Eng yuqori qadriyatlardan biri. Ma'naviy ehtiyojlar - bu odamlar uchun nima

Ma'naviy qadriyat insonning eng oliy ehtiyojlaridan biri bo'lib, shaxsning bilish va o'zini o'zi bilish jarayonini tartibga soladi. Ichki dunyoning boyligi individuallikni ko'rsatish uchun noyob imkoniyatni beradi: tabiiy qobiliyatlarni ochib berish, iste'dod va sovg'alarni namoyish etish.

Odamlarning ma'naviy ehtiyojlari qanday?

Ma'naviy ehtiyojlar - bu o'z-o'zini takomillashtirish orqali ichki dunyoni tushunish istagi. Inson uyg'unlik izlab, fan, san'at, falsafa va dinga qo'shiladi.

Bu moddiy ehtiyojlardan qanday farq qiladi?

Insonning ma'naviy ehtiyojlari, moddiy ehtiyojlardan farqli o'laroq, shaxsiy ehtiyojlarini qondirmaydi: ochlik, sovuqlik, xavfsizlik choralari. Ichki dunyoni to'ldirishdan zavqlanish axloqiy, asosan estetik xususiyatga ega.

Farqni motivatsiyalar bilan aniqlash oson - odamni muammolarni hal qilishga undaydigan sabablar. Moddiy ehtiyojlar bevosita ehtiyojlardan kelib chiqadi va hayotning taktik, bir lahzalik tomoni hisoblanadi. Aqlning kuchi o'ziga xos manfaatlar bilan emas, balki qiziqish bilan boshqariladi. Noma'lum narsalarni o'rganish istagi kelajakda foyda olish umididan kelib chiqadi.

Moddiy ehtiyojlarni qondirish vositalari o'ziga xos va resurs bazasiga bog'liq. Ma’naviy salohiyatni to‘ldirishning yagona vositasi bu ijodkorlikdir.

Muhim! Ijodiy o'zini namoyon qilish shakllarini aniqlash muloqot va bilishga asoslanadi.

Ongning kommunikativ funktsiyasi bosma, grafik va audio manbalardan muhim ommaviy axborot vositalarini, shu jumladan kerakli ma'lumot tashuvchisi bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqani olishni osonlashtiradi. Kognitiv qism olingan ma'lumotlarni qayta ishlashga, keraksiz narsalarni olib tashlashga va tegishli ma'lumotlarni o'zlashtirishga qaratilgan.

Ma'naviy ehtiyojlarning asosiy belgilari

Ruhiy so'rovlar xususiyatlarining qisqacha ro'yxati quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• ongda paydo bo'lish;
• ehtiyojning nisbiy xususiyatiga, ko‘payish usullarini tanlashga ega bo‘lishi;
• ehtiyojlarni qondirish darajasi bo'sh vaqtning mavjudligi, to'plangan ruhiy boylik miqdori, insonning ularni amalga oshirishda ishtirok etish istagi va qobiliyati bilan belgilanadi;
• sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi munosabatlar fidoyilik asosida qurilgan;
• ma'naviy ehtiyojlarni ro'yobga chiqarish jarayoni cheksizdir.

Ma'naviy ozuqa mazmunan ob'ektivdir. Insonlar hayotining sharoitlari va tashqi muhitni tushunish zarurati uning mohiyatini tushuntirishga yordam beradi. Sivilizatsiya qanchalik rivojlangan bo'lsa, "talablarning ortib borishi" qonuni shunchalik sezilarli bo'ladi; ko'pchilik uchun ma'naviy va madaniy qadriyatlarni egallash muhimroqdir. Shu bilan birga, ma'naviy rivojlanishga bo'lgan ehtiyoj sub'ektiv bo'lib, odamlarning ichki dunyosi, ijtimoiy va shaxsiy mohiyatini aks ettiruvchi ko'rinadi.

Ma'naviy ehtiyojlarning turlari

Ma'naviy sohadagi asosiy ehtiyojlar shartli ravishda 2 qismga bo'linadi: biri ma'naviy salohiyatni to'plash bilan bog'liq, ikkinchisi uning jamiyatda namoyon bo'lishi.

Birinchi guruh quyidagilardan iborat:

1. kitoblar, spektakllar, kinofilmlardagi real va xayoliy qahramonlar bilan muloqot qilish va kuzatish;
2. go'zal manzaralar, san'at asarlari, musiqiy kompozitsiyalardan estetik qoniqish;
3. dunyoqarash chegaralarini kengaytiruvchi ilmiy-ma’rifiy faoliyat;
4. yangi boshlanishlar uchun asos sifatida salomatlikni saqlash.

Ikkinchi guruhga ijtimoiy ehtiyojlar kiradi:

1. Ma'naviy ehtiyojlarni moddiylashtirishga yordam beradigan mehnat faoliyati.
2. Vaziyatga nisbatan o'z qarashlarini umume'tirof etilgan ideallar bilan solishtirish uchun foydalaniladigan axloqiy ko'rsatmalar;
3. Harakatlarning vatanparvarlik tarkibiy qismi, shaxsni vatanni himoya qilish va muhabbatga yo'naltirish.

Ikkala guruhning so'rovlarini bajarish ketma-ketligini chiziqli deb atash mumkin emas. Ko'pincha u moddiy ehtiyojlar va sub'ektning ichki dunyosi bilan bog'liq.

Kognitiv ehtiyoj

Yangi narsalarni o'rganish zarurligini his qilgan kishi kundalik hayotni diversifikatsiya qilishga intiladi, kurslar, mahorat darslari va adabiy asarlar orqali dunyoqarashini kengaytiradi. Tashqi omillarga tabiiy qiziqish odamlarni bilim va qobiliyatlarini oshirish uchun faol harakatlar qilishga undaydi. Agar ehtiyoj qondirilmasa, odam chekinadi va o'zgarishlarga salbiy munosabatda bo'lishi mumkin.

O'z-o'zini takomillashtirish

O'z-o'zini takomillashtirish - bu ongni mustaqil ravishda rivojlantirish, shaxsiy o'sish haqida g'amxo'rlik qilish va ijobiy shaxsiy xususiyatlarni tarbiyalash qobiliyatidir. O'z-o'zini rivojlantirish jarayoni intellektual bo'lib, insonning dunyodagi o'z o'rnini, motivlari va faoliyati natijalarini anglashini nazarda tutadi. Shu bilan birga, jarayon ixtiyoriy bo'lib, shaxsning o'ziga xos holati va turmush tarziga bog'liq.

O'z-o'zini takomillashtirish bosqichida kechagi mavjudlik bilan o'xshashlik qilish muhimdir. Shaxsiy rivojlanishdan xabardorlik hayotning yangi sohalariga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Orzular jasoratli bo'ladi, rejalar yanada kengroq bo'ladi va kelajakka umid paydo bo'ladi. Ideal o'z-o'zini takomillashtirish uchun siz o'z maqsadlaringizni aniq belgilashingiz kerak.

Muhim! Noaniqlik va qo'rquv voqealar natijasiga halokatli ta'sir ko'rsatadi. Siz boshqalarga qaramasligingiz kerak, odamlar o'z harakatlari va istaklarini tanlashda erkindir.

Sevimli biznes

Sevimli mashg'ulot sizni o'z-o'zini anglash uchun energiya bilan to'ldiradi, haqiqatga ma'no beradi, sizni buyuk ishlarga ilhomlantiradi va o'z shaxsiyligini namoyon etishga yordam beradi. Maqsad sari yo'lda shaxslar o'z iste'dodi, aqliy va jismoniy qobiliyatlaridan foydalanadilar. Ko'p vaqtini ijod yoki biznesga bag'ishlagan kishi o'z ixtiyori bilan sevgan narsasidan voz kechmaydi.

Sevgi va baxt

Sevgi - bu odamlarga ijobiy his-tuyg'ularni beradigan mehribonlik va atrofdagilarni baxtli qilish, o'z his-tuyg'ularining timsoli sifatida boshqalarning baxtidan bahramand bo'lish zarurati. Sevgi nurlanishiga bo'lgan ehtiyoj moddiy ehtiyojlardan, ijtimoiy mavqedan va biznesdagi muvaffaqiyatdan kuchliroqdir. Har bir inson o'zini atrofdagi odamlarga kerakli va talabchan his qilishni xohlaydi. Yolg'izlik ohangdorlik va zerikishni keltirib chiqaradi, birinchi navbatda, ichki bo'shliq hissi yaratadi.

Ma'naviy ehtiyojlarni qondirish imkoniyatlari

Quyidagilar ruhiy fazilatlaringizni ro'yobga chiqarishga yordam beradi:

1. Ochiq havoda dam olish, sayohat. Atrofingizdagi dunyoning go'zalligidan bahramand bo'lish va uning ko'p qirraliligiga qoyil qolish - o'zingiz bilan uyg'unlikni saqlashning oddiy usuli.
2. San'atga kirish. Arxitektura, musiqa, havaskor tomoshalar - ma'naviy ehtiyojlarni ifodalash va ularni madaniyat orqali qondirishning ko'plab usullari mavjud. O'zingiz yoqtirgan yo'nalishni tanlash, ko'rgazmalar, muzeylar, teatrlarga tashrif buyurish kifoya. Kitoblarni o'qish va buyuk bastakorlarning musiqalarini tinglash yaxshi misol bo'ladi.
3. O'zingiz bilan uyg'unlikni topish. Psixologlar kuniga 10 daqiqa vaqtni cho'l parkda sokin sayr qilish yoki meditatsiya uchun sarflashni tavsiya qiladi. Ichki "men" qiziqarli savollarga muhim javoblar beradi. Faqat tinglash kerak.
4. Uy hayvonlarini parvarish qilish. Inson va mo'ynali hayvon o'rtasidagi faol o'zaro ta'sir kuchlanishni kamaytiradi, tabassumni qaytaradi va dam olishga yordam beradi. Zaif mavjudotlarni himoya qilish va saqlash orqali inson kuchliroq bo'ladi.
5. Ijodiy faoliyat. Bu beg‘ubor hunarmandchilikmi yoki mohir hunarmandning ijodi bo‘ladimi, ijodiy mehnat natijasi ma’naviy ochlikni qondiradi va shaxsni xursand qiladi.

Ma'naviy ehtiyojlar ehtiyotkorlik va uzoq tayyorgarlikni talab qiladi. Biroq, sinov va xatolik, o'rganish va kuyish orqali inson amalga oshirishning maqbul usullarini topishi mumkin. Natija doimiy uyg'unlikka va vaqt va kuch behuda ketmaganligini tushunishga olib keladi.

Nima uchun ma'naviy ehtiyojlarni qondirish qiyinroq?

Ma'naviy ehtiyojlarni insonning o'zi yaratadi, ularni qondirish qiyin, chunki boshqa ehtiyojlar birinchi navbatda bajarilishi kerak. Misol uchun, bilim olish uchun siz manbalarni (adabiyot, veb-sayt) topishingiz, o'rganishingiz va materialni yozib olishingiz kerak. Qo'shimcha to'siq - bu sizga yoqadigan faoliyatni topish. Biznes moddiy emas, balki ma'naviy quvonch keltirishi kerak.

Odamlarning hayotiy faoliyati turi ma'naviy ehtiyojlarga bog'liq. Moddiy ehtiyojlar kuchli ruhiy tabiatning rivojlanishini to'xtata olmaydi. Ibtidoiylik, qo'pollik va xayoliy ko'p vazifalar o'rnini yanada nozik va nozik narsalar egallaydi. Bu tamoyil insoniyat taraqqiyotining asosidir. Siz ruh haqida eslashingiz va doimo yangi cho'qqilarga erishishga intishingiz kerak.

Video

Axloq yoki axloq - bu odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi mutlaq mezondir. Axloqiy qadriyatlar eng yuqori hisoblanadi, chunki ular turli jamiyatlar va ijtimoiy guruhlar uchun universaldir. Bular hamma narsadan ustun turadigan va qiyin yoki ziddiyatli vaziyatlarda xatti-harakatlar kundalik hayotda turli xil o'lchovlar va baholashlar bilan boshqariladigan odamlar tomonidan tasdiqlanadigan printsiplardir. Axloqning asosiy printsipi: "Boshqalarga qanday munosabatda bo'lishni istasangiz, shunday munosabatda bo'ling". Eng oliy ma'naviy qadriyatlar inson huquqlarini tenglashtiradi va hamma uchun standartga aylanadi. Axloq - bu insonning o'zini axloqiy tutishga undaydigan ichki munosabati. Yuqori axloqiy qadriyatlar inson hayotida katta rol o'ynaydi va ularni yaxshiroq bilish uchun siz maxsus yoki maxsus ma'ruza darslarida qatnashishingiz mumkin.

• Yomonlikdan farqli o'laroq, yaxshilik - bu insonning boshqalarga va o'ziga nisbatan yaxshilikka (yordam, najot) fidokorona va samimiy istagi. Inson dastlab ongli ravishda yaxshilik tomonini tanlaydi, bu yo'nalishda yanada rivojlanadi, o'z harakatlarini yaxshilik bilan bog'liq narsalar bilan muvofiqlashtiradi.
• Mehribonlik yoki rahm-shafqat zaif, nogiron, kasal yoki hatto nomukammallarga nisbatan yumshoqlikni oldindan belgilab beradi. Hukm qilishdan bosh tortish va yordam berishga tayyorlik, uning afzalliklari darajasidan qat'i nazar, rahm-shafqatdir.
• Umumjahon baxt - bu o'z farovonligining butun insoniyatga proektsiyasi, shuningdek, gumanizm deb ataladi. Mizantropiya va xudbinlikdan farqli o'laroq.
• Najot - bu turli diniy va falsafiy ta'limotlar tomonidan tarbiyalangan ruhiy holat bo'lib, inson bunga intilishi kerak va buning uchun axloqiy xatti-harakatlar va turmush tarzi ma'noga ega.
• Halollik oliy axloqiy qadriyatlardan yana biri hisoblanadi. Insonning axloqiy darajasini aniqlashning eng oson yo'li uning qanchalik tez-tez yolg'on gapirayotganini ko'rishdir. Yolg'onning yagona amaliy asosi - oq yolg'on.

Axloq-odobga rioya qilish orqali inson ezgu ishlarni amalga oshirib, o‘z-o‘zini kamol toptirishi, ichki dunyoqarashi yuksalishi mumkin. Ko'pchilik uchun bunday olijanoblik va mehribonlik ma'nosiz va asossiz bo'lib tuyulishi muhim emas. Eng axloqiy inson uchun bu uning ma'naviy hayotining yangi darajasiga ko'tarilishning yagona yo'lidir.

Insonning eng oliy axloqiy qadriyatlari nima ekanligini, ularni hayotning asosiy qadriyatlari bilan qanday bog'lash kerakligini batafsil o'rganishni istagan har bir kishi uchun M.S. Markazida tavsiya etiladi. Norbekova

Inson hayotidagi qadriyatlar katta rol o'ynaydi.

Ular uning tafakkurini aniqlaydi va harakatlarini boshqaradi.

Har bir inson o'zining asosiy qadriyatlar ierarxiyasiga ega.

Oilaviy inqirozdan qanday omon qolish mumkin? Bu haqda bizdan bilib oling.

Tushunchaning ta'rifi va belgilari

Bu nima?

Hayotiy qadriyatlar- bu inson o'z harakatlarini amalga oshirishda amal qiladigan qarashlar va e'tiqodlardir.

O'zining hayotiy qadriyatlariga asoslanib, inson o'zi uchun nima ma'qul va nima bo'lmasligi haqida qaror qabul qiladi.

Odamlarning o'zlari bo'lishiga qaramay o'zlari uchun hayot yo'l-yo'riqlarini belgilash, jamiyatda doimiy mavjud bo'lish jarayonida ular asta-sekin o'z munosabatlariga avtomatik ravishda bo'ysunishni va ularga muvofiq harakat qilishni boshlaydilar.

Bu inson amal qiladigan mavjud me'yor va qoidalarning o'ziga xosligi bilan izohlanadi.

Agar u o'z qarashlari va e'tiqodlariga xiyonat qilsa, bu har doim ham pastlikka olib keladi.

Asosiy xususiyatlar ro'yxati:

Shaxsning shaxs sifatidagi qadr-qimmatini tasdiqlovchi hayotiy pozitsiya deyiladi insonparvarlik.

Rol

Shaxsning tarkibiy qismlari

Qadriyatlar shaxsning ajralmas qismidir odam.

Agar biror kishi o'z oilasini sevishga, martaba muvaffaqiyatiga intilishga va ma'naviy rivojlanishga intilsa, boshqa odamlar uning shaxsiyatini tavsiflashda uning qadriyatlari haqidagi bilimlaridan foydalanishlari mumkin.

Oilaga muhabbat shaxsni mas'uliyatli, mehribon va g'amxo'r sifatida tavsiflaydi. Karyera muvaffaqiyati Ular intizom va qat'iyat haqida gapirishadi. Ma'naviy rivojlanish istagi yuksak axloq va aql-zakovatdan dalolat beradi.

Xulq-atvor uchun zaruriy shartlar

Shu bilan birga, qadriyatlar inson xatti-harakatlarining motivatsiyasi.

Agar insonning o'z sog'lig'i hayotiy qadriyatlar orasida ustuvor o'rin egallagan bo'lsa, unda uning barcha xatti-harakatlari ushbu qadriyatga rioya qilishga qaratilgan bo'ladi - sog'lom turmush tarzini saqlash, sog'lig'ingizni doimiy ravishda kuzatib borish, tana uchun xavfli vaziyatlardan qochish va h.k.

Agar inson uchun mehr-oqibat, odob va samimiylik ma’naviy qadriyatlarning ajralmas unsurlari bo‘lsa, undan pastkashlik, xiyonat, yolg‘on kutish mumkin emas.

Inson tashqi omillar ta'sirida o'z hayotiy maqsadlaridan voz kechadigan holatlar bundan mustasno: foyda olishga chanqoqlik, javobgarlikdan qochish va boshqalar.

Bunday holda, harakatlarni amalga oshirish mumkin mavjud tamoyillarga zid.

Ko'pincha olingan natija ichki tamoyillar va qilingan harakatlar o'rtasida yuzaga kelgan qarama-qarshilik tufayli odamga kutilgan qoniqishni keltirmaydi.

Ular qanday shakllangan?

Qadriyatlar tizimi bolalikdan ta'lim va hayot jarayonida shakllana boshlaydi. O'z qarashlaringiz va e'tiqodlaringizni o'zgartiring, etuk, shakllangan shaxs bo'lib, deyarli imkonsiz. Ichki munosabatlarning shakllanishiga ta'sir qiluvchi asosiy omillar:

Misollar

Insonning qadriyatlari qanday? Insoniy qadriyatlar piramidasi:

Hayotiy qadriyatlarga misollar:

1. Sevimli odam bilan munosabatlar. O'xshash odam bilan doimiy munosabatda bo'lish inson uchun katta rol o'ynaydi. Bunday odamlarda mehr, g'amxo'rlik, muloyimlik va o'zaro tushunishga bo'lgan ehtiyoj ustunlik qiladi. Tegishli sherik topib, ular u bilan munosabatlarni saqlab qolishga va turmush qurishga intilishadi.

   Nikohda bunday odamlar sodiq va g'amxo'r turmush o'rtoqlar bo'lishadi, ular uchun shaxsiy hayot har doim birinchi o'rinda turadi.

2. Pul. Moddiy manfaat, moliyaviy farovonlik va farovonlik pul eng yuqori qadriyat bo'lgan inson hayotidagi asosiy maqsadlardir. Uning harakatlari birinchi navbatda daromad olish va moddiy boylikka erishishga qaratilgan.
3. Quvvat. Hokimiyatni hamma narsadan ustun qo‘yadigan insonlar butun umri davomida ijtimoiy mavqeini yaxshilashga intiladi. Ular jamiyatda boshqalarga ta'sir o'tkazishga imkon beradigan ma'lum bir pozitsiyani egallashni xohlashadi.

Jadvaldagi tasnif

Turli xil qadriyatlarni inson hayotini tashkil etuvchi asosiy qismlarga birlashtirish orqali tasniflash mumkin:

Asosiy, haqiqiy qadriyatlar
Shaxsiy	Aql, ta'lim, tarbiya, odob, o'zini tuta bilish, o'z ustida ishlash, salomatlik.
O'zaro munosabatlar, oila	Hamkor bilan ishonch va o'zaro tushunish, bolalarni tarbiyalash, uyda qulaylik, qarindoshlar bilan munosabatlar.
	Muloqot, o'zaro yordam.
Moddiy qadriyatlar
	Muvaffaqiyat, professionallik, istiqbollar, professional muhitda hurmat, daromad.
Jamiyatdagi mavqei	Ijtimoiy maqom, ta'sir, kuch, pul, mashhurlik.
Ma'naviy qadriyatlar
Ma'naviy rivojlanish	Ta'lim, o'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini bilish.
Ikkilamchi qiymatlar
O'yin-kulgi	Qiziqarli vaqt, sayohat, yangi tajribalar, qimor o'yinlari.

Ayolda o'rta hayot inqirozi qachon bo'ladi? hozir bilib oling.

Erkaklar va ayollar uchun qiymat tizimi

Tarixiy jihatdan erkaklarning asosiy qadriyati jamiyatda amalga oshirish, va ayollarning asosiy qadriyati oilada amalga oshirish ona, xotin sifatida.

Xotin tomonidan uyda qulay muhit yaratish, uyda erkakka ko'rsatilayotgan qo'llab-quvvatlash va tushunish tufayli erining urinishlarida muvaffaqiyat qozonishini kafolatlaydi.

Hozirgi kunda ayollar ko'pincha jamiyatda qoniqishni muhim hayotiy qadriyat sifatida tanlaydilar. Oila qurish va farzand ko'rish muhim vazifalar bo'lib qolmoqda.

Erkaklar va ayollarning umumiy qadriyatlar tizimi, birinchi navbatda, quyidagi omillarni o'z ichiga oladi: salomatlik, moddiy farovonlik, oilaviy farovonlik (turmush o'rtog'i va bolalariga ega bo'lish), shaxsiy rivojlanish, martaba muvaffaqiyati.

Insoniy munosabatlarning ahamiyati

Insoniy munosabatlar katta ahamiyatga ega, chunki har qanday shaxs shundaydir ijtimoiy mavjudot. Hech kim jamiyatda boshqa odamlar bilan muloqot qilmasdan, ijtimoiy munosabatlarga kirmasdan - do'stlik, sevgi, sherikliksiz yashay olmaydi.

Odamlar uchun alohida ahamiyatga ega do'stlik va sevgi munosabatlari, chunki ularda siz qo'llab-quvvatlash, tushunish, qo'llab-quvvatlashni topishingiz mumkin.

Insonga ishonchni uyg'otadigan munosabatlarda u o'zini namoyon qilishi va rivojlanishi mumkin.

Hamfikr odamlarga ega bo'lish yaqin atrofda ijobiy his-tuyg'ular beradi, beradi.

Qadriyatlar ierarxiyasi

Har bir insonning qadriyatlar ierarxiyasi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Bunday ierarxiyadagi har bir hayotiy qiymat shaxs uchun uning ahamiyati darajasiga qarab o'z o'rnini egallaydi.

Agar biz ko'plab tadqiqotlar natijalarini umumlashtirsak, quyidagilarni aniqlashimiz mumkin hayot qadriyatlarining umumiy ierarxik ketma-ketligi:

• oila;
• bolalar;
• salomatlik;
• martaba;
• pul;
• o'z-o'zini anglash;
• Do'stlar;
• o'yin-kulgi;
• ommaviy qabul.

Shunday qilib, asosiy shaxsiy va oilaviy qadriyatlar ierarxiyaning yuqori qismida, moddiy va boshqa qadriyatlar esa eng quyida joylashgan.

Qayta o'ylash

Inson o'zining qadriyatlar tizimini qayta ko'rib chiqish kerakligini tushunadigan ba'zi belgilar mavjud:

Shunday qilib, hayotiy qadriyatlar nafaqat bizning xulq-atvorimizni belgilaydi, balki hayotimizga rahbarlik qiladi. O'zingizning hayotiy qadriyatlaringizni aniq tushunish - bu sizning hayotingizdan qoniqish va jamiyatda to'liq, muvaffaqiyatli yashashning kalitidir.

Eng yuqori qiymatlarning har biri:
1) shaxsiy tajribada u yoki bu tarzda boshdan kechirilishi mumkin bo'lgan narsadir (tajribalilik);
2) asosiy amalga oshirib bo'lmaydigan narsa (zaruriyat);
3) siz butun umringizni bag'ishlashingiz mumkin bo'lgan yoki hayotingizni bera oladigan narsa (ekzistensiallik);
4) intilishlar va barcha faoliyatning asosiy sub'ekti bo'lishi mumkin (teologik);
5) o‘zi boshqa narsa (yakuniylik) uchun bo‘lgan narsa emas, balki hamma narsa uning uchun bo‘lishi mumkin;
6) barcha baholashlarning manbai bo'lishi mumkin, har qanday hodisa yoki xatti-harakatni baholash mumkin bo'lgan reyting shkalasini belgilaydi (normativlik);
7) borliqning ma'lum bir o'lchovi va shaxsning ma'lum bir tomonini (ontologiyasini) ochadi va aks ettiradi;
8) individual xususiyatlaridan yoki u yoki bu toifaga (universallikka) mansubligidan qat’i nazar, har qanday aqlli mavjudot egallashi mumkin;
9) vaziyatlardan mustaqil va barcha mumkin bo'lgan olamlarda o'z ahamiyatini saqlab qoladi (analitiklik);
10) dunyoning rasmini o'rnatadi va dunyoning oldindan berilgan rasmidan kelib chiqmaydi (metafizik neytrallik);
11) zerikib qololmaydi yoki boshqa yo'l bilan o'z chegaralarini oshkor eta olmaydi (tuganmas);
12) to‘xtab qoladigan, abadiylikka (abadiyatga) proyeksiyalanishi mumkin bo‘lgan narsadir;
13) kundalik hayotdan yoki tabiatdan tashqari mutlaq sifatida taqdim etilishi mumkin (transsendability);
14) boshqa qiymatlarga kamaytirilmaydi, ulardan kelib chiqmaydi (birlamchilik);
15) atrofida bir yoki bir nechta tarixiy-mafkuraviy anʼanalar yoki maʼnaviy harakatlar shakllangan dominant (madaniy va tarixiy ahamiyatga ega).

1. To'ldiruvchi yuqori qiymatlar
Bu qadriyatlar bir-biri bilan situatsion qarama-qarshilikka olib kelishi mumkin, lekin umuman olganda, ular bir-birini amalga oshirishga hissa qo'shadi va strategik jihatdan bir-birini to'ldiradi.

Salomatlik
Umumiy ta'rif: o'limdan masofa.
Semantik maydon: o'z-o'zini saqlash, omon qolish, kuch, energiya, uzoq umr ko'rish.
Qarama-qarshi: kasallik.
O'lchovning ekstremal nuqtalari: abadiy yoshlik - o'lim.
Psixologik yozishmalar: bo'lish quvonchi (joie de vivre).
Hind madaniyatida yozishmalar: ayus (hayot, आयु).
Xitoy madaniyatidagi yozishmalar: kan ning (tanaviy va ruhiy farovonlik, chàngān), shou (uzoq umr ko'rish, sín), xian (o'lmaslik, mīn).
Tarixiy va mafkuraviy muvofiqlik: daosizm.

Boshqaruv
Umumiy ta'rif: vaziyatni rejalashtirilgan tarzda nazorat qilish qobiliyati.
Semantik maydon: foyda, foyda, boylik, kuch, kuch, erkinlik, hukmronlik, kuch.
Buning aksi: nochorlik.
O'lchovning ekstremal nuqtalari: mutlaq kuch - qullik.
Psixologik muvofiqlik: o'zini nazorat qilish hissi.
Hind madaniyatida yozishmalar: artha (foyda, अर्थ).
Xitoy madaniyatida yozishmalar: fu (boylik, zí), gui (karera, lí), li (foyda, lí).
Tarixiy va mafkuraviy muvofiqlik: materializm hayot tarzi sifatida.

Ijtimoiy uyg'unlik
Umumiy ta'rif: boshqalar bilan o'zaro kelishuv.
Semantik soha: o'zaro hamdardlik, o'zaro tushunish, yakdillik, muvofiqlik, xushmuomalalik, daraja, uyg'unlik, yaxshi shon-shuhrat.
Qarama-qarshi: disharmoniya.
O'lchovning ekstremal nuqtalari: kosmik tartib - tartibsizlik.
Psixologik muvofiqlik: munosabat.
Hind madaniyatida yozishmalar: yazas, yaschas (sharaf, यशस्).
Xitoy madaniyatidagi yozishmalar: shu (oʻzarolik, oʻzaro munosabat, lí), li (tartib, lí), li (odoblilik, lí), da tong (buyuk birlik, chàn).
Tarixiy va mafkuraviy yozishmalar: Konfutsiylik.

Giyohvandlikdan ozodlik
Umumiy ta'rif: har qanday narsaga og'riqli qaramlikni engish.
Semantik maydon: tinchlik, xotirjamlik, ajralish, ishtiyoqsizlik, azob-uqubatlardan ozodlik.
Buning aksi: nafsga qullik va ko'rlik.
O'lchovning ekstremal nuqtalari: nirvana - so'nmas tashnalik.
Psixologik muvofiqlik: xotirjamlik.
Hind madaniyatidagi yozishmalar: nirvana (निर्वाण), bodxi (बोधि).
Xitoy madaniyatida mos keluvchi: nepan (hínì).
Tarixiy va mafkuraviy yozishmalar: Buddizm.

Poyganing farovonligi
Umumiy ta'rif: qarindoshlar bilan o'ralgan.
Semantik soha: ko'payish, qarindosh-urug'chilik, urug'lar, ko'plab qarindoshlar, xalqning farovonligi, mavjudlik bilan birlashishi.
Buning aksi: yolg'izlik.
O'lchovning ekstremal nuqtalari: mavjud bo'lgan barcha narsalar bilan birlik - to'liq begonalashish.
Psixologik muvofiqlik: butunning bir qismi bo'lish hissi (ishtirok etish, okeanik tuyg'u).
Hind madaniyatida yozishmalar: moksha (मोक्ष), tat tvam asi (siz, तत्त्वमसि).
Xitoy madaniyatida yozishmalar: Zi sun zhong (koʻp oʻgʻil va nabiralar, chàngāngāngī).
Tarixiy va mafkuraviy yozishmalar: qabilaviy dinlar (butparastlik).

Idrok
Umumiy ta'rif: bilimga boshqa hech narsa uchun emas, balki o'z manfaati uchun intilish.
Semantik soha: qiziquvchanlik, yangi narsaga intilish, tadqiqotga qiziqish, xolislik, shubha.
Buning aksi: jaholat.
O'lchovning ekstremal nuqtalari: mutlaq haqiqat - aldanish.
Psixologik muvofiqlik: xabardorlik.
Hind madaniyatidagi yozishmalar: jnana (bilim, ज्ान), satya (haqiqat, सत्य).
Xitoy madaniyatida yozishmalar: zhi (bilim, lín), di (haqiqat, lí).
Tarixiy va mafkuraviy yozishmalar: skeptitsizm hayot tarzi sifatida.

Xursandchilik
Umumiy ta'rif: har qanday yoqimli tuyg'u.
Semantik soha: zavq, qanoat, yoqimlilik, o'yin-kulgi, eyforiya.
Qarama-qarshi: norozilik.
O'lchovning haddan tashqari nuqtalari: baxt - azob.
Psixologik yozishmalar: zavq.
Hind madaniyatida yozishmalar: kama (ehtiros, काम).
Xitoy madaniyatida yozishmalar: si (quvonch, lí), feng liu (shamol va oqim, líní).
Tarixiy va mafkuraviy muvofiqlik: gedonizm.

O'z-o'zini anglash
Umumiy ta'rif: boshqalarga ilhomlantirilgan yordam.
Semantik soha: faol sevgi, kasb, sevimli narsa, mehnatsevarlik, g'ayrat.
Buning aksi: o'simliklar.
O'lchovning ekstremal nuqtalari: abadiy ilhom - hamma narsadan jirkanish.
Psixologik muvofiqlik: oqim.
Hind madaniyatida yozishmalar: dxarma (burch, धर्म).
Xitoy madaniyatida yozishmalar: ren (xayriya, mín), li ai (foydali sevgi, chàngí).
Tarixiy va mafkuraviy yozishmalar: Xristianlik.

Qadr-qimmat
Umumiy ta'rif: nomukammal odamlarga faqat mukammal mavjudot ega bo'lishi mumkin bo'lgan huquqlarni berishdan bosh tortish.
Semantik soha: o'zgarmaslik, o'zgarmaslik, sobitlik, tavhid, notinchlik.
Qarama-qarshi: o'rmonzor.
O'lchovning haddan tashqari nuqtalari: barcha butlarni oyoq osti qilish butparastlikdir.
Psixologik muvofiqlik: o'z-o'zini hurmat qilish.
Hind madaniyatidagi yozishmalar: isvara-pranidhana (Xudoga taslim bo'lish, ईश्वरप्रणिधान), nirguna bhakti (tasvirlardan tashqari sadoqat, भक्).
Xitoy madaniyatida mos keluvchi: jun zi (olijanob er, chài).
Tarixiy va mafkuraviy muvofiqlik: Islom.

Yaratilish
Umumiy ta'rif: har qanday narsani qilish.
Semantik soha: ijodkorlik, konstruktivlik, mahsuldorlik, ijodkorlik, ixtiro, ishlab chiqarish, qurish, yig'ish.
Qarama-qarshi: halokat.
O'lchovning ekstremal nuqtalari: cheksiz ijodkorlik - halokat.
Psixologik yozishmalar: ijodiy qichishish (élan créateur, élan vital).
Hind madaniyatida yozishmalar: nirmana (yaratilish, निर्माण).
Xitoy madaniyatidagi yozishmalar: zhuangjian (yaratilish, chàng).
Tarixiy va mafkuraviy muvofiqlik: ijodkorlik.

2. Chegara / aralash yuqori qiymatlar
Bu qadriyatlar nafaqat boshqalar bilan situatsion ziddiyatga olib kelishi mumkin, balki umuman olganda, boshqa yuqori qadriyatlarni amalga oshirishga hissa qo'shmasligi mumkin.

G'alaba
Umumiy ta'rif: har qanday dushmanlik harakatini bostirish.
Semantik maydon: ustunlik, ustunlik, g'alaba, g'alaba, kurashdagi muvaffaqiyat, dushmanning mag'lubiyati.
Qarama-qarshi: mag'lubiyat.
O'lchovning haddan tashqari nuqtalari: dushmanni yo'q qilish - dushmanning g'alabasi.
Psixologik muvofiqlik: ustunlik hissi.
Hind madaniyatida yozishmalar: vijaya (विजया).
Xitoy madaniyatida mos keluvchi: shengli (kāngli).
Tarixiy-mafkuraviy muvofiqlik: Zardushtiylik.
Dunyo
Umumiy ta'rif: hech qanday g'azab yoki kimgadir zarar etkazish istagining to'liq yo'qligi.
Semantik maydon: zo'ravonlik qilmaslik, tinchlik, sukunat, yaxshilik, xayrixohlik, xotirjamlik.
Qarama-qarshi: zo'ravonlik.
O'lchovning ekstremal nuqtalari: hammaga qarshi urush - hammaga do'stona munosabat.
Psixologik muvofiqlik: tajovuzkorlikning yo'qligi.
Hind madaniyatidagi yozishmalar: ayoga kevali (sokin hamma narsani bilish, अयोग केवली).
Xitoy madaniyatida mos keladigan: an le (xotirjam va quvnoq, hài).
Tarixiy va mafkuraviy yozishmalar: Jaynizm.

Reflektsiya
Umumiy ta'rif: barcha mavjud qiymatlarni olib tashlash va qayta baholash.
Semantik soha: o'z-o'zini anglash, tanqidiylik, donolik, meditatsiya, ijodiy izlanish.
Qarama-qarshi: tor fikrlash.
O'lchovning ekstremal nuqtalari: odatdagidan tashqariga chiqish - avtomatizm.
Psixologik muvofiqlik: introspektsiya.
Hind madaniyatida yozishmalar: prajna (super realizatsiya, प्रज्ञ).
Xitoy madaniyatida yozishmalar: zhi (ayyor, mí), sheng (mukammal donolik, l.
Tarixiy va mafkuraviy muvofiqlik: falsafa hayot tarzi sifatida.

Tezlik
Umumiy ta'rif: barcha turdagi sarguzashtlarning chastotasi.
Semantik maydon: to'yinganlik, voqealarning boyligi, intensivlik, turbulentlik, jo'shqinlik, yorqinlik, energiya.
Qarama-qarshi: tinch.
O'lchovning ekstremal nuqtalari: hayotning to'liqligi - bo'shliq.
Psixologik muvofiqlik: qo'zg'alish.
Hind madaniyatida yozishmalar: karita (harakat, चरित).
Xitoy madaniyatida yozishmalar: i (oʻzgarish, mí).
Tarixiy va mafkuraviy yozishmalar: futurizm hayot tarzi sifatida, pank va rok harakatlari.

Xaos
Umumiy ta'rif: hozirgi va bo'lajak voqealarning oldindan aytib bo'lmaydiganligi.
Semantik maydon: ajablanish, spontanlik, o'zboshimchalik, tasodif, noaniqlik, chalkashlik, anarxiya.
Buning aksi: zerikish.
O'lchovning haddan tashqari nuqtalari: kutilmagan hodisalar otashinlari - umidsizlik.
Psixologik muvofiqlik: kutish.
Hind madaniyatida yozishmalar: abdhuta (divo, अद्भुत).
Xitoy madaniyatida yozishmalar: xundun (chalkashlik, míní).
Tarixiy va mafkuraviy yozishmalar: kelishmovchilik, xaos sehri.

3. To‘ldiruvchi bo‘lmagan eng yuqori qiymat
Bu qiymat situatsion ravishda boshqa yuqori qadriyatlarni amalga oshirishga hissa qo'shishi mumkin, lekin umuman olganda, u ularga zid keladi va ularni amalga oshirishni istisno qiladi.

Hech narsa
Umumiy ta'rif: har qanday idrok qilish imkoniyatini yo'q qilish.
Semantik maydon: halokat, halokat, o'lim, yo'q qilish, halokat, parchalanish, yo'q bo'lish, bo'shlik.
Qarama-qarshi: hayot.
Masshtabning haddan tashqari nuqtalari: yo'qlik - mavjudlik bo'roni.
Psixologik yozishmalar: unutish.
Hind madaniyatidagi yozishmalar: samhara (halokat, yīīīᤰ), pralaya (eritish, dīīī), bhedika (hayron bo‘lish, भेदिका).
Xitoy madaniyatida mos keladigan: wu (yo'qligining yo'qligi, lín).
Tarixiy va mafkuraviy muvofiqlik: nigilizm hayot tarzi sifatida.

Bir-birini to'ldiruvchi yuqori maqsadlarning ikki tomonlama kombinatsiyasi uchun qarang

Ertami-kechmi, har bir inson hayotning ma'nosi, nima uchun bu sayyoraga kelishi va orqasida nima qoldirishi haqida o'ylaydi. Biz turli davrlardagi eng yaxshi mutafakkirlarning falsafiy risolalarini o'qiymiz va vaqtdan qat'i nazar, insoniy qadriyatlar o'zgarmasligini tushunamiz. Tovarlarni tasniflash uchun son-sanoqsiz urinishlar qilingan, ammo hozirgacha hech kim konsensusga kelmagan.

Borliqning eng chuqur asoslari

Hayotning ma'nosini aniqlash uchun bir vaqtning o'zida bir nechta jihatlarni ko'rib chiqish kerak. Avvalo, inson va jamiyatning qadr-qimmatini hayotning o‘zida topib olaylik. Borliqning tabiiy jarayonlariga xos bo'lgan hamma narsa o'z-o'zidan go'zaldir. Har bir inson hayotni qadrlaydi va bu dunyoga bejiz emas, balki qandaydir topshiriq bilan kelganini tushunadi. O'z zarurligini anglash, muhim vazifani izlash allaqachon inson borligini chuqur ma'noga to'ldiradi.

Oddiy, ammo bunday muhim insoniy qadriyatlar hissiy va hissiy boshlang'ichga ega. Gap sevgi va do‘stlik, sadoqat va rostgo‘ylik, fidoyilik va mehr-oqibat, mehr va rahm-shafqat, hurmat va izzat haqida ketmoqda. Bu his-tuyg'ularning barchasi sadoqat, umid, jasorat va vijdon bilan birgalikda insonga ichki jinlar, mavjudotning ziddiyatli nomukammalliklari bilan kurashishga yordam beradi. Eng oliy insoniy qadriyatlar haqida gapirganda, borliqni butunligi bilan to‘ldiradigan ma’naviyat haqida gapirmay bo‘lmaydi.

Jami harakat

Faylasuflarning ta'kidlashicha, inson borliqning chuqur asoslaridan alohida foydalana olmaydi. Bunday holda, chuqurroq ma'no buziladi. Biz sanab o'tgan barcha fazilatlar alohida ishlay olmaydi. Shunday qilib, fidoyilik va rahm-shafqatsiz sevgi istagi xudbinlikka aylanishi mumkin. Ezgulik va vijdonsiz mardlik va jasorat shafqatsizlikka aylanadi.

Har bir shaxsga mavjudlik jarayonida qayta-qayta tanlash huquqi beriladi. Inson mavjudligi ziddiyatli, ammo qiyinchiliklarni yengmasdan, vasvasaga qarshi kurashmasdan, erkinliksiz mumkin emas. Axir, faqat ichki erkinlikka ega bo'lish orqali biz qiymatga ega bo'lamiz. Insonni azob-uqubat, mahrumlik va qiyinchiliklar orqali ham hayotning qadriga etishni o'rgatish mumkin.

Baxt nima?

Shu munosabat bilan baxt hech qachon mutlaq holat emas. Ma'lumki, inson uchun haqiqatning o'zi emas, balki uning orzusiga erishish uchun qanday yo'l tutishi muhim. Baxtga olib boradigan yo'l qanchalik tikanli va og'ir bo'lsa, borliq ma'nosini anglash shunchalik chuqurroq bo'ladi. Qattiq shart-sharoitlarga ega bo'lmagan ijodiy kasb egalari doimo baxtni his qilishadi. Ular ba'zan moddiy boylik etishmasligiga qaramay, jarayondan zavqlanishadi. Bu odamlar o'zlarining asarlarida (rasmlar, haykallar, qo'shiqlar) mavjudlik ma'nosini topganlariga ishonchlari komil. Bu asarlar hayotimizdagi eng yaxshi narsalarni aks ettiradi va bu eng yaxshi narsalar asrlar davomida saqlanib qoladi. Shunday qilib, biz insoniy qadriyatlarning ikkinchi jihatiga, insonni hayotdan tashqarida nima kutayotganiga muammosiz yondashdik.

Diniy komponent

Odamlar ortda meros qoldirib, avlodlari xotirasida o‘z borligini abadiylashtirishga qodir. Va har birimiz hech bo'lmaganda bir marta o'limdan keyin bizni nima kutayotgani haqida o'ylab ko'rganmiz? Eng oliy insoniy qadriyatlarni diniy tarkibiy qismsiz ko'rib chiqish mumkin emas. Turli diniy ta'limotlarda aytilishicha, odamlar bu dunyoga o'lish uchun emas, balki abadiy yashash uchun, jismoniy o'limdan keyin boshqa shaklda qayta tug'ilish uchun kelganlar.

Har bir insonning ruhi o'lmas deb ishoniladi. U boshqa dunyoda abadiy qoladi. Va bu dunyoviy abadiyat tinchlik, hamjihatlik va ezgulik bilan to'ldirilganligiga ishonch hosil qilish har bir insonning qo'lidadir. Buning uchun siz shunchaki ko'plab dunyoviy narsalardan, lazzatlardan va moddiy qadriyatlardan voz kechishingiz kerak. Astsetik hayotga ega bo'lgan odamlar, chuqur dindor shaxslar, ularning ruhi, jismoniy qobiq o'lgandan keyin, albatta, jannatga borishiga ishonishadi.

Inson tomonidan hayotning ma'nosini qidiring

Borliqning chuqur hayotiy asoslari va diniy ta'limotlardan tashqari, noma'lum insoniy qadriyatlar ham mavjud. Shaxsiy qadriyatlar har bir shaxsga qarab, bu dunyoda bo'lish paytidagi izlanishlari orqali shakllanadi. Bunday qadriyatlar yagona ma'noga ega emas. Inson bu dunyoga ularni topish va aniqlash uchun keladi. Har bir inson eng yuqori qadriyatlar tabiatan mutlaqmi, bu aksiomami yoki bu tushuncha sof individualmi yoki yo'qligini hal qilish huquqiga ega. Bu masalaga tabaqalashtirilgan falsafiy yondashuv shuni ko'rsatadiki, faqat o'z-o'zini ta'minlaydigan qadriyatlar mavjud, masalan, adolat yoki baxt. Bu dunyoda hamma narsa nisbiydir.

Davrlarga qarab

Insoniyatning har bir davri o'ziga xos narsalarni olib keldi. Masalan, qadimgi yunon faylasuflari teotsentrizmni ilgari surganlar. Ularning fikricha, odamlar bu dunyoga oddiy hayot kechirish va jismoniy o'limdan keyin jannatdagi abadiy hayotga tayyorgarlik ko'rish uchun keladi. Qadimgi davrlarda inson hayotidagi astsetik qadriyatlar Uyg'onish davrida baxt va dunyoviy baxtni izlash bilan almashtirildi.

O'sha paytda hayotning ma'nosi borliqning o'zida ekanligiga ishonib, ko'plab individualistlar gullab-yashnagan. Zohidlik uzoq vaqt unutilib, uning o'rnini turli xil dunyo lazzatlari egalladi. Biroq, bu shaxsning rivojlanishi uchun xavfli yo'l, chunki u shu tarzda o'zini jamiyatga qarama-qarshi qo'yadi. Jamiyatga maksimal foyda keltirishi uchun qobiliyatlaringizni har tomonlama rivojlantirish kerak. To‘g‘ri, Uyg‘onish davri bizga ko‘proq narsani berdi: u insonparvarlik tamoyillarini birinchi o‘ringa olib chiqdi, diniy mohiyatni ikkinchi o‘ringa tashladi.

Zamonaviy yondashuv

Va bu kunlarda faylasuflar hayotning mazmuni haqida bahslashmoqda, ular turli oqimlarga amal qilishadi va mutlaqo yangi nazariyalar yaratadilar. Biroq, qadriyatlar inson ehtiyojlariga foyda keltiradigan yoki qondira oladigan o'ziga xos element sifatida tobora ko'proq ko'rib chiqilmoqda. Dunyo tobora moliyaviy jihatdan qaram bo'lib qoldi. Qadimgi yoki o'rta asrlardagi qadriyatlar haqidagi g'oyalardan yagona farqimiz bu emas. Shuningdek, zamonaviy jamiyatda insonning ijtimoiy qadriyatlari birinchi o'ringa chiqadi.

Qadriyatlarning tasnifi

Qadriyatlarning quyidagi tasnifiga rioya qilish shartli ravishda qabul qilinadi. Ular mavjudlik mazmuni va shakliga ko'ra bo'linadi.

Qadriyatlar shakli ma'naviyat va ideallarga sodiqlikni o'z ichiga oladi.

Axloq va taqvo yonma-yon yurmaydi. Agar din insonni faqat o‘z jamoasi vakillari haqida qayg‘urishga, oxirat haqida o‘ylashga o‘rgatsa, axloq va axloq jamiyatning barcha vakillariga qaratilgan. Odamlar mehr-shafqatli bo'lishni o'rganadilar, nafaqat qo'shnilariga, balki muhtojlarga ham rahm-shafqat ko'rsatishadi. Shunday qilib, homiylar va xayriyachilar paydo bo'ladi. Har bir inson yaxshilik va yomonlik, yaxshilik haqidagi o'z g'oyasini shakllantiradi. Ma'naviy ideallar shunday paydo bo'ladi. Bizning tasnifimizda ma’naviyat ham mazmunda, ham borliq shaklida joylashadi.

Qiymat tushunchasi, ierarxiya

Qiymat tushunchasining o'zini tavsiflash juda qiyin, ko'pincha uning qobig'i yo'q, lekin uning ma'nosi bor. Bir kishi boshqasiga shunday munosabatda bo'ladi. Bu insonning irodasiga qaratilgan va uni o'z mavjudligini tushunishga majbur qiladi. Eng yuqori qiymatlar ierarxiyasi mavjud:

1. Salomatlik;
2. Yaxshilik, haqiqat, go'zallik;
3. Yaxshilikka intilish, haqiqatni bilish;
4. Maqsadga erishish, kuchli irodali fazilatlardan foydalanish;
5. Tinchlik holatiga erishish (nirvana).

Qadriyatlar bosqichma-bosqich o'zgaradi, ammo bir tushuncha boshqasini almashtirmaydi. Bundan tashqari, qadamlarning hech biri boshqasiga ustunlik qila olmaydi.