Коротка інформація про монастирі Святої Гори:

Поштова адреса для листів у Монастирі Афона
Лист на Афон слід надсилати поштою в конверті з міжнародною маркою, для відповіді в листі вказуйте Вашу зворотну поштову та електронну адресу. Ми також маємо електронні адреси деяких монастирів, ми їх не публікуємо, щоб уникнути розсилки спаму, але на запити відповідаємо на емейл, по можливості.

IERA MONI (назва Монастиря на грецькою мовоюнижче у дужках).

GR 63086 KARIES AGION OROS

Телефонний довідник Монастирів Афона :

1. Велика Лавра (Μεγίστη Λαύρα) основ. 963 р., престольне свято 5/18 липня, в день преп. Афанасія Афонського. Ігумен: архім. Пилип. Тел. (30-377) 22586, 23760. Факс (30-377) 23761-2.

2. Ватопед (Βατοπέδι) основ. 972 р., престольне свято 25 березня/7 квітня, у день Благовіщення. Ігумен: архім. Єфрем. Тел. (30-377) 23219. Факс (30-377) 23781.

3. Іверський (Ιβήρων) основ. 972 р., престольне свято 15/28 серпня, у день Успіння. Ігумен: архім. Василь. Тел. (30-377) 23643. Факс (30-377) 23248.

4. Хіландар (Χιλανδαρίου) (Сербська). основ. 1197 р., престольне свято 21 листопада/4 грудня, в день Введення в Храм. Ігумен: архім. Мефодій. Тел. (30-377) 23797, 23760. Факс (30-377) 23108.

5. Діонісіат (Διονυσίου) основ. 1375 р., престольне свято 24 червня/7 липня, в день Різдва Іоанна Предтечі. Ігумен: архім. Петро. Тел. (30-377) 23687. Факс (30-377) 23686.

6. Кутлумуш (Κουτλουμούσι) основ. наприкінці XIII століття, престольне свято 6/19 серпня, у день Преображення Господнього. Ігумен: архім. Христодул. Тел. (30-377) 23226. Факс (30-377) 23731.

7. Пантократор (Παντοκράτορος) основ. 1363 р., престольне свято 6/19 серпня, у день Преображення Господнього. Ігумен: архім. Віссаріон. Тел. (30-377) 23253. Факс (30-377) 23685.

8. Ксиропотам (Ξηροποτάμου) основ. у X столітті, престольне свято 9/22 березня, у день Сорока мучеників Севастійських, та 14/27 вересня, у день Воздвиження Хреста. Ігумен: архім. Йосип. Тел. (30-377) 23251. Факс (30-377) 23733.

9. Зограф (Ζωγράφου) основ. у X столітті, престольне свято 23 квітня/6 травня, у день св. Георгія Побідоносця. Ігумен: архім. Амвросій. Тел. (30-377) 23247.

10. Дохіар (Δοχειαρίου) основ. у десятому столітті, престольне свято 8/21 листопада, у день Архістратига Михайла, та 1/14 жовтня, на честь ікони Б.М. Швидкопослушниці. Ігумен: архім. Григорій. Тел. (30-377) 23245.

11. Каракал (Καρακάλλου) основ. наприкінці десятого століття, престольне свято 29 червня/12 липня, у день апп. Петра та Павла. Ігумен: архім. Філофей. Тел. (30-377) 23225. Факс (30-377) 23746.

12. Філофей (Φιλοθέου) основ. 990 р., престольне свято 25 березня/7 квітня, в день Благовіщення, і 24 серпня/6 вересня в день преп. Козьми Етолійського. Ігумен: архім. Єфрем. Тел. (30-377) 23256. Факс (30-377) 23674.

13. Симонопетра (Σιμωνόπετρα) основ. 1257 р., престольне свято 25 грудня/7 січня, в день Різдва Христового, і 22 липня/4 серпня, в день св. Марії Магдалини. Ігумен: архім. Еміліан. Тел. (30-377) 23254. Факс (30-377) 23722.

14. Святого Павла (Αγίου Παύλου) основ. у X столітті, престольне свято 2/15 лютого, у день Стрітення, та 28 липня/10 серпня, у день св. Павла Ксиропотамського. Ігумен: архім. Парфеній. Тел. (30-377) 23250, 23609. Факс (30-377) 23355.

15. Ставронікіту (Σταυρονικήτα) основ. 1541 р., престольне свято 6/19 грудня, у день свт. Миколи Чудотворця. Ігумен: архім. Тихін. Тел. та факс (30-377) 23255.

16. Ксенофонт (Ξενοφώντος) основ. у XI столітті, престольне свято 23 квітня/6 травня, у св. Георгія Побідоносця. Ігумен: архім. Олексій. Тел. (30-377) 23249. Факс (30-377) 23631.

17. Григоріат (Οσίου Γρηγορίου) основ. 1345 р., престольне свято 6/19 грудня, у день свт. Миколи Чудотворця. Ігумен: архім. Георгія. Тел. (30-377) 23218, 23669, 23670. Факс (30-377) 23671.

18. Есфігмен (Εσφιγμένου) основ. у XI столітті, престольне свято у день Вознесіння Господнього. Тел. (30-377) 23796. Есфігменський монастир не згадує Вселенського патріарха, а також не має канонічного спілкування з іншими монастирями Святої Гори. Канонічно він пов'язаний із грецькими розкольниками – так званими “старостильниками”.

19. Св.Пантелеімонів (Παντελεήμονος) основ. на початку X століття, престольне свято 27 липня/9 серпня, у день св. Пантелеїмону. Ігумен: архім. Єремія. Тел. (30-377) 23252.

20. Констамоніт (Κωνσταμονίτου) основ. у XI столітті, престольне свято 27 грудня/9 січня, у день св. вмч. Стефана. Ігумен: архім. Агафон. Тел. (30-377) 23228.

Окрім монастирів та скитів, на Афоні функціонує богословське училище – так звана “Афоніада”, заснована у 1749 році. З 1953 року вона розташована в Кареї.

Афонські монастирі мають кілька обіймів за межами Святої Гори. Найвідоміше з них – жіночий монастирОрмілія, що є подвір'ям обителі Симонопетра. Тут трудиться понад сто черниць. Ігуменя монастиря черниця Никодима. Адреса: 63071, Ormylia Chalkidikis. Тел. (30-371) 41278.

Неодноразово я бачила чудову силу святого страстотерпця і цілителя Пантелеимона. Розповім один випадок: у сім'ї мого батька захворів років 10 хлопчик і, за визнанням лікарів, хворобою майже невиліковною до 18-19 років; цю хворобу назвали «танцем Вітта». Так прохворів він понад три місяці. На третій день Різдва Господа нашого Ісуса Христа, батько запросив священика до будинку для молебів святому Цілителю Пантелеїмону; після молебня хворий заснув, а коли прокинувся, непомітно вже було в нього жодних ознак хвороби і він почав розповідати, що снилося йому, як підійшов до нього Угодник Божий і дав із скриньки якісь ліки. (З листа Олександри Розум. Пирятин, Полтавська губерн., 1886 р.)

«...Хвороба очей у матусі нині, завдяки Богу, зовсім пройшла від помазання священним оливою, отриманою зі св. Афона із лампади св. великомученика Пантелеимона. Також не промовчу і про те, що від цього ж св. оливи, через помазання, у селянського хлопчика пройшла сильна очна хвороба. Восени мій син Пантелеїмон (2 років) захворів від застуди і був у спеку. На ніч хворого помазали св. олією, вранці син і каже: «Мамо, зараз приходив до мене якийсь дядько і з ложечки помазав мені головку».

Я з дружиною зрозумів, що наш син уві сні бачив св. великомученика і цілителя Пантелеимона, що його і зцілив. (З листа з В'ятки від Михайла Андрєєва Зубарєва, до споріднених. схим. Аркадiю. 1886 р.).

Протягом 20 років мати моя, що забила праву ногу в коліні, страждала нестерпним болем. На місці забитого місця завжди була рана, так що видно була кістка. Кошти, яких вона вдавалася, не служили до лікування. Від багатьох вона приховувала свою хворобу, щоби не порушити в них огиди до себе. У грудні 1891 року моя мати сильно захворіла від застуди і лежала в ліжку більше місяця. На початку цієї її хвороби я, за посадою своєю (при паровому млині), не міг особисто відвідати хвору і послав їй із сестрою своєї освяченої олії, присланої мені з Афона, щоб вона мазала їм хворі місця і приймала всередину. Протягом одного тижня, вона почала терти хвору ногу маслом, рана загоїлася і зовсім затягнулася новою шкірою, і хвора тепер зовсім вільно ходить, не відчуваючи ніякого болю, тоді як колись ледве пересувала ноги. Яка радість була для всіх нас, що бачили це велике диво св. великомученика Пантелеимона, якого моя мати під час хвороби вдавалася в молитвах, просячи його клопотання перед Богом. (Іван Васильович Астаф'єв)

Одна дівчина, рідний брат якої знаходиться на Афоні, ненароком проколола собі руку і зійшла кров'ю; послабшавши силами, вона впала і металася від нестерпного болю. Бабуся мати почала читати акафіст св. Пантелеимону, і під час читання підійшла до хворої і дала їй прикластися до зображення Святого, благаючи угодника Христового про зцілення дочки. Потім помочила проколоту руку регальним маслом і закрила павутинням: кров зупинилася і хвора встала, не відчуваючи вже ніякого болю, так що відразу взялася за колишню свою працю. Повідомлення про це до ченця нашої обителі було від 19 січня 1865, в якому стариця мати додає, що в їхньому боці багато відбувається зцілень від св. Великомученика.

Хвороба моя потроху минає, саме з милості та заступництва св. великомученика Пантелеимона, що бажаєте побачити з наступного. 20 числа липня 1885 зі мною був нервовий удар, від якого віднялася ліва рука і ліва ж нога, торкнувшись частиною головного мозку. Запрошені лікарі знайшли хворобу серйозною та небезпечною для життя. Провівши лікарів, я негайно запросив із найближчої церкви з образом св. великомученика Пантелеимона і попросив відслужити молебень Цілителю. Тієї ж ночі мені наснилося, що приїхали до мене три лікарі, два з них ті, які мене лікували, а третій незнайомий; оглянувши мене, незнайомий лікар порадив лікарям, що лікували мене, зробити над моєю головою невелику операцію, яку відразу ж і зробили. Прокинувшись, я відчув, що в голові дуже легко. Потім ранком приїхали лікарі, які мене лікували, і знайшли, що небезпека для життя, слава Богу, минула і що відновилася повна надія на одужання.

Одужання відбувається порівняно з часом успішно.
Тепер трохи ходжу, і рука починає діяти. Подібного мого швидкого одужання, як пояснюють лікарі, мало помічається на практиці; у чому явно зображується чудодійне предстательство св. великомученика і цілителя Пантелеїмону. (З листа з м.Ярославля, від Івана Федоровича Лузіна. 27 січня 1886 р.)

Одна стариця, в листі від 21-го травня 1865 р. до сина свого, ченця нашої обителі, пише наступне: «16-го числа цього місяця я пришила молотком собі палець на лівій руці і це було так сильно, що я, думаючи вдарити , що називається, з плеча по залізу, замість нього вдарила по пальцю! Палець почорнів, ніготь відокремився і полилася кров. Спочатку я подумала, що коли пішла кров, то біль пройде, але коли почала обмивати палець водою, то побачила, що палець онімів і став наче кам'яний. Я відразу взялася за читання акафіста Божої Матері, перед чином Скоропослушниці, а потім помолилася і св. Великомученикові, як уміла, просячи св. Цілителя про моє зцілення, і помазала палець маслом, отриманим від вас з лампади від ікони св. Пантелеїмону. Незабаром біль минув, тим часом як я думала, що зі мною станеться теж, що й раніше, коли мені хотіли відрізати руку. Слава Богу та св. Пантелеимону! Він мені багато допомагає, навіть тоді, коли про інше комусь попросиш; милостиво слухає св. Страстотерпець і грішна молитва. Помоліться йому за мене, св. батьки»!

Прихожанка моя, дружина відставного рядового Анна Степанова попросила у мене книги для читання, і я дав їй «Житіє та зібрання чудес св. великомученика Пантелеимона». Якось син її читав дива св. Великомученика, а його батько Петро Єрофєєв жартівливо сказав: «Я здоровий, невже мені хвороби просить, - не захвораю». Цей жарт залишився жартом. на світлому тижні, у четвірок увечері, Петро Єрофєєєв відчув озноб і сказав дружині своїй Ганні Степановій: «Як я озяб». Він ліг на піч, але озноб все посилювався, до нього приєдналася сильна біль голови і ломота у всіх членах. До години 8 вечора він до того послабшав, що ледве міг говорити: Так як сімейство це жило в лісі, далеко від церкви (Єрофєєв був лісовий сторож), і священика, з нагоди бездоріжжя, запросити було неможливо, то дружина Єpoфєєва Ганна Степанова запросила ночувати дружину іншого лісника, а більше й мешканців не було. Всі плачуть, не знаючи що робити. Єрофєєв помирає. Почали шити смертну білизну.

Анна зі сльозами молилася перед іконою Божої Матері. Тим часом Єрофєєв слабим голосом покликав дружину і якось висловив їй, що в глузування св. великомученику Пантелеїмону сказав: «Я здоровий і не захворю». Тут дружина згадала колишній його жарт, взяла книгу, відкрила картину св. Пантелеимона, поклала на стіл і зі сльозами просила прощення гріхів своїх, особливо свого чоловіка. Довго вона молилася, чоловік її на той час заснув. Вона підійшла до чоловіка і стояла перед ним кілька хвилин. Раптом чоловік її П. Єрофєєв прокинувся і осінив себе хресним знаменням"Когось я бачив уві сні, але не пам'ятаю". Сам підвівся з ліжка і почав молитися перед іконою Богородиці та перед іконою, що в книзі. Довго він молився і потім сказав: «Як я злякався, мало не помер, але тепер слава Богові здоровий» . Це було вранці у п'ятницю. На подяку за зцілення від хвороби вони і посилають у вашу обитель 3 руб., просять помолитися і вислати їм ікону цього Цілителя, хоч у листі на полотні. (С. Микільського священик Дмитро Тихомиров, Макар'євського повіту, Нижегородської губернії. 19 травня 1886 р.)

Я вважаю за свій обов'язок описати зцілення від хвороби своєї клопотанням святого Великомученика Пантелеимона.

У мене була книга - життя і чудеса цього угодника Божого з його зображенням, коли я була ще дівчинкою, і з того часу маю її завжди при собі. У 1875 році в квітні місяці в мене стала жорстока головна хвороба, було щось на кшталт припливу і вдаряло мене так сильно в голову, що я в цей час нічого не відчувала і навіть на запитання інших відповідала зовсім не те, що було б слідом; але це швидко минало, і так повторювалося кілька разів на день. В цей час я мав плисти по озеру Байкалу; рідні і лікар запропонували і казали мені, що «морське повітря здорове і ви може бути видужаєте». Справді, перший час, коли ми вийшли, мені стало краще. Але після двотижневого плавання, при тому з немовлям і без няні, внаслідок чого мені не довелося спати близько двох тижнів, коли прийшли на місце, я зовсім ніби здичала. Хвороба в стільки разів зросла, що я не пам'ятаю добре, що зі мною було.

Зі мною була вищезгадана книга-життя угодника Божого Пантелеимона, і я просила його позбавити мене неминучої смерті. І ось він урятував мене. Коли я була зовсім непритомна, угодник Божий не відходив від мене. І найніжніша мати не може зберігати свого малюка так, як він зберігав мене; навіть тоді, коли я починала говорити, мене ніби щось утримувало; якщо мені доводилося виходити геть, він був не більше як за два сажні від мене; малюк мій плакав у люльці, він підходив і хитав його. Одяг на ньому був той самий, який на моєму зображенні; волосся чорне, кучеряве, але очі були чисті і зрозумілі як сонце. Я це все бачила, говорила і від розчулення плакала. Скоро мене привезли додому і я ще не спала, і багато слів тоді виривалося у мене зовсім не підходящих, але коли я заснула, з тих пір досі не відчуваю жодної хвороби. Боліла після голова, але звичайно, і я, не кажучи нікому, накладала на голову книгу угодника Божого і хвороба проходила. (Іркутстк, 1894 р. Агнія Полікарпова Улішева)

Лікувальна сила віри та молитви

Нещодавно до ікони великомученика Пантелеїмона, що знаходиться в Сосницькому храмі, Полоцького повіту, принесена чудова рама одним з жителів міста Вітебська Е. І. Г., який перебуває на службі з Міністерства Юстиції, сімейство якого кілька років проживало в нашій місцевості на дачі, влітку сезон. Відвідуючи своє сімейство, р. Р. щороку, в день пам'яті великомученика Пантелеимона, відвідував наш храм і просив відслужити молебень перед образом цього угодника Божого, під час якого він завжди палко молився. Зацікавлений цим, я отримав нескромність запитати Г.: «Чому він особливо вдячно вшановує великомученика Пантелеимона»? У відповідь на це жертвувач сказав: «У житті моєму були деякі обставини, за яких я пережив дивовижні милості Господні, через посеред цього угодника Божого, що змусили мене повсякчас благоговійно шанувати і вдячно прославляти Його. Не дуже давно, казав жертводавець, я був небезпечно хворий на загальний розлад організму. Спочатку мене лікували у Вітебську, потім у Петербурзі, у Москві та Самарі, і, нарешті, у Ялті. Але допомоги та полегшення ніде я не отримав. Навпаки, в Ялті моє становище стало таким небезпечним, що лікарі порадили мені їхати на батьківщину, і я повернувся додому ледве живим, з твердим наміром залишити всяке лікування і зрадити себе в Божій руці. Після повернення додому, перш за все відвідав мене мій листовод, який звернувся до мене з такими словами: «У відсутність вашу ми багато молилися про здоров'я ваше, але бачу, що молитви наші не допомогли. Ось вам ікона великомученика Пантелеїмона; моліться тепер перед нею ви самі. Угодник Божий просить Небесного Батька врятувати вас від смерті, поставить ваші сили і поверне вам здоров'я». З глибокою вірою, продовжував жертводавець, я прийняв добру пораду і з твердою надією на благодатну допомогу цілителя Пантелеїмону, почав молитися перед образом Його, повісивши образ при одрі своєму. Невдовзі я відчув себе краще, потім став одужувати і, нарешті, став здоровим.

Така видима милість Божа, яка допомогла мені позбутися хвороби, без лікування, за заступництвом великомученика Пантелеїмона, змусила мене назавжди вдаватися з молитвою до цього угодника Господнього; а іконописне зображення Великомученика, принесене в дар мені, стало відтоді неоціненою святинею мого дому.

На жаль, недовго мені довелося володіти цією святинею. Якось до нас приходить жінка селянка і з гіркими сльозами розповідає, що в неї дочка в будинку вмирає. Зглянувшись на бідну матір, я подав їй деякі поради і вручив їй ікону великомученика Пантелеїмона, наполягаючи, щоб вона, повернувшись додому, негайно попросила місцевого священика відслужити перед іконою молебень про здоров'я хворої і потім повернула нам святиню. Але ця жінка не повернула мені ікону. Я був настільки довірливий, що не спитав тоді: звідки ця жінка, де вона живе; а внаслідок цього не міг і вжити заходів до розшуку своєї святині.

Через деякий час після цього захворів у мене син малюка. Консиліум лікарів визнав його становище безнадійним. Ідучи на службу, під тиском сумних почуттів, я помолився гаряче і дав обітницю: виписати ікону великомученика Пантелеїмона для того, щоб поставити її в парафіяльному храмі, на поклоніння людям. І мій малюк оговтався і перебуває в повному здоров'ї до цього дня. Ікона, виписана нині в Покровському храмі міста Вітебська; перед нею стоїть аналою, на якій завжди лежить життя великомученика Пантелеимона.

«Ось чому я глибоко шаную великомученика і в день його пам'яті, який святий церква 27 липня, де б я не був, завжди намагаюся побути в храмі Божому і помолитися йому».

Цими словами жертвувач закінчив свою повчальну розповідь про дивовижні обставини в його житті, які, поряд з іншими подібними випадками, що відбулися у великій кількості, за молитвами святих, свідчать, що й нині дивні справи Божі може бачити і випробувати на собі всяка віруюча людина , аби він молився з теплою вірою і твердою надією на Бога. (Полоц.Епарх Вед 1887г. №4) священик с.Сосниці, Полоцького повіту, Петро Петровський.

У 1891 році на початку грудня, коли я з іконами обходив будинки своїх парафіян дер. Скачкова, відправляючи молебні святителю Миколі та інші служби, за бажанням кожного, я немало був здивований наступним проханням одного селянина Ігнатія Мокєєва, коли прийшли до його будинку: «Батюшко, зі сльозами він звернувся до мене; відслужіть три молебні з уклінністю святому угоднику Божому великомученику Пантелеимону!» Закінчивши в його будинку службу, я запитав його про причину такої, з його боку, старанності до св. великомученику Пантелеїмону,- і ось що він мені розповів: «Півтора місяці тому, - почав Мокеєв свою розповідь, - я дуже важко захворів, і що далі, то хвороба моя робилася небезпечніша і мені з кожним днем ​​ставало все гірше і гірше. Дружина моя, на початку моєї хвороби, доглядала мене, мабуть, охоче, а потім, мабуть, моя хвороба стала їй набридати, вона почала нарікати і бурчати на мене, і запропонувала мені їхати до лікарні. З гіркою образою відхилив я пропозицію своєї дружини, і почав з ревністю молитися св. угоднику Божому Пантелеїмону, образ якого перебуває у мене в божничці (цей образ мені надіслали з Афона за незначну туди пожертву). Нарешті, коли мені вже стало погано, - це три дні тому, - і я не міг уже ні ходити, ні сидіти, ні навіть підвестися, і дихання стало важким, дружина стала вмовляти мене послати за лікарем (фельдшером), і я відповів їй, що мені не потрібно ніяких лікарів, і, вказуючи на ікону св. Пантелеїмон, сказав: Ось мій лікар. Якщо цей лікар не допоможе мені, то лікар не вилікує. Після цього я попросив подати собі образ св. Пантелемона і, поклавши його на груди, старанно, зі сльозами, почав молитися угоднику. Нарешті я задрімав і бачу, ніби наяву: сиджу я на лавці у своїй хаті і дивлюся у вікно. Бачу, - вулицею швидко наближається екіпаж, запряжений трійкою коней. Екіпаж зупинився прямо навпроти моєї хати: в екіпажі сиділо троє людей: двоє старих, на вигляд ченці, і один молодий, дуже схожий на зображення св. Пантелеїмону. Цей останній швидко вийшов з екіпажу, прийшов до мене в хату, і, сівши зі мною поруч на лаві, поплескав мене по плечу і сказав: «Ну, от і я, твій лікар: ти на мене з нетерпінням чекав, от я й поспішив до тобі прибути». Цим бачення і скінчилося. Прокинувшись, я відчував невимовне блаженство і радість: а хвороби в мене ніби й не існувало, тож наступного дня я вже почав працювати».

«Батько, - закінчив свою розповідь Мокеев, - будьте ласкаві, зробіть відомим моє оповідання суспільству, через надрукування його в якихось відомостях, тому що я вірю і переконаний, що отримав чудове зцілення тільки по святих молитвах угодника Божого Пантелеимона» (Смолен. Еп. Вед.). Смоленської єпархії, Духівщинського повіту, села Скачкова свящ. Михайло Неклюдов.

Друкується за: «Житіє, страждання і чудеса св. великомученика і цілителя Пантелеимона».Москва, видання Подвір'я Російського на Афоні Свято-Пантелеімонова монастиря в Москві, 1996

Як подати записку про Здоров'я, Упокій

Одним із найвідоміших церковних обрядів є молитовне поминання. Саме за допомогою цього ритуалу віруючі просять у Господа благодать для себе, своїх рідних та близьких. При скоєнні поминання потрібно дотримуватися ряду правил, закріплених багатовіковою традицією в загальноцерковному і богослужбовому укладі.

Що таке Церковна записка і які вони бувають?

Записка або церковна записка - це список імен, який священик згадує за Божественною Літургією, панахидою чи молебнем.
Записки бувають Про здоров'я(у яку записуються імена живих людей) та Про упокій, (До неї записуються імена померлих). Записки поділяються на дві категорії: разові(одноразове враження) – проста, замовна, панахида, молебень, та тривалі(багаторазове враження) – сорокоуст, півроку, рік.
У всі категорії (крім панахиди в яку вписуються імена тільки про спокій та молебня – де пишуть імена лише про здоров'я), можна подати записки як Про здоров'я так і Про упокій.

Записки з разовим поминанням (на одну службу):

Просту запискупід час Літургії читає вівтарник (помічник священика).

Замовну записку(або, як її ще називають – «обідню») читає сам священик двічі. Перший раз – на початку Літургії, на проскомідії, виймаючи при цьому частинки з просфори, які наприкінці служби будуть опущені в Чашу, де вони омиються у Крові Христовій, а отже, і гріхи згаданих людей омиються у Його Крові. Вдруге згадує імена на Літургії під час ектеньї (особливому молінні).

Молебень– це особливе Богослужінняпро живих, і тому записки на нього можна подавати лише про живих. Молебень можна замовити Господу Ісусу Христу, Пресвятій Богородиці, або будь-якому угоднику Божому (свт. Миколі Чудотворцю, вмч. Пантелеймону, вмч. Георгію та іншим святим). Крім цього, можна замовляти молебень з нагоди або прохальний: подячний, про хворих, про мандрівників і т.д.

Панахида– це особливе Богослужіння про покійних. Подаючи на панахиду записки, ми також покращуємо загробну долю близької нам померлої людини. І чим частіше ми молимося за померлих, тим краще стає їхня доля

.

Записки з багаторазовим поминанням:

Сорокоуст- Це багаторазове поминання. Протягом сорока днів, коли відбуваються в храмі служби, священик щоразу згадує записане Вами ім'я, і ​​виймає за цю людину частку з просфори.

Півроку, Рік- це коли ім'я буде згадуватися на кожній службі протягом півроку або року, і щоразу вийматиметься частка з просфори для обмивання гріхів.

Як замовити церковні треби на Афоні: молебень, сорокоуст

На Афон існують спеціальні правила написання церковних записок. Підпишіть записку Про здоров'я (Υπερ Υγειας), Про Спокій (Υπερ αναπαυοεως), хрест ставлять тільки на записках про Спокій. У записках можна вказувати лише імена людей, охрещених у Православної Церкви; у записках про упокій не можна писати імена самогубців та імена покійних, зарахованих до лику святих. Імена в записках слід писати в родовому відмінку (наприклад, Івана, Марії тощо). У записках має бути трохи більше 10-15 імен. Поряд з ім'ям греки не пишуть «немовля», «хворіє» тощо, вважаючи, що Господь Сам бачить душу кожної людини. На Афоні у багатьох храмах і монастирях живуть російськомовні ченці, тому забороняється подавати записки, написані латиницею і навіть російською.

Як правило, записки приймають за добровільну пожертву, проте в деяких монастирях є свої пожертвування, що рекомендуються. Вони скрізь відрізняються, залежно від виду поминання (сорокоуст, молебень, одноразова замовна літургія). Записки ми пишемо, щоб випросити Божественної благодаті для себе та своїх ближніх. Принесені ж віруючими пожертвування (наприклад, мука для просфор, олія, вино) і свічки, що запалюються перед іконами, - наша жертва Господу, символ нашої любові і відданості. Це потрібно насамперед нам самим. За нашу жертву, за вміння і волю обмежити себе в земних благах, Господь сторицею віддасть нам душевним спокоєм.

Дорогі брати та сестри!На нашому сайті, у вас є можливість відправити на Афон записки. Усі імена та записки ми згадуємо на молебнях перед іконою Пресвятої Богородиці «Всецариця» («Пантанаса»), а також проскомідії за Божественною Літургією. Подати записку на Афон можна, перейшовши на наступну .

Подаючи записки ми робимо добро нашим близьким та рідним. У той же час наша молитовна допомога не повинна обмежуватися лише замовленням церковних потреб. Ми повинні молитися за близьких нам людей і вдома під час ранкових і вечірніх молитовних правил.

Чому молитва на Афоні особлива

Старець Паїсій Святогорець.

Як навчають на Святій Горі Афон, основа молитви полягає в тому, щоб середцю стало боляче. Якщо середцю не боляче, можна годинами тягнути чотки, але молитва не матиме жодного результату. Якщо людині боляче за те, про що вона молиться, то вона і одним лише зітханням здійснює серцеву молитву. Багато хто, коли люди просять їх молитов, не мають часу і моляться про потреби цих людей одним зітханням. Я не кажу, що не треба молитися, але якщо сталося так, що часу немає, то хворобливе зітхання про чужий біль є серцевою молитвою. Тобто за своєю силою воно рівноцілою годиною молитви. Наприклад, ти читаєш листа, бачиш нужду, зітхаєш і потім молишся. О, та це велика справа! Ти ще не взяв слухавку, ще не набрав номеру, а Бог же чує тебе! А наскільки добре розуміє це той, про кого відбувається така молитва! Подивіться, як біснуваті, де б вони не перебували, розуміють, коли я молюся за них, і кричать! Справжня молитва - це не задоволення, не духовний комфорт, вона починається з болю. Що за біль? Людина страждає на серце, навіть мучиться в хорошому сенсі цього слова. Йому боляче, він стогне, страждає, про що він не молився. Думаєте, я умовно сказав "страждати"? Немає це все справжнє, він страждає тому, що бере участь у загальному людському болю або ж у болі якоїсь конкретної людини. За цю співучасть, за цей біль Бог віддає йому радістю в серці, а тим, хто просить, дає те, що просить.

Молитва

М олитва – це таємниця. Проникнути в глибину молитвидається не кожному. Ми ніколи не знаємо, виконає Господь наше прохання чи ні.

Н Про Афон давно помітили, що іноді людина вміє молитися сама, але упокорюється і просить інших про молитву за себе. І ось, раптом, несподівано, за його упокорювання Бог подає і тим, хто просить, - і йому самому!

Б буває хтось вчиться молитві, трудиться, а йому все одно не відкривається суть. Нарешті, він попросив молитов про себе у якогось ченця, який і сам молиться не вміє. І раптом Бог подає тому, хто просить давно бажане! Як це? Чому? У чому тут секрет? Адже той чернець, якого просили, сам не мав молитви!

П росто, людина упокорила себе... Виявляється, Бог не чекав від неї досконалості в молитві та подвигів, а чекав смирення. Ти упокорив себе, попросив іншого про молитву, і Бог відповідає тобі через ближнього, бо Сам Господь хоче, щоб ми рятувалися один через одного, допомагали один одному. Тому на Афоні замість вітання кажуть «Благословіть». Це означає – я прошу молитов за себе.

Про читання молитов

«Пізнавайтесь один перед одним у провинах і моліться один за одного, щоб зцілитися: багато може посилена молитва праведного» (Як.5:16).

Прп. Силуан говорив:

«Молись Господу, щоб менше було скорбот».

Важливо пам'ятати! Від одного читання молитов нічого й не станеться. Бо Бог це не касовий апарат. Він особистість, друг.

Щоб Він вам відповів, ви повинні стати цікаві Йому. А цікаво Йому в вас те саме, що й людям: доброта, любов до скривджених і ворогів, співчуття, жалість, співчуття до бідних та сирот. Тобто життя серця.

Хіба якась людина потоваришує з вами, просто тому, що ви щось читатимете? Потрібна не читання молитов, а зміна душі. Потрібно стати лагідним, тим, хто любить, тихим... Змініться - і відразу отримайте відповідь.

Друзі, давайте упокоримо себе, і будемо просити молитов про себе в інших. Тут ви можете залишити свої прохання і помолитися за себе або за найближчу людину.

Ми келійно помолимося за всіх, хто просить! Але вважаємо своїм обов'язком нагадати, що найбільше дієвою молитвою, За словами прп. Паїсія Святогірця, є сорокоуст, сорок літургій. Сорокоуст на Афон можна замовити

Замовлення потреб на Святій Горі Афон

З давніх-давен багато російських людей хотіли замовити на Афоні поминання заспокій або сорокоуст про хворих і страждаючих рідних, тому що помітили, наскільки швидко Пресвята Богородицявідповідає на прохання афонських ченців, які трудяться в Її Уділі, Святій Горі. Це важко пояснити, як взагалі будь-які закони духовного світуважко зрозуміти розумом: чи суворі умови життя, чи особливі спокуси, чи ще щось, але у подвигу афонців є щось особливе.

Незважаючи на те, що ми грішні люди, бачимо, що мало кому вдається залишитися на Афоні. Ті, хто кидає передову і йде в тил, звичайно знаходять собі безліч виправдань. І ми не можемо їх засудити, бо тут справді важко.

Ми ж залишаємося на Святій Горі і не йдемо лише з однієї причини: ми прийшли, щоб померти за Христа, і йти нам нікуди. Можливо тому Господь ставиться до нас з особливою любов'ю, ми це бачимо і дякуємо Йому. Допомогти ж людям ми можемо лише молитвою.

Старець Паїсій Святогорець казав, що найбільше, що ми можемо зробити для померлих, це замовити сорокуст: «...Якщо людина виправдалася перед Богом, то під час сорокуста вона має помолитися за нас, такий духовний закон. А якщо людина застрягла на поневіряннях, то поминання буде їй як чаша холодної води, яку дають умираючому від спраги».Ці слова Паїсія передав нам старець Афанасій Симонопетритіс.

Інформаційний портал Святої Гори Афон

Дорогі читачі! Ми приймаємо замовлення на сорокоуст і поминаємо тих, хто замовив сорокоуст, на всіх наших молебнях перед улюбленими нами іконами, найбільшими святинями православного світу: Іверською Іконою Портаїтісса, чудотворною іконоюСкоропослушниця (про тих, що потрапили в нещастя і скорботи), іконою Економісу (про тих, хто просить допомоги при фінансових труднощах).

Отже, у нас на Афон можна замовити:

Поминання-сорокоуст, 40 літургій, про здоров'я чи спокій. Тих, хто замовляє сорокоуст про здоров'я, ми згадуємо також і в молебнях про здоров'я перед чудотворними іконами.

Хто хоче замовити треби напишіть нам на сайті:

Інформаційний портал Святої Гори Афон