பேராயர் லெவ் லெபடேவ். பெரிய ரஷ்யா: வாழ்க்கை பாதை

6. பேட்ரியார்ச் நிகான் (1652-1658 - உண்மையில் மற்றும் 1666 வரை - பெயரளவு)

"ரஷ்ய வரலாற்றில் மிகப் பெரிய மனிதர்" - பெருநகர அந்தோணி (க்ரபோவிட்ஸ்கி) தேசபக்தர் நிகோன் என்று அழைத்தார். ஆனால் ஒருவர் மிகவும் கவனமாக இருக்க முயற்சித்தாலும், செயின்ட் நிகான் தான் அதிகம் என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும் பெரிய மனிதர், ரஷ்ய முழு வரலாற்றிலும் மிக முக்கியமான நபர் ஆணாதிக்கம்.ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வேறு எந்தத் தலைவரைப் பற்றியும் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களால் அவரைப் பற்றி அதிகம் எழுதப்பட்டுள்ளது 32 . ஆயினும்கூட, தேசபக்தர் நிகோனின் இறையியல் (மற்றும் கலாச்சார) பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய உண்மையான ஆய்வு (அது மிகப்பெரியது!) கூட தொடங்கவில்லை.

அவர் மே 1605 இல் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிரதேசத்தின் வெல்டெமனோவோ கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். உலகப் பெயர் - நிகிதா மினின். அவர் ஒரு தீய மாற்றாந்தாய் மிகவும் கடினமான குழந்தைப் பருவத்தில் வாழ்ந்தார், அவர் அவரை கொடுங்கோன்மைப்படுத்தி அவரைக் கொல்ல முயன்றார். ஆரம்பகாலத்தில் ஆன்மீக அறிவில் அடக்க முடியாத ஆர்வத்தைக் காட்டினார். அவர் ஜெல்டோவோட்ஸ்கி மகரியேவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் புதியவராக இருந்தார், அங்கு அவர் கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டுமானம் உட்பட நிறைய படித்தார். பின், உறவினர்களின் வற்புறுத்தலால், திருமணம் செய்து, பாதிரியார் ஆனார். அவர் மாஸ்கோவில் இந்த வரிசையில் சுமார் 9 ஆண்டுகள் கழித்தார். அவரது மூன்று குழந்தைகள் ஒவ்வொன்றாக இறந்தனர். பின்னர் அவரும் அவரது மனைவியும் தங்களை முழுமையாக கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தனர். அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள அலெக்ஸீவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் கன்னியாஸ்திரி ஆனார், மேலும் அவர் வெள்ளைக் கடலுக்கு அன்ஜெர்ஸ்கி ஸ்கேட்டிற்குச் சென்றார். சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம், அங்கு 1636 ஆம் ஆண்டில் அவர் நிகான் என்ற பெயரில் ஒரு துறவியாக அடிக்கப்பட்டார். 1639 ஆம் ஆண்டு முதல், ஹைரோமொங்க் நிகான் நிலப்பரப்பில் உள்ள கோஜீசர்க் மடாலயத்தில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார்.

1643 இல் அவர் இந்த மடத்தின் மடாதிபதியாக இருந்தார். 1646 ஆம் ஆண்டில், அவர் பிச்சை சேகரிக்க மாஸ்கோவிற்கு வந்தார், மேலும் அவரது ஆன்மீகம், ஆழ்ந்த துறவு, விரிவான அறிவு, கலகலப்பான, உன்னத மனப்பான்மை ஆகியவற்றால் 16 வயது ஜார் மீது காதல் கொண்டார், ஜார் அவரைத் திரும்பிச் செல்ல விடவில்லை, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டை நியமித்தார். மாஸ்கோவில் உள்ள நோவோ-ஸ்பாஸ்கி மடாலயம். 1649 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர் ஜோசப் நிகான் தலைமையிலான ஆயர்கள் கவுன்சில், நோவ்கோரோட்டின் பெருநகரத்தை புனிதப்படுத்தியது. ஜூலை 25, 1652 முதல், அவர் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தராக இருந்தார்.

ஜார் மற்றும் நிகான் இடையே நல்ல உறவுகள் மட்டுமல்ல, சிறந்த நட்புறவு உறவுகளும் வளர்ந்தன. அலெக்ஸி மிகைலோவிச் அவரை ஒரு தந்தையாக உணர்ந்தார், அவரை "அவரது நண்பர்" என்று அழைத்தார், மேலும் மைக்கேல் ஃபியோடோரோவிச் ஒருமுறை தனது சொந்த தந்தை, தேசபக்தர் ஃபிலரெட் என்று பெயரிட்டது போல, சிறந்த இறையாண்மையையும், தன்னையும் பெயரிடத் தொடங்கினார். பின்னர் அது முதன்மையாக இரத்த சோகையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்றால், இப்போது - முற்றிலும் ஆன்மீகம்.இந்த உறவுமுறைஜார் மற்றும் தேசபக்தர் - சர்ச் மற்றும் அரசு இடையே ஒரு புதிய, உயர் மட்ட உறவுகள், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஆன்மீக மற்றும் உலகக் கொள்கைகள். ஆர்த்தடாக்ஸ் மாநிலத்தில் இத்தகைய உறவுகள் மட்டுமே இயல்பானதாக நிகான் கருதினார். ஆனால் அவர் பேராசிரியருக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, ​​​​எல்லோரிடமிருந்தும் பெறுவது அவசியம் என்று அவர் கருதினார் உறுதிமொழிவிசுவாசம் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனைத்து விஷயங்களிலும் தேசபக்தருக்குக் கீழ்ப்படிவதாக ஒரு வாக்குறுதி. ஜார், பாயர்கள், மக்கள் அத்தகைய சத்தியம் செய்தனர். அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ஒரு சிறப்பு கூட எழுதியதாகத் தெரிகிறது டிப்ளமோ,அதில், தேசபக்தரின் அனுமதியின்றி, தேவாலய விவகாரங்களில் தலையிட மாட்டேன் என்று உறுதியளித்தார் 33 .

அத்தகைய அசாதாரணமான "சபதத்திற்கு" விளக்கம் என்னவென்றால், நிகான் ஒரு தீவிரமான உள்ளத்தை மிகவும் ஆழமாகப் பார்த்தார் மற்றும் உணர்ந்தார் பிரித்தல்ரஷ்ய சமுதாயத்தின் ஆழத்தில், பிளவை அச்சுறுத்துகிறது. இது சமூகத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட அடுக்குகளிலும் வெவ்வேறு திசைகளிலும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட விசுவாசம் மற்றும் திருச்சபையிலிருந்து விசுவாச துரோகத்தில் (விசுவாச துரோகம்) வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி மக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களின் இழப்பில் பூமிக்குரிய நல்வாழ்வுக்கான ஆர்வமும், நீதிமன்ற பிரபுக்கள் உட்பட சில உயர் வகுப்பினரிடையே தேவாலயம் மற்றும் அதன் நிறுவனங்களின் மீதான வெறுப்பு மற்றும் ஆர்வமும் இங்கே உள்ளது. மேற்கத்திய கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை மற்றும் சிந்தனைக்கான இந்த வட்டங்களில், மற்றும் சில நியதிகளுக்கு எதிரான மாநில நிகழ்வுகளுக்கு ராஜாவின் நெகிழ்வுத்தன்மை. பிந்தையது குறிப்பாக 1649 இன் பிரபலமான குறியீட்டில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதன்படி துறவற ஆணை தேவாலய தோட்டங்கள் மற்றும் விவகாரங்களை நிர்வகிப்பதற்கான முற்றிலும் மதச்சார்பற்ற அமைப்பாக நிறுவப்பட்டது, இதில் தேசபக்தர் தவிர அனைத்து மதகுருமார்களும் சிவில் விஷயங்களில் அதிகார வரம்பைக் கொண்டிருந்தனர்.

தேசபக்தர் நிகான், அவரது சுருக்கமான சுயசரிதை கூட காட்டுவது போல், ஆழ்ந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதர் தேவாலயம்.இந்த அர்த்தத்தில், அவர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸியின் மிகவும் பிரகாசமான, வழக்கமான பிரதிநிதி.

அவர் மனப்பூர்வமாக தனக்கென நிர்ணயித்த பணி இவ்வாறு இருந்தது வைஅனைத்து ரஷ்ய சமூகம் பொதுவாகசமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி (மேலிருந்து கீழ் வரை) குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியுள்ள சூழ்நிலையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கு கீழ்ப்படிதல் அவளை விட்டு விலகி.எனவே முற்றிலும் ஆன்மீக மற்றும் திருச்சபை வாழ்க்கையின் அனைத்து விஷயங்களிலும் சர்ச் தனது தேசபக்தரின் நபருக்கு நிபந்தனையின்றி கீழ்ப்படிவதாக அனைவராலும் உறுதிமொழி தேவை.

"புதிய ஜெருசலேம்", அனைவருக்கும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் நோக்கிய ஆசை மற்றும் இயக்கம் - அதுதான் அதி முக்கியதேசபக்தர் நிகோனின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில். இது முக்கியமான விஷயம்முதலாவதாக, உயிர்த்தெழுதல் மடாலயத்தில் ஒரு மையத்துடன் "மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள பாலஸ்தீனத்தின்" ஒரு வளாகத்தை உருவாக்குவதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது பெயரைப் பெற்றது - புதிய ஜெருசலேம்.

இந்த நிலையில் இருந்து மட்டுமே பெரிய வரிசையின் மகத்தான மற்றும் பல்துறை செயல்பாட்டைப் புரிந்துகொள்வதும் விளக்குவதும் சாத்தியமாகும்.

அவரது ஆணாதிக்கத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, அவரது அமைதியான உயர்நிலை நிகான் வழிபாட்டில் கடுமையான சடங்குகளை நிறுவினார். அவரது கீழ், ஒருமித்த மற்றும் "வினையுரிச்சொல்" பாடுவது நடைமுறை நெறியாக மாறியது. அவரே மெதுவாக, பயபக்தியுடன் பணியாற்றினார், தேவாலய சேவைகள் முடிந்தவரை போதனையாக இருப்பதை உறுதிசெய்ய பாடுபட்டார், அவர் பிரசங்கங்களை பிரசங்கிக்க விரும்பினார், முக்கியமாக, - இயன்றதுஅவர்களை பேசு! அந்த நாட்களில், ரஷ்ய தேவாலயத்தில், அவருக்கு வார்த்தைகளில் நிகரில்லை. அவர் தேவாலயத்தின் சிறப்பைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை காட்டினார். பொருள் உருவங்களில், தேவாலயம் பரலோக உலகத்தின் அருவமான அழகை மக்களுக்குக் காட்ட வேண்டும். பரலோக ராஜ்யம் - அவருடைய ஆழ்ந்த நம்பிக்கை அப்படிப்பட்டது. அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் கடுமையான வேகமான மற்றும் சந்நியாசி, அன்றாட வாழ்க்கையில் எளிமையான ஆடைகளை அணிந்திருந்தார், அவற்றின் கீழ் - இரும்புச் சங்கிலிகள், தேசபக்தர் நிகான், ரஷ்ய தேசபக்தர்கள் எவருக்கும் இல்லாத தெய்வீக சேவைகளின் போது இதுபோன்ற பணக்கார ஆடைகளைப் பயன்படுத்தினார். அவர் தேவாலயத்தைக் கட்டுவதை எல்லா வழிகளிலும் ஊக்குவித்தார், அவரே அவரது காலத்தின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் அறிவை அடைவதையும் எதையாவது கற்றுக்கொள்வதையும் நிறுத்தவில்லை. புத்தகங்கள் இருந்த பணக்கார நூலகத்தை சேகரித்தார் பரிசுத்த வேதாகமம், வழிபாட்டு இலக்கியம், பேட்ரிஸ்டிக் எழுத்துக்கள், வரலாறு பற்றிய புத்தகங்கள், கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில் தத்துவம், அரிஸ்டாட்டில், புளூட்டார்ச், ஹெரோடோடஸ், ஸ்ட்ராபோ, டெமோஸ்தீனஸ் ஆகியோரின் எழுத்துக்கள் உட்பட. நிகான் கிரேக்கம் படித்தார், மருத்துவம் படித்தார், ஐகான்களை வரைந்தார், ஓடுகளை உருவாக்கும் கலையில் தேர்ச்சி பெற்றார் ... அவருக்கு கீழ், முதன்மை மற்றும் உயர் மட்ட பள்ளிகள் மாஸ்கோவிலும் அவரது மடங்களிலும் உருவாக்கப்பட்டன.

ஆனாலும்தேசபக்தர் நிகான் மதகுருமார்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் உயரம் மற்றும் துறவறம் பூமிக்குரிய தேவாலயத்தின் முக்கிய அடித்தளமாக கருதினார். தகுதியானவர்களை மிகவும் தாராளமாக ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், கலைக்கப்பட்ட மற்றும் அலட்சியமாக இருப்பவர்களை கடுமையாக தண்டிப்பதன் மூலமும், அவர் மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவிகளின் தார்மீக மட்டத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பை அடைந்தார், இது தொடர்பாக, சமூகத்தில் அவர்களின் அதிகாரம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் அதிகரிப்பு.

அவர் ஏழைகளுக்கு கருணை காட்டினார், அநியாயமாக ஒடுக்கப்பட்டவர் மற்றும் இந்த உலகின் சக்திவாய்ந்தவர்களின் தீமைகளை அம்பலப்படுத்துவதில் பாரபட்சமற்றவர், இது பாயர்களிடையே பல எதிரிகளை உருவாக்கியது. ரஷ்யாவில் தேசபக்தரின் செல்வாக்கின் கீழ், ஏழைகள், ஏழைகள், ஏழைகள், ஏழைகள் ஆகியோருக்கான பராமரிப்பு முறை நெறிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் நீதித்துறையில் அநீதி மற்றும் ஊழலுக்கு எதிராக ஒரு தீவிரமான போராட்டம் நடத்தப்பட்டது. தேசபக்தரின் வற்புறுத்தலின் பேரில், குடிப்பழக்கம் மற்றும் தார்மீக உரிமைகளை கட்டுப்படுத்த ஜார் பயனுள்ள நடவடிக்கைகளை எடுத்தார்.

ஆர்த்தடாக்ஸியை நிறுவுவதற்கான போராட்டம் மற்றும் அனைத்து அன்னிய தாக்கங்களிலிருந்தும் அதைப் பாதுகாப்பதற்கான போராட்டம் தொடர்ந்தது, நாம் பார்த்தபடி, முந்தைய அனைத்து தேசபக்தர்களாலும் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அலெப்போவின் பாவெலின் கூற்றுப்படி, தேசபக்தர் நிகோனின் கீழ், அனைத்து முஸ்லீம் மசூதிகள், ஆர்மீனிய தேவாலயங்கள் மற்றும் மேற்கத்திய ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் கோயில்கள் மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டன. வெளிநாட்டினர், முன்பு போலவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்குள் நுழைவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது, குறிப்பாக சேவையின் போது. அவர்களுடனான ரஷ்ய தொடர்புகள் உத்தியோகபூர்வ வணிக உறவுகளின் கோளத்திற்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டன; தனிப்பட்ட தொடர்பு அனுமதிக்கப்படவில்லை. தேவாலய வாழ்க்கையில் மேற்கத்திய தாக்கங்கள் ஊடுருவுவது நிறுத்தப்பட்டது. 1654 ஆம் ஆண்டில் கிரெம்ளினின் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் "ஃபிராங்கிஷ் எழுத்து" ஐகான்களின் பிரபலமான பொது அழிப்பு இதற்கு ஒரு தெளிவான சான்றாகும்.

"தேவாலயம் கல் சுவர்கள் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக நியதிகள் மற்றும் மேய்ப்பர்கள்" என்று தேசபக்தர் நிகான் கூறினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவரது கருத்துப்படி, தேவாலயத்தின் நியமன வேலி மீறமுடியாது நிற்கும் வரை மற்றும் அதன் மேய்ப்பர்கள் கிறிஸ்துவின் மந்தையின் "வாய்மொழி ஆடுகளை" கண்காணிக்கும் வரை, விரோத சக்திகளால் அதை ஊடுருவ முடியாது. அதுவரை, கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஐக்கியங்கள், மரபுவழிக்கு மாறிய பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் என்ற ரஷ்ய நம்பிக்கையை அவரது புனிதர் முழுமையாக பகிர்ந்து கொண்டார். அந்தியோக்கியாவின் தேசபக்தர் மக்காரியஸின் கனமான வாதங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், நீண்ட விவாதங்கள் மற்றும் சர்ச்சைகளுக்குப் பிறகு, சர்ச் கவுன்சில்கள் இந்த பிரச்சினையில் இரண்டு முறை கூட்டப்பட்ட பிறகு, 1656 ஆம் ஆண்டில், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் யூனியேட்ஸ் போன்ற ஒரு நம்பிக்கை நியதி ரீதியாக தவறானது என்பதை அவர் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. இரண்டாவது முறை ஞானஸ்நானம் பெற்றார். இது சம்பந்தமாக, அவர் நன்கு அறியப்பட்ட வார்த்தைகளை கூறினார்: "நான் ரஷ்யன், ரஷ்யன் மகன், ஆனால் என் நம்பிக்கை கிரேக்கம்" (அதாவது, கிழக்கு கத்தோலிக்க திருச்சபை என்றால் பழங்காலத்திலிருந்தேரஷ்யர்கள் இப்போது நினைப்பதை விட வித்தியாசமாக கற்பிக்கப்படுகிறது, பின்னர் நாங்கள் எங்கள் கருத்துக்களை விட்டுவிட்டு கிழக்கு திருச்சபையின் பொதுவான கருத்தை ஏற்க வேண்டும்).

அந்தக் கருத்தை அப்போது எல்லோரும் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. பல "பக்தி ஆர்வலர்கள்" வேறுவிதமாக நினைத்தார்கள். முதலில், நண்பர்கள் - "வெறியர்கள்" முதல் ஒளியின் சிம்மாசனத்திற்கு நிகான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கடிதத்தின் கீழ் தங்கள் கையொப்பங்களை வைத்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் நம்பியதால், அவர்களின் சொந்த வார்த்தைகளில், நிகான் "பேராசிரியர் ஸ்டீபனுடன் (வோனிஃபாடிவ்) ஆலோசனை பெறுவார் என்று அவர்கள் நம்பினர். மற்றும் அவருக்கு பிடித்த ஆலோசகர்கள்"மற்றும் "திருச்சபையின் அமைதியைக் கட்டும், விடாமுயற்சியுடன் கேட்கிறதுதந்தை ஜான் (நெரோனோவ்) வினைச்சொற்கள் "(என்னால் சிறப்பிக்கப்பட்டது. - அங்கீகாரம்.) 36,எப்படி, அவர்களின் கருத்துப்படி, Fr. ஸ்டீபன் வோனிஃபாடிவ், அவர் ஒரு தேசபக்தரானால். எனவே, பேராயர்களான ஜான் நெரோனோவ், அவ்வாகம், லாக்கின், லாசர், டேனியல், அபோட் தியோக்டிஸ்ட், டீக்கன் தியோடர் மற்றும் சிலர் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரையும் பார்க்க நம்பினர். கீழ்ப்படிதல் கருவிபோன்ற முடிவுகளை செயல்படுத்த வேண்டும் அவர்களுக்குஏற்றுக் கொள்ளப்படும்... குருமார்கள் தங்கள் தேசபக்தரை நோக்கிய இத்தகைய மனப்பான்மையின் எதிர்நிலை மற்றும் ஆன்மீகத் தவறான தன்மை வெளிப்படையானது. எல்லாவற்றிலும் நியதி மற்றும் ஆன்மீக உண்மையின் உறுதியான ஆதரவாளரான நிகான் இந்த விவகாரத்துடன் உடன்படவில்லை. எனவே, தேசபக்தர் ஆனதால், அவர் உடனடியாக, சிறப்புத் தேவையின்றி, சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நபர்களை ஒப்புக்கொள்வதையும் அவர்களுடன் கலந்தாலோசிப்பதையும் நிறுத்தினார், அதன் மூலம் அவர்களைத் தனக்கு எதிராகத் தூண்டினார், எனவே இனிமேல் ஏதேனும்அவரது உத்தரவு நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் மற்றும் அவர்களால் விரோதத்தை சந்தித்தார். அதனால் மனிதப் பெருமையை காயப்படுத்தியது தவிர வேறொன்றுமில்லை எதிர்கால தேவாலய பிளவின் ஆரம்ப தூண்டுதல்.

ஆனால் தேசபக்தர் நிகான் "பக்தியின் ஆர்வலர்களின்" ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியுடன் கலந்தாலோசிக்க மறுத்ததற்கு மற்றொரு காரணம் இருந்தது. அவர் அதே "வட்டத்தின்" மற்றொரு பகுதியில் சேர்ந்தார், அதில் ராஜா, அவரது வாக்குமூலமான ஸ்டீபன் வோனிஃபாடிவ், பாயார் ரிட்டிஷ்சேவ் மற்றும் பலர் அடங்குவர்.

இந்த கட்சி, எதிர்காலத்தில் முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கின் ராஜாவாக வேண்டும் என்ற அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் யோசனைக்கு இணங்க, ரஷ்ய வழிபாட்டு புத்தகங்கள் மற்றும் சடங்குகளை சரிசெய்வது அவசியம் என்ற கருத்துக்கு சாய்ந்தது. கிரேக்கத்தின் படிமுத்தரப்பு மீது ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் பைசியோஸ் உட்பட கிழக்கு அதிகாரிகளுடன் உடன்பட்டார் சிலுவையின் அடையாளம், க்ரீட், முதலியவற்றில் உள்ள பிழைகளைத் திருத்துதல் மற்றும் கிரேக்கக் கற்றலின் இந்தத் திருத்தங்களுக்கான காரணங்களில் பரவலான ஈடுபாடு. Neronov-Avvakum கட்சி எதிர் கருத்துகளை வைத்திருப்பதை அறிந்ததே. ஜார் மற்றும் ஸ்டீபன் வோனிஃபாடிவிச் மறைக்கப்பட்டதுஅவளிடமிருந்து அவர்களின் உண்மையான நம்பிக்கைகள் 37 . தேசபக்தர் நிகான் மட்டும் வெளிப்படையாகச் செயல்பட்டார், எதிர்ப்பின் சுமைகளைத் தானே சுமந்தார்.

உடனடியாக அல்ல, ஆனால் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு (1646 முதல்) பிரதிபலிப்புகள், ராஜாவுடன் உரையாடல்கள், Fr. ஸ்டீபன், கிரேக்கம் மற்றும் கியேவ் விஞ்ஞானிகள், ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் பைசியோஸ் நிகான் இந்த முடிவுக்கு வந்தனர். சரியான அளவுகோல்ரஷ்ய புத்தகங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் திருத்தங்கள் அவற்றில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன ஏற்பஅது தவிர பழங்காலத்திலிருந்தே,பண்டைய காலங்களில் கிழக்கு கிரேக்க தேவாலயத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அது ரஷ்யாவிற்கு மாற்றப்பட்டது, எனவே, பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். பண்டையரஷ்ய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள், எனவே, ரஷ்ய புத்தகங்கள் மற்றும் சடங்குகளை சரிசெய்வதற்கு, நவீன கிழக்கு அதிகாரிகளிடமிருந்து ஆலோசனை தேவைப்படுகிறது, இருப்பினும் அவர்களின் கருத்துக்கள் மிகுந்த எச்சரிக்கையுடனும் விமர்சனத்துடனும் நடத்தப்பட வேண்டும். அத்தகைய நம்பிக்கைகளுடன், தேசபக்தர் நிகான் முடித்தார் அவருக்கு முன் தொடங்கியதுதேவாலய சடங்குகள் மற்றும் புத்தகங்களை சரிசெய்யும் பணி, 1656 வாக்கில் அதை முழுமையாக முடித்தது. அதே நேரத்தில், புத்தகங்களைத் தொகுத்தவர்கள் தங்கள் படைப்புகளை பழங்காலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள் அல்ல என்பதை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை. நவீனமேற்கில் அச்சிடப்பட்ட கிரேக்க புத்தகங்கள், பெரும்பாலும் வெனிஸில் (மிக முக்கியமான சந்தர்ப்பங்களில் அவை இன்னும் பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ஸ்லாவிக் நூல்களைப் பயன்படுத்துகின்றன). புத்தகங்களை சரிபார்த்தல் மற்றும் வெளியிடுவதற்கான பணிகளின் அளவு மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, தேசபக்தர் அதன் தொழில்நுட்ப பக்கத்தைப் பின்பற்ற முடியாது, மேலும் அவர்கள் பண்டைய நூல்களின்படி ஆட்சி செய்கிறார்கள் என்று உறுதியாக நம்பினார்.

மறுபுறம், சடங்குகளின் திருத்தம் முற்றிலும் அவரது மேற்பார்வையின் கீழ் இருந்தது மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்களில் உள்ள சமரச கருத்து மற்றும் ரஷ்ய படிநிலைகள் மற்றும் மதகுருக்களின் சிறப்பு கவுன்சில்களின் ஆலோசனையுடன் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட்டது. சிலுவையின் அடையாளத்துடன் இரண்டு விரல்களுக்குப் பதிலாக, நெரோனோவ் - ஹபக்குக் கட்சியின் செல்வாக்கின் கீழ் தேசபக்தர் ஜோசப்பின் கீழ் பல முக்கியமான புத்தகங்களில் இந்த கோட்பாடு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மூன்று விரல்கள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன, இது பண்டைய ரஷ்ய மொழியுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கின் ஆதிகால நடைமுறை.

பல தேவாலய பழக்கவழக்கங்கள் மாற்றப்பட்டுள்ளன, மேலும் "வெறியர்களின்" உதவியுடன் முன்னர் வெளியிடப்பட்ட அனைத்து வழிபாட்டு புத்தகங்களும் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளன.

எதிர்பார்த்தபடி, I. நெரோனோவ், அவ்வாகும், லாக்கின், லாசர், டேனியல் மற்றும் அவர்களது ஒத்த எண்ணம் கொண்ட சிலர் துறவியின் திருத்தங்களுக்கு எதிராக கலகம் செய்தனர். இவ்வாறு தேவாலயப் பிளவின் கருத்தியல் ஆரம்பம் அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் பிளவு, மக்களிடையே ஒரு பரந்த இயக்கமாக, நிகான் இல்லாமல் மற்றும் அவரிடமிருந்து சுயாதீனமாக மிகவும் பின்னர் தொடங்கியது. தேசபக்தர் நிகான் இதைத் தடுக்க தேவையான அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் எடுத்தார். குறிப்பாக, திருச்சபைக்கு கீழ்ப்படிதலுக்கு உட்பட்டு, அவர் விரும்பியவர்களை அனுமதித்தார்(I. நெரோனோவ்) பழைய புத்தகங்கள் படி சேவை மற்றும்சடங்குகள் 38 , இதனால் நம்பிக்கையின் சாரத்தை பாதிக்காத தேவாலய விஷயங்களில் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் நடைமுறையை அனுமதிக்கிறது. இது தேவாலயத்தின் வரலாற்றாசிரியரான மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் (புல்ககோவ்) "நிகான் கதீட்ராவை விட்டு வெளியேறாமல் இருந்திருந்தால் மற்றும் அவரது ஆட்சி மேலும் தொடர்ந்திருந்தால், ரஷ்ய தேவாலயத்தில் பிளவு ஏற்பட்டிருக்காது" என்று சரியாக வலியுறுத்துவதற்கு இது அடிப்படையை வழங்கியது.

எவ்வாறாயினும், புத்தகங்கள் மற்றும் சடங்குகளைத் திருத்துவது தொடர்பான கருத்து வேறுபாடு மட்டுமல்ல. அது ஆழமான விஷயமாக இருந்தது கருத்து வேறுபாடுகள்"மூன்றாவது ரோம்" என்ற கருத்தில் பொதிந்துள்ள கருத்துக்கள் முரண்பாடுஅந்த நேரத்தில் ரஷ்ய தேவாலய சுய உணர்வு.

1650 ஆம் ஆண்டில், கிரேக்கர்களுடனான நம்பிக்கை பற்றிய விவாதத்தில், அர்செனி சுகானோவ் பின்வரும் யோசனைகளை கோடிட்டுக் காட்டினார். இரண்டு முக்கிய காரணங்களுக்காக கிழக்கு திருச்சபை ரஷ்ய திருச்சபைக்கு நிபந்தனையற்ற அதிகாரமாக இருக்க முடியாது. 1. அனைவருக்கும் நம்பிக்கையின் ஒரே ஆதாரம் கிறிஸ்துவே. அவரிடமிருந்து அப்போஸ்தலர்களும் பரிசுத்த பிதாக்களும் எல்லா மக்களுக்கும் விசுவாசத்தை அனுப்பினார்கள். தந்தைகளில் கிரேக்கர்கள் மட்டுமல்ல, "உலகம் முழுவதிலுமிருந்து." ரஷ்யர்கள் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டது கிரேக்கர்களிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் செர்சோனேசஸில் பிரசங்கித்த அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவிடமிருந்து, பின்னர் டினீப்பருடன் பயணம் செய்து, கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட்டைப் பார்வையிட்டனர். அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவிடமிருந்து விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்ட கிறிஸ்தவர்களால் இளவரசர் விளாடிமிர் செர்சோனிஸில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அதை ரஷ்ய நிலத்திற்கு கொண்டு வந்தார். ரஷ்யர்கள் கிரேக்கர்களிடமிருந்து விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டாலும், அப்போஸ்தலிக்க மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தவர்களிடமிருந்து, தற்போதையவர்களிடமிருந்து அல்ல. 2. இன்றைய கிரேக்கர்கள் அப்போஸ்தலர்களாலும் பிதாக்களாலும் அதிகம் கட்டளையிடப்படுவதில்லை. உதாரணமாக, அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறுவது மூன்று நீரில் அல்ல, ஆனால் தூசி மற்றும் தெளிப்பதன் மூலம், அவர்கள் மதவெறியர்களுடன் சேர்ந்து பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், இது அப்போஸ்தலர்களாலும் தந்தையாலும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் உலகம் உருவான காலத்தை தவறாகக் கணக்கிடுகிறார்கள் (5508 ஆண்டுகள், ஆனால் அது அவசியம் - 5500). அநேகமாக, கிரேக்கர்களிடையே மூன்று விரல்களைக் கொண்ட சிலுவையின் அடையாளம் தாமதமாகத் தோன்றியது, ஆரம்பத்தில் இருந்து அது இரட்சகரின் சின்னங்களில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி இரண்டு விரல்களாக இருக்க வேண்டும். இப்போது கிரேக்கர்களுக்கு "ஹெலனிக் கற்பித்தல் பள்ளிகள்" இல்லை, மேலும் அவர்களுக்காக வெனிஸில் புத்தகங்கள் அச்சிடப்படுகின்றன, மேலும் அவர்கள் ரோம் மற்றும் வெனிஸுக்குப் படிக்கச் செல்கிறார்கள், மேலும் "அங்கே மதவெறி பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொண்ட அவர்கள் அங்கிருந்து அனைத்து டிடாஸ்காலிகளையும் பெற்றிருக்கிறார்கள்."

எனவே, நான்கு கிழக்கு தேசபக்தர்களில் ஒருவரல்ல, அல்லது ரஷ்யாவில் உள்ள நால்வரும் சேர்ந்து, அப்போஸ்தலிக்க மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் போதனைகளுக்கு இணங்காத ஒன்றைச் சொல்லத் தொடங்கினால், கீழ்ப்படிய முடியாது. " மணிக்கு நான்கு தேசபக்தர்கள் இல்லாமல் மாஸ்கோவில் உங்களை ஆள முடியும் கடவுளின் சட்டம்», ஏனெனில் பண்டைய சாதனம்கிழக்கு தேவாலயம், பக்தியுள்ள மன்னரின் கீழ் முதலில் போப் இருந்தார், அதைத் தொடர்ந்து நான்கு தேசபக்தர்கள் தற்போதையரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அமைப்பு, அங்கு "எங்கள் இறையாண்மை, ஜார், போப்பிற்கு பதிலாக மாஸ்கோவில் ஒரு தேசபக்தரை ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் நான்கு தேசபக்தர்களுக்கு பதிலாக நான்கு பெருநகரங்கள்." ஆர்சனியின் கூற்றுப்படி, இந்த விஷயத்தின் முழு புள்ளி என்னவென்றால், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஒரு "பக்தியுள்ள ராஜா" இருந்தபோது, அவர்முதல் போப் என்று நிறுவப்பட்டது, மற்றும் "அவருக்குப் பிறகு" நான்கு தேசபக்தர்கள், மற்றும் சர்ச் கவுன்சில்கள்"அவரது அரச விருப்பத்தின்படி" கூடினர். மற்றும் இவை அனைத்தும் திருச்சபையின் ஐந்து முக்கிய பிரைமேட்டுகள் "ஒரு ராஜாவின் கீழ் ஒரே ராஜ்யத்தில் இருந்தனர்."பின்னர், போப் "மதவெறியில் விழுந்தபோது", கிழக்கு தேசபக்தர்கள் அவர் இல்லாமல் வாழத் தொடங்கினர் (எனவே ரஷ்யர்கள் இப்போது கிழக்கு தேசபக்தர்கள் இல்லாமல் வாழ முடியும்). தற்போது, ​​கிரேக்கர்களுக்கு ஒரு பக்தியுள்ள ராஜா இல்லை, அவர்கள் "புசுர்மேன்" ஆட்சியின் கீழ் விழுந்தனர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் மத ஊர்வலங்களுடன் நகரத்தை சுற்றி கூட "கழுதை சவாரி" செய்ய முடியாது. இதற்கிடையில், இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில், இந்த தேசபக்தருக்கு ரோமானியருக்குப் பிறகு பிரத்தியேகமாக இரண்டாவது இடம் வழங்கப்பட்டது "ஆளும் நகரத்தின் பொருட்டு"(அதாவது, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தலைநகரம்). "அதற்குப் பதிலாக, இப்போது மாஸ்கோவில் ஒரு தேசபக்தர் ரோமில் இரண்டாவது நபராக மட்டுமல்ல, ரோமின் முதல் பிஷப்பாகவும் இருக்கிறார்!" மற்றும் இது மட்டுமே காரணம் "அதற்கு பதிலாக"பண்டைய கிரேக்க மன்னர் "கடவுள் எழுப்பினார் மாஸ்கோ பக்தியுள்ள ஜார் மீது,இப்போது எங்களிடம் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜார் இறையாண்மை உள்ளது ஒன்றுசூரியகாந்தி முழுவதும் பக்தியுடன் பிரகாசிக்கிறது, மேலும் கிறிஸ்துவின் திருச்சபையை எல்லா மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது.

இறுதியில், ஆர்சனி கிரேக்கர்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்ட "டேல் ஆஃப் தி ஒயிட் க்ளோபுக்" படித்தார், இது பெருமை காரணமாக "பழைய ரோம்" வீழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறது, இரண்டாவது ரோம் - கான்ஸ்டான்டினோபிள் அகாரியன் வன்முறையிலிருந்து, மற்றும் இது தொடர்பாக. , "மூன்றாவது ரோம் - ரஷ்ய நிலம் .. ." 40 இல் கருணை பிரகாசிக்கும்.

"மாஸ்கோ (மற்றும் ரஷ்யா) - மூன்றாவது ரோம்" என்ற கருத்தின் விரிவான வெளிப்பாடு நமக்கு முன் உள்ளது, இது நிச்சயமாக ஆர்சனியால் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய சமுதாயத்தில் பலரால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

இந்த கருத்தில், கத்தோலிக்கக் கோட்பாட்டின் உணர்வில் உள்ளூர் (ரஷ்ய) தேவாலயத்தின் ஆன்மீக மற்றும் நியமன சுதந்திரம் பற்றிய சரியான பொதுவான யோசனை மாறுகிறது. தீவிரஅதன் ஒப்புதல் தன்னிறைவுமற்ற சகோதரத்துவ தேவாலயங்களின் இருப்பு அவளுக்கு தேவையில்லை என்று கூறப்படும் போது. பண்டைய புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை சேகரிப்பதற்காக சுகானோவின் கிழக்குப் பயணத்தின் நோக்கம் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் இல்லாமல் கூறுகிறது என்பது கவனிக்கப்படவில்லை. கிழக்கு தேவாலயங்கள்ரஷ்யர்கள் இல்லாமல் செய்ய முடியாது, மேலும் கிரேக்கர்கள் மட்டுமல்ல, ரஷ்யர்களும், மரபுவழி கிழக்கின் பண்டைய மரபுகளின்படி சரி செய்யப்பட வேண்டிய சடங்குகள் மற்றும் புத்தகங்களில் இத்தகைய பிழைகள் மற்றும் முறைகேடுகள் உள்ளன.

ஆனால் இங்கே முக்கிய விஷயம் கற்பித்தல். ஆர்த்தடாக்ஸ் இராச்சியம் பற்றி,அதனுடன் "தன்னிறைவு" என்ற தீவிரம் பெரும்பாலும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இருப்புக்கான நிபந்தனையாக ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் இராச்சியம் பற்றிய யோசனை சிறப்பு கவனம் மற்றும் ஆய்வுக்கு தகுதியானது. தற்போதைக்கு இதைத்தான் சுட்டிக் காட்டுவோம் என்று கட்டுப்படுத்துவோம் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கற்பித்தல்எக்குமெனிகல் சர்ச்சின் ஒற்றுமை முழு "சூரியகாந்தி" (அதாவது அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள்) அரச அரசாங்கத்தின் ஒற்றுமையை நேரடியாக சார்ந்துள்ளது. இது விரும்பத்தக்கதாக இருக்கலாம், ஆனால் தேவையில்லை. இந்த சூழ்நிலையில் குறைந்தது ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் ராஜ்யத்தையாவது வைத்திருப்பது கட்டாயமாகத் தெரிகிறது - ரஷ்யன். ஆனால் "பக்தியுள்ள ஜாரின்" ஆர்த்தடாக்ஸியில் சர்ச்சின் ஆர்த்தடாக்ஸியின் சார்பு பற்றிய யோசனை விவாதத்திற்குரியது. கருத்துக்களும் வலியுறுத்தப்பட வேண்டும்.

சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத உண்மை என்னவென்றால், ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தின் முதன்மையானது (மூப்பு, மேலாதிக்கம், "மரியாதை") வரலாற்று ரீதியாக அரச அதிகாரத்தை சார்ந்தது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் எக்குமெனிகல் ஆனார், ஏனெனில் அது இருந்தது பெருநகரம்பைசண்டைனில் பேரரசு.இந்த பேரரசு ("இரண்டாவது ரோம்") போய், ரஷ்ய பேரரசு ("மூன்றாவது ரோம்") எழுந்தால், தலைநகரான மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட் இப்போது, ​​தர்க்கரீதியாக, எக்குமெனிக்கல் ஆக இருக்க வேண்டும். "மூன்றாவது ரோம்" சித்தாந்தத்தின் முக்கிய நியமன யோசனை இங்கே. ரஷ்யர்கள் என்றாலும் உறவுகளை அழிக்காதே(!), இறுதியில் ரஷ்யாவில் ஆணாதிக்கத்தின் ஸ்தாபனத்தில் ஆணாதிக்கத்தின் டிப்டிச்சில் ஐந்தாவது இடத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் அவர்களே எனக்காகஅவர்களின் ஆணாதிக்கத்தை முதல் மற்றும் மிக முக்கியமானதாகக் கருதினர்.

சூழலில்ராஜ்யத்தின் மீது திருச்சபை சார்ந்திருப்பதைப் பற்றிய அனைத்து யோசனைகளிலும், ஒரு "தீய வட்டம்" பெறப்பட்டது: ஒருபுறம், ரஷ்ய ஜார் "பக்தியுள்ளவர்", ஏனென்றால் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார், அதில் சிறப்பு பக்தி பிரகாசித்தது, மற்றும் மறுபுறம், ரஷ்ய திருச்சபை பக்தியுடன் பிரகாசிக்க முடியும் மற்றும் ஒரு ஆணாதிக்கமாக மாற முடியும், இது "பக்தியுள்ள ராஜா" ராஜ்யத்தில் உள்ளது ...

இது "மூன்றாவது ரோம்" சித்தாந்தத்தின் முக்கிய முரண்பாடு,இது முன்னர் கவனிக்கப்படாதது, ஆனால் காலப்போக்கில் வெளிச்சத்திற்கு வந்திருக்க வேண்டும். தவிர்க்க முடியாமல், கேள்வி எழுந்திருக்க வேண்டும் (மற்றும் எழுந்துள்ளது): யாருக்கு ஒரு முன்னுரிமைவிசுவாசம் மற்றும் ரஷ்யாவில் உள்ள சர்ச் விஷயங்களில் - சர்ச் தானே அல்லது "ராஜ்யம்"? இது ஒரு குறிப்பிட்ட கேள்வியாக உருவானது: யாருக்குஆர்த்தடாக்ஸ் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்தது தலைமை மற்றும் முதன்மை பொறுப்புதிருச்சபை மற்றும் ஆன்மீக விவகாரங்களில் - தேசபக்தரின் நபரின் திருச்சபையின் ஆசாரியத்துவத்திற்கு அல்லது ராஜாவின் நபரின் உலக "ராஜ்யத்திற்கு"?

தேசபக்தர் நிகான், முக்கியமாக ஜான் கிறிசோஸ்டமை நம்பி, சர்ச்க்கு ஆதரவாக இந்த சிக்கலை உறுதியாக தீர்த்தார்: செயல்களில் தேவாலயம்"ஆசாரியத்துவம் ராஜ்யத்திற்கு மேலே உள்ளது" 42 - அவர் கிறிசோஸ்டமை மேற்கோள் காட்டினார். மேலும் அவர் தன்னிடமிருந்து சேர்த்துக் கொண்டார்: "எங்கே சர்ச் உலக அதிகாரத்தின் கீழ் இறங்குகிறதோ, அங்கு சர்ச் இல்லை, ஆனால் ஒரு மனித வீடு மற்றும் திருடர்களின் குகை" 43 .

இங்கே, தேசபக்தர் நிகான் தன்னை முற்றிலும் தனியாகக் கண்டார், ஏனென்றால் கிரேக்க வரிசைமுறை மற்றும் பழைய விசுவாசிகள் இருவரும் தேவாலய விவகாரங்களைத் தீர்ப்பதில் "பக்தியுள்ள ராஜா" க்கு சமமாக முன்னுரிமை அளித்தனர். நீங்கள் பார்ப்பது போல், அரசன் என்ற நபரில் உள்ள நிலை, இருப்பது என்ற எண்ணம் அவர்களிடம் இல்லை இயற்கையாகவேதிருச்சபையிலிருந்து வேறுபட்டவர், அவர் வேண்டுமென்றே மரபுவழியில் இருந்து விலகுவார் என்ற பொருளில் "இன்பற்றவராக" மாறலாம். மறுபுறம், நிகான், இவான் தி டெரிபிள் பெருநகர பிலிப்பை படுகொலை செய்த வரலாற்றிலிருந்து அறிந்திருந்தார், மேலும் இது சாத்தியம் என்பதை சமகால யதார்த்தத்தில் கண்டார். "மூன்றாவது ரோம்" என்ற யோசனையில், அவரது புனிதத்தன்மை, முதலில், அதன் திருச்சபை, ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தை உணர்ந்தது, இது "ரஷ்ய நிலம் - புதிய ஜெருசலேம்" என்ற பழமையான யோசனையால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த யோசனை பல வழிகளில் "மூன்றாவது ரோம்" என்ற யோசனைக்கு ஒத்ததாக இருந்தது. பல வழிகளில், ஆனால் எல்லாவற்றிலும் இல்லை! இது பரலோக உலகத்திற்கான புனித ரஸின் கிறிஸ்தவ அபிலாஷையை வலியுறுத்துகிறது.

இந்த மகத்தான குறிக்கோளுக்கு ரஸ்ஸை அழைக்கும் தேசபக்தர் நிகான் தொடர்ந்து பல கட்டிடக்கலை வளாகங்களை உருவாக்குகிறார், அதில் புனித ரஷ்யாவின் அனைத்து மனித, உலகளாவிய முக்கியத்துவம் பற்றிய யோசனை உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை இரண்டும் ஐவர்ஸ்கி வால்டாய் மற்றும் கிய்ஸ்கி கிராஸ் மடாலயங்கள் 44 , ஆனால் குறிப்பாக ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களால் வேண்டுமென்றே வசிக்கும் மறுமலர்ச்சி புதிய ஜெருசலேம் மடாலயம், ஆனால் பல பழங்குடியினர்சகோதரத்துவம் (ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள், லிதுவேனியர்கள், ஜெர்மானியர்கள், யூதர்கள், போலந்துகள், கிரேக்கர்கள்).

இந்த மடாலயம், "மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள பாலஸ்தீனத்தின்" வளாகத்துடன் சேர்ந்து, 1656 முதல் 1666 வரை கட்டப்பட்டது, பின்னர் அது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தேசபக்தரின் மரணத்திற்குப் பிறகு முடிக்கப்பட்டது. ஜோர்டான், நாசரேத், பெத்லகேம், கப்பர்நாம், ராமா, பெத்தானி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய இந்த முழு வளாகத்தையும் இறுதியாக, ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. தாபோர், ஹெர்மோன், ஆலிவெட், கெத்செமனே தோட்டம், முதலியன, முக்கியமாக ஒரு மடாலயம், மற்றும் அதில் முக்கியமாக உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரல், ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தைப் போல, கோல்கோதா மற்றும் இரட்சகரின் கல்லறையுடன் கட்டப்பட்டது. இருக்கிறது இரட்டைபடம் - பாலஸ்தீனத்தின் வரலாற்று "வாக்களிக்கப்பட்ட நிலத்தின்" சின்னம் மற்றும் அதே நேரத்தில் பரலோக ராஜ்யத்தின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தின் சின்னம், "புதிய ஜெருசலேம்" 45 .

ஆகவே, பூமியிலும் பரலோகத்திலும் கிறிஸ்துவில் உள்ள அனைத்து மக்களின் பிரதிநிதிகளின் (உலகளாவிய ஒற்றுமை) உண்மையான ஒற்றுமை மரபுவழி மற்றும் கடவுளின் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் அதன் ரஷ்ய வெளிப்பாட்டில் மட்டுமே உணர முடியும். இது பாபிலோனியக் குழப்பத்தின் நோக்கத்துடன் "இயற்கையின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞரின்" எதிர்ப்பு தேவாலயத்தில் ஒன்றிணைவதற்கு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் மனிதகுலத்தின் ஒற்றுமையின் தெளிவான, கிட்டத்தட்ட ஆர்ப்பாட்டமான எதிர்ப்பாகும். ஆனால் அதே நேரத்தில், புதிய ஜெருசலேமை மையமாகக் கொண்ட "மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள பாலஸ்தீனம்" அனைத்து உலக மரபுவழிகளின் ஆன்மீக மையமாக மாறியது. ஜார் கிழக்கின் ஆட்சியாளராக வேண்டும் என்று மட்டுமே கனவு கண்டு கொண்டிருந்தபோது, ​​​​புதிய ஜெருசலேமின் ஹைரோஆர்கிமாண்ட்ரைட் என்ற தேசபக்தர் நிகான் ஏற்கனவே எக்குமெனிகல் சர்ச்சின் மைய நபராக மாறிக்கொண்டிருந்தார்.

இது ரஷ்யாவில் தேவாலயத்திற்கும் அரச அதிகாரத்திற்கும் இடையில், ஜார் மற்றும் தேசபக்தருக்கு இடையிலான முரண்பாட்டின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. அலெக்ஸி மிகைலோவிச், முதலில் உள்நாட்டிலும், பின்னர் நிகோனின் புதிய ஜெருசலேம் திட்டத்தை வெளிப்படையாக எதிர்த்தார். அவர் தனது மூலதனம் மட்டுமே என்பதில் நின்றார் மாஸ்கோ- பரலோக நகரத்தின் படம் மற்றும் ரஷ்ய ஜார் (மற்றும் தேசபக்தர் அல்ல) - முழு ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகின் தலைவர் 46 . 1657 முதல், ஜார் மற்றும் தேசபக்தருக்கு இடையே சண்டைகள் தொடங்கியது, இதில் ஜார் தேவாலய விவகாரங்களை தனது கைகளில் கட்டுப்படுத்துவதற்கான தெளிவான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர் அவர்களுக்கு பொறுப்பான முக்கிய நபராக கருதுகிறார்.

ஜூலை 10, 1658 இல், ஜார் தேசபக்தர் நிகோனுடன் உறவுகளை முறித்துக் கொள்வதாக அதிகாரப்பூர்வமாக தெளிவுபடுத்தினார். தனிப்பட்ட நட்பு.இது இல்லாமல், தேவாலயத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவை நிகான் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. அவர் உடனடியாக குழுவை விட்டு வெளியேறி புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார். ஜார்ஸின் முழுமையான கூற்றுகளுக்கு எதிரான தேசபக்தரின் கருத்தியல் மற்றும் ஆன்மீகப் போராட்டத்தின் ஒரு நீண்ட காவியம் தொடங்கியது.

பேராசிரியர் எம்.வி. ஜைசிகின் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “நிகோனின் புறப்பாடு ... ஜார் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆக இருப்பதை நிறுத்தியதற்கும், அவரது சபதத்தை மீறி, பாயர்களை தேவாலய நிர்வாகத்தைக் கைப்பற்ற அனுமதித்ததற்கும் எதிரான ஒரு எதிர்ப்பு. அவர் வெளியேறாமல் இருந்திருந்தால், அவர் ஒரு தககோவ்னிக் போல் தோன்றியிருப்பார் ... "" அவரது புறப்பாடு இருந்தது. வரலாற்றால் அழியாத எதிர்ப்பின் மிக உயர்ந்த நடவடிக்கை, ராஜாவுடன் தேசபக்தரின் போராட்டம், இந்த யுகத்தின் ஆவியுடன் திருச்சபையின் போராட்டம், பாபிலோன் மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஆகியவற்றுடன் புதிய ஜெருசலேமின் போராட்டம், பொறுமையின் போராட்டம் வன்முறை மற்றும் அநீதிக்கு எதிரான அன்பு.

தேசபக்தருக்கும் ராஜாவுக்கும் இடையிலான சண்டை ரஷ்யாவிற்கு விரோதமான சக்திகளால் உடனடியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, பாயர்களின் ஒரு பகுதியினர் மற்றும் அவர்களின் மதகுருமார்களில் சிலர் மட்டுமல்ல, பல வெளிநாட்டவர்களும் சண்டையில் சேர்ந்தனர், சிலர் நிகோனின் பக்கத்திலும், மற்றவர்கள் (அந்த நேரத்தில் அவர்கள் வலுவாகவும் இருந்தனர்) அவருக்கு எதிராக. கடந்த முக்கியமான விஷயம், நாட்டின் உள் ஆன்மீக கோட்டையை நசுக்குவது 49 .

1660 மற்றும் 1665 ஆம் ஆண்டுகளில் கூட்டப்பட்ட ரஷ்ய ஆயர்களின் கவுன்சில்கள், நிகோனை "தன்னிச்சையாக" கதீட்ராவை விட்டு வெளியேறியதற்காக கண்டனம் செய்தாலும், அவரது ஆணாதிக்க பதவியை பறிக்கவோ அல்லது அவரது கட்டிடங்களை மடாலயங்களிலிருந்து அகற்றவோ தேவையில்லை என்று அவர்கள் கருதினர். ஆனால் அத்தகைய முடிவுகள் ராஜாவுக்கு பொருந்தாது: தேசபக்தர் நிகான் புதிய ஜெருசலேமில் இருந்தபோது, ​​​​அவர் தேவாலயத்தின் ஆன்மீக மையமாக இருந்தார். தேசபக்தரை முற்றிலுமாக பதவி நீக்கம் செய்து அவரை நாடு கடத்தும் நோக்கத்துடன் கிழக்கு தேசபக்தர்களின் பங்கேற்புடன் ஒரு பெரிய கவுன்சிலைக் கூட்ட ஜார் இந்த விஷயத்தை வழிநடத்தினார்.

நிகானுக்கு இவை அனைத்தும் சிலவற்றின் தெளிவான சான்றாகும் அபோகாலிப்டிக் நிகழ்வுகள்,மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் முக்கியமான ஒன்று ரஷ்யாவில் சரிந்தது, அதைப் பற்றி அவர் வெளிப்படையாகப் பேசினார் மற்றும் மிகுந்த வலிமையுடனும் வருத்தத்துடனும் எழுதினார்.

தேசபக்தர் நிகோனின் நீதிமன்ற "வழக்கு" அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு, ஜார் மற்றும் அரசை அடிபணியச் செய்ய விரும்பியதாகக் கூறப்படும் அதீத பெருமை கொண்ட மனிதராக அடுத்தடுத்த கதைகளுக்கு அவரை முன்வைத்தது. ஆனால் இந்தக் குற்றச்சாட்டு அழுத்தமானது அகற்றப்பட்டதுஉண்மைகளுடன் பழகும்போது தேசபக்தருடன். ராஜாவுடன் தனிப்பட்ட நட்பில் இருந்ததால், ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுதலைக்காக போலந்துடன் போருக்குச் செல்ல நிகான் அவரை ஊக்குவித்து ஆசீர்வதித்தார். உக்ரேனிய மக்கள்.அரசரின் வேண்டுகோளின்படிபோருக்குப் புறப்பட்டார், நிகான் உண்மையில் சில (அனைத்தும் அல்ல!) மாநில விவகாரங்களை நடத்த வேண்டியிருந்தது. ஆனால் ஜார் திரும்பியவுடன், தேசபக்தர் உடனடியாக அனைத்து உலக விவகாரங்களிலிருந்தும் ஓய்வு பெற்றார், பின்னர் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சை "ஒரு தேசபக்தர் அவருக்கு வேலை செய்தது போல் இல்லை", "கடைசி அடிமையைப் போல", அதாவது அவர் மாநில விவகாரங்களைச் செய்வதாகக் கருதினார். அவமானம்அவரது ஆணாதிக்க கௌரவத்திற்காக 51 .

எனவே, தேசபக்தர் நிகோனின் பெருமைக்குரிய கூற்றுக்கள் மாநிலத்தின் தலைமைப் பதவிக்கு அல்ல, ஆனால் ராஜாவின் கூற்றுகள்தேவாலய விவகாரங்களில் தலைமைக்கு - இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய துரதிர்ஷ்டத்திற்கு உண்மையான காரணம். சிதைந்து கொண்டிருந்தது நல்லிணக்கம்ஒரே சமுதாயத்தின் இரு தலைவர்களுக்கிடையேயான உறவுகள், அதே நேரத்தில் முன்னாள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் முழு வழியும் சரிந்தது.

தேவாலயத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையே பிளவு ஏற்பட்டது தேவாலய பிளவு 52 . நிகானின் எதிரிகளை தன் பக்கம் வெல்ல விரும்பிய ஜார், அவ்வாக்கும் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களையும் நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பினார், சடங்கு திருத்தங்களுக்கு எதிராக வெளிப்படையாகப் பிரசங்கிக்க அவர்களுக்கு வாய்ப்பளித்தார். இந்த பிரசங்கத்தில், அவர்கள் நிகான் மீது கற்பனையாக அவதூறு செய்து, முழு தேவாலயத்தையும் அவமதிக்கும் அளவிற்கு சென்றனர். எனவே ராஜா அவர்களை மீண்டும் சிறைக்கு அனுப்ப வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது.

1666-1667 இன் கிரேட் மாஸ்கோ கதீட்ரல், அந்தியோக்கியாவின் தேசபக்தர் மக்காரியஸ் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தேசபக்தர் பைசியஸ் ஆகியோரின் பங்கேற்புடன், நிகானை அநியாயமாகவும் நியாயமற்றதாகவும் கண்டித்து, பெலோஜெர்ஸ்கி மடங்களுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டது.

அதே கவுன்சில் கண்டனம் மற்றும் சபித்தார்பழைய சடங்குகளை கடைபிடிக்கும் அனைவரும், அதாவது, நிகான், கதீட்ரல் கீழ் செய்யப்பட்ட அனைத்து திருத்தங்களையும் ஆதரித்து ஒப்புதல் அளித்துள்ளனர். ஆதரிக்கவில்லைபுதிய மற்றும் பழைய புத்தகங்கள் மற்றும் சடங்குகளின்படி சேவையை அனுமதிப்பது மிகவும் புனிதமானவரின் மிக முக்கியமான ஆன்மீக வரிசையாகும்.

கிரேக்க மதகுருக்களுடனான நீண்ட தகராறுகளுக்குப் பிறகு, அதே கவுன்சிலில் உள்ள ரஷ்ய ஆயர்கள் தேவாலயத்திற்கும் அரச அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான உறவு பற்றிய கேள்விக்கு கிட்டத்தட்ட அதே தீர்வை அடைய முடிந்தது, இது நிகான் வலியுறுத்தியது: உலக விவகாரங்களில் ராஜாவுக்கு அதிகாரம் உள்ளது, மற்றும் தேசபக்தர் - தேவாலயத்தில் 53. அலெக்ஸி மிகைலோவிச் தேவாலயத்தை தனது கைகளில் எடுக்க முடியவில்லை, பின்னர் அவர் துறவற ஒழுங்கை அகற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட தேசபக்தர் நிகான் 15 ஆண்டுகள் நாடுகடத்தப்பட்டார். 1681 ஆம் ஆண்டில், ஏற்கனவே புதிய ஜார் தியோடர் அலெக்ஸீவிச்சின் கீழ், அவர் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது அன்பான புதிய ஜெருசலேமுக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. ஆனால் ஆகஸ்ட் 17 (30) அன்று யாரோஸ்லாவ்லுக்குச் செல்லும் வழியில், மக்கள் மற்றும் அவரது சீடர்களின் மிகுந்த அன்பின் வெளிப்பாடுகளால் சூழப்பட்ட அவரது புனிதத்தன்மை அமைதியாக இறைவனிடம் புறப்பட்டது. அவரது உடல் பூமிக்குரிய புதிய ஜெருசலேமுக்கு கொண்டு வரப்பட்டு ஒரு தேசபக்தராக அடக்கம் செய்யப்பட்டது. அவரது கல்லறையில், (குறிப்பாக தாய்மார்கள் மற்றும் அநியாயமாக துன்புறுத்தப்பட்டவர்களுக்கு) பல குணப்படுத்துதல்கள் மற்றும் உதவியின் அடையாளங்கள் நடைபெறத் தொடங்கின. செப்டம்பர் 1682 இல், நான்கு கிழக்கு தேசபக்தர்களிடமிருந்தும் கடிதங்கள் மாஸ்கோவிற்கு வழங்கப்பட்டன, நிகோனை அனைத்து தடைகளிலிருந்தும் தீர்த்து, அவரை அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் பதவிக்கு மீட்டெடுத்தனர்.

தேசபக்தர் நிகானின் வாழ்க்கை, செயல்கள், கருணை நிறைந்த பரிசுகள் (அற்புதங்கள், நுண்ணறிவு) பெருநகர அந்தோனி (க்ராபோவிட்ஸ்கி), பேராசிரியர் எம்.வி. ஜிஸிகின் 55 மற்றும் பலரின் கருத்துக்களை முழுமையாகப் பகிர்ந்து கொள்ள முடிகிறது. ரஷ்ய தேவாலயம் ஹோஸ்டில் மகிமைப்படுத்தப்படுவதற்கு தகுதியானது கடவுளின் புனிதர்கள்ரஷ்ய நிலத்தில் பிரகாசித்தவர்.

MIT தலையங்கம்: ஜப்பானில் முன்னாள் KGB குடியிருப்பாளர் KG Preobrazhensky தனது வெளிப்பாடுகளைத் தொடர்கிறார். இந்த வெளியீடு ROCOR சூழலில் ஜிபியின் செயல்பாடுகளின் புதிய சூழ்நிலைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு நியூயார்க் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "லிபர்ட்டி" ஆல் வெளியிடப்பட்ட "தி கேஜிபி இன் தி ரஷியன் எமிக்ரேஷன்" புத்தகத்தின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு ஆசிரியரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இதை ஆர்டர் செய்யலாம்: Liberty Publishing House, 475 Fifth Ave., Suite 511, New York, NY 100017. Tel. 212-213-2126http://www.libe...blishing.com

KGB மாஸ்கோவால் வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்தை அடிபணிய வைப்பது குற்றத்தின் வலுவான சுவையைக் கொண்டுள்ளது. கேஜிபி தனது நிறைய பாதிரியார்களையும், சிறந்தவர்களையும் கொன்றது. ரஷ்ய குடியேற்றத்தில், சிலர் இதைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர், ஆனால் அமைதியாக இருக்க விரும்பினர். சிலர் - தவறான தேசபக்தியால், மற்றவர்கள் - அவர்களே KGB க்காக வேலை செய்ததால். எனவே, பலரை நேர்காணல் செய்வதன் மூலம் நிகழ்வுகளின் தோராயமான படத்தை மீண்டும் உருவாக்க முன்னாள் சோவியத் உளவுத்துறை ஆய்வாளராக எனது அனுபவத்தை நான் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது.

ஏப்ரல் 1998 இன் இறுதியில், நியூயார்க்கின் ROCOR ஆயர் கட்டிடத்தில், குர்ஸ்கைச் சேர்ந்த அவரது ரஷ்ய பாதிரியார், பேராயர் லெவ் லெபடேவ் ஒரு விசித்திரமான மரணம் அடைந்தார். அவர் மாஸ்கோ தேசபக்தர்களுடனான தொடர்பை மறுக்கமுடியாத எதிர்ப்பாளராக இருந்தார். வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்தின் முதல் படிநிலை, மெட்ரோபொலிட்டன் விட்டலி, இந்த மரணத்திற்கு அவர்களின் கண்களைத் திறக்கும் வகையில் பிஷப்புகளுக்கு உரையாற்ற அழைத்தார். ஆனால் பிஷப்புகளின் கண்கள் ஏற்கனவே மாஸ்கோவில் பதிந்திருந்தன. அவர்கள் விரைவில் பெருநகர விட்டலியை அகற்ற விரும்பினர் மற்றும் அவரை பதவியில் இருந்து நீக்கினர்.

ரஷ்ய பாதிரியார் லெவ் லெபடேவ் தனது அறிக்கையுடன் கவுன்சிலுக்கு வந்தவர்களை அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் மே 5, 1998 இல் பிஷப்ஸ் கவுன்சில் திறக்கப்படுவதைக் காண வாழாமல், சினாட் கட்டிடத்தில் உள்ள அவரது விருந்தினர் அறையில் இறந்து கிடந்தார். மெட்ரோபொலிட்டன் விட்டலியின் முன்னாள் செல்-அட்டெண்டன்ட் தந்தை பாவெல் இவாஷெவிச் என்னிடம் கூறியது போல், ஒரு வெளிநாட்டவர் பால்கனியின் கதவு வழியாக இந்த அறைக்குள் நுழைவது எளிது. பல இளம் சினோடல் ஊழியர்கள் சாவியை இழந்தபோது இதை அடிக்கடி செய்தார்கள் முன் கதவு. நிச்சயமாக இது கேஜிபிக்கு தெரியும். நியூயார்க்கில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு போராளி, அங்கு வெகுஜன விளையாட்டு வீரராக உடையணிந்த குர்ஸ்க் பேராயர்களின் இரவு விருந்தினர் யார்? அல்லது ரஷ்ய சட்டவிரோத உளவாளியா? லண்டனில் அலெக்சாண்டர் லிட்வினென்கோவின் சமீபத்திய கொலை, கேஜிபிக்கு பல விருப்பங்கள் இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

அந்த நிகழ்வுகளை நேரில் பார்த்தவர்களில் சிலர், தந்தை லெவ் லெபடேவ் நியூயார்க்கிற்கு செல்லும் வழியில் ஏரோஃப்ளோட் விமானத்தில் விஷம் குடித்ததாக நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவர் வந்த பிறகு அவருக்கு உடல்நிலை சரியில்லை. ஏரோஃப்ளோட் இன்றுவரை கேஜிபியின் ஒரு கிளையாக இருப்பதால், அதுவும் நடக்கிறது, மேலும் 2004 ஆம் ஆண்டில் அன்னா பொலிட்கோவ்ஸ்காயாவை ஒரு விமானத்தில் விஷம் கொடுக்க முயன்றனர், அதனால் அவர் பெஸ்லானுக்கு வரக்கூடாது.

ROCOR சினோடில் உள்ள அனைத்து அதிகாரமும் ஏற்கனவே மாஸ்கோ சார்பு குழுவால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அறிக்கையை மௌனமாக்கினர். அதன் உரை தொலைந்து போனதாகக் கூட கருதப்பட்டது, ஆனால் ஒரு தனியார் காப்பகத்திலிருந்து அறிக்கையை மீண்டும் உருவாக்குகிறோம். இதில் கடவுளின் பிராவிடன்ஸை ஒருவர் காணலாம், ஏனென்றால் பேராயர் லெவ் லெபடேவின் வார்த்தைகளின் தீர்க்கதரிசன அர்த்தம் நம் நாட்களில் துல்லியமாக வெளிப்படுகிறது, மதவெறி கொண்ட மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சட் வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்துடன் ஒன்றிணைவதற்கு முன்பே நொறுங்கத் தொடங்கியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுகோட்கா எம்பி டியோமெட்டின் பிஷப்பின் கிளர்ச்சி ஆரம்பம் மட்டுமே.

பேராயர் லெவ் லெபடேவின் அறிக்கையின் உரை இதோ:

"ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்கள் கவுன்சிலுக்கு. 1998, நியூயார்க்.

1. அனுபவம் வாய்ந்த காலம்.
உலகம், மனிதகுலம், சோதோம் மற்றும் கொமோரா மாநிலத்திற்குள் மேலும் மேலும் வேகமாக மூழ்கி, தவிர்க்கமுடியாமல் புதிய பாபல் கோபுரத்தை - புதிய உலக ஒழுங்கை நிறைவு செய்வதை நோக்கி நகர்கிறது, அதாவது. ஆண்டிகிறிஸ்ட்க்கு. அவருக்குப் பின்னால் கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது மகிமையான வருகை உள்ளது. இதுவே நாம் அனுபவிக்கும் காலத்தின் சாராம்சம்.

2. ஆர்த்தடாக்ஸியின் நிலை.
இந்த உலகளாவிய நிகழ்வுகளின் பின்னணியில் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடையது, ஒரு காலத்தில் பெரும்பாலான ஆர்த்தடாக்ஸ் உள்ளூர் தேவாலயங்கள், எக்குமெனிகல் மற்றும் மதங்களுக்கு இடையிலான இயக்கம் மூலம், உலகளாவிய கட்டுமானத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டு, தங்கள் மந்தையை ஜிகுராட் (மையம்) க்குள் இழுப்பது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது. இந்த பாபிலோன். இப்போது வரை, வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயம் இந்த உலகில் கடவுளின் சத்தியத்தின் ஒரே தீவாக உள்ளது. கிரீஸ், ருமேனியா, பல்கேரியாவின் சில பழைய காலண்டர் சங்கங்கள், மற்ற நாடுகளில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸியின் தனிப்பட்ட ஆர்வலர்கள் சத்தியத்தில் உறுதியாக நிற்கும் சிறிய தீவுகளாக மாறிவிட்டனர்.

3. மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கம்" நிலை.
அதன் தோற்றத்தில் சட்டமற்ற (நியாயமற்ற) மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட், அதன் சொந்த இயற்கையால், அத்தகைய ஒரு தேவாலய அமைப்பாகும், இது (1927 முதல்) கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்கிறேன் என்ற போர்வையில் ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கு தீவிரமாக சேவை செய்கிறது. எனவே, மாநாட்டின் "மேல்முறையீட்டில்" துல்லியமாகவும் சரியாகவும் கூறப்பட்டுள்ள புதிய உலக ஒழுங்கின் பாபிலோனின் கட்டுமானத்தை நிறைவு செய்வதில் எம்.பி இப்போது தீவிரமாக பங்கேற்கிறார் என்பது ஆச்சரியமல்ல, ஆனால் மிகவும் இயல்பானது. ROCOR இன் ரஷ்ய ஆயர்கள் அக்டோபர் 30 முதல் நவம்பர் 12 வரை யால்டாவில்.

எம்.பி.யின் மார்பில் எக்குமெனிகல் எதிர்ப்பு உணர்வுகளின் சில வெடிப்புகள், அதே போல் சத்தியத்திலிருந்து எண்ணற்ற பிற விலகல்களுக்கு எதிராக அதன் அமைச்சர்கள் சிலரின் எதிர்ப்புகள், இறக்கும் அல்லது ஏற்கனவே இறந்த உயிரினத்தின் பலவீனமான வலிப்புத்தாக்கங்களைத் தவிர வேறில்லை.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தற்போதைய ரஷ்ய மொழி பேசும் மக்கள், அதன் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் உட்பட, பொய்யின் முழு நம்பிக்கையில் உள்ளனர், இது ஆண்டிகிறிஸ்ட் காலத்தின் மக்களின் சிறப்பியல்பு மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுலால் விவரிக்கப்பட்டது. அவர்கள் "சத்திய அன்பை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை" என்பதற்காக கடவுளின் தண்டனை (2 தெச. 2:10-11).

4. ரஷ்யாவில் ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களின் நிலைமை.
மொத்த ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களும் (சுமார் 80 மில்லியன் பெரிய ரஷ்யர்கள் மட்டும்), புனித ரஷ்யாவை மையமாகக் கொண்டு, 1917 முதல் 1945 வரையிலான காலகட்டத்தில், வெறும் 28 ஆண்டுகளில் உடல் ரீதியாக அழிக்கப்பட்டது! எனவே இறைவன் ரஷ்ய மக்களுக்கு, வரலாற்று கோல்கோதாவில் சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் மூலம், பரலோக ராஜ்யத்தின் பரலோக ஜெருசலேமுக்கு வெற்றிகரமான உயிர்த்தெழுதல் மூலம், இந்த மக்களை நவீனத்திலிருந்து அகற்றினார். வரலாற்று செயல்முறை. அதே நேரத்தில், 1917 முதல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் கட்சி மற்றும் அரசாங்கம் 1977 இல் கூறியது போல், ஒரு புதிய, "சோவியத்" மக்கள், ஒரு "புதிய வரலாற்று சமூகம்" சோவியத் ஒன்றியத்தில் செயற்கையாக வளர்க்கப்பட்டது. ஆனால் உண்மையில், இந்த "புதிய சோவியத் மக்கள்" ஒரு மக்களாக கூட மாறவில்லை, ஏனெனில் ஒற்றுமை உணர்வு இல்லை, ஆனால் ரஷ்ய மொழி பேசும் மக்கள்தொகையின் ஒரு கூட்டமைப்பு, இது 1991 க்குப் பிறகு இடிந்து விழுந்தது. எனவே, வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்யர்களின் சிறிய எஞ்சியதைத் தவிர, ரஷ்ய மக்கள் பூமியில் இல்லை.

5. ரஷ்ய மொழி பேசும் விசுவாசிகளின் நிலை.
ரஷ்யாவில் ரஷ்ய மொழி பேசும் விசுவாசிகள் ஆன்மீகத்தின் மீது பூமிக்குரிய நலன்களின் ஆதிக்கம், உளவியலின் மோசடி தன்மை, பொய்களின் நம்பிக்கை, "பயம், நம்பிக்கையின்மை மற்றும் அழுக்கு" (வெளி. 21.8) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றனர். சூனியம் மற்றும் சூனியம் வழக்கத்திற்கு மாறாக பரவலாகிவிட்டது. யாரும் கிறிஸ்துவையும் அவருடைய சத்தியத்தையும் தேடுவதில்லை, ஒவ்வொருவரும் "தனது" தேடுகிறார்கள். மிகவும் வெளிப்படுத்தும் நிகழ்வு என்னவென்றால், 1990-1991 க்குப் பிறகு, ரஷ்யாவில் மனசாட்சியின் உண்மையான சுதந்திரத்தின் சூழலில், நாடு முழுவதும் ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களை தேவாலயத்திற்கு, கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றுவது இல்லை.

விசுவாசத்தில் சிறிதளவு உயர்வு மற்றும் தேவாலயத்திற்குள் இளைஞர்களின் வருகை உள்ளது, ஆனால் இப்போது இந்த நிகழ்வுகளும் குறைந்து வருகின்றன. நாங்கள் தரவை மிகைப்படுத்தவில்லை என்றால், தற்போது ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் 15-20 மில்லியனுக்கும் அதிகமான ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் இல்லை, மேலும் வழக்கமாக தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்கள் பாதியாக உள்ளனர். எம்பியின் கூற்றுப்படி, 1993 ஆம் ஆண்டில் மக்கள் தன்னார்வ நன்கொடைகளின் வருமானம் "ஆணாதிக்கத்தின்" மொத்த வருமானத்தில் 43% ஆக இருந்தால், 1997 இல் அவை 6% மட்டுமே! மீதமுள்ள "ஆணாதிக்கம்" வட்டி, எண்ணெய் வர்த்தகம், ஓட்கா, புகையிலை, "புஷ் கால்கள்", பிற வகையான "வணிகம்" மற்றும் மிகவும் தெளிவற்ற வெளிநாட்டு மூலங்களிலிருந்து பெறுகிறது.

சில நேரங்களில் அவர்கள் ரஷ்யாவில் இப்போது கூட பல நல்ல மனிதர்கள் இருப்பதாக கூறுகிறார்கள். நல் மக்கள். ஆனால் எந்த மேற்கத்திய நாடுகளிலும் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மத்தியில் இதுபோன்ற பலர் உள்ளனர். ரஷ்யாவில், எம்.பி.யின் மார்பில் கூட, பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தில் விடாமுயற்சியுடன் உழைக்கும் பக்தியுள்ளவர்களை இன்னும் சந்திக்க முடியும் என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் இவை சூரிய உதயத்தின் கதிர்கள் அல்ல, சூரிய அஸ்தமனத்தின் கடைசி கதிர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பழங்காலப் பொருட்கள், சின்னங்கள் மற்றும் தங்கப் பொருட்கள் கூட ஒரு பெரிய குப்பைக் கிடங்கில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் இவை அனைத்தும் ஒரு அரண்மனை அல்லது கோயிலல்ல, ஆனால் ஒரு குப்பைக் கிடங்கு ...

100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1899 ஆம் ஆண்டில், விளாடிகா அந்தோணி (க்ராபோவிட்ஸ்கி), தனது காலத்தின் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வெளியேற்றப்பட்ட பகுதியைக் குறிப்பிட்டு எழுதினார்: "இது இனி ஒரு மக்கள் அல்ல, ஆனால் அழுகும் சடலம், அது வாழ்நாள் முழுவதும் அழுகும், ஆனால் வாழ்கிறது. அது மற்றும் அதில் மச்சங்கள், புழுக்கள் மற்றும் அழுக்கு பூச்சிகள் மட்டுமே உள்ளன ... ஏனெனில் ஒரு உயிருள்ள உடலில் அவர்களின் பேராசை திருப்தி இருக்காது, அவர்களுக்கு வாழ்க்கை இருக்காது "(டல்பெர்க், ரஷ்ய திருச்சபையின் வரலாறு. ஜோர்டான்வில்லே, 1959, ப. . 831). கடந்த காலத்தின் இறுதியில் - இந்த இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய மக்கள்தொகையின் இந்த அழுகும் பகுதி தோராயமாக 5-6% மட்டுமே. இப்போது, ​​இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இது ரஷ்யாவில் 94-95% ஆகும். "அழுகும் சடலம்" ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய கூட்டமைப்பு ஆகும்.

6. எம்பி தொடர்பாக ROCOR இன் நிலை.
பொதுவாக மக்கள்தொகையின் இத்தகைய நிலை, பேராசையுடன் விழுங்கும் "மச்சம்" அல்லது "புழுக்கள்" போன்ற பெரும்பான்மையான எம்.பி. படிநிலையின் விசுவாசதுரோகம், மதவெறி மற்றும் குற்றவியல் நிலையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது என்பதை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. இன்னும் பிடுங்கி விழுங்கக்கூடிய அழுகிய சடலம்.

வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தில் மாஸ்கோ "பேட்ரியார்க்கேட்" உடன் பொதுவாக என்ன இருக்க முடியும்? ஒன்றுமில்லை! எனவே, எம்.பி.யுடன் எந்த "உரையாடல்கள்" அல்லது "நேர்காணல்கள்" நம்மைப் பிரிக்கிறது மற்றும் எது நம்மை ஒன்றிணைக்கிறது என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவது, விஷயங்களின் சாரத்தை தவறாகப் புரிந்துகொள்வதன் உச்சம் அல்லது கடவுள் மற்றும் சர்ச்சின் உண்மையைக் காட்டிக் கொடுப்பது. உண்மையில் எல்லாமே நம்மை பிரிக்கிறது! தேவாலயங்களின் வெளிப்புற தோற்றம், மதகுருமார்களின் உடைகள் மற்றும் சேவைகளின் சடங்குகள் (மற்றும் கூட, எல்லாவற்றிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளது!) தவிர, இது எதையும் ஒன்றிணைக்கவில்லை.

எனவே, இப்போது ROCOR ஒரு பகுதியாக இல்லை என்பதை தெளிவாக புரிந்துகொள்வது மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிப்படுத்துவது அவசியம். ரஷ்ய தேவாலயம், ஆனால் முழுமையாக ஒரே முறையான ரஷ்ய தேவாலயம்!

இது மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கத்தால்" அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதனால்தான் அவள் ROCOR கவுன்சிலால் (துறவறம் மற்றும் துரோகங்களைத் துறக்காமல்) தன்னைப் போலவே அங்கீகாரம் தேடுகிறாள். ROCOR-ன் அத்தகைய "அங்கீகாரம்" MP க்கு முழு உலகத்தின் பார்வையில் முழுமையான சட்டப்பூர்வத் தன்மையை வழங்கும். ஆனால் இதை அனுமதிக்க முடியாது.

ROCOR ரஷ்யாவின் "புத்துயிர்" பற்றிய கனவுகளையும் மாயைகளையும் கைவிட வேண்டும். பூமிக்குரிய விவகாரங்களில் கடவுளின் அசாதாரணமான மற்றும் கணிக்க முடியாத தலையீடு இல்லை என்றால், அவருடைய அனுமதி மற்றும் ஏற்பாட்டின் படி எல்லாம் இப்போது இருக்கும்படி நடக்கும், பின்னர் எல்லாம் ரஷ்யாவுடன் முடிந்துவிட்டது. கடவுள் தடைசெய்தார், அவளுடன் அதிகப்படியான பற்றுதலால் மட்டுமே, அவளுடன் சேர்ந்து, மரணத்தின் படுகுழியில் விழ வேண்டாம். இப்போது நீங்கள் உறுதியாக "உங்களிடம் இருப்பதை வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்." ஆயினும்கூட, ரஷ்யாவில் உள்ள ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களைப் பற்றி ஆன்மா புண்படுத்தினால், எம்.பி.க்கு நிரந்தரமாகவும் உறுதியாகவும் பதிலளிப்பதன் மூலம் மட்டுமே, அதனுடன் ஊர்சுற்றுவதன் மூலம் அல்ல, ரஷ்யாவில் இன்னும் இரட்சிப்பைத் தேடிக்கொண்டிருப்பவர்களைக் காப்பாற்ற முடியும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். அது.

எனவே, வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தால் முதலில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட எம்.பி., மீது பொருத்தமற்ற அந்த நிலைக்குத் திரும்புவது அவசியம்.

"தேவாலயத்திற்கு நன்மை" மற்றும் அதன் "மதகுரு பணியை" மேம்படுத்துதல் என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ், ROCOR இன் முதல் படிநிலையின் அதிகாரத்தை அசைப்பது சாத்தியமற்றது, அவர் உண்மையை பொய்யிலிருந்து வேறுபடுத்தி, ஆவிகளுக்கு இடையில் வேறுபடுத்தி அறிய முடியும்.

IN சமீபத்தில் ROCOR ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தொடர்ச்சியான பேரழிவுகளை சந்தித்தது. ஐபீரியன் மிர்ர்-ஸ்ட்ரீமிங் ஐகானின் கீப்பர் ஜோசப் முனோஸின் கொலை மற்றும் ஐகானை மறைப்பது குறிப்பாக பயங்கரமானது. அவளிடமிருந்து அற்புதங்கள் 1982 இல் தொடங்கியது என்பதை நினைவில் கொள்க. அதற்கு முன், 1981 ஆம் ஆண்டில், அரச குடும்பத்தின் தலைமையிலான ரஷ்யாவின் புனித புதிய தியாகிகளை ROCOR மகிமைப்படுத்தினார், மேலும் 1983 இல் எக்குமெனிகல் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கு ஒரு வெறுப்பு பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது. ஐபீரியன் ஐகானின் மிர்ர் ஸ்ட்ரீமிங், எம்பியின் பொய்கள் உட்பட அனைத்து பொய்களுக்கும் எதிராக சத்தியத்தில் உறுதியாக நிற்கும் கடவுளின் அங்கீகாரத்தின் அடையாளம் என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் 1993-1994 இல் ROCOR கவுன்சில் ஆஃப் பிஷப்களின் மிகவும் தெளிவற்ற முடிவுகளுக்குப் பிறகும், எம்.பி.யுடன் நல்லிணக்கத்தை நோக்கி எங்கள் சில படிநிலைகள் எடுத்த அடுத்த நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, இதுபோன்ற பேரழிவுகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகத் தொடங்கின, இது நிச்சயமாக கடவுளின் தயவை பின்வாங்குவதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. எங்கள் தேவாலயம் சத்தியத்தை விட்டு விலகியதற்காக. கிரிமினல் மற்றும் மதவெறி கொண்ட எம்.பி.யுடன் சகோதரத்துவ ஆதரவாளர்கள் இன்னும் எத்தனை பிரச்சனைகளை எங்கள் தலையில் கொண்டு வர விரும்புகிறார்கள்?"

சரி, KGB முகவர்கள் தண்டனை இல்லாமல் அத்தகைய முடிவை விட்டுவிட முடியுமா? ROCOR பேராயர் லெவ் லெபடேவ் தனது விரோத நடவடிக்கைகளைத் தொடர அவள் அனுமதித்திருக்க முடியுமா?

அவரது மரணத்திற்கான காரணம் நிறுவப்படவில்லை, இருப்பினும் நியூயார்க்கில் மருத்துவம் இன்னும் குர்ஸ்கை விட சிறந்தது. லியோவின் தந்தையின் உடல் சந்தேகத்திற்கிடமான அவசரத்துடன் வீட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டது.

(ஏப்ரல் 29, 1998 இல் அமெரிக்காவில் இறந்த தந்தை லெவ் லெபடேவின் உடலுடன் கூடிய சவப்பெட்டி, மே 8 அன்று மாஸ்கோவில் விமானம் மூலம் வந்தது, மற்றும் பாதிரியார் மே 9 அன்று குர்ஸ்கில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். - எம்ஐடி).

கான்ஸ்டான்டின் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி

"வாளும் கரும்பும்" , மார்ச் 3, 2007

புகைப்படத்தில்: Protopriest ROCOR Lev Lebedev, ஒரு சிறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர் மற்றும் தேவாலய வரலாற்றாசிரியர், குர்ஸ்கில் உள்ள அவரது அலுவலகத்தில். இங்கே, வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்தின் ஹோலி டிரினிட்டி சமூகம் (இதில் இன்று தந்தை லியோவின் மூத்த மகன், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாதிரியார் வியாசெஸ்லாவ் லெபடேவ், ரெக்டராக உள்ளார்) 1990 களில் தெய்வீக சேவைகளை செய்தார். நியூயார்க்கில் உள்ள பிஷப்ஸ் கவுன்சிலுக்கு தந்தை லியோ புறப்படுவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு எடுக்கப்பட்ட புகைப்படம், அங்கு பாதிரியார் ஏப்ரல் 16/29, 1998 அன்று தனது 63 வயதில் திடீரென இறந்தார்.

கே. பிரீபிரஜென்ஸ்கி.

பாதிரியார் லெவ் லெபடேவின் மரணம்

KGB மாஸ்கோவால் வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்தை அடிபணிய வைப்பது குற்றத்தின் வலுவான சுவையைக் கொண்டுள்ளது. கேஜிபி தனது நிறைய பாதிரியார்களையும், சிறந்தவர்களையும் கொன்றது. ரஷ்ய குடியேற்றத்தில், சிலர் இதைப் பற்றி அறிந்திருந்தனர், ஆனால் அமைதியாக இருக்க விரும்பினர். சிலர் - தவறான தேசபக்தியால், மற்றவர்கள் - அவர்களே KGB க்காக வேலை செய்ததால். எனவே, பலரை நேர்காணல் செய்வதன் மூலம் நிகழ்வுகளின் தோராயமான படத்தை மீண்டும் உருவாக்க முன்னாள் சோவியத் உளவுத்துறை ஆய்வாளராக எனது அனுபவத்தை நான் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது.

ஏப்ரல் 1998 இன் இறுதியில், நியூயார்க்கின் ROCOR ஆயர் கட்டிடத்தில், குர்ஸ்கைச் சேர்ந்த அவரது ரஷ்ய பாதிரியார், பேராயர் லெவ் லெபடேவ் ஒரு விசித்திரமான மரணம் அடைந்தார். அவர் மாஸ்கோ தேசபக்தர்களுடனான தொடர்பை மறுக்கமுடியாத எதிர்ப்பாளராக இருந்தார். வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்தின் முதல் படிநிலை, மெட்ரோபொலிட்டன் விட்டலி, இந்த மரணத்திற்கு அவர்களின் கண்களைத் திறக்கும் வகையில் பிஷப்புகளுக்கு உரையாற்ற அழைத்தார். ஆனால் பிஷப்புகளின் கண்கள் ஏற்கனவே மாஸ்கோவில் பதிந்திருந்தன. அவர்கள் விரைவில் பெருநகர விட்டலியை அகற்ற விரும்பினர் மற்றும் அவரை பதவியில் இருந்து நீக்கினர்.

ரஷ்ய பாதிரியார் லெவ் லெபடேவ் தனது அறிக்கையுடன் கவுன்சிலுக்கு வந்தவர்களை அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் மே 5, 1998 இல் பிஷப்ஸ் கவுன்சில் திறக்கப்படுவதைக் காண வாழாமல், சினாட் கட்டிடத்தில் உள்ள அவரது விருந்தினர் அறையில் இறந்து கிடந்தார். மெட்ரோபொலிட்டன் விட்டலியின் முன்னாள் செல்-அட்டெண்டன்ட் தந்தை பாவெல் இவாஷெவிச் என்னிடம் கூறியது போல், ஒரு வெளிநாட்டவர் பால்கனியின் கதவு வழியாக இந்த அறைக்குள் நுழைவது எளிது. இளம் சினோடல் ஊழியர்களில் பலர், முன் கதவின் சாவியை இழந்தபோது அடிக்கடி இதைச் செய்தார்கள். நிச்சயமாக இது கேஜிபிக்கு தெரியும். நியூயார்க்கில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு போராளி, அங்கு வெகுஜன விளையாட்டு வீரராக உடையணிந்த குர்ஸ்க் பேராயர்களின் இரவு விருந்தினர் யார்? அல்லது ரஷ்ய சட்டவிரோத உளவாளியா? லண்டனில் அலெக்சாண்டர் லிட்வினென்கோவின் சமீபத்திய கொலை, கேஜிபிக்கு பல விருப்பங்கள் இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

அந்த நிகழ்வுகளின் நேரில் கண்ட சாட்சிகளில் சிலர், தந்தை லெவ் லெபடேவ் நியூயார்க்கிற்கு செல்லும் வழியில் ஏரோஃப்ளோட் விமானத்தில் விஷம் குடித்ததாக நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவர் வந்த பிறகு அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். ஏரோஃப்ளோட் இன்றுவரை கேஜிபியின் ஒரு கிளையாக இருப்பதால், அதுவும் நடக்கிறது, மேலும் 2004 ஆம் ஆண்டில் அன்னா பொலிட்கோவ்ஸ்காயாவை ஒரு விமானத்தில் விஷம் கொடுக்க முயன்றனர், அதனால் அவர் பெஸ்லானுக்கு வரக்கூடாது.

ROCOR சினோடில் உள்ள அனைத்து அதிகாரமும் ஏற்கனவே மாஸ்கோ சார்பு குழுவால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அறிக்கையை மௌனமாக்கினர். அதன் உரை தொலைந்து போனதாகக் கூட கருதப்பட்டது, ஆனால் ஒரு தனியார் காப்பகத்திலிருந்து அறிக்கையை மீண்டும் உருவாக்குகிறோம். இதில் கடவுளின் பிராவிடன்ஸை ஒருவர் காணலாம், ஏனென்றால் பேராயர் லெவ் லெபடேவின் வார்த்தைகளின் தீர்க்கதரிசன அர்த்தம் நம் நாட்களில் துல்லியமாக வெளிப்படுகிறது, மதவெறி கொண்ட மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சட் வெளிநாட்டில் உள்ள தேவாலயத்துடன் ஒன்றிணைவதற்கு முன்பே நொறுங்கத் தொடங்கியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுகோட்கா எம்பி டியோமெட்டின் பிஷப்பின் கிளர்ச்சி ஆரம்பம் மட்டுமே.

பேராயர் லெவ் லெபடேவ் 1935 இல் கலுகா நகரில் பிறந்தார். M.V பெயரிடப்பட்ட மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்று பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். லோமோனோசோவ் மற்றும் மாஸ்கோ இறையியல் செமினரி. புனித ஞானஸ்நானம் 27 வயதில், 1962 இல், மரபுவழி "க்ருஷ்சேவின்" துன்புறுத்தலின் உச்சத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அவர் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள புதிய ஜெருசலேம் மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் பணிபுரிந்தார், பின்னர் க்ருடிஸ்கோ-கோலோமென்ஸ்காயா மறைமாவட்டத்தின் திருச்சபைகளில் பலிபீட சிறுவனாக பணியாற்றினார்.

1968 இல் அவர் குருத்துவத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார், 1974 முதல் அவர் குர்ஸ்க் நகரில் பணியாற்றினார். 1990 இல், அவரது ஆன்மீக குழந்தைகளுடன், அவர் ROCOR இல் சேர்ந்தார், ஹோலி டிரினிட்டி சமூகத்தை உருவாக்கினார். விரைவில், தந்தை லியோவின் உழைப்பின் மூலம், குர்ஸ்கில் மேலும் இரண்டு ROCOR சமூகங்கள் தோன்றின, அவற்றில் ஒன்று அவரது மகன் பாதிரியார் வியாசெஸ்லாவ் லெபடேவ் தலைமையில் உள்ளது. 1994 முதல், தந்தை லியோ ரஷ்ய இம்பீரியல் யூனியன்-ஆர்டரின் உச்ச கவுன்சிலில் உறுப்பினராக இருந்தார், 1996 இல் அவர் பிளாக் எர்த் கோசாக்ஸ் சங்கத்தின் ஆன்மீக வழிகாட்டியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

தந்தை லியோவின் மரணத்தின் துக்கமான செய்தியுடன் உணர்வு வர முடியாது. இது வதந்தி இல்லையா என்பதை மீண்டும் மீண்டும் பார்க்க விரும்புகிறேன். ஆனால் சிறந்த இறையியலாளர் மற்றும் திருச்சபை சிந்தனையாளர் எங்களை விட்டு வெளியேறிய செய்தி ஏற்கனவே கிட்டத்தட்ட முழு ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோர் முழுவதும் பரவியுள்ளது. இறந்த தருணத்திலிருந்து கடந்த இரண்டு நாட்களில், இந்த செய்தியின் உண்மைத்தன்மை குறித்து எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களான நம் தேவாலயத்திற்கு, நம் அனைவருக்கும், புதிதாக இறந்த தந்தை லியோ யார் என்பதை வெளிப்படுத்த, வருத்தத்தால் கைப்பற்றப்பட்ட மனதை கட்டாயப்படுத்த முடியுமா? பாரம்பரிய வரையறைகள் - ஒரு சிறந்த இறையியலாளர், ஒரு திறமையான சிந்தனையாளர், ஒரு ஆழமான தேவாலய வரலாற்றாசிரியர், ஒரு நுண்ணறிவுள்ள போதகர்-ஒப்புதல் வழங்குபவர், உண்மையான மரபுவழியின் ஆர்வலர் மற்றும் பாதுகாவலர் - தந்தை லியோவின் விதிவிலக்கான திறமைக்கு முன் வெளிர். அவர், அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளில், "அனைவருக்கும், சிலரையாவது காப்பாற்றுவதற்காக" ஆனார்.

ரஷ்யாவில் உள்ள உண்மையான திருச்சபையின் குழந்தைகளான நம்மில் பலர், தந்தை லியோவால் அவளது சேமிப்பு மார்பில் கொண்டு வரப்பட்டோம். யாரோ ஒருவர் - அவரது கடவுள் ஞானமான படைப்புகளால் (அவர்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வெளிநாட்டுப் பகுதிக்கு ஏன் சென்றேன்?" என்ற கட்டுரையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது), யாரோ - அன்பால் நிரப்பப்பட்ட அவரது கனிவான இதயம், ஒளி அவரது ஆன்மா, மென்மை மற்றும் அரவணைப்பு தந்தை உண்மையில் வெளிப்படுத்தினார்.

அவருக்கு எதிரான உலக "குற்றச்சாட்டுகள்" எவ்வளவு அற்பமாகவும் அபத்தமாகவும் அவருக்கு அருகில் இருந்தபோது தோன்றியது. தந்தை லியோவின் வாயால் கடவுளின் ஆவியே நம்மிடம் பேசியபோது இந்த நிந்தைகளுக்கு ஏதேனும் அர்த்தம் இருக்க முடியுமா?

ஃபாதர் லியோ ஒரு அரிய, விதிவிலக்கான நமது காலக்கட்டத்தில் கனிவான வெளிப்படைத்தன்மை, அன்பு மற்றும் எளிமையுடன் கூடிய சக்திவாய்ந்த மற்றும் தெளிவான மனதைக் கொண்டவர். ஒருபுறம், அவர் பலவற்றின் ஆசிரியர் அறிவியல் படைப்புகள்இறையியல் மற்றும் திருச்சபையின் வரலாற்றில்: "ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானம்", "பேட்ரியார்ச் நிகான்", "பேட்ரியார்க்கல் மாஸ்கோ", "ஆயர் இறையியல் பற்றிய குறிப்புகள்", "கிரேட் ரஷ்யா: ஒரு வாழ்க்கை பாதை", "ரஷ்ய கொலம்பஸ்", "சூழலியல், அல்லது டிராகன் சவாரி செய்வது எப்படி" மற்றும் பல. மறுபுறம், ஒரு தாழ்மையான மற்றும் புத்திசாலியான மேய்ப்பன், ரஷ்யா முழுவதிலுமிருந்து கிறிஸ்தவர்கள் ஆலோசனை, வழிகாட்டுதல் மற்றும் ஆறுதலுக்காக வந்தனர். தந்தை லியோ தனது விருந்தினர்களையும் குழந்தைகளையும் வேறுபடுத்தவில்லை: அவர் அனைவருக்கும் தனது முழு சுயத்தையும், அவரது நேரத்தையும், அனுபவத்தையும் அறிவையும் கொடுத்தார். "கற்றறிந்த இறையியலாளர்கள்" மத்தியில் அடிக்கடி காணக்கூடிய "நியோபைட்டுகள்", எளிய, "கற்காத" மக்கள் மீதான திமிர்பிடித்த அணுகுமுறை, அவருக்கு முற்றிலும் அந்நியமானது.

பதியுஷ்கா ஒரு அசாதாரணமான, எப்படியோ இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அனுதாபமுள்ள நபராக இருந்தார். அவர் விரிவான கடிதப் பரிமாற்றங்களை நடத்தினார், உடனடியாக மற்றும் முறைசாரா முறையில் தனது ஒவ்வொரு நிருபர்களுக்கும் பதிலளித்தார். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்காக துன்பப்படுபவர்கள் மற்றும் துன்புறுத்தப்படுபவர்களை ஆதரித்து ஊக்குவித்து, எங்கள் சர்ச்சின் வாழ்க்கையில் நடந்த அனைத்து குழப்பமான நிகழ்வுகளுக்கும் அவர் பதிலளித்தார். அவர் உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதை விழிப்புடன் பின்பற்றினார், சர்ச், சமூகம் மற்றும் மாநிலத்தில் நடக்கும் அனைத்தையும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஆழமான மரபுவழி மதிப்பீட்டை வழங்கினார். விஞ்ஞானம், தொழில்நுட்பம், சூழலியல், அரசியல், வரலாறு, தத்துவம், தத்துவம், மருத்துவம்... என பல கட்டுரைகளில் அவர் தொடாத தலைப்பைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். அத்தகைய கலைக்களஞ்சியக் கண்ணோட்டம் கொண்ட ஒரு நபர், அதே நேரத்தில், உறுதியான ஆர்த்தடாக்ஸ், பாரம்பரிய பார்வைகள் நம் காலத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு.

சிறந்த கவனம் நவீன உலகம், அவருக்குள் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் ஆற்றலுடன் பதிலளித்தார், தந்தை லியோ, இருப்பினும், ஒரு வித்தியாசமான சகாப்தத்தின் மனிதராக இருந்தார். அவருடைய உருவம், குணம், நடத்தை, பேச்சு - எல்லாமே மேய்ப்பர்களை நினைவுபடுத்தியது பழைய ரஷ்யாஇப்போதும் வெளிநாட்டிலும், புலம்பெயர்ந்த நிலையில், இனி காண முடியாது, புனித ரஷ்யாவிலும் புனித ரஷ்யாவிலும் வாழ்ந்த தந்தை லியோ, அவரது இலட்சிய மற்றும் ஆன்மீக அபிலாஷைகளின் பொருள் புதிய ஜெருசலேம் ஆகும், அதன் ஐகான் பூமியில் மிகவும் பயபக்தியுடனும் பொறுமையுடனும் நமது பக்தியுடன் உருவாக்கப்பட்டது. முன்னோர்கள், தந்தை லியோவின் சிந்தனை மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள புதிய ஜெருசலேம் உயிர்த்தெழுதல் மடாலயத்திற்கு தொடர்ந்து கொண்டு செல்லப்பட்டது, அது புனித ரஷ்யாவின் சகாப்தத்தின் கலாச்சார மற்றும் தத்துவ விளைவாக மாறியது. ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையான பதுஷ்காவால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டவர்.அதன் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக மலர்ச்சியை அடைந்த அவர், தேசபக்தர் நிகோனுடன் புதிய ஜெருசலேமுக்குச் சென்று, வரலாற்றில் வெளிப்படுத்தப்படாத பேய்களைப் பிடித்து, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வாழ்ந்த மக்களாகிய நாம், புனித ரஷ்யாவில் சேரலாம்.

லியோவின் தந்தையின் ஞானமும் நுண்ணறிவும் பல "சக்திவாய்ந்தவர்களை" அவரிடம் ஈர்த்தது. அவர் தொடர்ந்து அறிவியல் மாநாடுகளில் பங்கேற்றார், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பல படிநிலைகள் மற்றும் இறையியலாளர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டார். 1990-ல் ஃபாதர் லியோ ROCOR-ல் சேர்ந்த பிறகு, எங்கள் சர்ச்சின் பிஷப்புகளும் மதகுருக்களும் அவரை அடிக்கடி சந்திக்கத் தொடங்கினர். குர்ஸ்கில் 2 வது கோஜெவென்னாயா தெருவில் உள்ள பாடியுஷ்காவின் அடக்கமான வீட்டில், யாரோ ஒருவர் தொடர்ந்து வந்து கொண்டிருந்தார். மிகவும் சிக்கலான தேவாலய பிரச்சினைகளை தீர்க்க பெரும்பாலும் தந்தை லியோவுடன் ஒரு உரையாடல் போதுமானதாக இருந்தது.

எங்கள் தேவாலயத்தின் முதல் படிநிலை, அவரது மாண்புமிகு பெருநகர விட்டலி தந்தை லியோவை மிகவும் மதிக்கிறார். ஆயர்கள் சபைக்கு முன்னதாக, இது எங்கள் தேவாலயத்திற்கு விதிவிலக்கானது, இதில் விசுவாசதுரோகி மாஸ்கோ தேசபக்தருடன் ஒரு மாயையான ஒற்றுமைக்காக ROCOR தனது ஒப்புதல் வாக்குமூலப் பாதையை விட்டுவிடுவாரா அல்லது அது உண்மையாக இருக்குமா என்ற கேள்வி தீர்மானிக்கப்படும். வருங்கால வரலாற்று அழைப்பு, விளாடிகா வைட்டலி தந்தை லியோவை கவுன்சிலின் பணியில் பங்கேற்க அமெரிக்காவிற்கு அழைத்தார். விளாடிகா மெட்ரோபொலிட்டன், அவரைச் சுற்றி ஒரு நயவஞ்சகமான சதித்திட்டம் இழைக்கப்பட்டுள்ளது, அவருடைய உண்மையுள்ள பேராயர்களின் ஆதரவை பெரிதும் நம்பினார். தந்தை லியோ உடனடியாக விளாடிகாவின் அழைப்பிற்கு விரைந்தார், ஏப்ரல் 26 ஆம் தேதி ஃபோமின் ஞாயிற்றுக்கிழமை, மாஸ்கோ சர்ச் ஆஃப் செயிண்ட்ஸில் அவரது கடைசி தெய்வீக வழிபாட்டைச் செய்தார். அரச தியாகிகள்நியூயார்க்கிற்கு பறந்தது. இங்கே, சினோடல் ஹவுஸில், ஆயர்கள் சபை தொடங்குவதற்கு ஐந்து நாட்களுக்கு முன்பு, அவர் இறைவனிடம் காலமானார்.

பேராயர் லெவ் லெபடேவின் திடீர் மற்றும் திடீர் மரணம், அதற்கான காரணம் இன்னும் நிறுவப்படவில்லை, கடந்த ஆண்டு நமது தேவாலயத்தில் ஏற்பட்ட கடினமான, சோகமான சோதனைகளுக்கு இணையாக உள்ளது. ROCOR பேராயர் அலெக்சாண்டர் ஜார்கோவ் (செப்டம்பர் 1/14 அன்று தியாகி) மற்றும் சகோதரர் ஜோசப் முனோஸ் (அக்டோபர் 18/31 அன்று தியாகி) ஆகியோரை இழந்தார், திருச்சபையின் எதிரிகள் ஹெப்ரானில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி மடாலயத்தை கைப்பற்றி மாண்ட்ரீலில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரலை எரித்தனர். தேவாலயத்தின் உண்மையுள்ள குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் மூத்த, உயர் வரிசைக்கு, துன்பத்தின் கோப்பை ஏற்கனவே நிரப்பப்பட்டதாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், கவுன்சிலுக்கு முன்னதாக, ஒரு புதிய சோதனை தொடர்ந்தது. பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான், செயிண்ட் யோபு நீண்ட பொறுமையின் உருவத்தை ஒருவர் விருப்பமின்றி நினைவு கூர்கிறார். நடந்த அனைத்தும் ஒரு நபர் தாங்கும் திறன் கொண்ட துக்கங்கள் மற்றும் துன்பங்களின் அளவை மீறவில்லையா? இந்தக் கேள்விக்கான பதிலை இறைவன் அறிவான். இந்த அச்சுறுத்தும் சகுனங்கள் அனைத்தும் நமது திருச்சபை பயங்கரமான மற்றும் பேரழிவின் விளிம்பில் உள்ளது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். சரியாக என்ன? இந்த கேள்விக்கு அருகிலுள்ள பிஷப்கள் கவுன்சில் பதிலளிக்க முடியும்.

இறந்த பேராயர் லெவ் லெபடேவின் பிரகாசமான முகத்திற்கு நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் திரும்புவோம், அவருடைய படைப்புகளிலிருந்து உண்மையை மீண்டும் மீண்டும் கற்றுக்கொள்வோம், அவருடைய அன்பின் நினைவுகளால் நாம் மீண்டும் மீண்டும் ஆறுதல் அடைவோம். தந்தை லியோவின் சமீபத்திய படைப்பு "ROCOR மற்றும் MP இடையேயான உரையாடல்: ஏன் மற்றும் எப்படி?" துன்பத்தின் பள்ளத்தாக்கில் தங்கியிருந்த நமக்கு இதுவே அவர் அளித்த ஆன்மீகச் சான்று. "இப்போது ROCOR ஒரு பகுதியாக இல்லை, ஆனால் முழுவதுமாக ஒரே முறையான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்!" என்று பத்யுஷ்கா எழுதினார், "ROCA இயற்கையாகவே ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பழங்காலத்திலிருந்து 1917 வரை மற்றும் 1927 வரை அனைத்தையும் பாதுகாத்து தொடர்கிறது. உரையாடல் ROCOR 1927 ஆம் ஆண்டிலிருந்து எம்.பி. தொடர்ந்து, ஒரு நாள் கூட நின்றுவிடவில்லை! மேலும் விளாடிகா மார்க்கின் உரையாடலைப் போலல்லாமல், இந்த உரையாடல் உண்மையானது, ROCOR-ன் தரப்பில் இது உண்மையான அன்பால் ஊக்கமளிக்கிறது மற்றும் எந்த விளையாட்டையும் கொண்டிருக்கவில்லை. சமத்துவம்". , கட்டுரைகள், பிரசங்கங்கள், கடிதங்கள், ROCOR அழைப்பு விடுத்து இன்றுவரை எம்.பி.க்கு அழைப்பு விடுக்கிறார், செர்ஜியன் துரோகத்தின் பாவத்திற்காக (மற்றும் அதை நிறுத்துங்கள்) கடவுள் மற்றும் அதன் சொந்த தேவாலய மக்கள் முன் உண்மையிலேயே மனந்திரும்ப வேண்டும். அத்தகைய மனந்திரும்புதலால் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பிறகு, புனித புதிய தியாகிகள் மற்றும் ரஷ்ய வாக்குமூலங்களை மகிமைப்படுத்துவதில் சேர அழைப்பு விடுக்கப்படுகிறது, மேலும் இவை அனைத்திற்கும் பிறகுதான் - சர்ச்சின் பொதுவான அனைத்து ரஷ்ய சபையைக் கூட்டுவது பற்றி சிந்திக்கவும் ... "

தந்தை லியோவுக்கு எங்கள் பிரார்த்தனை அஞ்சலி செலுத்துவோம், பாஸ்கல் இறுதிப் பாடலை அவருக்குப் பாடுவோம், இது நாம் அசைக்கமுடியாமல் நம்புவது போல், ஏற்கனவே பரலோகத்தில் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளால் எதிரொலிக்கிறது, அவருக்கு தந்தை லியோ ஒரு தடயமும் இல்லாமல் தன்னைக் கொடுத்தார்: "வாருங்கள், என் தந்தையின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், நூற்றாண்டிலிருந்து உங்களுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தைப் பெறுங்கள்!"

காப்பகம் தள வரைபடம் பிரார்த்தனைகள் தந்தையின் வார்த்தை புதிய தியாகிகள் தொடர்புகள்

பேராயர் லெவ் லெபடேவ்.

போரின் முடிவுகள். "ஸ்கூப்ஸ்" சிதைவு

("கிரேட் ரஷ்யா: ஒரு வாழ்க்கை பாதை" புத்தகத்திலிருந்து)

அது நடந்தது எப்படி?

இரண்டு கிறிஸ்து எதிர்ப்பு ஆட்சிகளான ஹிட்லர் மற்றும் ஸ்டாலினுக்கு இடையேயான மோதலின் ஒட்டுமொத்த விளைவு சில அடிப்படைக் காரணங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டாலும், நேரடி இராணுவப் போர்களில் இதுபோன்ற சீரற்ற நிகழ்வுகள் தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தைப் பெறலாம் மற்றும் பெறலாம், தற்செயலாக இல்லாதது மிகவும் வெளிப்படையானது! இவற்றில் முக்கியமானவை போரின் முதல் மற்றும் தீர்க்கமான காலகட்டத்தில் நடந்தன. ஹிட்லர், "பிளிட்ஸ்கிரீக்" (பிளிட்ஸ்கிரீக்) யோசனையால் வழிநடத்தப்பட்டார், 1941 பிரச்சாரத்தை தீர்க்கமானதாகக் கருதினார்; இறுதியில், குறைந்தபட்சம் மாஸ்கோ எடுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், இது சம்பந்தமாக அதிகப்படியான தன்னம்பிக்கை இல்லை. செம்படையின் நெரிசல் இந்த ஆண்டு இலையுதிர்காலத்தில் ஜேர்மனியர்கள் உண்மையில் மாஸ்கோவை அணுகியது என்பதற்கு வழிவகுத்தது. உபகரணங்கள் மற்றும் ஆயுதங்களில் ஜேர்மன் படைகளின் மிகப்பெரிய மேன்மை மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள வெற்றியைப் பற்றி யாருக்கும் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, சோவியத் மற்றும் ஜெர்மன் வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்கள் ஒப்பீட்டளவில் சூடான இலையுதிர்காலத்தை கணித்துள்ளனர். ஜேர்மன் துருப்புக்களுக்கு குளிர்கால சீருடைகள் கூட வழங்கப்படவில்லை. நவம்பர் 7, 1941 அன்று மாஸ்கோவில், ஜெர்மன் துருப்புக்களின் அணிவகுப்பு திட்டமிடப்பட்டது மற்றும் சிவப்பு சதுக்கத்திற்கான அழைப்பு அட்டைகள் அச்சிடப்பட்டன. ஸ்டாலின் நஷ்டத்தில் இருந்தார். வாசிலெவ்ஸ்கி, ஜுகோவ், பிற சோவியத் இராணுவத் தலைவர்கள் தலைநகரைப் பாதுகாக்க மனித சக்தியில் இருந்த அனைத்தையும் செய்தார்கள், ஆனால் மிகக் குறைவான படைகள் இருந்தன! சில இடங்களில், உண்மையான வீரம் மற்றும் வீரர்களின் சுய தியாகத்தின் விலையில் ஜேர்மனியர்களின் தாக்குதலைத் தடுக்க முடிந்தது (எடுத்துக்காட்டாக, வோலோகோலாம்ஸ்க் நெடுஞ்சாலையில், பிரபலமான பன்ஃபிலோவைட்டுகளால்). ஆனால் மற்ற திசைகளில் "அற்புதங்கள்" நடந்தன. எனவே, மாஸ்கோவிற்கு முன்னால் உள்ள நெடுஞ்சாலைகளில் ஒன்றில், ஜேர்மனியர்கள் அதனுடன் வாகனம் ஓட்டுவதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தடையும் இல்லை. அவர்கள் ஓட்டி ஓட்டிச் சென்றார்கள், ஏற்கனவே தலைநகருக்கு முன்னால் நிறுத்தினார்கள்... சாதாரண ஜேர்மன் இராணுவத் தலைவர்களின் மனதில், ரஷ்யர்கள் மாஸ்கோவை மூடிமறைக்காமல் விட்டுவிட்டார்கள் என்பது பொருந்தாது! ஜேர்மனியர்கள் ஒருவித "தந்திரமான தந்திரம்", ஒரு "பொறி" இருப்பதாக முடிவு செய்து எதிரியின் நயவஞ்சக திட்டத்தை அவிழ்க்க நிறுத்தினர். மேலும் அவர்களுக்கு முன்னால் எதிரி இல்லை! எனவே, அவர்கள் தொடர்ந்து சென்றால், அவர்கள் மாஸ்கோவிற்கு வந்திருப்பார்கள் ... ஆனால் சோவியத்துகளுக்கு இந்த நிறுத்தம் போதுமானதாக இருந்தது, அதை உணர்ந்து, விரைவாக "துளையை ஒட்டியது." நவம்பர் மாத இறுதியில், இதுபோன்ற உறைபனிகள் தாக்கப்பட்டன, இது ஆண்டின் இந்த நேரத்தில் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் நீண்ட காலமாக நடக்கவில்லை. உறைபனி 25°-30° C மற்றும் அதற்கும் அதிகமாக இருந்தது. முழு "தந்திரமும்" ஜெர்மன் தொழில்நுட்பத்தில், எர்சாட்ஸ் பெட்ரோல் முக்கியமாக பயன்படுத்தப்பட்டது, அத்தகைய வெப்பநிலையில் உறைகிறது! பெரும்பாலும், இயற்கை பெட்ரோல் பயன்படுத்தும் விமானங்கள் மட்டுமே பறக்க முடியும். மீதமுள்ள அனைத்து பெரிய ஜெர்மன் உபகரணங்கள் இந்த உறைபனியில் உறுதியாக நின்றன. குளிர்கால ஆடைகள் இல்லாமல் உறைந்து போயிருந்த வீரர்கள், நடைமுறையில் நகரவும் முடியவில்லை ... இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ், சூடான செம்மறி தோல் பூச்சுகளில் சைபீரியர்களின் சில புதிய வடிவங்கள் ஜேர்மனியர்களுக்கு கடுமையான தோல்வியை ஏற்படுத்தவும் மாஸ்கோவிலிருந்து விரட்டவும் போதுமானது. போதுமான தூரம். "பிளிட்ஸ்கிரீக்" உடைந்தது! சோவியத் துருப்புக்களின் முக்கியத்துவத்தையும் மனித முயற்சிகளையும் குறைத்து மதிப்பிடாமல், பாதி உறைந்த ஜேர்மனியர்கள் சோவியத்துகளுக்கு மாஸ்கோ அருகே கொடுத்த கடினமான போர்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் இங்கு முழுமையான தோல்விக்கு தீர்க்கமான காரணி என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். கடவுளின் ஒரு எளிய அதிசயம் (ஏற்கனவே மேற்கோள்கள் இல்லாமல்)! பல "சோவியத்" மற்றும் அரை மனதுடன், மற்றும், நிச்சயமாக, அனைத்து ரஷியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் இந்த வழியில் உணர்ந்தேன்! சிலருக்கு சொர்க்க ராணியின் அறிகுறிகள் கூட இருந்தன, இது ஜேர்மனியர்கள் வெற்றிபெற மாட்டார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. நகரங்கள், கிராமங்கள் மற்றும் தனிநபர்கள், வீரர்கள் என எல்லா இடங்களிலும் உண்மையான அற்புதங்கள் நடக்கத் தொடங்கின. பயங்கரமான ஷெல் மற்றும் குண்டுவீச்சுகளில், எதுவும் மற்றும் யாரும் என்னைக் காப்பாற்ற முடியாதபோது, ​​​​மக்கள் கடவுளிடம் திரும்பத் தொடங்கினர் மற்றும் அற்புதமான விடுதலையைப் பெற்றனர்! இவர்கள் நேற்றைய நாத்திகர்கள், உண்மையான "ஸ்கூப்கள்", அவர்களில் பெரும்பாலோர் எந்த பிரார்த்தனையும் தெரியாது. எனவே ஒரு யூத அரசியல் தொழிலாளி, மரண ஆபத்தின் ஒரு தருணத்தில், தனது எண்ணங்களில் கூறினார்: "கடவுளே, நீங்கள் இருந்தால், என்னை விடுவிக்கவும், உங்கள் பெயரைப் பயன்படுத்தி நான் சத்தியம் செய்ய மாட்டேன்!" அவர் விடுதலை பெற்றார். அவர் சொன்ன வார்த்தையைக் காப்பாற்றினார். ஆனால் அவரது நாட்கள் முடியும் வரை அவர் கம்யூனிஸ்டாகவே இருந்தார். மற்றொரு நபர், ஒரு எளிய ரஷ்ய விவசாயி, ஒன்றை மட்டுமே அறிந்திருந்தார், மேலும், முற்றிலும் சிதைந்த பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தை" (போருக்கு முந்தைய கிராமத்தில் அவரது தாயார் அவருக்கு கற்பிக்கக்கூடியது இதுதான்), உடனடியாக துலா அருகே குண்டுவெடிப்பின் கீழ் அதை நினைவு கூர்ந்தார். முழுப் போரையும் மீண்டும் செய்தான். ஜேர்மன் துப்பாக்கிச் சூட்டின் கீழ், ரஷ்ய பீரங்கி வீரர்கள் ஒரு காடுகளை அகற்றுவதன் மூலம் ஒரு பீரங்கியை எப்படி இழுத்துச் செல்கிறார்கள் என்பதை அவர் ஒருமுறை பார்த்தார், அதை அவர்களால் உத்தரவு இல்லாமல் வெளியேற முடியவில்லை. ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் முதுகில் ட்ரேசர் தோட்டாக்களை சுட்டனர் ("மிகவும் அழகானது, மிகவும் சிவப்பு, மஞ்சள்!"..) மற்றும் சோவியத் வீரர்களை அணுகும் இந்த தோட்டாக்கள் எவ்வாறு அவர்களைச் சுற்றி வருகின்றன என்பது தெளிவாகத் தெரியும்! இந்த நேரில் கண்ட சாட்சி பின்னர் கூறினார்: "இல்லை, நாங்கள் ஜெர்மானியரை தோற்கடிக்கவில்லை ... ஜேர்மனியிடம் பல ஆயுதங்கள் இருந்தன, அவர் ஒரு நபரை ஒரு மோட்டார் கொண்டு அடிக்க முடியும்! நாங்கள் எங்கே! .. கடவுள் வென்றார்!" 1970 களில், இந்த மனிதர் ஒரு பெரிய நகர கதீட்ரலின் தலைவராக ஆனார் (ஆனால் அவருக்கு "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனை இதயத்தால் தெரியாது). பெண்கள், குழந்தைகள், முதியவர்கள், பின்பகுதியில் இருந்துகொண்டு, தங்கள் மகன்கள், தந்தைகள், சகோதரர்கள் ஆகியோருக்காக முன்னோக்கி நிற்கும் அவர்களைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்! அவர்களில் பாதி பேர் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களைக் காப்பாற்ற ஒரு அவநம்பிக்கையான வேண்டுகோளுடன் கடவுளிடம் திரும்பத் தொடங்கினர். நம்பிக்கையில் ஒரு பெரிய எழுச்சி தொடங்கியது. அதை ஸ்டாலின் எப்படி பயன்படுத்தினார் என்பதை ஏற்கனவே பார்த்தோம். ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மற்றும் இப்போது சோவியத் பிரதேசத்தில் திறக்கப்பட்ட கோயில்களில் மக்கள் உண்மையில் ஊற்றப்பட்டனர்! பின்பக்க மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் முன் வரிசை வீரர்கள், அவர்களிடம் வந்து, தங்க நகைகள், மற்ற மதிப்புமிக்க பொருட்கள், பணம் என்று கடவுளுக்கு, தேவாலயத்திற்கு மதிப்புள்ள அனைத்தையும் கொடுத்தனர் ... 1944-45 இல் ஒரு பாதிரியார் கூறினார். அவர்கள் நகர திருச்சபையில் பணத்தை எண்ணவில்லை, ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமை அல்லது விடுமுறை சேவைக்குப் பிறகு அவர்கள் சேவை செய்யும் பாதிரியார்களுக்கு ஒரு பையில் பணத்தை வழங்கினர். போருக்குப் பிறகு, சோவியத் மக்களில் பாதி பேர் (குறைவாக இல்லை!) விசுவாசிகளாக மாறினர். ஆனால் இவர்கள் ஏற்கனவே பெரும்பான்மையில் இருந்தவர்கள் முன்னாள் ரஷ்ய விசுவாசிகள் அல்ல, ஆனால் புதியவர்கள், தேவாலயத்தில் இல்லை, ஆனால் உண்மையாக அவர்களின் ஆன்மாக்கள் சர்ச்சில் திரும்பியது! இந்த மாபெரும் மக்கள் கூட்டம் (பல்லாயிரக்கணக்கானோர்!) இயல்பாகவே அந்த சிலருக்குள் விரைந்தனர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்திறக்கப்பட்டுள்ளன. உண்மையில், திருச்சபையின் மறுமலர்ச்சி நடைபெறவில்லை மற்றும் திட்டமிடப்படவில்லை; போல்ஷிவிக்குகள் சிந்தனையுடன் "டோஸ்" சிலவற்றை மட்டுமே திறந்தனர், திறக்கக்கூடிய அனைத்து தேவாலயங்களிலிருந்தும் வெகு தொலைவில். முன்னாள் கிரேட் ரஷ்யா அனைத்திலும், ஒரே ஒரு மடாலயம் மட்டுமே திறக்கப்பட்டது - டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா (புரட்சிக்கு முன்பு அவர்களில் சுமார் 1000 பேர் இருந்தனர்). சைபீரியா, தூர கிழக்கு மற்றும் வடக்கின் பரந்த விரிவாக்கங்கள் தேவாலயங்கள் செயல்படாமல் இருந்தன. மிகப்பெரிய பின்புற நகரங்களில் (N. Novgorod, Kazan, Saratov, Samara, முதலியன) ஒன்று (அரிதாக இரண்டு) தேவாலயங்கள் திறக்கப்பட்டன. நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் சில நேரங்களில் ஆயிரக்கணக்கான மைல்களுக்கு கிராமப்புறங்களில், ஒரு தேவாலயம் கூட செயல்படவில்லை. இவற்றில் பெரும்பாலானவை ஜேர்மனியர்களும் ருமேனியர்களும் தேவாலயங்களைத் திறந்த ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களில் இருந்தன. அவர்கள் பின்வாங்கிய பிறகு, போல்ஷிவிக்குகள் முதலில் இந்த தேவாலயங்களை மூடவில்லை. இங்கே மற்றும் கிராமங்களில், செயல்படும் தேவாலயங்கள் அசாதாரணமானது அல்ல.

ஆனால் அமைப்பு, மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கத்தின்" அமைப்பு நடைமுறையில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. மாஸ்கோவில் ஒரு அலுவலகம் மற்றும் சினோட் கொண்ட ஒரு "தேசபக்தர்" அமைந்துள்ளது, ஆளும் பிஷப்புகளைக் கொண்ட மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்பட்ட திருச்சபைகளின் வலையமைப்பு பிராந்தியங்களில் எழுந்தது. இந்த பிஷப்கள் மற்றும் அனைத்து பாதிரியார்களும் MGB (முன்னாள் GPU-NKVD) உறுப்புகளின் ஒப்புதலுடன் மட்டுமே ஆனார்கள். சோவியத் அரசாங்கம், ஸ்ராலினிச ஆட்சி மற்றும் கம்யூனிச சித்தாந்தத்தை உலகின் மிக முன்னேறிய சமூகக் கோட்பாடாக அங்கீகரித்த மெட்ரோபொலிட்டன் செர்ஜியஸின் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி) துரோக வரிசையை ஆதரிக்கவும் ஆதரிக்கவும் இந்த படிநிலைகள் மற்றும் அனைத்து பாதிரியார்களும் கடமைப்பட்டுள்ளனர். ! முதலில் மாநிலப் பாதுகாப்பின் ரகசிய (தனி) உறுப்பினராக இல்லாமல், யாரும் ஒரு நகரத்தின் அல்லது பெரிய கிராமப்புற திருச்சபையின் பிஷப் ஆகவோ அல்லது ரெக்டராகவோ ஆக முடியாது. இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது இடங்களில் உள்ள பாதிரியார்கள் (ரெக்டர்கள் அல்ல) அல்லது காதுகேளாத கிராமப்புற திருச்சபைகளில் மட்டுமே மாநில பாதுகாப்புடன் தொடர்புபடுத்த முடியாது. இனிமேல், போல்ஷிவிக்குகள் தங்கள் கம்யூனிஸ்ட் முகவர்களை தேவாலயத்திற்குள் அனுப்ப வேண்டிய அவசியமில்லை, காசாக் அணிந்துகொண்டு, துறவிகள் அல்லது பாதிரியார்கள் போல் நடிக்கிறார்கள். இனிமேல் ஆயர்கள் அவர்களே; பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகள் (பிஷப் ஆக விரும்புபவர்கள்) "அதிகாரிகள்" மற்றும் கட்சி மற்றும் அரசாங்கத்தின் எந்தவொரு வெளிப்படையான அல்லது இரகசியமான, பேசப்படாத முடிவுகளின் தேவாலய வாழ்க்கைக்கு கீழ்ப்படிதலுள்ள வழிகாட்டிகளின் முற்றிலும் நம்பகமான தகவலறிந்தவர்களாக மாறினர். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மதிப்பிற்குரிய மிட்ரேட் பேராயர் இன்னும் செழித்து வளர்கிறார், விசுவாசிகளின் வணக்கத்தால் சூழப்பட்டிருக்கிறார், அவருடைய எல்லா சகோதரர்களுக்கும் தெரியும், அவர் தனது கடைசி பெயர் மற்றும் பணியிடத்திற்காக தேவாலயத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கிய ஒவ்வொரு புதிய இளைஞனையும் உடனடியாகக் கேட்டார். இதை "எங்கே செல்ல வேண்டும்" என்று தெரிவிக்கிறது. மதகுருமார்கள் மாநில பாதுகாப்பு நிறுவனங்களுடனான அவர்களின் ஒத்துழைப்பை அதே வழியில் உணரவில்லை. சிலர் (மற்றும் பெரும்பான்மையானவர்கள்) பயத்தினாலோ, அல்லது தனிப்பட்ட சுயநலத்தினாலோ அல்லது ஒரு தொழிலுக்காக மட்டுமே சென்றனர். மற்றவர்கள் "உறுப்புகளால்" துன்புறுத்தப்படுவதிலிருந்து நல்லவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகவும், திருச்சபையின் நலன்களில் "உறுப்புகள்" தங்களை (மற்றும் அவற்றின் மூலம் அரசாங்கத்தையும்) செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகவும் கருதினர். எனவே கம்யூனிச ஆட்சி குறைந்தது இன்னும் 300 ஆண்டுகளுக்கு இருக்கும் என்று தோன்றியது, எனவே, சர்ச் மற்றும் ஃபாதர்லேண்ட் (!) நலன்களுக்காக, எப்படியாவது சர்ச்சில் சமரசம் செய்ய அதன் விளையாட்டு விதிகளை ஏற்க வேண்டியது அவசியம். அரசு, எப்படியாவது கட்சிகள், தலைவர்களின் உணர்வை - பேய் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்து விடுவித்து, அவர்களை அனுதாபத்தில் சாய்த்து, திருச்சபை மற்றும் நம்பிக்கைக்கு ஒரு நல்ல அணுகுமுறை. இத்தகைய தேவாலயக்காரர்கள் தங்கள் ஆழ்ந்த மாயைக்காக மிகவும் கசப்பான மனந்திரும்ப வேண்டியிருந்தது!

மாயையின் வேர், பிசாசுடன், அந்திக்கிறிஸ்துவுடன், உலகத்துடன் அல்லது அவர்களின் நேரடி வழிகாட்டுதல் மற்றும் உத்வேகத்தின் கீழ் இருக்கும் சமூகம் (அமைப்பு) ஆகியவற்றுடன், எந்த ஒரு நல்லுறவுக்கும் அல்லது எந்த நட்பிற்கும் நுழைய முடியாது என்பதில் உள்ளது. அல்லது தந்தையின் பெயரிலோ, திருச்சபையின் பெயரிலோ அல்லது எந்த ஒரு மக்களின் இரட்சிப்பின் பெயரிலோ ஒத்துழைப்பு! இல்லையெனில், கடவுளின் ஆவி, கிறிஸ்துவின், பரிசுத்த ஆவியானவர், பிசாசின் ஆவியுடன் பொருந்தாதவராக, நபரை விட்டு வெளியேறுகிறார். நாம் ஏற்கனவே பேசிய அத்தகைய நட்பு, நல்லிணக்கம், ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் பாதையில் இறங்கினால், அவர் முழு தேவாலய சமூகத்தையும் விட்டு வெளியேறுகிறார். இதை நன்கு அறிந்த (பல தேவாலயக்காரர்களைப் போலல்லாமல்!) போல்ஷிவிக்குகள் ஸ்டாலினின் கீழ் அத்தகைய "தேவாலய" நிர்வாகத்தை அல்லது "ஆணாதிக்கத்தின்" கட்டமைப்பை மீண்டும் உருவாக்கினர், இது அவர்களுக்கு முற்றிலும் அடிபணிந்தது மற்றும் அவர்களின் ஆவி மற்றும் விருப்பத்துடன் முற்றிலும் உடன்பட்டது, எனவே முற்றிலும் இழந்தது. தேவாலயத்தைக் கட்டி உயிர்ப்பிக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவரின் பிரசன்னம், ஆவியான கடவுள்! மற்றும் என்ன நடந்தது? மில்லியன் கணக்கான, பல்லாயிரக்கணக்கான சோவியத் விசுவாசிகள், கிறிஸ்துவுக்கு தேவாலயங்களைத் திறக்க உண்மையாக விரைந்தனர், ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கு சேவை செய்யும் "ஆணாதிக்கம்" என்ற ஒட்டும் வலையில் விழுந்தனர்! விசுவாசத்திற்காகவும் திருச்சபைக்காகவும் பாடுபடுபவர்களுக்கு அது இன்றுவரை ஒரு பெரிய பொறியாக இருந்து வருகிறது. இந்த விஷயத்தில்தான் போல்ஷிவிக்குகள் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக செர்ஜியஸ் தலைமையிலான ஒரு பரிதாபகரமான பிஷப் துரோகிகளையும் போருக்கு முன்பு ஒரு சில "ஆர்ப்பாட்ட" தேவாலயங்களையும் பாதுகாத்தனர்!

இந்த பொறியின் சாராம்சத்தை அவிழ்ப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் சாத்தியமற்றது இல்லை என்றால், தேவாலயத்தில் ஊற்றப்பட்ட "ஸ்கூப்ஸ்" அவர்களின் ஒழுங்கற்ற மற்றும் சரியான இறையியல் கல்வி மற்றும் நியமன சட்ட உணர்வுகள் இல்லாதது. 1927 ஆம் ஆண்டின் செர்ஜியஸின் துரோகப் பிரகடனத்தைப் பற்றி அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, அல்லது, ஏற்கனவே உள்ள வஞ்சகத்தின் பொதுவான சூழ்நிலையின் காரணமாக, "தேவாலயத்தின் இரட்சிப்புக்கு" அந்த நிலைமைகளில் "தேவையான" படியாக அவர்கள் கருதினர். .. (!!) 1927 ஆம் ஆண்டில் செர்ஜியஸ் சோவியத் அதிகாரிகளுக்கு எளிமையான விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தியது போல் இந்த விஷயத்தை முன்வைக்கிறார் ("கடவுளிடமிருந்து இல்லை என்றால் சக்தி இல்லை", முதலியன, அவர்கள் கூறுவது, செய்திருக்க வேண்டும்). மற்றும், நிச்சயமாக, அவள் ஒருபோதும் விளக்கவில்லை மற்றும் பிரகடனத்தின் முக்கிய சூத்திரத்தின் பயங்கரமான சாரத்தை விளக்கவில்லை: "உங்கள் மகிழ்ச்சிகள் எங்கள் மகிழ்ச்சிகள், உங்கள் தோல்விகள் எங்கள் தோல்விகள்" ...

இருப்பினும், 1943 மற்றும் அதற்குப் பிறகு, தேவாலய சூழலில், மக்களிடையே விஷயங்களின் சாராம்சத்தை அறிந்த மற்றும் 1927 இன் அறிவிப்பு மற்றும் அந்த நேரத்தில் அதன் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட நியமன எதிர்ப்பு தவறான ஆணாதிக்கம் என்ன என்பதை நினைவில் வைத்திருக்கும் நிறைய பேர் இன்னும் இருந்தனர். . அவை என்ன? அவர்களில் சிலர் "ஆணாதிக்கத்தின்" கோயில்களுக்கு ஒருபோதும் செல்லவில்லை, முடிந்தவர்கள், கேடாகம்ப் தேவாலயத்தில் சேர்ந்தனர், அது இருந்தபோதிலும். பயங்கரமான துன்புறுத்தல் , ஆனால் ஆழமான நிலத்தடியில். இருப்பினும், பெரும்பாலும், அத்தகைய மக்கள் போரின் நாட்களில் எதிர்பாராத "திருச்சபையின் மறுமலர்ச்சி" என்ற மாயைக்கு அடிபணிந்தனர்! மக்களிடையே நம்பிக்கையின் எழுச்சி, தேவாலயங்களைத் திறப்பது மற்றும் தேவாலய நிறுவனங்களின் அமைப்பு ஆகியவை போல்ஷிவிசத்தின் கொள்கையில் இது உண்மையில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருக்கலாம் என்ற நம்பிக்கையை உருவாக்கியது, ஒருவேளை இப்போது உண்மையான சுதந்திரம் வழங்கப்படுகிறது. தேவாலயத்தில்! பின்னர், சரியான நேரத்தில், தகுதியான ஆயர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, திருச்சபை வாழ்க்கையின் உடைந்த நியதி அமைப்பைச் சரிசெய்வது சாத்தியமாகும் ... விரைவில் அவர்கள் அத்தகைய நம்பிக்கைகளின் பயனற்ற தன்மையை, அவர்களின் நம்பிக்கைகளின் மாயையான தன்மையை நம்புவார்கள். போருக்குப் பிறகு, விசுவாசிகள் கட்சி மற்றும் நிர்வாக வழிகளில் துன்புறுத்தப்படத் தொடங்கினர், இதனால் ஓய்வூதியம் பெறுவோர் அல்லது இழக்க ஒன்றும் இல்லாத மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் உள்ளவர்கள் (காவலர்கள்) மட்டுமே வெளிப்படையாக தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடியும். விசுவாசத்திற்காக கிளர்ச்சி செய்ய வேண்டாம் என்று தேவாலயக்காரர்களிடம் அவர்கள் கோரினர், குறிப்பாக இளைஞர்கள், தேவாலயத்தினர் கீழ்ப்படிந்தனர்! "ஆணாதிக்கம்" மற்றும் சில "ஸ்கூப்கள்" ஆகியவற்றின் ஆண்டிகிறிஸ்ட் சாராம்சத்தை நம்பியவர், ஆன்மீக ரீதியில் உணர்திறன் கொண்டவர்களிடமிருந்து. மேலும் அவர்கள் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளனர். மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். முதலில் சிறைகளுக்கு, பின்னர், குருசேவின் கீழ், மனநல மருத்துவமனைகளுக்கு. மற்றவர்கள் அச்சுறுத்தப்பட்டனர் அல்லது அமைதியாக ஏமாற்றப்பட்டனர். "ஆணாதிக்கம்" பலத்துடனும் முக்கியமாகவும் முயற்சித்தார், அத்தகைய குற்றச்சாட்டுகளை "தேவாலய அமைதி மற்றும் ஒற்றுமையை மீறுபவர்கள்" என்று அறிவித்தார். படிப்படியாக, பாதிரியார்கள் மற்றும் பாமரர்கள் இருவரும் தானாக முன்வந்து, விருப்பமின்றி கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் (!) முக்கிய குறிக்கோள் "அமைதியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கை" என்ற எண்ணத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர். "ஒவ்வொரு இன்பத்திலும் மிகுதியிலும்" என்று ஒருவர் சேர்க்கலாம்! எண்ணம் வெகுஜனங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இறுதியில், கிறிஸ்து அச்சமற்றவர் என்றால், அவருக்கு சேவை செய்ததாகக் கூறப்படும் பாதிரியார்கள் மற்றும் பாரிஷனர்கள் கோழைத்தனம்! கிறிஸ்து "சத்தியத்தின் சூரியன்" என்றால், அவருக்கு சேவை செய்ததாகக் கூறப்படும் விசுவாசிகள், மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கம்" உறுப்பினர்கள் எந்த பொய்க்கும், எந்த அர்த்தத்திற்கும், எந்த துரோகத்திற்கும் தயாராக உள்ளனர், எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் தேவாலயத்தை மூடவில்லை என்றால். ! செயல்படும் கோயில் ஒரு தன்னிறைவு மையமாகவும், நம்பிக்கை மற்றும் "ஆணாதிக்கத்தின்" தேவாலயத்தின் அர்த்தமாகவும் மாறியது. இது கிறிஸ்தவம் அல்ல என்று சொல்லத் தேவையில்லை! "ஆணாதிக்கம்" அதன் துரதிர்ஷ்டவசமான பாரிஷனர்களிடம், பிரிவினையின் பாவம் கழுவப்படாததால், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர் போல, அதிலிருந்து பிரிந்து செல்வது சாத்தியமில்லை என்று தூண்டத் தொடங்கியது. தந்தைகள் மற்றும் தியாகிகளின் இரத்தம். உண்மையாகவே! இந்த சிந்தனை மட்டுமே "ஆணாதிக்கத்திற்கு" துல்லியமாக காரணம் கூறப்பட வேண்டும், இது கிறிஸ்துவிலிருந்தும் அவருடைய எல்லா சத்தியத்திலிருந்தும் பிரிந்தது. அதனால்தான், "ஆணாதிக்கத்துடன்" ஒரு பிளவு, அதிலிருந்து ஒரு தீர்க்கமான முறிவு, கடவுளிடம், கிறிஸ்துவிடம், எனவே அவருடைய திருச்சபைக்குத் திரும்புவதற்கான புனிதமான காரணமாகும். ஆனால் மில்லியன் கணக்கான "சோவியத்" விசுவாசிகளின் பார்வையில், மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கம்" உண்மையான, ஆதிகால ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், எப்படியிருந்தாலும், இந்த தேவாலயத்தின் முறையான வாரிசு, சோவியத் ஒன்றியம் ஒரு பெரிய சக்தியைப் போலவே, ரஷ்யாவின் முறையான வாரிசு. ', பெரிய ரஷ்யா. ..

ஸ்டாலினின் இந்த ஓநாய்வாதம் மற்றும் அவரது இந்த மாபெரும் ஏமாற்று, நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், போரின் நாட்களில் "ஆணாதிக்கத்தால்" தீவிரமாக ஆதரிக்கப்பட்டது. அப்போதுதான், முழுமையான "நேர்மையுடன்", உற்சாகத்துடனும், இயற்கையான கண்ணீருடனும், "ஆணாதிக்கம்" தனது "தேசபக்தியை" வெளிப்படுத்த முடியும், ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு எதிரான வீரம் செறிந்த போராட்டத்தில் மக்கள், அதிகாரிகள் மீதான அதன் எல்லையற்ற விசுவாசம்! இப்போது, ​​​​போர் முடிந்தபின், "ஆணாதிக்கம்" நமது சோவியத் தாய்நாட்டிற்கு கடவுளின் நல்லெண்ணத்தைப் பற்றியும், தேவாலயத்தின் பிரார்த்தனைகள் மூலம், சோவியத் இராணுவத்தின் நீதியான ஆயுதங்களைப் பற்றி கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பற்றியும் பேச வாய்ப்பு கிடைத்தது! ..

ஆனால் உண்மையில், கடவுள் ஏன் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு வெற்றியைக் கொடுத்தார், ஜெர்மனிக்கு அல்ல? ஆம், ஏனென்றால் அது இன்னும் ரஷ்யா என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் அது இனி இல்லை, கடவுளின் கவனிப்பின் படி, ஜெர்மானியர்கள் அல்ல, ஆனால் யூதர்கள் ஆட்சி செய்திருக்க வேண்டும். அது தான் பிரச்சனையே. கடவுள் ஸ்ராலினிச ஆட்சியின் பக்கம் இருந்தார் அல்லது பாசிசத்தால் இழிவுபடுத்தப்பட்ட பூமியை விட போல்ஷிவிசத்தால் அசுத்தப்படுத்தப்பட்ட பூமியை நேசித்தார் என்பது இல்லை ...

ஜேர்மன் மக்களே இரண்டாம் உலகப் போரில் பலியாகினர், பயங்கரமான துன்பங்களை அனுபவித்து, கிட்டத்தட்ட அரை நூற்றாண்டு காலமாக செயற்கையாக இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்! அதன் இரண்டாம் பாதியில் (ஜிடிஆர்), ரஷ்ய போல்ஷிவிக்குகள் தங்களின் ஆட்சியைப் போலவே ஒரு ஆட்சியை நிறுவினர், இது 45 ஆண்டுகளில் கிழக்கு ஜேர்மனியர்களின் மக்களை "மறுக்கல்வி" செய்ய முடிந்தது, இப்போது கூட, மீண்டும் ஒன்றிணைந்து 5 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மேற்கு நாடுகளுக்கு அவர்களை எப்படி கண்டுபிடிப்பது என்று தெரியவில்லை பரஸ்பர மொழி(எல்லோரும் ஜெர்மன் பேசினாலும்!). எனவே முதல் உலகப் போரின் போது ரஷ்யாவில் போல்ஷிவிக் புரட்சியை ஆதரித்ததற்காக ஜெர்மனி முழு பணத்தையும் கொடுத்தது! 1933 இல் அவர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாஜித் தலைமையின் செயல்பாடுகளுக்கு ஜெர்மன் மக்களும் பணம் கொடுத்தனர். சோவியத் ஒன்றியத்தால் துரோகமாக தாக்கப்பட்ட அதன் துரோகத்திற்கு ஜப்பானும் பணம் கொடுத்தது, மேலும் அமெரிக்கர்கள் அதை இரண்டு அணுகுண்டுகளால் தாக்கினர். மறுபுறம், "சோவியத் மக்கள்", புரட்சி மற்றும் ரெஜிசைடை தீவிரமாக அங்கீகரித்தனர், ஸ்வஸ்திகாவின் அடையாளத்தின் கீழ் அவர்களுக்கு வந்த ஜெர்மன் நாசிசத்திலிருந்து ஒரு பயங்கரமான காயத்தைப் பெற்றதால், அவர்களின் இரத்தம் மற்றும் பிற இழப்புகளை செலுத்தினர். சாரிட்சாவின் சுவரில் யெகாடெரின்பர்க்கில் உள்ள இபாடீவ் மாளிகையில் பொறிக்கப்பட்டது - தியாகி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா (பாதி, இரத்தத்தால் ஜெர்மன், ஆவியால் முற்றிலும் ரஷ்யன்). எனவே மக்கள் அல்ல, மோசேயின் சட்டத்தின்படி, கர்த்தர் தாமே அனைவருக்கும் இரத்தத்திற்காக இரத்தத்தை கொடுத்தார். இந்தச் சட்டத்திற்கு தங்களை இன்னும் உண்மையுள்ளவர்களாகக் கருதுபவர்களை, அதாவது யூதர்களை இங்கு நினைவுகூருவது நியாயமானது. ரஷ்யாவிலும் பிற இடங்களிலும் உள்ள தங்கள் செயல்பாட்டாளர்கள் மற்றும் தலைவர்களின் அனைத்து அட்டூழியங்களுக்கும் அவர்கள் 6 மில்லியன் சக பழங்குடியினரின் இரத்தத்தால் பணம் செலுத்தினர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அப்பாவிகள்! யூத மக்களின் இந்த இனப்படுகொலையைச் செய்த ஜெர்மன் பாசிசம், ஜேர்மன் தேசத்தின் மக்களின் சுயநலத்தின் உள்ளுணர்விற்கு ஏற்ப ஜெர்மனி, ஐரோப்பாவின் பிற நாடுகள் மற்றும் ரஷ்யாவில் எல்லா இடங்களிலும் செயல்பட்டது. ஜேர்மனியர்கள், ஜேர்மன் தேசபக்தர்கள், இந்த மாபெரும் ஆத்திரமூட்டலுக்கு தங்களை இழுத்துக்கொள்ளட்டும். ஏன் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்? ஏனெனில் ஒரு வரலாற்று ஆளுமையாக ஜெர்மன் மக்களின் அசல் குறிக்கோள், வெளிப்படையாக, இந்த பூமிக்குரிய இருப்பில் சுய-பாதுகாப்பை வைத்தது. ரஷ்ய மக்களுக்கு மற்றொரு அசல் குறிக்கோள் இருந்தது - பரலோக ராஜ்யத்தின் புதிய ஜெருசலேமில் இருப்பதற்கான சுய பாதுகாப்பு.

இது இரண்டு இரத்த சகோதரர்களுக்கு இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு - ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள், பொதுவாக - மேற்கு மற்றும் கிழக்கு இடையே.

2 வது உலகப் போரின் அனைத்து விளைவுகளையும் உண்மையான மனத்தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, உண்மையிலேயே மனந்திரும்ப முடிந்தது என்பது ஜெர்மன் மக்களின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மரியாதை மற்றும் பெருமைக்கு காரணமாக இருக்க வேண்டும்! அடுத்து என்ன? விளைவு என்ன? அவர் இப்போது மிகவும் வளமான மக்கள், ஐரோப்பாவின் மிகவும் வளமான மாநிலம்! வெற்றியாளர்களைப் பற்றி என்ன - சோவியத் மக்கள்? மற்றும் வெற்றியாளர்கள், முடிவில்லாமல், ஆபாசமாக பெருமை மற்றும் "பெரிய வெற்றி" பெருமை, போர் வீரர்கள் என்று ஒரு நிலைக்கு மூழ்கி - கட்டளைகளில் மார்பு! அவர்கள் 1990 இல் ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து "மனிதாபிமான உதவியை" நடுங்கும் கைகளால் ஏற்றுக்கொண்டனர், அதில் வெற்றி பெற்றவர்களிடமிருந்து உணவு உட்பட. பல பழைய முன்வரிசை வீரர்கள் ஒரே நேரத்தில் அழுதார்கள், மேலும் அழுவதற்கு ஏதோ இருக்கிறது! இல்லை, இந்த போர் "தேசபக்தி" அல்லது "புனிதமானது" அல்ல. அவள் ஒரு ஒரு உண்மையான பேரழிவு, தோற்கடிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் வென்றவர்கள் இருவருக்கும் ஒரு சோகம்.

மேலும் போரின் முடிவில் வெற்றி பெற்றவர் யார்? அதாவது, கற்பனை வெற்றியாளர் அல்ல, உண்மையானவர் யார்? யூதர்களே! இன்னும் துல்லியமாக, அவர்களின் வெளிப்படையான மற்றும் இரகசிய தலைவர்கள் மற்றும் தலைவர்கள். அனைத்து தகவல், பிரச்சாரம் மற்றும் லஞ்சம், உலக "பொதுக் கருத்தை" திகிலடையச் செய்த யூத மக்களுக்கு எதிரான பாசிச அட்டூழியங்களால், இந்த புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத தலைவர்கள் இப்போது பாலஸ்தீனத்தைப் பெற முடிந்தது, இரண்டாயிரத்திற்குப் பிறகு அங்கு இஸ்ரேலிய அரசை உருவாக்கியது. "பிரேக்" ஆண்டுகள், மற்றும் உலக அரசியல் மற்றும் பொருளாதார அமைப்புகளில் கட்டளை நிலைகளை அடைய, மற்றும் பிரிக்கப்படாத உலக ஆதிக்கம் உங்கள் வழியில் இரண்டு மிக முக்கியமான தடைகளை முற்றிலும் நசுக்க, ரஷ்ய மற்றும் ஜெர்மன் மக்களின் ஆன்மீக வலிமை!

அதே நேரத்தில், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ரஷ்ய மக்கள் உடல் ரீதியாக அழிக்கப்பட்டனர், அதாவது, அதன் வரலாற்று கோல்கோதாவை முடித்து, பூமிக்குரிய சாம்ராஜ்யத்தை முழுமையாக விட்டுவிட்டார். ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான அதன் பிரதிநிதிகள், அதாவது, உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய மக்கள், சிறிது காலம் இருந்தனர். ஆனால் அது ஏற்கனவே மிகவும் முக்கியமற்றதாக இருந்தது, அது மக்களின் மறுமலர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக மாற முடியாது, அது புறக்கணிக்கப்படலாம்.

ரஷ்ய மக்களுக்குப் பதிலாக, ஒரு புதிய, வேறுபட்ட மக்கள் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் வாழத் தொடங்கினர், ரஷ்ய மொழி பேசுகிறார்கள், அது சீராக சிதைந்து போயிருந்தாலும், இப்போது 16-17% ரஷ்ய சொற்கள் மட்டுமே வணிக மொழியில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ரஷ்ய மக்களிடமிருந்து வரும் இரத்தத்தால், ஆனால் ஆவி , உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையில், ரஷ்ய மொழியுடன் பொதுவானது எதுவுமில்லை.

சோவியத் புள்ளிவிவரங்களின்படி, 1950-1970 ஆண்டுகளில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் 20 மில்லியன் (சில நேரங்களில் 15 எழுதப்பட்ட) ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் இருந்தனர். தரவு குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும், தோராயமானது. அவை கோயிலுக்கு வந்தவர்களின் தோராயமான எண்ணிக்கையின் உள்ளூர் அறிக்கைகளின் அடிப்படையில் அமைந்தவை. ஆனால், நாம் பார்த்தது போல், போருக்குப் பிறகு, பொது மகிழ்ச்சி மற்றும் "நல்லிணக்கத்தின்" அலை தணிந்ததும், பெரும்பாலும் ஓய்வு பெறும் வயது மற்றும் அந்தஸ்தில் உள்ளவர்கள் மட்டுமே தேவாலயங்களுக்குச் செல்ல முடியும். இன்னும் பலர் "இதயத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக" மாறிவிட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் வேலைகளையும், படிப்பையும், தொழில் வாய்ப்புகளையும் இழக்க நேரிடும். வெளிப்படையாக தேவாலயத்திற்குச் செல்லக்கூடியவர்களை விட இதுபோன்ற "மறைத்தல்" ஆர்த்தடாக்ஸ் பல மடங்கு அதிகம். எனவே, சோவியத் ரஷ்யர்களில் பாதி பேர் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளாக மாறினர் என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது.

இப்போது நமக்கு முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எந்த வகையான நம்பிக்கையை நன்கு கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்?

நாம் பார்க்கிறபடி, “மறைந்தவர்கள்” அதிகாரிகளின் கண்களில் இருந்து தங்கள் நம்பிக்கையை மறைத்துக்கொண்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் பூமிக்குரிய விருப்பங்கள், திறன்கள், கனவுகளுக்கு ஏற்ப இந்த உலகில் வாழ விரும்பினர், அதாவது, அந்த வேலையில் ஈடுபட வேண்டும், அல்லது அறிவியல், அல்லது கலை, இது ஒரு திறன் கொண்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுளை உணர்ந்து, அவர் முன் வணங்கி, அவர்கள் கடவுளின் கட்டளைகள், கடவுளின் உண்மை, கடவுள் மீதான தங்கள் அன்பை வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயமாகக் கருதவில்லை, அதற்காக ஒருவரின் ஆன்மாவைக் கீழே போடுவது சாத்தியம் மற்றும் அவசியம். மற்றும் தலை! அவர்கள் அடிக்கடி சொல்வது போல், "மற்றவர்களுக்கு தீமை செய்யாமல் இருக்க" முயற்சி செய்ய, "ஆன்மாவில் கடவுள் இருப்பது" போதுமானது என்று அவர்கள் கருதினர். நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளுவோம்: வரலாறு முழுவதிலும் நாம் பொதுவாகப் பழகிய அதே நம்பிக்கையா? இது நம்பிக்கை என்றால், அது தெளிவாக ரஷ்யன் அல்ல! ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய மக்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை அல்ல, அவர் ஒரு மக்களாக உருவாக்கப்பட்டு, XII நூற்றாண்டிலிருந்து நாளுக்கு நாள் வாழ்ந்தார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்! எனவே, "மறைத்தல்" என்ற நம்பிக்கையை விட்டுவிடுவோம்.

சோவியத் காலம் முழுவதும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கு பயப்படாமல் சென்று வந்தவர்களின் நம்பிக்கை என்ன ஆனது என்று பார்ப்போம்?

அவர்கள் அனைவரும் போல்ஷிவிக் மற்றும் "ஆணாதிக்க" அதிகாரிகளின் விழிப்புணர்வு மேற்பார்வையின் கீழ் விழுந்தனர். அவர்களின் தொடர்பு இப்படித்தான் சென்றது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் மந்திரி சபையின் கீழ் உள்ள மத விவகாரங்களுக்கான கவுன்சில் (இந்த "கேஜிபி உணவகம்" என்று அழைக்கப்பட்டது) ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் அனைத்து தேவாலய விஷயங்களுக்கும் பொறுப்பான ஒரு ஆணையரைக் கொண்டிருந்தது. ஒவ்வொரு நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற மாவட்டத்திலும், இந்த பிரச்சினைகள் மாவட்ட செயற்குழுக்களின் இரண்டாவது செயலாளர்களின் பொறுப்பில் இருந்தன, இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும் அவர்கள் தங்கள் முதல் செயலாளர்களுக்கு அல்ல, ஆனால் பிராந்திய ஆணையருக்கு அடிபணிந்தனர். அவர் உள்ளூர் கட்சி அதிகாரம் (Obkom), உள்ளூர் KGB மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள அவரது "விவகார கவுன்சில்" ஆகியவற்றுக்கு இடையே "சுழன்றார்". "விவகாரங்களுக்கான கவுன்சில்", இரண்டு நிகழ்வுகளைச் சார்ந்தது - CPSU மற்றும் KGB இன் மத்திய குழு. அனைத்து விஷயங்களிலும் மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கம்" நேரடியாக "விவகாரங்களுக்கான கவுன்சிலுக்கு" அடிபணிந்துள்ளது, அதன் பிஷப்புகள் உள்ளாட்சிகளில், மறைமாவட்டங்களில் - பிராந்திய ஆணையருக்கு. திருச்சபைகளில் உள்ள பாதிரியார்கள் முறையாக மறைமாவட்ட பிஷப்பிற்கு அடிபணிந்தனர், ஆனால் அனைத்து நடைமுறை விஷயங்களிலும் அவர்கள் மாவட்ட நிர்வாகக் குழுக்களின் ஆணையர்கள் மற்றும் இரண்டாவது செயலாளர்களை மிகவும் வலுவாகச் சார்ந்து இருந்தனர். உள்ளூர் அதிகாரிகள் அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபரின் அனுமதியின்றி யாரும் கோவிலின் கூரையில் கொட்டகை கட்டவோ அல்லது வர்ணம் பூசவோ முடியாது. 1961 முதல், திருச்சபைகளின் அனைத்து நிதி மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளும் பாதிரியார்களின் அதிகார வரம்பிலிருந்து அகற்றப்பட்டு, "இருபதுகள்" என்று அழைக்கப்படும் தேவாலயத்தின் கைகளில், தலைவர், அவரது உதவியாளர் மற்றும் பொருளாளர் தலைமையிலான பாரிஷனர்களிடமிருந்து முழுமையாக மாற்றப்பட்டன ( கணக்காளர்), நடைமுறையில் மாவட்ட செயற்குழுக்களால் நியமிக்கப்பட்டவர் மற்றும் பெரும்பாலும் முழுமையான நாத்திகர்களிடமிருந்து. உருவகமாகச் சொன்னால், ஆந்தைகளுக்குத் தெரியாமல் ஒரு எலியால் கூட முடியாது. சக்தி கோவிலுக்குள் நழுவவோ, அதிலிருந்து நழுவவோ இல்லை. அனைத்து திருச்சபையினர் உள்ளூர் அதிகாரிகளிடம் புகார் செய்தனர். யாரும் இல்லை புதிய நபர்"அவர் எங்கே இருக்க வேண்டும்" என்று அவரது தோற்றம் பற்றி தெரிவிக்காமல் அவர் திருச்சபையில் தங்க முடியவில்லை. அனைத்து தேவாலயப் பணமும், "கிழவியின் ரூபிள்" சென்றது ... கடவுள் இல்லாத மாநிலம்! மதகுருமார்கள் மற்றும் பிற முழுநேர தேவாலய ஊழியர்களின் சம்பளத்திற்கு (!), "தேவாலய பொருட்கள் வாங்குவதற்கு" தேவையானதை மட்டுமே திருச்சபைகள் எஞ்சியிருந்தன. " (மெழுகுவர்த்திகள், சிலுவைகள், முதலியன) ), அதே போல் விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மற்றும் கோவிலை பழுதுபார்ப்பதற்கு அல்லது புதிய ஆடைகள், பாத்திரங்கள் போன்றவற்றை வாங்குவதற்கான சிறப்பு அனுமதியின் மூலம். மீதமுள்ள பணம் (பாதிக்கு மேல். வருமானம்) திருச்சபைகள், அதாவது பொருளாளர்களுடன் உள்ள அவர்களின் பெரியவர்கள், வங்கியிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும், அங்கிருந்து அவர்கள் தேவாலயத்திற்கு திரும்பவில்லை (சில தொகையை அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபரின் அனுமதியுடன் மட்டுமே கணக்கிலிருந்து எடுக்க முடியும் மற்றும் அவசரகால சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே! ) கூடுதலாக, 25%, மற்றும் பிற சந்தர்ப்பங்களில், வருமானம் தானாக முன்வந்து-கட்டாயமாக அமைதி பாதுகாப்பு நிதிக்கு வழங்கப்பட்டது, இது அடிப்படையில் இந்தப் பணத்தில் இருந்தது. வளரும் நாடுகளில் இருந்து எண்ணற்ற "நண்பர்கள்" பிரதிநிதிகளுக்கு கருப்பு கேவியர் மற்றும் காக்னாக் உணவளிக்கப்பட்டது, "வயதான பெண் ரூபிள்" மீது ... பிற மிரட்டி பணம் பறித்தல், ஒரு முறை மற்றும் வழக்கமான, சர்ச்சில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. திருச்சபையின் "பணியாளர்களின்" அனைத்து சிக்கல்களும் பிஷப்கள் மற்றும் பாதிரியார்களின் நியமனம் மற்றும் இடமாற்றம் ஆகியவை "விவகாரங்களுக்கான கவுன்சில்", அதன் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள், பெரும்பாலும் நேரடியாக KGB உடன், பெரும்பாலும் நேரடியாக இந்த அதிகாரிகளின் வேண்டுகோளின் பேரில் மட்டுமே தீர்க்கப்பட்டன. அனைத்து முக்கிய இடங்கள் மற்றும் பதவிகள், பிஷப்புகள், நகர்ப்புற மற்றும் பெரிய கிராமப்புற திருச்சபைகளின் ரெக்டர்கள் போன்ற கற்பனையான "தேவாலயத்தை அரசிலிருந்து பிரித்தல்" போன்ற ஒரு கற்பனையான அமைப்பின் கீழ், "ஆணாதிக்கம்" மக்களை அவர்களின் ஆன்மீகத்தின் அடிப்படையில் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது. நேர்மை, அல்லது மற்ற நல்ல குணங்கள், ஆனால் அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகளுடன் நட்பு கொள்ளும் திறன் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மட்டுமே! எனவே "ஆணாதிக்கத்தின்" அனைத்து முக்கிய, மிக முக்கியமான, பொறுப்பான இடங்கள் மற்றும் திருச்சபைகளில் சோவியத் மதகுருமார்களின் மோசமான பிரதிநிதிகள் இருந்தனர் (ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டவை சிறந்தவை அல்ல. ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள்!). மிக மோசமான துரோகிகள், மோசடி செய்பவர்கள், பணப்பிரியர்கள், அதிகார வெறி பிடித்தவர்கள், அனுபவமுள்ள ஏமாற்றுக்காரர்கள் மற்றும் துரோகிகள் சோவியத் ரஷ்யாவின் தேவாலய வாழ்க்கையின் தலைவரானார்கள்! அவர்களில் (குறிப்பாக துறவிகள்) சில காரணங்களால், ஓரினச்சேர்க்கை மிகவும் பரவலாகிவிட்டது. இன்று ஒரு மடாலயம் என்பது சோடோமியின் மையமாக உள்ளது, இது மிகவும் பேசப்படுகிறது, அது கேட்டு சோர்வாக இருக்கிறது. மேலும் "ஆணாதிக்கத்தில்" திருச்சபை நீதிமன்றம் இல்லை. "ஆணாதிக்கத்தின்" கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மூன்றாவது பிஷப்பும் ஒரே பாவத்தில் குற்றவாளியாக இருந்தால் யார் நீதிபதிகளாக இருப்பார்கள், ரகசிய மனைவிகளைக் கொண்ட பிஷப்கள் மற்றும் விபச்சாரி பிஷப்கள் - இது ஒரு உவமை! ரஷ்ய மொழியில் இதுபோன்ற எதுவும் நடக்கவில்லை. வரலாற்றில், 1927 க்கு முன்பும் (சிறைகளிலும் நாடுகடத்தலும்) 1937 க்கு முன்பும் வாழ்ந்த ரஷ்ய ஆயர் தொடர்பாகவும், இப்போது வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தில் உள்ளதைப் பற்றியும் கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை! மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கம்." ஆனால் ஒரு விதியாக, இந்த கெட்டுப்போன மிகவும் சுறுசுறுப்பான வணிக நிர்வாகிகள், நிர்வாகிகள், தேவாலயத்தை மீட்டெடுப்பவர்கள், தேவாலய பள்ளிகளின் அமைப்பாளர்கள் மற்றும் பிற நிறுவனங்கள்!

நிச்சயமாக, எல்லோரும் இந்த ஊழலுக்கு ஆளாகவில்லை, நிச்சயமாக, தேவாலய ஊழியர்களுக்கான விழிப்புணர்வில் "அமைப்பு" பெரும்பாலும் தவறுகளைச் செய்து தவறுகளைச் செய்தது. எனவே, சில சமயங்களில் மிகவும் பக்தியுள்ள, ஒழுக்கமான நபர்களும் முக்கிய பதவிகளில் தங்களைக் கண்டார்கள். ஆனால் பெரிய திருச்சபைகளின் இரண்டாவது, மூன்றாவது, நான்காவது பாதிரியார்கள் மற்றும் தொலைதூர கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் பாதிரியார்களில் பெரும்பாலானவர்கள் (மற்றும் உள்ளனர்). சோவியத் துறவிகள் மத்தியில் சந்நியாசத்திற்காக உண்மையாக பாடுபடுபவர்களும் உள்ளனர். அத்தகைய அனைத்து "ஆணாதிக்கம்" மற்றும் ஆந்தைகள் தொடர்பாக. அதிகாரிகள் எப்போதுமே மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் இருக்கிறார்கள்: அத்தகைய (பக்தியுள்ள) மக்களிடம் எதையும் எதிர்பார்க்காதீர்கள்! கடவுள் தடைசெய்தார், அவர்கள் மிதித்த தேவாலயத்தையும் கடவுளின் உண்மையையும் பாதுகாக்க வெளியே வரலாம்! ஆனால் மிகக் குறைவான பேச்சாளர்கள் இருந்தனர், சிலர் மட்டுமே! அவர்கள் வரி வசூலிக்கப்பட்டனர், திருச்சபையிலிருந்து திருச்சபைக்கு விரட்டப்பட்டனர், "தொந்தரவு செய்பவர்களாக" பணியாற்றுவது தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் "வெறியர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது, பிஷப்கள் மற்றும் கமிஷனர்கள் இருவரும் ஒரே குரலில்... அடிப்படையில், ஒழுக்கமானவர்கள் அமைதியாக இருந்தனர். மேலும் அவர்கள் பொறுத்துக் கொள்ளப்பட்டனர். சிரமத்துடன் உண்மை, எப்படியாவது அதிலிருந்து விடுபட முயற்சிக்கிறேன். கண்ணியத்தின் நிகழ்வு போல்ஷிவிக்குகள் மற்றும் "ஆணாதிக்கத்தின்" உயர் படிநிலைகளுக்கு தாங்க முடியாதது ... மேலும், நிச்சயமாக, தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையையும் சூழலையும் தீர்மானித்தது ஒழுக்கமானவர்கள் அல்ல, ஆனால் கெட்டுப்போன அல்லது "தீவிரமானவர்கள்" "போல்ஷிவிக் ஆட்சியின் நண்பர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்கள்.

பல மில்லியன் புதிய சோவியத் விசுவாசிகள் அத்தகைய "ஆன்மீக" வழிகாட்டுதலின் கீழ் தங்களைக் கண்டனர். அவர்கள் தங்கள் தலைவர்களிடமிருந்து எதை உறிஞ்ச முடியும்? ஒன்றைச் சொல்வது அழகாக இருக்கிறது, ஆனால் வித்தியாசமாக வாழ்வது, கொண்டாடப்பட்ட தியாகிகளின் துன்பங்களைத் தொடுவது மற்றும் உலகில் எதையும் விட, குறைந்தபட்சம் ஏதாவது துன்பத்திற்கு பயப்படுவது; கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துங்கள், அதே நேரத்தில் அந்திக்கிறிஸ்துவையும் மகிமைப்படுத்துங்கள் சோவியத் சக்தி!.. என்ன இது? இது "சர்ச்" ஸ்கிசோஃப்ரினியா (நனவில் பிளவு)! இது தொடர்ந்து வழிநடத்துகிறது மற்றும் வழிநடத்துகிறது, குறிப்பாக தற்போதைய நேரத்தில், "ஆணாதிக்கத்தில்" பலர் இத்தகைய நனவு மற்றும் ஆன்மாவின் சீர்குலைவுக்கு, இது தெளிவாக மருத்துவத் திறனுக்கு உட்பட்டது. இது ஒரு கதையாக, ஒரு பொதுவான வெளிப்பாடாக பரவத் தொடங்கியது, இது உண்மையில் "பொது மக்களில்" மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக மாற வேண்டும், அவர்கள் ஒரு நல்ல பிஷப் அல்லது பாதிரியாரைப் பற்றி கூறுகிறார்கள்: "எங்களுக்கு ஒரு ஆண்டவர் (அல்லது தந்தை) இருக்கிறார். ஒரு நல்ல விசுவாசி!".. .

ஸ்டாலின் 1953 இல் இறந்தார். சோவியத் மக்களின் துயரம் விவரிக்க முடியாதது! நிச்சயமாக, விதிவிலக்கு இல்லாமல் இல்லை. பலர் மனதுக்குள் மகிழ்ந்தனர். ஆனால் பொதுவாக, எந்த மிகைப்படுத்தலும் இல்லாமல், "மண்டலம்" தெரியாத "சோவியத்"களுக்கு, அது துல்லியமாக உலகளாவிய, நேர்மையான வருத்தமாக இருந்தது. "ஆணாதிக்கம்" மற்றும் மார்ச் 9, 1953 அன்று ஸ்டாலினின் இறுதி ஊர்வலம் அவர்களை உற்சாகப்படுத்தியது, மாஸ்கோவில் உள்ள எபிபானி (எலோகோவ்ஸ்கி) கதீட்ரலில், "தேசபக்தர்" அலெக்ஸி (சிமான்ஸ்கி) ஒரு நினைவுச் சேவைக்கு முன் (நியாயங்களின்படி, கடவுளை நனவாக மறுப்பதில் இறந்த ஒருவருக்கு சேவை செய்வது சாத்தியமில்லை). ) ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் கூறினார் "பெரும், தார்மீக (!?), பொது அதிகாரம் ஒழிக்கப்பட்டது ; எங்கள் மக்கள் தங்கள் சொந்த பலத்தை உணர்ந்த வலிமை, ... பல ஆண்டுகளாக அவர்கள் ஆறுதல் (!) "இது திருட்டு என்று குறிப்பிட தேவையில்லை, ஏனெனில் இது பெருநகரத்தின் மரணம் குறித்த அக்சகோவின் உரையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட எழுதப்பட்டது. ஃபிலரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்), இதுவும் அவர் இணையற்ற வஞ்சகத்தின் ஒரு மாதிரியாக இருந்தார் (மக்கள் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு எதிராக ஸ்டாலினின் கொடூரமான அட்டூழியங்களைப் பற்றி அலெக்ஸி பலரை விட அதிகமாக அறிந்திருந்தார், மேலும் அவரே அவர்களுக்கு முதலில் பயந்தார்!) இன்னும் அவர் கூறினார்: "... அவரது புகழ்பெற்ற செயல்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழும். .. மேலும் எங்கள் அன்பான ஜோசப் விஸ்ஸாரியோனோவிச்சிற்கு, ஆழ்ந்த உணர்ச்சிமிக்க அன்புடன் நித்திய நினைவை பிரார்த்தனையுடன் அறிவிக்கிறோம். அதன் தலைவர் லெனினின் மரணம், இது தேசபக்தர் டிகோனால் செய்யப்பட்டது, பின்னர் போல்ஷிவிக் ஆட்சிக்கு அடிமையான சேவைக்கும் சிவில் அதிகாரத்திற்கு விசுவாசத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு.

மேலும் மேலும். 1960 களின் தொடக்கத்தில், N.S. குருசேவ், ஸ்டாலினின் (ஜனநாயகவாதி!) "ஆளுமை வழிபாட்டை" அம்பலப்படுத்தியதால், திருச்சபையின் புதிய துன்புறுத்தல்களைத் தொடங்கினார். 10,000 தேவாலயங்கள் மற்றும் பல மடங்கள் மீண்டும் மூடப்பட்டன (உக்ரைனில், உட்பட கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா), பல இறையியல் செமினரிகள். தங்கள் தேவாலயங்களைப் பாதுகாக்க முயன்ற விசுவாசிகள் வரி விதிக்கப்பட்டனர், காவல்துறையினரால் கைது செய்யப்பட்டனர், சிறைக்கு அச்சுறுத்தப்பட்டனர், செயலில் உள்ள பாதிரியார்கள் சேவையை இழந்தனர், பழைய தேவாலயங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்கள் வெடித்து அழிக்கப்பட்டன. உண்மை, இப்போது அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைக்காக சுடப்படவில்லை மற்றும் மரண முகாம்களுக்கு கூட்டமாக அனுப்பப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் ஒரு புதிய யோசனையைக் கொண்டு வந்தனர் - மனநல மருத்துவமனைகளில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் பேசும் விசுவாசிகள் மற்றும் பாதிரியார்களை பைத்தியம் ஸ்கிசோஃப்ரினிக்ஸ் (பெரும்பாலும் இது போன்றது) சோவியத் மருத்துவத்தால் இந்த நிகழ்வுகளில் "நோயறிதல்" வழங்கப்பட்டது). நாத்திகக் கிளர்ச்சியும் பிரச்சாரமும் வலிமையோடும் முக்கியத்துவத்தோடும் பொங்கி எழுகின்றன! மேலும் "தலைமை" மற்றும் "தலைமை"யின் ஆயர் பதவி எதுவும் நடக்காதது போல் தொடர்ந்தது, கட்சி மற்றும் அரசாங்கத்தின் செயல்பாடுகளை "தீவிரமாக ஆதரித்து ஒப்புதல் அளித்து"! கலுகாவின் ஒரே ஒரு பிஷப் ஹெர்மோஜெனெஸ் மட்டுமே இருந்தார், அவர் தனது மறைமாவட்டத்தில் தேவாலயங்களை மூடுவதை எதிர்த்தார், பின்னர் 1961 ஆம் ஆண்டின் நியமன எதிர்ப்பு கண்டுபிடிப்புகளுக்கு எதிராக ஆயர்களை ஏற்பாடு செய்ய முயன்றார், அப்போது திருச்சபைகளில் உள்ள அனைத்து அதிகாரமும் "பாதிரிகளிடமிருந்து" பறிக்கப்பட்டது. மற்றும் "இருபதுகளுக்கு" மாற்றப்பட்டார், போல்ட் பிஷப் KGB இன் கடுமையான மேற்பார்வையின் கீழ் Zhirovitsky மடாலயத்திற்கு "அமைதிக்காக" பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். 1965 இல் குருசேவ், தனது சொந்த தோழர்களால் தூக்கியெறியப்பட்டார், அதிகாரத்தின் உச்சத்திலிருந்து பறந்தார், முன் எப்போதும் போல், மிக முக்கியமான போல்ஷிவிக்குகள் யாரும் பறக்கவில்லை ... புதிய "தலைவர்" எல்.ஐ. ப்ரெஷ்நேவ் தேவாலயங்கள் இனி மூடப்படவில்லை, ஆனால் க்ருஷ்சேவின் ஆட்சியைப் போலவே விசுவாசிகளின் தார்மீக மற்றும் நிர்வாக துன்புறுத்தல்கள் முழு அளவில் தொடர்ந்தன. இந்த நேரத்தில், 1965 ஆம் ஆண்டில், பாதிரியார்களான நிகோலாய் அஷ்லிமான் மற்றும் க்ளெப் யாகுனின் ஆகியோரின் விரிவான "கடிதம்" "தேசபக்தர்" மற்றும் அரசாங்கத்திற்குத் தோன்றியது, அங்கு அவர்கள் சர்ச் தொடர்பாக அரசாங்கத்தின் வெளிப்படையான சட்டவிரோதம் மற்றும் முழுமையான செயலற்ற தன்மைக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளை மேற்கோள் காட்டினர். "ஆணாதிக்கம்", இது தேவாலயத்தைப் பாதுகாக்க எதுவும் செய்யவில்லை, விசுவாசிகளான மக்கள். இந்த பாதிரியார்கள் "சர்ச் அமைதியை" மீறியதற்காக சேவை செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டனர்... "மேலே இருந்து" நேரடியாக சொல்லப்படாத உத்தரவின் பேரில், க்ருஷ்சேவின் கீழும் கூட, தேவாலயங்களில் கொம்சோமால் போக்கிரித்தனம் தொடங்கி 1960 களின் இறுதி வரை, முக்கியமாக ஈஸ்டர் அன்று தொடர்ந்தது. இளைஞர்கள் கூட்டம் விசுவாசிகளின் நடுவில் நசுக்கியது மற்றும் சேவையின் போது அடர்த்தியான மக்களை அசைக்கத் தொடங்கியது, இதனால் வயதான பெண்கள் விழுந்து, ஒருவருக்கொருவர் நசுக்கி, வலியால் அலறினர். மத ஊர்வலங்கள் கோயில்களைச் சுற்றி அவர்கள் வெறித்தனமான ஆபாச துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளானார்கள். இந்த பத்திகளை நெருக்கமாகப் பிழிந்த கூட்டத்திலிருந்து, அவர்கள் பாதிரியார்களின் முகத்தில் எரியும் சிகரெட்டை ஒட்டிக்கொள்வதாக மிரட்டினர், மேலும், தேவாலயத்தைப் பாடி மூழ்கடிக்க முயன்றனர், அவர்கள் விரும்பியதைக் கத்தினார்கள் (குறிப்பாக, பாதிரியார்களிடம், "நீங்கள் கம்யூனிஸ்டுகள்!" ) 1970 களில், இந்த போக்கிரித்தனம், கட்டளையின் பேரில் நிறுத்தப்பட்டது. ஆனால் கூட்டுக் கூட்டங்களில், அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார்கள் அல்லது தங்கள் தந்தை அல்லது தாயை தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்ததில் கவனிக்கப்பட்ட நபர்களை அவர்கள் உருவாக்கினர். அத்தகைய "ஆரோக்கியமான சோவியத் சமுதாயத்தின் துரோகிகள்" போனஸ், அடுக்குமாடி குடியிருப்புக்கான வரிசைகள், வேலைகளில் இருந்து நீக்கம் (மிகப்பெரிய தண்டனை) ஆகியவற்றை இழக்க நேரிடும். எனவே வெளிப்படையாக விசுவாசிகள் ஒரு தார்மீக-நிர்வாக கெட்டோவிற்கு தயாராக இருந்தனர், அங்கு அவர்கள் மிகவும் பொறுப்பற்ற ("கருப்பு") வேலையை மட்டுமே நம்ப முடியும்; அவர்களின் குழந்தைகளை பல்கலைக்கழகங்களில் சேர்க்க முடியவில்லை, அதே சமயம் பள்ளிகளில் அவர்கள் ஆசிரியர்களால் கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் சோதனைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டனர். அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், "ஆணாதிக்கத்தின்" அனைத்து பாதிரியார்களும் தங்கள் குழந்தைகளை கொம்சோமால் கட்சியில் சேர ஆசீர்வதித்தனர், நம்பிக்கையைத் துறந்து, ரகசியமாக நம்பினர், வீட்டில் அவர்கள் தொடர்புகொண்டு, இந்த குழந்தைகளை திருமணம் செய்து கொண்டனர். இதெல்லாம், 1960 களில் ஆரம்பித்தது, 1980 களின் முற்பகுதியில் (20 ஆண்டுகள்!) தொடர்ந்தது, பாதிரியார்கள் மத்தியில் அதிகார பயம் இருந்தது, அவர்கள் அதை பயந்து மரியாதை செய்தார்கள், சிவில் அதிகாரம், கடவுளை விட, அவரது நீதிமன்றத்தை விட அளவிட முடியாதது! துல்லியமாக இந்த பயம்தான் வெகுஜனங்களுக்கு, பாரிஷனர்களுக்கு பரவியது. அதிகாரிகளை எதிர்ப்பதை விட பயங்கரமான பாவம் எதுவும் இல்லை என்று நம்புவதற்கு, அவர்கள் கடவுளை விட அதிகாரிகளுக்கு உண்மையாக பயப்படத் தொடங்கினர்! இத்தகைய பயங்கரமான சூழ்நிலையில், 1967 ஆம் ஆண்டில், "மகத்தான அக்டோபர் சோசலிசப் புரட்சியின் 50 வது ஆண்டு விழா தொடர்பாக அவரது புனித தேசபக்தர் மற்றும் புனித ஆயர் ஆகியோரின் செய்தி" வெளியிடப்பட்டது. அது கூறியது: "நமது மக்களின் வாழ்க்கையின் சாரத்தை புதுப்பித்ததன் மூலம், அக்டோபர் புரட்சி அதே நேரத்தில் தேசிய விடுதலை இயக்கத்திற்கு ஒரு தூண்டுதலாக இருந்தது (அதாவது, பிற நாடுகளில் மற்றும் மக்களில் இரத்தம் தோய்ந்த கடவுளற்ற புரட்சிகள். எல்), நாங்கள் ஒன்றாக. எங்களுடைய அனைத்து தோழர்களுடனும், சுவிசேஷ கொள்கைகளுடன் (!) ஒத்துப்போகும் இந்த முயற்சிகள் அனைத்தும் (!) இப்போது உலகின் பல நாடுகளில் உள்ள பரந்த விசுவாசிகளின் வட்டங்களில் இருந்து மேலும் மேலும் புரிந்துணர்வையும் ஆதரவையும் கண்டறிவதில் நாங்கள் ஆழ்ந்த திருப்தி அடைகிறோம். அது நடந்தால் அரசு. "செய்தி" சோவியத் மக்களின் "ஆழமான உள் ஒற்றுமை" பற்றி பேசுகிறது, "விசுவாசிகளுக்கும் நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கும் இடையே உலகக் கண்ணோட்டத்தில் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும்", அவர்கள் இன்னும் ஒருவரையொருவர் "சகோதரர்களாக" பார்க்கிறார்கள், அது இது 1927 இல் செர்ஜியஸின் பிரகடனத்தின் நல்ல பலன் என்று நினைவு கூர்ந்தார். , இது "பெரும் தேசபக்தி போரில் நாடு தழுவிய சாதனைக்கு" ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அத்துடன் பொருளாதாரம், அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் தற்போதைய "எங்கள் தாய்நாட்டின் நிலையான வளர்ச்சி (பெரிய எழுத்துடன்!)" (இது அந்த நேரத்தில் தான் உண்மையில் பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் விரைவான சீரழிவு இருந்தது). முடிவில், "நம்மைச் செய்த அனைத்து நற்செயல்களுக்காகவும் கடவுளுக்கு நன்றி", அதாவது மாபெரும் அக்டோபர் புரட்சியின் அனைத்து பலன்கள் மற்றும் விளைவுகளைக் குறிக்கும். " பிமென் 1977 மற்றும் 1987 இல். பொதுவாக "ஆணாதிக்கம்" "ஆழ்ந்த திருப்தி உணர்வுடன்" ஆதரவளிக்காத ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உள் அல்லது சர்வதேச நடவடிக்கை கட்சி மற்றும் அரசாங்கத்தில் இல்லை! அவர் ஒரு சோவியத் நபரின் "ஆறாவது அறிவு" என்று நகைச்சுவையாக அழைக்கப்பட்டார். "பேட்ரியார்ச்" பிமென் மற்றும் "பேட்ரியார்ச்" அலெக்ஸி இருவரும் CPSU மற்றும் KGB இன் மத்திய குழுவால் நியமிக்கப்பட்டனர், பின்னர் செர்ஜியஸ் மற்றும் அலெக்ஸி II போலவே ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கவுன்சில்களால் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்".

எல்லா நேரத்திலும் தேவாலயத்திற்குச் சென்ற அந்த விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையில் என்ன இருக்க முடியும், அதாவது, அவர்கள் பல மில்லியன் மந்தைகள், "ஆணாதிக்கத்தின்" பாரிஷனர்கள்? தார்மீக இயல்புடைய சில கட்டளைகள் மட்டுமே, மேலும் அவர்கள் தேவாலயங்களில் பாடுதல், அமைதியான வழிபாடு, சின்னங்கள் மற்றும் கோவில்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் பெற்ற ஆன்மீக ஆறுதல், அத்துடன் நோய்களிலிருந்து குணமடைதல் மற்றும் பிரச்சனைகளிலிருந்து விடுபடுவதற்கான நம்பிக்கை. அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு கம்யூனிச யோசனையின் மீதான ஆவேசத்தைப் போல, ஒரு மத யோசனையின் மீதான ஆவேசமாக நம்பிக்கை மாறியது. துறவு மற்றும் வீழ்ச்சியின் எல்லை இதுதான் என்று தெரிகிறது. ஆனால் இல்லை! பள்ளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதற்கு வரம்பு (கீழே) இல்லை, மேலும் நீங்கள் இறங்கக்கூடிய வேறு சில படிகள் அல்லது ஆழம் எப்போதும் இருக்கும். எனவே அது "ஆணாதிக்கம்" நடந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாடு, திருச்சபையின் நியதிகள் மற்றும் மரபுகள் ஆகியவற்றின் அசைக்க முடியாத பாதுகாப்பைப் பற்றி சத்தமாக எப்போதும் பெருமை பேசுகிறது, "ஆணாதிக்கம்" அழைக்கப்பட்டவுடன் இதிலிருந்து பின்வாங்கியது.

1960 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து, "ஆணாதிக்கத்தின்" இரண்டு மதவெறி கோட்பாடுகள் - புரட்சியின் இறையியல் மற்றும் எக்குமெனிகல் கோட்பாடு - கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் உருவாகத் தொடங்குகின்றன. அவர்கள் இருவரும் லெனின்கிராட் மற்றும் லடோகாவின் மெட்ரோபொலிட்டன் நிகோடிம் (ரோடோவ்) ஆளுமையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், அந்த நேரத்தில் முன்னுக்கு வந்து தேவாலயத்தின் தலைமைத்துவத்தில் பெரும் வலிமையைப் பெற்றனர். அவரும் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட "இறையியலாளர்கள்" குழுவும் அக்டோபர் புரட்சியின் "ஆர்த்தடாக்ஸ்" நியாயப்படுத்தலில் ஈடுபட்டுள்ளனர் மற்றும் அது போன்ற மற்றவர்கள், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் போதனைகளுடன் "நற்செய்தி கொள்கைகளுக்கு இணங்க". சிலுவையில் கிறிஸ்து தன்னை நம்புபவர்களை மட்டுமல்ல, மனிதகுலம் அனைவரையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கூறப்படும் நிலைக்கு நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம். இதன் விளைவாக, கிறிஸ்துவுடனான உறவைப் பொருட்படுத்தாமல், எல்லா மக்களும் கிறிஸ்துவின் உடல், சர்ச், எனவே "அவிசுவாசி சகோதரர்கள்" (அதாவது நாத்திகர்கள் மற்றும் சாத்தானிய கம்யூனிஸ்டுகள்) கடவுளின் வேலையைச் செய்ய முடியும் மற்றும் செய்ய முடியும். பூமியில் உள்ள கடவுளின் ராஜ்யம், இது "கம்யூனிசம்" மற்றும் விசுவாசிகள், தங்கள் தப்பெண்ணங்களில் பிடிவாதமாகி, கடவுளின் இந்த வேலையை அடிக்கடி எதிர்க்கிறார்கள்! எனவே சர்ச் பெரும்பாலும் பழமைவாதமானது, "காலத்தின் ஆவிக்கு" பொருந்தாது மற்றும் "புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும்". நிகோடிமியர்கள் கிறிஸ்துவின் தெளிவான வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டவில்லை: "எல்லாவற்றிற்காகவும் நான் ஜெபிக்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் (பரலோகத் தந்தை ஆர்ச். எல்.) எனக்குக் கொடுத்தவர்களுக்காக" (ஜான் 17:9), அதாவது விசுவாசிகளுக்காக மட்டுமே! படிப்படியாக, "நிகோடிமைட்டுகள்" பிசாசு மற்றும் பேய்களைக் குறிப்பிடுவதைத் தவிர்க்கத் தொடங்கினர், நிக்கோடெமஸ் "பாவங்கள்" என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக நேர்த்தியான "எங்கள் குறைபாடுகளை" பயன்படுத்தத் தொடங்கினார், இறுதியாக, அவர் பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் முன் கேள்வி புள்ளி-வெறுமையாக முன்வைத்தார். Fr பற்றிய மாநாடு. சாராம்சத்தில், ஒரு புதிய எக்குமெனிகல் 8வது கவுன்சிலை தயார் செய்து கொண்டிருந்த ரோட்ஸ், எவ்வாறாயினும், எச்சரிக்கையுடன் "பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஃப்ரீமேசனரியை மதங்களில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்க வேண்டிய நேரம் இது (அதனுடன் எக்குமெனிகல் ஒற்றுமையை நிறுவ முடியும்)! அவர்களின் அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும், நிகோடிம் மற்றும் அவரது நிறுவனம் KGB, வெளியுறவு அமைச்சகம் மற்றும் "விவகாரங்களுக்கான கவுன்சில்" ஆகியவற்றின் சக்திவாய்ந்த ஆதரவைக் கொண்டிருந்தன. மாஸ்கோ கருத்தரங்குகள் அவரது தலைப்புக்கு துணைபுரிந்தன: "லெனின்கிராட், லடோகா மற்றும் லுபியன்ஸ்கி." 1974 இல் லெனின்கிராட் இறையியல் அகாடமியின் மாணவர்கள் அவரது அலுவலகத்தின் வாசலில் ஒரு அறிவிப்பைப் பொருத்தினர்: "சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைச்சர்கள் கவுன்சிலின் கீழ் மத விவகாரங்களுக்கான கவுன்சில், அதே கவுன்சிலின் கீழ் மாநில பாதுகாப்புக் குழு, அர்படோவ் மேசோனிக் லாட்ஜ், கோரல் கோனோடாப் நகரத்தில் உள்ள ஜெப ஆலயம் மற்றும் ஆர்வமுள்ள பிற அமைப்புகள் பெருநகரின் அகால மரணத்தை ஆழ்ந்த சோகத்துடன் அறிவிக்கிறார்கள் ... நிகோடிம். இந்த சோகமான நிகழ்வு வருத்தத்திற்குரியது. மரபுவழிக்கு எதிரான மிகவும் உறுதியான போராளிகளில் ஒருவர் எங்கள் வரிசையில் இருந்து பறிக்கப்பட்ட மரணம்! "ஆணாதிக்கத்தால்" கண்டிக்கப்பட்டது.

மேசன்கள், வெளிப்படையாக, எக்குமெனிகல் இயக்கத்திற்கான வெளிப்படையான அழைப்பால் வெட்கப்பட்டார்கள், அவர்கள்தான் மறைக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள்! வழிபாட்டு நடைமுறையில் ஒரு புதிய "புதுப்பித்தல்வாதம்" ஏற்படவில்லை, இருப்பினும் துல்லியமாக "புதுப்பித்தல்", நவீனத்துவம் மற்றும் அனைத்து வகையான திருச்சபை சுதந்திர சிந்தனையின் விஷம் "ஆணாதிக்கத்தில்", குறிப்பாக இளம் மனங்களில், குறிப்பாக லெனின்கிராட்டில் நிறைய விஷமாக மாறியது. . புரட்சி மற்றும் கம்யூனிசத்தின் "இறையியல்" நியாயப்படுத்தல் "ஆணாதிக்கத்தின்" திடமான புதிய போதனையாக மாறியுள்ளது. இக்கோட்பாடு முற்றிலும் மதவெறியே என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் புராட்டஸ்டன்ட் வேர்ல்ட் கவுன்சில் ஆஃப் சர்ச்ஸ் (WCC) தலைமையிலான "எகுமெனிகல் இயக்கம்" என்று அழைக்கப்படும் "ஆணாதிக்கம்" நுழைந்தது மிகவும் வெறுப்பூட்டும் மற்றும் பேரழிவு தரும். எக்குமெனிசம் என்பது ஒரு கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து, பெரும்பாலும் மக்கள் வசிக்கும் பிரபஞ்சம் என்று பொருள்படும், அதாவது. அனைத்து மக்களுக்கும் ஏதாவது. எக்குமெனிசத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், வரவிருக்கும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக (தேவாலய) வாழ்க்கையின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்க வேண்டும், இது சாத்தியமற்றது அல்லது மிகவும் கடினமானது, பல மதங்கள் மற்றும் பல்வேறு, போரிடும் மற்றும் கிறித்தவத்தில் மட்டும் தொடர்பு கொள்ளாத ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள். இங்கிருந்து, ஜூடியோ-கொத்து திட்டத்தின் படி, கிறிஸ்தவம் (மற்றும் மற்ற அனைத்து மைல்கற்களும்) ஒன்றுபட வேண்டும். இதற்காக, கிறிஸ்துவின் திருச்சபை, சாராம்சத்தில் ஒன்று, ஆனால் பாவம் மற்றும் பிசாசின் சூழ்ச்சிகளால் மட்டுமே பல ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களாக (ஒப்புதல்கள்) பிளவுபட்டது என்ற கருத்து உருவாக்கப்பட்டது. எனவே, இப்போது, ​​அனைத்து வகையான சர்வதேச ஒருங்கிணைப்பு (ஒருங்கிணைத்தல்) மற்றும் நமது "மேம்பட்ட" வயதில் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் , ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த போதனைகள் மற்றும் மரபுகளைப் பாதுகாத்து, கிறிஸ்தவ "அன்பின்" அடிப்படையில் படிப்படியாக ஒன்றுபட வேண்டும், ஒற்றுமை வரை, முதலில் ஜெபத்தில், பின்னர் ஒற்றுமையிலும் கூட. WCC ஐக்கியப்படுவதற்கான அடிப்படையாக முன்மொழிந்தது: 1) மாம்சத்தில் வந்த கடவுளின் குமாரனாக கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை, மற்றும் 2) பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கை. 1948 ஆம் ஆண்டில், அதன் உள்ளூர் கவுன்சிலில், "ஆணாதிக்கம்" இந்த எக்குமெனிகல் போதனையை பாபலின் புதிய கோபுரத்தை கட்டுவதற்கான முயற்சி என்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு பொருந்தாதது" என்றும் அழைத்தது (அது சரி!). ஆனால் 1960 களின் முற்பகுதியில், க்ருஷ்சேவின் புதிய கொள்கையான "தடுப்பு" மற்றும் "அமைதியான சகவாழ்வு" தொடர்பாக, CPSU இன் மத்திய குழு "ஆணாதிக்கம்" அமைதி இயக்கத்திலும் WCC யிலும் பங்கேற்பது பயனுள்ளதாக கருதியது. அதன் பணிக்கு, "ஆணாதிக்கம்" பதிலளித்தது: "நான் கீழ்ப்படிகிறேன்!", எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் படிநிலைகள் வெளிநாடுகளுக்குச் செல்வதற்கும், உள்ளூர் அதிகாரிகளால் இன்னும் மதிக்கப்படுவதற்கும் ஒரு சிறந்த "வென்ட்" திறக்கப்பட்டது, ஆனால் என்ன இருக்கிறது இன்பங்கள்! உண்மை என்னவென்றால், தேவாலயம் கிறிஸ்துவின் உடல், அதன் தலைவர் அவரே, இதைப் பற்றி நாம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேசியுள்ளோம். செர்பிய இறையியலாளர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜஸ்டின் போபோவிச், கிறிஸ்து "பல உடல்களை கொண்டிருக்க முடியாது, எனவே தேவாலயத்தைப் பிரிப்பது அடிப்படையில் சாத்தியமற்றது, அது ஒருபோதும் நடக்கவில்லை, ஆனால் தேவாலயத்திலிருந்து விலகிச் சென்றது (இன்னும் இருக்கும்!)" என்று எழுதினார். ." க்ரீடில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, தேவாலயம் ஒன்று மற்றும் ஒன்று. முற்றிலும் "ஆன்மீக ரீதியாக" மட்டுமல்ல, வெளிப்புறமாகவும், கிறிஸ்து ஆவி மட்டுமல்ல, மாம்சமாகவும் இருந்தார், மேலும் முழு கோட்பாட்டு, நியமன மற்றும் வழிபாட்டு முறையின் ஒற்றுமையிலும், தேவாலய அமைப்பின் உருவத்திலும் இந்த வெளிப்புற ஒற்றுமை! பழங்காலத்தில் இந்த ஒற்றுமையிலிருந்து விலகல்களும் இருந்தன, அவை இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. அவை அறியப்படுகின்றன: கத்தோலிக்கம், மோனோபிசிட்டிசம், புராட்டஸ்டன்டிசம் அதன் கிளைகள் மற்றும் எண்ணற்ற பிரிவுகள். அவை அனைத்தும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள், மதவெறி சமூகங்கள், ஏனென்றால் பண்டைய திருச்சபையின் ஏழு புனித எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நம்பிக்கையின் கோட்பாடுகளை (உண்மைகளை) ஏதோ ஒரு வழியில் அவர்கள் சிதைக்கிறார்கள் அல்லது மறுக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் (மற்றும் அவர்களின் பிரிவு, ஞானஸ்நானம் போன்றவை) ஞானஸ்நானம் தவிர, சடங்குகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, கடவுளின் தாயை சரியாக வணங்குவதில்லை, புனிதர்களை அங்கீகரிக்கவில்லை, ஐகான்களை வணங்குவதில்லை மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் எழுத்துக்களின் அதிகாரத்தை நிராகரிக்க வேண்டாம். அதாவது, ஏழாவது எக்குமெனிகல் உட்பட பல கவுன்சில்களின் அனாதீமாவின் கீழ் அவை விழுகின்றன, இது ஐகான் வழிபாடு மற்றும் முந்தைய கவுன்சில்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து உண்மைகள் மற்றும் நியதிகளின் புனிதமான, அசைக்க முடியாத தன்மை ஆகிய இரண்டையும் அங்கீகரித்தது, அவர்கள் சர்ச்சில் இருந்து விலக்கப்பட்ட அனைவரையும் வெறுக்கிறார்கள். "ஆணாதிக்கம்" கவனிக்காதது போல் பாசாங்கு செய்தது, WCC இன் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அஸ்திவாரங்களில் கிறிஸ்தவ இயக்கத்திற்குள் நுழைந்தது, அதன் மூலம் "ஆணாதிக்கவாதிகள்", திருச்சபையின் சடங்குகள், கடவுளின் தாயின் வணக்கம், என்று வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறது. துறவிகள், சின்னங்கள், நியதிகள் மற்றும் புனித பிதாக்கள் கிறிஸ்துவின் மற்றும் திரித்துவத்தின் கோட்பாட்டைப் போல நம்பிக்கை மற்றும் கோட்பாட்டில் அடிப்படை மற்றும் இன்றியமையாதவர்கள் அல்ல, ஆனால் மதவெறியர்களுடனான "அன்பின் உரையாடல்" மற்றும் அவர்களுடன் பொதுவான பிரார்த்தனைகளுக்காக புறக்கணிக்கக்கூடிய இரண்டாம் நிலை. . எனவே, "ஆணாதிக்கம்" சர்ச்சின் எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் (குறிப்பாக ஏழாவது) அனாதீமாவின் கீழ் தன்னைக் கண்டறிந்தது. எக்குமெனிகல் இயக்கத்தில் இணைவதற்கான உத்தியோகபூர்வ (மற்றும், வழக்கம் போல், தவறான) காரணம் "ஆணாதிக்கத்திற்கு" ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸியைப் போதிக்கும் யோசனையாகும். ஆனால் உண்மையில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மட்டுமே உண்மையானது என்று அறிவிக்க மறுத்து, அனைத்து மதவெறி "தேவாலயங்களையும்" உண்மை என்று அங்கீகரித்து (ஆனால் குறைந்த அளவிற்கு), "ஆணாதிக்கம்" ஆர்த்தடாக்ஸியைக் காட்டிக் கொடுத்தது, மேலும் "மதவெறியாளர்களை அவர்களின் தீங்கு விளைவிப்பதை உறுதிப்படுத்தியது. இந்த மக்களின் தவிர்க்க முடியாத அழிவுக்கான பிரமைகள், "செயின்ட். மாக்சிமஸ் தி கன்ஃபெஸர், "மக்களுக்கு மதவெறியர்களிடம், நம்பிக்கை விஷயங்களில் (!) ஒருவர் கூர்மையாகவும், ஈடுபாடற்றவராகவும் இருக்க வேண்டும்" என்று ஒரு நட்பு மனப்பான்மையுடன் குறிப்பிடுகிறார்...

மேலும், மதவெறியர்களான புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், கத்தோலிக்கர்கள், பாப்டிஸ்டுகள், அட்வென்டிஸ்டுகள் (மற்றும் யூதர்கள், இந்திய ஷாமன்கள், புத்த லாமாக்கள் மற்றும் மாயவாதிகள் ஆகியோருடன் WCC இன் பல கூட்டங்களில் கூட, நிச்சயமாக பேய் (அதாவது, சாத்தானிய ஆவி மற்றும் உணர்வு) "தேசபக்தர்கள்", "ஆணாதிக்கத்தின்" பிஷப்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் defrocking கீழ் விழுந்தனர். நியதி விதிகள் பல மிகவும் நிச்சயமாக எந்த பிஷப், பாதிரியார் அல்லது டீக்கன் defrocking உட்பட்டது யார் மதவெறியர்களுடன் பிரார்த்தனை செய்யும். இதை அறிந்த, சித்தாந்தவாதிகள் "ஆணாதிக்கம்" இப்போது நியதிகள் விதிகளை அர்ப்பணிக்கவில்லை, ஆனால் முற்றிலும் மனிதர்கள் மட்டுமே, அக்கால சூழ்நிலைகள் தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று நேரத்தில் நிறுவப்பட்டது, எனவே உங்கள் விருப்பப்படி நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு மீறலாம். மிக உயர்ந்த தேவாலய அதிகாரம். ஆனால் அத்தகைய கோட்பாடுகள் "ஆணாதிக்கம்" மரபுவழி திருச்சபையாக நின்றுவிட்டதை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது மற்றும் நிரூபிக்கிறது, இது ஒரு மதவெறி சமூகமாக மாறிவிட்டது, யாருடன் அவள் "அன்பு" என்ற பிரார்த்தனை ஒற்றுமைக்குள் நுழைந்தாள். எக்குமெனிசத்தில் தற்செயலான வார்த்தை! தேவாலயத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட மதவெறியர்களுடனான கூட்டு ஜெபம் ஆன்மீக விபச்சாரம் (ஆன்மாவில் இணைதல்) தவிர வேறொன்றுமில்லை, இது நற்செய்தியின் வார்த்தையின்படி கிறிஸ்துவுடன், அவருடைய உண்மையான தேவாலயத்துடன் ஆன்மீக "திருமணத்தை" உடைக்கிறது. அதனால்தான் நமது பண்டைய தந்தைகளும் திருச்சபையின் ஆசிரியர்களும் "ஆணாதிக்கத்தின்" தொழில்வாதிகளை விட மக்கள் மீது உண்மையான அன்பைக் கொண்டிருந்த மதவெறியர்களுடன் பிரார்த்தனை செய்வதை மிகவும் கண்டிப்பாக தடைசெய்தனர்.

ஆர்த்தடாக்ஸியுடனான இந்த முறிவு மாஸ்கோ "பேட்ரியார்ச்" அலெக்ஸி II (ரிடிகர்) மூலம் அற்புதமாக முடிக்கப்பட்டது. 1991 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க்கிற்கு வந்த அவர், அமெரிக்காவின் யூத ரபிகளுடன் பேச முடிவு செய்தார், நவம்பர் 13 அன்று அவர் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார்: "அன்புள்ள சகோதரர்களே (!) ஷோலோம் உங்களுக்கு!" மேலும், கிறிஸ்துவை பிடிவாதமாக நம்பாத யூதர்கள் மீதான அணுகுமுறையைப் பற்றிய சர்ச்சின் முழு போதனையையும் சிதைத்து, நவீன யூத மதத்தை ஒரு மதம் என்று ரஷ்ய குற்றம் சாட்டுபவர்களை "பிற்போக்குவாதிகள்" என்று அழைத்தார், அலெக்ஸி II வாதிட்டார். நவீன இஸ்ரேல்இன்னும் (கிறிஸ்துவை நிராகரித்த போதிலும்!!) "கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள்", மற்றும் டால்முடிக் யூத மதம் கிறித்துவம் போலவே உள்ளது: "யூத மதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் ஒற்றுமை இயற்கையான (?) மற்றும் ஆன்மீக உறவு மற்றும் நேர்மறை ( ?) தேவாலய நலன்கள்." அதே நேரத்தில், அலெக்ஸி II பின்வரும் வாய்மொழி அக்ரோபாட்டிக்ஸை வெளிப்படுத்தினார்: "நாங்கள் யூதர்களுடன் ஒன்று, கிறிஸ்தவத்தை கைவிடவில்லை, கிறிஸ்தவத்திற்கு முரணாக இல்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவத்தின் பெயரிலும் வலிமையிலும், யூதர்கள் எங்களுடன் ஒன்றாக இருக்கவில்லை. யூத மதம், ஆனால் உண்மையான யூத மதத்தின் பெயரிலும் பலத்திலும் நாம் இன்னும் "முழுமையான கிறிஸ்தவர்கள்" (?!) இல்லாததால் யூதர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளோம், மேலும் யூதர்கள் இன்னும் "முழுமையான யூதர்களாக" இல்லாததால் எங்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். கிறிஸ்தவத்தின் முழுமை யூத மதத்தைத் தழுவுகிறது, மேலும் யூத மதத்தின் முழுமை கிறிஸ்தவமாகும்".

கிறிஸ்துவை பிடிவாதமாக நம்பாத யூதர்களுடன் கிறிஸ்துவின் உரையாடலைப் பற்றி நற்செய்தியிலிருந்து நாம் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டியதை மீண்டும் நினைவுபடுத்துவோம். அவர்களின் தந்தை ஆபிரகாம் மற்றும் கடவுள் கூட, கிறிஸ்து பதிலளித்தார்: "உங்கள் தந்தை பிசாசு, நீங்கள் உங்கள் தந்தையின் இச்சைகளை நிறைவேற்ற விரும்புகிறீர்கள்" (யோவான் 8:44). மேலும் "வெளிப்படுத்துதல்" இல் கர்த்தர் ஜான் இறையியலாளர் அத்தகைய யூதர்களைப் பற்றி கூறுகிறார், "அவர்கள் தங்களைப் பற்றி யூதர்கள் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அப்படிப்பட்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் சாத்தானின் கூட்டம்" (வெளி. 2.9).

எனவே, துல்லியமாக அத்தகைய யூதர்கள் (இன்று வரை கிறிஸ்துவை பிடிவாதமாக நிராகரிக்கிறார்கள்) மாஸ்கோவின் "தேசபக்தர்" "சகோதரர்கள்" என்று அழைத்தால், அவர் யாரை தனது "தந்தை" ஆக்கினார்?

இது என்ன?! இது "புனித இடத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ள பாழாக்கும் அருவருப்பு", அதாவது, ஒரு காலத்தில் உண்மையான மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் இடத்தில், ஒரு காலத்தில் மாஸ்கோவின் உண்மையான தேசபக்தர்களின் சிம்மாசனத்தில்!

முதலில், செர்ஜிய தவறான ஆணாதிக்கம் கம்யூனிஸ்டுகளுடன் (சோவியத் அரசாங்கத்துடன், "உங்கள் மகிழ்ச்சி எங்கள் மகிழ்ச்சிகள்"), பின்னர் அனைத்து மதவெறியர்களுடனும் ஆன்மீக ரீதியாக சகோதரத்துவம் பெற்றது, இப்போது அது ஆரம்பத்தில் இருந்தே "கிறிஸ்தவ" மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளையும் "கம்யூனிசத்தையும்" ஏற்பாடு செய்தவர்களுடன் நேரடியாக சகோதரத்துவம் பெற்றது. , மற்றும் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் முழு ரஷ்ய மக்களையும் கொலை செய்த இறையாண்மை அலெக்சாண்டர் II இன் கொலைக்கு உத்வேகம் அளித்த யூதர்களுடன் சோவியத் சக்தி! இங்கே "ஆணாதிக்கத்தின்" உரிமையாளர்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றம் உள்ளது, அது ஏன் என்பது தெளிவாகிறது, இப்போது உலகம் முழுவதும் அதிகாரம் யூதர்களின் கைகளில் செல்கிறது என்பது அனைவருக்கும் ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிகிறது ... ஆனால் இது ஒரு துறப்பு மட்டுமல்ல. கடவுளின் அனைத்து உண்மை, ஆனால் ரஷ்யா, சிலுவையில் அறையப்பட்ட மக்கள், அதன் வரலாறு மற்றும் ஆன்மாவிலிருந்து!

இவ்வாறு, யூத ஜெப ஆலயத்துடன் ஆன்மீக ரீதியில் சகோதரத்துவம் பெற்றதால், மாஸ்கோ "பேட்ரியார்ச்டேட்" ஒரு "விரோத ஜெப ஆலயமாக" மாறியது, சில சமயங்களில் புனித நியதிகள் சொல்வது போல், அதன் பல மில்லியன் மந்தையை நேரடியாகவும் வெளிப்படையாகவும் உலக ஐக்கியத்தின் (ஒருங்கிணைப்பு) புதிய பாபிலோனுக்கு இழுத்துச் சென்றது. அதன் உச்சியில் "யூதர்களின் பெரிய ராஜா" அல்லது இஸ்ரேலின் "மேசியா" தோற்றம், அதன் பெயர் அறுநூற்று அறுபத்தாறு, அதாவது ஆண்டிகிறிஸ்ட் (நாம் பின்னர் தனித்தனியாக பேசுவோம்). ஆனால், எல்லாவற்றையும் மீறி, "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று "ஆணாதிக்கம்" வலியுறுத்துவதால், சர்ச்-வேர்வொல்ஃப், சர்ச்-மாற்றும் நம் முன் இருப்பதை மீண்டும் ஒருமுறை கூற வேண்டும்.

ஆனால், ஒருவேளை, சிலர் நினைப்பது போல், இவை அனைத்தும் "ஆணாதிக்கத்தின்" உயர் படிநிலைகளுக்கு மட்டுமே தனிப்பட்ட முறையில் பொருத்தமானது, அவர்கள் எக்குமெனிசத்தின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையில் குற்றவாளிகள் மற்றும் பிற மதகுருக்களை பாதிக்காது (இந்த மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை ஏற்காத பலர் உள்ளனர்) மற்றும் பல மில்லியன் சோவியத் மக்களின் நம்பிக்கையை பாதிக்கவில்லையா? துரதிருஷ்டவசமாக இல்லை. சர்ச் சமூகம் எப்போதும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த உயிரினமாகும், இது வெளிப்புறமாக மேலாண்மை அமைப்பால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் ஆன்மீக ரீதியாக மர்மமாக, அதன் முதன்மையானவரின் பெயரை சட்டப்பூர்வமாக நினைவுகூருவதன் மூலம், இந்த விஷயத்தில் "தேசபக்தர்", அதன் "பெரிய இறைவன் மற்றும் தந்தை". எனவே, மாஸ்கோவின் "தேசபக்தரை" நினைவுகூரும் எவரும் திருச்சபையின் சார்பாக அவர் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் பங்கேற்கிறார், ஆன்மீக ரீதியிலும் அவரது வெளிப்படையான விசுவாச துரோகம் மற்றும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளிலும் தன்னை இணைத்துக் கொள்கிறார். இதை அறிந்த, "ஆணாதிக்கத்தின்" பல பாதிரியார்கள் (ஒரு சிலரே!) ரபிகளுக்கு அவர் ஆற்றிய உரைக்குப் பிறகு "தேசபக்தர்" இரண்டாம் அலெக்ஸியை நினைவுகூருவதற்கு பகிரங்கமாக மறுத்துவிட்டனர். ஆனால் இந்த பலவீனமான இயக்கம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, சிலர் வெளிநாட்டில் ரஷ்ய தேவாலயத்திற்குச் சென்றனர், மற்றவர்கள் "ஆணாதிக்கத்தில்" இருந்தனர். என்ன விஷயம்? ஏன், வெளிப்படையான சட்டவிரோதத்தைப் பார்த்து, ரஷ்யாவில் தற்போதைய "ஆர்த்தடாக்ஸ்" அமைதியாக இருக்கிறார்கள்?

அவர்கள் உண்மையில் நீண்ட காலமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்கள், அதாவது கடவுளுடனான தொடர்பை இழந்தவர்கள், திருச்சபையின் நியமன சட்ட உணர்வு மற்றும் உணர்வை இழந்துவிட்டார்களா?

துரோகத்தின் பேரழிவு, இந்த விஷயத்தில், எக்குமெனிசம், அது கிறிஸ்துவிடமிருந்து முற்றிலுமாக துண்டிக்கப்பட்டு, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையில் விலகிய அந்த தேவாலய சமூகத்தின் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை இழக்கிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து, மாஸ்கோ போலி-ஆணாதிக்கத்தின் கருணை இல்லாமை 1927 முதல் நீண்ட காலமாக விவாதிக்கப்பட்டது. "அருள்" (அல்லது "அருள் இல்லாமை") என்ற கருத்து தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு பொதுவான மற்றும் பரந்த பொருளில், கடவுளின் "கிருபை" (பரிசுத்த ஆவியின் "கிருபை") என்பது அவரது படைப்புகள் அனைத்திலும் தெய்வீகத்தின் உயிர் கொடுக்கும் இருப்பைக் குறிக்கிறது, இது இல்லாமல் எதுவும் இருக்க முடியாது. எனவே, ஒவ்வொரு மனித ஆன்மாவும் அவர் பூமியில் வாழும் போது, ​​ஒரு நாத்திகர் அல்லது சாத்தானியரின் ஆன்மா உட்பட, பரிசுத்த ஆவியால் வாழ்கிறது. "அருள்" என்ற கருத்தைப் பற்றிய பரந்த புரிதலை நாம் மனதில் வைத்திருந்தால், அது மதவெறியர்கள் (அவர்களின் அறிவுரையின் திசையில்) மற்றும் தேவாலயங்கள் மற்றும் "ஆணாதிக்க" மக்கள் உட்பட எல்லா இடங்களிலும் செயல்படுகிறது. , சில சமயங்களில் சில அனுபவங்கள், அடையாளங்கள் போன்ற வடிவங்களில் அவர்களுக்குப் பல்வேறு ஆதாரங்களைக் கொடுப்பது. ஆவியானவர் ஒருவர், ஆனால் அவருடைய செயல்கள் வேறுபட்டவை.. ஒரு செயல் முறை கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே, திருச்சபைக்கு வெளியே இருக்கும் மக்களில் உள்ளது, மற்றொன்று தேவாலயத்தில், கிறிஸ்துவின் உடலில் உள்ளது. இங்கே, தேவாலயத்தில், திருச்சபையின் ஏழு சடங்குகளைக் கொண்டாடுவதில் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை முதலில் வெளிப்படுகிறது, மக்களுக்கு "பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகள்" மற்றும் இரட்சிப்புக்கான பிற ஆன்மீக பரிசுகளை அளிக்கிறது, இதில் திறன் உட்பட. சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் மற்றும் விஷயங்களில் உண்மையைப் பார்க்கவும். இது "கிருபை" என்ற வார்த்தையின் ஒரு சிறப்பு சர்ச் புரிதல் மட்டுமே. எனவே, இறையியலாளர்கள், பொதுவாக தேவாலய மக்கள்அவர்கள் தேவாலயத்தின் "அருள்" அல்லது "அருளில்லாத தன்மை" பற்றி பேசுகிறார்கள், இந்த கருத்துகளின் இரண்டாவது, சிறப்பு அல்லது குறுகிய அர்த்தத்தை அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள், குறிப்பாக திருச்சபையில் சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன அல்லது செய்யப்படவில்லை (அவை செல்லுபடியாகும் அல்லது இல்லாவிட்டாலும்).

செர்ஜியன் "ஆணாதிக்கத்தின்" சடங்குகளைப் பற்றி கசானின் ஹீரோ தியாகி பெருநகர கிரில் (ஸ்மிர்னோவ்) எவ்வாறு பேசினார் என்பதை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம். அவரது தீர்ப்பின் சாராம்சம் என்னவென்றால், செர்ஜியஸ் மற்றும் அவரது ஆயர் சபையின் துரோகத்தை அறியாமல், "எளிமையில்" அவற்றை ஏற்றுக்கொள்பவர்களுக்காக சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. இந்த சடங்குகள் சேமிக்கும், உண்மையானவை. ஆனால் அவர்கள் நிபந்தனையின்றி குற்றம் செய்தவர்களுக்கும், அவர்களின் துரோகம் மற்றும் துரோகம் பற்றி அறிந்தவர்களுக்கும், அவர்களை நாடுபவர்களுக்கும் கண்டிக்கிறார்கள். எனவே, அறிந்தவர்கள் சேர்கியர்களிடமிருந்து புனிதங்களை ஏற்கக்கூடாது. மற்ற மதகுருமார்கள் (மற்றும் அவர்களில் பலர் இருந்தனர்) "ஆணாதிக்கத்தில்" எந்த சடங்குகளும் செய்யப்படவில்லை என்று நம்பினர்.

இந்த கண்ணோட்டம் குறிப்பாக போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் பரவலாக இருந்தது, மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட "ஆணாதிக்கம்" கிறிஸ்துவுக்கு அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான சோவியத் ஆட்சிக்கு உண்மையாக சேவை செய்கிறது, எனவே "ஆணாதிக்கம்" இனி ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்ல. ஆனால் "சோவியத் தேவாலயம்", வெளிநாடுகளில் அடிக்கடி அழைக்கப்படும். வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயம் "ஆணாதிக்கத்தில்" தனிப்பட்ட "பயபக்தியுள்ள" பாதிரியார்களுடன் மட்டுமே சடங்குகளைச் செய்ய முடியும், செல்லுபடியாகும், எனவே பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று ஒப்புக்கொண்டது. ரஷ்யாவில் ROC உடன் ROCOR ஐ இன்னும் இணைக்கும் மெல்லிய நூல் இதுதான், மேலும் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே தன்னைக் கருதுவதற்கு முன்னாள் அனுமதித்தது, இதன் அடிப்படையானது ரஷ்யாவில் உள்ளது. விசுவாச துரோக மதகுருக்களைப் பொறுத்தவரை, எடுத்துக்காட்டாக, ROCOR இன் முதல் படிநிலை மெட்ரோபொலிட்டன் விட்டலி, தேவாலயத்தின் சடங்குகள் KGB முகவர்களின் கைகளால் செய்யப்பட்டதாக அவர் ஒருபோதும் நம்பமாட்டார் என்று கூறினார்... பலர் அப்படி நினைத்தார்கள். மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கத்தில்" சடங்குகளின் செல்லுபடியாகும் தன்மை பற்றிய நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் தெளிவின்மை, கிறிஸ்துவின் வெளிப்படையான, முழுமையான விசுவாச துரோகத்துடனும், அவருடைய அனைத்து உண்மைகளுடனும், "ஆணாதிக்கத்தில்" சில கிளாசிக்கல்களில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் இல்லாத காலம் வரை, இது ஒரு கோட்பாடாக, "சபைகள் அல்லது பிதாக்களால் கண்டனம் செய்யப்பட்டது" (இது மட்டுமே உங்கள் அருளைப் பறிக்கக்கூடும்!)

சரியான, ஆனால் பயங்கரமான தெளிவு இப்போதுதான் எழுந்தது. 1960 களில் இருந்து, நாம் பார்த்தது போல், பல மதவெறி போதனைகள், அவைகள் மற்றும் பிதாக்களால் பழங்காலத்தில் கண்டிக்கப்பட்ட போதனைகளுடன் தொடர்புடையவை, குறிப்பாக எக்குமெனிகல் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும் மதவெறியர்களுடன் தொடர்புடைய கூட்டு பிரார்த்தனைகள் (மற்றும் இப்போது யூதர்களுடனும் மற்றும் ஷாமன்களுடனும் கூட!), சில படிநிலைகள், முதல் "தேசபக்தர்" அலெக்ஸி I (மற்றும் இப்போது அலெக்ஸி II), பெருநகர நிகோடிம் மற்றும் அவர்களில் பலர் ஆர்த்தடாக்ஸியில் இருந்து தெளிவாக துண்டிக்கப்பட்டவர்களாக மாறினர். இந்த வழக்கில் (அதாவது, வெளிப்படையான துரோகம்), கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் இரட்டை கவுன்சிலின் 15 வது நியதியின் வார்த்தையின் படி மற்றும் மூன்றாவது நியதியின் 3 வது நியதியின் அர்த்தத்தில், டிஃப்ராக்கிங் குறித்த சமரச முடிவு கூட தேவையில்லை. எக்குமெனிகல் கவுன்சில்; டிஃப்ராக்கிங் ஒரு விசித்திரமான இயற்கையான வழியில் நிகழ்கிறது, இது ஒவ்வொரு பாதிரியாரையும் அல்லது சாதாரண மனிதனையும் அத்தகைய பிஷப் அல்லது தேசபக்தரிடம் சமர்ப்பிப்பதில் இருந்து விலகுவதற்கு உரிமை அளிக்கிறது, மேலும் அவரைப் பற்றிய எந்த இணக்கமான முடிவுக்காகவும் காத்திருக்காமல்.

"தேசபக்தர்" அலெக்ஸி I மற்றும் பெருநகர நிகோடிம், அத்தகைய நிலையில் இருப்பது, அதாவது. உண்மையில் ஆயர்களாக இல்லை, ஆயினும்கூட, அவர்கள் மற்றவர்களை ஆயர்களாகவும் பாதிரியார்களாகவும் நியமித்தனர், இதன் மூலம் அவர்கள் உண்மையில் ஆயர்களாகவோ அல்லது பாதிரியார்களாகவோ இல்லை (அதாவது, ஆசாரியத்துவத்தின் புனிதம் அவர்கள் மீது செய்யப்படவில்லை). இதுபோன்ற கற்பனையான பிஷப்கள் மற்றும் பாதிரியார்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட திருச்சபையின் மற்ற சடங்குகள் ஏற்கனவே நிச்சயமாக செல்லாததாகிவிட்டன, அதாவது அவை நிறைவேற்றப்படுவதை நிறுத்திவிட்டன என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? இந்த கேள்விக்கு நாங்கள் பதிலளிக்கவில்லை, ஏனெனில் இது எங்கள் புரிதலை மீறுகிறது. கடந்த 10, 20, 30 ஆண்டுகளில் "ஆணாதிக்கத்தில்" உண்மையான விசுவாசிகளுக்கு (அற்புதங்கள் வரை) கடவுள் காட்டும் அக்கறையின் தெளிவான சான்றுகளுடன், தேவாலயத்தில் கடவுளின் கிருபையின் குறிப்பிடத்தக்க நிலையான சரிவை ஒருவர் அவதானிக்க முடியும் என்பதை நாம் நிச்சயமாக கவனிக்க முடியும். வாழ்க்கை, மதகுருமார்கள் மற்றும் திருச்சபைகளின் ஆன்மாக்கள் மற்றும் வாழ்க்கையில். 1980 களில், "ஆணாதிக்கத்தின்" முழு ஆயர்களும் எக்குமெனிஸ்டுகள் அல்லது அவர்களால் நியமிக்கப்பட்ட கற்பனை ஆயர்களைக் கொண்டிருந்தனர் (பழைய, நியமன சட்டப் பிரதிஷ்டையின் பிஷப்புகள், மேலும், எக்குமெனிசத்தில் எந்த வகையிலும் ஈடுபடவில்லை மற்றும் உடன்படவில்லை. அது - அத்தகைய ஆயர்கள் காலமானார்கள்). ஒரு சில பாதிரியார்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர், உண்மையான, கற்பனை ஆயர்களால் நியமிக்கப்படவில்லை. ஆனால் அவற்றின் எண்ணிக்கையும் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் வேகமாகவும் வேகமாகவும் குறைந்தது. செர்ஜிய விசுவாச துரோகம் மற்றும் அவர்களின் ஆளும் படிநிலைகளின் எக்குமெனிகல் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை உறுதியுடன் அங்கீகரிக்காதவர்களின் எண்ணிக்கை இன்னும் வேகமாக உள்ளது.

இவை அனைத்தும் 1970 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கத்தின்" பெரும்பான்மையான திருச்சபைகளில் திருச்சபையின் சடங்குகளின் செல்லுபடியாகும் என்பது மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியதாகிவிட்டது. தவிர, ஒருவேளை, ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு மட்டுமே, ஏனென்றால் சர்ச்சின் விதிகளின்படி, விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் இது ஒரு எளிய சாதாரண மனிதனால், ஒரு பெண்ணால் கூட செய்யப்படலாம்.

புனித சடங்குகள் "ஆணாதிக்கத்தில்" எல்லாவற்றையும் அல்லது கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் போலவே கிட்டத்தட்ட உலகளவில் கற்பனையாகிவிட்டன. நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு (இப்போது இன்னும் அதிகமாக) அதில் உள்ள அனைத்தும், அல்லது கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன (குறிப்பிடப்பட்டவை) ஆனால் நிறைவேற்றப்படவில்லை (நடக்கவில்லை) ... மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கம்" ஒரு பேய் போல மாறிவிட்டது, அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒரு மாயை: தூரத்தில் இருந்து அது அழைக்கிறது, நீங்கள் வெறுமையாக வருகிறீர்கள். மற்றவர்கள் "ஆணாதிக்கத்தை" ஒரு பிரமாண்டமான தியேட்டர் என்று வரையறுக்கிறார்கள், அங்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் இயற்கைக்காட்சிகள், ஆடைகள், கசாக்ஸ் மற்றும் முடிவில்லாத ஸ்ட்ரீம் ஆகியவற்றில் தேவாலயத்தின் கருப்பொருள்களில் நிலையான செயல்திறன் உள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் வார்த்தைகள்ஆனால் திருச்சபையின் வாழ்க்கை நடைபெறவில்லை. பிரார்த்தனை செய்யும் பொதுமக்களின் ஆன்மாக்களில், அத்தகைய செயல்திறன் பல்வேறு உணர்வுகளைத் தூண்டும் - மென்மை, சமாதானம், மகிழ்ச்சி, போற்றுதல், பாவங்களுக்கு வருத்தம், அதாவது, நிச்சயமாக ஒருவித கதர்சிஸ் (சுத்திகரிப்பு)! ஆனால் தியேட்டர் பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு நல்ல மதச்சார்பற்ற நாடகம், ஒரு புத்திசாலித்தனமான கவிதை, ஆத்மார்த்தமான இசை அல்லது மனதைத் தொடும் பாடல் ... இவை அனைத்தும் நவீன விசுவாசிகள் விருப்பத்துடன் (!) எடுக்கும் மனித உணர்ச்சி உணர்வுகள் என்பதை யாரும் பார்க்க விரும்பவில்லை. பரிசுத்த ஆவியானவரே! ஓ, அவர்கள் தவறு செய்யவில்லை என்றால்! உண்மையில் பரிசுத்த ஆவியின் அருளும் வல்லமையும் "ஆணாதிக்கம்" மூலம் செயல்பட்டால்! (!) இன்றுவரை "ஆணாதிக்கம்" பிடித்துக் கொண்டு நிற்கும் வெகுஜனங்கள் - இந்த வாழ்க்கை, இந்த மக்களின் ஆன்மாக்கள் இப்போது இருப்பதைப் போன்ற ஒரு பயங்கரமான நிலையை ஒருபோதும் அடைந்திருக்காது! பல்வேறு மந்திரவாதிகள் மற்றும் அமானுஷ்யவாதிகள் (சொல்லுங்கள், யோகிகள் அல்லது தியோசோபிஸ்டுகள்) மற்றும் கிட்டத்தட்ட சாத்தானிஸ்டுகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கு "ரீசார்ஜ்" செய்ய வரத் தொடங்கியதில் இப்போது ஆச்சரியமில்லை, அவர்கள் சொல்வது போல், ஐகான்களின் ஆற்றலுடன், ஜெனரல் கோவில் மற்றும் தேவாலய சேவைகளின் சூழல்... அது ஆற்றல் மற்றும் உண்மையில் பரிசுத்த ஆவியின் பலத்தால் இந்த பூச்சிகள் அனைத்தும் கோவில்களை விட்டு ஓடியிருக்கும், மேலும் அவைகளுக்கு ஈர்க்கப்பட்டிருக்காது!

"ஆணாதிக்கத்தின்" படிநிலை மற்றும் மதகுருமார்களின் இத்தகைய மறுபிறப்பு அல்லது சீரழிவு வெகுஜனங்களின் நிலையில் சில ஆழமான மாற்றங்களுக்கு ஒத்திருக்க வேண்டும் (மற்றும் ஒத்திருக்கிறது).

இங்கு நிலச்சரிவு செயல்முறை 1970 களின் இரண்டாம் பாதியில் அதே காலகட்டத்தில் நிகழ்ந்தது. சிபிஎஸ்யு, உண்மையின் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டு, அந்த நேரத்தில் பன்னாட்டு சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒரு "புதிய வரலாற்று சமூகம் சோவியத் மக்கள்" உருவாகிவிட்டதாகக் கண்டுபிடித்து அறிவித்தபோது (அவர் உடனடியாக தன்னை "சோவியத் மக்கள்" என்று அழைத்தார் ...). இந்த நேரத்தில், "பழைய தலைமுறையின்" கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களும், அவர்கள் சிறுபான்மையினராக இருந்தாலும், பல விஷயங்களில், திருச்சபைகளில் "தொனியை அமைத்தனர்", இன்னும் உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆவி மற்றும் உணர்வு, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறியது.பாரிஷனர்களின் முக்கிய மற்றும் தீர்க்கமான வெகுஜனமானது, தொனியை அமைத்து, சில நேரங்களில் தங்களைப் பற்றி பேசுபவர்களால் இயற்றப்பட்டது: "30 களின் கொம்சோமால் உறுப்பினர்கள்," அதாவது முற்றிலும் சோவியத் விசுவாசிகள். ஒரு பொய்யிலும் பொய்யிலும் வளர்க்கப்பட்ட அவர்கள் அதை முழுமையாக நம்புகிறார்கள் மற்றும் நம்ப விரும்புகிறார்கள்.அவர்களின் அடிப்படை உளவியல் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவர்கள் விரும்பியதை, அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டதை விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொள்வதில் துல்லியமாக உள்ளது! நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, போல்ஷிவிக் ஆட்சியின் முழு அங்கீகாரத்தின் மூலம், அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து, அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளில், "மாயையின் விளைவு" பெற்றனர், அதனால் "அவர்கள் பொய்களை நம்பத் தொடங்கினர்" ... எனவே, அவர்கள் முழுமையாக திருப்தி அடைகிறார்கள். யதார்த்தத்திற்கு பதிலாக தோற்றம், செயலுக்கு பதிலாக பதவி, தோற்றம் மற்றும் சாராம்சம் அல்ல. கொம்சோமால்-கட்சி-பொது சோவியத் வடிவத்தை மாற்றும் பள்ளி வழியாகச் சென்றவர்கள், மக்களில் ஒன்று, எண்ணங்களில் (மற்றும் ரகசிய செயல்களில்) இன்னொன்று, "இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்" என்று சிந்திக்கப் பழகியவர்கள். ஓநாய் மாநிலம், ஓநாய் தேவாலயம், ஓநாய் பிஷப் அல்லது பாதிரியார் ஆகியவற்றை ஏற்கவும். அத்தகைய "நம்பிக்கையாளர்களுக்கு" ஓநாய்கள் போதுமான அளவு துல்லியமாக இருப்பது மட்டுமே முக்கியம், அதாவது "ஆணாதிக்கத்தில்" செய்யப்படும் அனைத்தும் வெளிப்புறத்திற்கு ஏற்ப சித்தரிக்கப்பட வேண்டும். ஆர்த்தடாக்ஸ் தரவரிசை, சட்டம். சின், சடங்கு நம்பிக்கையின் மையமாக மாறியது. சேர்ந்தவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கு"கடவுளில் இரட்சிப்பு" (தேவாலயத்தின் மூலம்) முக்கிய மற்றும் ஒரே நிபந்தனையாக மாறியது, அத்தகைய "இரட்சிப்பு" கற்பனையாக மாறக்கூடும் என்று கேட்க கூட விரும்பாத நம்பிக்கை கொண்ட "சோவியத்தின்" பார்வையில்.

எல்லா எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் மாறாக, 1990 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் விசுவாசிகள் உண்மையான (கற்பனை அல்ல!) சுதந்திரத்தைப் பெற்றபோது, ​​மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்களைத் தவிர, கிட்டத்தட்ட யாரும் அதற்கு வெளியே வரவில்லை என்ற குறிப்பிடத்தக்க உண்மையை இது விளக்குகிறது. \ மேலும் இந்த 1990 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் மக்களை உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து பிரித்த "இரும்புத்திரை" சரிந்தபோது, ​​ரஷ்யாவிற்கு வெளியே உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப்கள் கவுன்சிலின் வரலாற்று முடிவு அதன் ஓமோபோரியனின் கீழ் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. (அதன் அதிகார வரம்பில்) சோவியத் யூனியனில் உள்ள அனைவரும் விசுவாசதுரோகி மற்றும் மதவெறி கொண்ட மாஸ்கோ தவறான ஆணாதிக்கத்தில் இருக்க விரும்புவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் ரஷ்ய திருச்சபையில் உண்மையாகவும் அப்படியே இருக்கவும் விரும்பினர், மேலும் அவர்கள் அதைப் பற்றி ROCOR ஐக் கேட்கிறார்கள்! மற்றும் கோரிக்கைகள் இருந்தன. அதே நேரத்தில், கேடாகம்ப் தேவாலயத்தின் அதிசயமாக உயிர் பிழைத்த பல சமூகங்களும் நிலத்தடியில் இருந்து வெளிவந்தன. எனவே, இந்த வரலாற்று மைல்கல்லில் இருந்து, 1990 முதல், உண்மையைத் தேடும் அனைவருக்கும், உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸை விரும்பும் அனைவருக்கும், ஒரு போலி தேவாலய வாழ்க்கையைக் கண்டுபிடிக்க இறைவன் ஒரு உண்மையான வாய்ப்பை வழங்கியுள்ளார்.

சில ஆயிரம் பேர் மட்டுமே பதிலளித்தனர், மில்லியன் கணக்கானவர்கள் "ஆணாதிக்கத்தில்" இருந்தனர்! பரிந்துரைக்கப்பட்ட சேவைகள் மற்றும் தேவைகளின் "சம்பிரதாய" செயல்திறனைத் தவிர, விசுவாசிகளான "ஸ்கூப்கள்" தங்கள் மதகுருக்களிடமிருந்து எதையும் கோரவில்லை என்றால், அவர்கள் ஏன் "தேசபக்தர்" மற்றும் அவரது ஆயர்களை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. "ஆணாதிக்கத்தின்" படிநிலை மற்றும் மக்கள் ஆவி மற்றும் நனவில் ஒன்றுபட்டனர், ஒருவரையொருவர் முழுமையாக புரிந்துகொண்டு, ஒன்றாக விளையாடினர் " ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை"வாழ்வதை விட விளையாடுவது எப்போதும் எளிதானது; உண்மையை விட உண்மையின் தோற்றம் எப்போதும் எளிதானது, ஏனென்றால் உண்மைக்கு ஒரு சாதனை, ஒப்புதல் வாக்குமூலம், உண்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய உண்மையான மாற்றம், இரண்டு வழிகளிலும் ஒரு தீவிர மாற்றம் தேவை. வாழ்க்கை மற்றும் சிந்தனை முறை!விசுவாசிகள் "ஸ்கூப்ஸ்" எப்போதும் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே கருத வேண்டும் (தங்கள் பார்வையில் தங்களை கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள்) ஆர்த்தடாக்ஸ், காப்பாற்றப்பட்டது, எனவே, அவர்கள் தங்கள் ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்களிடமிருந்து வேறு எதையும் கோரவில்லை, ஆனால் தோற்றம் மட்டுமே. , தோற்றம், பழமைவாதத்தின் போலித்தனம், அதன் வலிமை அல்ல.பரிசுத்த ஆவியின் உயிரைக் கொடுக்கும் கிருபை, பின்னர் அவை மிகவும் முக்கியமானவை மற்றும் மதிப்புமிக்கவை, எனவே அவற்றில் உள்ள சிறிய விஷயத்தை கூட மாற்றுவது சில நேரங்களில் பயமாக இருக்கிறது. ஆனால் பரிசுத்த ஆவி இல்லாதபோது உள்ளே, சடங்கு, சடங்கு, சாசனம் உடனடியாக ஒரு இறந்த திட்டமாக மாறும், "கடிதத்தை கொல்வது." கண்டிப்பாக இந்த திட்டத்தையும் கடிதத்தையும் கடைபிடிக்க முடியும், இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயத்தில் மட்டுமே துல்லியமாக முழு வேலையும் அவர்களுக்கு இருக்கும். ஒருவரின் இரட்சிப்பு என்று நம்பப்படுகிறது! இந்த அணிகளை அங்கீகரிக்க வேண்டாம், நவீனத்துவத்தின் உணர்வில், "காலத்தின் ஆவியில்" அவற்றை மாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை வெளிப்படையாக கூறுகிறார்.

இந்த மைல்கல்லுக்குப் பிறகு, 1990 க்குப் பிறகு, உறவினர் சிவில் சுதந்திரத்தின் சூழல் மற்றும் வளிமண்டலத்தில், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 1991 இல் CPSU ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு, 1993 இல் ஒரு கற்பனையான "சதி" மற்றும் சோவியத் சக்தியால் தூண்டப்பட்டது (!), பின்வருவது முற்றிலும் தெளிவாகியது. முன்னாள் சோவியத் பிரதிநிதிகளின் "ஆணாதிக்கம்" எந்த வகையிலும் சுதந்திரமற்ற, அடிமைப்படுத்தப்பட்ட "சர்ச் ஆஃப் சைலன்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது. மிக நீண்ட காலமாக, அதன் படிநிலைகள் போல்ஷிவிக் ஆட்சியை மகிழ்வித்து வருகின்றன, கட்டாயத்தின் கீழ் அல்ல, அழுத்தத்தின் கீழ் அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் தானாக முன்வந்து இதயத்திலிருந்து! மந்தை கற்பனை செய்த தேவாலயத்திற்கு அவர்கள் "புதிய தியாகிகள்" அல்ல, மேலும் சில வெளிப்புற பார்வையாளர்கள் அவர்களைப் பார்க்க விரும்பினர். உண்மை என்னவென்றால், செர்ஜியனிசத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட "ஆணாதிக்கத்தின்" பிஸ்கோபேட், ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த தலைமுறையிலும் (மறு நிரப்புதல்), உண்மையில் சகோதரத்துவம் பெற்றது மற்றும் கட்சிக்காரர்களுடன் நட்பு கொண்டது, சிபிஎஸ்யுவின் பெயரிடலுடன், பெயரிடலின் தார்மீக மற்றும் கருத்தியல் சிதைவு மேலும் அதிகரித்தது. இன்னமும் அதிகமாக! ஆகவே, "ஆணாதிக்கத்தின்" ஆயர்கள், குறிப்பாக மிக உயர்ந்தவர்கள், அதாவது, தேவாலயத்தில் உண்மையான அதிகாரத்தை வைத்திருப்பவர்கள், மொழியில் பல வழிகளில் கூட (அவர்களின் பிரசங்கங்களில் செய்தித்தாள் முத்திரைகள்) சிந்தனை வழியில் ஆவியில் ஒரு கட்சியாக மாறினார்கள். மற்றும் பேச்சுகள் நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வு). சோவியத் "கலாச்சார புத்திஜீவிகளை" விட இழிவான எதுவும் உலகில் இருக்க முடியுமா என்றால், அது மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கத்தின்" ஆயர் மட்டுமே! தேவாலயத்தின் இளவரசர்கள் (மற்றும் "இளவரசர்கள்"), பார்ட்டி பாயர்களைப் போலவே, நம்பமுடியாத ஆணவம் மற்றும் அவர்களின் கீழ் பணிபுரிபவர்களிடம் ஆணவத்தால் வேறுபடத் தொடங்கினர், மேலும் தங்கள் மேலதிகாரிகளிடம் மிகக் குறைந்த அடிமைத்தனம், அவர்கள் வீடுகள், டச்சாஸ்-அரண்மனைகள், ஒரு கூட்டத்தைப் பெற்றனர். sycophants-வேலைக்காரர்கள், அனைத்து வகையான ஆடம்பர. "ஆணாதிக்கத்தின்" கொழுத்த பிஷப்கள், "ஆணாதிக்கத்தின்" கொழுத்த பிஷப்கள் மோசடி செய்பவர்களாகவும், மோசடி செய்பவர்களாகவும் மாறியது போலவே, நேர்மையான, தெளிவான கண்களால் உரையாசிரியர் அல்லது அவர்களின் மந்தையை பார்த்து, வேண்டுமென்றே அவர்களை மிகவும் நம்பத்தகுந்த முறையில் ஏமாற்றும் அற்புதமான திறனைப் பெற்றனர். பொய்யானது, முடிவில்லாத வஞ்சகம், கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றிலும், "ஆணாதிக்க" படிநிலையின் உண்மையான இரண்டாவது தன்மையாக மாறிவிட்டது. "நீங்கள் யாருடன் சண்டையிடுவீர்கள்!.." எக்குமெனிசம் மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கத்தை" அனைத்து மதவெறியர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களுடன் கூட ஒன்றாக ஆக்கியது என்றால், அது கூட்டு பிரார்த்தனை மூலம் ஆன்மீக ஒற்றுமையில் நுழைந்தது என்றால், செர்ஜியனிசம் அதை கட்சியினருடன் ஒன்றாக ஆக்கியது. நாட்டிலிருந்தும் மக்களிடமிருந்தும் திருடப்பட்ட பெரும் நிதிக்கு வெளிப்படையாகத் தனியார் உரிமையாளர்களாக மாறுவதற்காக, அதைக் கட்டுப்படுத்தும் கம்யூனிச சித்தாந்தத்தையும், அதன் சொந்தக் கட்சியையும் கூட இப்போது கட்சியாட்சியே இல்லாதொழித்துவிட்டது, எனவே ஜனநாயகம் என்று "மீண்டும்" பூசப்பட்டது, ஆனால் இன்னும் ரஷ்யாவில் அதிகாரத்தை வைத்திருக்கிறது, "ஆணாதிக்கம்" இன்னும் அவளுடன் ஒன்றுபட்டுள்ளது, பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் வகையில் அவளுக்கு சேவை செய்கிறது. எவ்வாறாயினும், நாம் பார்த்தபடி, இனிமேல் "ஆணாதிக்கம்" நிலைமையின் உண்மையான எஜமானர்களான யூதர்களை நோக்கி மேலும் மேலும் வெளிப்படையாக நோக்குநிலையைத் தொடங்கியது.

அனைத்து வணிகர்களைப் போலவே, "இந்த உலகின்" ஆணாதிக்கத்தின் பிஷப்புகளும் இனி உண்மையான தேவாலய சகோதரத்துவத்தையும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் நட்பையும் பராமரிக்க முடியாது. பொறாமை, பொறாமை, பகை, சூழ்ச்சி மற்றும் ஒருவரையொருவர் கண்டனம் செய்வது அவர்களின் உறவின் வழக்கமாகிவிட்டது. அதுவே மதகுருமார்களுக்கும் கடத்தப்பட்டது. திருச்சபையில் பல பாதிரியார்கள் இருந்தால், அவர்களுக்கிடையில் நேர்மையான நட்பு இருக்க முடியாது; பொறாமையும் பொறாமையும் இங்கு வழக்கமாகிவிட்டன. மதகுருமார்களிடம் இனி கிறிஸ்தவ அன்பைப் பற்றி பேச முடியாது.

"மீன் தலையில் இருந்து அழுக ஆரம்பிக்கிறது." மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கத்தின்" படிநிலையின் இத்தகைய நிலை மற்றும் நடத்தை, எதிர்ப்பு இல்லாமல், நடுத்தர மதகுருமார்கள் மூலம் "மக்களுக்கு, மந்தைக்கு, வலுவான மற்றும் மிக நீண்ட எதிர்ப்பைச் சந்தித்தது. ஆனால் காலப்போக்கில், மந்தைகளும் "சரணடைந்தன". அதில், "ஆணாதிக்கத்தின்" கோவில்களின் வெகுஜன பாரிஷனர்கள் மிகவும் ஏழ்மையில் உள்ளனர். பரஸ்பர அன்பு, மேலும் மேலும் பொறாமை, பொறாமை, ஒருவருக்கொருவர் எதிரான ஒரு பயங்கரமான கோபம் பதிலாக (குறிப்பாக கிளிரோஸ் மற்றும் அருகில் பணம் "பெட்டிகள்") நீங்கள் உலக நிறுவனங்களில் கூட கண்டுபிடிக்க முடியாது என்று! கடந்த 10 ஆண்டுகளில், சூனியம் பற்றிய சந்தேகங்கள் தொடர்பாக ஒருவருக்கொருவர் நோய்க்குறியியல் பயம் வரத் தொடங்கியது! தேவாலயங்களில் உள்ள பலர் இப்போது ப்ரோஸ்போரா அல்லது குட்யா அல்லது ஒருவருக்கொருவர் மெழுகுவர்த்தியை ஏற்க பயப்படுகிறார்கள் ... நம்பிக்கை வறண்டு போன இடத்தில், பலவிதமான மூடநம்பிக்கைகள் அழுகிய காளான்கள் போல் வளர்ந்துள்ளன! பின்னர் சொல்ல, அவர்கள் உண்மையிலேயே கற்பனை செய்கிறார்கள்! கிராமங்களில் மட்டுமல்ல, நகரங்களிலும், மேலும், மிகவும் படித்தவர்கள்! "கருப்பு" மற்றும் "வெள்ளை" மந்திரம், சேதம், "லேபல்கள்" மற்றும் "காதல் மந்திரங்கள்" ஆகியவற்றின் நுட்பங்களை அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். சூனிய மருத்துவர்கள் தங்கள் "நோயாளிகளை" சில பாதிரியார்களுக்கு அனுப்புகிறார்கள், அவர்கள் அவர்களை குணப்படுத்துபவர்களுக்கு அனுப்புகிறார்கள். குருமார்களிடையே குணப்படுத்துபவர்கள்-மந்திரவாதிகளும் தோன்றினர். எனவே, ஒரு பாதிரியார் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மீது ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார்: "ஓசியன் கடல் மீது, புயான் தீவில் ..." மறைமாவட்டத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, பிற பகுதிகளிலிருந்தும் பலர் அவரிடம் வருகிறார்கள். வருமானம் மிகப் பெரியது. பாதிரியார் அதை தாராளமாக பிஷப்புடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார், எனவே அவரது சகோதரர்கள் மற்றும் சில விசுவாசிகளின் கோபம் இருந்தபோதிலும், பிஷப் அவரைத் தொடவில்லை! இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் மருந்து சக்தியற்றது, அது எந்த நோயறிதலையும் நிறுவ முடியாது. மேலும் மக்கள் மிகவும் கஷ்டப்படுகிறார்கள்! இந்த சீரழிந்த, திரிக்கப்பட்ட, சிதைக்கப்பட்ட மனித நேயத்தை (குறிப்பாக கிராமங்களில்) பார்க்க வேண்டும்! இவை அனைத்தும் அவர்களின் சொந்த பொறாமையினாலும், பழிவாங்கலினாலும், அது போலவே, "கலையின் மீதான காதலால்"

அன்பின் இடத்தை பிடிக்காத இடத்தில், கிறிஸ்துவின் தேவாலயம், குறிப்பாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.

நம்பிக்கையின் தரம் அடையாளம் காண முடியாத அளவிற்கு மாறிவிட்டது. எளிய மக்களில், கைவிடப்பட்ட கோயில் ஒரு கழிப்பறையாக மிகவும் வசதியானது என்று அவர்கள் இன்றுவரை உண்மையாக நம்பும் அந்த சமூகச் சூழலில் இருந்து, இந்தச் சூழலைச் சேர்ந்தவர்களில், நம்பிக்கை நீண்ட காலமாக ஒரு வகையான தேவாலயத்தைப் போன்ற புறமதமாக மாறியுள்ளது, அங்கு எல்லாம் இறங்குகிறது. கடவுளுக்கு "தியாகங்கள்" என்ற விஷயம், அதனால் அவர் தண்டிக்கவோ அல்லது கேட்டதைக் கொடுக்கவோ இல்லை. உயர் கலாச்சார மட்டத்தில் உள்ள மக்களில், இதனுடன், "ஆன்மீக அனுபவங்களுக்கான" தாகமும் கவனிக்கத்தக்கது. ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் உண்மையான கிருபை மற்றும் அது ஏற்படுத்தும் உயர்ந்த உணர்வுகள் இல்லை என்றால், அவர்கள் சித்தரிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், அதாவது செயற்கையாக மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள். மேலும் இது பல்வேறு டிகிரிகளை உயர்த்தும் வடிவத்தில் "வசீகரமாக" மாறிவிடும், இது ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு மன மற்றும் மனநல கோளாறுக்கு அடிக்கடி வழிவகுக்கிறது. எனவே இப்போது, ​​நம்பிக்கை கொண்ட அறிவுஜீவிகளில், மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் எப்போதும், அவசியம் மற்றும் தவறாமல் மனரீதியாக (அல்லது பதட்டமாக) நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள். இந்த அடிப்படையில், வெறித்தனமான வெறித்தனத்தால் இளம் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகளின் தவறான "முதுமை" மற்றும் "தெய்வமாக்கல்" நிகழ்வுகள் "ஆணாதிக்கத்தில்" குறிப்பாக ஆடம்பரமான மலர்ச்சியுடன் வளர்ந்தன. செயின்ட் போலல்லாமல். ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள் (மடாதிபதிகள், ஹைரோமான்க்ஸ் மற்றும் பிற "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாதிரியார்கள்") அத்தகையவர்களைத் தங்களை விட்டு விரட்டுவதில்லை, ஆனால் எல்லா வழிகளிலும் அவர்களை ஊக்குவிக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் இந்த அபிமானிகளிடமிருந்து உண்மையான கும்பல்களை உருவாக்குகிறார்கள், தார்மீக ரீதியாக (மற்றும் உடல் ரீதியாகவும் கூட!) மற்றவர்களைப் பயமுறுத்துகிறார்கள். விசுவாசிகள். இந்த பயங்கரமான நிகழ்வு ஏற்கனவே ஒரு உச்சரிக்கப்படும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. அத்தகைய ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டின் அபிமானிகளில் ஒருவர் மிகவும் துல்லியமாக கூறினார்: "எங்கள் கடவுள் ஒரு தந்தை!" "உயிருள்ள கடவுள்", ஒரு மனிதன்-கடவுள், வாழ்க்கையில் ஒரு வெற்றிடமாக இருக்க வேண்டும் என்ற தாகம் அதன் பின்னால் உள்ளது. "ஆளுமைகளின் வழிபாட்டு முறைகளின்" சகாப்தம் வீணாகவில்லை. ரஷ்யா முழுவதும் எத்தனை நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான (!) ஆன்மாக்கள் இந்த புதிதாக தோன்றிய "பெரியவர்கள்", "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட" வழிகாட்டிகள் மற்றும் "அதிசயப்பணியாளர்களால்" நம்பிக்கையற்ற முறையில் சிதைக்கப்பட்டுள்ளனர்! உண்மையான மூப்பர்த்துவம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நிறுத்தப்பட்டது. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா, பிஸ்கோவ்-குகைகள் மடாலயம், ரிகா ஹெர்மிடேஜ் மற்றும் பிற இடங்களிலிருந்து பரவலாக மதிக்கப்படும் சில துறவிகள், அவர்களுக்கு உரிய மரியாதையுடன், பெரியவர்கள் என்று அழைக்கப்பட முடியாது. திருச்சபையை க்ருஷ்சேவ் கேலி செய்த எல்லா ஆண்டுகளிலும் அவர்கள் அமைதியாக இருந்ததால், அவர்கள் இப்போது மௌனமாக இருந்தால், ரபிகளுக்கு முன் "தலைமை" பேசிய பிறகு, மற்றவர்கள் பேசுவதற்கு ஆசீர்வதிக்கவில்லை. ஏன்? தேவாலயத்தில் "உண்ணாவிரதத்தையும் ஜெபத்தையும் விட கீழ்ப்படிதல் மேலானது" என்று "ஆணாதிக்கம்" தொடர்ந்து மந்தையை ஊக்குவித்து, தொடர்ந்து ஊக்குவித்து வருவதால், இது உண்மையான தேவாலயத்தை குறிக்கிறது, மதங்களுக்கு எதிரானது அல்ல, உண்மையான தேவாலயத்தை குறிக்கிறது என்பதை விளக்க மறந்துவிடுகிறது. வாழ்க்கை, மற்றும் பொய் அல்ல! அவர்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, விடாமுயற்சி மற்றும் நேர்மையான துறவிகள், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் "ஆணாதிக்கத்தை" எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், அதாவது. அவர்கள் பொய்களை நம்புகிறார்கள், அவர்களை நம்புபவர்களை நம்பும்படி தூண்டுகிறார்கள்.

"ஆணாதிக்கத்தின்" அனைத்து தற்காலிக பூமிக்குரிய செழுமையும் இந்த பொய்யால் மட்டுமே ஆதரிக்கப்படும். எனவே, வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயம் (ரஷ்யாவில் தேவாலய வாழ்க்கையால் இழந்த அனைத்தையும் பாதுகாக்க முடிந்தது!) "கார்லோவாட்ஸ்க் பிளவு", வெளிநாடுகளுக்கு ஓடிப்போன துரோகிகளின் சமூகம் ("நாம் அனைவரும் துன்பப்பட்டபோது" என்று "மந்தையை" அவள் தொடர்ந்து ஊக்குவிக்கிறாள். இங்கே"!), அவர் அமெரிக்க பணத்தில் வாழும் பிளவுபட்டவராக மாறி, இப்போது "கடவுளின் மக்களை" (!) புண்படுத்த முயற்சிக்கிறார், அதாவது. ரஷ்யாவில் இருக்கும் "ஆணாதிக்க மந்தையின்" ஆடுகள் தங்கள் கண்டனங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளுடன். உள்ளே உள்ள அனைத்தும், "நோய்வாய்ப்பட்ட தலையில் இருந்து ஆரோக்கியமானவர் வரை"! ஆனால் ஓநாய்கள் அதைத்தான் செய்கின்றன...

இந்த விவகாரத்தில், எக்குமெனிசத்தில் "ஆணாதிக்கத்தின்" வெளிப்படையான மதவெறியைக் கருத்தில் கொண்டு, அடுத்தடுத்த அனைத்து விளைவுகளுடனும், வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய தேவாலயத்தின் நிலைப்பாடு அடிப்படையில் மாறிவிட்டது. இப்போது அது பெரும்பாலும் ரஷ்யாவில் உள்ள பகுதி அல்ல; இப்போது வெளிநாட்டில் உள்ள ஒரே உள்ளூர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆகும்.

"ஆணாதிக்கத்தின்" மார்பில் மிகவும் நேர்மையாக கடவுளிடம் திரும்பிய நேர்மையான மக்கள் இருந்தனர் மற்றும் இன்னும் இருக்கிறார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் சிறுபான்மையினராக இருந்தனர், இப்போது அவர்களில் குறைவானவர்கள் உள்ளனர், மேலும் தேவாலய வாழ்க்கையை தீர்மானிக்க அவர்களுக்கு வாய்ப்பு இல்லை. அவர்களின் மனித பலத்தால் மட்டுமே, அவர்களால் சிறிதும் செய்ய முடியாது, இருப்பினும் அவர்கள் சில சமயங்களில் துறவு மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மைக்கான எடுத்துக்காட்டுகளைக் காட்டுகிறார்கள்.

ஆன்மீக அசிங்கம், நியதி மீறல்கள், தார்மீக மீறல்கள் போன்ற நிகழ்வுகள் சாத்தியமாகும், மேலும், எந்தவொரு உள்ளூர் தேவாலயத்திலும் எந்த நேரத்திலும் இயற்கையானது, ஏனெனில் இது "தூய்மையான மற்றும் பாவமற்ற" சமூகம் அல்ல, ஆனால் பாவம், சேதமடைந்த மக்கள். எனவே, தேவாலயம் ஒரு ஆன்மீக மருத்துவ மனையாக இருக்க வேண்டும் "அதன் உறுப்பினர்களுக்காக, மந்தைக்காக. எல்லாம் சேதமடைந்த தேவாலய வாழ்க்கையின் அளவையும் அளவையும் சார்ந்துள்ளது. சர்ச் ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாடு மற்றும் புனித நியதிகளை உறுதியாக கடைபிடித்தால்" உயர்ந்தது மற்றும் தாழ்ந்தது, அனைவருக்கும் (!), பின்னர் அது கிறிஸ்துவின் உடலின் உண்மையான உயிருள்ள உயிரினமாகும், இது பரிசுத்த ஆவியானவரால் கடவுளுக்கு உயிர் கொடுக்கப்பட்டு உயர்த்தப்படுகிறது. பின்னர் பல்வேறு விலகல்கள், குற்றங்கள், மீறல்கள் ஆகியவற்றின் அதிகப்படியான அதில் உள்ள நியதிகளும் விதிகளும் மிகையானவை, பொதுவாக இயல்பான மற்றும் சரியான பின்னணிக்கு எதிரான வழக்குகள், திருச்சபை கோட்பாடு மற்றும் நியதி அமைப்பு இரண்டிலிருந்தும் விலகினால், அது கிறிஸ்துவின் உடலாக, அதாவது தேவாலயமாக மாறுகிறது, சமூகமாக மாறுகிறது. எப்போதாவது விதிவிலக்குகள் நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் சரியான நிலைமைகள், மற்றும் பொதுவான பின்னணி மற்றும் "வாழ்க்கையின் விதிமுறை" ஆகியவை குற்றங்களாகும். , விலகல்கள், மீறல்கள் ... இத்தகைய தலைகீழ் நிலையில், தேவாலய சூழல் இரட்சிப்புக்கு பங்களிக்காது, ஆனால் தடுக்கிறது. நம்பிக்கையுடன் உள்ளே நுழைபவர்கள், அவர்களை அழித்து விடுகிறார்கள். நாம் பார்க்கிறபடி, மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கத்தில்" தேவாலயத்தின் நிலைமை முழு அளவில் உள்ளது. எனவே, தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் புயல் திறப்பு, அவற்றில் சிலவற்றை அனைத்து வகையான அழகுபடுத்துதல், ஞாயிற்றுக்கிழமை குழந்தைகள் பள்ளிகளின் அமைப்பு மற்றும் பிறவற்றிற்கு என்ன உதவுகிறது என்பது இப்போது மிகவும் தெளிவாக இல்லை. கல்வி நிறுவனங்கள்"ஆணாதிக்கம்"? இவை அனைத்தும் ஆன்மீக நன்மைக்கு உதவுமா அல்லது மக்களுக்கு மேலும் ஆன்மீக சேதத்தை ஏற்படுத்துமா? பெரும்பாலும், இது பொய்கள் மற்றும் மரணத்தின் பரப்பளவை விரிவுபடுத்துவதும் ஆழமாக்குவதும் ஆகும், இது கிறிஸ்துவை உண்மையாக அணுகியவர்களுக்கு ஒரு பொறி. அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் "ஆணாதிக்கத்தை" எடுத்துக் கொள்ளும் வரை, சத்திய ஆவியான பரிசுத்த ஆவியுடன் பொருந்தாத பொய்களை நம்பும் வரை, அவர்களால் அவரை உடைக்க முடியாது.

சிலர் மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கத்தை" ஒரு ஆன்மீக பாலைவனத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், அதன் "நியாயப் பிரதேசத்தில்" ஒரு பெரிய வெற்றிடத்தை உருவாக்கியுள்ளனர், ஏனெனில் இது வரலாற்று ரீதியாக மாஸ்கோவிற்கு அடிபணிந்த நிலங்களை அழைக்க விரும்புகிறது (இருப்பினும், அவை எவை என்பது இப்போது தெரியவில்லை?). இது துல்லியமற்றதாகத் தெரிகிறது. "ஆணாதிக்கம்" பற்றி என்ன கூறப்பட்டது முக்கிய விஷயத்தைப் பார்க்க போதுமானது: மாஸ்கோ "ஆணாதிக்கம்", ஒட்டுமொத்தமாக, அதன் ஏராளமான மந்தையுடன் சேர்ந்து, வெறுமை மட்டுமல்ல, அது "பாழாக்குதலின் அருவருப்பானது, ஒரு புனித இடத்தில் நிற்கிறது. ", அதாவது, ரஷ்யாவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இடத்தில், ஃபாதர்லேண்டில்.

பிசாசின் தேவாலயம் அத்தகைய முடிவை அடைந்தது. ஆனால் அவள் ஏமாற்றப்பட்டாள். ரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள்"பாழாக்கத்தின் அருவருப்பு" அவள் செய்யத் தவறினாள். ஜூடியோ-மேசோனிக் உலக தேவாலயம் இந்த கீழ்ப்படிதல் மற்றும் ஒத்த அருவருப்பை ஒரு புதிய, வேறுபட்ட, "சோவியத்" மக்களிடமிருந்து ("சோவ்கியிலிருந்து") மட்டுமே உருவாக்க முடிந்தது, அவர்கள் சத்தியத்தின் அன்பை நிராகரித்து, பொய்களை எல்லையில்லாமல் நம்புகிறார்கள்.

உண்மையில், சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒரு "புதிய வரலாற்று சமூகம், சோவியத் மக்கள்" தோன்றியதாக CPSU அறிவித்தபோது அது முற்றிலும் ஏமாற்றவில்லை. இந்த சமூகம் அல்லது புதிய நபர்கள் உண்மையில் சில உச்சரிக்கப்படும் ஆளுமைப் பண்புகள் மற்றும் குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தனர், இது சில விளக்கங்களுடன், அதைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. வரலாற்று நபர். இந்த அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகள் என்ன?

நாம் ஏற்கனவே நன்கு பரிசீலித்த ஒன்று பொய்யின் நம்பிக்கை. இரண்டாவது பண்பு அதீத பெருமை. மூன்றாவது உளவியல் மற்றும் நனவின் குற்றவியல் (குற்றவியல்) இயல்பு, இறுதியாக, நான்காவது கடவுள் இல்லாதது (சிலருக்கு இது கருத்தியல், மற்றவர்களுக்கு இது நடைமுறை, உலகியல்).

இன ரஷ்யர்கள் (இரத்தத்தால்) அல்லது ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்கள், அவர்கள் இப்போது அழைக்கப்படுவதால், இந்த "புதிய நபர்களில்" தொடர்ந்து ஒரு முன்னணி இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர், நாங்கள் அவர்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறோம்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ரஷ்ய மொழி பேசும் மக்களில் இத்தகைய அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளுடன், தேசபக்தி என்று தவறாகக் கருதப்படும் ஒரு குழு உள்ளுணர்வு மட்டுமே செயல்பட முடியும். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி ஆன்மீக மற்றும் தேசிய ஒற்றுமை உணர்வு இல்லை.

மொத்தத்தில் "ஸ்கூப்ஸ்" இந்த குழு உள்ளுணர்வு நீண்ட காலமாகஅவர்களின் பொதுவான உரிமைகள் இல்லாமை மற்றும் உலகின் அனைத்து நாடுகளையும் விட யூனியனான "தாய்நாட்டின்" மேன்மை பற்றிய தொடர்ந்து ஈர்க்கப்பட்ட யோசனையால் ஆதரிக்கப்பட்டது!

மேன்மை என்பது இராணுவ அடிப்படையில் மட்டுமே இருந்தது. 1945 முதல் 1980 களின் இறுதி வரை, சோவியத் ஒன்றியத்தின் இராணுவ உற்பத்தி மொத்த உற்பத்தியில் சுமார் 80% ஐ எட்டியது! இது காணாதது; இது ஒருபோதும் நடந்ததில்லை. அத்தகைய விகிதாச்சாரத்துடன் விரிவாக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கம் செயல்முறை, அடிப்படையில், வெளியில் இருந்து தொடர்ந்து தேவையற்ற ஊசி மூலம் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்படுகிறது! சில செலவுகள், தொழிலாளர்களுக்கு குறைவான ஊதியம், கிராமப்புறங்களில் இரக்கமற்ற கொள்ளை, அனைத்து "உபரிகளை" வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துச் செல்லும்போது, ​​மூலப்பொருட்களின் விற்பனையிலிருந்து மோசமான லாபம் ("பெட்ரோடாலர்கள்"), கொள்ளை. "சோசலிசத்தின் சகோதர நாடுகள்". இருப்பினும், அதே நேரத்தில், அமெரிக்கா, ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பா நாடுகளில் புரட்சிகள், எழுச்சிகள், கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் தொழிலாளர் கட்சிகள் மற்றும் இயக்கங்களுக்கு ஆதரவாக சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து நிறைய பணம் சென்றது! எனவே 80% உற்பத்தி செய்யாத செலவுகளை ஈடுகட்ட அதிகம் இல்லை. மீதி எங்கிருந்து வந்தது? மேற்கத்திய வங்கிகளில் இருந்து, இது நமக்குத் தெரிந்தபடி, பெரும்பாலும் யூதர்களின் கைகளில் உள்ளது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் பயங்கரமான இராணுவ சக்தியானது மேற்குலகின் மூலம் செலுத்தப்பட்டது என்று கூறப்பட்டது. , ஐரோப்பா மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளை ஒரே தலைமையின் கீழ் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையை விரைவுபடுத்துவதற்காக. இதிலிருந்து, சாதாரண நிலைமைகளின் கீழ், கண்டுபிடிப்பாளர்கள் அந்த சூழ்நிலையை முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறார்கள் அணுகுண்டு(Openheimer, Niels Bohr மற்றும் பலர் உட்பட) உடனடியாக சோவியத் யூனியனுக்கு அதன் உற்பத்தியின் ரகசியத்தை வேண்டுமென்றே ஒப்படைத்தார்! முனகிய மற்றும் மூச்சுத்திணறல் உலகத்தின் கண்களுக்கு முன்பாக "பொதுக் கருத்து" ஒரு நன்கு அரங்கேற்றப்பட்ட உலக அரங்கேற்றம்! இந்த யோசனையின் மிக முக்கியமான கதைக்களம் என்னவென்றால், "ஸ்கூப்களின்" "எழுச்சிமிக்க, சக்திவாய்ந்த, வெல்ல முடியாத" நாடு, கிட்டத்தட்ட 80%, அது யாரை எதிர்த்ததாகக் கூறப்படுகிறதோ, யாரிடமிருந்து வேலி போடப்பட்டதோ அவர்களைச் சார்ந்தது. "இரும்புத்திரை". அவர்கள், சோவியத் ஒன்றியத்தின் கற்பனையான "எதிரிகள்", அதன் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் உண்மையான எஜமானர்களாக இருந்தனர், மேலும் சோவியத் ஒன்றியம் அவர்களின் கைகளில் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதமாக இருந்தது. எனவே, ஸ்டாலின், ரஷ்ய மக்கள் தொடர்பாக தனது வேலையைச் செய்ததால், தேவையற்றதாக மாறியது, அவரை நீக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் அதைச் செய்வதற்கான சிறந்த வழி என்ன? அவர் இந்த பயங்கரமான கொடுங்கோலன்-சர்வாதிகாரி என்று காட்ட வேண்டியது அவசியம், அவர் யூத மக்களுக்கு எதிராக கையை உயர்த்தினார்! யூத மருத்துவர்களின் "வழக்கு" தூண்டப்பட்டது, பல உயர்மட்ட கட்சி ஊழியர்களின் "விஷம்" மற்றும் ஸ்டாலின் மீது கொலை முயற்சிக்கு தயார் என்று கூறப்படுகிறது. அனைத்து சோவியத் யூதர்கள் மீதும் ஸ்டாலின் அடக்குமுறைகளைக் கொண்டுவரும் வகையில், விஷம் அருந்திய மருத்துவர்களை "வெளிப்படுத்துவதற்கு" ஏற்பாடு செய்ய சில முக்கிய செக்கிஸ்டுகள் தூண்டப்பட்டனர். சுருக்கமாகச் சொன்னால், பல ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் தொடர்பாக அவர் செய்ததைப் போல, அவர் இதைச் செய்ய முடியும் என்று ஒருவர் கருதலாம். எவ்வாறாயினும், யூதர்கள் என்ன, அவர்களின் வெளிப்படையான மற்றும் இரகசிய மேற்கத்திய தலைவர்கள் என்ன என்பதை ஸ்டாலினுக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்பதால், யூதர்களுக்கு எதிரான வெகுஜன அடக்குமுறைகளை அவர் தீர்மானித்திருப்பார் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். ஆனால் சோவியத் யூனியனில் உள்ள யூத மக்கள் மீது தொங்கிக்கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படும் அச்சுறுத்தலால் மேற்குலகிலும் ரஷ்யாவிலும் தங்களுக்குத் தேவையான எவரையும் ஆத்திரமூட்டுபவர்கள் பயமுறுத்துவதற்கு ஒரு "மருத்துவர்களின் வழக்கு" போதுமானதாக இருந்தது. பின்னர், இப்போது பலர் சொல்வது போல், ககனோவிச் மற்றும் பெரியா ஸ்டாலினை "அகற்ற" முயன்றனர் (குறிப்பாக பெரியா மிக முக்கியமான பதவியில் தனது பார்வையை அமைத்ததால்). விஷயம் இருட்டாக உள்ளது, ஒரு விஷயத்தைத் தவிர, இங்கே அதிகம் தெளிவாக இல்லை: ஸ்டாலின் சரியான நேரத்தில் இறந்தார், அது தேவைப்படும்போது.

1953 இல் அவர் இறந்தவுடன், கட்சி சிதையத் தொடங்கியது. முதலில் ஒரு தார்மீக அர்த்தத்தில் மட்டுமே, அதன் வழக்கமான நிலைகளில் கருத்தியல் ரீதியாக அசைக்க முடியாத நிலையில் தொடர்ந்து. இதை உணர்ந்த சோவியத் "பொது", யூத ஜனநாயக செல்வாக்கு வலுவாக செயல்படத் தொடங்கியது, விரைவாக "சித்தாந்த" விலிருந்து தன்னை விடுவித்தது. "சமையலறை" சுதந்திர சிந்தனையின் காலம் தொடங்கியது, அவர்கள் ஒரு குறுகிய வட்டத்தில் கம்யூனிச சித்தாந்தத்தையும் சோவியத் அமைப்பையும் "உலகம் என்ன நிற்கிறது" என்று கொச்சைப்படுத்தத் தொடங்கியது, மேலும் "கம்யூனிசம்" என்ற ஒரு வார்த்தை மிகக் குறுகிய கதையாக மாறியது. ஸ்டாலினின் "ஆளுமை வழிபாட்டை" அம்பலப்படுத்திய க்ருஷ்சேவ் சர்வாதிகாரப் பழக்கவழக்கங்களால் பாதிக்கப்பட்டார் (நிலைமையால் ...) இதனால், 1950 களில் அவர் ஏற்பாடு செய்த "கரை" இருந்தபோதிலும், 1960 களின் ஆண்டுகளில் அவர் அதைத் தொடர்ந்தார். ஒரு இறுக்கமான பிடியில் கட்சி. இப்போது மேற்கு நாடுகளின் விஷயத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், அமெரிக்க "மார்ஷல் திட்டத்தின்" உதவியுடன் பாதிக்கப்பட்ட ஐரோப்பாவின் "மீட்பு"க்குப் பிறகு, அது மறைமுகமான அமெரிக்க (அதாவது யூத செல்வாக்கு) கீழ் விழுந்தபோது, ​​அது படிப்படியாக அவசியம். உலகிற்கு "கம்யூனிச அச்சுறுத்தல்" என்ற அரக்கனுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது "இந்த அசுரன் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பாத்திரத்தை முடிக்க நெருங்கிக் கொண்டிருந்தான். மேற்கத்திய உலகம் ஒரு தலைமையின் கீழ் ஆழமாகவும் வெற்றிகரமாகவும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. பின்னர் நடுவில்- 1960 களில், "தெரியும் இருள்" அல்லது "கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒளி" சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சியைத் தொடங்கும் முடிவைப் பின்பற்றியது. க்ருஷ்சேவின் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டது. எல்.ஐ. ப்ரெஷ்நேவின் சகாப்தம் "எல்லையற்ற சோசலிசம்" அல்லது "தேக்கமான விருந்து" சகாப்தம் மற்றும் "விருந்து தேக்கம்" தொடங்கியது. இந்த நேரத்தில், 60 களின் நடுப்பகுதியில், அமெரிக்காவின் சிஐஏ, சோவியத் யூனியனை உள்ளே இருந்து அழிக்க ஒரு ரகசிய திட்டத்தை உருவாக்கியது, அதன் மூலம் முகவர்களை (செல்வாக்கின் முகவர்கள் உட்பட) மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தியது. சோவியத் சக்தி. திட்டத்தில் இதற்கான நிபந்தனைகள் ஊழலின் வளர்ச்சி மற்றும் CPSU இன் தார்மீக சிதைவு, குறிப்பாக மிக உயர்ந்த பெயரிடல் என்று கருதப்பட்டது. சோவியத் ஒன்றியத்தை அதன் தொகுதிக் குடியரசுகளாகப் பிரிப்பது, இந்தக் குடியரசுகளில் தேசியவாதக் கருத்துக்களைப் பிரச்சாரம் செய்வதன் மூலமும், ஒன்றியத்தின் பொது மக்களிடையே ஒரு "ஜனநாயக" ("அதிருப்தியாளர்") இயக்கத்தின் வளர்ச்சியின் மூலமும் திட்டமிடப்பட்டது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, ஒரு சிறப்புத் திட்டம் எழுந்தது, அதில் பொது ஸ்திரமின்மையின் வளர்ச்சிக்காக, இறுதியில், பாதிக்கப்பட்ட மக்களைப் பாதுகாக்கும் உன்னதமான சாக்குப்போக்கின் கீழ், அத்துடன் (இதுதான் முக்கிய விஷயம்!) அணுசக்தியைப் பாதுகாத்தல். வசதிகள், மேற்கத்திய துருப்புக்களை ரஷ்யாவிற்குள் கொண்டு வந்து மேற்குலகின் உண்மையான ஆட்சி.

1966-67ல் சோவியத் கேஜிபிக்கு இந்த இரண்டு திட்டங்களும் அவற்றின் மேலும் முன்னேற்றங்களும் உடனடியாகத் தெரிந்தன. ஆனால் மத்திய குழுவும், கேஜிபியும் வேண்டுமென்றே தவறாக வழிநடத்தப்பட்டன. அவர்களின் பார்வையில், "எதிரியான மேற்கின் முகவர்கள்" அவர்கள் உண்மையில் இருந்த முக்கிய நபர்கள் அல்ல, ஆனால் யூதர்கள் மற்றும் அவர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட "அதிருப்தி ஜனநாயகவாதிகள்". பிந்தையவர்கள் உண்மையிலேயே மேற்கத்திய சார்பு, சோவியத் எதிர்ப்பு மக்கள் என்பது உண்மைதான், அவர்களின் இயக்கங்கள் உண்மையில் சிஐஏ மற்றும் பிற நாசகார மையங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆனால் அவர்களின் "புகைத் திரையின்" கீழ் சோவியத் ஒன்றியத்தில் இருக்கும் அதிகாரங்களுக்குள் இருந்த பிற சக்திகள், KGB யின் பார்வையில் இருந்து விழுவது போல் அல்லது எட்டாதது போல் இயங்கிக் கொண்டிருந்தன. இவர்கள் நேரடியாக CPSU இல், குறிப்பாக இயக்குநர்கள் குழுவில், "நிழல் பொருளாதாரத்தின் வணிகர்களில்" முக்கிய பெயரிடல் தொழிலாளர்கள், இது தற்செயலாக அல்ல, மாறாக "திட்டமிட்ட" அதிகாரத்துவ விதிமுறைகளின் வேண்டுமென்றே முட்டாள்தனமான அமைப்பு மூலம் எழுந்தது. பொருளாதாரம். 1970 களில், கட்டளையின் பேரில், போல்ஷிவிக் ஆட்சியின் அடித்தளத்தில் அமைக்கப்பட்ட சமூக-பொருளாதார, கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் இயல்பின் சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகள் மற்றும் நாம் ஏற்கனவே பேசியது, மேலும் மேலும் "உழைக்க" தொடங்கியது. 1950 களின் முற்பகுதியில் படித்த இளைஞர்களிடையே, மாணவர்களிடையே தோன்றத் தொடங்கிய மேலும் மேலும் இரகசிய சோவியத் எதிர்ப்பு அமைப்புகளும் குழுக்களும் தோன்றின. 1960 களில் மற்றும் குறிப்பாக 1970 களில், அவர்கள் முற்றிலும் அரசியல் மற்றும் திருச்சபை இரண்டிலும் ஒரு வெளிப்படையான "அதிருப்தி" இயக்கத்தால் கருத்தியல் ரீதியாக இணைந்தனர். பிந்தையது அனைவரின் நம்பிக்கைக்கும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது மேலும்அறிவுஜீவிகள். ஆனால் தேவாலய "அதிருப்தியாளர்கள்", அதே போல் அரசியல் கட்சிகளும் இனி ஆர்த்தடாக்ஸ்-ரஷ்ய சித்தாந்தத்தால் வழிநடத்தப்படவில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மேற்கத்திய-ஜனநாயகத்தால் (தனிநபரின் சுதந்திரம் மற்றும் உரிமைகள்!). அதே யூதர்கள் (யூத பாதிரியார்கள் உட்பட) ஏன் இந்த இயக்கத்தில் மிகவும் தீவிரமான பங்கை வகிக்க ஆரம்பித்தார்கள்? நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் மேற்கு நாடுகளால் பயன்படுத்தப்பட்டன, நீதிக்கான போராளிகளின் விருப்பத்திற்கு எதிராகவும். ஆட்சிக்கு சேவை செய்வதும் அதை எதிர்ப்பதும் சமமாக மோசமாக இருந்தபோது நிலைமை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது.

யூனியனை அழிக்க அதிக முயற்சி எடுக்கவில்லை. வெளியில் இருந்து "உட்செலுத்துதல்" அவரை வெறுமனே இழக்க வேண்டியது அவசியம். யூதர்களைத் துன்புறுத்தும் சாக்குப்போக்கின் கீழ் சோவியத் யூனியனுக்கு நிதி மற்றும் பொருளாதார உதவியை நிறுத்துவது அல்லது படிப்படியாகக் குறைப்பது மிகவும் வசதியானது மற்றும் ஜனநாயகவாதிகளுக்கு எதிராக, பொதுவாக அனைத்து அதிருப்தியாளர்களுக்கும் எதிராக. என்ன "மனித உரிமை" மீறல்! அதனால் ஒரு வலிமிகுந்த பழக்கமான விவகாரம் எழுந்தது: யூதர்கள் மிக உயர்ந்தவர்கள், முக்கிய பதவிகளில் நிற்கிறார்கள்; அமைச்சகங்கள் மற்றும் துறைகளின் துறைகள், கட்சி எந்திரங்களில், உள்ளூர் அதிகாரிகளில், வழங்கல் மற்றும் வர்த்தகத்தில், அவர்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் அனைத்து முக்கிய விசைகள் மற்றும் நூல்களை தொடர்ந்து வைத்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் உண்மையில் நாட்டை நடத்துகிறார்கள், மேலும் யூத பிளேபியர்களுக்காக 1960கள் 1970களில் சில ஒடுக்குமுறைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. பொதுக் கருத்து "சோவியத்" என்பது யூதர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளுக்கு எதிராகவும் ஓரளவிற்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒருபுறம், சோவியத் யூதர்களை அவர்களின் ஆன்மீகத் தலைவர்களைச் சுற்றி அணிதிரட்டி, யூனியனை விட்டு வெளியேற பலரை ஊக்குவிக்கும் "அரசு யூத எதிர்ப்பு", மறுபுறம், "உலக" பொதுக் கருத்தை சீற்றம் செய்கிறது. "ஒரு வெற்றி-வெற்றி விளையாட்டு!

1985 ஆம் ஆண்டில், ஆட்சியின் சில தொழிலாளர்கள், முதன்மையாக எம்.எஸ். "கண்ணுக்கு தெரியாத ஒளி" இருந்து கோர்பச்சேவ் கூறினார்: "இது முடிக்க நேரம்." மற்றும் கூர்மையாக "உட்செலுத்துதல்" குறைக்கப்பட்டது. கோர்பச்சேவ் வேறு வழியில்லை. "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" தொடங்கியது மற்றும் எல்லாம் படுகுழியில் பறந்தது, இது 1990 1994 இல் நம் கண்களுக்கு முன்பாக திறக்கிறது! சோவியத் ஒன்றியம் சரிந்தது, பொருளாதார உறவுகளை உடைத்தது, இந்த இரத்த நாளங்கள் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் நரம்புகள், ரஷ்யாவில், பொது ஸ்திரமின்மை அதிகரித்து வரும் வேகத்துடன் வளர்ந்து வருகிறது, இரத்தக்களரி "அனைவருக்கும் எதிரான போரை" அச்சுறுத்துகிறது. போல்ஷிவிக் அரசாங்கம் (அதனால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும்) ஆரம்பத்தில் இருந்தே, 1918 இல் சபிக்கப்பட்டதை மறந்துவிடாதீர்கள்.

"ஸ்கூப்ஸ்" இன் உள் சிதைவு, "சோவியத் மக்களின்" சிதைவு காரணமாக எல்லாவற்றின் சரிவு துரிதப்படுத்தப்படுவதைக் காண்பது எளிது. ஏறக்குறைய நாற்பது ஆண்டுகள் (!) அவர் அமைதியாக வாழ வழங்கப்பட்டது, மற்றும் மிகவும் உறவினர் (குறைந்தபட்ச) பொருள் பாதுகாப்பு, இது எந்த தேசத்தின் மீதும் ஊழல் விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், "ஸ்கூப்ஸ்" அவர்களின் கற்பனையான உலகளாவிய மகத்துவம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் உணர்வுடன் தங்களை மகிழ்விக்க அனுமதிக்கப்பட்டது, இது அவர்களுக்கு ஒரே மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சிமெண்ட் கருவியாக இருக்கலாம். ஆனால் இந்த வழியில் ஒரு "புதிய வரலாற்று சமூகமாக" ஒருங்கிணைக்க முடியவில்லை, ரஷ்ய மொழி பேசும் "ஸ்கூப்ஸ்" இந்த "சமூகம்" வெறுமனே இடிபாடுகளாக, மணலாக நொறுங்கியபோது அத்தகைய நிலைமைகளில் தங்களைக் கண்டனர். இது ரஷ்ய மக்கள் அல்ல, அது ஒரு மக்கள் கூட இல்லை என்பது தெளிவாகியது, ஏனெனில் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அது ஆன்மீக மற்றும் மத அடிப்படையில் முற்றிலும் இல்லாதது! மற்றும் அனைத்து ஏனெனில் அடிப்படை புதிய மதம்முன்னாள் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் புதிய மக்களின் ஆன்மாவில் அவர்கள் இன்னும் அறிமுகப்படுத்த முயன்ற போல்ஷிவிசம் சாத்தானியமானது. மற்றும் பிசாசு உண்மையான ஒற்றுமையை உருவாக்க முடியாது, ஆனால் பிளவு மற்றும் பகையை மட்டுமே. ஒரு "ஹோமன்குலஸ்" ஒரு புதிய மனிதன் (மற்றும் அத்தகைய "ஹோமன்குலி" யிலிருந்து ஒரு புதிய மக்கள்) என்ற அமானுஷ்ய-மேசோனிக் யோசனை நிறைவேறவில்லை. "ஹோமன்குலஸ்" வெறுமனே மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர், "புதிய மனிதர்கள்", ரஷ்ய மொழி பேசும் "ஸ்கூப்ஸ்" அழுகிய, இடிபாடுகள், கிட்டத்தட்ட எதுவும் சிமென்ட் செய்யப்படவில்லை (ஒருவேளை "மொத்த ஸ்கிசோஃப்ரினியா" தவிர).

"ஸ்கூப்ஸ்" சிதைவு மற்றும் சிதறலின் ஆரம்பம், வழமையானது, கட்சியால் போடப்பட்டது. அதன் அரசியல் நனவின் குற்றவியல் தன்மை ("எல்லாவற்றையும் அனுமதிக்கும் போது" மற்றும் இலக்கை அடைய எல்லா வழிகளும் நன்றாக இருக்கும் போது) அதன் பெயரிடலின் பெரும்பகுதி விரைவாக சாதாரண, குற்றவியல் குற்றத்தின் நிலையில் மாற அனுமதித்தது. பெரும் பொது, மாநில நிதியைக் குவித்து, பங்காளிகள் முதலில் "நிழல் பொருளாதாரத்தின்" வணிகர்களுடன் "இயக்குநர்களின் குழுவுடன்" ஒன்றிணைந்தனர், பின்னர் அவர்கள் மூலமாகவும் வழக்கமான அர்த்தத்தில் குற்றவியல் உலகத்துடன். பெரும் தலைநகரங்களின் நிலத்தடி உரிமையாளர்களாகி, கட்சி-சோவியத்-பொருளாதார "தலைவர்கள்", இயற்கையாகவே, கற்பனையான சோசலிசத்தின் நிலைமைகள் மற்றும் CPSU இன் சித்தாந்தத்தின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் அவர்களுடன் திரும்ப முடியவில்லை. எனவே, அவர்கள் "தள்ளப்பட்டவுடன்" (மேற்கில் இருந்து), அவர்கள் உடனடியாக தங்கள் சொந்தக் கட்சியை அதன் உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தம் மற்றும் சோவியத் அரசாங்கத்தை கூட சாடினார்கள். ஆகஸ்ட் 1991 மற்றும் அக்டோபர் 1993 இல் இது இரண்டு ஆத்திரமூட்டல்களால் செய்யப்பட்டது, அவை மேற்கத்திய உளவுத்துறை சேவைகளின் பங்கேற்பு மற்றும் ஆலோசனையுடன் சிந்தனையுடன் தயாரிக்கப்பட்டன, இது பற்றிய தகவல்கள் ஊடகங்களுக்கு கூட கசிந்தன.

இருப்பினும், மூலதனத்தின் உரிமையாளர்களாகி, இதன் மூலம் தவிர்க்க முடியாமல் உலகின் யூத வங்கி மூலதனத்தைச் சார்ந்திருப்பதால், பங்குதாரர்கள் தங்கள் ஒதுக்கீடு மற்றும் விண்ணப்பத்தின் சிக்கலை எதிர்கொண்டனர், அதாவது. நாட்டின் தேசிய பொருளாதாரத்தின் செல்வம் மற்றும் பொருள்களின் விநியோகம் மற்றும் மறுபகிர்வு, அதன் நிதி. இது தவிர்க்க முடியாமல் ஆரம்ப மூலதனத்தின் உரிமையாளர்களுக்கு இடையே ஒரு அவநம்பிக்கையான போராட்டத்தை ஏற்படுத்துகிறது. "குலங்களாக" பிரிந்து, புதிய உரிமையாளர்கள் தங்களுக்குள் இந்த போராட்டத்தை நடத்தினர், அதே போல் அவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் "தேவை இல்லாமல்" நிழல் பொருளாதாரத்தில் இருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் "சந்தைக்கான அழைப்புகளை நம்பியவர்கள். பொருளாதாரம்", ஆரம்ப மூலதனம் இல்லாமல், புதிதாக தங்கள் சொந்த வியாபாரத்தை உருவாக்கத் தொடங்கியது. இந்த சண்டையில், நிச்சயமாக, அவர்கள் "மண்டலம்", குற்றவியல் உலகத்தை இணைக்கத் தொடங்கினர் (மேலும் அவர் அத்தகைய குழப்பத்தில் சேர தயங்கவில்லை), மேலும் பணம், அதிகாரம், வாய்ப்புகளுக்காக ஒரு இரத்தக்களரி போராட்டம் தொடங்கியது. 1990 களின் முற்பகுதியில் "சீர்திருத்தக் கொள்கை" என்று அழைக்கப்படுவதன் முழுப் புள்ளியும் இதுதான்.

இந்த "சேற்று நீரின்" சத்தத்தின் கீழ், வாழ்க்கையின் பொதுத் துறையின் உண்மையான அதிகாரம், பொது நிர்வாகம், யூதர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. குறைந்தபட்சம் ஜனாதிபதியின் பரிவாரங்கள் மற்றும் ஜனாதிபதி கவுன்சில் உறுப்பினர்கள் மற்றும் டிவியில் உள்ள மற்ற தற்போதைய "தலைவர்கள்" ஆகியோரின் முகங்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் இப்போது முன்னாள் ரஷ்யாவை உண்மையில் யார் ஆட்சி செய்கிறார்கள் என்பதை தீர்மானிக்க மிகவும் சாத்தியம். உண்மையில் ஈடல்ஸ்டீனாக இருக்கும் வி. ஷிரினோவ்ஸ்கி, ரஷ்ய-தேசியக் கட்சிகளில் ஒன்றின் தலைவரானார் என்பது அந்த நகைச்சுவை ஆர்வத்திற்குக் கிடைத்தது! அவரைப் பொறுத்தவரை, டிசம்பர் 12, 1993 தேர்தல்களில் அவரது தாராளவாத-ஜனநாயகக் கட்சிக்கு, ரஷ்ய மொழி பேசும் "ஸ்கூப்ஸ்" பெரும்பான்மையினர் வாக்களித்தனர். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், V. Novodvorskaya (யூதர்களும்) தொலைக்காட்சியில் பகிரங்கமாக கூறினார்: "அவர்கள் ஜிரினோவ்ஸ்கிக்கு வாக்களித்திருந்தால், இந்த நாடு நரகத்திற்கு செல்லட்டும், இந்த மக்கள் நரகத்திற்கு செல்லட்டும்!" வெளிப்படைத்தன்மை, சரி, அழகானது கூட! ஆனால் கேள்வி என்னவென்றால்: பெரும்பான்மையான ரஷ்ய மொழி பேசும் "ஸ்கூப்ஸ்" ஏன் ஷிரினோவ்ஸ்கிக்கு வாக்களித்தனர்? இது விரைவான பொருள் வளம், யூத ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுதலை, அரச அதிகாரம் மற்றும் இந்தியப் பெருங்கடல் வரை "அதிகாரம்" விரிவாக்கம் ஆகியவற்றை உறுதியளிக்கிறது. அவர்கள் நம்பினார்களா? இப்படி எதுவும் இல்லை. அழகாகத்தான் தெரிகிறது! "சோவ்கி" அவர்களின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்றை பொய்களை நம்புவதற்கான விருப்பத்தைக் காட்டியுள்ளனர் ... எனவே, ரஷ்ய மொழி பேசும் "சோவ்கி" ஏமாற்றப்பட்ட "மக்கள்" மட்டுமல்ல, தங்களை ஏமாற்ற விரும்பும் மக்கள் என்று கூறலாம்!

இருப்பினும், டிசம்பர் 12, 1993 அன்று நடந்த வாக்கெடுப்பில் பங்கேற்றவர்களின் எண்ணிக்கை. கட்சி பட்டியல்களின்படி, இது இன்னும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பெரும்பான்மையான மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. நாங்கள் சொன்னது போல், பல குழுக்களாக, சிறு குழுக்களாகப் பிரிந்து, எந்தக் கட்சிகளிலும் பங்கேற்காத தனி நபர்களாக நொறுங்கியது. முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்களிடமிருந்து வேறு என்ன எதிர்பார்க்க முடியும், மருத்துவர்களின் கூற்றுப்படி, 1960 களில் இருந்து, இங்கே, முக்கியமாக ரஷ்யாவில், ஒரு மனநல ஆரோக்கியமான குழந்தை கூட பிறக்கவில்லை மற்றும் பிறக்க முடியாது (!) புதிதாகப் பிறந்த அனைத்து குழந்தைகளும் வெவ்வேறு அளவுகளில் மூளை பாதிப்புடன் பிறக்கின்றன! இது சுற்றுச்சூழல் நிலைமை (சுற்றுச்சூழல், ரஷ்ய இயல்பு விஷம்!) மற்றும் மோசமான பரம்பரை (ஆல்கஹால் மற்றும் பெற்றோரின் மனநோய்) காரணமாகும். பங்காளிகள் மற்றும் பிற குற்றங்களில் தோல்வியடைந்ததைத் தொடர்ந்து, ரஷ்ய மொழி பேசும் "ஸ்கூப்களின்" ஒரு பெரிய அளவிலான வெளிப்படையான மொத்த குற்றங்களில் தோல்வி ஏற்பட்டது. கொலைகாரர்கள்-வெறி பிடித்தவர்கள், கற்பழிப்பவர்கள், கொள்ளைக்காரர்கள், முரட்டு குண்டர்கள், "எல்லையில்லா" திருடர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்கள், விபச்சாரிகள் மற்றும் பாலியல் வக்கிரக்காரர்கள், குழந்தை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு நிகழ்வாக மாறிவிட்டனர், இன்றைய ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையின் பிரச்சினை! ஏ உண்மையான வாழ்க்கைஅசல் கிரேட் ரஷியன் பண்டைய பகுதிகளில் மற்றும் நகரங்களில், அது இப்போது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் யூதர்கள் மட்டும் ஆட்சி, ஆனால் இந்த Vologdas மற்றும் Uglichs குடியேறிய அஜர்பைஜானியர்கள், ஆர்மேனியர்கள், Chechens மற்றும் பிற "காகசியன் தேசிய மக்கள்." மாஸ்கோவிலும் இதுவே உண்மையாகும், அங்கு நகரத்தின் மையம் (குறைந்தபட்சம்) இப்போது பல விஷயங்களில் டாடர்களின் வசம் உள்ளது. குற்றம் அரசின் மீது "முன்னேறுகிறது"; பல விஷயங்களில், அது ஏற்கனவே அரசு நிறுவனங்களை வழிநடத்துகிறது. அவளை என்ன செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. தொழிலில் உற்பத்தி சரிவு, பேரழிவுகரமான வேலையின்மையை அச்சுறுத்துகிறது, பின்னர் அவநம்பிக்கையான பட்டினி "ஸ்கூப்ஸ்" ஒருவரையொருவர் மற்றும் திரும்பும் அனைவரையும் கொள்ளையடித்து கொலை செய்வதைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்காது. ஒரு கிரிமினல் அல்லது போக்கிரி அணுகுண்டு குற்றச்சாட்டுகளை ஏவுவதற்கான அச்சுறுத்தலும் உள்ளது. 1980 கள் மற்றும் 1990 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, க்ளூச்செவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், "ஸ்கூப்ஸ்" தார்மீக வருவாயில் நன்மையின் அளவு கடுமையாகக் குறைந்துள்ளது. கோபம், எரிச்சல் மற்றும் கொடுமை ஆகியவை வாழ்க்கையின் சூழலை பெரிதும் தீர்மானிக்க ஆரம்பித்தன. எனவே எதிர்காலத்தில் அனைவருக்கும் உண்மையான சேமிப்பு நடவடிக்கையாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் வெளிநாட்டு துருப்புக்களை அறிமுகப்படுத்துவது மிகவும் சாத்தியமாகும். போல்ஷிவிக்குகள் மற்றும் யூதர்கள் பேய்களால் உதவப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். அவர்களின் படைகள் முன்னாள் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தன, பிரார்த்தனை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பரிந்துரையால் பாதுகாக்கப்படவில்லை. போல்ஷிவிக் அசிங்கமான வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி மட்டுமல்ல, சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் செல்வாக்கு மட்டுமல்ல, துல்லியமாக பேய்களின் பாரிய தாக்குதலே "சோவ்கோவ்களின்" மன செயல்பாடு மற்றும் நனவின் மிகப்பெரிய சேதத்தை விளக்கக்கூடியது, சில நேரங்களில் இயற்கைக்கு மாறானது. பரஸ்பர தவறான புரிதல், குறிப்பாக ரஷ்ய மொழி பேசும் குடும்பங்களில். ஒரு சமூகப் பேரழிவாக குடும்பத்தின் சிதைவு அணுசக்தி சிதைவின் சங்கிலி எதிர்வினையின் அடிப்படையில் அணு ஆயுதங்களின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பயன்பாட்டுடன் ஒரே நேரத்தில் எழுந்தது.

எல்லாவற்றிலும் சரிவின் சங்கிலி எதிர்வினை மற்றும் அனைவரையும் தாக்கியது முன்னாள் ரஷ்யா. இதைப் பற்றி க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித தந்தை ஜான் கூறியதை இப்போது நினைவு கூர்வோம்! V. அன்பிலோவின் தொழிலாளர் ரஷ்யா, A. Prokhanov's Den, G. Zyuganov's Communist Party அல்லது V. Klykov's Slavic Fund போன்ற இயக்கங்கள் சரிவை எதிர்க்க வீணாக முயற்சி செய்கின்றன. அவர்களும் அவர்களுக்கு அருகிலுள்ளவர்களும் சோவியத் மக்களின் மிகப்பெரிய பகுதியை உருவாக்குகிறார்கள், அவர்கள் "அதிகாரத்தில்" தங்கள் ஒற்றுமையைக் காண்கிறார்கள், அங்கு விசுவாசிகளும் நம்பிக்கையற்றவர்களும் சிவில் நல்லிணக்க சூழ்நிலையில் பொதுவான முயற்சிகளால் "பிரகாசமான எதிர்காலத்தை" உருவாக்குகிறார்கள். பெண்டாகிராமின் சின்னம் மற்றும் வழுக்கை "தலைவர்" ஐகான். இது பொது வாழ்க்கையின் மிக அதிகமான பகுதி என்றாலும் (மாஸ்கோவில் மட்டும் நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் உள்ளனர், ரஷ்யாவில் மில்லியன் கணக்கானவர்கள் உள்ளனர்!), அவை சிதைந்துவிடும். எல்லோரும் பிரிந்த அதே காரணத்திற்காக: இந்த இயக்கங்களின் கூட்டங்கள் மற்றும் ஊர்வலங்களில் செய்வது போல, பொருந்தாத, சிவப்பு பேனரை முடியாட்சியுடன் இணைப்பது சாத்தியமில்லை, ஸ்டாலினின் உருவப்படம் கன்னியின் ஐகானுடன். இது சமூக-அரசியல் ஸ்கிசோஃப்ரினியா. ஒளி மற்றும் இருள், கிறிஸ்துவுக்கும் பெலியலுக்கும் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்க முடியாது. ரஷ்ய மக்களுக்கு "சோவியத் மக்களுடன்" பொதுவான எதுவும் இல்லை, அல்லது உண்மையான ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மாஸ்கோ "பேட்ரியார்ச்சட்" உடன் பொதுவான எதையும் கொண்டிருக்கவில்லை. ரஷ்யாவை புதுப்பிக்க "தாய்நாட்டின்" சிலை (ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் எதேச்சதிகாரம் இல்லாமல்), அதன் மக்கள் திறன் இல்லை. கூடுதலாக, பேய்கள், அவர்கள் விரும்பியபடி, "ஸ்கூப்ஸ்" மற்றும் குறிப்பாக தேசபக்தி சங்கங்களின் தலைவர்களின் "தேசபக்தி" உணர்வை கேலி செய்கின்றன.

இது "புதிய வரலாற்று சமூகத்தின்" முடிவு. இப்போது இதைப் பற்றி, "சோவியத்தின்" ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய மொழி பேசும் மக்களைப் பற்றி, 1899 ஆம் ஆண்டில் பெருநகர அந்தோனி (க்ரபோவிட்ஸ்கி) ரஷ்ய மக்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியைப் பற்றி மட்டுமே சொன்னது, நாம் நினைவில் வைத்திருப்பது போல் சொல்லலாம்: "இது இல்லை. இனி ஒரு மக்கள், ஆனால் அழுகிய பிணமாக, அவர் தனது அழுகலை உயிருக்கு எடுத்துக்கொள்கிறார், மச்சம், புழுக்கள் மற்றும் அழுக்கு பூச்சிகள் மட்டுமே அதில் வாழ்கின்றன, உடல் இறந்து அழுகியதாக மகிழ்ச்சியடைகிறது, ஏனென்றால் உயிருள்ள உடலில் திருப்தி இருக்காது. அவர்களின் பேராசையால், அவர்களுக்கு வாழ்க்கை இருக்காது. மத்திய ரஷ்யாவில் பழமையான அரை யூத வகையைச் சேர்ந்த முட்டாள் மக்கள் வாழ வேண்டும் என்ற ஹிம்லரின் வார்த்தைகளையும் நாம் நினைவுகூரலாம். இப்போது இப்படித்தான் ஆகிவிட்டது.