Yahudiylik mafkurasi nuqtai nazaridan. Egregordan chiqish Egregorlarning umri

116. Muso Mendelson (1729–1786). Ma'rifat / Haskalah Garchi 18-asrning eng mashhur nemis yahudiylari. - Muso Mendelson imonli yahudiy edi, uning olti farzandidan to'rttasi nasroniylikni qabul qildi: ulardan biri Ibrohim hatto marhum otasi buni qoralamasligini aytdi. Ilgari olimlar

Egregor. Ruhshunoslar, sehrgarlar va sehrgarlarning sirlari. Egregorlar qurilmasining sirlari.

"Egregor" so'zining ma'nosi nima? Xorijiy so‘zlar lug‘atida “agregat” (fransuzcha agregat): 1. Bir necha qismlarning bir butunga mexanik bog‘lanishi. 2. Birgalikda ishlash uchun bir nechta mashinalarni ulash murakkab. Va fr. "agregat" frantsuz tilidan olingan. "agreger" (lotincha "aggregare"), bu "bog'lanish" (birlik) degan ma'noni anglatadi.

Olamdagi barcha jarayonlar tebranish xususiyatiga ega. Ovoz - tebranish, yorug'lik - tebranish, magnit maydon - tebranish, barcha turdagi nurlanish - tebranish. Ya'ni, "har bir narsa" mos keladigan "tebranishlar maydonini" chiqaradi.

Bu maydonlarning barchasi umumiy tabiiy maydonlar deb ataladi. Har bir bunday maydon o'ziga xos xususiyatlarga ega: chastotasi, amplitudasi, tebranish tabiati ("silliq", "o'tkir", "arra tishlari" va boshqalar) va boshqalar.

Dalalar o'simliklar, hasharotlar, baliqlar, hayvonlar tomonidan chiqariladi, ularning har biri o'z maydoniga ega. Bundan tashqari, ba'zi bunday maydonlar ma'lum bir chastotalar to'plamidan iborat (ma'lum bir "chastotalar to'plami" deyish mumkin). Axir, ma'lum bir integral organizmni tashkil etuvchi organlarning har biri o'ziga xos tebranishlarni chiqaradi (shuning uchun odamda jigar ba'zi tebranishlarni, buyraklar - boshqalarni va boshqalarni "chiqaradi").

Ammo birgalikda bu "individual maydonlar" butun organizmning yagona maydonini tashkil qiladi. Va har qanday "individual maydon" ning xususiyatlari har qanday boshqa "individual maydon" ning xususiyatlari o'zgarganda o'zgaradi (bog'liq). Biosfera-organik kelib chiqish maydonlarining butun majmuasi odatda biomaydon deb ataladi.

Tirik odam tebranishlarning ma'lum bir to'plamini ham chiqaradi, bu esa tegishli tebranish maydonini tashkil qiladi - inson biomaydoni.

Bunday biofild - bu juda o'ziga xos xususiyatlarga (chastota, amplituda, tur va boshqalar) ega bo'lgan tebranishlar to'plami.

Bu xususiyatlar, birinchi navbatda, ushbu tebranishlar "tashuvchi" ma'lumotlar va ushbu ma'lumotni o'lchash o'lchovi bilan belgilanadi.

Uchbirlik nuqtai nazaridan bu shunday ko'rinadi. Inson energiya chiqaradi. (“Bu odamdan kelayotgan energiyani his qila olasizmi?!”).

Ammo "energiya" materiya mavjudligining o'tish shaklidir. (“U mitingdagi nutqi davomida juda ko'p kuchini yo'qotdi!").

Materiyaning bir holatdan (inson tanasining holatidan) boshqa holatga (dala holati) "o'tishi" tebranishlar chiqarish orqali amalga oshiriladi. Va har qanday tebranishlar juda aniq ma'lumotni o'z ichiga oladi (o'z ichiga oladi), bu esa o'z navbatida o'lchanadigan, ya'ni ma'lum bir o'lchov bilan ta'minlangan bo'lib chiqadi.

Hech qanday o'lchov bilan ta'minlanmagan ma'lumotlar printsipial jihatdan mavjud bo'lolmaydi.Shunday qilib, inson tanasining qobig'i bilan tugamaydi. Atrofdagi dunyoda insonning "davomi" uning biofildidir. Garchi bu biofilddagi tebranish jarayonlari, masalan, ba'zi bir uzatuvchi radiostansiyalar kabi "kuchli" va kuchli bo'lmasa ham, bu tebranishlar mavjud.

Va bu tebranishlar uzoq, uzoqqa tarqalishi mumkin (radiostansiya signali kabi). Albatta, siz odamdan qanchalik uzoq bo'lsangiz - tebranishlar manbai, bu tebranishlar qanchalik zaiflashadi, ular "o'ladi". Ammo, koinotda mavjud bo'lgan boshqa tebranishlar bilan o'zaro ta'sirlashib, ular ustiga "ustiga qo'yish" mumkin ("egar") va shu sababli juda katta masofalarga uzatilishi mumkin.

Cheklovda bu inson tomonidan chiqarilgan tebranishlar keng koinotning barcha burchaklarida mavjudligini (mavjudligini) anglatadi. Bu juda zaif tebranishlarni uzoq masofada olish uchun juda sezgir "qabul qiluvchi" ni talab qiladi.

Yuqorida tavsiflangan hamma narsa 90-yillarda fiziklarimiz tomonidan kashf etilgan torsion maydonlari bilan birlashtirilishi kerak. "Buralish maydonlari" nomi inglizcha "torsion" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "burilish" degan ma'noni anglatadi. Ma'lum bo'lishicha, jismoniy vakuum butun olamning bo'sh idishi emas, balki materiya shakllaridan biridir. Butun koinotning vakuumida umri juda qisqa bo'lgan zarrachalarning doimiy "tug'ilishi" va "o'lishi" jarayoni mavjud.

Shu sababli, abadiy va cheksiz Olamning bo'shlig'i yashaydi va nafas oladi. Maktab darsliklaridan bilamizki, har bir elementar zarrachaning spini bor. "Spin" (inglizcha "spin" - "aylanish") - elementar zarracha yoki atom yadrosining aylanish xususiyati bo'lib, ularning xususiyatlarini belgilaydi. Har bir elementar zarraning "aylanishi" o'zining alohida maydonini tashkil qiladi va barcha bunday elementar zarralarning "aylanishlari" Olamning Yagona maydonini tashkil qiladi. Va barcha tebranish jarayonlari bir-biriga u yoki bu tarzda ta'sir qilganligi sababli, bu barcha tebranishlar Koinotning yagona maydonida, shu jumladan inson biomaydonlarining tebranishlarida aks etishini anglatadi.

Uning muallifi G.I.Shipov "Jismoniy vakuum nazariyasi" asarida shunday yozadi:

« Buralish to'lqinlarining tezligi yorug'lik tezligidan cheksizgacha o'zgarishi mumkin. Bu kutilmagan holat emas. Fizika uzoq vaqtdan beri superlyuminal tezlikka ega bo'lgan nazariy ob'ektlarni - takyonlarni ko'rib chiqadi. Nashrlardan biri yorug'lik tezligidan yuqori tezlikda harakatlanadigan ko'p sonli astrofizik ob'ektlarga ishora qildi...

Burilish to'lqinlarining yuqori guruh tezligi nafaqat bizning galaktikamiz ichida, balki koinot miqyosida ham signalning kechikishi muammosini yo'q qiladi.(268-bet).

Bu shuni anglatadiki, Koinotning yagona maydoni har qanday ma'lumotni deyarli bir zumda Olamning bir nuqtasidan boshqasiga va aksincha uzatish imkonini beradi. Bu maydon hamma narsa va har bir kishi, o'tmish, hozirgi va kelajak haqidagi barcha ma'lumotlarni saqlaydigan ulkan, ulkan miyaga o'xshaydi. Chastotalar bir-biriga to'g'ri kelganda, rezonans paydo bo'ladi va keyin bir chastota ikkinchisini kuchaytiradi va aksincha. Agar bir odamning biomaydonining ba'zi tebranishlari boshqa odamning, uchinchi shaxsning, to'rtinchi va boshqalarning biofildlarining bir xil tebranishlari bilan bir xil xususiyatlarga to'g'ri keladigan bo'lsa, unda bu tebranishlarning barchasi rezonans holatiga kirib, o'ziga xos "umumiy biofield" ni tashkil qiladi. ” hamma narsadan tashkil topgan juda o'xshash tebranishlar.

Ya'ni, bir xil o'lchamdagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan ko'plab odamlarning biofild nurlanishi dala tashuvchisida energiya ma'lumot tizimini yaratadi (materiya umumiy biofield).

Bunday energiya axborot tizimi egregor deb ataladi.

Rasmlarga qarang. Ulardan birida ko'plab odamlar va ularning biomaydonlarining shartli taqsimlanishi tasvirlangan, ular aks sado beradi.

Ikkinchisi esa egregorning an'anaviy diagrammasini ko'rsatadi. Bu qulay, chunki bu ularning odamlar bilan aloqasini tushuntirishga imkon beradi.

Ko'pchilik o'quvchilar: "U kanal ochdi!", "U bog'landi", "U uni bog'ladi!" iboralarini eshitgan bo'lishi mumkin. va h.k.

Ushbu "kanal" rasmda aniq ko'rinadi. Va aslida rasmda tasvirlangan barcha odamlar "egregor dirijabl" ichida bo'lsa ham, odamlar va egregor o'rtasida va odamlar o'rtasida egregor orqali sodir bo'layotgan jarayonlarni tushuntirishning soddaligi uchun kelajakda biz xuddi shunday an'anaviy sxemadan foydalaning.

Egregorlarni tasniflashga yondashuv

Hamma odamlar har xil. Bu tashqi ko'rinish, balandlik, soch rangi va ... uchun amal qiladi. Bu xususiyatlar, birinchi navbatda, genetika va fiziologiyaga bog'liq.

Ammo boshqa tomondan, umuman olganda, barcha odamlar bir-biriga juda o'xshash. Har bir insonning bitta boshi bor, uning ustida ikkita ko'z, ikkita quloq va bitta burun, ikkita qo'l, ikkita oyoq bor. Har bir insonda bitta yurak, ikkita buyrak, bitta jigar bor... Ya'ni, "moddiy tashuvchi" sifatida - hamma odamlar, umuman olganda, bir xil. Shuning uchun, ularning "energiyasi" parametrlariga ko'ra, barcha odamlar yaqin. Faqatgina farq turli odamlarning energiya kuchida.

Bu erdan ("materiya-ma'lumot-o'lchov" uchligini tushunishdan) shuni ko'rsatadiki, inson egregorlarining shakllanishida hal qiluvchi rolni energiya (moddiy) muvofiqligi emas, balki odamlarning axborot hamjamiyati o'ynaydi. Shuning uchun, yana, uchlik nuqtai nazaridan, egregorlarni tushunish va ular orasidagi farq shunday ko'rinadi.

1. Energiya (ya'ni moddiy) nuqtai nazardan, odamlar elektr stantsiyalari va tarmoqqa ulangan iste'molchilar bilan bir xil tarzda egregorlarni hosil qiladi. Egregorni o'zining kuchli energiyasi bilan to'ldiradigan odamlar bor va zaif energiyaga ega odamlar bu energiya bilan oziqlanadilar ("ruhiy vampirlar").

2. Axborot nuqtai nazaridan odamlar egregorlarni xuddi shu tarzda yaratadilar, chunki bu kompyuterlar axborot almashish kanallari orqali ulangan bo'lsa, ko'plab kompyuterlar axborotni qayta ishlash tarmog'ini tashkil qilishi mumkin.

Inson miyasi ajoyib kompyuterdir, bu ma'lumotni aloqa simlari va simsiz aloqa vositalari (radio) orqali emas, balki rezonans tufayli egregor bo'ylab tarqaladigan va uning tarkibiy qismi sifatida kiritadigan tebranishlarni "chiqarish" yo'li bilan biomaydon bilan ma'lumot uzatadi. Natijada, odamlar o'zlarining "qabul qiluvchilarini" tegishli "to'lqin" ga "sozlash" imkoniga ega bo'lishlari sharti bilan, ushbu egregorga kiritilgan boshqa odamlar uchun ma'lumotlar mavjud bo'ladi.

3. Egregordagi o'lchov egregorda aylanayotgan axborotni qayta ishlash va o'zgartirish algoritmidir. Ko'rib chiqilayotgan holatda, algoritm bu alohida shaxsning ham, umuman egregorning ham aniq belgilangan tartibi, mulohazalar ketma-ketligi (agar shunday deyish mumkin bo'lsa, "mulohaza yuritish"). Bu egregorda hal qiluvchi "o'lchov" dir.

Agar bir kishi boshqasi bilan bir xil tarzda "o'ylasa", uchinchisi va ..., ular chiqaradigan tebranishlar (bio-maydonlar) juda o'xshash parametrlarga ega bo'lsa, bu ularga "rezonans" ga kirishga imkon beradi. . Bunday odamlarning "aql-idroki" ning bir xilligi, bu odamlar o'zlarini bir xil (o'xshash) sharoitlarda topishganda, ularning xatti-harakatlarining bir xilligida (o'xshashligida) namoyon bo'ladi.

Jamiyatda turli-tuman odamlar guruhlari mavjud bo‘lib, ularning har biri kishilar ishtiyoqida bo‘lgan qaysidir manfaatlar asosida shakllanadi. Bunga musiqa, chekish, ichish, mafkura, diniy e'tiqod va... uslublar kiradi. Hamma narsani sanab o'tishning iloji yo'q. "Qiziqish" nima? Bu, birinchi navbatda, axborot tavsifi, har bir qiziqish uchun asosdir. Musiqaning o'zi ma'lumotni olib yuradi. Ichish va ko'tarilish marosimining tavsifi - ma'lumot.

Har qanday mafkura hech bo'lmaganda qandaydir risoladir. Va hokazo.

Va bu ma'lumotlarning barchasi o'lchanadi, ya'ni o'lchov bilan ta'minlangan (algoritm, qoidalar, marosimlar va boshqalar) Bularning barchasi turli odamlarning boshida "o'tiradi". Odamlar biofildni "nurlaydilar" ... Natijada, har bir guruh o'zining maxsus axborot xususiyatlari bilan ajralib turadi, tegishli egregorni hosil qiladi.

Yuqoridagilarga asoslanib, kibernetik o'xshashlik keltirish mumkin. Rasmda har bir shaxs hisoblash mashinasi sifatida tasvirlangan. Barcha "mashinalar" bir-biriga simlar orqali emas, balki egregor orqali ulangan. Ya'ni, bizda ma'lum bir kompyuter tarmog'i mavjud.

Keyin ma'lum bo'ladiki, agar kompyuter tarmog'i mavjud bo'lsa, dasturiy ta'minot (ya'ni, algoritmlar to'plami) mavjud bo'lsa, u holda bu kompyuter tarmog'i "kuchliroq" va "aqlli" bo'ladigan yaxlit axborot tizimiga aylanishi mumkin (ya'ni. ierarxik jihatdan yuqori) unga kiritilgan kompyuterlarning har biriga nisbatan.

Yagona farq shundaki, inson kompyuterdan murakkabroq va odamlar o'rtasida energiya-axborot almashish imkoniyatlari har qanday kompyuter tarmog'iga qaraganda ancha kengroqdir.

Biroq, vaziyat boshqacha bo'lishi mumkin. Siz do'stlaringiz bilan dam olasiz. Hamma maza qiladi, hamma muloqot qiladi, bir-biri bilan hazillashadi. Yangi, notanish odamlar keladi, ularni kutib olishadi va ular go'yo hammani uzoq vaqtdan beri tanigandek ziyofat muhitiga "qo'shilishadi". Lekin... keyin eshik ochiladi va o'sha yangi odam kiradi. U hali bir og'iz so'z aytmagan, qoralanadigan hech narsa qilmagan, ammo do'stona jamoada nimadir "buzilgan"dek, bayram muhiti darhol yo'qoldi.

Va bu atmosferani tiklashning hech qanday usuli yo'q. Nima gap? Ammo haqiqat shundaki, bu odamning biomaydoni jamoaning biomaydoni bilan "rezonanslashmadi". Bundan tashqari, u unga qarama-qarshidir, unga qarshi turadi, uning "vibratsiyasi" allaqachon yaratilgan biofildga salbiy, halokatli ta'sir ko'rsatadi. Bu "shisha ustidagi temir" kabi, bu tovush (tebranish) ko'p odamlarni qichqiradi. Va ular bu "tebranish" ga o'rgana olmaydilar.

Egregorlarning tasnifi

1. Koinotdagi boshqaruv ierarxiyasiga ko'ra, egregorlar, agar Yer sayyorasidan (ya'ni, "pastki" qismdan) joylashtirilgan bo'lsa, ularni quyidagicha tasniflash mumkin:

- odamlar guruhlari egregorlari,

- biosfera egregorlari,

- Yer sayyorasining egregorlari (va biosferaga ega boshqa sayyoralar),

- galaktikalarning egregorlari,

- koinot bo'laklarining egregorlari,

- butun olamning egregori.

2. Egregorlar bir-biridan odamlarning energiya xususiyatlariga ko'ra farqlanadi ("kuchli", "o'rtacha", "zaif" va boshqalar).

3. Egregorlar o'z ichiga olgan ma'lumotlarga ko'ra farqlanadi:

- e'lon haqida ma'lumot;

- standart ma'lumotlar,

- bag'ishlanish haqida ma'lumot.

4. Egregorlar o'zlarining "ish" algoritmlari (algoritmlar komplekslari) bilan farqlanadi. Shu asosda tasniflash juda keng va uni to'liq berish mumkin emas. Asosan, bu odamlarning "turmush tarzi" ga, "fikrlash tarziga" ko'ra tasnifdir. Biz eng muhim va tushunarlilarini taqdim etamiz.

- materialistik egregor,

- yahudiy egregor,

- musulmon egregor,

- Xristian egregor,

- marksistik egregor,

- Stalinning egregori,

- slavyan egregori,

- texnokratik egregor,

- narkotik egregor,

- musiqani yaxshi ko'radigan odamlarning egregori va boshqa ko'plab egregorlar.

5. Mavjudlik muddati bo'yicha:

- ko'p asrlik (yoki uzoq muddatli mavjudligi),

- ko'p yillik,

- qisqa muddatga.

6. Boshqaruvni tashkil etish to'g'risida.

— Egregor orqali bir kishi Uning o'zi bu egregorning bir qismi bo'lgan har bir kishini boshqaradi.

— "Kimdir"(o'zi ma'lum bir egregorial holatga kira olmaydigan) ma'lum bir egregorga kirgan (yoki kirishi mumkin) va egregorga kiradigan odamlarni boshqarishga qodir bo'lgan kishiga ta'sir qiladi. Bunday odamga ta'sir qilish, bu "kimdir" shu bilan egregor tarkibiga kirgan odamlarni nazorat qiladi.

— Bir egregor boshqa egregor tomonidan boshqariladi, uning algoritmi birinchi (nazorat qilinadigan) egregorga qaraganda "kuchliroq" ("aqlli"). (Masalan, Yahvening egregori barcha 3 ta Avram egregorini boshqaradi)

7. Egregor tarkibiga kirgan kishilarning psixik tiplariga ko`ra:

- inson psixikasi bilan,

- jinlarning ruhiy turi bilan,

- biorobot-zombi aqliy turi bilan,

- hayvon mentaliteti bilan,

- g'ayritabiiy turmush tarziga tushib qolgan aqliy tipdagi odamlarning egregori (giyohvandlar, ichkilikbozlar).

8. Bir-biri bilan o'zaro ta'sir qilish orqali egregorlar quyidagilar bo'lishi mumkin:

- O'zaro ichki (biri ikkinchisiga kiradi va aksincha). Bunday egregorlar bir-biridan uchinchi, to'rtlik va boshqalar parametrlari bilan farqlanadi.

— Bir-birini ularning har qanday qismlari (axborot qismlari yoki axborotni qayta ishlashning alohida algoritmlari) bilan to‘ldirish.

- Neytral mos keling. Bu egregorlar bir-biriga tegib yoki kirganda sodir bo'lishi mumkin, lekin hech narsa sodir bo'lmaydi.

- O'zaro antagonistik, ya'ni bir-biriga nomaqbul bo'ling. Bu egregorlar o'zlarining mohiyatini, asosiy mazmunini belgilaydigan asosiy parametrlarda bir-biridan farq qilganda sodir bo'ladi.

9. Sanab o'tilgan egregorlarni oltita boshqaruv ustuvorliklari nuqtai nazaridan juda yaxshi tasvirlash mumkin. Shunday qilib, agar odamlar bir-biri bilan janjallashsa (6-chi ustuvorlik), ular "shisha ustida tinchlik o'rnatishlari" mumkin (5-chi ustuvorlik). Ammo ular dunyoqarashida farq qilsalar(1-chi ustuvor), keyin ularni yarashtirish deyarli mumkin emas - ular o'zaro antagonistikdir. (Masalan, diniy mavzularda davriy to'qnashuvlar). Shunday qilib, har qanday egregorni tegishli ustuvorlik sifatida tasniflash mumkin.

Axborot texnologiyalari egregorlarga qanday yordam beradi

Yerda bir erkak turibdi. Uning bir tomonida o‘t, o‘rmon, quyosh, qushlar sayrashi... . Bu biosfera. Boshqa tomondan, mashinalar benzin hidini chiqaradi, kimyo zavodi zaharli tutunni chekadi, samolyotlar osmonda gumburlaydi... . Bu texnosfera. Va bu texnosferani biosfera, birinchi navbatda, inson yaratgan. Texnosfera biosfera egregorlariga katta ta'sir ko'rsatadi.

Masalan, hozirda axborotni saqlash, qayta ishlash va uzatishning juda xilma-xil texnik (moddiy) vositalari mavjud (har qanday ma'lumot qandaydir tarzda o'lchanganligini va majburiy ravishda qandaydir moddiy muhitda joylashganligini yodda tutish kerak).

Bunday texnik vositalarga radio, televideniye, kino, matbuot, kompyuter tarmoqlarini misol qilib keltirish mumkin. Ushbu texnik vositalar odamlarni texnosferadagi axborot oqimlariga jalb qiladi. Kimdir televizorni tashlab ketmaydi, kimdir kompyuterni tashlab ketmaydi, kimdir qulog‘iga naushnik qo‘yib, baraban ritmidan zavqlanadi, kimdir...

Shuni aniq tushunish kerakki, texnik vositalar faqat ma'lum ma'lumotlarni uzatuvchi vositalardir. Va bu ma'lumotning o'zi bir vaqtning o'zida juda aniq maqsadlarni amalga oshiradigan odamlar tomonidan yaratiladi (shakllanadi). Va keyin ma'lum bo'lishicha, texnik vositalar yordamida bunday odamlar juda aniq egregorlarni qo'llab-quvvatlab, ularni doimiy ravishda (yoki vaqti-vaqti bilan) tegishli ma'lumotlar bilan oziqlantirishlari mumkin:

- musiqada muayyan uslub;

- ba'zi filmlar;

- ma'lum bir yo'nalishdagi gazetalar va boshqalar.

Bularning barchasi yuqoridagi rasmda aniq ko'rinadi.

Bundan kelib chiqadiki, ma'lumot orqali, garchi turlicha bo'lsa-da, lekin ma'lum bir yo'nalishga ega bo'lgan holda, jamiyatda nafaqat turli xil "kichik" egregorlarni saqlab qolish mumkin, balki Injil kontseptsiyasining bitta kuchli egregori, ularning barchasini o'z ostida ezadi .

Kinoda, radioda, teatrda, kitoblarda va gazetalarda ma'lumotlar har xil ko'rinadi., lekin aslida u Bibliyadagi hayot tushunchasidan bir xil g'oyalar to'plamini o'z ichiga oladi. Siz "mustaqil" televizion kanallarni biridan ikkinchisiga o'tkazishingiz mumkin, ammo bu kanallardan chiqadigan ma'lumotlar, mohiyatiga ko'ra, chuqur ma'noda bir xil bo'ladi, garchi u sizga turli xil qadoqlarda, ba'zan esa butunlay qarama-qarshilikda taqdim etilgan bo'lsa ham. yo'nalish ( Har doim "bo'l va zabt et" tamoyilini yodda tuting).

Bizning zamonamizda televizor mamlakatning ko'p millionli aholisining ruhiyatiga deyarli bir vaqtning o'zida ta'sir qilish vositasi bo'lib xizmat qiladi va shu bilan barcha odamlarni va har bir shaxsni juda o'ziga xos egregorlarga va ularning barchasini "bog'laydi" - bitta Injil egregor uchun.

Ilgari, asrlar davomida televizorning bu funktsiyasi turli cherkovlarning ibodatxonalari tomonidan amalga oshirildi. Axir kinoteatrlar, madaniyat saroylari va shunga o'xshash muassasalar yo'q edi. "Dehqon" qaerga ketishi mumkin edi? Odamlar har xil ibodatlarga (kundalik, haftalik, bayramlar) borishlari kerak edi va ko'pchilik zavq bilan: "Odamlarga qarash va o'zini ko'rsatish" uchun borishdi. Aslida, odamlar dasturlashtirilgan edi. Endi televidenie bu vazifani o'z zimmasiga oldi.

Ko'pgina kompyuter o'yinlari xuddi shunday qiladi. Bundan tashqari, ular buni (televideniyadan farqli o'laroq) dialog rejimida amalga oshiradilar, bunda psixikaga ta'sir chuqurroqdir, chunki "to'g'ridan-to'g'ri axborot ta'siri" "teskari aloqa" bilan mustahkamlanadi (rasmga qarang). Ko'zlaringiz ekranga qaraydi, barmoqlaringiz esa klaviaturada! Ya'ni, kompyuter o'yinida televizorga qaraganda jiddiyroq zombilashtirishga erishiladi.

Buni bilgan ommaviy axborot vositalari (televidenie, radio) egalari radio va telestudiyalarga qo‘ng‘iroqlar orqali teletomoshabinlar va radiotinglovchilar bilan “teskari aloqa” o‘rnatadilar va bu orqali odamlar ruhiyatini yuzaki emas, balki zarur axborot holatiga chuqurroq jalb etadilar. Va bu orqali ma'lum bir egregorda yanada samarali ishtirok etish sodir bo'ladi.

Insonning egregorlar bilan o'zaro ta'siri

Egregorlar va odamlar bir-birlari bilan energiya va ma'lumot almashadilar.

Ko'p odamlar turli egregorlarga mos kelishi mumkin, chunki bu yozishmalar har bir inson hayotining turli sohalaridan (kasbi, sevimli mashg'ulotlari, ta'lim va boshqalar) olib boradigan heterojen ma'lumotlarning tabiati bilan belgilanadi. Bundan tashqari, har bir shaxsning ma'lumot yuki mavjud. hayot faoliyatining turli qismlari. "Fragmentlar" hayotning ancha kichik "sharalari". "Fragmentlar" - bu o'qilgan kitoblar, fan, tarix, siyosat va boshqalardan ba'zi ma'lumotlar.

Xuddi shu narsa turli egregorlarga (axborotning tabiatidan qat'iy nazar) baquvvat yozishmalarga ham tegishli. Ushbu yozishmalar emitent yoki qabul qiluvchi (yoki bir vaqtning o'zida emitent va qabul qiluvchi) sifatida insonning energiya sozlamalarining o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi.

Yuqoridagilar tufayli:

- turli davrlarda va

- bir xil davr ichida vaqtning turli nuqtalarida

odamlar turli egregorlar bilan muloqot qilishlari mumkin.

Egregorlar, o'z navbatida, bir vaqtning o'zida bir odamga ham ma'lumot, ham energiya ta'siriga ega bo'lishi mumkin:

- bir-birini to'ldirish;

- bir-biri bilan almashish,

- shaxsga egalik qilish uchun o'zaro nizolarga kirishish.

Egregorlarning umri

Inson egregorlari odamlar tomonidan yaratilgan. Odamlar tug'iladi va o'ladi. Shuning uchun har bir egregor tarkibiga kiradigan odamlar soni ham soni, ham shaxsiy tarkibi doimiy emas. Bundan kelib chiqadiki, egregorning umri tarixiy jihatdan juda uzoq va ko'p avlodlarni qamrab olishi mumkin. Lekin bir shart bilan.

Tirik odamlarning avlodlarini yangilashda, odamlarning bir qismi egregorni doimiy ravishda baquvvat va axborot bilan qo'llab-quvvatlashi kerak. Endi cherkov marosimlarining asrlar davomida tegishli egregorni saqlab qolishdagi roli aniq.

Agar biz egregorlarning umrini biz uchun mavjud bo'lgan tarixiy chuqurlikning vaqt shkalasi va biologik va ijtimoiy vaqtning chastotalari nisbati (Vaqt qonuni) bilan taqqoslasak, unda biz insoniyat jamiyatida sodir bo'layotgan ulkan jarayonlarni tushunishimiz mumkin. vaqt. Vaqt qonuni olomon "elitarizmi" asoslarini buzadi va ob'ektiv ravishda odamlar o'rtasidagi munosabatlarning yangi modeliga o'tishni talab qiladi. Bu muqarrar ravishda tegishli egregorlarga ta'sir qiladi.

Misol uchun, bir vaqtlar yahudiy egregor hukmronlik qilgan. Masihiy egregorni shakllantirishni boshlagan Iso Masih unga zarba berdi. 14-rasm Biroq, o'sha uzoq yillardagi globalistlar uning ta'limotini (demak, egregorni) o'z manfaatlariga mos ravishda tahrirlashga muvaffaq bo'lishdi va o'zlarining "ta'sir agenti" Havoriy Pol-Shoulning sa'y-harakatlari bilan yahudiy-xristian egregorini shakllantirdilar. nomidagi cherkov. Iso Masih. Muhammad bu ikki egregorga o'z zarbasini berib, musulmon egregorini shakllantirdi. Globalizatorlar hali ham bu egregorga buzilishlarni kiritishga harakat qilmoqdalar.

Egregor yagona organizmdir

Egregor umuman yagona organizmdir. Ammo u materiyadan emas, balki egregorning bir qismi bo'lgan odamlar ega bo'lgan maydonlardan hosil bo'ladi. Inson tanasi ko'plab "komponentlarni" o'z ichiga oladi: miya, ko'zlar, yurak, jigar, qon aylanish tizimi, asab tizimi, o'pka va boshqalar. Va bu "komponentlarning" barchasi bir-biriga bog'liq bo'lib, ular sog'lom tanada birgalikda va uyg'un holda "ishlaydi". Bundan tashqari, har bir alohida organ ma'lum bir chastotaga (vibratsiyaga) to'g'ri keladi, tashqi tomondan odamga ta'sir qilganda, bu organ "rezonanslashadi".

Ko'p o'quvchilar, ehtimol, o'qigan odamga shifobaxsh ta'siri haqida eshitgan. Sharqiy "mantralar": "Ahhh ... Ooooh ... Yyyyy". Ularning ta'siri qanday? Odamlarda mexanik mushak massajining ta'siri hamma uchun tushunarli. Turg'un, atrofiy mushaklar mexanik stressga duchor bo'ladi, ular orqali qon tezroq oqadi, metabolik jarayonlar tezlashadi va mushak hujayralariga faol hayot qaytadi. Jigar, buyrak, o'pka, o't pufagi va boshqa ichki organlar "turg'un va eskirgan" bo'lsa, ularni qanday massaj qilish kerak? Axir, siz ularni mexanik (qo'llaringiz bilan) massaj qila olmaysiz ...

Bu erda rezonans hodisasi yordamga keladi. Har bir ichki organning hujayralari ma'lum bir chastotaga "sozlangan" bo'lib, bu hujayralar rezonansga olib keladi, ya'ni ularning tebranishlari amplitudasi ortadi. Ularning "ichki o'zini-o'zi massaji" sodir bo'layotgandek. Har bir organning hujayralari o'ziga xos "tovush to'lqini" ga sozlangan. Jigarni "massaj qilish" uchun bitta tovush to'plami, o'pka uchun boshqasi va boshqalar kerak. Bu "tovush to'lqinlari" to'plami sharqiy "mantralar" dir.

Qadimgi Rusdagi ajdodlarimiz, slavyanlar orasida "mantralar" rolini chizilgan qo'shiqlar o'ynagan. Va xor qo'shiqlari bilan sog'liq uchun ta'sir ajoyib edi. Endi nega bu erda rus xalq qo'shiqlari emas, balki baraban "ohanglari" "moda" ekanligi haqida o'z xulosalaringizni chiqaring. Va bundan nima kelib chiqadi ...

Ammo keling, egregorga qaytaylik. Egregorda har bir odamning biomaydoni va shunga o'xshash odamlarning biomaydonlari butun inson tanasida bo'lgani kabi bir xil joyni egallaydi:

- hujayralar,

- ko'proq ixtisoslashgan organlar (jigar, buyraklar ...),

- organ tizimlari (qon aylanish tizimi, ovqat hazm qilish tizimi ...).

Farqi shundaki, egregor organizmini ma'lum bir yaxlitlikka "yig'ish" amalga oshiriladi.

- biomassa moddasi darajasida emas, balki

- biofild darajasida.

Inson tanasida hujayralarni yangilash jarayoni mavjud. Bunga yorqin misol - inson terisi. Egregorda shunga o'xshash narsa sodir bo'ladi:

- Odamlar uzoq umr ko'rgan egregorlarning "ishtiroki" (ta'siri) bilan tug'iladi. Hatto kontseptsiya egregor (lar) ning biofild ishtirokida va undan ham ko'proq bolaning tug'ilishi bilan sodir bo'ladi).

- Odamlar egregor(lar)ning tarbiyasi ostida o'sadi.

- O'zlarining biofildlari bo'lgan odamlar kattalar bo'lib, egregorni (egregorlarni) tana o'limigacha (yoki berilgan egregorni tark etguncha) qo'llab-quvvatlaydi.

Egregor - transpersonal nazorat omili

Umumiy boshqaruv sxemasi ma'lum: boshqaruv ob'ekti, sub'ekti, boshqaruv harakati, nazorat natijasi, teskari aloqa. Nazorat harakati axborotdir.

Keyin ma'lum bo'ladiki, egregor boshqaruv sub'ekti, unga kiritilgan odamlar esa boshqaruv ob'ektlari hisoblanadi.

Egregor ushbu egregorga kiritilgan barcha odamlarning harakatlarini muvofiqlashtiradi. Bundan tashqari, odamlarning harakatlari egregor tomonidan shunday muvofiqlashtirilganki, bu harakatlar har bir insonning imkoniyatlariga muvofiq har kimning sa'y-harakatlarini to'ldiradi. Bunday holda, bu har kimning harakatlarining ma'nosiz mexanik qo'shilishi emas, balki egregor bu egregor mavjud bo'lgan ma'lum bir maqsadga erishadi. Eng umumiy shaklda, barcha egregorlar uchun bunday maqsadni quyidagicha shakllantirish mumkin: bu egregor mavjud bo'lgan integral jarayonni barqaror qo'llab-quvvatlash.

Bu jarayon biofild tabiatidagi energiya-axborot almashinuvining uzoq masofali kanallari orqali amalga oshiriladi. Shu bilan birga, odamlar bir-birlari haqida hech narsa bilishmaydi, lekin egregor - kollektiv ruh - ularning har biri haqida "biladi" ("Rus ruhi bu erda! Bu erda Rossiyaning hidi bor!").

Har bir egregor transpersonal omil, ya'ni ushbu egregorga kiritilgan bir kishi mos keladigan darajadan yuqori ierarxiya darajasi. Shuning uchun egregor odamlarni ko'p qirrali (heterojen) boshqarishga qodir. Va u nafaqat qobiliyatli, balki odamlarni boshqaradi. To'g'ri, u torli qo'g'irchoqlar kabi boshqarmaydi, balki odamlarni u yoki bu darajada boshqaradi, nafaqat o'zlariga, balki ularning atrofidagi holatlarning rivojlanishiga ham ta'sir qiladi.

Bundan kelib chiqadiki, har bir egregor ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan "ko'p tomonlama ijtimoiy hodisa" ning tomonlaridan biri bo'lib, u hozir "ma'naviy madaniyat" deb ataladi. Aynan "ma'naviy madaniyat" har qanday muayyan jamiyatga xos bo'lgan egregorlarni hosil qiladi va o'zgartiradi (biz o'quvchilarga kontseptual kuchning ikki turini eslatamiz).

Har bir egregorga etarlicha ko'p odamlar "bog'langan"ligi sababli, egregor har bir insonning imkoniyatlarini birlashtiradi. Shuning uchun egregorning kuchi insonning energiya va axborot kuchidan ancha katta.

Davomi bor...

Rus kazaklarining "mantra" qo'shiqlariga misol.

YUDAIZM

Iudaizm, iudaizm (qadimgi yunoncha Ἰdoosasosmos), «yahudiy dini» (Yahudo qirolligiga oʻz nomini bergan Yahudo qabilasining nomidan, soʻngra Ikkinchi maʼbad davridan boshlab (miloddan avvalgi 516 - eramizning 70 yillari) ), yahudiy xalqining umumiy nomiga aylandi - ibroniy YHudha) - yahudiy xalqining diniy, milliy va axloqiy dunyoqarashi, insoniyatning eng qadimgi monoteistik dinlaridan biri.

Ko'pgina tillarda "yahudiy" va "yahudiy" tushunchalari bir atama bilan belgilanadi va suhbatda farqlanmaydi, bu yahudiylikning yahudiylik talqiniga mos keladi.

Zamonaviy rus tilida "yahudiy" va "yahudiy" tushunchalarining bo'linishi mavjud bo'lib, ular mos ravishda yahudiylarning millatini va yunon tili va madaniyatidan kelib chiqqan yahudiylikning diniy tarkibiy qismini bildiradi. Ingliz tilida yunoncha Ioudaios dan olingan yahudiy (yahudiy, yahudiy) so'zi mavjud - yahudiylarga qaraganda kengroq tushuncha.

Tarixchilarning fikricha, 7-asrgacha. Miloddan avvalgi. yahudiylar boshqa dinga ega edilar. Uni chaqirishadi Ibroniy dini . U 11-asrda paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi. yahudiy xalqi orasida sinflar va davlatning paydo bo'lishi bilan birga. Qadimgi ibroniy dini, boshqa barcha milliy dinlar singari, politeistik edi. Tarixchilar yahudiylar orasidagi monoteistik g'oyalar faqat 7-asrda dinga aylangan deb hisoblashadi. Miloddan avvalgi. Yahudoda (Janubiy Falastin) shoh Yoʻshiyo hukmronligi davrida. Tarixchilarning fikricha, nafaqat asr, balki yahudiylarning ibroniy dinidan iudaizmga oʻtish boshlangan yil ham manbalardan maʼlum. Miloddan avvalgi 621 yil edi. Bu yil Yahudo shohi Yo‘shiyo bittadan boshqa barcha xudolarga sig‘inishni taqiqlovchi farmon chiqardi. Hokimiyat shirk izlarini qat'iy yo'q qila boshladi: boshqa xudolarning suratlari yo'q qilindi; ularga bag'ishlangan ziyoratgohlar vayron qilingan; Boshqa xudolarga qurbonlik qilgan yahudiylar qattiq jazolangan, jumladan, o'lim.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, yahudiylar bu yagona Xudoni Yahve ("Mavjud", "Mavjud") nomi bilan atashgan. Kultchilarning fikricha, Xudoning ismi Yahve edi, deb aytish mumkin emas, chunki agar o'sha olisdagi odamlar Xudoning ismini bilishgan bo'lsa, bugungi odamlar avlodi ma'lum bir tarixiy sababga ko'ra Uning ismini bilishmaydi.

“Dunyo dinlari” xalqaro ma’lumotnomasida 1993-yilda dunyoda 20 million yahudiy bo‘lgan, ammo bu ko‘rsatkich ishonchsiz ko‘rinadi, chunki boshqa bir qator manbalar 1995-1996 yillarda 14 milliondan ortiq yahudiy bo‘lmaganini ko‘rsatadi. Dunyoda yahudiylar.. Tabiiyki, hamma yahudiylar yahudiy boʻlmagan.Jami yahudiylarning 70 foizi dunyoning ikki davlatida yashaydi: AQShda 40 foizi, Isroilda 30 foizi yahudiylar soni boʻyicha uchinchi va toʻrtinchi oʻrinlarni egallagan. Frantsiya va Rossiya - har biri 4,5 foiz, beshinchi va oltinchi Angliya va Kanada - har biri 2 foiz. Jami yahudiylarning 83 foizi dunyoning ushbu olti davlatida yashaydi.

Yahudiylikda bor to'rtta mazhab.

Asosiy nominal - Pravoslav yahudiylik .

Pravoslav iudaizm (qadimgi yunoncha ὀrthdodopia - so'zma-so'z "to'g'ri fikr") - yahudiylikdagi harakatlarning umumiy nomi bo'lib, uning izdoshlari yahudiy dinining klassik shakli davomchilari hisoblanadi. Pravoslav yahudiylik yahudiy diniy qonuniga (Halacha) rioya qilishni majburiy deb biladi, chunki u Talmudda yozilgan va Shulchan Aruchda kodlangan. Pravoslav iudaizmida bir nechta yo'nalishlar mavjud - litvalik, har xil turdagi hasidizm, modernist pravoslav iudaizm (inglizcha zamonaviy pravoslav iudaizmdan), diniy sionizm. Obunachilarning umumiy soni 4 million kishidan oshadi.

Litvaklar. Zamonaviy iudaizmning Ashkenaziy bo'limidagi eng klassik yo'nalish vakillari. Ularni Litvaklar deb atashadi, chunki ularning asosiy ma'naviy markazlari - yeshivalar Ikkinchi Jahon urushigacha, asosan Litvada joylashgan edi (Litva, aniqrog'i Litva Buyuk Gertsogligi, zamonaviy Litva, Belorussiya, Polsha va Ukraina erlarini o'z ichiga olgan). . "Litva maktabi" xronologik tarzda hasidizm va diniy sionizmdan oldin paydo bo'lgan. Litvaklar buyuk yahudiy Talmud olimi Vilna Gaon (Rabbi Eliyahu ben Shloime Zalman) izdoshlaridir. Uning marhamati bilan Volojinda birinchi zamonaviy Litvak yeshiva yaratildi. Rossiyada litvaklar KEROOR (Rossiya yahudiy diniy jamoalari va tashkilotlari kongressi) a'zolaridir. Litvak harakatining taniqli ravvinlari, olimlari va jamoat arboblari: ravvin Yisroel Meir XaKohen (Chafetz Xaim), Rav Shoh.

Hasidizm. Hasidizm 18-asr boshlarida Polshada paydo boʻlgan. Hasidimlar yahudiylar bor joyda. “Hasid” so‘zi “taqvodor”, “ibratli”, “ibratli” degan ma’nolarni bildiradi. Hasidimlar o'z tarafdorlaridan "qizg'in ibodat", ya'ni ko'z yoshlari bilan baland ovozda duo qilishni talab qiladilar.Hozirgi vaqtda Hasidizm markazlari Isroil, AQSh, Buyuk Britaniya va Belgiyada joylashgan.

Pravoslav modernizmi. Pravoslav modernizm pravoslav iudaizmning barcha tamoyillariga amal qiladi, shu bilan birga ularni zamonaviy madaniyat va sivilizatsiya bilan, shuningdek, sionizmning diniy tushunchasi bilan birlashtiradi. Isroilda uning izdoshlari pravoslav yahudiy aholisining yarmidan ko'pini o'z ichiga oladi. 19-asrda "Zamonaviy pravoslavlik" ning dastlabki shakllarini ravvinlar Azriel Xildeshaymer (1820-1899) va Shimshon-Rafael Xirsh (1808-1888) yaratgan bo'lib, ular Tavrot va derech eretz tamoyilini e'lon qilganlar - ularning uyg'un kombinatsiyasi. Tavrot atrofdagi (zamonaviy) dunyo bilan.

Diniy sionizm."Zamonaviy pravoslavlikning" yana bir yo'nalishi - diniy sionizm - 1850 yilda Rav Tzvi Kalisher tomonidan yaratilgan, keyin esa 20-asr boshlarida Rav Avraham Yitzchak Kuk tomonidan ishlab chiqilgan. 20-asrning ikkinchi yarmida daryo harakatining asosiy mafkurachilari. Zvi-Yehuda Kuk (Isroil) va R. Yosef-Dov Soloveychik (AQSh). Hozirgi vaqtda taniqli vakillari: r. Avraam Shapira (2007 yilda vafot etgan), b. Eliezer Berkovich (1992 yilda vafot etgan), b. Mordaxay Elon, b. Shlomo Riskin, b. Yehuda Amital, tug'ilgan Aaron Lixtenshteyn, b. Uri Sherki, b. Shlomo Aviner. Rusiyzabon yahudiy jamiyatida zamonaviy pravoslavlik tamoyillariga Zeev Dashevskiy va Pinchas Polonskiy boshchiligidagi Mahanaim tashkiloti amal qiladi.

Konservativ (an'anaviy) iudaizm . Iudaizmdagi zamonaviy harakat 19-asr oʻrtalarida Germaniyada paydo boʻlgan, birinchi uyushgan shakllar 20-asr boshlarida AQShda shakllangan.

Islohot (progressiv) iudaizm . Isloh qilingan yahudiylik 19-asrning boshlarida Germaniyada ratsionalizm g'oyalari va amrlar tizimini o'zgartirish - "marosim" amrlaridan voz kechgan holda "axloqiy" amrlarni saqlashga asoslangan holda paydo bo'lgan. Progressiv yahudiylik harakati yahudiylik ichidagi liberal harakatdir. Progressiv (zamonaviy) iudaizm yahudiy an'analari doimo rivojlanib, har bir yangi avlod bilan yangi mazmun va yangi mazmun kasb etadi, deb hisoblaydi. Progressiv iudaizm diniy amaliyotlarni zamonaviylik ruhida yangilash va isloh qilishga intiladi. Progressiv yahudiylik harakati o'zini Isroil payg'ambarlarining ishini davom ettiraman deb hisoblaydi va adolat, rahm-shafqat va qo'shniga hurmat yo'lidan boradi. Progressiv yahudiylik harakati zamonaviy hayotni yahudiy ta'limotlari bilan bog'lashga intiladi; uning tarafdorlari ming yillikning oxirida yahudiy an'analari va yahudiy ta'limi o'z ahamiyatini yo'qotmaganiga ishonchlari komil. Taxminan 200 yil oldin Evropada paydo bo'lgan progressiv yahudiylik bugungi kunda 5 qit'ada 36 mamlakatda yashaydigan milliondan ortiq tarafdorlariga ega.

Qayta qurish iudaizmi . Ravvin Mordexay Kaplanning yahudiylikni tsivilizatsiya sifatidagi g'oyalariga asoslangan harakat.

Asosiy xususiyatlar

1. Iudaizm tavhidni e'lon qildi, insonni Xudo tomonidan o'ziga xos surat va o'xshashlikda yaratish haqidagi ta'limot bilan chuqurlashtirilgan - buning oqibati Xudoning insonga bo'lgan muhabbati, Xudoning insonga yordam berish istagi va Yaxshilikning yakuniy g'alabasiga ishonchidir. Bu ta’limot eng chuqur falsafiy va diniy qarashlarni keltirib chiqardi va keltirmoqda, uning mazmun-mohiyatining chuqurligini asrlar davomida tobora ko‘proq yangi qirralardan ochib bermoqda.

2. Mutlaq Komil Xudo tushunchasi, nafaqat mutlaq Aql va Qudrat, balki insonga nisbatan nafaqat Yaratuvchi, balki Ota sifatida ham harakat qiluvchi Ezgulik, Sevgi va Adolat manbai.

3. Xudo va inson o'rtasidagi muloqot sifatida hayot tushunchasi shaxs darajasida ham, xalq darajasida ham (milliy tarixda Providencening namoyon bo'lishi) va "butun insoniyat bir butun sifatida" darajasida amalga oshiriladi. ”.

4. Insonning (shaxsning ham, xalqlarning ham, butun insoniyatning ham) mutlaq qadriyati haqidagi ta’limot – Xudo tomonidan O‘zining suratida va o‘xshashida yaratilgan o‘lmas ruhiy mavjudot sifatida, insonning ideal maqsadi haqidagi ta’limot. cheksiz, har tomonlama, ma'naviy yuksalishdan iborat.

5. Barcha odamlarning Xudoga bo'lgan munosabatida tengligi haqidagi ta'limot: har bir inson Xudoning O'g'lidir, Xudo bilan birlashish yo'nalishidagi kamolotga yo'l hamma uchun ochiq, barcha odamlarga bu taqdirga erishish uchun vositalar berilgan. - erkin iroda va ilohiy yordam.

6. Shu bilan birga, yahudiy xalqining o'ziga xos vazifasi (ya'ni Tanlanganlik) borki, bu ilohiy haqiqatlarni insoniyatga etkazish va bu orqali insoniyatning Xudoga yaqinlashishiga yordam beradi. Bu vazifani bajarish uchun Xudo yahudiy xalqi bilan ahd tuzdi va ularga amrlar berdi. Ilohiy ahd o'zgarmasdir; va yahudiy xalqiga yuqori darajadagi mas'uliyat yuklaydi.

7. Yahudiylik barcha odamlarni va xalqlarni (yahudiy bo'lmagan) Tavrot tomonidan butun insoniyatga yuklangan zaruriy minimal axloqiy majburiyatlarni qabul qilishga taklif qiladi: yahudiylar esa, yahudiy bo'lmagan, Pentateuchdan olingan barcha 613 mitsvotga rioya qilishlari shart. Xudo tomonidan Nuh bilan tuzilgan ahdning ishtirokchisi (Gen.9: 9), faqat Nuh o'g'illarining ettita qonunini bajarishi shart. Shu bilan birga, iudaizm asosli ravishda missionerlik faoliyati bilan shug'ullanmaydi, ya'ni prozelitizmga intilmaydi (ibroniycha, giyur) va yahudiy xalqining milliy dinidir.

8. Ma'naviy tamoyilning materiya ustidan to'liq hukmronligi haqidagi ta'limot, shu bilan birga moddiy olamning ham ma'naviy qiymati: Xudo materiyaning so'zsiz Rabbidir, uning Yaratuvchisi: va U Insonga moddiy narsalar ustidan hukmronlik qildi. dunyoni moddiy tana orqali o'zinikini amalga oshirish uchun va moddiy dunyoda ideal manzil;

9. Masihning kelishi haqidagi ta'limot (Masih, bu so'z ibroniycha mḩִhhí᷷, "moylangan", ya'ni shoh so'zidan kelib chiqqan) "Va ular qilichlarini omochga, nayzalarini budama ilgaklariga aylantiradilar; Xalq xalqqa qarshi qilich ko‘tarmaydi, ular endi urush qilishni o‘rganmaydilar... va butun yer Rabbiy haqidagi bilimga to‘ladi” (Ishayo 2:4). (Mashiax shoh, shoh Dovudning to'g'ridan-to'g'ri avlodi va yahudiylarning urf-odatlariga ko'ra, tiriklayin osmonga ko'tarilgan Ilyos payg'ambar (Ilyos) tomonidan shoh qilib moylanishi kerak).

10. O'liklarning kunlar oxirida tirilishi haqidagi ta'limot (esxatologiya), ya'ni ma'lum bir vaqtda o'liklar tanada tirilib, yana yer yuzida yashashiga ishonish. Ko'pgina yahudiy payg'ambarlar o'limdan tirilish haqida gapirgan, masalan, Hizqiyo (Iehezkel), Doniyor (Doniyor) va boshqalar. Demak, Doniyor payg'ambar bu haqda shunday deydi: “Yerning changida uxlayotganlarning ko'pchiligi uyg'oning, ba'zilari abadiy hayotga, boshqalari abadiy hayotga". haqorat va sharmandalik" (Don. 12:2).

Yahudiylik dogmasida sakkizta asosiy tamoyil mavjud. Bu ta'limotlar:

Muqaddas kitoblar haqida

G'ayritabiiy mavjudotlar haqida

Mashiah (Masih) haqida

Payg'ambarlar haqida

Oxirat haqida,

Oziq-ovqat taqiqlari haqida

Shanba haqida.

Muqaddas kitoblar

Muqaddas kitoblar Yahudiylikni uch guruhga bo'lish mumkin.

Birinchi guruhga so'z deb ataladigan bitta kitob-jild kiradi Tavrot(ibroniy tilidan “Qonun” deb tarjima qilingan).

Ikkinchi guruhga yana faqat bir jildli kitob kiradi: Tanax.

Uchinchi guruhga ma'lum miqdordagi kitob-jildlar kiradi (va har bir jildda ma'lum miqdordagi asarlar mavjud). Ushbu muqaddas kitoblar to'plami so'z deb ataladi Talmud("O'qish").

Tavrot- yahudiylikdagi eng muhim, eng hurmatli kitob. Tavrotning qadim zamonlardan hozirgi kungacha bo'lgan barcha nusxalari teriga qo'lda yozilgan. Tavrot sinagogalarda (bugungi kunda yahudiylarning ibodat uylari shunday nomlanadi) maxsus kabinetda saqlanadi. Xizmat boshlanishidan oldin, dunyoning barcha mamlakatlaridagi barcha ravvinlar Tavrotni o'padilar. Ilohiyotchilar uni yaratgani uchun Xudoga va Muso payg'ambarga minnatdorchilik bildiradilar. Ular Xudo Tavrotni Muso orqali odamlarga berganiga ishonishadi. Ba'zi kitoblarda Muso alayhissalom Tavrot muallifi hisoblanishi aytiladi. Tarixchilarga kelsak, ular Tavrotni faqat odamlar yozgan va u 13-asrda yaratila boshlagan, deb hisoblashadi. Miloddan avvalgi.

Tavrot bir jildli kitob, lekin u besh kitob asaridan iborat. Tavrot ibroniy tilida yozilgan va bu tilda Tavrot kitoblari quyidagi nomlarga ega. Birinchisi: Bereshit (tarjima qilingan - "Boshida") Ikkinchisi: Veelle Shemot ("Va bu ismlar"). Uchinchi: Vayikra (“Va chaqirdi”) To‘rtinchisi: Bemidbar (“Cho‘lda”). Beshinchisi: Elle-gadebarim ("Va bu so'zlar").

Tanax- bu yigirma to'rtta kitob asaridan iborat bir jild. Va bu yigirma to'rtta kitob uch qismga bo'lingan va har bir qismning o'z nomi bor. Tanaxning birinchi qismi beshta kitobni o'z ichiga oladi va bu qism Tavrot deb ataladi. Tavrot deb atalgan birinchi muqaddas kitob ham ikkinchi muqaddas kitobning ajralmas qismi bo‘lib, u Tanax deb ataladi. Ikkinchi qism - Neviim ("Payg'ambarlar") - etti kitobni o'z ichiga oladi, uchinchi - Xtuvim ("Muqaddas Yozuvlar") - o'n ikkita kitobni o'z ichiga oladi.

Talmud- bu bir qator kitob jildlari. Bizning davrimizda qayta nashr etilgan asl nusxasi (qisman ibroniy tilida, qisman oromiy tilida yozilgan) 19 jilddan iborat. Talmudning barcha jildlari uch qismga bo'lingan:

2. Falastin Gemara,

3. Bobil Gemarasi.

Ushbu ta'limotning asosiy g'oyasiga ko'ra, mo'minlar payg'ambarlarni hurmat qilishlari kerak. Payg'ambarlar - Alloh taolo ularga haqiqatni odamlarga e'lon qilish uchun vazifa va imkoniyat bergan kishilardir. Va ular e'lon qilgan haqiqat ikkita asosiy qismdan iborat edi: to'g'ri din haqidagi haqiqat (Xudoga qanday ishonish kerak) va to'g'ri hayot haqidagi haqiqat (qanday yashash kerak). To'g'ri din haqidagi haqiqatda, ayniqsa muhim element (qisman) kelajakda odamlarni nima kutayotgani haqidagi hikoya edi. Tanaxda 78 ta paygʻambar va 7 ta paygʻambar ayol tilga olingan. Yahudiylikda payg'ambarlarni hurmat qilish va'zlarda va kundalik hayotda ular haqida hurmatli suhbat shaklida ifodalanadi. Barcha payg'ambarlar orasida ikkita ulug' zot ajralib turadi: Ilyos va Muso. Bu payg'ambarlar Fisih diniy bayramida maxsus marosim harakatlari shaklida ham hurmatga sazovor.

Ilohiyotchilar Ilyos 9-asrda yashagan deb hisoblashadi. Miloddan avvalgi. U payg'ambar sifatida haqiqatni e'lon qildi va qo'shimcha ravishda bir qancha mo''jizalar ko'rsatdi. Ilya kambag'al beva ayolning uyida yashaganida, u mo''jizaviy ravishda uning uyida un va sariyog 'ta'minotini yangiladi. Ilyos bu bechora bevaning o'g'lini tiriltirdi. Uning duolari orqali uch marta olov osmondan yerga tushdi. U Iordan daryosining suvlarini ikkiga bo'lib, sherigi va shogirdi Elishay bilan birga daryo bo'ylab quruq joydan o'tdi. Bu mo''jizalarning barchasi Tanaxda tasvirlangan. Xudoga qilgan maxsus xizmatlari uchun Ilyos tiriklayin osmonga olib ketildi. Ilohiyotda (yahudiy va nasroniy) Muso qachon yashagan degan savolga ikkita javob bor: 1/ 15-asrda. Miloddan avvalgi. va 2/ 13-asrda. Miloddan avvalgi. Yahudiylik tarafdorlari Muso alayhissalomning yahudiylar va butun insoniyat oldidagi buyuk xizmatlaridan biri u orqali Xudo odamlarga Tavrotni berganiga ishonishadi. Lekin Musoning yahudiy xalqiga ikkinchi buyuk xizmati ham bor. Xudo Muso orqali yahudiylarni Misr asirligidan olib chiqqan deb ishoniladi. Xudo Musoga ko'rsatmalar berdi va Muso bu ko'rsatmalarga amal qilib, yahudiylarni Falastinga olib bordi. Aynan shu voqea xotirasiga yahudiylarning Fisih bayrami nishonlanadi.

Yahudiylarning Fisih bayrami 8 kun davomida nishonlanadi. Bayramning asosiy kuni birinchi hisoblanadi. Va nishonlashning asosiy usuli - bu "Seder" ("buyurtma") so'zi deb ataladigan bayramona oilaviy kechki ovqat. Har yili Seder paytida bolalarning eng kichigi (albatta, agar u gapira olsa va nima sodir bo'layotganini tushunsa) oilaning eng keksa a'zosidan Fisih bayramining ma'nosi haqida so'raydi. Va har yili oilaning eng keksa a'zosi hozir bo'lganlarga Xudo Muso orqali yahudiylarni Misrdan qanday olib chiqqani haqida gapirib beradi.

Sinfiy jamiyatning barcha dinlarida ruh haqidagi ta'limotlar mavjud. Yahudiylikda bir nechta asosiy fikrlar mavjud. Ruh insonning g'ayritabiiy qismidir. Bu javob ruhning tanadan farqli ravishda tabiat qonunlariga bo'ysunmasligini anglatadi. Ruh tanaga bog'liq emas, u tanasiz ham mavjud bo'lishi mumkin. Ruh ajralmas shakllanish yoki eng kichik zarralar to'plami sifatida mavjud; har bir insonning ruhi Xudo tomonidan yaratilgan. Shuningdek, ruh o'lmasdir va uxlash vaqtida Xudo vaqtincha barcha odamlarning ruhini osmonga oladi. Ertalab Xudo ba'zi odamlarning ruhini qaytaradi, boshqalari esa qaytarmaydi. U ruhlarini qaytarmagan odamlar uyquda o'lishadi. Shuning uchun, uyqudan turib, yahudiylar maxsus ibodatda ruhlarini qaytarib bergani uchun Rabbiyga minnatdorchilik bildiradilar. Boshqa barcha dinlar inson tirikligida ruh uning tanasida ekanligiga ishonishadi.

Iudaizmdagi keyingi hayot haqidagi ta'limot vaqt o'tishi bilan o'zgargan. Biz ketma-ket bir-birini almashtirgan keyingi hayot haqidagi ta'limotning uchta versiyasi haqida gapirishimiz mumkin.

Birinchi variant yahudiylikning paydo bo'lishidan boshlab Talmudning birinchi kitoblari paydo bo'lgunga qadar sodir bo'lgan. Bu vaqtda yahudiylar barcha odamlarning, ham solihlarning ham, gunohkorlarning ham ruhlari bir xil keyingi hayotga boradi deb o'ylashgan, ular buni "Sheol" (so'zning tarjimasi noma'lum) deb atashgan. na baxt, na azob.Sheolda bo'lganida, barcha o'lgan odamlarning ruhlari Masihning kelishini va ularning taqdiri qarorini kutishgan.Masih kelgandan so'ng, solihlar baxtli hayot tarzida mukofot olishgan. yangilangan yer.

Keyingi hayot haqidagi ta'limotning ikkinchi versiyasi Talmud paydo bo'lgan vaqtdan boshlab asrimizning ikkinchi yarmigacha mavjud edi. Ushbu versiyada Talmud kitoblarining mazmuni quyidagicha talqin qilingan. Mukofot olish uchun siz Masihni kutishingiz shart emas: solihlarning ruhlari tanalari bilan ajrashgandan so'ng, Xudo tomonidan samoviy jannatga yuborilgan ("Gan Eden"). Gunohkorlar esa do'zaxga yuborilgan. “Sheol” va “Jahannam” so‘zlari do‘zaxni ifodalash uchun ishlatilgan. (“Jahannam” Quddus yaqinidagi axlatlar yoqib yuborilgan vodiyning nomi edi. Bu so‘z ham “Jahannam” nomiga o‘tgan. tanasi o'lganidan keyin ruhning azoblanadigan joyi.) Shu bilan birga, yahudiy yahudiylari faqat bir muddat do'zaxga boradilar, yahudiylar esa yovuz va boshqa millat vakillari (ular "goyim" deb atalgan) deb hisoblangan. abadiy.

Uchinchi variant zamonaviy ilohiyotchilarning bir qator ishlarida bayon etilgan. Ikkinchi variant bilan solishtirganda, uchinchisi, keyingi hayotning rasmini tushunishda faqat bitta o'zgarishga ega. Ammo bu o'zgarish juda muhim. Bir qator ilohiyotchilarning fikriga ko'ra, samoviy mukofotni nafaqat yahudiy yahudiylari, balki boshqa millat va boshqa dunyoqarashga ega odamlar ham olishlari mumkin. Bundan tashqari, yahudiylar uchun samoviy mukofotlarga ega bo'lish yahudiy bo'lmaganlarga qaraganda qiyinroq. Boshqa millat vakillari faqat axloqiy hayot tarzini olib borishlari kerak va ular jannatda yashashga loyiq bo'ladilar. Yahudiylar nafaqat axloqiy munosabatda bo'lishlari, balki yahudiylik yahudiy dindorlariga qo'yadigan barcha sof diniy talablarga ham rioya qilishlari kerak.

Yahudiylar ma'lum ovqatlanish taqiqlariga rioya qilishlari kerak. Ularning eng kattasi uchta. Birinchidan, ular Tavrotda harom deb atalgan hayvonlarning go'shtini eyishmaydi. Tavrotni o'rganishga asoslangan nopok hayvonlar ro'yxati ravvinlar tomonidan tuzilgan. Bu, xususan, cho'chqalar, quyonlar, otlar, tuyalar, qisqichbaqalar, omarlar, istiridyelar, qisqichbaqalar va boshqalarni o'z ichiga oladi. Ikkinchidan, ularga qon eyish taqiqlanadi. Shuning uchun siz faqat qonsiz go'shtni iste'mol qilishingiz mumkin. Bunday go'sht "kosher" deb ataladi ("kosher" ibroniy tilidan "mos", "to'g'ri" deb tarjima qilingan). Uchinchidan, go'sht va sut mahsulotlarini bir vaqtning o'zida iste'mol qilish taqiqlanadi (masalan, qaymoqli köfte). Agar dastlab yahudiylar sutli ovqatlar iste'mol qilsalar, go'shtni iste'mol qilishdan oldin ular og'zini chayishlari yoki neytral narsalarni (masalan, bir bo'lak non) iste'mol qilishlari kerak. Agar ular avval go'shtli ovqat iste'mol qilsalar, sut mahsulotlarini iste'mol qilishdan oldin ular kamida uch soat tanaffus qilishlari kerak. Isroilda oshxonalarda ovqat berish uchun ikkita deraza mavjud: biri go'sht, ikkinchisi sut uchun.

Yahudiylik tarixiy taraqqiyotga salmoqli hissa qoʻshgan kichik, ammo isteʼdodli xalqning dinidir. Faqat buning uchun bu xalqning milliy dini hurmatga loyiqdir.

Iudaizm dunyodagi eng yirik ikki din – xristianlik va islom uchun muhim mafkuraviy manba bo‘lgan. Iudaizmning ikkita asosiy muqaddas kitobi - Tavrot va Tanax xristianlar uchun ham muqaddas bo'lib qoldi. Bu kitoblardan ko'plab fikrlar musulmonlarning muqaddas kitobi - Qur'onda takrorlangan. Tavrot va Tanax jahon badiiy madaniyatining rivojlanishiga turtki berdi, shuning uchun madaniyatli odam yahudiylik nima ekanligini bilishi kerak.

Belgilar

Muhim ma'noda, Shema ibodati va Shabbat va kashrutni nishonlash, kipa (boshni o'rash) iudaizmda ramziy ma'noga ega.

Yahudiylikning yanada qadimiy ramzi - Injil va an'anaga ko'ra, Chodir va Quddus ma'badida turgan etti novdali manora (Menora). Bir-birining yonida joylashgan dumaloq qirrali ikkita to'rtburchaklar lavhalar ham yahudiylikning ramzi bo'lib, ko'pincha ibodatxonalarning bezaklari va bezaklarida uchraydi. Ba'zida 10 ta amr lavhalarga to'liq yoki qisqartirilgan shaklda yoki ibroniy alifbosining birinchi 10 ta harfi o'yib yozilgan bo'lib, ular amrlarni ramziy raqamlash uchun xizmat qiladi. Muqaddas Kitobda 12 qabilaning har birining bayroqlari ham tasvirlangan. An'anaga ko'ra, zamonaviy yahudiylar asosan Yahudo qabilasidan va uning hududida mavjud bo'lgan Yahudo Qirolligidan kelgan, deb ishonilganligi sababli, bu qabila ramzi bo'lgan sher ham yahudiylikning ramzlaridan biridir. Ba'zan sher shoh tayoq bilan tasvirlangan - ota-bobo Yoqub o'z bashoratida bu qabilaga bergan shoh hokimiyatining ramzi (Ibt. 49:10). Bundan tashqari, lavhalarning ikkala tomonida "amrlarni qo'riqlayotgan" ikkita sherning tasvirlari mavjud.

Menora

19-asrdan beri yahudiylikning tashqi belgilaridan biri olti burchakli Dovud yulduzi.

Menora (ibroniycha mānānā - menorah, so'zma-so'z "chiroq") - yetti bochkali oltin chiroq (etti novdali shamdon), Bibliyaga ko'ra, yahudiylar sahroda kezib yurganlarida Uchrashuv chodirida bo'lgan. , keyin esa Quddus ma'badida, Ikkinchi ma'badning vayron bo'lguniga qadar. Bu yahudiylikning eng qadimgi ramzlaridan biri va yahudiylarning diniy atributlari. Hozirgi vaqtda menoraning surati (Magen Devid bilan birga) eng keng tarqalgan milliy va diniy yahudiy gerbiga aylandi. Menora Isroil davlati gerbida ham tasvirlangan.

Isroil tadqiqotchilari Efraim va Chana XaReuveni fikriga ko'ra:

"Qadimgi yahudiy manbalari, masalan, Bobil Talmudi, menora va o'simlikning ma'lum bir turi o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri aloqani ko'rsatadi. Darhaqiqat, Isroil zaminida tug'ilgan o'simlik bor, u har doim ham etti novdaga ega bo'lmasa-da, menoraga juda o'xshash. Bu ibroniycha Moriya deb ataladigan adaçayı (salvia) jinsi. Bu o'simlikning turli xil turlari dunyoning barcha mamlakatlarida o'sadi, ammo Isroilda o'sadigan yovvoyi navlarning ba'zilari menoraga juda o'xshaydi.

Isroildagi botanika adabiyotida bu o'simlikning suriyalik nomi qabul qilingan - marva (Salvia Hierosolymitana).

Menorada oltin gullar shaklida bezatilgan etti chiroq bilan tugaydigan etti novda bor edi. Isroillik tadqiqotchi Uri Ophirning fikricha, bular oq nilufar gullari (Lilium candidum), shakli Magen David (Dovud yulduzi) edi. 6 raqamiga qarang.

Yahudiylik Egregor

FOROWN - Cherkovlarning Egregorlari dunyosi.
Ular solihlikka erishmagan har qanday Ruh tomonidan olib kelingan, uning diniy holatlari: dunyoviy fikrlar, moddiy manfaatlar, ehtirosli holatlar bilan aralashgan odamlarning qorong'u efir nurlaridan hosil bo'ladi. Oddiy imonli shaxslar cherkovlarning Egregorlariga o'zlarining energiyalarini oziqlantirish uchun kerak.
Ikki to'lqin Egregorga va undan chiqadi: biri Egregorni oziqlantiradi, ikkinchisi esa energiya beradi. Har bir diniy ma'badda ikkita huni mavjud: etkazib berish va qabul qilish.
Diniy Egregorlar nozik samolyotlarda himoya qiladi. Diniy Egregor himoyasiga kirish uchun maxsus inisiatsiyadan o'tish kerak (Initiatsiya - bu inisiatsiya, odamning adeptlar, har qanday ruhiy ta'limotning izdoshlariga ixtiyoriy qabul qilish marosimi) va keyin belgilangan maxsus xatti-harakatlar qoidalariga rioya qilish kerak. ma'lum bir dinga e'tiqod qiluvchiga.
Diniy Egregorlar tug'ilishdan to o'limgacha inson hayotining barcha jabhalarini qamrab olishga intiladi.

- Yahudiylik- Yong'in elementi.

Yahudiylik Egregoriga moslashish ramzlari

Yahudiy dinining eng ashaddiy tarafdorlari bo'lgan farziylar va sadduqiylar yahudiylarning barcha diniy qoidalar va taqiqlarga qat'iy rioya qilishlarini tinimsiz ta'minladilar. Bu ularning mavjudligining butun nuqtasi edi.

Iudaizmning samoviy mamlakati

Daniil Andreevga ko'ra Zatomis - insoniyatning barcha metakulturalarining eng yuqori qatlamlari, ularning Samoviy mamlakatlari, xalqning etakchi kuchlarining yordami, Sinklitlar turar joylari (ma'rifatli inson ruhlarining samoviy jamiyatlari).
Bo'sh joy bor 4 o'lchovli, lekin har bir Zatomis vaqt koordinatalarining o'z soni bilan ajralib turadi.

N ICHORD - Yahudiy metakulturasining zatomislari, Isroil sinklitining pastki qatlami.
Nihordning asoschisi buyuk inson ruhi Ibrohim edi. Qadimgi yahudiy o'qituvchilari bu super xalqning demiurgi tomonidan jalb qilingan, ammo bu involtatsiyaning sofligiga Sinay tog'ining "daho joylari" bilan bog'liq bo'lgan birinchi spontan ta'sirlar, keyin esa yahudiy Vitsraor to'sqinlik qilgan. Shunday bo'lsa-da, Injil kitoblarining "O'zini" ostida Xudo Taoloni ko'rish kerak. Monoteizatsiya butun insoniyat uchun zarur edi, chunki tuproqsiz Masihning vazifasi Enrofda amalga oshirilmaydi. Yakkaxudolik g'oyasini odamlar ongiga kiritish Nihordni uzoq vaqt charchagan ulkan sa'y-harakatlar evaziga erishildi. Demak, iblis kuchlariga va yahudiy tarixining fojiali tabiatiga qarshi har doim ham g'alaba qozonmaydigan kurash. Isoning hayoti va o'limi bilan yakunlangan asrda bu geografik kichik zona Gagtungr kuchlari va ilohiy kuchlar o'rtasidagi eng qizg'in kurashga sahna bo'lgan. Bu haqda ba'zi tafsilotlar boshqa joyda aytiladi. Masihning tirilishi Nihordda katta xursandchilik bilan kutib olindi: yahudiy sinklitining sayyora logotipiga munosabati boshqa zatomida bo'lgani kabi, boshqasi ham bo'lishi mumkin emas. Ammo Nihordga kirganlar uchun bundan oldin Olirnada ular yer yuzida tushunmagan Masih haqiqatining ochilishini kutmoqda - ko'pchilik uzoq vaqt davomida tushuna olmaydigan ajoyib kashfiyot. Quddus va yahudiy shohligining o'limi Nihordda qayg'u bilan, lekin sodir bo'lgan mantiqning ongi bilan aks ettirilgan: tajovuzkor, ammo zaif yahudiy Vitsraor bilan murosasiz kurashga kirganidan keyin boshqa hech narsa bo'lishi mumkin emas edi. Masihning er yuzida va'z qilgan yillaridagi super odamlar. Adrian boshchiligidagi yahudiylarning so'nggi mag'lubiyatidan so'ng, endi yahudiy Vitsraorlar qolmadi. Ammo Vitsraor orqasida yana bir dahshatli iblislar ierarxiyasi bor edi - demiurjning haqiqiy raqibi Gagtungrning shaytonidir; u tarqoqlik davrida yahudiylarga ta'sir qilishni davom ettirdi. O'rta asr iudaizmi ikkita qutb ta'sirida shakllanishda davom etdi: bu iblis va Nichord. Endi Nihord juda oz sonli yangi birodarlar bilan to'ldirildi, ammo ular ma'rifat olamiga aynan yahudiylik orqali kiradilar. 20-asrda Isroil davlatining tiklanishi Nihord bilan hech qanday aloqasi yo'q; qayta tiklanayotgan ma'bad teatrlashtirilgan tomosha, boshqa hech narsa emas. Yangi Isroil Witzraor paydo bo'lmadi, lekin shunga o'xshash rolni egregorlar bobida muhokama qilinadigan mavjudotlardan biri o'ynaydi; u iblis kuchlarining asosiy uyasidan eng kuchli ta'sir ostida.
- Ethereal sobori- Sulaymonning uchinchi ibodatxonasi.
Gerb : ulkan qizil mevalari bo'lgan daraxtlar bilan o'ralgan chodir shaklidagi inshoot (Ahd chodiri) (Zatomida bu odamlarni Va'da qilingan er kutmoqda).

YUDAIZM. Ae ham kichik piramida - "Samoviy shon-sharafning oltin olami".

Muqaddas joylar

Muqaddas shahar Quddus bo'lib, u erda ma'bad joylashgan. Ma'bad joylashgan tog'i iudaizmda eng muqaddas joy hisoblanadi. Yahudiylikning boshqa muqaddas joylari Xevrondagi Maxpela g'ori bo'lib, u erda Bibliyadagi ota-bobolar dafn etilgan, Baytlahm (Bayt-Lexem) - Rohilaning otasi dafn etilgan yo'lda shahar, Yusuf dafn etilgan Nablus (Shaxem), Safed. , unda Kabbala haqidagi mistik ta'limot rivojlangan va Sinedrion uzoq vaqt davomida uchrashgan Tiberiya.

Yahudiylik va nasroniylik

Umuman olganda, yahudiylik nasroniylikni uning "hosilasi" deb hisoblaydi, ya'ni yahudiylikning asosiy elementlarini dunyo xalqlariga etkazish uchun mo'ljallangan "qizi din":

«<…>va Ieshua Ganotsri va undan keyin kelgan Ismoiliylarning payg'ambari bilan sodir bo'lgan hamma narsa shoh Moshiaxga yo'l tayyorlab, butun dunyo Taolo Taologa xizmat qilishni boshlash uchun tayyorlanayotgan edi: "Shunday qilib, men shunday qilaman. barcha xalqlarning og'ziga aniq so'zlarni qo'ying, shunda ular Rabbiyning ismini chaqirib, Unga hamma birgalikda xizmat qiladilar” (Zaf. 3:9). [Bu ikkisi bunga qanday hissa qo'shdi]? Ularning sharofati bilan butun dunyo Moshiax, Tavrot va amrlar haqidagi xabarlar bilan to'ldirildi. Va bu xabarlar uzoq orollarga yetib bordi va yuraklari sunnat qilinmagan ko'plab xalqlar orasida Masih va Tavrot amrlari haqida gapira boshladilar. Bu odamlarning ba'zilari bu amrlar to'g'ri ekanligini aytishadi, lekin bizning davrimizda ular o'z kuchini yo'qotdilar, chunki ular faqat bir muddat berilgan. Boshqalar aytadiki, amrlarni tom ma'noda emas, balki majoziy ma'noda tushunish kerak va Moshiax allaqachon kelib, ularning yashirin ma'nosini tushuntirib bergan. Ammo chinakam Mashiax kelib, muvaffaqiyatga erishib, buyuklikka erishsa, ularning barchasi otalari ularga yolg'on narsalarni o'rgatganini va payg'ambarlari va ota-bobolari ularni yo'ldan ozdirganini darhol tushunadilar.
- Rambam. Mishneh Tavrot, Shohlar qonunlari, ch. 11:4

Nufuzli ravvinlar adabiyotida IV asrda ishlab chiqilgan uchlik va xristianlik dogmasi bilan xristianlik butparastlik (butparastlik) yoki toseftada shituf nomi bilan ma'lum bo'lgan monoteizmning maqbul (yahudiy bo'lmaganlar uchun) ko'rinishi deb hisoblanishi haqida umumiy fikr yo'q. Bu atama "qo'shimcha" bilan birga haqiqiy Xudoga topinishni anglatadi)

Xristianlik tarixan yahudiylikning diniy kontekstida paydo bo'lgan: Isoning o'zi (ibroniycha: yũshżŢַ‎) va uning bevosita izdoshlari (havoriylari) tug'ilishi va tarbiyasi bo'yicha yahudiy bo'lgan; ko'p yahudiylar ularni ko'plab yahudiy mazhablaridan biri deb bilishgan. Shunday qilib, Havoriylar kitobining 24-bobiga ko'ra, Havoriy Pavlusning sudida Pavlusning o'zi o'zini farziy deb e'lon qiladi va shu bilan birga u oliy ruhoniy va yahudiy oqsoqollari nomidan "vakil" deb ataladi. Nazariylik bid'ati” (Havoriylar 24:5).

Yahudiy nuqtai nazaridan, Nosiralik Isoning shaxsi diniy ahamiyatga ega emas va uning messianlik maqomini tan olish (shuning uchun unga nisbatan "Masih" unvonidan foydalanish) qabul qilinishi mumkin emas. O'sha davrdagi yahudiy diniy matnlarida Iso bilan ishonchli tarzda tanish bo'lishi mumkin bo'lgan shaxs haqida hech qanday eslatma yo'q.

Yahudiylik va islom

Islom va iudaizmning oʻzaro taʼsiri VII asrda Arabiston yarim orolida islom dinining paydo boʻlishi va tarqalishi bilan boshlangan. Islom va yahudiylik Ibrohim davridagi umumiy qadimiy an'analardan kelib chiqqan Ibrohim dinlaridir. Shuning uchun bu dinlar o'rtasida ko'plab umumiy jihatlar mavjud. Muhammadning ta'kidlashicha, u e'lon qilgan e'tiqod Ibrohimning eng sof dinidan boshqa narsa emas, keyinchalik bu din yahudiylar va nasroniylar tomonidan buzilgan.

Yahudiylar, nasroniylikdan farqli o'laroq, islomni izchil monoteizm deb bilishadi. Yahudiyga hatto masjidda namoz o'qishga ruxsat berilgan. O'rta asrlarda islom ilohiyoti va islom madaniyati iudaizmga juda kuchli ta'sir ko'rsatdi.

An'anaga ko'ra, musulmon mamlakatlarida yashovchi yahudiylarga o'z dinlarini e'tiqod qilishlari va o'zlarining ichki ishlarini boshqarishlari mumkin edi. Ular yashash joyi va kasbini tanlashda erkin edi. 712 yildan 1066 yilgacha bo'lgan davr Islom Andalusiyasida (Ispaniya) yahudiy madaniyatining oltin davri deb ataladi. Lev Polyakovning yozishicha, musulmon mamlakatlaridagi yahudiylar katta imtiyozlarga ega bo‘lgan, ularning jamoalari gullab-yashnagan. Ularning tijorat faoliyatini amalga oshirishiga hech qanday qonunlar yoki ijtimoiy to'siqlar yo'q edi. Koʻpgina yahudiylar musulmonlar bosib olgan hududlarga koʻchib kelib, u yerda oʻz jamoalarini tuzdilar. Usmonli imperiyasi katolik cherkovi tomonidan Ispaniyadan quvilgan yahudiylar uchun boshpana bo'ldi.

An'anaga ko'ra, musulmon mamlakatlarida musulmon bo'lmaganlar, jumladan yahudiylar ham fuqarolik pozitsiyasida edi. Bu xalqlar uchun Abbosiylar davrida musulmon hokimiyatlari tomonidan ishlab chiqilgan qonunlarga asoslangan zimmiy maqomi mavjud edi. Ular jon va mulkni himoya qilishdan foydalanib, jamiyat hayotining barcha sohalarida islom dinining boʻlinmas hukmronligini tan olishga va maxsus soliq (jizya) toʻlashga majbur boʻldilar. Shu bilan birga, ular boshqa soliqlardan (zakot) ozod qilingan va harbiy xizmatdan ham ozod qilingan.

Islom ekstremistlari iudaizmni dushman din sifatida (uni sionizm bilan bog'laydi) sifatida ko'rsatadilar, bu siyosiy motivlar - Isroil va arab-musulmon dunyosi o'rtasidagi qarama-qarshilik bilan bog'liq.