou respektovány.
O tom, že mám důvod věřit v vážnost mnišské cesty otce Viktora, jsem již psal, nebudu se opakovat. O stopách pověstí za Metropolitanem Agafangelem jsem věděl už dlouho. Konkrétní obvinění metropolity za mé přítomnosti zatím nevznesl ani jeden člověk, přestože společných známých máme kromě Fr. Vítěz. (Pokud někdo může něco srozumitelně dosvědčit - ne na principu "jedna žena řekla", ale konkrétní fakta - napište do osobní zprávy, ale do té doby vycházíme z presumpce neviny.)
Ano, i když je s metropolitou něco v nepořádku (což - zdůrazňuji - nikdo neprokázal), automatické přenášení drbů o něm na každého, koho v mladém věku jmenoval nebo nominoval do vážné funkce, je už na úrovni babičky vchod.
Na zbytek bodů se podíváme ve včerejším příjezdu otce Andreyho.
Kuraev připomněl medaili P. Viktorovi z Užhorodské akademie a uvedl odkaz na svůj starý příspěvek, ve kterém sám v komentářích napsal: zatímco Fr. Viktor neudělal nic špatného. A veřejná pomoc lidem z Užgordu není hřích. Ale pokud tam půjde znovu s neveřejným darem a vrátí se s křížem od veřejného lékaře... Otec Andrej však od té doby z nějakého důvodu nenapsal na toto téma nic nového. A v biografii otce Viktora je naznačen konec Kyjevské teologické akademie, žádný titul z Užhorodu se neobjevuje. Jaký tedy mělo smysl připomínat si, co podle samotného otce Andreje nebylo hříchem?
Další jsou zprávy. Téma je nejednoznačné, ale není jasné, jaký vztah má přítomnost důtek v Iljinském klášteře k otázce „kariérních drah“ otce Viktora a proč je zmiňovat? Jsou kanonickou překážkou svěcení místokrále?
Praxe důtek v klášteře vedeném P. Victorem ve mně vzbudila zmatek. A položil jsem místokráli na to přímou otázku. A dostal jsem odpověď: otčitiki cvičili v Iljinském klášteře, než tam byl jmenován otec Viktor, hned na začátku svého guvernérství se je pokusil zrušit a toto zrušení vyvolalo mezi farníky nepokoje. Farníci jako obvykle začali odkapávat úřadům a otci Victorovi bylo doporučeno vrátit vše tak, jak to bylo. Guvernér uposlechl, ale zpráva se nezabývá propagandou, nepodílí se na nich – jejich přítomnost prostě toleruje. No, kam jít, mnišskou záležitostí je poslušnost.
Pokud jde o svatyně... Ano, existují různé verze ohledně možnosti existence relikvií Jana Evangelisty v církevní tradici. Ale v komentářích ke stejnému příspěvku otce Andreje lidé dokládají poměrně staré odkazy na částice relikvií Jana Teologa. Otec Andrei na tato svědectví samozřejmě neodpověděl. Ano, někdo může být nedůvěřivý k důkazům o uchování Kristových vlasů jako autentické relikvie. Předpokládejme na chvíli, že otec Victor marně věřil těm, od nichž dostal tuto svatyni. a co? O tom, co je shromážděno v jeho sakristii, jen podává zprávu na stránkách kláštera. Na tom si nevydělává, nestaví žádné samostatné učení na relikviích, které nasbíral. Co je špatného na tom, že byl zvolen biskupem?
Panuje zřetelný pocit, že se otec Andrej, po zprávě o zvolení otce Viktora biskupem, pečlivě snažil posbírat vše, co se dalo zachytit, když mluvil na lavičce u vchodu. Jedna věc není jasná: PROČ? Co je účel?
Jestliže dříve ve vašich publikacích, otče, s kompromitujícími důkazy o biskupech a kněžích, bylo možné vidět ušlechtilý impuls chránit ponížené seminaristy nebo někoho jiného trpícího duchovní svévolí, nyní, otče Andreji, koho a před kým chráníte?
Pro čtenáře, kteří mě osobně neznají, udělám výhradu: tato situace pro mě neznamená „zklamání v Kurajevu“. Nevytvořil jsem si z něj modlu pro sebe, i když to tak někomu připadalo. Jen jsou mi jeho názory v mnoha ohledech velmi blízké a existuje spousta zdařilých formulací a obrázků, které já sám používám na přednáškách a rozhovorech – a jelikož jsem jako spravedlivý muž, odkazuji na autora, ukazuje se, že ho často zmiňuji. Ale z toho by se nemělo usuzovat, že otec Andrej je pro mě nejvyšší autoritou. A při různých příležitostech jsem s ním někdy nesouhlasil a někdy jsem nesouhlas vyjadřoval osobně; o svých smutných pocitech v souvislosti s činem otce Andreje však snad poprvé píšu takto veřejně. A můj smutek už nesouvisí ani s tím, že bylo polito dobré jméno otce Viktora, který je mi drahý, ale s tím, že se otec Andrej zredukoval na takové, promiňte, odpadky, kterým biskup Evtikhy Kurochkin říkal:
29. září, v den svátku sv. Kukši z Oděsy, Jeho Blaženost Onuphry, metropolita Kyjeva a celé Ukrajiny slavili božskou liturgii a biskupské svěcení archimandrity Viktora (Bykova) v katedrále životodárné jarní ikony sv. Matka Boží svatého Dormition klášter Odessa.
Jeho blaženosti vladyku spolusloužili: metropolita Agafangel z Oděsy a Izmailu, metropolita Hilarion z Doněcka a Mariupolu, metropolita Panteleimon z Vereje a Nauska-Kambanie,
Metropolita Jonathan z Tulčinského a Bratslavského, metropolita Bartoloměj z Rivne a Ostrohu, metropolita Antonín z Chmelnického a Starokonstantinovského, metropolita Onufry z Charkova a Bogodukhovskij, metropolita Alexandr z Perejaslavsko-chmelnického a Višněvského, arcibiskup Tauride z Chersonu a Melelny z Cherbi a Cherv. , arcibiskup z Balty a Ananyevského Alexy, arcibiskup Mitrofan z Gorlovského a Slavjanska, arcibiskup Iriney z Nezhenského a Prilukského, arcibiskup Panteleimon z Ivano-Frankivska a Kolomyje, arcibiskup Evlogy ze Sumy a Achtyrky, arcibiskup Alexander Gorodnitsky z biskupa Krasnoli Alypy z Ungenského a Nisporenského, biskup Panteleimon z Rovenkovského a Sverdlovska, biskup z Džankoy a Razdolnensky Alipiy, biskup lvovský a haličský Filaret, biskup z Obukhovsky Iona, biskup z Bančenského Longina, biskup z Konotopu a Glukhovsky Roman, biskup z Ovidiopolu, biskup z Ovidiopolu Yuzhnensky Diodor, biskup Chotinsky Eusebius, biskup Artsyzsky Victor.
Po přečtení evangelia. Jeho Blaženost metropolita Onuphry ve svém kázání všem srdečně blahopřál ke svátku nalezení ostatků oděského mnicha Kukši a hovořil o životě a modlitebním skutku tohoto podivuhodného světce Božího, jehož svaté ostatky spočívají v tomto katedrálním kostele. Primas UOC zdůraznil, že „žijeme v těžké době a zpovědní cesta ke Kristu mnicha Kuksha by se pro každého z nás měla stát příkladem toho, jak i v podmínkách hrozné pronásledování ne se zlobit na církev, ale zachovat si v duši pokoj a lásku k Bohu a bližnímu. To je velmi aktuální v dnešní době, kdy se naší zemí přehnaly vlny hněvu, agrese, nesnášenlivosti vůči jiným lidem, kteří mají jiné vidění stavu věcí ve státě.
To se odráží v naší církvi, která prochází těžkými časy zpovědi. Musíme však pamatovat na slova našeho Pána Ježíše Krista: "Postavím svou církev a brány pekelné ji nepřemohou." Ať nás čekají jakékoli těžkosti a zkoušky, neměli bychom se bát, ale důvěřovat Bohu, důvěřovat přímluvám Královny nebes, modlitbám zástupu svatých a nevpustit do našich duší hořkost, odsouzení, nepřátelství a nenávist, které mohou zničit nejen samotného člověka, ale také zničit rodiny, města a vesnice, rozdělit zemi na nesmiřitelné odpůrce. A to by s námi ortodoxními křesťany nemělo být.
Jakmile pociťujeme v duši nepřátelství, agresi, když se stáváme zlými a netolerantními k druhým, odsuzujeme za to či ono slovo, které se nám nelíbí, upadáme do hříchu a přestáváme být Božími dětmi. A zde je třeba činit pokání z těchto hříchů, napravit svůj život, naučit se vidět bratry a sestry v Kristu ve svém okolí a zacházet s nimi s láskou a porozuměním.
Neměli bychom zapomínat, že zloděj byl první, kdo vstoupil do Království nebeského prostřednictvím upřímného pokání. A jestliže Pán neodsoudil, ale odpustil mu, pak bychom neměli odsuzovat nikoho, dokonce ani ty, kteří se nám zdají být lupiči. V nebi na nás všechny čeká milující Otec a jedině láskou k Němu a bližním, pokáním za své hříchy tam můžeme vstoupit.
Hřích nás odděluje od Boha, odděluje nás od sebe v tomto životě. Zlo, nesnášenlivost, pýcha a ješitnost vedou k vážným konfliktům mezi lidmi, mezi různými částmi naší společnosti. Někdy zatvrdnutí lidských srdcí vede k tomu, že se do rukou berou zbraně, páchají vraždy, začínají krvavé války: bratr zabije bratra, otec zabije syna, syn zabije otce.
Je to kvůli tomu, že nás Pán přivedl na tento svět, abychom ho pokropili krví našich spoluobčanů, abychom temným silám přinesli ohavnou krvavou oběť?
Dnes jsme se modlili a budeme pokračovat v naší vroucí modlitbě za mír v naší zemi, za ukončení války. A zde vše závisí na každém z nás, protože modlitba je velká síla, která dokáže obměkčit zlá srdce aby osvítil ty, kdo jsou zahořklí a žízní po krvi.
Chtěl bych zdůraznit, že právě za truchlivých okolností je modlitba zvláště vroucí a srdečná. Ne nadarmo se mezi lidmi říká: "Jak špatně, tak - na Bohu." A současné smutky – válka a zkáza by měly změnit i ta nejzatvrzelejší, zkamenělá srdce, naplnit je pokáním za to, co udělali. A doufám, že právě pokání dá našim lidem dlouho očekávaný mír. Dovolte mi ještě jednou připomenout, že právě pokáním se otevřely brány Království nebeského pro zloděje, kde není žádný smutek, žádný vzdech, ale nekonečný život v Kristu Ježíši, našem Pánu, a On si zaslouží velkou slávu, čest a uctívejte nyní a navždy a navždy a navždy. Amen"
Po skončení liturgie, při které Jeho Blaženost vladyka pronesl zvláštní modlitbu za mír na Ukrajině, napomenul primas UOC biskupa Viktora z Artsyzu k nadcházející bohoslužbě a předal mu taktovku. Podle tradice udělil nově vysvěcený biskup věřícím první arcipastýřské požehnání a poté byli Jeho Blaženost Onuphry a arcipastýři vyfotografováni pro památku.
Na závěr se metropolita Agafangel obrátil na Jeho Blaženost Onuphry se slovy srdečné vděčnosti.
„Vaše Blaženost!
Dnes nás zde milost Ducha svatého shromáždila pod klenbami domu Nejčistší Matky Boží, abychom s modlitbou oslavili 190. výročí založení tohoto kláštera, 50. výročí spočinutí mnicha. Kuksha z Oděsy a 20. výročí jeho svatořečení pod vaším duchovním vedením.
Nyní je celá Oděsa v pohybu a raduje se ze setkání se svým vysokým hierarchem a otcem. Přišly sem desítky tisíc lidí, aby se s vámi, Vaše Blaženost, modlili, aby vás požádali o vaše prvotní požehnání.
Od 13. srpna, kdy jste byl Radou biskupů Ukrajinské pravoslavné církve zvolen do starobylé katedrály Kyjevští metropolité, v našem kostele začal nový život. Boží lid tě znal ještě dříve v černovické katedrále jako pravého mnicha, modlitební knížku a přímluvce u Pána za jeho stádo. Jako věrný syn naší pravoslavné církve, tonsurer Nejsvětější Trojice Sv. Sergia Lávra, poté opat Počajevské Lávry, prošel jste obtížnou cestou od prostého mnicha k arcipastorovi a posléze primasovi UOC. . A všude k tobě byli lidé přitahováni, hledali pomoc a útěchu. A nikdo tě nenechal "hubeného a bezútěšného." Proto tě miluje Boží lid, který jsi přišel pod klenby této katedrály, aby tě s modlitbou pozdravil, Vaše Blaženost.
Ve velmi těžké době Ukrajinský kostel našel svého nového primáta. A Pán nám dal někoho, kdo byl schopen položit na jeho ramena kříž prvotní služby, výkon služby Kristu vroucí modlitbou za desítky milionů obyčejní lidé. Když jste se stal mužem modlitby, truchlícím ukrajinskou zemí, nenecháte nikoho se svou péčí a péčí: v krátké době ode dne svého zvolení jste již podnikli několik cest do diecézí, kde jste dali nový duchovní impuls jak pro duchovenstvo, tak pro věřící.
Dnes jste se s námi podělili o velikou radost z oslav tří výročí - 190. výročí založení tohoto nejstaršího kláštera na jihu Ukrajiny, 50. výročí smíření a 20. výročí kanonizace sv. Kukši z Oděsy, zpovědníka a zázraku pracovník. Do kláštera na tento svátek dorazily tisíce věřících z celé naší země, ale i z Ruska a Moldavska, kde je tento asketa zbožnosti uctíván. Dnes se s námi modlil arcipastýř řecké pravoslavné církve metropolita Panteleimon, který také ctí mnicha a miluje Oděsu.
Jménem všech arcipastýřů a pastýřů UOC, duchovních a věřících oděské diecéze, kteří se zde sešli, vám upřímně děkuji za duchovní útěchu a radost z modlitebního společenství s vámi. Upřímně se modlíme, aby vám Pán dal sílu k těžké službě ve prospěch lidu Ukrajiny, zmítaného rozkoly a nesváry, bratrovražednou válkou. A dnes jste přednesl své vroucí modlitby za mír na Ukrajině, který Pán vyslyší.
Vaše Blaženost!
Stali jste se jako zakladatel našeho mnišství, sv. Antonín z Kyjevských jeskyní: jako on jste byli nejednou na hoře Athos, kde jste se s Athosem modlili. A pak, když jste se vrátil na Ukrajinu, učil jste modlitbu své stádo, které se každým rokem stávalo stále početnějším. Jako Svatý Antonín, Pán tě přivedl do Kyjeva, kde vykonáváš svou primátní službu, ale zároveň jako on žiješ se starostmi a potřebami obyčejných lidí. A oni vás milují, Vaše Blaženost.
Dnes vám Pán sám žehná krásným počasím: paprsky jasného slunce osvětlují naše Bohem chráněné město, příroda se raduje, nebe i země se radují. A kéž vám radost z našeho modlitebního společenství, radost tisíců Odessanů, kteří sem přišli, dá duchovní energii, dá vám sílu pro vaši prvotní službu.
Jménem všech zde přítomných bych Vám, náš milý primáš a otče, popřál zdraví, trpělivost, Boží pomoc ve Vaší nelehké službě. Ochrana Matky Boží a modlitby oděského mnicha Kukši nechť jsou vaší pomocí a přímluvou.
Dovolte mi, abych vám v tento významný den předal k modlitební památce archu s částicí svatých relikvií mnicha Kuksha a pamětní pamětní ceduli.
Mnoho let našemu primátovi.
Z podlahy těchto despotů.
Poté, co sbor a věřící zpívali po mnoho let, Jeho Blaženost Vladyka všem požehnal relikviář obsahující ostatky sv. Kukši a oslovil metropolitu Agafangela s odpovědí:
„Vaše Eminence, drahý vladyko Agafangele!
Upřímně děkuji za dobrá slova které pocházejí z vašeho laskavého srdce.
Pán na mě položil obtížný kříž služby lidu Ukrajiny. A tato služba je obtížná a zodpovědná. Proto vás všechny prosím o modlitební pomoc při nesení tohoto kříže.
Nyní je velmi těžké období pro nás všechny, pro naši církev. Ale zamysleme se: nebyly ještě těžší časy? byli. Pán řekl: "Byl jsem pronásledován a vy budete pronásledováni." Ďábel tehdy i nyní svádí bitvu proti křesťanům. A každý z nás, zvláště arcipastýř, by neměl ztratit klid v duši. V opačném případě ztrácí kontakt s Bohem, který řekl, že „blaze těm, kdo působí pokoj, neboť oni budou nazýváni syny Božími“. Je to mír, který musíme nést z hloubi srdce všem kolem nás.
Vy, vladyko, jste v čele oděské diecéze více než dvacet let. Modlitbou jste získali ducha pokoje a naučte to své stádo. A obyvatelé Oděsy milují svět a ukazují příklad klidu a stability.
Jste stvořitel a stavitel chrámů. A věřící, když vidí plody vaší neúnavné práce, oslavují Boha, který jim dal takového biskupa.
Kéž vám Pán i nadále pomáhá ve vaší arcipastorační službě. A kéž na této slunné zemi nejsou žádné slzy a neshody.
Drahy lorde!
Ještě jednou děkuji za vřelé přijetí a srdečnou pozornost nám všem.“
