Bannik: Okrutni duh kupanja (4 fotografije). Banik u Rusiji se smatrao opasnim Banik u slavenskoj mitologiji

Kao što znate, panteon bogova određene nacije odraz je njegovih vjerskih pogleda, plemenskih i zajedničkih odnosa, između okolnog svijeta i bilo koje pojedinačne osobe.

Stari Sloveni su sebe smatrali potomcima svojih bogova i nastojali su slijediti njihove zakone cijeli život. Slovenski bog nije bio samo kažnjavajuća ruka ili Stvoritelj. Ovo je bio saveznik koji je mogao pomoći, pokazati pravi put, ali i oprostiti.

Pored osobe

Sve slovenski bogovi- Svarog, Perun, Yarila - pripadali su istom "klanu", i svaki od njih je imao svoju sferu, za koju je odgovoran jedan ili drugi bog. Ali pored samih bogova, najviših bića, u staroslovenskoj slici sveta bilo je i drugih likova koji su bili mitska bića, ali nisu bili uključeni u panteon.

Nisu bili veća snaga, a njihova “nadležnost” nije uključivala tako velika pitanja kao što su, na primjer, priroda ili bogata žetva. Ova bića su živjela pored čovjeka i uticala na njega. dnevni život, i pozitivne i, naravno, negativne. O njima se i danas pričaju bajke - to su kolačić, goblin, sirena, kikimora i drugi prepoznatljivi likovi.

Među ovim stvorenjima, takav lik zaslužuje posebnu pažnju kao banner. Lik nije toliko poznat kao, recimo, sifra, ali i veoma zanimljiv.

Kao što možete pretpostaviti, ovaj duh je živio u kupatilu. Naši preci su ga zamišljali u obliku malog, polugolog starca, prekrivenog lišćem od metle za kupanje, sa duga kosa i bradu.

Prema slovenskim vjerovanjima, bannik je obično živio iza peći i uglavnom se bavio zastrašivanjem posjetitelja kupališta i spaljivanjem kipućom vodom. Također se vjerovalo da je sposoban zapariti osobu do smrti, oderati joj kožu ili je zadaviti.

Rituali kupanja

Banik nikada nije uživao veliku naklonost među našim precima. Od davnina, uprkos svojim lekovitim svojstvima, kupatilo se smatralo zlokobnim mestom. Niko se nije usuđivao da uđe u kupatilo kada padne mrak, a čak i posle krštenja Rusije sujeverni ljudi u njemu nikada nisu skidali naprsni krst. Prilikom gradnje kupatila, često su se vodili i praznovjernim razmatranjima - radije su ga gradili što dalje od kolibe.

Postojala su i određena pravila za odlazak u kupatilo. Na primjer, prema pravilima, prvo su se parili muškarci, a zatim žene. A trudnicama ni pod kojim okolnostima nije bilo dozvoljeno da idu u kupatilo bez nadzora svojih muževa.

Strogo je bilo zabranjeno pariti se na tuđoj pari – svako je morao sam sebi da zapali peć. I, naravno, kako ne bi naljutio bannik, na kraju svih vodenih postupaka bilo je potrebno ostaviti poklon za njega (poput tanjira mlijeka za kolačić) - malu brezovu metlu i zdjelu tople vode ili komad raženog hljeba sa solju.

Mjesto za proricanje sudbine

Zanimljivo je da je glavni neprijatelj bannika kolačić. Vjeruje se da ako vas vlasnik kupališta napadne, trebate ga pozvati u pomoć - istrčati iz kupatila naopako i viknuti: "Oče, pomozi mi!" Istovremeno, bannik se rado druži s drugim duhovima koji su neprijateljski raspoloženi prema ljudima i često ih poziva da se okupaju i plivaju.

Međutim, moguće je da se imidž banera jednostavno promijenio tokom vremena u negativnom smjeru. Nakon usvajanja kršćanstva u Rusiji, percepcija paganskih božanstava gotovo se potpuno promijenila. Likovi kao što su kolačić ili bannik postali su personifikacija demonskih i neprijateljskih sila.

Zbog činjenice da se kupalište smatralo misterioznim mjestom u kojem žive duhovi, često se koristilo za proricanje sudbine i proricanje. Jedno od najstarijih proricanja sudbine u „kupališnici“ bilo je da devojka treba da stoji na vratima kupatila i podigne suknju.

Tada treba da pozovete svog verenika i zamolite ga da se dodirne. Ako djevojka osjeti dodir krznene šape, onda se vjeruje da ona budući suprugće biti bogat, ako golih ruku - onda siromašan, ako je mokar - onda će muž biti pijanica, a ako je grub - onda to znači da će njen muž imati oštar karakter.

Nemojte se tuširati poslije ponoći

Naravno, postoji ogroman broj legendi i strašne priče, povezan sa bannikom, odnosno sa njegovim pravilima, koja su drugi nesretnici slučajno prekršili.

Jedna od ovih priča govori o pet djevojaka koje su, prekršivši zabranu, poslije ponoći otišle u kupatilo. Jedna od djevojčica je sa sobom povela svoju mlađu sestru. Nakon kupanja, devojke su sele za sto da večeraju, kada je odjednom neko pokucao na vrata.

Pet zgodnih mladih ljudi stajalo je na pragu govoreći da su prešli dug put i, ugledavši svjetlo na prozoru, odlučili su ući i zamoliti za hranu. Djevojčice su pozvale putnike za sto da s njima podijele večeru, a u to vrijeme djevojčica, sestra jedne od djevojčica, bacila je kašiku na pod. Devojka je krenula za njom ispod stola i videla da njihovi gosti umesto nogu imaju kravlja kopita.

Činjenica da je djevojčica mogla prepoznati zle duhove u strancima objašnjava se činjenicom da je dijete mlađe od sedam godina bezgrešno i može vidjeti ono što grešnik, odrasla osoba, ne može vidjeti. Devojčica je nagovorila stariju sestru da napusti kupatilo i napusti strance... Ujutro je postalo jasno da su noćni gosti zaista bili đavoli - kupatilo je otišlo u podzemlje, vukući za sobom četiri devojčice.

I unatoč činjenici da u ovoj priči đavoli igraju ulogu zlih duhova, njihov izgled je određen upravo kršenjem banske zabrane - da se ne pari nakon mraka.

Druga priča je vezana za kršenje iste zabrane.

Živjele su jednom davno dvije sestre sa svojom starom tetkom. Jedna od sestara je čekala dijete, i na kraju je rodila dječaka, ali je i sama umrla na porođaju. Mlađa sestra i tetka uzele su dijete pod svoje. A onda su jednog dana ove žene sa bebom odlučile da odu u kupatilo, ali su ostajale budne do kasno i otišle tek posle ponoći.

Sestra je, osećajući se u isto vreme neobično nelagodno, odlučila da zaključa vrata kupatila. Čim su se žene skinule i počele da se peru, začulo se kucanje na prozor. Na prozoru su ugledali veliku crnu mačku, koja je, međutim, ubrzo nestala iz vida.

Zatim se začuo zvuk struganja kandži po vratima, po zidovima, a začuo se i zvuk udaranja po krovu. Neko je bijesno kucao po zidovima i prozorima, provaljivao. Ovi zvuci su se čuli do jutra, ali su odmah prestali nakon prvih petlova.

Nakon nekog vremena, žene su otrčale kući sa djetetom u naručju. Sve je u njihovoj kolibi bilo preokrenuto. . . Nakon nekog vremena, žene su se vratile u kupatilo, a ono što su videle ih je zaprepastilo: zidovi su mu bili izgrebani, svuda su bili tragovi džinovskih kandži, tragovi krvi i kopita na zemlji...

A na krovu je sjedila ista crna mačka koja je gledala u njihov prozor. Ispostavilo se da je ovaj mačak bannik koji je te noći očekivao goste - vjerovalo se da je u stanju poprimiti oblik mačke, psa ili zeca. Ali, na ovaj ili onaj način, on te žene nije uvrijedio i zapravo ih je spasio od đavola koji su već osjetili njihov plijen.

Moć isceljenja

Dakle, ovaj mali duh nije tako loš i nije uvijek agresivan prema ljudima. Bannik se također smatra odličnim iscjeliteljem, sposobnim "izliječiti gotovo svaku bolest uz pomoć pare." Osim toga, kupalište se tradicionalno grijalo prije raznih značajnih događaja, u čast svih praznika, prije vjenčanja i porođaja.

I naravno, u našim godinama praznovjerja ne mogu biti prepreka za tako ugodan provod kao što je odlazak u kupatilo, koje je za nas postalo sinonim za opuštanje i opuštanje. Imajte dobro raspoloženje. Rusko kupatilo je oduvek bilo lekovito mesto, njegova lekovita moć je pohranjena u toploti i hladnoj vodi, a bannik je produhovljuje i kao vlasnik u njoj postavlja svoja pravila.

Valeria Rogova

Bannik je duh koji živi u kupatilu. Bannik izgleda kao mali, mršav starac sa dugom bradom. Nije obučen, ali mu je cijelo tijelo prekriveno lišćem metle. Unatoč svojoj veličini, stari duh je vrlo jak, lako može srušiti čovjeka i povući ga po kupatilu. Bannik je prilično okrutan duh: voli plašiti one koji dolaze u kupatilo strašnim kricima, a može i baciti vruće kamenje sa štednjaka ili opečiti kipućom vodom. Ako je bannik ljut, duh je čak sposoban da ubije osobu tako što će zadaviti njegovog neprijatelja u kupatilu ili ga živog skinuti sa kože. Ljuti bannik također može oteti ili zamijeniti dijete.

Bannik je vrlo "društven" duh: često poziva druge zle duhove da ga posjete na "parno kupatilo"; takve sastanke dogovara noću nakon 3-6 smjena kupača; opasno je ući u kupatilo u takvim danima . Banik generalno ne voli kada ga ljudi uznemiravaju noću.

Najviše od svega duh voli da plaši žene, zbog čega ne bi trebalo da idu same u kupatilo. Ali ono što najviše ljuti bannika je kada trudna žena uđe u kupatilo; takve buduće majke ni pod kojim uslovima ne bi trebalo ostaviti u kupatilu bez nadzora muškaraca.

Mogućnosti

Banik je u stanju da postane nevidljiv i trenutno se kreće u prostoru unutar svog kupatila. Žene Banniki - Obderikhi mogu promijeniti svoj izgled, pretvarajući se u mačku ili čak osobu.

Osim toga, bannik je u stanju otkriti ljudima njihovu budućnost.

Kako se boriti?

Ako slijedite osnovna pravila, bannik nikada neće napasti osobu. Ali ako je bannik ljut, onda ga možete umiriti: ostavljajući duhu komad raženog kruha velikodušno posut krupnom solju, u nekim slučajevima potrebno je žrtvovati crnu kokoš, zakopati je ispod praga kupatila. Ako vas je ipak kupalište napalo, onda morate istrčati leđima naprijed i pozvati u pomoć: „Oče, pomozi mi!..“. Ovaj duh se takođe boji gvožđa, pa ako vam bannik ne dozvoli da izađete iz kupatila, treba ga udariti gvozdenom šipkom i odmah pobeći.

2012-06-19 00:00:00

Bannik- duh kupatila, njegovog vlasnika. Niko zapravo ne zna odakle dolazi. Ali čim je podignuto novo kupatilo, u njemu se odmah pojavio "vlasnik". Kao i kolačić, vezan je za određeno kupatilo i za određenu porodicu. Voli toplinu, pa se često skriva u blizini peći.

U starim danima vjerovali su da nakon izgradnje kupatila treba pokloniti vlasniku kupatila. Ovaj poklon je bilo crno pile. Samo što je nisu posjekli, nego su je zadavili i zakopali ispred ulaza u sobu. Takođe, da bi smirili duh, ostavili su mu raženi hleb sa prstohvatom soli.

Ljudi retko viđaju Bannika jer je veoma tajnovit. Iako kažu da se može pretvoriti u žabu, bijelu mačku ili metlu za kupanje. Mogao se pojaviti i pod maskom poznate osobe. Niko zapravo ne može reći šta je bannik zapravo. Neki kažu da su vidjeli malog starca sa sijedom bradom i lišćem. Drugima se činio velikim. Neki su čak vidjeli i prljavog djeda.

Kažu da je od duhova koji okružuju ljude bannik jedan od najzlijih. Ali ja stvarno ne verujem u to. Najvjerovatnije radi samo prljave trikove sa lošim ljudima ili onima koji se prema njemu odnose s nepoštovanjem.

Omiljene šale duha kupanja plaše ljude, može ih politi kipućom vodom ili gađati vrućim kamenjem.

Treba imati na umu da bannik ne voli pijance. Takođe ne voli glasan smeh i psovke. Duh kupališta posebno ne voli psovke. On također ne pozdravlja žurbe u kupališnom poslu i može kazniti one koji požuruju druge. Bannik ne voli kada piju vodu namenjenu kupanju, čak i ako je čista. Takođe nije tolerisao ljude sa krstom na vratu, zbog čega su naprsni krst ostavljali u svlačionici ili čak kod kuće.

Nema toliko sredstava zaštite od bannika. Prvo, jednostavno nema potrebe da ga ljutite. Razne kršćanske amajlije i molitve nemaju mnogo utjecaja na "vlasnika" kupatila, on je ipak pagansko stvorenje. Ako ste već pali u nemilost kupatilu, onda samo trebate izaći iz kupališta unazad, a na ulici zamoliti kolačića za zaštitu: „Oče, pomozi!“ Takođe, da biste umirili bannik, ne morate da perete na trećoj i sedmoj pari, odnosno na trećem ili sedmom ložištu. Vjerovali su da se u to vrijeme pere i sama kupka, te da može pozvati i druge zle duhove. Naši preci su pokušali da napuste kupatilo u to vreme, ostavljajući sa sobom kadu čista voda i novu metlu.

Ali bannik je mogao djelovati i kao duh čuvar. Naši ljudi imaju popularnu priču o tome kako ih je „vlasnik“ kupatila zaštitio od zlih duhova. Jedne večeri jednog putnika je napao zao duh. I nije znao gde da se sakrije, kako da pobegne. Odjednom je putnik ugledao kupatilo. Dotrčao je tamo i zamolio: “Pusti me da prenoćim, oče.” Banny i pustio ga u svoj manastir. A onda su se pojavili nečisti i rekli: “Daj nam čovjeka.” "Neću ga vratiti", rekao je bannik, "zamolio je da dođe kod mene." Tako je, pod zaštitom kupališnog duha, putnik mirno prenoćio. I ujutru, zahvalivši defanzivcu, krenuo je na dalje putovanje.

Banik je štitio porodilje. Od davnina u Rusiji žene su rađale u kupatilu. Nekoliko dana prije porođaja žena se preselila u kupatilo, a nakon porođaja tu je ostala još nekoliko dana. Od "domaćih" zlih duhova, bannik je bio najžešći, pa su mu zato vjerovali i majka i beba, koja je u početku bila na rubu dva svijeta. Istina, žena nikad nije ostala sama, nikad se ne zna šta je bannik mogao smisliti.

Banik je takođe važio za veoma dobrog iscelitelja. Nije uzalud što su naši preci išli u kupatilo sa gotovo svim svojim bolestima. Vjerovali su da im nije pomogla samo ljekovita para, već i iscjeliteljske sposobnosti "vlasnika" kupatila. A zao karakter bannika objašnjavao se činjenicom da je sve nečisto, isprano s osobe, ostalo u kupatilu i upijao ga duh kupališta.

Danas su ljudi gotovo zaboravili na postojanje bannika. Uostalom, teško je zamisliti tako nešto u popločanom gradskom kupatilu. misteriozno stvorenje. Iako je moguće da i on tamo živi.

Bannik i Obderiha

Kupatilo je oduvek zauzimalo veoma važno mesto u životu seljaka. Ne samo da su se u njemu prali i parili, tamo su iscjelitelji liječili ljude od prehlade, uganuća i raznih drugih bolesti, tu su se rađala djeca. Zimske večeri su se vrtili u grijanom kupatilu. Uz sve to, kupatilo je, za razliku od kuće, doživljavano kao „nečista“, neosvećena zgrada - „prljava kuća“, „bez krsta“, pa stoga idealno utočište za zle duhove. U kupatilu su se izvodili različiti rituali i radnje koje pravoslavlje nije odobrilo - tamo su gatali, bacali čini, kartali, prizivali zli duhovi. U kupatilu u nekim krajevima ljudi su inicirani u čarobnjake. Tamo se, pričali su ljudi, okupljaju prokleti ljudi na okupljanja i krade vrijeme pletenjem cipela.

Neka vjerovanja nazivaju vlasnika kupatila banner(ili baennik), među Bjelorusima - laznik(iz bjeloruskog lazna"kupatilo"), drugi, uglavnom na ruskom sjeveru, - obderiha, bannitsa, babushka.

Bannik je bio predstavljen ili kao crn, ogroman čovjek, uvijek bos, željeznih ruku, duge kose i vatrenih očiju, ili kao mali starac sa dugom bradom. Živi u kupatilu iza peći ili ispod police. Međutim, neka vjerovanja prikazuju bannik u obliku psa, mačke, bijelog zeca, pa čak i konjske glave.

Bannik je zao duh, vrlo je opasan, posebno za one koji krše pravila ponašanja u kupatilu. Ništa ga ne košta da čovjeka nasmrt ispari, sa živog otrgne kožu, zgnječi ga, zadavi, odvuče pod vruću peć, gurne u bure s vodom i spriječi ga da izađe iz kupatila. Postoje neke prilično strašne priče o tome.

Pa su nam stari rekli: „Momci, ako se perete u kupatilu, nemojte se požurivati, inače će vas kupka smrviti.“ Ovo je bio slučaj. Jedan čovek se umivao, a drugi mu je rekao:

- Pa, šta radiš tamo, uskoro ili ne? - Pitao sam tri puta.

- Ne, ja ga još samo otimam!

E, odmah se uplašio, a onda je otvorio vrata, a momku koji se umivao samo su mu noge virile! Dovukao je svoj transparent u ovu prazninu. Tolika je gužva da mi je glava spljoštena. Pa, izvukli su ga, ali nisu imali vremena da mu otkinu transparent.

Desilo se u jednom selu. Žena je sama otišla u kupatilo. Pa, onda odatle - jednom - i ona istrči gola. Istrčava sva u krvi. Otrčala je kući, a otac joj je rekao: šta se desilo? Ne može da kaže ni reč. Dok su je zatvarali vodom... moj otac je utrčao u kupatilo. Pa čekaju sat, dva, tri - ne. Utrčavaju u kupatilo - tamo mu je koža nategnuta na grejaču, ali njega samog nema. Ovo je baner! Moj otac je trčao s pištoljem i uspio je dvaput pucati. Pa, izgleda, jako je naljutio bannik... A koža je, kažu, tako rastegnuta na grijalici.

Bannik plaši one koji se peru kucajući po zidu, smijući se, nazivajući ljude po imenu, gađajući ih smećem i kamenjem. Voli da se ruga ženama koje se peru, hrču i zavijaju iza grijalice. Ako vlasnik kupatila ne želi pustiti ljude u kupatilo, može izliti svu vodu iz buradi.

Ali u kupatilu je već jedan njegov, ne kolačić, nego bannik, on je vlasnik kupatila, živi tamo, i on je sramota, kažu. Čuo sam da su poplavili kupatilo, počeli su da nose vodu, koliko god nosili, doneli bi je, prolili bi - činilo se mnogo. Opet će ići, ali opet nema vode, kao da je neko izlijevao. I tako su ga obukli pet puta dok nisu shvatili: vlasnik kupatila očigledno nije želeo da se danas operu. Taj dan je bio neki praznik, pa se na praznik ne možeš oprati. Pa šta da se radi, otišli su, ali uzalud su grijali kupatilo. Ali jedan od njih mi je takođe rekao. Njen muž se umivao u kupatilu, a ona je krenula za njim, skinula se i otišla da se okupa. On se obukao, otišao, a ona izlazi, eto, nema njene odjeće. Pa, misli: mora da se moj čovek šalio, sad će doneti. Čekam, ništa. Uđe muž, a ona mu kaže: "Šta, stari đavole, misliš da mi se rugaš!" Gdje je otišla moja odjeća? Otišao je kući i donio joj drugu odjeću. Ujutro je otišla u kupatilo, a tamo je njena odjeća ležala na klupi. Ovako se bannik šali ljudima.

Bannik obično počinje nanositi štetu kao odgovor na nečije kršenje zabrana. Na primjer, ne možete grijati kupatilo i ići u njega na praznike, Božić, noću, pogotovo u ponoć, jer se u to vrijeme tamo peru đavoli ili samo kupatilo.

Pa, ići ćeš u kupatilo, ali ne idi tamo u dvanaest sati uveče. Sjećam se dobro, imali smo kupalište, a komšija je rekla: „Išao sam noću u kupalište – morao sam da okačim jakne, znate, momci su došli sa jezera.” Pa je otvorila vrata - i tamo se umivala na polici. “Ja sam”, kaže, “zatvorio, bog mi to odnio!” Banik je kao osoba.

Iz istog razloga ne možete ići u kupatilo "u trećoj pari" (tj. u trećoj smjeni), oprati se bez molitve, a nakon pranja spavati u kupatilu. Poslednjih nekoliko dana ne možete sami ići u kupatilo.

Ali to je bio slučaj sa mojim prijateljem. Starci su joj rekli da ne može sama da čisti kupatilo (da očisti kupatilo - idi do poslednje pare. - Auto.). Ali je ili zaboravila ili se nasmijala. Išla sam sama u kupatilo da se poslednji put umijem. Ušao sam, sapunio kosu, sagnuo se da uzmem vode, a ispod klupe je sjedio mali starac! Velika glava, zelena brada! I on je gleda. Vrisnula je i iskočila. Njena braća su je našla u snijegu i jedva je ispumpala.

I u kupatilu je bilo neverovatno. Dakle, svi su se predomislili. I konačno, majka i dijete su otišli zajedno. Nalila je vodu, kažu, i počela da je pere. A police se podižu i neko kaže: „Pa čekaj, sad ću te oprati...“ I žena se spremila, dijete u njedrima - i gola iz kupatila.

Prije ulaska u kupalište potrebno je „pitati“ kupača, a prije izlaska iz kupališta ostaviti mu toplu i hladnu vodu i komadić sapuna kako bi se i on mogao oprati. Onaj ko zadnji pere ne treba ništa da krsti, a sve posude sa vodom ostaviti širom otvorene i reći: „Umij se, gospodaru!“ Vjerovalo se da ako se priđe kupalištu noću ili nakon što su se ljudi oprali, možete čuti kako kupalište pari - moglo se čuti lepršanje metle, prskanje vode i zveket bandi. Da bi umilostivili bannika, donosili su mu na dar komad raženog hljeba posut solju ili crno pile. A ako su gradili novo kupatilo, trebalo je žrtvovati: zadaviti (a ne zaklati) crno pile i, bez čupanja, zakopati ga ispod praga kupatila. Zakopavši kokoš, povukli su se iz kupatila, klanjajući se kupatilu. Bannik takođe ne voli kada se kupalište koristi za sušenje lana i konoplje.

Prema legendi, bannik ima nevidljivu kapu i jednom godišnje ga stavlja na grijač da se osuši. Ako pažljivo gledate, možete ga ukrasti. Postoji još jedan način da preuzmete kapu nevidljivosti. Na Uskrs, tokom Jutrenja, morate doći u kupatilo; Banik uvek spava u ovo vreme. Pošto je skinuo šešir s glave, mora što prije otrčati u crkvu. Ako uspijete pobjeći prije nego što se on probudi, kapa nevidljivosti će ostati s vama; ako ne, bannik će vas sustići i ubiti. Drznik koji je uspio ukrasti ovaj šešir sa bannika postaje čarobnjak.

Bannik ima i još jednu magičnu stvar - "neprenosivu rublju", neotplativu rublju koja se svaki put vraća svom vlasniku. Da biste dobili takvu rublju, morate u ponoć baciti povijenu crnu mačku u kupatilo i reći: "Imaš dijete na sebi, daj mi neprevodivu rublju."

Na Božić, djevojke su odlazile u kupatilo da gataju o svojim proscima. To je urađeno na sledeći način: ona koja je gatala podigla je suknju i provukla zadnji deo tela kroz blago otvorena vrata. Vjerovalo se da ga bannik treba dodirnuti šapom. Ako je šapa bila gola i kandžasta, to je značilo da će njen bračni život biti loš, a svekrva žestoka. Ako je bannik pomilovao djevojku svojom krznenom šapom, vjerovala je da će brak biti sretan, a muž bogat.

Ženski duh kupatila nije ništa manje neprijateljski raspoložen prema muškarcu - bannitsa, ili obderiha. Ovo nije bannikova žena, ona je sama suverena ljubavnica. Ona je žena sa široko postavljenim očima, dugom raspuštenom kosom i velikim zubima, ali može poprimiti i izgled mačke ili majmuna. Obderiha živi u kupatilu ispod klupe ili ispod police. Samo njeno ime govori da je veoma opasna za čoveka: može da mu otkine kožu. Na ruskom severu govore o obderiču ovako:

Nekada su me plašili: pozliće mi u kupatilu. Živi ispod police, pokazuje se na različite načine. Naša majka je još bila djevojčica, otišla je u kupatilo, a tamo je ispod klupe ležala djevojka u zavoju. Ako ne odete u kupatilo poslije ponoći, zaboljeli biste. Neki prijatelji su nam došli u posjetu i tražili da odu u kupatilo. A vremena ima puno - skoro je dvanaest. Upozoreni su: ako mačka mjauče, napustite kupatilo. Mačka je mjaukala jednom, mjaukala dvaput. Nisu čekali treći put - iskočili su. A porodilja i dijete nisu ostavljeni sami u kupatilu do šest sedmica nakon rođenja, a dijete nije ostavljeno - obderiha bi ga zamijenila.

Također morate zatražiti dozvolu od vlasnika kupatila: "Baenna hostese, dajte da se operemo, zagrijemo, pržimo, parimo." Prilikom izlaska iz kupatila ne smijete zaboraviti da joj se zahvalite: „Sauna domaćice, hvala na baini. Bravo za vas na gradilištu, dobro za naše zdravlje.” Ako "pitate" vlasnika kupatila, ona neće moći nauditi osobi, čak i ako je prekršila pravila ponašanja u kupatilu.

Čovjek je rekao da je došao u selo, ali nije bilo gdje da spava, niko ga nije pustio unutra. Otišao je u kupatilo, kupatilo je bilo toplo. I prvo je zamolio kupalište da mu dopuste da prenoći. Noću čuje: obderihi su doletjeli na svadbu i zovu svoju ljubavnicu u kupatilu:

- Maša-Matrjoška, ​​leti s nama!

A ona odgovara:

- Ne mogu, imam gosta.

Oni kazu:

- Pa jebi ga!

a ona:

- Ne, ne mogu, pitao me je!

U starim danima žene su najčešće rađale u kupatilu - to je bilo najtoplije i najpogodnije mjesto za tu svrhu. Parfemi za kupanje stoga su predstavljali veliku opasnost za porodilje i novorođenčad. Bannik ili obderiha su mogli da otmu dete i zamene ga svojim. Trudili su se da ne ostave porodilju sa djetetom u kupatilu bez nadzora.

Obderiha se pojavljuje kao mačka u kupatilu. Ne možeš sam u kupatilo. Kad se žena porodi, ide sa djetetom u kupatilo da se opere, pa stavi kamenčić i ikonu, inače će obderiha zamijeniti i odnijeti, a dijete se neće naći. A umjesto djeteta bit će golik (iznošena metla). I desi se da bude dete, ali nije kao pravi - doživi petnaest godina, a onda negde nestane.

Žena u porođaju, koja ostaje sama u kupatilu, mora biti veoma oprezna kako joj vlasnik kupatila ne bi naudio.

Kod nas u selu, kada porodilja rodi bebu, odvode je u kupatilo. Oni će grijati kupatilo, a porodilja i njena beba će ući u kupatilo. Tamo živi nedelju dana, svi idu kod nje i donose joj hranu. Ali kažu da porodilja ne može biti sama u kupatilu. Bilo je ovo jednom. Komšija dolazi u posjetu porodilja. A ovaj koji je došao je rekao: "Idem po vodu za dijete." I kaže ovoj porođajnici: “Stavi noge ukršteno.” Prekrižite noge tako da postoji križ. Pa je otišla. Porodica kaže: „Otvaram oči, žena stoji ispred mene, jedno oko joj je na čelu, oko ogromno, i kaže: „Ženo, baci nogu, baci nogu!“ Ovo je zato da nema krsta. Prišla bi joj, možda nešto uradila, ali pošto je krst položen, ne smije. „Odmah sam se osećao loše“, kaže on. To me izbacilo iz pamćenja." Onda je ova žena, koja je otišla po vodu, odmah došla. Ovdje je bio nečist duh. Ovo je baennica, baennica: jedno oko na čelu.

Takođe nije preporučljivo ići u kupatilo sa djetetom koje još nije kršteno. Ako bi se pojavila takva potreba, žena je morala zatražiti dozvolu od vlasnika kupatila ili domaćice.

Ljudi često vjeruju da se obderia pojavljuje nakon porođaja od rođenja krvi i nečistoće. I, stoga, ako nikada nisu rađali u kupatilu, onda u njemu nema poslušnosti. Ponekad kažu da u kupatilu ima kože koliko je u njoj opranih novorođenčadi, ponekad kažu da se mršavi u kupatilu pojavljuje tek nakon što se u njemu opere četrdeseta beba.

U sjevernim ruskim regijama mislili su da u kupatilu živi baba u kupatilu - oronula, ljubazna starica koja je liječila sve bolesti. Okrenuli su joj se čarolijom kada je novorođeno dijete prvi put oprano u kupatilu.

Kao što znate, panteon bogova određene nacije odraz je njegovih vjerskih pogleda, plemenskih i zajedničkih odnosa, između okolnog svijeta i bilo koje pojedinačne osobe.

Stari Sloveni su sebe smatrali potomcima svojih bogova i nastojali su slijediti njihove zakone cijeli život. Slovenski bog i bannik nije bio samo kažnjavačka ruka ili Stvoritelj. Ovo je bio saveznik koji je mogao pomoći, pokazati pravi put, ali i oprostiti.

Svi slovenski bogovi - Svarog, Perun, Yarila - pripadali su istom "klanu", a svaki od njih imao je svoju sferu, za koju je odgovoran jedan ili drugi bog. Ali pored samih bogova, najviših bića, u staroslovenskoj slici sveta bilo je i drugih likova koji su bili mitska bića, ali nisu bili uključeni u panteon.

Oni nisu predstavljali višu silu, a njihova "kompetentnost" nije uključivala tako velika pitanja kao što su, na primjer, priroda ili bogata žetva. Ova bića su živjela pored čovjeka i utjecala na njegov svakodnevni život, kako pozitivan tako i, naravno, negativan. O njima se i danas pričaju bajke - to su kolačić, goblin, sirena, kikimora i drugi prepoznatljivi likovi.

Među ovim stvorenjima, takav lik zaslužuje posebnu pažnju kao banner. Lik nije toliko poznat kao, recimo, sifra, ali i veoma zanimljiv.

Kao što možete pretpostaviti, bannik je živio u kupatilu. Naši preci su ga zamišljali kao malog, polugolog starca, pokrivenog lišćem od metle za kupanje, duge kose i brade.

Prema slovenskim vjerovanjima, bannik je obično živio iza peći i uglavnom se bavio zastrašivanjem posjetitelja kupališta i spaljivanjem kipućom vodom. Vjerovalo se da je bannik također bio sposoban zapariti osobu do smrti, oguliti je ili zadaviti.

Rituali kupanja

Banik nikada nije uživao veliku naklonost među našim precima. Od davnina, uprkos svojim lekovitim svojstvima, kupatilo se smatralo zlokobnim mestom. Niko se nije usuđivao da uđe u kupatilo kada padne mrak, a čak i posle krštenja Rusije sujeverni ljudi u njemu nikada nisu skidali naprsni krst. Prilikom gradnje kupatila, često su se vodili i praznovjernim razmatranjima - radije su ga gradili što dalje od kolibe.

Postojala su i određena pravila za odlazak u kupatilo. Na primjer, prema pravilima, prvo su se parili muškarci, a zatim žene. A trudnicama ni pod kojim okolnostima nije bilo dozvoljeno da idu u kupatilo bez nadzora svojih muževa.

Strogo je bilo zabranjeno pariti se na tuđoj pari – svako je morao sam sebi da zapali peć. I, naravno, kako ne bi naljutili bannik, na kraju svih vodenih postupaka bilo je potrebno ostaviti poklon za bannik (poput tanjira mlijeka za kolačić) - malu brezovu metlu i zdjelu toplog vode ili parče raženog hleba sa solju.

Mjesto za proricanje sudbine

Zanimljivo je da je glavni neprijatelj bannika kolačić. Vjeruje se da ako vas vlasnik kupališta napadne, trebate ga pozvati u pomoć - istrčati iz kupatila naopako i viknuti: "Oče, pomozi mi!" Istovremeno, bannik se rado druži s drugim duhovima koji su neprijateljski raspoloženi prema ljudima i često ih poziva da se okupaju i plivaju.

Međutim, moguće je da se imidž banera jednostavno promijenio tokom vremena u negativnom smjeru. Nakon usvajanja kršćanstva u Rusiji, percepcija paganskih božanstava gotovo se potpuno promijenila. Likovi kao što su kolačić ili bannik postali su personifikacija demonskih i neprijateljskih sila.

Zbog činjenice da se kupalište smatralo misterioznim mjestom gdje su živjeli duhovi i kupatila, često se koristilo za proricanje sudbine i proricanje. Jedno od najstarijih proricanja sudbine u „kupališnici“ bilo je da devojka treba da stoji na vratima kupatila i podigne suknju.

Tada treba da pozovete svog verenika i zamolite ga da se dodirne. Ako djevojka osjeti dodir krznene šape, tada se vjeruje da će njen budući muž biti bogat, ako golom rukom, onda će biti siromašan, ako mokrom, onda će muž biti pijanica, a ako je gruba, onda to znači da će njen muž imati oštar karakter.

Nemojte se tuširati poslije ponoći

Naravno, postoji ogroman broj legendi i strašnih priča povezanih s bannikom, odnosno s njegovim pravilima, koje su drugi nesretnici slučajno prekršili.

Jedna od ovih priča govori o pet djevojaka koje su, prekršivši zabranu, poslije ponoći otišle u kupatilo. Jedna od djevojčica je sa sobom povela svoju mlađu sestru. Nakon kupanja, devojke su sele za sto da večeraju, kada je odjednom neko pokucao na vrata.

Pet zgodnih mladih ljudi stajalo je na pragu govoreći da su prešli dug put i, ugledavši svjetlo na prozoru, odlučili su ući i zamoliti za hranu. Djevojčice su pozvale putnike za sto da s njima podijele večeru, a u to vrijeme djevojčica, sestra jedne od djevojčica, bacila je kašiku na pod. Devojka je krenula za njom ispod stola i videla da njihovi gosti umesto nogu imaju kravlja kopita.

Činjenica da je djevojčica mogla prepoznati zle duhove u strancima objašnjava se činjenicom da je dijete mlađe od sedam godina bezgrešno i da može vidjeti ono što grešnik, odrasla osoba, ne može vidjeti. Devojčica je nagovorila stariju sestru da napusti kupatilo i napusti strance... Ujutro je postalo jasno da su noćni gosti zaista bili đavoli - kupatilo je otišlo u podzemlje, vukući za sobom četiri devojčice.

I unatoč činjenici da u ovoj priči đavoli igraju ulogu zlih duhova, njihov izgled je određen upravo kršenjem banske zabrane - da se ne pari nakon mraka.

Druga priča je vezana za kršenje iste zabrane.

Živjele su jednom davno dvije sestre sa svojom starom tetkom. Jedna od sestara je čekala dijete, i na kraju je rodila dječaka, ali je i sama umrla na porođaju. Mlađa sestra i tetka uzele su dijete pod svoje. A onda su jednog dana ove žene sa bebom odlučile da odu u kupatilo, ali su ostajale budne do kasno i otišle tek posle ponoći.

Sestra je, osećajući se u isto vreme neobično nelagodno, odlučila da zaključa vrata kupatila. Čim su se žene skinule i počele da se peru, začulo se kucanje na prozor. Na prozoru su ugledali veliku crnu mačku, koja je, međutim, ubrzo nestala iz vida.

Zatim se začuo zvuk struganja kandži po vratima, po zidovima, a začuo se i zvuk udaranja po krovu. Neko je bijesno kucao po zidovima i prozorima, provaljivao. Ovi zvuci su se čuli do jutra, ali su odmah prestali nakon prvih petlova.

Nakon nekog vremena, žene su otrčale kući sa djetetom u naručju. Sve je u njihovoj kolibi bilo preokrenuto. . . Nakon nekog vremena, žene su se vratile u kupatilo, a ono što su videle ih je zaprepastilo: zidovi su mu bili izgrebani, svuda su bili tragovi džinovskih kandži, tragovi krvi i kopita na zemlji...

A na krovu je sjedio taj isti crni mačak i pored njega je bio transparent koji je gledao u njihov prozor. Ispostavilo se da je ovaj mačak bannik koji je te noći očekivao goste - vjerovalo se da je u stanju poprimiti oblik mačke, psa ili zeca. Ali, na ovaj ili onaj način, on te žene nije uvrijedio i zapravo ih je spasio od đavola koji su već osjetili njihov plijen.

Moć isceljenja

Dakle, ovaj mali bannik duh nije tako loš i nije uvijek agresivan prema ljudima. Banik se također smatra odličnim iscjeliteljem, koji može 'izliječiti gotovo svaku bolest uz pomoć pare. Osim toga, kupalište se tradicionalno grijalo prije raznih značajnih događaja, u čast svih praznika, prije vjenčanja i porođaja.

I naravno, u našim godinama praznovjerja ne mogu biti prepreka za tako ugodan provod kao što je odlazak u kupatilo, koje je za nas postalo sinonim za opuštanje i dobro raspoloženje. Rusko kupatilo je oduvek bilo lekovito mesto, njegova lekovita moć je pohranjena u toploti i hladnoj vodi, a bannik je produhovljuje i kao vlasnik u njoj postavlja svoja pravila.