Qëndrimi ndaj prindërve. Qëndrim respektues ndaj prindërve

MUFTI RD AHMAD-KHAJI ABDULAEV

Çdo prind sheh tek fëmija i tij jo vetëm një gëzim për sytë dhe vazhdimin e pasardhësve, por edhe kujdesin për veten në pleqëri. Megjithatë, për këtë është e nevojshme të rrënjosni një qëndrim të ngjashëm tek fëmijët. Se si fëmijët, kur të bëhen të pavarur, do të lidhen me prindërit e tyre të moshuar varet drejtpërdrejt nga edukimi ynë.

Prandaj, do të doja të prekja temën e marrëdhënieve të fëmijëve me prindërit e tyre - në kuadrin e pyetjes "Si duhet t'i nderojnë fëmijët prindërit e tyre?"

Para së gjithash, prindërit duhet të bëjnë përpjekje, për të rrënjosur tek fëmijët frikën ndaj Zotit dhe bindjen ndaj të Plotfuqishmit, e më pas dashurinë, respektin dhe bindjen ndaj vetvetes. Në fund të fundit, ata do të jenë përgjegjës në Ditën e Gjykimit për fëmijët e tyre për mos edukimin e tyre siç duhet, siç e përshkruan Islami.

Nderimi i prindërve është një nga çështje kritike, të cilën i Plotfuqishmi e theksoi në Kuran pasi e adhuroi Atë. I Plotfuqishmi gjithashtu e lidhi kënaqësinë e prindërve me kënaqësinë e Allahut. Bindja ndaj prindërve në çdo gjë që nuk bie ndesh me Sheriatin është një nga detyrat që Allahu ua ka caktuar fëmijëve.

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

Në Kuran, i Plotfuqishmi thotë (në kuptimin): “...Adhuroni vetëm Mua dhe silluni mirë me prindërit tuaj (Sure En-Nisa, ajeti 36).

Allahu na paralajmëron që të ruhemi nga shprehja e irritimit ndaj prindërve të moshuar, pasi dobësitë dhe mangësitë e tyre janë kryesisht për shkak të moshës. Zoti i Madhëruar gjithashtu urdhëron që të tregohet dhembshuri ndaj prindërve dhe shpeshherë të bëhet dua për ta: Zoti im, mëshiroji ata, sepse më edukuan kur isha i vogël ».

Mos nderimi i prindërve, fyerja e tyre, shtypja e tyre, shkaktimi i mundimeve dhe fyerjeve konsiderohet mëkati më i rëndë. Ky mëkat përmendet në të njëjtin kontekst së bashku me shok Allahut dhe vrasjen e një personi. Në Ditën e Gjykimit, Allahu nuk do t'i japë mëshirën e Tij atij që i shtyp prindërit e tij - ai nuk do të ndjejë as aromën e Xhenetit, nuk do t'i pranohen veprat e mira.

Ai do të përjetojë pasojat e mosbindjes ndaj prindërve të tij në këtë botë dhe në momentin e vdekjes nuk do të jetë në gjendje ta shqiptojë formulën. Kjo thuhet në shumë hadithe të Profetit (ﷺ).

Megjithatë, disa fëmijë, kur bëhen të pavarur, nuk u kushtojnë më vëmendje prindërve. Sa nëna i përkushtohen plotësisht për t'u siguruar që fëmijët e tyre të ngrihen në këmbë, dhe pastaj t'i shohin ata vetëm gjatë festave. Ndodh gjithashtu që një fëmijë që u bindet prindërve, përpiqet t'u shërbejë, përpiqet për kënaqësinë e tyre, na befason, ky fenomen është bërë kaq i rrallë në kohën tonë. Sot prindërit më shpesh ndjekin fëmijët dhe dëshirat e tyre.

Shpesh mund të shihni se fëmijët urdhërojnë prindërit e moshuar, duke u thënë atyre se çfarë të bëjnë, ku të jetojnë dhe me çfarë të kënaqen. Kjo është një shenjë Dita e Gjykimit po afron. Në të njëjtën kohë, po këta fëmijë nxitojnë t'i kënaqin eprorët, punëdhënësit etj., përpiqen t'i përmbushin përtej udhëzimeve të tyre, me durim, pa kundërshtime, i binden duke thënë se thjesht po tregojnë respekt. Në fakt, ajo duket më shumë si një lojë e madhe.

Si tregon respekt një person që përpiqet vetëm për gjërat e kësaj bote? Ku është kufiri midis nënshtrimit, respektit dhe simpatisë?

Dallimi ndërmjet nënshtrimit dhe nënshtrimit është se nënshtrimi është përmbushja nga një rob (burrë) e urdhrave të Allahut të Madhëruar ose e urdhrave të njerëzve, edhe nëse urdhërohet në një formë të dëshirueshme. Dhe gjithashtu refuzimi i asaj që është e ndaluar, edhe nëse kjo tregohet si një veprim i padëshiruar.

Nëse njeriu i bindet dhe i përmbush urdhrat e Allahut të Madhëruar, si dhe urdhrat e dikujt tjetër, dhe refuzon çdo gjë që ai e ka ndaluar, për hir të marrjes së kënaqësisë së Allahut të Madhëruar, ky është respekt. Respekti është qëndrimi i një personi ndaj një tjetri, duke njohur meritat e personalitetit të tij. Respekti është një nga kërkesat më të rëndësishme të etikës.

Mirëpo, nëse një rob (person) tregon ndonjë respekt ndaj një personi tjetër jo për hir të kënaqësisë së Allahut të Madhëruar, por vetëm për hir të dynjasë dhe për kënaqësinë e tij, atëherë kjo do të jetë sikofanti. Në përgjithësi, të kënaqësh njerëzit me autoritet dhe peshë në shoqëri për hir të kënaqësisë së Allahut, është sikofanti.

Kur bëhet fjalë për t'iu bindur prindërve, fëmijët shpesh tregojnë agresion të vërtetë ndaj tyre, nuk marrin parasysh dëshirat dhe interesat e tyre, nuk nxitojnë t'i ndihmojnë ata, nuk tolerojnë mësimet e tyre dhe, për më tepër, ndërpresin marrëdhëniet me ta - në atë kohë, kur i Plotfuqishmi obligoi t'u bindet prindërve dhe të kërkonte kënaqësinë e tyre. Nderimi i prindërve në Islam është një nga format e ibadetit (nënshtrimit ndaj të Plotfuqishmit).

وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا

Kur'ani thotë: (që do të thotë): " Ne e urdhëruam njeriun [d.m.th. e. e ka urdhëruar dhe e ka obliguar] që të sillet mirë me prindërit, sepse nëna e tij e barti me vështirësi në bark para lindjes dhe e lindi me mundim. "(Sure el-Ahkaf, ajeti 15)

Çfarë do të thotë t'u bindesh prindërve? Cilat janë përgjegjësitë e fëmijëve ndaj tyre? Si duhet t'i nderojnë fëmijët prindërit e tyre? Çfarë shenjash respekti duhen treguar ndaj tyre?

1. Fëmijët janë të detyruar t'u binden prindërve dhe gjithmonë përpiqen t'i kënaqin ata në çdo gjë që nuk bie ndesh me urdhrat e të Plotfuqishmit. Fëmijët duhet të kujtojnë gjithmonë se "Kënaqësia e Allahut është në kënaqësinë e prindërve, dhe zemërimi i Allahut është në zemërimin e prindërve" (Et-Tirmidhi, Et-Tabarani).

Një herë Profeti (ﷺ) u pyet: Cilën vepër e do më shumë Allahu? » – « Namazi i kryer në kohë “, ishte përgjigja. " Dhe çfarë qëndron pas saj? - e pyetën ata. " Nënshtrimi ndaj prindërve dhe përpjekje për t'u bërë mirë atyre "(El-Buhari, Muslim).

2. Nuk mjafton vetëm të kesh një qëndrim të mirë ndaj prindërve., nuk mund të bëni asgjë që do të tregonte mungesë respekti për ta. Duhet të silleni gjithmonë me respekt para prindërve. Nuk duhet të qeshni me zë të lartë, të uleni para tyre kur ata janë në këmbë, të shtriheni në një pozicion të pahijshëm ose të ekspozoni trupin tuaj në praninë e tyre. Është e nevojshme të ngrihen në këmbë kur ngrihen ose hyjnë në dhomë, duke u treguar respekt; trokitni kur të vini tek ata; ju nuk duhet të shkoni përpara tyre; Ngritja e zërit kur jeni pranë tyre konsiderohet se nuk nderon prindërit tuaj.

3. Nuk mund t'i fajësosh për asgjë; Ju nuk duhet të shikoni shtrembër prindërit tuaj; shikojini në fytyrë, të vrenjtur. Hadithi thotë: " Kush i shikon prindërit e tij me inat, nuk u bindet atyre "(ed-Darukutni).

Muxhahidi ka thënë: « Djali nuk duhet ta frenojë babanë e tij nëse ai vendos ta ndëshkojë atë (me goditje te'zir). Kushdo që i shikon prindërit në sy i trajton ata me mungesë respekti. Dhe kushdo që ofendonte prindërit e tij, nuk iu bind atyre».

4. Fëmijët nuk duhet të flasin me zë të lartë para prindërve të tyre.. Ju nuk mund të tregoni se ata janë të lodhur prej tyre, duhet të pranoni këshillat e tyre dhe atë që fëmijët duan t'u thonë duhet t'u thuhet me një ton të butë dhe të qetë.

إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً

I Plotfuqishmi ka thënë (që do të thotë): " ...Nëse njëri nga prindërit ose të dy arrijnë moshën e vjetër, mos u thuaj “uff” dhe mos i bërtas, por thuaju një fjalë fisnike. “(Sure El-Isra, ajeti 23).

5. Duhet të dini se sigurimi i prindërve në pleqëri bie mbi supet e fëmijëve, kështu që ata duhet të blejnë rroba, këpucë, ushqim për ta; nëse ata nuk mund të gatuajnë ose lëvizin vetë, atëherë është e nevojshme ose t'i ndihmoni ose të punësoni një person që do t'i kujdeset, do të gatuajë, do t'u lajë rrobat etj.

Mosha e vjetër është një periudhë e jetës kur prindërit kanë më shumë nevojë për ndihmë dhe trajtim të sjellshëm. I Plotfuqishmi e tregoi këtë periudhë kohore për shkak të nevojës ekstreme të njeriut për dikë që do të kujdeset për të në pleqëri, si dhe sepse dihet se është e vështirë për njeriun të bëjë gjëra të ndryshme në këtë moshë.

Ebu Hurejra transmeton se Profeti (ﷺ) ka thënë: Poshtërim dhe turp për atë që i gjen të dy prindërit në pleqëri, njërin prej tyre ose të dy dhe nuk hyn në Xhenet. "(Musliman). Kjo do të thotë, shërbimi dhe vëmendja e ofruar ndaj prindërve në pleqëri mund të bëhet shkak për të hyrë në parajsë.

6. Fëmijët duhet t'i ndihmojnë prindërit e tyre në punët e tyre - aq sa munden dhe në çfarëdo mënyre që munden. Nuk i takon djalit të ecë lehtë pranë një babai që mban një barrë të rëndë. Fëmijët nuk duhet t'ia lënë nënës të gjithë punën e rregullimit të shtëpisë, përkundrazi duhet të kujdesen për rrobat, këpucët, të lajnë enët, të pastrohen, të rregullojnë shtratin etj. Një vajzë duhet të ndihmojë nënën e saj sa më shumë që të jetë e mundur. Fëmijët e rritur duhet të kujdesen vëllezërit më të vegjël dhe motrat, kujdesuni për to. Studimet e mira të fëmijëve në shkollë dhe medrese konsiderohen gjithashtu për nder të prindërve.

Transmetohet se Xhahima (Allahu qoftë i kënaqur me të) erdhi te Profeti (ﷺ) dhe i tha: O i Dërguari i Allahut ( ﷺ ), Unë do të shkoj në shëtitje dhe do të doja të konsultohesha me ju " Profeti (ﷺ) pyeti: A është gjallë nëna juaj? "Ai u përgjigj:" po " Pastaj tha: " Jini gjithmonë me të dhe ndihmojeni, sepse Xheneti është nën këmbët e saj (Imam Ahmedi).

7. Fëmijët janë të detyruar të ruajnë nderin dhe dinjitetin e prindërve të tyre. Ju nuk mund të bëni diçka që mund t'i bëjë njerëzit të flasin keq për prindërit tuaj ose t'i akuzojnë ata për diçka.

I Dërguari i Allahut (ﷺ) ka thënë: Një nga mëkatet më të rënda është një person që shqipton fjalë të egra kundër prindërve të tij. " Sahabët pyetën: O i Dërguari i Allahut, a ka vërtet njerëz që shpifin prindërit e tyre? "Ai u përgjigj:" Atje jane; një person qorton dhe shpif prindërit e një tjetri, dhe ai person, nga ana tjetër, qorton dhe shpif prindërit e kësaj "(el-Buhari, Muslim).

8. Nëse fëmijët duhet të shkojnë diku, para së gjithash, duhet të konsultohen me prindërit dhe të shkojnë në rrugë pasi të kenë marrë pëlqimin e tyre. Nëse prindërit tuaj ju telefonojnë, ju duhet të përgjigjeni menjëherë, nëse jeni në shtëpi, afër ose në rrugë.

9. Pas vdekjes së tyre, është e nevojshme të përmbushin vullnetin e tyre, të forcojnë miqësinë me miqtë e tyre dhe të duan ata që kanë dashur. Një hadith autentik thotë: Nga të gjitha veprat e mira që mund të bëni për prindërit tuaj, mbajtja e kontakteve me njerëzit që ata donin konsiderohet më e mira."(Musliman).

10. Fëmijët duhet të vizitojnë varret e prindërve të tyre, vazhdimisht bëni dua për ta dhe kërkoni nga Allahu falje dhe mëshirë për ta, jepni lëmoshë për ta.

I Dërguari i Allahut (ﷺ) ka thënë: Kur njeriu vdes, i pushojnë të gjitha punët, me përjashtim të tri: lëmoshës së vazhdueshme; njohuri që mund të përdorin njerëzit e tjerë, ose fëmijë të drejtë që do t'i drejtohen Allahut me lutje për të "(Musliman).

Profeti (ﷺ) ka thënë: Vërtet, njeriu do të ngrihet vazhdimisht në xhenet dhe do të thotë: "Nga vjen e gjithë kjo?" Ata do t'i përgjigjen: “Kjo është për shkak se djali yt kërkoi falje për ty. " (Ibn Maxhe).

Hadithi thotë: " Nëse një person që i ka shtypur prindërit e tij, duke u penduar sinqerisht për këtë, pas vdekjes së tyre kërkon nga Allahu mëshirë ndaj tyre, d.m.th. do të bëjë shpesh dua për ta, duke kërkuar falje për mëkatet e tyre, pastaj Allahu do ta shkruajë emrin e tij në mesin e atyre që ishin të bindur ndaj prindërve të tyre (Ebu Daud).

Nëse shikojmë qëndrimin tonë ndaj prindërve tanë, do të zbulojmë se shumë shpesh neglizhojmë mendimin e tyre dhe tregojmë mosbindje ndaj tyre. Allahu na mëshiroftë. Një sjellje e tillë është një mëkat i madh dhe shumë shpesh fëmijët as nuk dyshojnë se një ose një tjetër nga veprimet e tyre është mosbindje ndaj prindërve.

Ebu Hurejre ka thënë: “Erdhi një njeri te i Dërguari i Allahut dhe e pyeti: Kush nga njerëzit meriton kujdesin tim të mrekullueshëm mbi të gjitha? "Ai u përgjigj:" Nëna jote " Ai pyeti: " Atëherë kush? "Ai u përgjigj:" Nëna juaj përsëri " Ai pyeti: " Dhe pastaj kush? "Ai u përgjigj:" Nëna juaj përsëri " Ai pyeti: " Dhe pastaj kush? "Ai u përgjigj:" Pastaj babai juaj " (mysliman)

Mosbindja përfshin gjithashtu veprimet e mëposhtme:

– Nëse një djalë apo një vajzë mund të nënçmojnë dinjitetin e prindërve të tyre , duke e konsideruar mendimin e tyre më pak domethënës, pasi ata janë më të zgjuar, më të pasur, më të arsimuar, më të lartë në status social etj., gjë që i bënte fëmijët krenarë.

– Nëse djali i konsideron njerëzit e tjerë (gruan, miqtë dhe veten) më të lartë se prindërit e tij dhe përpiqet t'i kënaqë ata .

– Nëse një djalë ose një vajzë i thërret prindërit me emër, duke i nënçmuar ose mosrespektuar ata .

Flisni gjëra fisnike, jini mirënjohës, bujarë, dëgjoni me qetësi prindërit tuaj, tregoni respekt ndaj tyre.

Mirënjohja ndaj prindërve shoqërohet me mirënjohje ndaj të Plotfuqishmit. I Plotfuqishmi thotë (që do të thotë): " Faleminderit Mua dhe prindërit tuaj (Sure Lukman, ajeti 14).

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

I Plotfuqishmi na urdhëron (që do të thotë): " Përkuluni para tyre krahun e përulësisë nga mëshira dhe thuaj: “Zot! Ki mëshirë për ta, ashtu siç më kanë rritur mua si fëmijë. "(Sure El-Isra, ajeti 24).

Nëse keni inteligjencë, atëherë ruajuni mos iu bind prindërve, sepse... pasojat e këtij mëkati janë shumë të rënda. Jini të devotshëm ndaj tyre, sepse... së shpejti ata mund të largohen nga kjo botë, dhe atëherë do të pendoheni që nuk e keni bërë këtë gjatë jetës së tyre. Devotshmëria ndaj prindërve është cilësi e njerëzve fisnikë dhe të denjë, lan mëkatet, përmirëson jetën, duke lënë gjurmë të mira pas vdekjes së një personi.

Një ditë një njeri iu shfaq Profetit Muhamed (ﷺ). Në përpjekje për të marrë shpërblimin e Allahut, ai donte t'i betohej atij se do të shpërngulej dhe do të luftonte në rrugën e Allahut. Mirëpo, Profeti (ﷺ) nuk nxitoi dhe e pyeti: A është gjallë ndonjë nga prindërit tuaj? "Njeriu u përgjigj:" Ata të dy janë gjallë I Dërguari i Allahut (ﷺ) ka thënë: Dhe a dëshiron të marrësh shpërblimin e Allahut I? "Ky njeri tha:" po “Pastaj i Dërguari i Allahut (ﷺ) e urdhëroi: Pra, kthehuni te prindërit tuaj dhe trajtojini ata mirë! "(El-Buhari, Muslim).

Qëndrim i mirë ndaj prindërve

Kur Allahu i Madhëruar krijoi njeriun, ai rrënjos tek ai një ndjenjë dashurie, respekti dhe nderimi për prindërit e tij. Që njeriu të respektojë babanë dhe nënën e tij, mjaftojnë këto ndjenja. Mirëpo, feja islame nuk ia lejon vetes të heshtë as në ato dispozita, dëshmia e të cilave buron nga mendja e njeriut dhe nga bota e ndjenjave të tij të brendshme. Një nga këto dispozita është një qëndrim i sjellshëm ndaj prindërve. Rregullat e Islamit theksojnë rëndësinë e qëndrimit të respektueshëm dhe respektues të një personi ndaj prindërve të tij, duke konfirmuar kështu gjithçka që natyra e tij e brendshme e thërret një person.

Monoteizmi dhe qëndrimi i mirë ndaj prindërve

Rëndësia që Islami i kushton marrëdhënies së një personi me prindërit e tij është aq e madhe sa në katër sure Kurani i shenjtë urdhri për respektimin e prindërve përmendet menjëherë pas urdhrit më themelor të fesë qiellore - pas monoteizmit. A nuk tregon vetëm kjo se sa e rëndësishme është t'u bëjmë mirë prindërve?

1. “Ne kemi lidhur besëlidhje me bijtë e Israilit që të mos adhuroni askënd përveç Allahut dhe t'u bëni mirë prindërve tuaj. (Sure “Lopa”, ajeti 83)

2. “Adhuroni Allahun dhe mos i bëni shok Atij dhe u bëni mirë prindërve tuaj.” (Sure “Gratë”, ajeti 36)

3.“Mos i bëni shok Atij askënd dhe u bëni mirë prindërve tuaj.” (Sure “Bagëti”, ajeti 151)

4. “Zoti yt ka vendosur që të mos adhuroni tjetër pos Tij dhe t'u bëni mirë prindërve tuaj. (Sure “Transferuar natën”, ajeti 23)

Sa e mrekullueshme është një fe që i udhëzon pasuesit e saj që të mos harrojnë prindërit e tyre dhe të sillen mirë me ta, edhe nëse nuk e pranojnë këtë fe. Ajetet e Kuranit Famëlartë dhe hadithet e shumta nga i Dërguari i Allahut dhe imamët pa mëkate nga familja e tij (Allahu i bekoftë të gjithë) bëjnë thirrje për nderim të babait dhe nënës që nuk janë muslimanë. Surja Lukman thotë:“Dhe nëse ata (prindërit) luftojnë me ju që të më bëni shok, për të cilat nuk keni njohuri, atëherë mos iu bind atyre. Por në këtë botë trajtojini ata me mirësi.” (Sure Lukman, ajeti 15) Ndodh që prindërit nuk ndajnë besime të vërteta fetare me fëmijët e tyre. Ndodh që prindër të tillë u thonë fëmijëve të tyre të bëjnë diçka që bie ndesh me porositë e fesë islame. Është shumë e qartë se në raste të tilla nuk ka nevojë t'i bindemi. Por pavarësisht kësaj, fëmijët janë të detyruar t'i nderojnë prindërit e tyre, të mos ngrenë zërin ndaj tyre dhe t'i trajtojnë ata me edukatë dhe respekt. Në raste të tilla, fëmijët duhet të përpiqen të përmbushin më së miri detyrën e tyre të thirrjes për të mirë dhe frenimit nga e keqja. Dhe ndoshta prindërit do të udhëzohen në rrugën e drejtë.

Mirënjohje për prindërit

Mirënjohja e një personi ndaj prindërve të tij është e barabartë me mirënjohjen e tij ndaj Allahut të Madhëruar për dobitë dhe mëshirat e shumta, siç dëshmohet nga Shkrimi Qiellor:“Faleminderit Mua dhe prindërit e tu.” (Sure Lukman, ajeti 14) Bekimet dhe mëshirat që Krijuesi na dhuron janë më shumë sesa mund të numërojmë. Nga kjo bëhet e qartë se sa e lartë është pozita e prindërve nëse Kurani i udhëzon besimtarët që të falënderojnë Krijuesin dhe prindërit e tyre.

Nga imam Rida (paqja qoftë mbi të) transmetohet:“Vërtet, Allahu ka urdhëruar që ta falënderojmë Atë dhe prindërit tanë. Ai që nuk falënderon prindërit e tij, nuk e falënderon Allahun.” (El-hisal)

Njeriu duhet të falënderojë dhe nderojë babanë dhe nënën e tij, por kurrë nuk duhet të tregojë as edhe shenjën më të vogël të mosrespektimit ndaj tyre. Kurani i Shenjtë mëson:"Nëse njëri ose të dy prindërit arrijnë moshën e vjetër, atëherë mos u thuaj atyre: "Uh!" "Mos u bërtisni atyre dhe drejtojuni atyre me respekt." (Sure “Transferuar natën”, ajeti 23)

Mbi luftën në rrugën e Allahut

Lufta në rrugën e Allahut kundër armiqve të Islamit nën flamurin e një udhëheqësi të drejtë është programi më i rëndësishëm i fesë islame. Ekzistojnë dy lloje të luftës së armatosur në rrugën e Allahut:

1. Kur të gjithë muslimanët pa përjashtim janë të obliguar të ngrihen për të luftuar (xhihad eini).

2. Kur vetëm një pjesë e muslimanëve duhet të ngrihet për të luftuar, dhe nëse disa prej tyre e bëjnë këtë, atëherë nuk do të ketë obligim për të tjerët të marrin armët (xhihad qifai).

Nëse muslimanët janë në llojin e dytë të luftës së armatosur me armikun, atëherë në disa raste do të jetë shumë më mirë për disa muslimanë nëse, në vend që të shkojnë në luftë, të qëndrojnë me prindërit e tyre dhe të kujdesen për ta. Dhe ndonjëherë kushtet ekzistuese i detyrojnë ata të qëndrojnë me prindërit e tyre. Imam Sadiku (paqja qoftë mbi të) thotë se një ditë një nga muslimanët iu afrua të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të dhe familjen e tij) dhe i tha: “O i Dërguari i Allahut, unë jam i ri dhe i fortë dhe jam i etur për të marrë pjesë në betejë në rrugën e Allahut, por nëna ime është e shqetësuar për këtë.” Profeti iu përgjigj:“Kthehu tek nëna jote dhe ji afër saj. Betohem në Allahun që më dërgoi me të vërtetën, nëse qëndroni një natë me nënën tuaj, është më mirë se një vit luftë e armatosur në rrugën e Allahut.” (Xhami es-saadet)

Sa e lartë është pozita e prindërve nëse në një numër rastesh të qenit me ta është më e lartë se një akt kaq i rëndësishëm si lufta kundër armiqve të fesë. Por duhet të kujtojmë se ky hadith i referohet atyre rasteve kur lufta e armatosur në rrugën e Allahut nuk është universale, por i referohet llojit të dytë të luftës, e cila u përmend më herët. Nëse xhihadi shpallet universal, dhe themelet e fesë islame kërcënohen seriozisht, atëherë të gjithë muslimanët kanë për detyrë t'i bëjnë rezistencë të armatosur armikut. Në një situatë të tillë, asnjë justifikim nuk është i pranueshëm, madje as mosmarrëveshja e babait dhe nënës.

I privuar nga era e parajsës

I Dërguari i Allahut u përsëriti vazhdimisht muslimanëve:“Ruajuni nga inati dhe inati i prindërve tuaj. Vërtet, aroma e parajsës mund të ndihet në një distancë prej njëmijë vjetësh. Por ai që ngjall zemërimin dhe inatin e prindërve të tij, as nuk do ta nuhasë atë.” (Xhami es-saadet)Nga fjalët e të Dërguarit të Allahut, bëhet e qartë se ata që u shkaktojnë mundime dhe vuajtje prindërve të tyre, jo vetëm që nuk do të mund të qëndrojnë në Xhennetet e Edenit, por do të jenë shumë larg nga Xheneti dhe do të privohen nga mundësia për t'iu afruar.

Njëri prej haditheve tregon se një burrë bëri tavaf rreth Qabesë, duke e ulur nënën e tij të moshuar mbi të. Duke parë Profetin, ai e pyeti: "A i kam kompensuar të gjitha shqetësimet e nënës sime me këtë (d.m.th., me ndihmën në kryerjen e tavafit)?" Profeti iu përgjigj:"Jo, nuk e kompensove as njërën nga rënkimet e saj gjatë lindjes." (Fi zilalil-kuran)Në të vërtetë, nëse marrim parasysh të gjitha vështirësitë që përjeton një nënë gjatë mbajtjes së fëmijës në bark. Po të marrim parasysh të gjitha vështirësitë që i ndodhin gjatë lindjes dhe më pas netët pa gjumë në të cilat ndodhet pranë fëmijës së saj. Nëse nuk harrojmë barrën e vështirë që lidhet me të ushqyerit e një fëmije, rritjen e tij dhe shumë gjëra të tjera, atëherë me siguri do të realizojmë fjalët e Profetit të Islamit, i cili ka thënë se sado që të përpiqet një person, ai kurrë nuk do të jetë në gjendje të paguajë atë që u bë për të nënës së tij. Ai vetëm mund ta nderojë dhe respektojë atë, duke kërkuar ndihmë nga Allahu i Madhëruar që të kujdeset sa më mirë për prindërit e tij.

Një njeri i devotshëm që nderon babanë e tij

Surja e dytë e Kuranit të Shenjtë tregon historinë e lopës dhe bijve të Izraelit. Njëri nga personat u vra në rrethana të panjohura dhe askush nuk e dinte se kush ishte vrasësi i tij. Allahu i Madhëruar i zbriti Profetit Musa (paqja qoftë mbi të) një shpallje në të cilën ai urdhëroi që bijtë e Izraelit të therin një lopë dhe pastaj t'ia prekin një pjesë të saj të vrarit që ajo të ringjallet dhe të tregojë vrasësi i saj. Musai ua përcolli këtë urdhër të Allahut, por në vend që të therin ndonjë lopë, ata filluan të pyesin për karakteristikat dhe shenjat e saj, duke ngushtuar kështu rrethin e lopëve që mund të thereshin. Musai përshkroi edhe një herë tiparet e saj dhe bijtë e Izraelit filluan të kërkonin një lopë që do t'i përgjigjej plotësisht shenjave të përshkruara. Thonë se kishte vetëm një lopë të tillë dhe ishte e një njeriu të devotshëm që e nderonte shumë babanë e tij, duke i dhënë atij shenjat më të mira vëmendje. Një ditë ky njeri pati mundësinë të bënte një marrëveshje të suksesshme. Por për ta realizuar, ai duhej të zgjonte babanë e tij të fjetur dhe t'i merrte çelësat e gjoksit. Duke mos dashur ta shqetësonte babanë e tij që flinte, ai vendosi të mos e zgjonte, duke rezultuar në dështimin e marrëveshjes. Mirëpo, Allahu i Madhëruar, duke parë se sa shumë djali e respektonte babanë e tij, rregulloi gjithçka në mënyrë që bijtë e Izraelit erdhën tek ky njeri i devotshëm dhe blenë lopën e tij me çmim të lartë. Kështu, Allahu e kompensoi atë për marrëveshjen e dështuar. Me këtë rast, i Dërguari i Allahut ka thënë:"Shikoni sesi perëndishmëria i ndihmon ata që i përmbahen asaj." (Nur es-sakalajn)

Imam Kazim (paqja qoftë mbi të) përcjell fjalët e Profetit për të drejtat e babait tek djali i tij:"Një djalë nuk duhet t'i drejtohet babait të tij me emër, por duhet ta quajë "baba". Ai nuk duhet të ecë përpara babait të tij dhe të ulet para se të ulet. Dhe ai nuk duhet të bëjë vepra, kryerja e të cilave do t'i bëjë njerëzit të flasin keq për babanë e tij, për shembull, ata do të thonë: "Allahu e godoftë atë që lindi një djalë të tillë." (Nur es-sakalajn)

Babai apo nëna?

Një ditë një musliman e pyeti Profetin e Islamit:

O i Dërguar i Allahut, kujt kam nevojë më shumë për të bërë mirë?

Në lidhje me nënën”, iu përgjigj Profeti.

Dhe pastaj? - pyeti përsëri muslimani.

Në lidhje me nënën”, u përgjigj përsëri Profeti.

Dhe pastaj?

Në raport me nënën.

Dhe pastaj?

Dhe pastaj në lidhje me babain. (Vasail esh-shia)

Parajsa nën këmbët e nënave

Hadithi më i famshëm tregon për një djalë të ri që erdhi te i Dërguari i Allahut për të marrë pjesë në një nga betejat e muslimanëve kundër armikut. Profeti e pyeti:

A është gjallë nëna juaj?

Po, - u përgjigj i riu.

Pastaj kthehu dhe kujdesu për të. Me të vërtetë, parajsa është nën këmbët e nënave. (Xhami es-saadet)

Shpërblimi i madh i nënës

Një herë Ummu Seleme i tha burrit të saj, të Dërguarit të Allahut: "Vetëm burrat i kanë të gjitha nderet, a i kanë gratë ato?" Profeti u përgjigj:“Sigurisht që ka. Kur gruaja mbetet shtatzënë, gjatë gjithë shtatzënisë ajo është si një person që agjëron ditën dhe falet natën. Ajo është si një luftëtare që lufton në rrugën e Allahut me jetën dhe pasurinë e saj. Kur gruaja lind, shpërblimi që i jepet është aq i madh sa askush nuk mund ta përqafojë. Kur një grua ushqen me gji një foshnjë, për çdo gllënjkë qumështi të marrë nga foshnja, Allahu i jep asaj një shpërblim të barabartë me shpërblimin për lirimin e një robi nga pasardhësit e Ismailit. Dhe kur foshnja rritet dhe mbaron periudha e dhënies së gjirit, pranë saj ulet një engjëll fisnik dhe i thotë: "Rifilloni të bëni vepra të mira që në fillim, sepse Allahu jua ka falur të gjitha mëkatet dhe libri juaj i veprave është i pastër". (Vasail esh-shia)

Një periudhë e vështirë për nënën

Kurani Famëlartë në vargjet e tij u bën thirrje muslimanëve që të reflektojnë mbi vështirësitë me të cilat përballen nënat kur mbajnë fëmijë në bark, në mënyrë që përmes një reflektimi të tillë të mund të zgjojnë te një person një ndjenjë të vazhdueshme mirënjohjeje ndaj gruas që i dha jetën. Kurani thotë:“Ne e urdhëruam një person që të sillet mirë me prindërit e tij. Nëna e mbart atë me mundime në bark dhe e lind me vështirësi dhe kalojnë tridhjetë muaj nga fillimi i shtatzënisë deri në heqjen e gjirit”. (Sure Sands, ajeti 15) Nënat me të drejtë mund të pohojnë se gjatë këtyre tridhjetë muajve tregojnë vetëmohimin më të madh ndaj fëmijëve të tyre. Tashmë që në ditët e para të shtatzënisë, gjendja e nënës së ardhshme fillon të pësojë ndryshime fizike dhe psikologjike dhe që nga këto ditë vështirësitë fillojnë të pasojnë vështirësi. Rritja e mëvonshme e fëmijës në mitër vazhdon t'i shtojë shqetësimet e saj. Sa më tej ai zhvillohet, aq më shumë nga forca e saj nëna detyrohet të japë për të mbështetur zhvillimin e tij. Ndonjëherë fëmija i palindur e privon nënën nga gjumi i qetë, pushimi, ushqimi i saj i preferuar dhe në fazën e fundit të shtatzënisë, ia heq mundësinë të ulet, të ecë dhe të shtrihet rehat. Por me gjithë këto vështirësi, nëna e pret lindjen me një buzëqeshje të lumtur dhe dashuri të pafund për fëmijën e saj të palindur.

Dhe tani ka ardhur koha që fëmija të lindë. Këto momente pa dyshim mund të quhen më të rëndësishmet, më të vështirat, por në të njëjtën kohë më të lumturat në jetën e një nëne. Por pas lindjes, vështirësitë nuk mbarojnë, në fakt ato hyjnë vetëm në një fazë të re. Pas lindjes, nëna, praktikisht pa mbyllur sytë, e rrethon me kujdes të porsalindurin, nuk largohet nga ana e tij gjatë gjithë kohës dhe është gati të plotësojë çdo nevojë të tij. Megjithatë, nuk është e lehtë të mësosh për nevojën e tij, sepse ai ende nuk di të flasë. Nëse diçka e lëndon, ai nuk mund të tregojë se çfarë është. Nëse ai përjeton siklet për shkak të urisë, etjes, të ftohtit ose të nxehtit, ai nuk mund ta shpjegojë atë. Në vend të kësaj, ai përdor të qajë. Dhe nëna në këtë rast, duke treguar durim të madh dhe dashuri të veçantë, duhet të gjejë arsyen e shqetësimit të tij. Dhe në asnjë rast nuk duhet të harrojmë për të mbajtur fëmijën të pastër, për ta ushqyer atë dhe për ta mbrojtur atë nga të gjitha llojet e sëmundjeve. Dhe e gjithë kjo bëhet kryesisht nga nëna e tij.

Lutja e Nënës

Një herë, gjatë bisedave të fshehta me Zotin e tij, Profeti Musa kërkoi t'i tregonte një person që meriton të quhet shok i tij në Xhennetet e Edenit dhe që ka një gradë të lartë para Allahut. I Plotfuqishmi iu përgjigj se shoku yt në xhenet do të jetë një i ri që jeton në atë zonë. Profeti Musa deshi ta shihte kete te ri dhe u nis drejt zones ku ai jetonte. Me të mbërritur në qytet, ai gjeti të riun që i duhej, i cili, siç doli, punonte në dyqan si një shitës i zakonshëm. Gjatë gjithë ditës, Musai e shikonte të riun nga larg, duke shpresuar ta shihte atë duke kryer ato vepra madhështore që do ta çonin në kopshtet e Edenit dhe do ta bënin atë shok të një prej të dërguarve të Zotit. Por, sado që të shikonte Musai, nuk pa asgjë të habitshme. I riu shiste mallra, fliste me klientët, bënte shaka me miqtë. Kështu dita kaloi. Erdhi mbrëmja dhe i riu u nis për në shtëpi. Musai iu afrua, e përshëndeti dhe, pa i treguar se kush ishte në të vërtetë, kërkoi të kalonte natën, me shpresën se i riu do t'i kryente veprat e tij të mëdha në shtëpi. I riu ra dakord dhe ata hynë në shtëpi së bashku. Duke hyrë në shtëpi, i riu fillimisht e përshëndeti të moshuarën, e pyeti për punët dhe nevojat e saj, më pas përgatiti darkën, të cilën ia dha me kujdes, këmbët e së cilës ishin të paralizuara. Me durim, lugë për lugë, ai e ndihmoi plakën të hante darkën e saj, pastaj duke i lënë enët, i ndërroi rrobat dhe e ndihmoi për të gjitha nevojat e saj. Pas kësaj, ai ndërroi krevatin dhe e futi gruan në shtrat. Musai e shikoi të riun. I riu e ushqeu Musain, përgatiti një vend për të pushuar, fali namazin e zakonshëm, si të gjithë besimtarët e tjerë dhe shkoi në shtrat. Kjo eshte e gjitha. Ndryshe nga pritshmëritë e tij, Musai nuk pa asnjë veprim të mbinatyrshëm, asnjë lutje të gjatë në mesnatë, asnjë bisedë intime me Zotin para agimit, asgjë tjetër.

Ka ardhur mëngjesi diten tjeter. Para se të dilte nga shtëpia, Musa pa që i riu përsëri ushqeu plakën e paralizuar, me dashuri dhe vëmendje e ndihmoi të bënte të gjitha detyrat dhe vetëm pas kësaj shkoi në dyqan. Tashmë në rrugë, para se të thoshte lamtumirë, Musa e pyeti të riun:

Kush ishte kjo e moshuar që pasi e ushqeve dhe e ndihmove me kujdes në punët e saj, ngriti sytë drejt qiellit dhe pëshpëriti disa fjalë? Dhe çfarë fjalësh tha ajo?

Kjo grua është nëna ime," u përgjigj i riu, "Sa herë që e ushqej, ajo i ngre sytë nga qielli dhe i pëshpërit një lutje Allahut që t'i japë djalit të saj një shpërblim të madh dhe ta bëjë atë shok të Profetit Musa në Kopshtet e Edenit.”

Kur Musai i dëgjoi këto fjalë, u ngrit dhe lotët i rrodhën nga sytë. Pastaj i tha të riut lajmin e mirë të parajsës, i tha se kush ishte në të vërtetë dhe më pas i tregoi të gjithë historinë që në fillim.

Le ta mbyllim këtë kapitull me fjalët e të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të dhe familjen e tij) i cili ka thënë:"Jini të sjellshëm dhe të sjellshëm me prindërit tuaj dhe fëmijët tuaj do t'ju përgjigjen". (Bihar al-anwar)

NË Kohët e fundit Në shoqërinë e Dagestanit filluan të përhapen probleme që më parë na dukeshin të pabesueshme dhe të pazakonta për mentalitetin tonë: neglizhenca e prindërve, mosrespektimi dhe mosvëmendja, duke arritur deri në atë pikë sa prindërit detyrohen të jetojnë jashtë familjes, të privuar nga mbështetja e fëmijëve të tyre. Ne paraqesim në vëmendjen e lexuesve tanë një predikim të së Premtes, të përshtatur për botim, të lexuar nga Nimatula Radjabov, imam i xhamisë xhuma të qytetit "Tangyim" në Makhachkala në rrugë. gjen. Omarov (ish Rruga e Luftëtarëve Hungarez), me temën e qëndrimit të duhur të fëmijëve ndaj prindërve të tyre.

“O ju që besuat! Kini frikë Allahun me frikë të vërtetë ndaj Zotit dhe mos vdisni veçse duke qenë muslimanë!” (Sure “Familja e Imranit”, ajeti 102).

“O njerëz! Kini frikë Zotin tuaj, i cili ju krijoi prej një njeriu, prej tij krijoi bashkëshorten e tij dhe prej të dyve shpërndau një mori burrash e grash. Kini frikë Allahun, në emër të të cilit pyesni njëri-tjetrin dhe kini frikë nga (ndërprerja) e lidhjeve familjare. Vërtet, Allahu është mbi ty!” (Sure “Gratë”, ajeti 1).

“O ju që besuat! Kini frikë Allahun dhe flisni fjalë të mira! Ai do t'ju rregullojë punët tuaja dhe do t'ju falë mëkatet tuaja. Dhe kushdo që i bindet Allahut dhe të Dërguarit të Tij, ka arritur sukses të madh!” (Sure “Aleatët”, ajetet 70-71).

Dhe pastaj:

Vërtet, fjalët më të mira janë Libri i Allahut dhe menyra me e mire- kjo është rruga e Muhamedit a.s. Veprat më të këqija janë bidatet, çdo bidat është herezi, çdo herezi është gabim dhe çdo gabim është në zjarr.

Zot! Ma hap gjoksin për mua! Bëje misionin tim më të lehtë! Lidhe nyjën në gjuhën time që të kuptojnë fjalën time.

Allahu i Plotfuqishëm në të tijën libër i shenjtë, Kurani Famëlartë thotë: “Zoti juaj ju ka urdhëruar që të mos adhuroni askënd përveç Tij dhe t'u bëni mirë prindërve tuaj. Nëse njëri ose të dy prindërit arrijnë moshën e vjetër, atëherë mos u thuaj atyre: "Uf!" - mos u bërtisni dhe drejtojuni me respekt. Përkuluni para tyre krahun e përulësisë sipas mëshirës suaj dhe thuaj: “Zot! Mëshiroji ata, sepse ata më rritën si fëmijë” (Sure “Transferet gjatë natës”, ajetet 23-24). Allahu i Plotfuqishëm përmendi të drejtën e Tij dhe të drejtën e prindërve në një ajet dhe na urdhëroi ta falënderojmë Atë dhe prindërit tanë gjithashtu në një ajet - dhe kjo tashmë duhet të mjaftojë për një besimtar, edhe nëse nuk kishte udhëzime të tjera.

Allahu i Madhëruar na krijoi ne dhe gjithë universin dhe prindërit tanë na edukuan dhe na edukuan. Allahu i Madhëruar ka thënë: “Adhuroni Allahun dhe mos i bëni shok Atij. Bëju mirë prindërve...” (Sure “Gratë”, ajeti 36). “O biri im, mos i bëj shok Allahut – me të vërtetë, politeizmi është një padrejtësi e madhe”, – këto janë fjalët e Lukmanit të urtë drejtuar djalit të tij në Kuran.

Ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, ka thënë: “Tre ajete përmendin gjëra që janë të pandashme dhe nuk mund të pranohen pa njëra-tjetrën: “Bindjuni Allahut, bindjuni të Dërguarit” (Sure Meal, ajeti 92), d.m.th. i bindet Allahut, por nuk i bindet të Dërguarit të Tij, prandaj bindja e tij nuk do të pranohet; “Fale namazin, jepe zekatin...” (Sure “Drita”, ajeti 56), kush e fal namazin, por nuk e jep zekatin, nuk do t’i pranohet; “Falënderoni Mua dhe prindërit tuaj” (Sure Lukman, ajeti 14), kushdo që falënderon Allahun, por nuk falënderon prindërit e tij, nuk do t'i pranohet mirënjohja. Nga kjo del se kënaqësia e Allahut qëndron në kënaqësinë e prindërve dhe në pakënaqësinë e prindërve qëndron pakënaqësia e Allahut.

Allahu i Madhëruar na kujtoi në Kuran për të drejtat e prindërve të vendosura edhe para profecisë së Muhamedit a.s. nuk do të adhurojë askënd përveç Allahut; Ju do t'u bëni mirë prindërve...” (Sure “Lopa”, ajeti 83).

Trajtimi me mirësi ndaj prindërve është vepra më e mirë, mënyra më e mirë për t'iu afruar Allahut dhe forma më e madhe e adhurimit.

Transmetohet se Abdullah ibn Mesudi, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: “(Një herë) e pyeta Pejgamberin (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!): “Çfarë pune do Allahu më shumë?” Ai tha: “Namazi me kohë”. E pyeta: "Dhe pas kësaj?" Ai tha: "Tregoni respekt për prindërit tuaj." E pyeta: "Dhe pas kësaj?" Ai tha: "Lufta në rrugën e Allahut" (të dhëna në përmbledhjen e haditheve të besueshme "Sahih" el-Buhari, "Sahih" Muslim), - domethënë, lufta në rrugën e Allahut u përmend pas respektimit të prindërve.

Transmeton Abdullah ibën Amr ibn el-As, Allahu qoftë i kënaqur me të dy: “Një ditë një njeri erdhi te i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) dhe i tha: “Unë ju betohem se do të shpërngulem.” dhe do të marr pjesë në luftën në rrugën e Allahut, sepse dëshiroj të marr shpërblim nga Allahu i Madhëruar.” Ai pyeti: "A është gjallë ndonjë nga prindërit tuaj?" Ai tha: "Po, ata të dy janë gjallë." Ai pyeti: “Dhe a dëshiron të marrësh shpërblim nga Allahu i Madhëruar?” Ai u përgjigj: "Po." Pastaj tha: "Atëherë kthehu te prindërit e tu dhe trajtohu me ta!" (El-Buhari, Muslimi).

Abdullah ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me ata të dy) transmeton se i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Ka tri gjëra që Allahu nuk do t'i shikojë në Ditën e Gjykimit: që nuk respekton prindërit e tij, të dehurin dhe atë që duke dhënë, qorton. Dhe tre nuk do të hyjnë në Xhenet: ai që nuk respekton prindërit e tij, dausi (burri që nuk i intereson kush vjen te gruaja e tij) dhe gruaja që është si burrat" (përmbledhja e haditheve të en-Nesait).

Një ditë, Ibn Umeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, pa dikë që rrethonte Qaben, duke mbajtur nënën e tij në shpinë. Duke iu afruar Ibn Umerit, ky burrë e pyeti: "A mendon se e kam kompensuar atë për atë që bëri për mua?" Ai u përgjigj: “Jo, nuk ia keni kompensuar as edhe një dhembje të lindjes. Megjithatë, ajo që bëtë është e lavdërueshme. Dhe Allahu mund të shpërblejë bujarisht qoftë edhe një vepër të vogël.”

Respekti ndaj prindërve dhe qëndrimi i mirë ndaj tyre e ndihmon besimtarin të hyjë në Xhenet

Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton se i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Hyra në Xhenet dhe dëgjova dikë duke lexuar Kuran. E pyeta: "Kush është ky?" Ata më thanë: "Harithah ibn el-Nu'man". Ja çfarë bën respekti për prindërit! Ja çfarë bën respekti për prindërit!” - dhe ky njeri ishte i njohur për respektimin e nënës së tij më shumë se çdo person tjetër (përmbledhja e haditheve nga el-Bejhakiu).

Të gjithë profetët, shokët e tyre dhe paraardhësit tanë të drejtë i trajtuan prindërit e tyre me shumë respekt. Ibn Abbasi, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, ka thënë: “Nuk di ndonjë vepër që e afron njeriun me Allahun aq sa nderimi i nënës së tij”. Hassan el-Basriu, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Qëndrimi i mirë ndaj prindërve është kur u bindesh atyre në çdo gjë që të urdhërojnë dhe mosbindja është braktisja e tyre dhe privimi i tyre nga kujdesi yt”.

O Allah, fali neve dhe prindërve tanë mëkatet, shpërbleji ata me shpërblimin më të mirë për rritjen tonë.

Vërtet, qëndrimi respektues ndaj prindërve është një shenjë e përsosjes së besimit të një personi; një person nuk mund të arrijë përsosmërinë e besimit nëse i trajton prindërit e tij me mungesë respekti. Domethënë, një musliman, një besimtar, Kurani dhe Suneti i Profetit Muhamed, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, mësohen t'i trajtojnë prindërit e tij me nderim, respekt dhe t'u thonë atyre vetëm fjalë të mira, të mira dhe të buta. .

Në Kuran, i Plotfuqishmi, duke folur për profetët, paqja qoftë mbi ta, thekson se ata silleshin mirë me prindërit e tyre - kjo është gjithashtu pronë e profetëve dhe të dërguarve, dhe Allahu i Madhëruar vazhdimisht përmend respektin dhe veprat e mira ndaj prindërve. Kështu, i Plotfuqishmi për profetin Jahja (John), paqja qoftë mbi të, ka thënë: “Ai ishte i frikësuar ndaj Zotit, i respektonte prindërit e tij dhe nuk ishte krenar dhe i pabindur” (Sure “Merjem”, ajetet 13-14). Dmth ishte një djalë i respektueshëm ndaj prindërve, u fliste vetëm fjalë të mira dhe u bënte të mira.

Prandaj, vëllezërit e mi, kur ju thërrasin prindërit tuaj, mos shkoni te prindërit tuaj me ritëm të ngadaltë, por bëhuni si një zog i shpejtë, duke iu përgjigjur thirrjes së tyre kur ata kanë nevojë për diçka - nëse, sigurisht, dëshironi të fitoni kënaqësinë e Allahut. . Për më tepër, nuk duhet të qortoni ose debatoni me prindërit tuaj. Dhe pas kësaj, mos të mendoni se i keni falënderuar prindërit tuaj ose ua keni kthyer plotësisht borxhin tuaj, por duhet t'i drejtoheni Allahut të Madhëruar, duke bërë dua për prindërit tuaj, në mënyrë që Allahu i Madhëruar t'i falë ata dhe t'u dhurojë ata me mëshirën e Tij.

Kur shikojmë të rinjtë sot, shohim një pamje tjetër: shumë i lënë prindërit pa vëmendje, për të mos përmendur ata që i dërgojnë prindërit në shtëpi pleqsh. Kjo është një gjë e paprecedentë - që një person të lërë prindërit e tij! Dhe sot shohim shumë që i mbajnë prindërit me vete sepse kanë një pension të mirë. Shumë njerëz i lënë prindërit e tyre kur arrijnë pleqëria. Ata i vizitojnë vetëm herë pas here, vetëm për t'u pyetur për gjendjen e tyre. Ka nga ata që i lejojnë vetes t'i qortojnë dhe t'i fajësojnë, të ngrenë zërin dhe t'i qortojnë, sikur po grindeshin me armiqtë e tyre. Ka edhe nga ata që janë me takt dhe të kulturuar në marrëdhëniet me njerëzit e tjerë, ndërsa me prindërit janë të pasjellshëm dhe të sjellshëm.

Lexoni vazhdimin e predikimit në numrin e radhës të ND.

Në këtë artikull ne dëshirojmë të tërheqim vëmendjen për një çështje urgjente: qëndrimin e mirë dhe të keq ndaj prindërve. Islami i kushton vëmendje të madhe këtij problemi.

Ne sjellim në vëmendjen tuaj një histori të shkurtër udhëzuese për një qëndrim të keq ndaj një babai të moshuar, të ndjekur nga fjalët e Allahut të Madhëruar, thëniet e Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe shokut të tij.

Një i moshuar i sëmurë, duke kuptuar se nuk mund të jetonte më vetëm, u ankua te djali i tij. Djali vendosi të merrte të atin për të jetuar me të. Kështu, ata filluan të jetojnë së bashku - babë e bir, nusja (gruaja e djalit) dhe nipi 4-vjeçar.

Sëmundjet u ndjenë dhe duart e babait të moshuar filluan të dridheshin nga pleqëria, sytë e tij filluan të shihnin shumë keq, madje edhe të ecje nëpër apartament ishte e vështirë.

E gjithë familja zakonisht hante së bashku në kuzhinë në një tryezë. Por duart e dridhura të plakut dhe shikimi i dobët i prishën oreksin e porsamartuarve. Nganjëherë i binte luga nga duart, bizelet i binin përtokë... Dhe më pas ndodhi diçka që doli të ishte pika e fundit e durimit për djalin dhe nusen - babai zgjati një gotë qumësht. , dhe... spërkati qumështin në tavolinë, pa e mbajtur gotën në dorë.

Duke parë me inat mbulesën e tavolinës së lagur, çifti u pa nga njëri-tjetri.
"Duhet të mendojmë për diçka," i tha djali i irrituar gruas së tij. “Nuk mund ta duroj më praninë e tij në tavolinë; Unë jam i kënaqur me lugët që bien, tingujt e përgjumur dhe qumështin e derdhur.”

Në mbrëmje ata vendosën një tavolinë të vogël në cep të kuzhinës.
Dhe ata i thanë babait të dëshpëruar se po ua prishte oreksin dhe që nga ajo ditë duhet të hanin në këtë tryezë të vogël.

Plaku i varfër tani duhej të hante në këtë tryezë të vogël të rezervuar për të, vetëm, ndërsa familja e shijonte darkën në tryezën më të madhe.

Për më tepër, pasi i ra aksidentalisht një pjatë dhe ajo u thye, të sapomartuarit filluan t'i jepnin ushqim në një tas druri.

Dhe nëse babait i binte rastësisht një lugë ose pirun, atëherë djali dhe nusja i bënin vërejtje të mprehta me një ton të irrituar.

Kur nganjëherë familja hidhte një vështrim kalimtar drejt cepit të kuzhinës ku ishte ulur babai plak, ishte e pamundur të mos vëreshte lotët që i mbushnin sytë... “Djali im, më poshtëron kështu.. .”.

Dhe nipi katër vjeçar shikonte me kujdes atë që po ndodhte në heshtje.

Një mbrëmje para darkës, prindërit vunë re se foshnja e tyre ishte e zënë me diçka në dërrasat në dysheme.

Duke buzëqeshur, ata e pyetën se çfarë po bënte.

Duke buzëqeshur po aq ëmbël, djali u përgjigj, duke parë në fytyrën e babait të tij: "Oh, jam unë që dua të bëj kupa druri për ty dhe nënën tënde për t'ju ushqyer kur të plakeni si gjyshi".

Duke buzëqeshur sërish, djali vazhdoi të punonte në dërrasa.

Dhe të porsamartuarit u mahnitën aq shumë nga përgjigja e foshnjës, saqë qëndruan të hutuar dhe nuk mund të shqiptonin asnjë fjalë...

Lotët rrodhën në faqet e tyre. Ata panë në heshtje njëri-tjetrin dhe ulën kokën me turp.

Atë mbrëmje, me respekt e morën për krahë babanë e moshuar dhe e ulën me kujdes në tavolinë me ta. Dhe deri në fund të ditëve të tij ai hante gjithmonë me familjen e tij. Dhe për ndonjë arsye, të panjohur për të moshuarin, që atëherë as djali dhe nusja e tij nuk i komentuan kurrë dhe nuk mërziteshin nëse i binte befas përsëri luga ose derdhte qumështin...

Shënim: Fëmijët tanë, edhe nëse për mendimin tonë janë shumë të vegjël, janë shumë të vëmendshëm. Dhe ata thithin gjithçka që ndodh më mirë se çdo sfungjer. Dhe jo më kot hadithi thotë se “Nëse sillesh mirë me prindërit, atëherë fëmijët do të sillen mirë me ty kur të plakesh”.

Fëmijët zakonisht i duan shumë prindërit e tyre dhe përpiqen t'i imitojnë ata në çdo gjë!

Një prind i zgjuar e kupton se çdo ditë ata po vendosin një "bllokim ndërtimi" të ri në themelet e së ardhmes së fëmijës së tyre. Pra, le të jemi ndërtues të mençur dhe modele të denjë.

Njerëz, mbani mend se pavarësisht nga marrëdhënia me prindërit tuaj, do t'ju mungojë kur ata të ikin... Dhe atëherë do të filloni të pendoheni për atë që keni bërë gjatë jetës së tyre.

Pra, le të kujdesemi për ta sot dhe gjithmonë.

Ndonjëherë atyre u mungon shumë pak, ndonjëherë vetëm buzëqeshja juaj e kujdesshme.

Allahu i Madhëruar thotë: Adhuroni Allahun dhe mos i bëni shok Atij. Bëju mirë prindërve, të afërmve, jetimëve, të varfërve, fqinjëve nga farefisi dhe fqinjëve që nuk janë të afërm, shokëve të afërt, të huajve dhe skllevërve të cilët i kanë pushtuar duart e tua. Vërtet, Allahu nuk i do krenarët dhe mburravecët (Sure Gratë, 36).

Gjithashtu mos harroni fjalët e profetit Muhamed, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, se "Parajsa është nën këmbët e nënës suaj", A "Prindërit e moshuar janë dera juaj në parajsë".

Një ditë një haxhi pyeti një nga shokët e profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) dhe tha: “Kam kryer haxhin së fundi dhe duke e rrethuar Qaben 7 herë (tauvaf), mbajta nënën time plakë të sëmurë. ne shpinen time. A ia shpërbleva me këtë për të gjitha shqetësimet e saj për mua?

“Edhe sikur të bësh shumë e shumë tavafe, nuk do të mund të paguash as për një tkurrje dhe dhimbjen që ajo ndjeu gjatë lindjes së saj”, u përgjigj shoqja e Profetit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!). ).

Falënderimi i takon Allahut, i cili e krijoi njeriun nga asgjëja dhe e pajisi me dhunti të shumta. Paqja dhe bekimi qofshin mbi profetët më të nderuar, më të mirët me fjalë, me vepra, në mbajtjen e lidhjeve familjare dhe në dashamirësi.

Allahu, i Shenjtë dhe i Madh, na ka urdhëruar që të sillemi mirë me prindërit dhe të tregojmë kujdes të sinqertë për ta.

I Plotfuqishmi ka thënë: ( Zoti yt ju ka urdhëruar që të mos adhuroni tjetër pos Tij dhe t'u bëni mirë prindërve tuaj. Nëse njëri nga prindërit ose të dy arrijnë moshën e vjetër, atëherë mos u thuaj atyre: "Uh!" – mos u bërtisni dhe drejtojuni me respekt. Përkuluni para tyre krahun e përulësisë sipas mëshirës suaj dhe thuaj: “Zot! Mëshiroji ata, se më kanë rritur si fëmijë”) (Transferohet natën: 23-24).

Ibn Kethiri, në komentimin e fjalëve të të Plotfuqishmit: (mos u thuaj atyre: "Uh!") tha: “Kjo do të thotë: mos u thuaj atyre asgjë të keqe, madje as fjalën “Uf!”, e cila është në shkallën më të ulët të fjalëve të këqija.”

Allahu, i Shenjtë dhe i Madh, na edukon me ndihmën e lutjeve të veçanta. Ai thotë në Kuran: (... dhe thuaj: “Zot, mëshiroji ata, se më kanë rritur si fëmijë”) në mënyrë që robi të kujtojë të gjitha vështirësitë dhe lodhjen që përjetojnë prindërit gjatë rritjes së fëmijëve të tyre. Dhe atëherë zemra e tij është e mbushur me dashuri dhe dhembshuri për ta.

Allahu i Madhëruar na kujtoi në Kuran për të drejtat e prindërve duke thënë:

(Këtu kemi bërë një besëlidhje me bijtë e Izraelit (Izraelit) që të mos adhuroni askënd përveç Allahut; do t'u bëni mirë prindërve, të afërmve, jetimëve dhe të varfërve...) (Lopa 83).

Trajtimi me mirësi ndaj prindërve është vepra më e mirë, mënyra më e mirë për t'iu afruar Allahut dhe forma më e madhe e adhurimit.

Transmetohet se Abdullah bin Mesudi (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë: -(Një herë) e pyeta Pejgamberin a.s.: “Çfarë pune do Allahu më shumë?” Ai tha: “Namazi falet në kohën e duhur”. E pyeta: "Dhe pas kësaj?" Ai tha: "Tregoni respekt për prindërit tuaj." E pyeta: "Dhe pas kësaj?" ka thënë: “Lufta në rrugën e Allahut”.(Sahih el-Buhari, Sahih Muslim).

Të qenit i sjellshëm ndaj prindërve është arsyeja pse njeriu mund të hyjë në Xhenet dhe është një nga rrugët që të çojnë në të.

Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton se Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:

“Turp, turp dhe edhe një herë turp për atë që sheh pleqërinë e njërit apo të dy prindërve të tij dhe pas kësaj nuk hyn në Xhenet!”(Sahih Muslim).

El Hasani ka thënë: “Të jesh i sjellshëm me prindërit e tu është kur u bindesh atyre në çdo gjë që të urdhërojnë, dhe mosbindja është braktisja e tyre dhe privimi i tyre nga kujdesi yt”.

O musliman! Ky është një muaj i mrekullueshëm. Ai të ka shtrirë velin e tij, ditët e tij tashmë kanë ardhur dhe mirësia e tij është afruar pranë teje. Mendoni për situatën e një personi që vjen te Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe i kërkon atij që ta lejojë të marrë pjesë në xhihad. Në fund të fundit, xhihadi është një nga gjërat më të mira. Ka shumë mundime dhe mundime, transferime dhe ndalesa, rreziqe për jetën etj. Për të cilën Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) i tha: "A janë gjallë prindërit tuaj?" Ky person u përgjigj: "Po". Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem tha: “Pra, jepju atyre gjithë fuqinë tënde!”(Sahih el-Buhari).

Urdhri për t'i trajtuar mirë prindërit është i përgjithshëm dhe absolut. Ai përfshin gjërat që i pëlqejnë fëmijës dhe gjërat që janë të pakëndshme për të. Këto urdhra nuk lejojnë diskutim apo debat. Dhe kjo është një pikë shumë e rëndësishme që kërkon vëmendje të veçantë, sepse shumë fëmijë e harrojnë atë. Ata mendojnë se shfaqja e dashamirësisë dhe sinqeritetit duhet të jetë në ato gjëra që u pëlqejnë dhe që nuk bien ndesh me dëshirat e tyre. Në fakt, gjithçka është pikërisht e kundërta. Shfaqja e vërtetë e mirësisë ndodh vetëm në ato vepra që nuk korrespondojnë me dëshirat tona. Dhe nëse ato i përgjigjeshin dëshirave tona, nuk do të quheshin mirësi dhe sinqeritet.

Allahu i Plotfuqishëm na inkurajon në Kuran që të jemi të mirë në marrëdhëniet tona me prindërit tanë dhe tregon pozitën e tyre të lartë.

I Lartmadhëruari tha: (Përulni para tyre krahun e përuljes në mëshirën tuaj dhe thuaj: “Zot, mëshiroji ata, sepse më kanë rritur mua si fëmijë”) (Transferohet natën: 24).

O musliman! Mos shkoni te prindërit tuaj me ritëm të ngadaltë, por jini si një zog i shpejtë, duke iu përgjigjur thirrjes së tyre kur ata kanë nevojë për diçka. Atëherë do të fitoni kënaqësinë e tyre. Pastaj plotësojeni këtë shërbim me një lutje për ta, duke i kërkuar Allahut mëshirë dhe falje për ta.

Dhe nuk mendoj se pas kësaj ju ua ktheni plotësisht borxhin, por Allahu e shpërblen qoftë edhe një vepër të vogël dhe e bekon.

Krahas kësaj thirrjeje fisnike të Allahut, Ai është i Shenjtë dhe i Madh, për t'u trajtuar mirë me prindërit, tek disa vëmë re një peshim të gabuar të çështjeve dhe mungesë kuptimi. Ne shohim se disa njerëz i vënë miqtë e tyre mbi prindërit e tyre. Shumë njerëz braktisin gjërat më të mira, të tilla si të qenit i sjellshëm me prindërit e tyre, në mënyrë që të bëjnë gjëra më pak të rëndësishme.

Nëse shikojmë marrëdhëniet e fëmijëve me prindërit e tyre, çfarë shohim?

Shumë njerëz i lënë prindërit e tyre kur arrijnë moshën e vjetër. Ata i vizitojnë vetëm herë pas here, vetëm për t'u pyetur për gjendjen e tyre. Disa i lënë në shtëpi pleqsh, ndërsa të tjerët i lejojnë vetes t'i qortojnë dhe t'i fajësojnë, të ngrenë zërin dhe t'i qortojnë, sikur po grindeshin me armiqtë e tyre. Ka edhe nga ata që janë me takt dhe të kulturuar në marrëdhëniet e tyre me jobesimtarët, ndërsa me prindërit e tyre janë të pasjellshëm dhe të sjellshëm.

Një pjesë e konsiderueshme e të rinjve sot i respektojnë dhe nderojnë miqtë e tyre më shumë se prindërit.

Gjithashtu, u bë nënshtrimi i burrave ndaj grave dhe lartësimi i tyre ndaj prindërve tipar karakteristik shoqërinë tonë. Kjo ndodh për shkak të dobësisë së besimit dhe shpirtit.

Transmetohet se Muadhi (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë: I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) më ka urdhëruar që të mos i kundërshtoj prindërit e mi, edhe nëse ata më urdhërojnë të lë familjen dhe pasurinë time.”(el-Musned nga Imam Ahmedi).

Dhe nuk ka asnjë të mirë në një grua që e shtyn burrin e saj të mos u bindet prindërve dhe të prishë lidhjet familjare.

Transmetohet se Ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, ka thënë:

“(Në një kohë) kisha një grua të cilën e doja, por që nuk e donte Umarin(Allahu qoftë i kënaqur me të). Më në fund më tha: "Divorcoje!" Unë refuzova dhe pastaj Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të) erdhi tek Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), i tregoi të gjitha dhe Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: “Dëgjo. babait tënd!”(Ky hadith transmetohet nga Ebu Davudi dhe Tirmidhiu, të cilët kanë thënë: “Një hadith i mirë autentik”).

Në këtë rast, është e nevojshme të bindemi nëse ka një arsye të vlefshme për shkurorëzim nga pikëpamja e Sheriatit dhe nëse kjo nuk sjell pasoja të padëshirueshme.

Ebu Derda transmeton se një ditë i erdhi një burrë dhe i tha: "Unë kam një grua dhe nëna ime më thotë të divorcohem!" Kësaj Ebu Derda i tha: “E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) duke thënë: “Prindi është mesi.dyert e Xhenetit dhe nëse dëshironi, mund t'i humbni këto dyer ose t'i mbani ato."(Këtë hadith e transmeton Tirmidhiu, i cili ka thënë: “Hadith autentik”).

Ky hadith jep dëshmi të qarta se duke mos iu bindur prindërve mund të humbisni portën e mesme të Xhenetit, pra portën më të mirë dhe duke iu bindur atyre mund ta shpëtoni këtë portë. Dhe kushdo që kërkon lumturinë do të kujdeset për ta, edhe nëse humbet pushimin dhe argëtimin për shkak të kësaj. Dhe ai që shiti jetën e tij të fundit për një tjetër dhe preferoi një jetë të përkohshme ndaj jetës së përjetshme, nuk shqetësohet aspak për sigurinë e këtyre portave.

Ky hadith flet për situatën me një muslimane besimtare, të drejtë, dhe nëse ajo është e padrejtë dhe ka karakter të keq, atëherë divorci prej saj do të jetë vetëm një gjë e mirë.

Një grua e drejtë muslimane, e cila i frikësohet Allahut të Plotfuqishëm, do të marrë fatin e saj për ndihmën e burrit të saj për t'i trajtuar prindërit e tij me mirësi, për inkurajimin e tij që t'i trajtojë ata me dashuri, të kujdeset për ta dhe të presë me durim një shpërblim nga Allahu për këtë. Në fund të fundit, dashuria për prindërit e burrit tuaj dhe kujdesi për ta është një manifestim i një qëndrimi miqësor ndaj tij, si dhe një shenjë e karakterit të mirë.

Muxhahidi ka thënë: “Djali nuk duhet ta frenojë babanë e tij nëse ai e rrah atë. Kushdo që shikon prindërit e tij në sy është mosrespektues ndaj tyre. Dhe ai që ofendoi prindërit e tij nuk iu bind atyre.”

Kujdes nga mosbindja ndaj prindërve tuaj.

Transmetohet se Ebu Bekr Nufej bin el-Harith (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë:

— (Një herë) i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) i pyeti (njerëzit): "A duhet t'ju informoj për atë që është mëkati më i rëndë?" (duke e përsëritur pyetjen e tij) tri herë. Ne thamë: "Sigurisht, o i Dërguar i Allahut!" (Pastaj) tha: (Ky është) politeizëm dhe mosrespektim ndaj prindërve. Duke thënë këtë, Profeti (a.s.) ishte i mbështetur në dorën e tij, pastaj u ul dhe tha: "Dhe, me të vërtetë, kjo është gënjeshtër dhe dëshmi e rreme!" - dhe vazhdoi të përsëriste (këto fjalë) derisa ne filluam të thoshim: "Oh, sikur të heshtte!"(Sahih el-Buhari, Sahih Muslim).

Është transmetuar se Muavije bin Jahime bin al-Abas (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë se Xhahima (Allahu qoftë i kënaqur me të) erdhi te Pejgamberi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe i tha: "O i Dërguari i Allahut, unë jam gati të shkoj në një shëtitje dhe dëshiroj të konsultohem me ju." Ai pyeti: "A është gjallë nëna juaj?" Ai u përgjigj: "Po." Pastaj tha: “Ji gjithmonë me të dhe ndihmoje, sepse Xheneti është nën këmbët e saj”.(Musnedi i Imam Ahmedit).

Një ditë erdhi një burrë te Pejgamberi (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) dhe tha: O i Dërguar i Allahut, erdha për t'ju betuar dhe për të emigruar dhe i lashë prindërit e mi të përlotur." Ai tha: "Kthehu dhe bëji ata të lumtur siç i ke trishtuar."

Një version tjetër i këtij hadithi thotë se ai ka thënë: Unë nuk do ta bëj betimin tënd derisa të kthehesh dhe t'i gëzosh ata, ashtu siç i ke trishtuar ata."(Sahih el-Buhari).

Bishr bin el-Harith ka thënë: “Djali që është pranë nënës së tij dhe e dëgjon frymëmarrjen e saj është më i mirë se ai që lufton në rrugën e Allahut të Madhëruar. Dhe të shikosh prindërit e tu është më mirë se çdo gjë tjetër.”

Ata (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) ka thënë: “Nëse nëna juaj insiston që të mos falni namaz vullnetar përveç atyre të detyrueshme dhe të mos agjëroni shtesë përveç agjërimit të detyrueshëm, atëherë duhet t'i bindeni asaj, sepse bindja ndaj saj është më të rëndësishme se ato vullnetare.” namazet dhe agjërimi”.

Hisham bin Hassan i tha një herë Al-Huseinit: "Unë jam duke studiuar Kuranin dhe nëna ime më pret me darkë". Ai tha: “Për mua do të ishte më e pëlqyeshme sikur të kishe darkë me nënën tënde dhe të gëzoheshe me të sesa të kryeje haxhin vullnetar”.

Një ditë, Ibn Umeri pa dikë që rrethonte Qaben, duke mbajtur nënën e tij në shpinë. Duke iu afruar Ibn Omerit, burri e pyeti: "A mendon se e kam kompensuar atë për atë që bëri për mua?" Ai u përgjigj: “Jo, nuk ia keni kompensuar as edhe një dhembje të lindjes. Megjithatë, ajo që bëtë është e lavdërueshme. Dhe Allahu mund të shpërblejë bujarisht qoftë edhe një vepër të vogël.”

O musliman! Nëse dikush ju bën mirë, një ose dy herë, sigurisht që do ta lavdëroni dhe falënderoni për këtë, duke përmendur vazhdimisht vetëm cilësitë e tij të mira. Pra, pse prindërit tuaj nuk marrin asgjë nga ju përveç mosmirënjohjes, qortimit dhe problemeve?

Për shumë vite ata u kujdesën për ju, duke ju dhënë ushqim e pije, veshje dhe ilaçe. Ata ju dhanë bujarisht dashurinë, kujdesin dhe edukimin e tyre. Dhe pas gjithë kësaj, pas gjithë të mirave që të kanë bërë, ti i lë ata?!

Lavdia i qoftë Allahut! Sa të pasjellshme dhe larg zemrave të mira mund të jenë! Nuk shohim një fëmijë të braktisur nga prindërit kur është i sëmurë. Kujtoni Jakubin (paqja qoftë mbi të) se si e përjetoi humbjen e djalit të tij Jusufit (paqja qoftë mbi të).

Zoti i Madhëruar e përmend këtë në Kuran, duke thënë: (Dhe sytë e tij u skuqën nga trishtimi që mbante)(Jusuf 84).

Një lloj i zakonshëm i mosbindjes ndaj prindërve është bërë edhe fakti që fëmijët shpesh ofendojnë prindërit e tyre, duke i bërë ata të qajnë. Ata i vizitojnë vetëm herë pas here dhe nuk kujdesen për shëndetin dhe gjendjen e tyre financiare.

Arsyeja e pikëllimit të prindërve është edhe qëndrimi indiferent i fëmijëve të tyre ndaj fesë.

Mungesa e respektit për prindërit është bërë një fenomen i zakonshëm në shoqërinë tonë. Fëmijët nuk u ngritën më kur hynë në shtëpi dhe nuk u përmbushën më kërkesat e tyre. Dhe disa nga fëmijët janë bërë aq krenarë sa u vjen turp për marrëdhëniet me prindërit e tyre, sidomos kur janë në shoqëri fisnike ose në vende publike.

Transmetohet se Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë:

– (Një herë) një burrë erdhi tek i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe e pyeti: "O i Dërguar i Allahut, cili nga njerëzit meriton të trajtohet më mirë nga unë?" Ai tha: "Nëna jote". (Ky person) pyeti: "Dhe kush pastaj?" Ai tha: "Nëna jote". (Burri) pyeti: "E kush pastaj?" Ai tha: “Nëna jote.” (Burri përsëri) pyeti: “E pastaj kush?”, (dhe pastaj) i tha: “Babai yt”.(Sahih el-Buhari, Sahih Muslim).

Ibn Batali ka thënë: “Ka tre gjëra që kanë të bëjnë vetëm me nënën: vështirësia në lindjen e një fëmije, vështirësia në lindjen e tij dhe vështirësia për të ushqyer atë.”

Mençuria e madhe qëndron në avantazhin e nënës ndaj babait. Ajo shpenzon më shumë përpjekje për fëmijën e saj sesa babain, dhe ajo vetë ka nevojë për ndihmë dhe mirësi. Një grua është e dobët dhe nuk mund të fitojë jetesën si një burrë. Ajo ka nevojë për simpati dhe butësi. Dhe personi i parë që duhet t'i japë asaj të gjitha këto është djali i saj.

O musliman! Edhe pas vdekjes së prindërve, fëmijët duhet të tregojnë vëmendjen e tyre ndaj tyre. Ata duhet të lusin Allahun që t'i falë prindërit e tyre dhe t'u japë mëshirën e Tij. Ata mund të paguajnë lëmoshë për ta. Ata mund të mbajnë kontakte me miqtë e prindërve të tyre.

Transmetohet se Ebu Usaid Malik bin Rabia el-Saidi (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë:

– (Një herë) kur ishim me të Dërguarin e Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), një burrë nga (fisi) Benu Seleme erdhi tek ai dhe e pyeti (ai): "O i Dërguar i Allahut, a mundem disi tregoj respekt për prindërit e mi edhe pas vdekjes së tyre? Ai tha: “Po, (nëse ju) luteni për ta, kërkoni nga Allahu falje për ta, përmbushni premtimet e tyre pas vdekjes së tyre, mbani lidhjet familjare me ata njerëz me të cilët jeni të lidhur vetëm përmes (prindërve tuaj) dhe tregoni respekt për ata miq."(Transmeton Ebu d'Dauud. Albani e ka konsideruar hadith të dobët).

O i ri! Besëlidhja e Allahut është me ju nga lart, nga shtatë qiejt, besëlidhja e librit të Allahut dhe besëlidhja e të Dërguarit të Allahut.

Këtu ata janë të dy para jush, flokët e thinjur tashmë i kanë prekur, dhe kurrizin e tyre tashmë është përkulur dhe duart e tyre po dridhen. Ngrihen me vështirësi dhe ulen me vështirësi, sepse sëmundja i ka dobësuar.

Jini të sjellshëm dhe të mëshirshëm me ta. Mos kurseni pasurinë tuaj dhe forcën tuaj për ta. Ji i butë dhe i butë ndaj tyre.

O Allah! Na fal ne dhe prindërit tanë për mëkatet tona. Shpërbleji ata me shpërblimin më të mirë për ne.

O Allah! Ngriti gradën e tyre në Xhenet. Dhe gjithçka që u ndodhi atyre nga fatkeqësia, le të jetë pastrim për ta dhe shlyerje për mëkatet e tyre.

O Allah! Vendosini ata në shkallën më të lartë të Xhenetit, në Firdeus, së bashku me pejgamberët, të vërtetët dhe dëshmorët.

Paqja dhe bekimi qofshin mbi profetin tonë Muhamed.

Abdul-Malik el-Kasim
“40 mësime për ata që e gjetën Ramazanin”
Përkthyer nga faqja "Pse Islami?"

• - Këtu nënkuptohet se shpërblimi për t'u ofruar prindërve të moshuar me vëmendjen e duhur dhe ndihmën e nevojshme do të jetë Xheneti, ndërsa personi që nuk i përmbush detyrat ndaj tyre do të përballet me poshtërim dhe dënim të rëndë.
• - "Xhahid" - kjo folje është formuar nga e njëjta rrënjë me fjalën "xhihad".
• - Domethënë: babait të tij, i cili kishte frikë se nën ndikimin e kësaj gruaje djali i tij do të fillonte të neglizhonte përmbushjen e detyrave të tij fetare.
• - Kjo është: më e mira.
• - Me fjalë të tjera, ju ose mund të hyni në Xhenet përmes këtyre portave nëse i trajtoni prindërit tuaj me respektin e duhur dhe u bindeni atyre, ose mund t'i privoni vetes këtë mundësi.
• — Duke i treguar njerëzit për këto mëkatet më të rënda Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) u nervozua, duke bërë çdo përpjekje për t'u siguruar që ata t'i kujtonin fjalët e tij dhe të mos bënin gjëra të tilla, gjë që i ndodhte shpesh kur fliste për gjëra veçanërisht të rëndësishme, por këtë herë ishte eksitimi aq i fortë sa njerëzit ndjenin keqardhje për të.
• - Kjo ka të bëjë me lutjet ndaj Allahut me lutje për prindërit.