Zemlja izlazećeg sunca - Japan - kulturno se izdvaja od ostatka svijeta. Budući da je relativno mali po teritoriji, Japan je uspio stvoriti svoj jedinstveni stil, svoju tradiciju, koja malo liči ne samo na Zapad, već i na susjedne istočne države. Do sada, za ogroman broj ljudi, religijska tradicija Japanaca i japanskih bogova ostaju tajna iza sedam pečata.

Religijski svijet Japana

Religiozna slika Japana sastoji se uglavnom od dva pojma - budizma i šintoizma. Ako se o prvom od njih čitaocu koji govori ruski može saznati još nešto, onda je tradicionalni japanski šinto najčešće potpuna misterija. Ali iz ove tradicije potiču gotovo svi tradicionalno poštovani japanski bogovi i demoni.

Vrijedi reći da se ogromna većina stanovništva Japana formalno povezuje s budizmom i šintoizmom - prema nekim istraživanjima i do više od devedeset posto. Štaviše, skoro svi ispovedaju obe religije istovremeno. Ovo istaknuta karakteristika Japanska religioznost - gravitira ka sinkretičkoj sintezi različite tradicije, kombinujući različite elemente i prakse i doktrine. Tako su, na primjer, japanski bogovi, koji potiču iz šintoizma, bili percipirani od strane budističke metafizike, njihovo štovanje se nastavilo u budističkom religijskom kontekstu.

Šinto - put bogova

Potrebno je ukratko reći o tradicijama koje su dale život panteonu japanskih bogova. Prvi od njih je, naravno, šinto, što znači "put bogova". Njegova istorija seže duboko u istoriju da je danas nemoguće nedvosmisleno utvrditi ni vreme ni prirodu njenog nastanka. Jedino što se sa apsolutnom sigurnošću može tvrditi jeste da je šintoizam nastao i razvio se na teritoriji Japana, ostajući neprikosnovena i originalna tradicija, sve do budističke ekspanzije, koja nije doživjela nikakav uticaj. Mitologija šintoizma je vrlo osebujna, kult je jedinstven, a pogled na svijet prilično je težak za duboko razumijevanje.

Generalno, šintoizam je fokusiran na poštovanje kamija - duše ili neke duhovne esencije raznih stvorenja, prirodnih pojava, mesta i neživih (u evropskom smislu) stvari. Kami može biti zlonamjeran i dobroćudan, manje ili više jak. Duhovi zaštitnici klana ili grada su takođe kami. Po tome, kao i po štovanju duhova predaka, šintoizam je sličan tradicionalnom animizmu i šamanizmu, svojstvenom gotovo svim kulturama i kulturama. paganske religije u određenoj fazi razvoja. Kami su japanski bogovi. Njihova imena su često prilično složena, a ponekad i izuzetno dugačka - do nekoliko redova teksta.

japanski budizam

Učenje indijskog princa pronašlo je plodno tlo u Japanu i duboko ukorijenilo. Od 6. veka, čim je budizam ušao u Japan, našao je mnoge pokrovitelje u vidu moćnih i uticajnih aristokrata japanskog društva. I nakon tri stotine godina uspio je postići poziciju državne religije.

Po svojoj prirodi, japanski budizam je heterogen, ne predstavlja unificirani sistem ili škole, ali podijeljeni na mnoge različite sekte. Ali u isto vrijeme, još uvijek je moguće pretpostaviti da je većina njih uključena u smjeru zen budizma.

Istorijski gledano, budizam je karakterizirala religijska integracija. Drugim riječima, ako, na primjer, kršćanska ili islamska misija poziva vjernike jedne religije da pređu u drugu, onda budizam ne ulazi u ovakvu konfrontaciju. Najčešće se budističke prakse i učenja ulijevaju u postojeći kult, nadopunjujući ga, nadopunjujući ga. To se dogodilo hinduizmu u Bonu na Tibetu i mnogim drugim vjerskim školama, uključujući šintoizam u Japanu. Stoga je danas teško nedvosmisleno odgovoriti šta su japanski bogovi i demoni - ili budističke bodisatve, ili paganski duhovi prirode.

Uticaj budizma na šintoizam

Od sredine prvog milenijuma, a posebno od 9. veka, šintoizam je počeo da doživljava najjači uticaj budizma. To je dovelo do toga da su kami prvo postali zaštitni duh budizma. Neki od njih su se stopili sa budističkim svecima, a kasnije je proglašeno učenje da kami čak treba da se spase putem budističke prakse. Za šintoizam su to netradicionalne ideje - od pamtivijeka nije postojao koncept spasenja, grijeha. Nije bilo čak ni objektivnog prikaza dobra i zla. Služenje kami, bogovima, dovelo je svijet do harmonije, do ljepote, do svijesti i razvoja osobe koja je, inspirisana vezom sa božanstvima, odlučivala šta je dobro, a šta loše u svakoj konkretnoj situaciji. Unutrašnja nedosljednost ove dvije tradicije dovela je do činjenice da su se pokreti pojavili prilično rano da pročiste šinto od budističkih pozajmica. Pokušaji rekonstrukcije originalne tradicije okončani su takozvanom Meiji restauracijom u 19. vijeku, koja je razdvojila budizam i šintoizam.

vrhovni japanski bogovi

Mitologija Japana uključuje mnoge priče o djelima bogova. Prvi od njih je nastala grupa od tri kamija pod nazivom Takamagahara. Ovo šintoističko trojstvo uključivalo je vrhovnog boga Ame no Minakanushi no Kamija, boga moći Takamimusuhi no kamija i boga rođenja Kamimusuhi no kamija. Sa rođenjem neba i zemlje, dodata su im još dva kamija - Umashi Ashikabi Hikoi-no kami i Ame no Tokotachi-no kami. Ovih pet božanstava se zovu Koto Amatsukami i šintoistički se poštuju kao klan. supreme kami. Ispod njih u hijerarhiji su japanski bogovi, čija je lista gotovo beskonačna. Na ovu temu postoji čak i poslovica u japanskom folkloru da je "Japan zemlja osam miliona bogova".

Izanagi i Izanami

Odmah nakon Koto Amatsukamija, slijedi sedam generacija kamija, od kojih su posljednje dvije posebno poštovane - bračni par Izanagi i Izanami, koji su zaslužni za stvaranje Oyashima - Oni su bili prvi od kamija koji su imali sposobnost da rađaju nove bogova i rodila mnoge od njih.

Izanami - boginja života i smrti

Svi fenomeni ovog svijeta su podložni kamiju. I materijalne stvari i nematerijalne pojave - sve je pod kontrolom utjecajnih japanskih bogova. Brojni japanski božanski likovi takođe posvećuju pažnju smrti. Na primjer, postoji zanimljiva legenda koja govori o pojavi smrti u svijetu. Prema njenim riječima, Izanami je umrla tokom rođenja svog posljednjeg sina - boga vatre Kagutsuchija - i preselila se u podzemni svijet. Izanagi silazi za njom, pronalazi je i čak je nagovara da se vrati. Žena traži samo priliku da se odmori prije puta i povlači se u spavaću sobu, moleći muža da je ne uznemirava. Izanagi prkosi njegovom zahtjevu i pronalazi ružni, raspadnuti leš svoje bivše ljubavnice u krevetu. Prestravljen, trči gore, blokirajući ulaz kamenjem. Izanami, bijesna takvim postupkom svog muža, zaklinje se da će mu se osvetiti, uzimajući hiljadu ljudske duše u tvoje kraljevstvo svaki dan. Tako, ironično, Japanci započinju svoju dinastiju s boginjom majkom, velikom kami koja je dala život svemu. Sam Izanagi se vratio u svoje mjesto i podvrgnut ritualnom pročišćenju nakon posjete svijetu mrtvih.

Japanski bogovi rata

Kada je Izanami umrla rađajući svoje posljednje potomstvo, Izanagi je pobjesnila i ubila ga. Šintoistički mit izvještava da je kao rezultat toga rođeno još nekoliko kamija. Jedan od njih je bio Takemikazuchi, bog mača. On je vjerovatno prvi od koga potiču japanski bogovi rata. Takemikazuchi, međutim, nije bio doživljavan samo kao ratnik. Bio je blisko povezan sa mačem i utjelovio ga. sveto značenje, predstavljajući, da tako kažem, dušu mača, njegovu ideju. I kao posljedica toga, Takemikazuchi je bio povezan s ratovima. Nakon Takemikazuchi kamija, povezanog s bitkama i bitkama, slijedi bog Hachiman. Ovaj lik od pamtivijeka je pokroviteljski štitio ratnike. Nekada, u srednjem vijeku, bio je poštovan i kao pokrovitelj samurajskog klana Minamoto. Tada je njegova popularnost porasla, počeo je pokroviteljski nadati klasu samuraja u cjelini, istovremeno zauzimajući istaknuto mjesto u šintoističkom panteonu. Osim toga, Hachiman je služio kao čuvar carske tvrđave i samog cara, zajedno sa svojom porodicom.

Pokrovitelji sreće i sreće

Japanski bogovi sreće čine grupu od sedam kamija zvanih Shichifukujin. Oni su prilično kasnog porijekla i slike su prerađene od strane jednog od monaha na osnovu budističkih i taoističkih božanstava pomiješanih s tradicionalnim japanskim tradicijama. Zapravo, japanski bogovi sreće su samo Daikoku i Ebisu. Preostalih pet je uvedeno ili uvezeno izvana, iako su se dobro ukorijenile u japanskoj kulturi. Danas svako od ovih sedam ima svoju sferu odgovornosti i uticaja.

boginja sunca

Nemoguće je ne reći o jednom od najvažnijih predstavnika japanske mitologije - boginji sunca Amaterasu. Sunce je oduvijek zauzimalo važno mjesto u religioznosti čovječanstva, jer je organski povezano sa životom, svjetlošću, toplinom i žetvom. U Japanu je to dodano vjerovanju da je car doslovno direktan potomak ove boginje.

Amaterasu je izašao iz Izanagijevog lijevog oka dok je uzimao svoju kupku za čišćenje. S njom je na svijet došlo još nekoliko kamija. Ali dvojica su zauzela posebna mjesta. Prvo, to je Tsukuyomi - bog mjeseca, rođen iz drugog oka. Drugo, Susanoo je bog vjetra i mora. Tako je svako od ovog trojstva dobilo svoj dio. Daljnji mitovi govore o progonstvu Susanooa. Japanski bogovi su ga izbacili zbog niza teških uvreda protiv njegove sestre i oca.

Amaterasu je također bila cijenjena kao zaštitnica poljoprivrede i proizvodnje svile. A kasnije su je počeli poistovjećivati ​​sa poštovanom Vairochanom. U stvari, Amaterasu je stajao na čelu japanskog panteona.

Ajishikitaka-hikone no kami (Visoki Bog plugova mladih)- sin boga Oo-kuninushi i boginje Takiri-bime.

Amaterasu oo-mi-kami(Boginja Sunca). Bila je poznata i kao "Velika sveta boginja koja sija na nebu" - najstarija ćerka boga Izanagija, boginje Sunca, prema japanskoj mitologiji - predak dinastije japanskih careva.

Ame no hohi no kami(Bog nebeskog rižinog uha) je bog rođen od Susanooa.

Amida(skt. Amitabha) - gospodar zapadnog raja, koji otvara vrata spasenja vjernicima. Najcjenjenije božanstvo u nekim budističkim sektama.

Ame-no-wakahiko(Nebeska mlada omladina) je sin boga Amatsukunitama no kami, Nebeske zemlje Boga-Duha.

Ashinazuchi(Elder Stroking Feet) - bog, otac Kushinadahime, Susanooove žene.

bimbogami- bog siromaštva.

Bishamon-ten- jedan od sedam bogova sreće. Čuvar sjevernog smjera u budističkom modelu svijeta prikazan je pod maskom ratnika obučenog u samurajski oklop.

Buda- indijski princ Siddhartha iz klana Shakya (Sakya), prema budistima, koji je postigao prosvjetljenje (tj. postao je Buda - prosvijetljen) nakon što je uporno tražio načine da se oslobodi patnje koju je doživio dok je bio u stvarnom zemaljskom svijetu .

Benzai-ten- jedan od sedam bogova sreće. Boginja muzike, elokvencije, bogatstva mudrosti i vode. Prikazan s biwom u rukama, a ponekad i sa namotanom zmijom u visokoj frizuri, koja je povezana s drevnim kultom Bijele zmije - gospodarice riječnih voda.

Osam ružnih žena iz zemlje Yomi- osam čudovišta u ženskom obliku.

Daikoku ten- poštovan kao jedan od sedam bogova sreće - najpopularnijih šintoističkih božanstava. Bog bogatstva i sreće. Obično se prikazuje kao veoma debeo čovek sa velikim stomakom. Jednom rukom podupire vreću pirinča prebačenu preko ramena, a drugom drži magični čekić, koji omogućava ne samo da se lome zrna pirinča, već i da se čine čuda.

Daruma- Budističko božanstvo. Prikazana kao igračka od drveta ili papir-mašea. Oblikom podsjeća na lubenicu (sastoji se od tijela koje nije podijeljeno na dijelove). Najčešće su obojene crveno, a umjesto očiju ostaju bijele mrlje. Nakon što ste zaželjeli želju, nacrtajte jedno oko, ako se ispuni, nacrtajte drugo.

Jizo- bog, zaštitnik ljudi; zaštitnik djece i putnika. Takođe pokazuje milost dušama grešnika u paklu. Njegove kamene statue često se postavljaju uz cestu.

Jimmu-tenno(stari japanski, "vladar Jimmu") je mitološki vladar Japana, čije se stupanje na tron ​​zvanično smatra početkom stvaranja japanske države (660. pne.).

Jurojin- jedan od sedam bogova sreće. Bog dugovečnosti. Prikazan kao starac sa sijedom bradom.

Ivanaga-hime(Djevica dugovječnosti stijena) je starija sestra boga Ninigija, Boga mladosti obilja rižinih ušiju.

Izanagi i Izanami(Bog koji privlači sebi i Boginja koja privlači sebe) - prvi ljudi i prvi šintoistički bogovi. Brat i sestra, muž i žena. Oni su rodili sve živo i postojeće. Amaterasu, Susanoo i Tsukiyumi su djeca rođena iz glave boga Izanagija nakon odlaska boginje Izanami u Zemlju Mraka.

Inari- Šinto božanstvo, prvobitno pokroviteljstvo poljoprivrede, kasnije - božanstvo koje donosi sreću u zanatstvu i trgovini. Kult lisice povezan je s bogom Inarijem, koji se smatrao njegovim glasnikom ili čak inkarnacijom.

Indra- Budističko božanstvo - gospodar neba Tori, drugog nebeskog sveta u "sferi želja".

Kagutsuchi no kami(Bog-Duh vatre) - božanstvo vatre koje je rodila Izanami i uzrok njene smrti.

Kamuyamato Iwarebiko no Mikoto(Young God Iware of Divine Yamato) - Ovo božanstvo je poznato i kao "Car Jimmu" - legendarni prvi car Japana.

Kannon- boginja milosrđa ili saosećanja. U Japanu ima druga imena i prikazuje se ovisno o imenu. Na primjer: Hiljaduruki Kannon, Milostivi Kannon, Kannon sa jedanaest lica, itd. Božanstvo budističkog panteona.

Kishibojin- jedno od ženskih budističkih božanstava koje je imalo mnogo djece.

Kojin- božanstvo kuhinje. Ovom božanstvu se nude otrcane lutke.

Compira- Šintoistički hram u prefekturi Kagawa (ostrvo Šikoku). Hram je osnovan u 11. veku i prvobitno je pripadao budističko-šintoističkom božanstvu Kompira, velikodušnom zaštitniku ribara i mornara.

Ko-no-hana-no-sakuya-bime(Djevica cvijeća koje cvjeta na drveću) - žena boga Ninigija, Boga mladosti obilja rižinih ušiju.

Kuni no tokotachi no kami(Bog vječno uspostavljen na Zemlji) - jedno od prvih božanstava koje se pojavilo na Takama no hara (Ravan visokog neba).

Kushinada-hime(Maiden-Comb iz Inada) - boginja, žena Susanooa.

monju- učenik Šakjamunija (Bude), poznat po svojoj mudrosti. Depicted by lijeva rukaŠakjamuni jaše lava.

Murakumo no Tsurugi(Mač nebeskog oblaka) je mač, jedan od najvažnijih svetih objekata, koji se pojavljuje u japanskim legendama i mitovima. Ovo je jedna od tri svete carske regalije, koju, zajedno sa magatamom i ogledalom, boginja Amaterasu prenosi na svog potomka, boga Ninigija, kada se spusti na zemlju.

Ninigi (Bog mladosti obilja rižinih ušiju)- božanstvo, unuk boginje Amaterasu.

Onogorodizima(Samozamrznuto ostrvo) je mitsko ostrvo koje su prije ostalih ostrva stvorili bogovi Izanagi i Izanami.

Oo-yama-tsumi-no kami(Bog-Duh Velikih planina) je božanstvo rođeno od Izanagija i Izanamija.

Pindola- prema budističkoj legendi, jedan od najbližih Budinih učenika.

Raiden- bog groma i munja. Obično se prikazuje okružen bubnjevima (taiko) i udara u njih. Tako on stvara grmljavinu.

Raitaro- sin boga groma.

Ryujin- Zmaj - bog mora, bože vodeni element, također simbolizira vrhovnu moć.

Shio Tsuchi no Kami(Bog-Duh Marine Waters ili Bog-Duh morskih puteva).

Shitateru-hime(Svjetleća boginja đavoljeg dna) - boginja, kćerka Oo-kuninushija, Boga-vladara Velike zemlje, i Takiri-bime, djeva-boginje magle.

Zemlja Yomi no kuni(Zemlja žutog proljeća) - podzemni svijet, Zemlja mrtvih.

Sumiyoshi- Šinto bog, gospodar morskih talasa, zaštitnik mornara. Čuveni šintoistički hram posvećen njegovom kultu nalazi se na obali Sumiyoshi, u Osaki.

Susanoo no mikoto(Hraljivi Bog-muž) - božanstvo rođeno Izanagiju iz kapi vode koje su mu ispirale nos tokom čišćenja po povratku iz Yomi no kuni (Zemlje mrtvih).

Sengen- Boginja planine Fuji. Poznata je i kao Ko-nohana-no-sakuya-bime (Djevica cvijeća na drveću) - žena boga Ninigija, Boga mladosti obilja rižinih ušiju.

Tai(Red Maiden) - u prijevodu s japanskog, riječ "tai" znači vrsta brancina.

Pitajte prvu osobu koju sretnete: "Koja japanska čudovišta poznajete?". U većini slučajeva čućete: "Godzila, Pikaču i Tamagoči." Ovo je ipak dobar rezultat, jer Rusi vilinska stvorenja očima prosječnog Japanca, oni su križanac matrjoške, čeburaške i pijanog polarnog medvjeda. Ali ruska i japanska kultura mogu se pohvaliti tako drevnim zvjerinjacima o kojima neki Amerikanac Paul Bunyan nije ni sanjao.
"Svijet fantazije" već je prošetao nepoznatim stazama slovenskih mitova, proučavajući tragove neviđenih životinja. Danas ćemo se prenijeti na suprotnu stranu planete i vidjeti kakva bizarna stvorenja žive pod zracima izlazećeg sunca.

Spirited Away

Ne možete razumjeti japanski folklor bez boce sakea. Nastala je zahvaljujući viševjekovnoj "saradnji" kineskog budizma i nacionalnog šintoizma - jedinstvenom procesu tokom kojeg su principi jedne religije dopunjeni propisima druge.

Takav sinkretizam doveo je do nevjerovatnog preplitanja mitova: budistička božanstva su propovijedala šintoizam, a primitivna šintoistička magija nije bila u suprotnosti sa složenom budističkom slikom svijeta. Da bismo razumjeli ekskluzivnost ovog fenomena, dovoljno je zamisliti idola Peruna u oltaru moderne pravoslavne crkve.

Osobine nacionalnog pogleda na svijet, umnožene budističkim misticizmom i ostacima primitivnih vjerovanja, učinile su japanska čudovišta potpuno drugačijima od njihovih zapadnih "kolega". Duhovi su se naselili pored ljudi i životinja pod crvenim suncem - nešto poput vila u njihovom klasičnom evropskom smislu, ali za razliku jedni od drugih i uspješno zamjenjuju sve himere koje je izmislio čovječanstvo.

Japanski duhovi nisu nemirne duše mrtvih ili ugrušci protoplazme iz paralelnih svjetova. Na njih se najčešće primjenjuje koncept obake, formiran od glagola bakeru - transformirati, transformirati. Obake mogu biti stvorenja od krvi i mesa. Glavna stvar kod njih je da se ti "duhovi" okreću s jedne stvari na drugu, mijenjajući simbole i značenja, kao i narušavajući prirodni tok stvari.

Yokai i Samurai (umjetnik Aotoshi Matsui).

Nadnaravni horor u japanskoj kulturi nije fokusiran na neke onostrane objekte, već na iracionalnu modifikaciju poznatih formi. Kostur u bijelom pokrovu, užarene oči u mraku i strašni urlik na groblju uplašit će Japanca mnogo manje od zgužvanog papirnog fenjera ili čudnih televizijskih smetnji. Osnova za takve strahove je jednostavna (ako ne i primitivna) slika svijeta. Slične "horor priče" o crnoj ruci ili bijelom plahtu nekada su bile veoma tražene u časopisu Ogonyok.

Od obakea, ponekad se razlikuje nezavisna klasa duhova - yokai (japanska folklorna terminologija je vrlo zbunjujuća i jednostavno ne postoji jedinstvena klasifikacija). Njihova glavna karakteristika je izvanredna izgled(jedno oko, dug vrat, itd.). Yokai liče na ruske kolače ili gobline. Ova stvorenja žive na određenom području i ne traže sastanak s osobom. Youkai može biti i druželjubiv i nestašan. Povezuju se s vatrom i sjeveroistokom. Zimi su susreti sa zlim duhovima rijetki.

U prostranstvima Japana možete sresti i sasvim normalne yurei duhove - duše lišene mira. Šintoizam uči da nakon smrti duša čeka da se obave potrebni rituali na tijelu, nakon čega sigurno odlazi u drugi svijet. Pokojni duh se može sresti sa živim rođacima jednom godišnje - u julu, tokom praznika Bon.
Ali ako je osoba umrla nasilnom smrću, izvršila samoubistvo ili ako su obredi nad njegovim tijelom izvedeni pogrešno, duša se pretvara u jureja i dobija priliku da prodre u svijet živih. Yurei se može naći na mjestu njegove smrti, ali ne biste trebali težiti tome, jer je glavno zanimanje nemirnih duhova osveta.

Većina jureja su žene koje su patile od ljubavi. U početku su Japanci vjerovali da se njihov izgled ne razlikuje od života, ali ubrzo su se tradicije počele mijenjati, a umjesto lica, sablasna dama mogla je imati ogromno oko.

Danas je izgled jureja standardizovan. Obučeni su u bijeli pogrebni kimono. Kosa je crna, duga (trebalo je da izraste nakon smrti) i pada preko lica. Ruke bespomoćno vise, umjesto nogu zjapi praznina (u kabuki teatru glumci su okačeni na užad), a onostrana svjetla viju se pored duha.

Sadako ("Poziv") kajako ("Inat")

Najpoznatiji jureji na Zapadu su Sadako ("Poziv") i Kajako ("Inat").

U životinjskom svijetu

Što se običnih životinja tiče, japanske bajke su vrlo slične evropskim. „Nemoj me ubiti, bit ću ti od koristi“, govorile su životinje u različitim dijelovima svijeta. Univerzalna zapovest "Ne ubij" bila je posebno relevantna za budizam. Kao nagrada za milost prema životinjama glavni lik obogatiti se ili magične sposobnosti. Male žabe pritrčale su u pomoć svojim spasiocima, patke siročad nagovorile su zlog lovca da odustane od svog zanata - ne zna se u koga će se ponovo roditi u svom sljedećem životu.

U hladu sakure

Azuki arai. U Aziji se adzuki pasulj oduvijek kuhao sa šećerom i bio je vrsta slatkiša.

abumi-guchi: kada je ratnik poginuo u borbi, uzengije sa njegovog konja ponekad su ostajale na bojnom polju. Tamo su oživjeli, pretvorivši se u čudno pahuljasto stvorenje, zauvijek tražeći svog nestalog gospodara.

Abura-akago: duše trgovaca koji su za života prodavali ulje ukradeno iz lampi u svetištima kraj puta. Ulete u prostoriju u grudvama vatre i pretvaraju se u bebu koja isisava sve ulje iz lampe, nakon čega odlete.

: starac ili starica peru pasulj u planinskim rijekama. Peva preteće pesme ("Da operem pasulj ili jedem nekoga?"), ali je zapravo stidljiv i bezopasan.

Aka-name: "prljavština koja liže" pojavljuje se u onim kupatilima u kojima se dugo nije čistilo. Kao što mu ime govori, hrani se nehigijenskim uslovima. Njegov izgled brzo usađuje ljudima naviku da čiste za sobom u praonicama. Njegov rođak - dugonogi tenyo-name - liže prljave plafone.

Aka-name. Jezik će vas odvesti u kupatilo.

Ama-no-zako: rođen iz bijesa boga groma Susanooa. Ružan, ima jake zube koji grizu čelik. Može brzo letjeti na velike udaljenosti.

Ama no zaku: Drevni demon tvrdoglavosti i poroka. On čita misli ljudi, tjera ih da se ponašaju tako da njihovi planovi budu napravljeni upravo suprotno. U jednoj od priča, pojeo je princezu, obukao njenu kožu i pokušao da se oženi u ovom obliku, ali je razotkriven i ubijen.

Ame furi kozo: kišni duh. Pojavljuje se kao dijete prekriveno starim kišobranom s papirnatim fenjerom u rukama. Voli da se prska u lokvama. Bezopasno.

Ami-kiri: U Japanu ljeti ima puno komaraca i duhova. Jedan od njih, koji izgleda kao križanac između ptice, zmije i jastoga, voli kidati mreže protiv komaraca, ali i pribor za pecanje i sušiti rublje.

ao andon: U Edo periodu ljudi su se često okupljali u prostoriji, palili veliki plavi fenjer sa stotinu svijeća i počeli jedni drugima pričati strašne priče. Na kraju svakog od njih ugašena je po jedna svijeća. Nakon stote priče, svjetlo je potpuno izblijedilo i pojavio se ao-andon.

Ao-bozu: niski kiklop koji živi u mladoj pšenici i tamo vuče djecu.

ao niobo: Og koji živi u ruševinama carske palate. Tokom svog života bila je dama u čekanju. Odlikuje se crnim zubima i obrijanim obrvama.

Ao-sagi-bi: analog Žar-ptice: čaplja s vatrenim očima i bijelim svjetlećim perjem.

Asi Magari: sablasni rakunski pas. Noću obavija rep oko nogu putnika. Na dodir joj je krzno poput sirovog pamuka.

Ayakashi: morska zmija duga oko dva kilometra. Ponekad pliva preko čamaca, formirajući svojim tijelom luk. To može trajati nekoliko dana, tokom kojih su ljudi u čamcu zauzeti sakupljanjem sluzi koja obilno curi iz čudovišta.

Baku: Kineska himera sa tijelom medvjeda, surlom slona, ​​očima nosoroga, repom krave, tigrovim šapama i pjegavom kožom. Hrani se snovima. Ako vidite loš san, trebali biste se obratiti rezervoaru i on će ga progutati zajedno sa svim nagovještajnim nevoljama.

Bake-zori: stara sandale koje su loše održavane. Trči po kući i peva glupe pesme.

Bake-kujira: Kostur kita u pratnji čudnih riba i zlokobnih ptica. Neranjiv na harpune.

Bake-neko: ako se mačka hrani na istom mjestu 13 godina, ona će se pretvoriti u krvoločnog vukodlaka. Bake-neko mogu biti toliko ogromni da neće stati u kuću, već će preturati šapama tražeći ljude kao miševi u rupi. Ponekad vukodlak poprima oblik čovjeka.

Postoji priča o tome kako je mačka nestala u jednoj kući. U isto vrijeme, ponašanje majke porodice počelo se mijenjati: izbjegavala je ljude i jela, zatvarajući se u sobu. Kada je domaćinstvo odlučilo da je špijunira, otkrili su jezivo humanoidno čudovište. Vlasnik kuće ga je ubio, a dan kasnije ona se ponovo pretvorila u nestalu mačku. Ispod tatamija na podu pronađene su kosti majke, oglodane.

Mačke su u Japanu bile povezane sa smrću. Stoga su ljudi bili vrlo sumnjičavi prema mačkama preminulih vlasnika. Ove životinje su mogle postati kasa, kradući leševe, ili dvorepi neko-mata, igrajući se mrtvim telima kao lutke. Da bi se izbjegla ovakva katastrofa, mačići moraju kupirati rep (da se ne račvaju), a mrtvu mačku treba sigurno zaključati.

Slika mačke nije bila uvijek sumorna. Porculanske maneki-neko figurice donose uspjeh vlasnicima trgovina. Tokom grmljavine, mačka je odvela bogataša sa drveta u koje je trebalo da ga udari grom, nakon čega je počeo da patronizuje hram. Mačka gejše nije pustila svoju gospodaricu u toalet u kojem se sakrila zmija. Konačno, mačke su često uzimale oblik ljudi i postajale žene samaca ili djeca parova bez djece.

Basan. Nalazi se u današnjoj prefekturi Yehime.

Basan: obrastao pijetao. Noću hoda ulicama i ispušta čudnu buku - nešto kao "bas-bas". Ljudi gledaju iz kuća, ali ne nalaze nikoga. Može udisati vatru, ali je općenito bezopasan.

Betobeto-san: kada hodate ulicom noću i čujete korake iza sebe, a iza vas nema nikoga, recite: „Betobeto-san, molim te uđi!“. Duh će otići i više vam neće gaziti iza leđa.

Gyuki (yushi-oni): himera nalik biku koja živi u vodopadima i ribnjacima. Napada ljude pijući njihove senke. Nakon toga, žrtve počinju da se razboljevaju i ubrzo umiru. Gyukini koraci su tihi. Nakon što je ocrtao žrtvu, on će je progoniti do kraja Zemlje. Postoji samo jedan način da se riješite čudovišta - ponavljanjem paradoksalne fraze: "Lišće tone, kamenje pluta, krave njižu, konji muču." Ponekad gyuki poprimi oblik lijepe žene.

Jore-gumo: Danju izgleda kao zgodna djevojka, ali se noću pretvara u čudovište nalik pauku koje širi mreže na ljude.

Jubocco: Drveće koje raste na bojnim poljima ubrzo se navikava na ljudsku krv, postajući grabežljivci. Hvataju putnike granama i sišu ih.

Doro-ta-bo: duh seljaka koji cijeli život obrađuje svoj komad zemlje. Nakon smrti vlasnika, lijeni sin je napustio lokaciju i ubrzo je prodat. Očev duh se redovno diže iz zemlje i traži da mu se vrati polje.

inu-gami: ako vežete gladnog psa, stavite zdjelu s hranom ispred njega da ne može doći do njega, a kada životinja dostigne najvišu tačku bjesnila, odsjeći mu glavu, dobićete inu-gami - okrutni duh, koji se može osloboditi vaših neprijatelja. Inu-gami je veoma opasan i može da nasrne na svog vlasnika.

Inu-gami. U jednoj legendi, psu je glava odsečena tupom testerom za bambus.

Ippon-datara: Duh kovača sa jednom nogom i jednim okom.

Izonada: džinovska riba. Rep obara mornare u vodu i proždire ih.

Ittan-momen: Na prvi pogled izgleda kao dugačak komad bijele tvari koji lebdi na noćnom nebu. Stvari možda neće doći na drugi pogled, jer ovaj duh voli tiho pasti na čovjeka, omotati mu se oko vrata i zadaviti ga.

Itsumaden: kada osoba umre od gladi, pretvara se u ogromnu pticu koja diše vatru sa zmijskim repom. Ovaj duh proganja one koji su mu za života uskraćivali hranu.

Kama-itachi: ako ste upali u oluju, a zatim našli čudne posjekotine na svom tijelu - ovo je djelo kama-itachi, olujnog hermelina sa dugim kandžama.

Kamaeosa: Stara sake boca koja magično proizvodi alkohol.

kami-kiri: kandžasti duh koji napada ljude u kupatilima i odseca im kosu u korenu. Ponekad na ovaj način pokušava spriječiti brak osobe sa životinjom ili duhom.

kapa (casambo): jedan od najčešćih japanskih parfema. Ima mnogo lica, ali uvek ima udubljenje sa vodom na glavi, gde je sve svoje Magična sila. Ljudi često varaju kapu tako što se klanjaju i prisiljavaju ga da uzvrati naklon, prosipajući vodu. Živi u vodi, voli krastavce. Preporučljivo je da ih ne jedete prije kupanja, inače kapa može osjetiti miris poslastice i odvući vas na dno. Nestašnu djecu uče da se klanjaju pod izgovorom da je to zaštita od kappa.

Kijimuna: dobri duhovi drveta. Postoji samo jedna stvar koja ih može razljutiti - hobotnica.

Kirin: sveti zmaj. Od kineskog chi-lina se razlikuje samo po tome što ima tri prsta umjesto pet na šapama.

kitsune: lisica vukodlak, popularan lik u romantičnim bajkama. Često se pretvara u djevojčicu i osniva porodice sa ljudima. Voli da krade i vara. S godinama lisice rastu dodatne repove (njihov broj može doseći i do devet). Kitsune magija ne djeluje na taoističke monahe.

Kitsune možete prepoznati po sjeni - uvijek ima oblik lisice.

• Japanci vjeruju da mačka ima najveće šanse da postane vukodlak. Zato joj ne treba dozvoliti da pleše, čime se manifestuje magijska moć.
• Najveća šansa za susret sa duhom u Japanu je između 2 i 3 sata ujutro u ljeto, kada je linija između svijeta živih i mrtvih najtanja.
• "Kitsune" znači ili "uvijek crven" ili "dođi u spavaću sobu". Omiljena hrana lisica je tofu od skute. Osoba koja se riješila opsjednutosti lisicom (prodire u nju ispod noktiju ili kroz grudi) imat će doživotno gađenje prema tofuu.
• Kiša koja pada na jakom suncu u Japanu se naziva "kitsune vjenčanje".

co-lady: duh starog drveta. Voli da ponavlja ljudske reči. Zbog ko-dame se u šumi pojavljuje jeka.

Ko-dama (anime "Princeza Mononoke").

konaki doji: malo dijete plače u šumi. Ako ga neko podigne, konaki-diji počinje naglo da dobija na težini i zgnječi svog spasioca.

Karakara-ona: ružna ptica rugalica koja juri ljude i muči ih svojim smehom.

Lidara-laktovi: div nevjerovatne veličine. Njegovi otisci su postali jezera. Često se preuređuje od mjesta do mjesta planine.

Namahage- "Deda Mraz je suprotno." Svaki Nova godina ide od kuće do kuće i pita ima li nestašne djece. Mali Japanci koji vjeruju u Namahage paničare i skrivaju se, a njihovi roditelji uvjeravaju demona da su im djeca dobra, nakon čega mu sipaju sto grama sakea.

Ningyo: Japanska sirena - hibrid majmuna i šarana. Meso je veoma ukusno. Nakon što ga okusite, možete produžiti svoj život na stotine godina. Ako ningjo plače, pretvorit će se u čovjeka.

noppera-bo (noperapon): Duh bez lica koji plaši ljude.

Nuri-botoke: ako ne brinete dobro o svom domu Budistički oltar, tada će se u njemu pojaviti duh, sličan crnom Budi s ribljim repom i izbočenim očima. Svaki put kada nemaran vjernik poželi da se moli, sret će ga ovo čudovište.

Oni(naglasak na o): šareni demoni su nešto poput evropskih trolova ili ogra. Agresivan i zao. Bore se gvozdenim toljagama. Plaši ih miris spaljenih sardina, ali danas je u Japanu običaj da se baci pasulj (koji iz nekog razloga mrze), govoreći: "Oni - odlazi, sreća - dođi!".

Raidenova životinja. Predstavlja loptastu munju. Voli da se sakrije u pupke ljudi, pa sujeverni Japanci spavaju na stomaku tokom grmljavine.

Rokuro Kubi: obične žene koje su iz nekog razloga doživjele djelomičnu sablasnu transformaciju. Noću im počinju rasti vratovi, a glave puzaju po kući radeći razne gadne stvari. Rokuro-kubi nema sreće u ljubavi - uostalom, muškarci su jako nervozni zbog takvih noćnih šetnji.

Sagari: konjska glava zvecka granama drveća. U susretu s njom čovjek bi se mogao razboljeti (vjerovatno mucati).

Sazae-oni: stari puževi pretvoreni u zle duhove. Može se okrenuti prelijepa žena. Poznata je priča kada su pirati spasili ljepoticu koja se davi. Svakom se rado dala. Ubrzo je otkriveno da su skrotumi muškaraca nestali. Sazae-oni je ponudila dogovor: pirati joj daju sve svoje zlato, a puž im vraća njihove mošnje (Japanci ponekad ovaj organ zovu "zlatne lopte", pa je razmjena bila ekvivalentna).

Shirime: egzibicionistički duh. Sustiže ljude, skida pantalone i okreće im leđa. Odatle viri oko, nakon čega se publika obično onesvijesti.

Soyo: smiješni duhovi alkoholičara. Bezopasno.

Sune-kosuri: krznene životinje koje se bacaju pred noge ljudima u žurbi i tjeraju ih da posrnu.

ta-naga: dugoruki narod Japana, koji je ušao u simbiozu sa asi-naga(dugonogi ljudi). Prvi je sjeo na ramena drugog i počeo živjeti zajedno kao jedan organizam. Nećete više vidjeti ove divove.

tanuki: vukodlaci-jazavci (ili rakunski psi), donose sreću. Količina sreće je direktno proporcionalna veličini jazavčevih skrotuma. Tanuki je u stanju da ga naduva do nevjerovatne veličine (na njemu spava, njime se zakloni od kiše), ili čak ovaj dio tijela pretvori u kuću. Jedini način da se provjeri autentičnost jazavčevog prebivališta je baciti zapaljeni žar na pod. Istina, nakon ovog čina više nećete vidjeti sreću.

Tengu: krilati vukodlak. Uprkos komičnom, poput Pinokija, nosu, oni su izuzetno moćni i opasni. Davno su ljudi učili borilačke vještine. Ako osoba koja boluje od amnezije izađe iz šume, to znači da ga je oteo tengu.

Futa-kushi-onna: Uvek gladni duh žene sa dodatnim ustima na potiljku, japanska varijanta Tantaluma. Druga usta odišu psovkama i koriste kosu kao pipke za krađu hrane od žene. Prema jednoj legendi, ovo prokletstvo je nametnuto zle maćehe, koja je usvojenoj deci uskraćivala hranu.

haku-taku (bai-ze): mudro i ljubazno stvorenje sa devet očiju i šest rogova. Posjeduje ljudski govor. Jednom je bai-zea zarobio veliki car Huang Di i, u zamjenu za slobodu, dao mu sve informacije o svojim rođacima (11.520 vrsta magičnih stvorenja). Car je naredio da se svjedočanstvo zabilježi, ali ovaj bestijarij, nažalost, nije stigao u naše vrijeme.

Hari-onago: kanibal sa snažnim udarcem "žive" dlake, od kojih svaka završava oštrom udicom. Živi na putevima. Upoznavši putnika, on se veselo smije. Ako se neko nasmeje, hari-onago koristi svoju kosu.

Hito dama:čestice duše osobe koje napuštaju njegovo tijelo neposredno prije smrti u obliku plamenih ugrušaka. Odlete i padaju na zemlju, ostavljajući ljigav trag.

Hitotsume-kozo: duh u obliku malog desetogodišnjeg dječaka - ćelavog i jednookog. Bezopasan, ali razigran. Voli da plaši ljude. Ponekad može poslati bolesti. Da biste hrabrili ovaj duh, potrebno je da okačite korpu blizu vrata. Videći mnogo rupa u njemu, mali kiklop će ih uzeti za oči i pobeći, stideći se što ima samo jednu.

hoko: duh kamforovog drveta. Izgleda kao pas sa ljudskim licem. Drevne hronike tvrde da ako se drvo kamfora poseče, iz njegovog debla će izaći hoko, koji se može ispeći i jesti. Njegovo meso je veoma ukusno. Jedenje duhova je jedinstvena karakteristika japanske mitologije.

Yuki-ona: "Snježna kraljica" Japana je blijeda dama koja živi u snijegu i smrzava ljude svojim ledenim dahom. U erotskim pričama, yuki-ona zamrzava ljude poljupcem, ili čak kroz najzanimljivije mjesto.

∗∗∗

Pravila "etikecije duhova" u Japanu su jednostavna: ne držite stare stvari kod kuće, inače će uzeti svoju dušu, ne putujte ljetnim noćima, ne prihvatajte ništa od stranaca koje sretnete, ne smijte se prema njima, ne budite grubi, i uvijek budite oprezni pri odabiru supružnika - sasvim je moguće da ona nije žena vaših snova, već lukava lisica ili zla furija. Čak i ako duhovi ne postoje, a vi živite u Rusiji, ova jednostavna pravila i dalje vas mogu spasiti od nepotrebnih nevolja.

Japanska mitologija je kombinacija narodnih legendi i predanja, koje su uglavnom zasnovane na budističkim i šintoističkim učenjima.

Šintoizam sadrži mnoge kami - duhove i bogove, po kojima je poznata mitologija Zemlje izlazećeg sunca.

Mitovi i legende Japana

Bogovi japanske mitologije

Prvi bogovi bili su Izanagi - bog života i stvaranja, i boginja Izanami. Živjeli su visoko na nebu na plutajućem mostu i, odlučivši da saznaju ima li zemlje ispod njega, spustili su Amanonuhoko naginatu (japansku helebardu). Zemlje nije bilo, a naginata je uronila u okean, a kada je izvučena, kapi koje su se slijevale niz oštricu, padajući na vodu, stvrdnule su i formirale kopno - ostrvo Onogoro.

Bogovi su odlučili da siđu i žive na ostrvu. Ubrzo su se vjenčali i od njih su rođena ostala ostrva japanskog arhipelaga, kao i veliki broj drugih bogova. Na kraju se rađa bog vatre, Kagutsuchi, koji osakaćuje Izanamija. Bolesni Izanami je poslat iz svijeta u podzemlje Yomi.

Legenda o Yomiju

Izanagi je krenuo za Izanami u nadi da će je spasiti. U Yomiju je bila neprobojna tama, ali bog života je ipak pronašao svoju voljenu. Ali kada je Izanagi upalio baklju, vidio je da je carstvo mrtvih napravilo ružno čudovište od njegove nekada lijepe žene. Uplašen, Izanagi kaže svojoj ženi da je njihov brak gotov i bježi. Izanami je razbješnjena takvim činom svog muža i pretvara se u smrt, koja do danas oduzima živote ljudi.

Mitovi starog Japana

Nakon povratka iz Yomija, Izanagi je odlučio da opere prljavštinu podzemnog prebivališta i počeo da skida svoju odjeću i nakit. Dragulji i kapi sa abdesta pali su na zemlju i iz njih su se pojavili novi bogovi:

Amaterasu je boginja sunca, neba i poljoprivrede. Ona je najpoznatija boginja japanskih mitova, prema njima, carevi su potekli od nje.

Tsukuyomi je bog mjeseca i noći.

Susanoo je gospodar okeana, snijega, leda i oluja.

Susanoo je imao lošu narav, bio je ljubomoran na svoju sestru Amaterasu, stalno vređao i pokušavao da joj namesti. Izanagi je bio zasićen Susanooovim ludorijama i poslao je svog sina u Yomi. Prije izgnanstva, Susanoo je posjetio nebesko carstvo Takamanohare kako bi se oprostio od Amaterasua.

- Zašto si došao ovde? upitao je Amaterasu.

„Da se oprostim od tebe, sestro“, odgovorila joj je Susanoo.

Amaterasu nije vjerovala svom bratu i organizirala je test kako bi provjerila iskrenost Susanooa. Bog okeana je morao stvoriti bogove savršenije od bogova Amaterasua. Susanoo je proizveo pet prekrasnih bogova iz ogrlice svoje sestre. Presrećan se napio, uništio kanale za navodnjavanje, posekao u trpezariji i počeo da baca svoj izmet na sve strane. Na kraju je oderao konja i bacio leš u sobu svoje sestre. Amaterasu se jako uplašio i užasnut je pobjegao iz Susanooa u tamnicu, zbog čega je sunce nestalo i nastao mrak.

Kako bi vratili sunce svijetu, bogovi su odlučili lukavo namamiti Amaterasu i pozvali boginju zabave i zore, Ame-no-uzume-no. Smešnim plesom zabavljala je bogove na čiji je smeh gledao Amaterasu. Pitala je zašto se smiju, a bogovi su odgovorili da su sreli plemenitiju i ljepšu boginju od Amaterasua. Kako bi potvrdili svoje riječi, Amaterasu su pokazali njen odraz u ogledalu. Zbunjen, Amaterasu je izašao iz tamnice, a svijet je ponovo obasjala sunčeva svjetlost. Susanoo su bogovi protjerali iz božanskog prebivališta.

Amaterasu iznenađeno izlazi iz pećine.

Silazeći s neba, bog mora susreo je stariji par. Plačući, rekli su mu da je osmoglavi zmaj Yamata-no-Orochi uzeo i pojeo njihove kćeri i da će uskoro doći po jedinu preostalu, prelijepu Kushinadu-hime.

Susanoo je rekao da će ubiti zmaja ako mu djevojka postane žena. Došavši do čudovišta, dao mu je piće sakeom i odsjekao svih osam glava redom, a od repa je stvorio božanski mač Kusanagi i donio ga u znak izvinjenja Amaterasu.

Susanoo se oženio djevojkom koju je spasio od čudovišta, i nastavio da bude vladar okeana i oluja, s vremena na vrijeme dozvoljavajući sebi bezobzirnu glupost, od koje je zemlja drhtala.

Susanoo pije zmajevo sake

Video o japanskoj mitologiji

Video govori o dva najpoznatija boga iz folklora Zemlje izlazećeg sunca.

Žanr članka - Mitovi Japana

Boginja Amaterasu. Amaterasu o-mikami- "Velika boginja, koja obasjava zemlju", boginja Sunca. Smatra se svetim pretkom japanskih careva (pra-pra-prabake) i vrhovnim božanstvom. Vjerovatno je prvobitno obožavan kao muško biće "Amateru Mitama" — « Duh koji sija na nebu." Mitovi o njoj su osnova, ogleda se u najstarijim hronikama (VII vek) - "Kojiki" I "Nihon Shoki". Njeno glavno utočište "Ise jingu" osnovan na samom početku istorije zemlje u pokrajini Ise. Visoka svećenica kulta Amaterasu uvijek je jedna od carevih kćeri.

Bog Susanoo-no-Mikoto. Bog uragana, podzemlja, voda, poljoprivrede i bolesti. Njegovo ime se prevodi kao « Odličan momak." Boginjin mlađi brat Amaterasu. Zbog svađe sa sestrom i ostalim članovima porodice, prognan je na Zemlju iz Carstva Nebeskog (koje se zove Takamagahara) i ovdje je izveo mnoge podvige, a posebno je ubio osmoglavog zmaja Yamato no Orochi, a njegov rep je izvadio tri simbola carske moći - mač Kusanagi, ogledalo i jaspis. Zatim, da bi se pomirio sa svojom sestrom, dao joj je ove regalije. Nakon toga je počeo da vlada podzemljem. Njegovo glavno utočište je u provinciji Izumo.

Bog Tsukiyoshi. bog mjeseca, mlađi brat boginje Amaterasu. Nakon što je ubio boginju hrane i usjeva zbog nepoštovanja Uke-mochi, Amaterasu ga više nije želio vidjeti. Stoga se Sunce i Mjesec nikada ne susreću na nebu.

Izanami i Izanagi. Prvi ljudi i, u isto vrijeme, prvi kami. Brat i sestra, muž i žena. Oni su rodili sve živo i postojeće. Amaterasu, Susanoo-no-Mikoto I Tsukiyoshi- djeca rođena iz glave boga Izanagija nakon odlaska boginje Izanami u Podzemni svijet i njihove svađe. Sada se Izanami poštuje kao boginja smrti.

Kralj Ema. Sanskritsko ime - Pit. Bog podzemlja, koji odlučuje o sudbini svih stvorenja nakon njihove smrti. Put do njegovog kraljevstva leži ili "kroz planine" ili "do neba". Po njegovom mišljenju je vojska duhova, čiji je jedan od zadataka da dođu po ljude nakon smrti.

Bog Raijin. Bog groma i munja. Obično se prikazuju okruženi i kako ih tuku. Tako on stvara grmljavinu. Ponekad je prikazan i u obliku djeteta ili zmije. Pored grmljavine, Raijin je odgovoran i za kišu.

Bog Fujin. Bog vjetra. Obično se prikazuje sa velikom torbom u kojoj nosi uragane.

Bog Suijin. Bog vode. Obično se prikazuje kao zmija, jegulja, kapa ili vodeni duh. Pošto se voda smatra ženskim simbolom, žene su se oduvijek igrale vodeća uloga u čast Suijina.

Bože Tenjin. Bog učenja. Prvobitno poštovan kao bog neba, ali se trenutno poštuje kao duh naučnika po imenu Sugawara Michizane(845-943). Krivom dvorskih intriganata pao je u nemilost i uklonjen je iz palate. U egzilu je nastavio da piše poeziju, u kojoj je uveravao u svoju nevinost. Nakon njegove smrti, njegov ljuti duh smatran je odgovornim za brojne nesreće i katastrofe. Da bi smirio razjarenog kamija, Sugawara je posthumno oprošteno, unapređen u dvorski čin i obožen. Tejin je posebno poštovan u hramu Dazaifu Tenmangu u prefekturi Fukuoka, kao i u njihovim hramovima širom Japana.

Bog Tošigami. bog godine. Ponegdje je cijenjen i kao bog žetve i poljoprivrede općenito. Toshigami može imati oblik starca i starice. Toshigami molitve se klanjaju u novogodišnjoj noći.

Bog Hachiman. Bog rata. Obogovani car se poštuje pod ovim imenom Ojin. Hačiman je posebno poštovan u svetištu Usa Nachimangu u prefekturi Oita kao i u njihovim hramovima širom Japana.

Boginja Inari. Boginja obilja, riže i žitarica općenito. Često poštovan u obliku lisice. Inari je posebno poštovan u hramu Fushimi Inari Taisha kao i u njihovim hramovima širom Japana. Ponekad je Inari poštovan i u muškoj verziji, pod maskom starca.

Sedam bogova sreće Shichifuku-jin). Sedam božanskih bića koja donose sreću. Njihova imena: Ebisu(pokrovitelj ribara i trgovaca, bog sreće i marljivosti, prikazan sa štapom za pecanje), Daikoku(pokrovitelj seljaka, bog bogatstva, prikazan je sa čekićem koji ispunjava želje i vrećom pirinča), Jurojin(bog dugovečnosti, prikazan kao starac sa štapom- shaku, za koji je pričvršćen svitak mudrosti i ždral, kornjača ili jelen, ponekad prikazan kako pije sake), Fukurokujin(bog dugovječnosti i mudrih djela, prikazan kao starac sa ogromnom šiljatom glavom), Hotei(bog saosećanja i dobre prirode, prikazan kao starac sa velikim stomakom), Bishamon(bog bogatstva i prosperiteta, prikazan kao moćni ratnik sa kopljem i u punom samurajskom oklopu), Benten(ili Benzaiten, boginja sreće (posebno na moru), mudrosti, umjetnosti, ljubavi i žudnje za znanjem, prikazana kao djevojčica sa biwa- nacionalni japanski instrument). Ponekad su i oni uključeni Kishijōten- Bišamonova sestra, prikazana sa dijamantom u lijevoj ruci. Čast kako svi zajedno, tako i odvojeno. Kreću se na divnom Brodu s blagom, do vrha ispunjenom svim vrstama bogatstva. Njihov kult je veoma važan u Svakodnevni život Japanski.

Četiri nebeska kralja Sea Tenno). Četiri božanstva koja čuvaju kardinalne tačke od invazije demona. Žive u palatama koje se nalaze u planinama na krajevima Zemlje. na istoku - Jigoku, na zapadu - Jocho, na jugu - Komoku i na sjeveru Bishamon(jedan od sedam bogova sreće).

Gospodar zmaja Rinjin. Najjači i najbogatiji od svih zmajeva, živi u ogromnoj kristalnoj palati na dnu okeana, ispunjenoj svim vrstama bogatstva. On je najbogatije biće na svijetu. Rinjin se pod tim imenom poštuje kao bog mora i okeana Umi no Kami.

Postoje legende da je Rinjin često posjećivao svijet ljudi u ljudskom obliku, ostavljajući iza sebe mnogo djece - prelijepe mladiće i djevojke sa zelenim očima, dugom crnom kosom i magičnim sposobnostima.

Sveci budizma

Buda Šakjamuni. Ili jednostavno Buda. U tom ponovnom rođenju Buda je spoznao Istinu i stvorio svoje učenje. Budina učenja () su suštinski dio japanske kulture.

Buddha Miroku. Sanskritsko ime - matreya. Budući Buda. Kada se spusti na Zemlju, doći će kraj svijeta.

Amida Buddha. Sanskritsko ime - Amitabha. Glavni predmet obožavanja jedne od grana sjevernog budizma je. West End Buddha. Prema legendi, u jednoj od svojih reinkarnacija, pošto je shvatio Budino učenje i proučio mnoge zemlje i zemlje, dao je 48 zavjeta, od kojih je jedan trebao izgraditi za sve koji su mu se obratili za pomoć, Zemlju čistog. zemljište ( "jodo") na Zapadu - najbolja zemlja na svijetu za život ljudi, neka vrsta budističkog raja. Kroz mnoge nove reinkarnacije, ispunio je ovaj zavjet. Njegova omiljena životinja je bijeli mjesečev zec ( "Tsuki no usagi").

Bodhisattva Kannon. Drugi izgovor imena Kanzeon, sanskritsko ime Avalokiteshvara("Onaj ko sluša zvukove svijeta"). Bodisatva saosećanja, koji se zakleo da će spasavati živa bića svuda i svuda, i za to je dobio priliku da se manifestuje u « trideset i tri oblika. Bliski saradnik Amide. U Kini i Japanu se poštuje u ženskom obliku. U Indiji i Tibetu - u muškom obliku (njegova inkarnacija se smatra Dalaj Lama). U japanskom hrišćanstvu u 16. veku poistovećivan je sa Devicom Marijom. Upravlja svetom životinja. Često prikazan sa mnogo ruku - simbol sposobnosti da se spasi nebrojeno mnoštvo stvorenja.

Bodhisattva Jizo. Smatra se zaštitnikom djece i onih koji su mučeni u paklu, kao i putnika. Male statue Jizōa često se postavljaju uz cestu, a komad tkanine im se ponekad veže oko vrata kao znak žrtve.

Pet Buda saosećanja Go-Ti). Upravo ovih pet božanskih bića najviše pomažu ljudima u postizanju nirvane. Njihova imena: Yakushi, Tacho, Dainiti, Asukuki I Syaka.

Dvanaest bogova čuvara Juni-jinsho). Dvanaest bogova čuvara velikih Yakushi-Nyoraya- Doktor duša u budističkoj mitologiji. Njihov broj odgovara broju mjeseci, pa se stoga oni koji su rođeni u odgovarajućem mjesecu često smatraju pod zaštitom odgovarajućeg božanstva.

Patrijarh Daruma. U Rusiji poznat kao Bodhidharma, tvorac i osnivač kineskog manastira Shaolin- budući centar borilačkih vještina. Njegova posvećenost ostvarenju izabranog cilja je poslovična. Prema legendi, kada su mu se kapci počeli slijepiti od dugog nepomično sjedenja u položaju meditacije, on ih je istrgao, ogorčen svojom slabošću.

U Japanu postoji običaj: kada počnete da radite neku tešku stvar (ili tražite od bogova čudo), kupite i farbate jedno oko, a kada završite posao (ili dobijete ono što tražite) - drugo oko.