Pravoslav madaniyatining asoslari. Taqdimot - pravoslav madaniyatidagi belgi Pravoslav madaniyati asoslari 2-dars taqdimoti

"Xristianlik" mavzusida pravoslav madaniyatining asoslari bo'yicha taqdimot. Tayyorlangan shahar ta'lim muassasasining qo'shimcha ta'lim o'qituvchisi 44 Mineeva E. E. Munitsipal ta'lim muassasasi Severskiy tumanidagi 44-sonli o'rta ta'lim maktabi

Xristianlikning paydo bo'lish tarixi. Xristianlik (yunoncha "moylangan", "masih" so'zidan) monoteistik dindir. uchta jahon dinlaridan biri hisoblanadi. Xristianlik Rim imperiyasining sharqida (zamonaviy Isroil hududi) eramizning I asrida vujudga kelgan. Uning asoschisi Iso Masih hisoblanadi. Hozirgi vaqtda nasroniylik dunyodagi eng keng tarqalgan dinlardan biri bo'lib, unga insoniyatning chorak qismidan ko'prog'i e'tiqod qiladi. Xristianlik geografik taqsimot bo'yicha dunyoda birinchi o'rinda turadi, ya'ni. Dunyodagi deyarli har bir mamlakatda kamida bitta xristian jamoasi mavjud.

Xristianlikning paydo bo'lishi. Xristianlik 1-asrda Yahudiy yerlarida iudaizmning messianistik harakatlari kontekstida boshlangan. Neron davridayoq nasroniylik Rim imperiyasining ko'plab viloyatlarida ma'lum bo'lgan. Xristian ta'limotining ildizlari yahudiylik va Eski Ahd ta'limoti (iudaizmda - Tanax) bilan bog'liq. Xushxabar va cherkov an'analariga ko'ra, Iso (Ieshua) yahudiy sifatida ulg'aygan, Tavrotga rioya qilgan, shanba kuni ibodatxonaga tashrif buyurgan va bayramlarni nishonlagan. Havoriylar va Isoning boshqa ilk izdoshlari yahudiylar edi. Ammo cherkov tashkil etilganidan bir necha yil o'tgach, xristianlik boshqa xalqlar orasida targ'ib qilina boshladi.

Xristianlik - bu haqiqat, donishmandlik, dunyoqarash, inson hayoti va faoliyati insoniyatga muhabbat, hayot va dunyoga tizimli va har tomonlama qarash, inson tabiatiga, jamiyatga va umuman, butun tabiatga mos keladi. ("Inson xulq-atvoriga nisbatan tizimli va murakkab" degani, u hamma narsani va hamma narsani o'z ichiga oladi; hozirgi zamon, kelajak, shuningdek, keyingi hayot). Xristianlik insonga hayot uchun haqiqiy yo'l-yo'riq beradi: hayot muvaffaqiyatli va samarali bo'lishi uchun kim bo'lish, o'zini qanday tutish, nima qilish, qanday gapirish va hatto o'ylash kerak. Bu ko'rsatma asrlar davomida isbotlangan, bizning davrimiz uchun to'g'ri, o'tmishda ham to'g'ri bo'lgan va kelajakda ham to'g'ri bo'ladi. Eng muhimi, bu Rabbiyning O'zidan kelgan ta'limdir.

Katoliklik yoki katoliklik (yunoncha universal so'zidan; cherkovga nisbatan birinchi marta "Kinkia" atamasi taxminan 110 yilda St. ed) the parishionerlar soni boʻyicha eng katta (1 mlrd.dan ortiq) boʻlimi Xristianlik 1-ming yillikda Gʻarbiy Rim imperiyasi hududida shakllangan. Sharqiy pravoslavlik bilan yakuniy tanaffus 1054 yilda sodir bo'lgan.

Pravoslavlik (kalke yunoncha rthodola dan so'zma-so'z "to'g'ri hukm" yoki "to'g'ri ta'lim") diniy atama bo'lib, 4 ta o'xshash, ammo aniq farqli ma'noda ishlatilishi mumkin: 1. Tarixiy jihatdan, shuningdek, diniy adabiyotlarda, ba'zan iborada. "Pravoslav Iso Masih" bid'atdan farqli o'laroq, universal cherkov tomonidan tasdiqlangan ta'limotni anglatadi. Bu atama IV asr oxirida qoʻllanila boshlagan va doktrinal hujjatlarda koʻpincha “katolik” (yunoncha: kalikos) atamasining sinonimi sifatida ishlatilgan. 2. Zamonaviy keng qoʻllanishda u eramizning birinchi ming yilliklarida Rim imperiyasining sharqida shakllangan nasroniylik yoʻnalishini bildiradi. e. Nicene-Konstantinopolitan e'tiqodini e'tirof etadigan va 7 ta Ekumenik Kengashning farmonlarini tan oladigan Yangi Rim Konstantinopol episkopi bo'limining rahbarligi va etakchi roli bilan. 3. Pravoslav cherkovi o'z ichiga olgan ta'limotlar va ruhiy amaliyotlar to'plami. Ikkinchisi bir-biri bilan Evxaristik aloqaga ega bo'lgan avtokefal mahalliy cherkovlar jamoasi sifatida tushuniladi (lotincha: Communicatio in sacris). 4. Zamonaviy rus tilida u rus pravoslav cherkovi bilan bog'liq etnomadaniy an'anaga tegishli narsaga nisbatan qo'llaniladi.

Protestantizm (lotincha protestanlardan, ommaviy ravishda isbotlovchi gen. protestantis) katoliklik va pravoslavlik bilan bir qatorda xristianlikning uchta asosiy yoʻnalishlaridan biri boʻlib, koʻplab mustaqil cherkovlar va konfessiyalar yigʻindisi boʻlib, ularning kelib chiqishi bilan islohot bilan bogʻliq. Evropada 16-asrda keng tarqalgan katoliklarga qarshi harakat. Protestantizm tashqi shakllar va amaliyotlarning cherkovdan cherkovga va mazhabdan mazhabgacha bo'lgan o'ta xilma-xilligi bilan tavsiflanadi. Shuning uchun protestantizmni faqat umumiy ma'noda ta'riflash mumkin.

Xristianlik inson va jamiyatning eng yaxshi tomonlarini ko'rsatadigan hayot tarzini o'rgatadi. Shunday qilib, u o'zining ma'naviy, aqliy va jismoniy rivojlanishining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi. Xristianlik to'liq va to'liq falsafiy tizimdir. Bu juda uzoq emas, lekin bu inson, jamiyat, dunyo va Rabbiy Xudoning O'zi haqidagi haqiqatdir. Xristian ta'limoti inson uchun "tabiiy" deb aytishimiz mumkin. Jamoatning bir otasi: "Ruh tabiatan nasroniydir", dedi. Hayotda nasroniylik tamoyillaridan chetga chiqish ichki va tashqi qarama-qarshiliklarga olib keladi va pirovardida inson va jamiyatni inqiroz, boshi berk ko'cha va tanazzul holatiga olib keladi. Hatto salbiy guruhlar - aytaylik, qaroqchilar to'dalari - agar ular hech bo'lmaganda ba'zi xristian haqiqatlariga rioya qilsalar, birgalikda ishlashlari mumkin - aytaylik, ularda qandaydir o'zaro yordam va do'stlik bo'lishi kerak. Agar bunday bo'lmasa, ularning to'dasi parchalanadi. "Din" so'zi nasroniylikka to'g'ri kelmaydi, chunki bu uni boshqa dinlar, shu jumladan kanniballar dini bilan tenglashtiradi. Bu din emas, balki inson, jamiyat, hayot, qanday yashash, nimaga intilish va hayotda nima muhim va nima muhim emasligi haqidagi haqiqatdir. Shuning uchun nasroniylik insonni o'z xatti-harakatlarini xristian ta'limoti bilan muvofiqlashtirishga chaqiradi. Iso Masih buni Tog'dagi va'zining oxirida "Aqlli boshqaruvchi" masalida aytdi.

Kurs bo'yicha ochiq dars 8-sinf uchun "Pravoslav madaniyati asoslari"

Pravoslav madaniyati asoslari o'qituvchisi tomonidan ijro etilgan

MKOU "Gorshechenskaya 2-sonli o'rta maktab"

Nesterov Aleksandr Ivanovich

Dars mavzusi: “Rus oilasini qurishda pravoslav cherkovining ahamiyati. "Domostroy""

Darsning maqsadi: pravoslav madaniyati qadriyatlari bilan tanishtirish orqali talabalarning ma'naviy-axloqiy tarbiyasini rivojlantirish.

Dars rejasi: - Oila eng muhim ijtimoiy institut sifatida; - Domostroy - nasroniy oilasining tasviri sifatida; - oilani yaratishning ma'naviy asosi.

"Oila - bu inson o'zi o'rganadigan va yaxshilik qiladigan muhitdir."

V.A. Suxomlinskiy

Oila qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishning birinchi va asosiy ijtimoiy institutidir. Bu qon yoki nikohga asoslangan odamlar guruhidir. Oila a'zolari o'zaro yordam, hayotning umumiyligi va huquqiy va ma'naviy javobgarlik bilan bog'langan.

Zamonaviy oila ijtimoiy organizmning hujayrasi bo'lib, u bilan bir xil maromda yashaydi, bir tomchi suv kabi katta g'oyalarni ham, katta umumiy maqsadlarni ham aks ettiradi.

Farzandni keksalar kamolotiga, donishmandlik olamiga kiritadigan oilaviy jamoa bolalar tafakkuriga shunday asos bo‘lib, bu yoshda hech kim o‘rnini bosa olmaydi.

Rabbiy aytadi: "Va er ota-onasini tashlab, xotini bilan birlashadi."

OILA va XRISTIYANLIK ASOSI - SEVGI!

Rabbiy insonning mavjudligi uchun asos qilib qo'yadi: “Mening amrim shuki, men sizlarni sevganimdek, sizlar ham bir-biringizni sevinglar. Do'stlari uchun o'z jonini fido qilishdan buyukroq sevgi yo'q."

Ma'naviy-axloqiy tarbiya ob'ekti

Yurak- ruhiy hayotning asosiy manbai, hissiy va motivatsion sohaning markazi, uning joylashgan joyiga shaxsning his-tuyg'ulari, fikrlari, istaklari va harakatlarining butun tuzilishi bog'liq.

Bu yurakning eng yuqori qobiliyati tufayli sodir bo'ladi - sevish qobiliyati.

Pravoslav cherkovi tomonidan tasdiqlangan nasroniy oilasining ideali:

OILA - "kichik cherkov"

ya'ni inson "Xudoning surati va o'xshashi" bo'lgani kabi, oila ham "kichik cherkov"dir. Cherkov shunchaki Masihga ishonadigan odamlarning birlashmasi emas, balki Jamoatning boshida Rabbiy Iso Masihning O'zi turganidek, cherkov o'z kuchi bilan emas, balki Rabbiyning kuchi bilan biror narsa qiladi. , xuddi shunday nasroniy oilasi nafaqat oila a'zolarining bir-biriga bo'lgan sevgisi bilan, balki Iso Masihning oilaga bo'lgan buyuk sevgisi va inoyati bilan yashaydi, chunki Iso Masihning O'zi ko'rinmas tarzda nasroniy oilasining boshida turadi.

"Domostroy"

Domostroy (to'liq nomi "Domostroy" deb nomlangan kitob) - 16-asr rus adabiyotining yodgorligi bo'lib, u inson va oila hayotining barcha sohalari, shu jumladan ijtimoiy, oilaviy, iqtisodiy va ijtimoiy hayotga oid qoidalar, maslahatlar va ko'rsatmalar to'plamidir. diniy masalalar.

"Domostroy" 68 bo'limdan iborat bo'lib, quyidagi asosiy yo'nalishlarga birlashtirilgan:

Ruhiy tuzilish haqida (Qanday ishonish kerak)

Dunyoning tuzilishi haqida (Qirolni qanday hurmat qilish kerak)

Oilani tashkil etish to'g'risida (xotinlar va bolalar va uy a'zolari bilan qanday yashash kerak)

Oilaviy fermer xo'jaligini boshqarish to'g'risida (uy xo'jaligining tuzilishi to'g'risida)

Pazandachilik guruhi

Otadan o'g'ilga xabar va jazo

Boshqalarga g'amxo'rlik qilish

Domostroy, Injil amrlariga rioya qilib, qo'shnilarimizga va birinchi navbatda oilamizga g'amxo'rlik qilishni o'rgatadi.

Keling, Domostroyning ba'zi boblarini batafsil ko'rib chiqaylik.

Thrift haqida

Domostroy, Injil amrlariga amal qilgan holda, Muqaddas Otalar barchamizga tejamkorlikni o'rgatadi. Yaxshi va foydali narsalarni buzib, tashlab ketmasligimiz kerak. Barcha yaxshi narsalar bizga samoviy Otadan yaxshi ish uchun berilgan va biz ularni har tomonlama saqlashimiz kerak:

Hammasi bo'lardi tartibga keltirildi sumkalarda kichik, va qoldiqlar katlanmış va bog'langan va hamma narsa o'lchamiga qarab tartiblangan va yashiringan.

HAQIDA idishlarni, qozonlarni va qozonlarni yuvish har qanday ovqatdan va kuyishdan keyin - hamma yig'moqda qoramollar, qoramollar yaxshi boqiladi.

Bizni qo'shnilarimizga va birinchi navbatda oilamizga g'amxo'rlik qilishni o'rgatadi.

Ayyorlik va ayyorlik haqida

Ey bolam, hamma narsada xristian qonuniga ko'ra, hiyla-nayrangsiz va hamma narsada hiyla-nayrangsiz yashang, lekin har qanday ruhga ishonmang, yaxshilikka taqlid qiling, barcha ishlarda yovuzlarni va qonunni buzadiganlarni qabul qilmang.

Domostroydagi ayol uyning bekasi bo'lib, u oilaviy munosabatlar ierarxiyasida alohida o'rin egallaydi.

Faqat er va xotin birgalikda "uy" ni tashkil qiladi. Xotinsiz erkak jamiyatning ijtimoiy to'liq a'zosi emas edi. Shuning uchun Domostroy ayoldan ideal fazilatlarni talab qildi. Ayoldan pokiza va itoatkor bo'lishi, erini rozi qila olishi, uyni yaxshi tartibga keltirishi, uyda tartibni saqlashi, xizmatkorlarga qarashi, har xil hunarmandchilikni bilishi, xudodan qo'rqish va xudodan qo'rqish talab qilingan. tana pokligini saqlash.

Jismoniy MINUT

Biz charchadik, biz juda uzoq vaqt qoldik,

Biz isinishni xohladik.

Biz daftarlarimizni chetga surib qo'ydik

Biz zaryadlashni boshladik

(Bir qo'l yuqoriga, ikkinchisi pastga, qo'llarni siltang bilan almashtiring)

Keyin ular devorga qarashdi,

Keyin ular derazadan tashqariga qarashdi.

O'ngga, chapga, buriling,

Va keyin aksincha

(Tanani aylantiradi)

Keling, squat qilishni boshlaylik

Biz oyoqlarimizni butunlay egamiz.

Yuqoriga va pastga, yuqoriga va pastga,

Cho'kishga shoshilmang!

(Squat)

Va ular oxirgi marta o'tirishdi, Endi ular o'z stollariga o'tirishdi.

(Bolalar o'z joylarini egallaydilar)

Yaxshi

Sevgi

"kichik cherkov"

"Domostroy"

Yaxshi

Xristianlik va oila asosi

"kichik cherkov"

"Domostroy"

Yaxshi

Xristianlik va oila asosi

"Domostroy"

Yaxshi

Xristianlik va oila asosi

rus pravoslav cherkovi tomonidan tasdiqlangan nasroniy oilasining ideali

Insonning oila quradigan muhiti

Xristianlik va oila asosi

rus pravoslav cherkovi tomonidan tasdiqlangan nasroniy oilasining ideali

Kitob, qoidalar to'plami, maslahat va ko'rsatmalar

Befarq chetda turmang

Kimdir muammoga duch kelganda.

Qutqarishga shoshilish kerak

Har qanday daqiqa, har doim.

Va agar u kimgadir yordam bersa

Sizning mehribonligingiz, tabassumingiz,

Kun behuda o'tmaganidan xursandmisiz?

Yillar davomida behuda yashamaganingiz uchun!

• 1. Oilaviy hayotning asosiy mazmuni va maqsadi farzand tarbiyasidir. Bolalarni tarbiyalashning asosiy maktabi - er va xotin, ota va ona o'rtasidagi munosabatlar.
• V.A. Suxomlinskiy
• 2. Bir ota yuzdan ortiq ustoz degani.
• D. Gerbert
• 3. Otangizning namunasi sizning ko'zingizda bo'lsa, sizga boshqa misol kerak emas.
• A.S. Griboedov
• 4. Farzand – oila ko‘zgusi; Quyosh bir tomchi suvda aks etganidek, ona va otaning axloqiy pokligi farzandlarda ham o‘z aksini topadi.
• V.A. Suxomlinskiy
• 5. Oila - inson yaxshilik qilishni o'rganishi kerak bo'lgan asosiy muhit.
• V.A. Suxomlinskiy
• 6. Onajon, esda tuting: - siz bosh tarbiyachi, bosh o‘qituvchisiz.
• V.A. Suxomlinskiy

• 1. Xotiningni bolasiz, bolalaringni odamsiz o'rgating.
• 2. Ota o‘rgatmagan, birovning amakisi o‘rgatmaydi.
• 3. Beshikdan qarovsiz yurgan kishi butun umr ishsiz.
• 4. Bolalikda nima tarbiyalasangiz, keksalikda ham shunga tayanasiz.
• 5. Akasi borning orom, akasi borning baxti bor.
• 6. Daraxtni ildizi, odamni esa qarindoshlari birlashtiradi.
• 7. Ota-onani hurmat qilsang, o‘g‘lingdan izzat olasan.
• 8. Oila - baxt kaliti.
• 9. Otasi bilan bola tom ostidagi uyga o'xshaydi.
• 10. Bolaning yomonliklari uning qarindoshlaridan chiqadi.
• 11. Yaxshi tarbiya eng yaxshi merosdir.
• 12. O'g'il otasiga, qiz onasiga taqlid qiladi.
• 13. Agar bolani yaxshi ko'rsangiz, u bilan qayg'ularingizni baham ko'ring.

• Bilingki, ishonch asosiy qoidadir.
• Farzandlaringizga har doim haqiqatni ayting.
• Farzandingizni o'z nuqtai nazariga ega bo'lgan shaxs sifatida hurmat qiling.
• Farzandingiz bilan maslahatlashing.
• Farzandingizni aldamang.
• O'z harakatlaringizni va bolalaringizning harakatlarini to'g'ri baholashni o'rganing.
• Birinchi so'zdan to'liq itoatkorlikka erishmang, bolaga nima to'g'ri yoki noto'g'ri ekanligini ko'rish imkoniyatini bering.
• Farzandingizga muntazam ravishda kitoblarni ovoz chiqarib o'qing.
• Farzandingizning xatti-harakatlarini boshqa odamlar bilan u erda yo'qdek muhokama qilmang.
• Farzandingizning do'stlarini bilib oling va ularni uyga taklif qiling.
• Kechqurun butun oilangiz bilan kuningiz qanday o'tganini muhokama qiling.

Taqdimotni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

Pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, dunyo va inson Xudo tomonidan yaratilgan. Xudoning dunyoni va insonni yaratishi haqida gapirib berish! Injil.

Eski Ahd - "kelishuv", "birlashma". Yangi Ahd

Injil kitoblar kitobi, Xudoning kalomi, ilhomlantirilgan kitob deb ataladi. Chunki cherkov ta'limotiga ko'ra, u Muqaddas Ruhning ilhomi bilan odamlar tomonidan yozilgan. Bibliya nasroniylarning Muqaddas Yozuvidir.

Muqaddas Kitobga ko'ra, Xudo bizni o'rab turgan hamma narsaning Yaratuvchisidir. Xudo yaratgan barcha narsalar orasida inson alohida mavjudot bo'lib chiqadi.

Dunyo yaratilishi. Boshida Xudo osmon va erni yaratdi. Yer shaklsiz va bo'm-bo'sh edi, tubsizlikni zulmat qopladi va Xudoning Ruhi suvlar ustida yurardi. Va Xudo dedi: Nur bo'lsin. Va yorug'lik bor edi. Va Xudo yorug'likni yaxshi ekanligini ko'rdi va Xudo yorug'likni zulmatdan ajratdi. Va Xudo yorug'likni kunduz va qorong'ilikni tun deb ataydi. Kech bo'ldi, ertalab bo'ldi: bir kun. Xudo: “Suvlar o‘rtasida bir gumbaz bo‘lsin va u suvni suvdan ajratsin”, dedi. Va shunday bo'ldi. Va Xudo osmonni yaratdi. Va Xudo osmonni osmon deb atadi. Va Xudo buning yaxshi ekanini ko'rdi. Kech bo'ldi va ertalab bo'ldi: ikkinchi kun.

9. Alloh taolo dedi: Osmon ostidagi suvlar bir joyga to‘plansin, quruqlik paydo bo‘lsin. Va shunday bo'ldi. 10. Xudo quruqlikni yer, suvlarning to‘planishini esa dengizlar deb atadi. Va Xudo buning yaxshi ekanini ko'rdi. 11. Xudo dedi: “Yer o‘t, urug‘ beradigan o‘t va urug‘i yerda bo‘lgan naviga ko‘ra meva beradigan mevali daraxt ko‘tarsin”. Va shunday bo'ldi. 12. Yer o‘t, naviga ko‘ra urug‘ beradigan o‘t va urug‘i o‘z urug‘i bo‘lgan meva beradigan daraxt ko‘tardi. Va Xudo buning yaxshi ekanini ko'rdi. 13. Kech bo'ldi, ertalab bo'ldi: uchinchi kun.

24. Xudo dedi: “Yer o'z jinsiga ko'ra tirik jonzotlarni, chorva va sudraluvchilarni va yerdagi yovvoyi hayvonlarni turlariga ko'ra ko'paytirsin. Va shunday bo'ldi. 25. Alloh taolo er yuzidagi jonivorlarni naviga ko‘ra, chorva mollarini zotiga ko‘ra va yer yuzida sudralib yuruvchi har bir jonzotni turiga ko‘ra yaratdi. Va Xudo buning yaxshi ekanini ko'rdi.

Xudo dedi: “Kelinglar, o‘z suratimizga ko‘ra, o‘zimizga o‘xshagan odam yarataylik va ular dengizdagi baliqlar, havo qushlari, chorvalar, butun yer yuzi va yer yuzida hukmronlik qilsinlar. yer yuzida sudralib yuruvchi har bir sudraluvchi. 27. Xudo insonni O'zining suratida yaratdi, uni Xudo suratida yaratdi: ularni erkak va ayol qilib yaratdi.

Va Xudo O'zi yaratgan hamma narsani ko'rdi va bu juda yaxshi edi. Kech bo'ldi va ertalab bo'ldi: oltinchi kun. (Ibtido. Musoning birinchi kitobi).

YANGI SO'Z VA TUSHUNCHALAR: Yaratuvchi. Injil. Muqaddas Ruh. O'zingizni sinab ko'ring: Muqaddas Kitob yunoncha "kitoblar", nasroniylarning Muqaddas Yozuvlari. Insonda Xudoning surati bor - o'lmas ruh, aql, iroda erkinligi. 1. Injil ta'limoti dunyoning kelib chiqishi haqida nima deydi? 2. Nima uchun inson yaratilish toji deb hisoblanadi? 3. Injil haqida nimalarni bilasiz?

Mavzu bo'yicha: uslubiy ishlanmalar, taqdimotlar va eslatmalar

Ushbu dars birinchi navbatda "Kompyuter taqdimotlari" bo'limida muhokama qilinadi. Ushbu darsda talabalar POWERPOINT dasturi bilan tanishadilar, slaydlar dizayni va tartibini o'zgartirishni o'rganadilar....

"Multimedia taqdimotlaridan universal bilish vositasi sifatida foydalanish" taqdimoti

“Multimedia taqdimotlaridan bilishning universal vositasi sifatida foydalanish” taqdimoti taqdimotlar dizayni va mazmuni bo‘yicha tavsiyalar beradi....

"Sightseeng Tours" London va Sankt-Peterburgga taqdimot bilan dars va taqdimotni ishlab chiqish

Maqsadlar: nutq ko'nikmalarini rivojlantirish (monologik bayonot); grammatik o'qish va nutq ko'nikmalarini takomillashtirish (o'tgan noaniq zamon, aniq artikl) Maqsadlar: o'rgatish ...

Taqdimotni rasmlar, dizayn va slaydlar bilan ko'rish uchun, uning faylini yuklab oling va uni PowerPoint-da oching kompyuteringizda.
Taqdimot slaydlari matni: Cho'l otalar va beg'ubor xotinlar, G'oyibona mintaqaga yurak bilan uchish uchun, Vodiy bo'ronlari, janglar orasida uni mustahkamlash uchun, Ular ko'p ilohiy duolar yozdilar.Lekin ulardan birortasi menga tegmaydi, Ro'zaning qayg'uli kunlarida ruhoniy takrorlagani kabi; u mening og'zimga keladi va noma'lum kuch bilan yiqilganlarni mustahkamlaydi: Mening kunlarimning Rabbi! qayg'uli bekorchilik ruhi, Hokimiyat shahvati, bu yashirin ilon, Va jonimga behuda so'z berma.Lekin, ey Xudo, gunohlarimni ko'rgin, Birodarim mendan hukmni qabul qilmasin, Va kamtarlik ruhini tiriltirgin. , qalbimda sabr, sevgi va iffat. A. S. Pushkin (1799-1837) Iso Masih diniy va falsafiy nazariyalarni ishlab chiqmagan, ta'limotlarni yaratmagan va O'zidan keyin hech qanday yozuv qoldirmagan. Najotkor haqida biz bilgan hamma narsa guvohlar tomonidan yozilgan va etkazilgan.Uning hayoti, xochdagi o'limi va tirilishi Ilohiy irodaning amalga oshishi va odamlarga xizmat qilish edi. U va'zlari va ishlari orqali Osmon Shohligi to'g'risidagi Xushxabarni keltirdi, bu "bu dunyodan emas", balki insonning ruhiy, ichki tuzilishiga taalluqlidir.Masih shunchaki voiz emas, balki boshqa mavjudotning namunasi edi. : insondagi ilohiylik, insonning qo'shniga samarali sevgida va unga xizmat qilishda mavjudligi. Masih O'zi uchun hech narsa ololmadi va hech narsaga ega emas edi, Uning butun hayoti odamlarga berilgan: U kasalliklar va zaifliklarni davolagan, o'liklarni tiriltirgan, tasalli bergan, o'rgatgan, inson gunohlari uchun azob va o'limni qabul qilgan va tirilgan. Bu Uning vazifasi va ta'limotidir.Masih sevgidir. Sevgida yashash - bu dunyoning Najotkori buyurgan yo'ldir. Bu Haqiqatdir, chunki Sevgi ilohiy kelib chiqishi bo'lib, u erdagi va abadiy hayotning manbaidir.“Men yo'l, haqiqat va hayotman” (Yuhanno 14:6) Najotkor sevishni kim va qanday qilib o'rgatadi? Dunyoni qanday sevgi bilan qutqarish mumkin? Bu Xushxabarda aytilgan (Matto 22:37 - 40) “Iso unga dedi: Egang Xudoni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev: bu birinchi va eng buyuk amrdir; ikkinchisi unga o'xshaydi: yaqiningizni o'zingiz kabi seving; Bu ikki amrga barcha qonunlar va payg‘ambarlar osilgan”. Bu odamlarga berilgan najotning mohiyatidir: tavba qilish orqali, Xudoga va qo'shniga bo'lgan muhabbatga ega bo'lish - o'lmaslikka, ya'ni abadiy hayotga ega bo'lish. Butun insoniyat taqdiri ham bir-biriga mehr-muhabbatga bog‘liq: odamlar tomonidan qabul qilingan va tuzilgan qonunlar, shartnomalar qanchalik qattiq bo‘lmasin, inson qalbida samimiy muhabbat va mehr-oqibatga o‘rin bo‘lmasa, ular yolg‘on va zo‘ravonlikdan juda oz himoya qiladi. Faqat sevgi, rahm-shafqat va bir-biriga hurmat yovuzlik, yolg'on va zo'ravonlikdan najotga aylanishi mumkin. Axloqiy va huquqiy qonunlarni chinakam bajarish uchun Qodir Tangriga va atrofingizdagi odamlarga muhabbat kerak. Bunday muhabbatga ega bo‘lmagan kishilar insoniyat jamiyatining ijtimoiy qonuniyatlari bilan kelisha olmaydi. "Men qonunni yoki payg'ambarlarni buzish uchun keldim deb o'ylamang: men buzish uchun emas, balki bajarish uchun kelganman" (Matto 5:17) Agar siz nasroniylik ta'limotiga amal qilsangiz, quyidagi xulosaga kelishingiz mumkin (xristian ta'limotiga asoslanib) Yaxshi Rabbiy har kimning iroda erkinligini hurmat qiladi va harom yurakda yashay olmaydi. Shuning uchun, ilohiy sevgi insonning irodasiga qarshi va tavba qilmagan qalbga kirmaydi. Har bir daraxtda xochga mixlangan Rabbiy, har bir quloqda Masihning tanasi bor va ibodatning eng sof so'zi og'rigan tanani davolaydi. A.A. Axmatova 1946 yil

Biriktirilgan fayllar

Slayd 1

Pravoslav madaniyatidagi piktogramma
"Pravoslav madaniyati asoslari" mavzusidagi taqdimot Tuzuvchi: T.O. Yeritsyan N.A. Geghamyan T.B. Rogova S.I. Stepanyan M.I. Bagdasaryan L.N. Kukota

Slayd 2

Men uchun aziz, yorqin oltin libosdagi ikona oldida, Bu qizg'in mumni kimning qo'li bilan noma'lum kimsa yoqdi. Bilaman - sham yonadi, ruhoniylar tantanali ravishda kuylaydi: Kimningdir qayg'usi bosadi, Birovning ko'z yoshlari ohista to'kiladi, Bu yorug' lahzalar vahshiy zulmat va sahroda, Ko'z yoshlari va mehrning xotirasi Qaragan qalbning abadiyligiga. .. A. Maykov

Slayd 3

Belgi - bu dunyo insoniyat madaniyatidagi ajoyib, mutlaqo noyob hodisa. Biz katolik va protestant cherkovlarida Masihning, Xudoning onasi va azizlarning turli xil tasvirlarini topishimiz mumkin, ammo ular boshqa joylarda pravoslav madaniyatida olgan ma'noda hech qanday piktogramma yo'q. Belgi pravoslav san'atining asosiy belgilaridan biridir.

Slayd 4

Belgi pravoslav an'analarining ajralmas qismidir. Bu Rossiyada uzoq vaqtdan beri odat bo'lib kelgan: odam tug'ilganda yoki vafot etganda, turmushga chiqqanda yoki biron bir muhim biznesni boshlaganida, unga ikonografik tasvir hamroh bo'lgan. Rossiyaning butun tarixi ikona belgisi ostida o'tadi; ko'plab mo''jizaviy va mashhur piktogrammalar mamlakat taqdiridagi eng muhim tarixiy o'zgarishlarning guvohlari va ishtirokchilari bo'lgan.

Slayd 5

"Icon" so'zi yunoncha bo'lib, so'zma-so'z "tasvir" degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun, rus tilida piktogramma ko'pincha tasvirlar deb nomlangan. Belgi pravoslavlikda yozma ibodatdir. Uning mazmuni tarixiy davrlar va inson ruhiy hayotining boyligi emas, balki insonning Xudo bilan birligidir.

Slayd 6

Pravoslav cherkovini pravoslav piktogrammalarisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Ma'badning markaziy qismidan qurbongohni o'rab turgan (bog'laydigan) bir qator piktogrammalar ikonostazdir. Ikonostazning markazida qirollik eshiklari (darvozalari) deb ataladigan eshiklar mavjud. Qirollik eshiklarining o'ng tomonida har doim Masihning ikonasi joylashgan. Chap tomonda har doim Xudoning onasi Maryamning ikonasi joylashgan ...

Slayd 7

Belgi imonliga ibodatda yordam beradi va go'yo ruhiy dunyoga "oyna", Xudoga "dirijyor" bo'ladi. Belgi va ibodat tufayli pravoslav odam Unga murojaat qilishi va U bilan ruhiy birlashishi mumkin. Shuning uchun, imonlilar piktogrammalarga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishadi, ularni hurmat qilishadi va shu bilan Xudoga, Xudoning Onasiga, cherkov ta'limotiga ko'ra ruhiy dunyoda tirik bo'lgan muqaddas odamlarga bo'lgan his-tuyg'ularini ifoda etadilar; siz ular bilan muloqot qilishingiz mumkin. Ularga ibodat qilish orqali.

Slayd 8

Belgiga har qanday noloyiq munosabatda bo'lish muqaddas deb hisoblangan (diniy ziyoratgohni haqorat qilish). Uyga kirgan har bir kishi, avvalo, piktogrammalarga ta’zim qiladi, so‘ng egalari bilan salomlashadi. Qadim zamonlardan beri deyarli har bir yirik shahar yoki monastirda eng muqaddas Theotokosning o'ziga xos, ayniqsa hurmatli, mo''jizaviy ikonasi bor edi, bu uning ulug'vorligi va tasdig'i deb hisoblangan.

Slayd 9

Go'zal ikona rasmdan sezilarli darajada farq qiladi. Buning sababi shundaki, ikonaning vazifasi muqaddas odamning (shu jumladan, Xudo-inson Masih) qalbining ichki dunyosini ko'rsatishdir. Belgi oddiy rasm emas. Mashhur tarixchi va san'atshunos Nikolay Mixaylovich Tarabukin o'zining kitoblaridan birida shunday deb yozgan edi: "Ikonaning ma'nosi sirli ... ikonaning ma'nosi mo''jiza yaratuvchidir".
oxirgi kechki ovqat
Leonardo da Vinchi tomonidan chizilgan rasm
Belgi

Slayd 10

Ajoyib rus dengiz qo'mondoni, admiral Fyodor Fedorovich Ushakovning portreti va ikonasi.

Slayd 11

Belgida rasmdan farqli o'laroq, fon yoki ufq yo'q. Yorqin yorug'lik manbasiga (quyosh yoki yorug'lik nuriga) qaraganingizda, siz bo'shliq va chuqurlik hissini yo'qotasiz. Belgi bizning ko'zlarimizga porlaydi va bu yorug'likda har bir er yuzidagi masofa ko'rinmas bo'lib qoladi.

Slayd 12

Belgidagi asosiy narsa yorug'likdir. Xushxabarda Nur Xudoning ismlaridan biri va Uning zohirlaridan biridir. Ikonka rassomlari ikonaning oltin fonini "yorug'lik" deb atashadi. Bu cheksiz ilohiy Nurning ramzi.

Slayd 13

Avliyoning boshi oltin doira bilan o'ralgan. Avliyo go'yo yorug'lik bilan to'lgan va u bilan to'lib-toshgan holda uni yoritadi. Bu halo (halo) - avliyoning hayoti va fikriga singib ketgan va uning sevgisini ilhomlantirgan Xudoning inoyatining belgisidir. Ushbu halo ko'pincha piktogramma maydonining chetlaridan tashqariga chiqadi. Buning sababi rassomning xato qilgani va chizgan rasmining hajmini hisoblamaganligi uchun emas. Bu ikonaning yorug'ligi bizning dunyomizga oqib tushishini anglatadi.
bosh farishta Maykl

Slayd 14

Xristian rasmining rivojlanishidagi qiyinchiliklardan biri shundaki, qiyin savolga javob berish kerak edi: agar Bibliyada Xudo ko'rinmas ekanligi ta'kidlangan bo'lsa, piktogrammalarni qanday qilib bo'yash mumkin.

Slayd 15

Ikonka mumkin bo'ldi, chunki Eski Ahddan keyin Yangi Ahd paydo bo'ldi. Xushxabarda aytilishicha, Eski Ahd davrida ko'rinmas bo'lib qolgan Xudo, keyin O'zi inson bo'lib tug'ilgan. Havoriylar Masihni o'z ko'zlari bilan ko'rdilar. Va ko'rinadigan narsani tasvirlash mumkin.

Slayd 16

Ikonkachi faqat Xudodan maxsus sovg'aga ega bo'lgan odam bo'lishi mumkin edi. U butun umri davomida ibodatning doimiy jasoratini bajarishi va axloqiy kamolotga intilishi kerak edi. Qadimgi Rusdagi ikona rassomlari deyarli faqat rohiblar edi.

Slayd 17

Birinchi ikona rassomi Xushxabarchi Luqo, birinchi rus ikona rassomi Pechersklik Alimpiy edi. Mashhur ikona rassomlari Andrey Rublev, Teofan yunon, Dionisiy, Simon Ushakov va minglab noma'lum ustalarning piktogrammalari jahon ma'naviy san'ati xazinasiga kiritilgan, lekin, birinchi navbatda, rus xalqining mulkidir.

Slayd 18

Ikonka rassomlari piktogrammalarda Muqaddas Uch Birlik, Iso Masih, Xudoning onasi, farishtalar, o'limdan keyin ham solih hayotlari uchun hurmatga sazovor bo'lgan azizlar, shuningdek, Eski Ahd va Yangi Ahdning Muqaddas Tarixi voqealarini tasvirlaydilar. Pravoslav cherkovi tomonidan bayram sifatida. Eng keng tarqalgan va mashhur Iso Masih va Bokira Maryamning piktogrammalari.

Slayd 19

Aziz Andrey Rublevning "Uchlik" (taxminan 1414 yil) rus ikona rasmining cho'qqisi sifatida tan olingan va jahon xristian san'atining eng mashhur durdonalaridan biri hisoblanadi.

Slayd 20

Radonejdagi Sankt-Sergiusning ikonasi
Aziz Nikolayning Wonderworker belgisi

Slayd 21

Sankt-Aleksandr Nevskiyning ikonasi
Moskvaning muborak Matronasining ikonasi

Slayd 22

Iso Masihning birinchi belgisi mo''jizaviy, g'ayritabiiy kelib chiqishi bor. Afsonaga ko'ra, u Iso Masihning hayoti davomida paydo bo'lgan. Bu "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" (yoki "Ubrusdagi Najotkor") (Ubrus - bu qadimgi cherkov an'analariga ko'ra, Iso Masihning surati (yuzi) bosilgan tuval parchasi).
Vatikandagi Kapite shahridagi San-Silvestro cherkovidan qo'lda ishlangan Najotkorning ikonasi (VI asr) afsonaviy "asl" Masihning qo'l bilan yaratilmagan suratining eng yaqin nusxalaridan biri hisoblanadi.

Slayd 23

Slayd 24

Kremlning Annunciation sobori shimoliy galereyasiga kirish tepasida "Qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchi" tasviri - freska, ehtimol Simon Ushakov tomonidan 1661 yilda yaratilgan.

Slayd 25

Rabbimiz Iso Masihning birinchi tasviriga asoslanib, cherkovda qabul qilingan Iso Masihning ikonografiyasi keyinchalik rivojlandi. Bizga etib kelgan Masihning birinchi tasvirlari Masihning tug'ilishidan keyingi ikkinchi asrga to'g'ri keladi.

Slayd 26

Pravoslav nasroniyning qalbida alohida o'rinni Xudoning onasi - bizning shafoatchimiz, homiyimiz va yupatuvchimiz egallaydi, u pravoslav Rusni o'zining taqdiri sifatida tanlagan.
Xudoning onasining muloyimlik belgisi

Slayd 27

Xristianlik qabul qilingan birinchi asrlardan boshlab, rus xalqi Xudoning onasiga chuqur muhabbat va hurmat bilan to'yingan. Knyaz Vladimir davrida Kievda qurilgan birinchi cherkovlardan biri Xudoning Onasiga bag'ishlangan. 12-asrda rus cherkov taqvimiga yangi bayram - Bibi Maryamning shafoati kiritildi. Ushbu bayram pravoslavlarning Rossiya erida Xudo onasining himoyasiga ishonishidan dalolat berdi.