Duch a duše v pravoslaví. Proč jsou duch a duše odlišné pojmy: jaký je rozdíl? Vznikající spirituální komponenty

Existují různá chápání toho, co je „duch“ a „“. Někteří říkají, že jde o jednu a tutéž věc, jiní však tyto pojmy oddělují. Bylo by zajímavé porozumět podrobněji, protože ve skutečnosti to určuje hodně v našich životech. Kdo jsem, jsem oduševnělý člověk nebo duchovní člověk? Jak spolu souvisí pojmy duše a ducha?

Pojem „duše“ je nejčastěji spojován s vnitřní povahou, s níž je jakákoli Živá bytost. Můžeme mluvit o tom, jak oduševnělí a vnímaví mohou být naši milovaní mazlíčci, můžeme říci, že rostliny mají také svou duši, která reaguje na naši péči. Někteří lidé dávají řekám a moři, stromům a kamenům duše. A duše má samozřejmě i sama naše Matka Země. Jak jinak si vysvětlit četné přírodní katastrofy, kterých na naší planetě každým rokem přibývá? Duše Země „křičí“, když vidí duchovní stav moderního lidstva obývajícího planetu.

Pojem „duch“ je nejčastěji spojován s nějakým druhem vnitřní síly nebo řízené akce. Existuje dokonce taková zavedená fráze „Božský duch“. Jinými slovy, duch je něco, co implikuje vývoj, aktivitu, vnitřní aktivní princip. Můžeme říci, že všichni lidé jsou obdařeni duší, ale ne všichni lidé mají vyvinutého ducha nebo spiritualitu.

Když přemýšlíme dále, ducha a duši člověka lze považovat za dva aspekty našeho duchovního já – vnitřní a vnější. Lidská duše je více spjata s našimi vztahy s druhými lidmi, vztahy omezenými časem a prostorem, vztahy jakoby „v horizontální rovině“. Duch má více společného s naším vztahem k Bohu nebo s vertikálním, věčným vztahem. Upřímný člověk je ten, kdo je v duši otevřený všem lidem, kdo dokáže reagovat na bolest někoho jiného, ​​jako by byla jeho vlastní, kdo je schopen soucítit s druhými a chápat je. „Duchovní“ člověk je ten, kdo rozvíjí své osobní pocity, otevírá se a možná i cítí.

Je nepochybně velmi důležité, abychom v životě oba aspekty rozvíjeli v sobě, ale i samotný ruský jazyk nám říká, který z nich je pro nás důležitější. Po smrti jde naše duše do Duchovní svět. To znamená, že duchovní svět je světem duší, které dozrály v duchu. Jinými slovy, je pro nás důležité budovat vztahy s lidmi, musíme se samozřejmě rozvíjet – intelekt, emoce, vůle i srdce. Ale především je velmi důležité v našem životě vybudovat hluboký vztah s Bohem, který nám umožní rozvíjet a zlepšovat našeho ducha. Oduševnělý a duchovní vývoj lidé musí chodit spolu, ruku v ruce.

Každý člověk je obdařen duchovním principem, ale duch každého z nás je na jiném stupni vývoje. Někdo je jen na úrovni "formující duch", kdy člověk ještě není schopen vybudovat hluboký vztah s Bohem, není schopen myslet na nikoho jiného než na sebe. To nutně neznamená, že takový člověk je „špatný“, jen že jeho duch ještě není vyvinutý, jeho duch se teprve začíná formovat. Myšlení takového člověka lze přirovnat k myšlení malého dítěte, které je zvyklé vyžadovat vše jen pro sebe.

Jsou lidé, kteří duchovně rostou a rozvíjejí svůj vztah s Bohem a postupně dosahují úrovně, kterou lze nazvat "duch života" když jsou schopni se postarat nejen o sebe a své vlastní život, ale naplňují i ​​životy jiných lidí. Takové lidi obvykle nazýváme ctnostnými lidmi ( milí lidé) nebo spravedliví. Jsou schopni žít pro druhé, spojovat své touhy také s touhami Božími.

A jen málokdo dosáhne třetího, nejvyššího stupně rozvoje lidského ducha – úrovně "božský duch". Tito lidé jsou nejvíce schopni vycítit, co Bůh chce, a také porozumět Božímu srdci pro druhého člověka. Jsou schopni jednat jménem Boha a jako Jeho zástupci přinášejí světu Boží lásku, Boží pravdu a světlo. Takové lidi zaslouženě nazýváme svatými.

Všichni máme potenciál stát se lidmi božského ducha, rozvíjet svou duši a naplňovat ji Boží láska lidem. To však závisí především na našem úsilí. Vše začíná prvním krokem k Bohu, budováním našeho osobního vztahu s Ním. Jen tak se můžeme stát lidmi, jejichž duch a duše jsou harmonicky rozvinuté. A pak bude naše duše schopna důstojně zaujmout své místo v kráse duchovní svět, která předčí všechna naše myslitelná pozemská očekávání.

V nauce o lidské hypostázi, která zahrnuje různé povahy, nejsou dogmatizována ani odsuzována dvě schémata: dichotomie a trichotomie, proto tato otázka patří do oblasti teologických názorů. V pravoslaví lze považovat za obecně přijatou následující představu o lidské přirozenosti: „Svatí otcové se lišili v názorech na složení lidské přirozenosti. Někteří učili o dvoudílné povaze lidského složení, to znamená, že člověk se skládá z duše a těla. Jiní v něm rozlišují tři části: ducha, duši a tělo. Mezi těmito dvěma názory však není žádný rozpor...

Ti, kdo učili o třísložkové povaze lidské přirozenosti, ve skutečnosti identifikovali její nejvyšší část v lidské duši a nazvali ji duchem neboli myslí“ (Archimandrite Alypius, Archimandrite Isaiah „ Dogmatická teologie“, průběh přednášek, Lávra Nejsvětější Trojice, 1999). Písmo svaté opakovaně zmiňuje ducha jako nedílnou součást člověka a podle sv. Jana z Damašku, „není něčím odlišným od duše a nezávislým jako ona, ale je nejvyšší stránkou téže duše; Jak je oko v těle, tak je mysl v duši“ ( Ortodoxní encyklopedie"ABC víry." Duch.// http://azbyka.ru/dux ). Jinými slovy, duch v člověku je verbální síla jeho duše, do které je vtisknut obraz Boha. Člověk je jednota duše a těla. „A celý tvůj duch, duše a tělo ať jsou zachovány bez poskvrny při příchodu našeho Pána Ježíše Krista“ (1 Tes 5:23). A této jednoty lze dosáhnout prostřednictvím Božské účasti. Lidská přirozenost je tedy naplněna Boží milostí, složkou lidského ducha. Dalo by se říci, že první předpokládá druhé. Mnoho sv. Otcové jsou si podobní v názoru, že lidská duše je dechem Božím, a tedy Božskou energií. Řečeno slovy sv. Řehoř Teolog (samozřejmě uznává veškerou teologickou nejednoznačnost tohoto obrazu), náš duch je „částicí Boha“. (Archimandrita Cyprian Kern „Antropologie sv. Řehoře Palamy“, M., „Poutník“, 1996). „Boží dech“ označuje způsob stvoření člověka, díky němuž je lidský duch úzce spojen s milostí (Božskou energií) a je jí produkován, stejně jako pohyb vzduchu vytvářený dechem obsahuje tento dech a je neoddělitelné od něj“ ( Pravoslaví a svoboda: arcikněz Vasilij Popov // http://azbyka.ru/pravoslavie-i-svoboda).

„Milost Ducha svatého proniká do lidská duše, neboť milost je nestvořená. Přirozené postavení lidské přirozenosti předpokládá přítomnost nestvořené božské Milosti, která je jakoby zahrnuta v lidské přirozenosti a je, slovy staršího Josefa Hesychastu, duší jeho duše“ (Asketická teologie staršího Josefa z Vatopedi. http://www.pravoslavie.ru/37073.html /). Přirozený stav člověka je určen logem lidské přirozenosti, stvořeným „podobně“ Stvořiteli s konečným cílem jeho zbožštění. Přirozenost a Milost se navzájem předpokládají: snaha přírody o zbožštění, daná logem, může být uskutečněna pouze působením Milosti.

Z Písmo svaté vidíme, že člověk se stává „živou duší“ pouze vnuknutím božského ducha života do jeho chřípí: „...a dech života vdechl do jeho chřípí a člověk se stal živou duší“ (Gn. 2:7). Duch života se stává součástí lidské přirozenosti a nedílnou součástí: „...když skryješ svou tvář, trápí je, když jim vezmeš ducha, zemřou a vrátí se do svého prachu...“ (Ž. 103:29). Odejmutí ducha člověka znamená úplné zničení člověka, tedy smrt. Proto „dokonalý člověk... se skládá ze tří - těla, duše a ducha: z nichž jedno, to jest duch, zachraňuje a tvoří, druhé, to jest tělo, je sjednoceno a formováno, a prostřední mezi těmito dvěma, t. j. duše, někdy, když jde za duchem, je jím povznesena, někdy, když se líbí tělu, upadá do pozemských žádostí“ (Ireneus z Lyonu, schmch. Proti herezím. S. 462. Kniha V. Kapitola 9, 1.).

A apoštol Pavel říká: „Nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá a kterého máte od Boha...“ (1. Korintským 6:19). Podle učení svatých otců je duch buď ztotožňován s duší podle evangelisty: „Duch je ochotný, ale tělo je slabé“ (Mk 14,38) a apoštola: „Jako tělo bez duch je mrtvý, stejně tak je mrtvá víra bez skutků“ (Jakub 2:26) nebo je určitým netělesným „orgánem“ člověka nebo vlastností, která se projevuje ve spolupráci s duší na spáse celého člověka, ale není duši, jak jednou řekl apoštol Pavel: „...budiž zachován váš duch, duše a tělo v jejich celistvosti bez neřesti“ (1 Tes 5,23). Lidský duch je zde netělesnou složkou člověka, nedílnou součástí lidské přirozenosti: „Každý člověk má ducha – nejvyšší stránku lidský život, síla, která ho přitahuje od viditelného k neviditelnému, od dočasného k věčnému, od stvoření ke Stvořiteli, charakterizující člověka a odlišující ho od všech ostatních živých tvorů na zemi“ (Sv. Theophan the Recluse. Co je duchovní život a jak se na to naladit). Lidský duch je obrazem svého Božského Prototypu, ale není s Ním totožný. Lidský duch je stvořen a omezen, na rozdíl od nestvořeného Ducha Božího. „Duch jako síla vycházející z Boha zná Boha, hledá Boha a nachází pokoj pouze v Něm. Přesvědčujíc se o svém původu od Boha nějakým nejniternějším duchovním instinktem, cítí svou naprostou závislost na Něm a uznává, že je povinen se Mu všemi možnými způsoby líbit a žít jen pro Něho a Ním. Hmatatelnějšími projevy těchto pohybů života ducha jsou: bázeň před Bohem, svědomí, žízeň po Bohu“ (Sv. Theofan Samotář. Co je duchovní život a jak se na něj naladit).

Na závěr si připomeňme Boží stvoření člověka. Na rozdíl od světa zvířat tvoří Bůh člověka k „nášmu obrazu a podobě“. Objevuje se muž, o kterém se říká: „A Hospodin Bůh utvořil člověka z prachu země a vdechl mu dech života“ (Gn 2,7). Svatý. Řehoř Teolog vykládá tento text z knihy Genesis takto: „Slovo, které vzalo část nově stvořené země, složilo nesmrtelnýma rukama můj obraz a dalo mu život, protože do něj poslalo ducha, který je proud neznámého božství. Tak z prachu a dechu vznikl člověk - obraz Nesmrtelného... Proto jsem jako země svázán s tímto životem a jako částice Božského nosím v hrudi lásku k budoucnosti život“ (Sv. Řehoř Teolog, Sl. 7, „O duši“, Stvoření, díl II, str. 199-200).

Můžeme tedy vidět, že duch v člověku je jak složkou lidské přirozenosti, tak nádobou Božské energie, která člověka oživuje. Pochopení „dechu života“ sv. otců lze formulovat takto: Bůh svým stvořitelským působením vytváří z ničeho lidskou duši, od Něho svou podstatou odlišnou, a zároveň jí uděluje svou milost. Podle Rev. Jana z Damašku, „Bůh stvořil člověka... proměnil se v Boha prostřednictvím účasti na božském osvícení, ale nepřešel do Božské podstaty“ (Jan z Damašku, Rev. TIPV. P. 209. Kniha 2. Kapitola 12.) Naproti tomu k nestvořenému Duchu Božímu je lidský duch stvořen a omezen. Duch Boží je ve své podstatě zcela odlišný od lidského ducha, neboť samotná podstata toho druhého je omezená a konečná. Svatý Theophan the Recluse říká, že lidská spiritualita je stvořená, omezená a konečná spiritualita. Dokonalou duchovností se stává pouze spojením s nekonečným, nestvořeným a neomezeným Duchem – Bohem.

PSTGU IDO

Otázka: Řekněte mi prosím, jaký je rozdíl mezi Duchem a Duší?
A. Duše se inkarnuje a mění, ale Duch je věčný.
Otázka: V jakém smyslu se „duše mění“?
O. Duše, ta je plastová. Představte si hvězdu. Tyto jeho paprsky jsou Duch a světlo, které z něj přichází, je Duše. Duch je základ, tužší, neotřesitelnější, Duše je plastičtější. Pokud si Ducha představujeme ve formě paprsku, pak Duše bude jeho mírně rozmazaná záře, jinými slovy, Duch je paprsek a Duše je obrazem Ducha a záře je v něm uzavřena.

Otázka: Je určitý duch spojen s určitou Duší? Je tento pár stálý?
Odpověď: Ano, jsou spojeny a vzájemně se prostupují, jen jeden Duch má zpravidla několik Duší. Ale celkově je vše projevem jednoho Ducha.

Otázka: Jaký je rozdíl mezi Duší člověka a Duší zástupce jakékoli jiné civilizace?
O. Jaký typ člověka máte na mysli? Lidé jsou zde různí a v lidech je ztělesněno mnoho různých civilizací.

Otázka: Měli jsme informace, že všechny bytosti inkarnující se na Zemi v lidských tělech, pokud přišly odjinud, dostanou pár Duše pozemského člověka. Může to být se zkušenostmi nebo stále úplně čistý matrix, se základními zkušenostmi na něm zaznamenanými... Není to tak?

A. Skoro takhle. Ale není to tak, že by byli „vydáni jako pár“, ale zdá se, že splývají dohromady, ale zároveň si zachovávají svou individualitu. Ukázalo se, že je to jediná duše.
Otázka: Po dokončení pozemské zkušenosti se tyto Duše oddělí, nebo budou navždy spolu?
A. Všechno je zde podle jejich přání, podle jejich úkolů, podle toho, kam jdou, existuje mnoho různých bodů.
Otázka: Jaký je rozdíl mezi pozemskou duší člověka a ostatními dušemi?Existuje nějaký specifický rys?

Odpověď: Ano, můžete tomu říkat zvláštní aroma... Doufáme, že chápete, že "aroma" je v tomto případě metafora.
Otázka: Možná jen z Duše člověka může vyjít pravý Stvořitel?
Odpověď: Ne, každá Duše se může stát Stvořitelem, pouze tvoří různými způsoby.

Q. Dobře, duše Reptiliánů, mohou se také stát Stvořiteli?
A. Jsou to spíše ničitelé, ale zároveň něco vytvářejí, i když ničí.
Otázka: V čem se tedy zásadně liší?
O. Tamhle učitelé se nám už smějí, říkají „ocásek, ocas“!)))
Ale vážně... Mají méně Lásky... Spíše i u nich je lepší tomu říkat „péče“, nemají Lásku. To je částečně způsobeno jejich fyziologií. Ve skutečnosti by jejich Duše mohly také v sobě rozvinout tuto kvalitu a zdá se, že to cítí a jsou kvůli tomu poněkud složité.
Tito. Tato Bezpodmínečná Láska, která je vlastní lidské duši, je jeden z klíčové odlišnosti od Duší zástupců jiných civilizací.

Otázka: Jaké další klíčové rozdíly existují?
A. Nyní to vnímám jako modré světlo a cítím to jako směs ušlechtilosti a obětavosti, schopnosti jednat z principu, někdy i ke škodě sebe sama. Všechny ostatní civilizace jsou docela praktické.
Q. Existují jinde jiné civilizace s podobnými vlastnostmi?
A. Ano, ale pouze s podobnými. Toto zvláštní aroma Lidské Duše je tvořeno celým komplexem zvláštních vjemů, které zažíváte, když jste blízko této Duše. Neexistuje jeden klíčový bod, existuje součet znaků.
Jsou lidé, kteří to nezažijí Bezpodmínečná láska, ale stále jsou to lidé.

Otázka: Ale proč nemohou tuto lásku projevit?
Odpověď: To je otázka pro tyto lidi, ne pro nás.

D_A Doplním od sebe:

Co je duše a duch

Duše je nehmotná podstata člověka, uzavřená v jeho těle, vitální motor. Tělo s ním začne žít a jeho prostřednictvím poznává svět kolem sebe. Žádná duše - žádný život.
Duch je nejvyšší stupeň lidské přirozenosti, přitahuje a vede člověka k Bohu. Právě přítomnost ducha staví člověka především v hierarchii živých bytostí.

Jaký je rozdíl mezi duší a duchem?

Duše je horizontálním vektorem lidského života, spojením jednotlivce se světem, oblastí chtíčů a pocitů. Jeho jednání se dělí do tří směrů: cítění, žádoucí a myšlení. To vše jsou myšlenky, pocity, emoce, touha něčeho dosáhnout, o něco usilovat, volit mezi antagonistickými pojmy, vše, s čím člověk žije. Duch je vertikální vedení, touha po Bohu.

Duše oživuje tělo. Tak jako krev proniká do všech buněk lidského těla, tak duše prostupuje celým tělem. To znamená, že ho člověk vlastní, stejně jako vlastní tělo. Ona je jeho podstatou. Dokud je člověk naživu, duše neopouští tělo. Když zemře, už nevidí, necítí ani nemluví, ačkoli má všechny smysly, ale ty jsou nečinné, protože neexistuje žádná duše. Duch člověku od přírody nepatří. Může to opustit a vrátit se. Jeho odchod neznamená smrt člověka. Duch dává duši život.

Duše je to, co bolí, když není důvod k fyzické bolesti (tělo je zdravé). To se stane, když se touhy člověka střetnou s okolnostmi. Duch je zbaven takových smyslových vjemů.

Z předchozího k tématu:

Operátor 1: Nyní je na Zemi mnoho takzvaných hybridů. To je, když je mix ztělesněn (dávají trochu ze všeho v různých poměrech do jedné formy pro ztělesnění) z různých, nepropojených systémů:

Duše, jako určitá kvalita a kvantita energie související s pozemskými a cizími formami ztělesnění
- energie, substance (nemohu najít slovo), z jiného systému/roviny, formy. Nesouvisí se systémem inkarnací na Zemi, ale účastní se univerzálního koktejlu..
- subtilní rovina (energetické látky vtělené do strážců, andělů, hierarchií, každého, kdo pracuje s energiemi před inkarnací)
- programátorská úroveň (nesouvisí ani s prvním, ani s druhým, ale souvisí s tvorbou a úpravou těchto tří nebo více systémů)
Z tohoto Mixu látek je vytvořen jediný balíček, který přijímá pozemské tělo v inkarnaci. A pro toto tělo jsou zcela jiné úkoly. S minulými životy jsou spojeny minimálně!
Protože to není duše, která získává karmické inkarnace, ale ego*... Duše pozoruje vývoj Ega, dokud není úplně rozpuštěno! Vystoupit z kola Samsary (reinkarnace) znamená překonat ego, ne ho zničit, ale pochopit, že Ego/mysl je jen mýtus, iluze.

*V šamanských tradicích se věří, že v člověku jsou vtěleny 3 duše: tělo (ego/osobnost), rodová (karmická) a kosmická. První „umře“, tzn. pro každý život je dán nový, poslední dva ne, pokračují ve svém výcviku od života k životu.

UPD z komunikace:

Duch je koule, duše je živé pole ve sféře Ducha... Vztah mezi Duchem a Duší je jako v dobré, přátelské rodině, kde duše je krk a Duch je hlava.....(kam se otáčí krk - tam se hlava dívá a dělá)

Pokud je Duše jako nádoba, pak je Duch světlem, které tuto nádobu naplňuje. A toto světlo také oživuje Duši, protože zdrojem Ducha je Dobro a Život – esence nad Duchem, vycházející z Nekonečna.

Duch je vůle, duše jsou cíle.

Z jiné relace:

Informace přišla, když jsem se rozhodl zjistit osud stvoření, které se objevilo prostřednictvím kanálů hřbitovního kouzla lásky, poté zapečetěno ve vosku a po spálení odlitku poslalo „zpět“.

Byl to „Duch“ zesnulého, kterého pogostnik (majitel hřbitova) poslal do „práce“. Během života nazýváme „duchem“ osobností, je to také částice Rodu, která se inkarnuje v tandemu s Duší (někdo tomu říká pozemská duše, která se inkarnuje v tandemu s hvězdnou duší) a po smrti se vrací do Rodu. Tento se zdržel (neměl spojení s Duší, Duše již odešla k reinkarnaci), žil na hřbitově, a když byl odlitek spálen, odešel do Rodu.

Duch, stejně jako Duše, prochází řadou inkarnací. Svými úplně prvními inkarnacemi prochází nezávisle (ale takových lidí na Zemi není mnoho, méně než 5 %), poté – společně s „hvězdnou“ Duší (všechny Duše začaly svou zkušenost s inkarnacemi nikoli na Zemi, ale v jiných světech ).

Duch a duše mohou společně projít řadou inkarnací. Moje Duše například strávila všechny své pozemské inkarnace ve dvojicích se stejným Duchem. Ale Duch se také inkarnoval s jinými Duší.

A všechny příběhy (všechny souvislosti) z minulých životů jsou Duchem taženy do přítomnosti. To, co nazýváme „karmické uzly“, bylo svázáno Duchem se stejnou Duší, která je nyní vtělena. A „obecní záporáci“ pocházejí z jeho inkarnací s jinými dušemi.

UPD z komunikace:

Mnoho lidí má trochu jiný problém. Duch (Esence) je mocný a jeho následování je samozřejmé a přirozené. Ale Osobnost je velmi malá, neexistuje PMC, nemá vůbec žádný uchopovací reflex a je pro ni tak těžké takto přežít, pochopit zákony tohoto světa.
Zde „malý“ neznamená nevyvinutý, ale těsně před průměrnou statistickou většinou.
Ona (Osobnost) v zásadě není jejich hlavní, je pro ni zvláštní ztrácet svůj drahocenný čas hledáním útěchy, když jsou důležité a inspirativní úkoly.
Ale pro harmonický život na Zemi je Osobnost nezbytná, a tak je vynaloženo mnoho úsilí na přizpůsobení.

Realita je mnohorozměrná, názory na ni jsou mnohostranné. Zde je zobrazen pouze jeden nebo několik tváří. Neměli byste je brát jako konečnou pravdu, protože a na každé úrovni vědomí a. Učíme se oddělovat to, co je naše od toho, co naše není, nebo získávat informace autonomně)

TEMATICKÉ SEKCE:
|

Vše na světě je projevem božského trojjediného principu. Duch, duše a tělo jsou tři sjednocené prvky všech věcí: ať je to rostlina, zvíře, osoba nebo vesmírné tělo.

Energie ve styku s hmotou dává vzniknout interakci, jejíž podstatou je život. Všechno živé je živé pouze tímto neustálým pohybem. Metabolické procesy probíhají v buňkách nepřetržitě. Elektrony obíhají kolem atomových jader. Planety se pohybují kolem svých sluncí. Bez tohoto pohybu si nelze představit život, stejně jako si nelze představit, že by se pohyb náhle zastavil.

Duch

Celý vesmír byl vytvořen duchovní tvůrčí energií. A tato duchovní energie je láska Stvořitele. Jak napsal svého času svatý Lukáš:

"Láska nemůže být obsažena v sobě, protože její hlavní vlastností je potřeba vylévat se na někoho nebo něco, a tato potřeba vedla k Božímu stvoření světa."
Luka Voino-Yasenetsky

Duch je božský oheň proudící z Prvotního Zdroje a vdechující život do zmrzlé formy. A stejně jako energie nemůže existovat v klidu, tak přirozeností ducha je věčný pohyb. Duch je nesmrtelný, stejně jako energie je nesmrtelná.

Energie se přeměňuje na hmotu, hmota se přeměňuje na energii. Energie nikdy nezmizí, ale pouze mění svou formu. Proto je božský duch všude a ve všem. Ne nadarmo je v mnoha tradicích Bůh přirovnáván ke Slunci, které dává život všemu na zemi. Rostliny využívají energii fotonů emitovaných Sluncem k budování vlastních chemických vazeb. Na příkladu rostlinného světa jasně vidíme, jak energie, splynutí s hmotnou formou, rodí život. Stejná energie světla, podstupující mnohonásobné proměny, prochází celým hierarchickým řetězcem přírodního světa a vytváří na své cestě bujnou rozmanitost druhů. A ve všem, úplně ve všem se pohyb ani na okamžik nezastaví. Takto se projevuje duchapřítomnost.

Foton světla může být absorbován elektronem, čímž se změní jeho stav - přivede jej na novou energetickou úroveň. Jednoho dne se ale elektron vrátí do své původní polohy a uvolní zachycený foton. Smrt fyzické formy není vůbec koncem, ale pouze další proměnou životodárné energie, kdy duch opouští svou dočasnou schránku a vrací se do původního světa světla. Tělo se jednoho dne vrátí tam, odkud přišlo – do lůna přírody a duch, který je energií, opět získá svobodu a volně plyne tam, kde ho čeká nová inkarnace.

Když duch opustí tělo, hmota se rozpadne na cihly: atomy a kvanta. Pouze duchapřítomnost může tyto cihly spojit jednotný systém. Systém je pozorován ve všem: jak v mikro- i makrokosmu. Atom, buňka, organismus, sluneční soustava – to vše jsou systémy. různé úrovně realita. Společně tvoří hierarchii světů.

Duch je přítomen na všech úrovních. Pohyb je znakem duchapřítomnosti. Ve světě fyziky existuje takový pohyb. vyjádřeno energií kvanta. Ve volném stavu se energie projevuje např. jako proud fotonů světla. V „zachyceném“ stavu kvantum předává svou energii elektronu a vytváří magnetické pole kolem ještě hustšího jádra. Smrt fyziky znamená uvolnění kvantové energie ve formě fotonů světla nebo elektromagnetického pole.

Duše

Duše se rodí na setkání božské jiskry a hmotné formy – ducha a těla. Pohybuje se stejně nepřetržitě jako všechno živé. A jeho cesta standardně směřuje k vývoji a evoluci. Duše živých bytostí krok za krokem procházejí dlouhou cestou znovuzrození, takže pokaždé, když se stanou složitějšími a zdokonalenými, jednoho dne se narodí v lidské podobě.

Ano, vše má duši. Ale pouze lidská duše, jako vrchol evoluce biologického světa, je obdařena úplnou svobodou zvolit si svou cestu. Volba je nejvyšší dar Stvořitele. A je to právě možnost sebeurčení, která nás činí podobnými Bohu.

Kdyby člověk neměl na výběr, neexistovalo by zlo, utrpení a lži. Ale pak by neexistovala žádná individualita a kreativita. Neboť pro každého by byla jen jedna cesta. Život by byl jako přísný algoritmus akcí. Takový život by neměl smysl a byl by podobný životu biorobotů, kteří si nekladou otázky, nepřemýšlejí, necítí, neanalyzují, ale prostě dělají to, co jim nastaví něčí vestavěný program.

Ve skutečnosti je výše uvedené již velmi podobné moderní svět. Mnoho lidí totiž svou možnost výběru nevyužívá. Ale navzdory tomu má každý multidimenzionální strukturu zvanou duše. A každý má moc nasměrovat svou duši na cestu evoluce.

Tělo

Tělo je pouze dočasnou schránkou pro jemnější struktury lidské podstaty. Někteří jej řadí mezi smrtelné tělo duše, jiní jej nazývají pouze nástrojem duše na cestě evoluce. Obojí je pravda. Ale zároveň je třeba si připomenout, že duch, duše a tělo jsou neoddělitelné, pokud je člověk člověkem. Bez těla nebudeme schopni komunikovat s hmotným světem. Ale bez ducha a duše se tělo promění v prach.

Ano, fyzická podoba je pouze odrazem duše a není věčná. Ale ti, kdo bagatelizují důležitost zachování tělesné schránky po celý život, se mýlí. Tělo nám dala Matka Země, abychom měli možnost získat zkušenosti v jejím světě, nezbytné pro vývoj naší duše. A nedbalý postoj ke svému tělu je stejné porušení jako nedbalost vůči jemnému světu. Na péči o své tělo proto není nic špatného. Naopak je to důležité a potřebné. Měli byste ho udržovat v čistotě, dopřát mu náležitý odpočinek a naslouchat jeho přáním. Mnoho tužeb totiž pochází z instinktů, které jsou nám dány za účelem přežití ve světě hmoty. Ignorování instinktů může vést k nežádoucím důsledkům, stejně jako následovat příliš mnoho instinktivních impulsů o samotě. Pamatujte, že život je neustálé hledání zlaté střední cesty. A naše inkarnace ve světě hmoty je cvičištěm, kde se duše pomocí pokusů a omylů učí najít svou střední cestu.

Fyzická forma je odrazem duše, extrémním stupněm zhmotnění jemného v hustém.

Duch, duše a tělo tvoří každou jednotlivou jednotku světa: ať je to atom, zvíře, člověk nebo planeta. Všechny živé věci jsou vědomí. Některé jednotky vědomí šly ve svém vývoji dále, některé méně. Ostatně z úrovně planety se může zdát, že člověk je jako mikročástice s elektrony rotujícími kolem jádra.

Pouze tyto tři prvky vesmíru společně organizují pohyb života, projevující se ve vývoji a zdokonalování. Jedno by bez druhého neexistovalo. Světlo je totiž vidět jen tehdy, když se má od čeho odrážet.

Sezení hypnologa

Otázka. Prosím, řekněte mi, jaký je rozdíl mezi Duchem a Duší?
Odpovědět. Duše se inkarnuje a mění, ale Duch je věčný.

Otázka: V jakém smyslu se „duše mění“?
O. Duše, ta je plastová. Představte si hvězdu. Tyto jeho paprsky jsou Duch a světlo, které z něj přichází, je Duše. Duch je základ, tužší, neotřesitelnější, Duše je plastičtější. Pokud si Ducha představujeme ve formě paprsku, pak Duše bude jeho mírně rozmazaná záře, jinými slovy, Duch je paprsek a Duše je obrazem Ducha a záře je v něm uzavřena.

Otázka: Je určitý duch spojen s určitou Duší? Je tento pár stálý?
Odpověď: Ano, jsou spojeny a vzájemně se prostupují, jen jeden Duch má zpravidla několik Duší. Ale celkově je vše projevem jednoho Ducha.

Otázka: Jaký je rozdíl mezi Duší člověka a Duší zástupce jakékoli jiné civilizace?
O. Jaký typ člověka máte na mysli? Lidé jsou zde různí a v lidech je ztělesněno mnoho různých civilizací.

Otázka: Měli jsme informace, že všechny bytosti inkarnující se na Zemi v lidských tělech, pokud přišly odjinud, dostanou pár Duše pozemského člověka. Může to být se zkušenostmi nebo stále úplně čistý matrix, se základními zkušenostmi na něm zaznamenanými... Není to tak?
A. Skoro takhle. Ale není to tak, že by byli „vydáni jako pár“, ale zdá se, že splývají dohromady, ale zároveň si zachovávají svou individualitu. Ukázalo se, že je to jediná duše.

Otázka: Po dokončení pozemské zkušenosti se tyto Duše oddělí, nebo budou navždy spolu?
A. Všechno je zde podle jejich přání, podle jejich úkolů, podle toho, kam jdou, existuje mnoho různých bodů.

Otázka: Jaký je rozdíl mezi pozemskou duší člověka a ostatními dušemi?Existuje nějaký specifický rys?
Odpověď: Ano, můžete tomu říkat zvláštní aroma... Doufáme, že chápete, že "aroma" je v tomto případě metafora.

Otázka: Možná jen z Lidské Duše může vzniknout skutečný Stvořitel?
Odpověď: Ne, každá Duše se může stát Stvořitelem, pouze tvoří různými způsoby.

Q. Dobře, duše Reptiliánů, mohou se také stát Stvořiteli?
A. Jsou to spíše ničitelé, ale zároveň něco vytvářejí, i když ničí.

Otázka: V čem se tedy zásadně liší?
O. Tamhle učitelé se nám už smějí, říkají „ocásek, ocas“!)))
Ale vážně... Mají méně Lásky... Spíše i u nich je lepší tomu říkat „péče“, nemají Lásku. To je částečně způsobeno jejich fyziologií. Ve skutečnosti by jejich Duše mohly také v sobě rozvinout tuto kvalitu a zdá se, že to cítí a jsou kvůli tomu poněkud složité.
Tito. Tato Bezpodmínečná Láska, která je vlastní lidské duši, je jedním z klíčových rozdílů od Duší zástupců jiných civilizací.

Otázka: Jaké další klíčové rozdíly existují?
A. Nyní to vnímám jako modré světlo a cítím to jako směs ušlechtilosti a obětavosti, schopnosti jednat z principu, někdy i ke škodě sebe sama. Všechny ostatní civilizace jsou docela praktické.

Q. Existují jinde jiné civilizace s podobnými vlastnostmi?
A. Ano, ale pouze s podobnými. Toto zvláštní aroma Lidské Duše je tvořeno celým komplexem zvláštních vjemů, které zažíváte, když jste blízko této Duše. Neexistuje jeden klíčový bod, existuje součet znaků.
Jsou lidé, kteří nezažívají Bezpodmínečnou Lásku, ale stále jsou to lidé.

Otázka: Ale proč nemohou tuto lásku projevit?
Odpověď: To je otázka pro tyto lidi, ne pro nás.

D_A Doplním od sebe:

Lidský duch je stejnou jiskrou Stvořitele. Duše jsou vrstvy, matrice a těla, která si Jiskra „obléká“, aby mohla zažít světy, jako je Země. Matrix duše je nestálý, často se mění v závislosti na úkolech, lekcích a rozhodnutích učiněných během inkarnace. Neznamená to, že by se duše sama úplně změnila, ale její buňky se mohou změnit (aktivovat nebo „usnout“), čímž se často změní její charakter. Jiskra, která vychází z inkarnace, dává většinu skořápek těm systémům, pro které byly nashromážděné zkušenosti určeny (např. Země, klan, původní civilizace). Jeden kolega popsal proces takto:

Když moje babička odešla do jiného světa, viděl jsem, jak se vznesla nad planetu a tam nabyla vzhledu květiny. Okvětní lístky této květiny se začaly rozpadat a vzdalovat, nakonec zůstala jen Jiskra, která přešla do své vyšší dimenze, neměl jsem možnost ji dále sledovat.

Z externího:

Co je duše a duch

Duše je nehmotná podstata člověka, obsažená v jeho těle, vitální motor. Tělo s ním začne žít a jeho prostřednictvím poznává svět kolem sebe. Žádná duše - žádný život.
Duch je nejvyšší stupeň lidské přirozenosti, přitahuje a vede člověka k Bohu. Právě přítomnost ducha staví člověka především v hierarchii živých bytostí.

Jaký je rozdíl mezi duší a duchem?

Duše je horizontálním vektorem lidského života, spojením jednotlivce se světem, oblastí chtíčů a pocitů. Jeho jednání se dělí do tří směrů: cítění, žádoucí a myšlení. To vše jsou myšlenky, pocity, emoce, touha něčeho dosáhnout, o něco usilovat, volit mezi antagonistickými pojmy, vše, s čím člověk žije. Duch je vertikální vedení, touha po Bohu.

Duše oživuje tělo. Tak jako krev proniká do všech buněk lidského těla, tak duše prostupuje celým tělem. To znamená, že ho člověk vlastní, stejně jako vlastní tělo. Ona je jeho podstatou. Dokud je člověk naživu, duše neopouští tělo. Když zemře, už nevidí, necítí ani nemluví, ačkoli má všechny smysly, ale ty jsou nečinné, protože neexistuje žádná duše. Duch člověku od přírody nepatří. Může to opustit a vrátit se. Jeho odchod neznamená smrt člověka. Duch dává duši život.

Duše je to, co bolí, když není důvod k fyzické bolesti (tělo je zdravé). To se stane, když se touhy člověka střetnou s okolnostmi. Duch je zbaven takových smyslových vjemů.

Od raného