Lutja për pacientët me kancer. Kujt duhet t'i lutem për shërim nga kanceri? Lutjet për kancerin: komente

Me çdo kancer, një person fillon të panik - a ka një shans për një kurë? Mjekët në shumicën e rasteve ngrenë supet ose kërkojnë shuma të tepruara parash për një operacion. Nëse shpresa është zbehur, një komplot i kancerit bëhet një kashtë që mund ta kapësh.

Lutjet për kancerin janë përdorur që në kohën kur kjo sëmundje nuk kishte marrë ende emrin e saj. Magjia shëruese funksionon nëse besoni në fuqitë tuaja. Ka magji efektive për të gjitha llojet e kancerit. Le t'i shikojmë ato në detaje.

Një komplot magjik kundër një tumori i përket fushës së shërimit popullor. Në rastin e onkologjisë, për një shërim të suksesshëm duhet të kombinoni besimin me kryerjen e rreptë të veprimeve rituale. Pasiguria e interpretuesit tregon se rituali kundër kancerit nuk mund të fillohet. Ju lutemi respektoni një numër kërkesash:

• ndiqni sekuencën e manipulimeve;
• të lërë mënjanë çdo dyshim për rezultatin e ngjarjes;
• kombinoni ritualet me metodat klasike të trajtimit;
• përdorni objekte të kishës (qirinj, ujë të shenjtë, bimë të bekuara);
• lidhin ritualet me ciklin hënor dhe festat kryesore fetare.

Mundohuni të zgjidhni një komplot që ndihmon në mënyrë specifike kundër sëmundjes suaj. Nëse jeni duke lexuar një magji për kancerin e mitrës, mos e ngatërroni me ritualet për shërimin e limfomës. Çdo sëmundje ka lutjen e vet. Përveç kësaj, ju mund të krijoni amuleta dhe hajmali që parandalojnë përhapjen e sëmundjes.

Amulet kundër kancerit

Talismanët e kancerit flasin vetë - nuk duhet t'ia besoni këtë detyrë magjistarëve "autoritativë". Një peshqir i bardhë konsiderohet talismani më i mirë kundër kësaj sëmundjeje të tmerrshme. Që komploti i tumorit të funksionojë, blini një peshqir (kjo bëhet të Shtunën e Prindërve). Pazaret janë të ndaluara, e po ashtu edhe marrja e ndryshimit. Pas marrëveshjes, shkoni në shtëpi dhe bëni këtë:

1. Prisni deri të mërkurën pas së shtunës së prindërve.
2. Shkoni në varreza (ju duhet të merrni me vete një peshqir dhe një grup ushqimesh për shpërblimin).
3. Gjeni 12 varre. në të cilën prehen emrat tuaj.
4. Përkuluni për çdo varr dhe lini pak ushqim për fermerin.
5. Thuaj një magji për një tumor.

Rituali është efektiv nëse lutja përsëritet 12 herë në çdo varrim. Peshqiri, së bashku me ushqimin e mbetur, vendoset në gurin e fundit të varrit. Pas kësaj, largohuni nga varrezat dhe as mos mendoni të shikoni prapa - një peshqir i shtrirë në varr do t'ju ndihmojë të shëroheni. Drejtshkrimi i tekstit:

“Ka një të vdekur nën gur, ai do të më mbrojë. Çdo infeksion e anashkalon shtëpinë time për sa kohë që ky peshqir nuk është me mua. Një peshqir nuk do të fluturojë mbi prag, një i vdekur nuk do të ngrihet nga varri. Lëviz, o infeksion, në tokën e lagur, lëre trupin tim. Amen".

Komplote për llojet e kancerit

Për kancerin e gjirit dhe tumoret e mushkërive, ritualet do të jenë shumë të ndryshme. Magjia e kancerit të gjirit shkon mirë me magjinë e nyjeve. Për trajtim të suksesshëm do t'ju duhet të prisni litarin. mbi të cilën ishin tharë rrobat, pikërisht pranë shtyllës. Pas kësaj, në litar lidhen 40 nyje, secila prej të cilave duhet të flitet.

Pas leximit të lutjes së dyzetë, nyja e fundit pritet. Bëj një zjarr dhe menjëherë, pa u kthyer në shtëpi, djeg litarin e magjepsur. Dhe këtu është teksti i komplotit që duhet të lexoni:

“Bëni kështu, Zot, që dhimbja e gjoksit të më shpëtojë. U çliroftë trupi i robit të Zotit (emri yt) nga fëlliqësia. Dielli e tha ujin, por gjoksi im nuk njeh dhimbje. Shumëzoji, fjalët e mia, tre herë. Më vijnë në ndihmë 40 dëshmorë dhe shenjtorë, të cilët më urojnë çdo të mirë. Kauza ime është e bekuar, e vërteta e shenjtë do t'i dëbojë demonët. Ashtu si një fëmijë i vogël e do gjoksin e nënës së tij, ashtu edhe fuqitë më të larta e shpëtojnë atë nga dëmtimi. Amen".

Shpëtoni veten nga një tumor në stomak

A është e mundur të shpëtoni veten nga kanceri i stomakut me një komplot? Tumoret e tilla në fakt mund të kurohen me ujë burimi, i cili hiqet nga burimi me një lugë. Hidhni 12 lugë me madhësi të plotë në një filxhan dhe lexoni magjinë:

“Të dymbëdhjetë apostujt ndoqën Mësuesin. Andrei eci i pari, Mateu eci pas tij, dhe më pas ishin (listoni pjesën tjetër). Pylli i thatë bllokoi rrugën e apostujve. Vendi është i mallkuar, nuk ka shkurre të gjalla atje, pemët nuk lejohen të rriten. Robi i Zotit (përmend emrin) të ketë kancer dhe ta lërë stomakun të qetë. Kanceri do të zhduket, duke i varrosur rrënjët e tij në tokë. Tani e tutje, sëmundja nuk do të më ngjitet. Amen".

Kurimi i kancerit të mitrës

Tek gratë, patologjia e qafës së mitrës është mjaft e zakonshme, gjë që çon në pasoja të trishtueshme. Ekziston një komplot kundër kancerit të mitrës, i cili lidhet me agjërimin dhe abstinencën afatgjatë. Ja çfarë është e ndaluar për katër javë:

• Mish;
• produktet e qumështit;
• krevat martesor;
• alkool;
• pirja e duhanit;
• konfliktet me të tjerët.

Një komplot kundër kancerit të mitrës lexohet në shtëpinë e një gruaje të sëmurë në rrezet e para të diellit. Qirinjtë e dasmës janë ndezur dhe pacienti ulet para tyre. Gjatë leximit të heksit, flokët e kokës së gruas priten tri herë (mjaftojnë fijet e vogla). Rituali duhet të kryhet nga një i afërm i të sëmurit. Drejtshkrimi i tekstit:

“Do të martohem me ty me shëndet dhe të ardhme, do të të jap 12 shpresa dhe gëzime. 12 dishepujt e Krishtit, 12 ditë dhe orë me diell në numërues do t'ju ndihmojnë. Robi i Zotit (emri yt) të ndihmon, të largon një sulm të keq, një sëmundje të pashërueshme. Tani e tutje Zoti dhe Nëna Më e Pastër janë me ju, ju besoj në kujdesin e tyre. Nëna e Zotit mbulon me një tendë dhe ndriçon rrugën e shpëtimit. Ec drejt, mos u pengo, mos u dorëzo para fatkeqësisë tinëzare. Fjala ime është e fortë, asgjë nuk mund ta thyejë atë. Amen".

Duke mbrojtur lëkurën tuaj

Më sipër përmendëm një peshqir mbrojtës dhe treguam se si mund të përdoret për të hijeshuar një tumor. Ekziston një komplot kundër kancerit të lëkurës që ndjek rregulla të ngjashme. Mblidhni gjithçka që ju nevojitet dhe shkoni në oborrin e kishës më të afërt. Kërkoni emrin tuaj në varre, recitoni magjinë dhe lini një shpërblim (gjithsej do të jenë dymbëdhjetë varre).

Kur të arrini varrin e fundit, mbyllni sytë dhe imagjinoni sesi ndyrësia largohet nga trupi juaj. Imagjinoni lëkurën e zezë që ngadalë shkëlqen dhe fillon të rrezatojë shëndet. Tani mbetet vetëm të vendosni një peshqir me një shpërblim në varr dhe të lexoni komplotin kundër kancerit të lëkurës:

“E pyes të vdekurin. duke mbajtur emrin tim dhe duke u shtrirë përtej kësaj bote, më rivendos shëndetin e humbur. Ju shikoni dritën e bardhë përmes gurit të varrit. Shikoni se si lëkura ime bëhet e zezë. Krijo një vepër të vdekur, liro një trup të gjallë nga e keqja. E vendos amuletin dhe vulos kështjellën e vdekur. E godas me çekan me një gozhdë arkivoli dhe e mbyll me një çelës. Unë shqiptoj një fjalë të fortë, ajo kthehet në një vepër të vdekur. Amen".

Rrotullimi i sëmundjes me mollë

Një tjetër komplot efektiv kundër kancerit të lëkurës lidhet me ritualin klasik të rrotullimit të mollës. Ideja është transferimi i energjisë malinje nga trupi i njeriut tek fetusi. Mblidhni tre mollë (me krimba, të mesme dhe shumë të mëdha, të derdhura). Procedura e mëtejshme:

1. Filloni të rrotulloni mollët një nga një mbi lëkurën e pacientit.
2. Kur përhapni sëmundjen, pëshpëritni të njëjtën magji në secilën mollë.
3. Pas përfundimit të procesit, jepini mollët pacientit.
4. Lëreni të sëmurin t'i varrosë me gishtat e tij artefaktet në grumbullin e plehrave.

Nga ky moment rituali konsiderohet i përfunduar. Është e ndaluar t'u tregohet të huajve për metodën e trajtimit. Gjithashtu nuk duhet të gërmoni mollë të magjepsura nga plehu. Megjithatë, pak njerëz guxojnë ta bëjnë këtë. Dhe këtu është teksti i lutjes shëruese:

“Po mbështjell një sëmundje, duke e mbështjellë të keqen rreth një molle magjike. Eva të kaloi mëkatin fillestar. Pra prano kancerin nga unë. Amen".

Si t'i ktheni mushkëritë tuaja në rrugën e duhur

“Gjon Pagëzori shëroi shpirtrat e njerëzve, i shpëtoi të gjithë dhe i rivendosi ata në shëndet. Ndihmoni, ujë, shërbëtorin e Zotit (emri i pacientit) për të hequr qafe këtë sëmundje të tmerrshme. Një vezë nuk mund të hidhet në një pulë. Shkopi nuk është i destinuar të bëhet përsëri një pemë e gjelbër. Në këtë mënyrë sëmundja do të largohet nga (quhet emri) dhe mushkëritë e tij do të çlirohen. Fjala ime është e fortë. Amen".

Ne shpëtojmë nga kanceri i çdo kategorie

Ndonjëherë një komplot i kancerit duhet të lexohet në pyll, duke qenë i përgatitur mirë për ritualin. Ngrihuni në agim dhe shkoni në pyllin aty pranë. Pasi të keni gjetur një shkurre të thatë në një pyll thupër, thyeni disa degë më të ulëta. Këto degë duhet të përdredhen me një litar në formën e një kryqi, të vihen në zjarr dhe të lexohet një "magji me tym":

“I thati digjet, i sëmuri digjet. Ajo që nuk rritet dhe nuk jeton do të zhduket përgjithmonë në tym. Rritja e keqe, lëre trupin e shërbëtorit të Zotit (emri i pacientit), le të jetojë, rrit fëmijë dhe nipër e mbesa. Amen".

Prisni derisa kryqi i improvizuar të digjet plotësisht. Pas përfundimit të ritualit, varrosni degët e djegura në tokë. Lëreni pyllin pa parë prapa, mos guxoni t'i përshëndesni askujt. Ndalohet edhe biseda me kalimtarët.

Ritual me shkurre

Ekziston gjithashtu një version më kompleks i komplotit të kancerit të paraqitur më lart. Kjo magji funksionon kundër çdo tumori, por do të kërkojë saktësi për të arritur rezultate. Sigurohuni që të plotësohen kushtet e mëposhtme:

• askush nuk e preu ose e sharroi shkurret, është absolutisht e thatë;
• degët e poshtme janë shkëputur plotësisht (duhet ta bëni këtë);
• Vendndodhja e shkurret është e saktë (ajo duhet të qëndrojë në mes të një korije thupër).

Degët e thyera duhet të palosen me kujdes në tokë, duke formuar një kryq - ky është ndryshimi kryesor nga skenari i mëparshëm. Vërini zjarrin kryqit prej druri dhe lexoni komplotin. Lërini degët të digjen plotësisht dhe të kthehen plotësisht në hi. Ju i dini hapat e ardhshëm. Drejtshkrimi i tekstit:

“Një bimë e sëmurë digjet shpejt, duke lënë pas vetëm hi. Rritja e keqe po flakëron në flakët e ferrit. E bekuar qoftë fuqia pastruese e zjarrit, jepi fatkeqit (emrit të pacientit) shpresën e shpëtimit. Amen".

Magjia e zezë në shërbim të shërimit

Kisha nuk i miraton ritualet që përfshijnë elementë varrezash, megjithëse një magji e tillë është jashtëzakonisht efektive. Duhet të jeni plotësisht të sigurt në aftësitë tuaja, përndryshe mund t'ju kapërcejnë probleme serioze. Ritualet e magjisë së errët mund të kurojnë kancerin e pankreasit. gjëndrat, mushkëritë dhe organet e tjera.

Rituali i mëposhtëm ka për qëllim shërimin e një tumori malinj pulmonar. Merrni një qasje të përgjegjshme për përgatitjen dhe zhvillimin e kësaj ceremonie. Ju lutemi vini re pika të rëndësishme:

• rituali kryhet në hënën në rënie;
• veprimi zhvillohet në një varrezë;
• burrat shkojnë në oborrin e kishës të enjten (e marta dhe e hëna janë të mundshme);
• gratë krijojnë magji të shtunave (e premtja dhe e mërkura janë të pranueshme);
• Komploti të dielën është rreptësisht i ndaluar;
• Duhet të merrni me vete gjashtë mollë (të kuqe, të pjekura dhe të forta).

Ecuria e ritualit

Pasi të keni mbërritur në varreza, filloni të kërkoni për një varrim të përshtatshëm. Ju duhet një varr në të cilin shtrihet një i vdekur me emrin e personit që magjepset. Mosha gjithashtu duhet të përputhet. Procedura e mëtejshme:

1. Vendosni tre mollë në këmbët e të vdekurit.
2. Thuaj një komplot kundër një tumori ("Hiq sëmundjen time së bashku me këto oferta").
3. Shkoni në kërkim të varrit tjetër (i ndjeri duhet të jetë 3 vjet më i madh se pacienti).
4. Lini disa mollë në kokën e të ndjerit, lexoni magjinë e përshkruar më sipër.
5. Shkoni te varri i tretë (i ndjeri duhet të jetë 9 vjet më i madh se personi me të cilin flitet).
6. Sigurohuni që kryqi në varr të jetë prej druri.
7. Gërmoni këtë kryq dhe shtyjeni frutin e fundit në vrimë.
8. Riinstaloni kryqëzimin në vendin e tij origjinal.
9. Thoni tekstin e lutjes.

Pas përfundimit të ceremonisë, shkoni menjëherë në shtëpi. Ju nuk mund të ktheheni dhe të bisedoni me njerëzit që takoni. Respektimi i rreptë i pikave të mësipërme do t'ju lejojë të ndjeni së shpejti përmirësime.

Lutja për kancerin e avancuar

Një tumor i avancuar është shumë i vështirë për t'u kuruar; shumica e pacientëve vdesin me kalimin e kohës. Por ju mund të përdorni komplotet popullore për të vonuar të pashmangshmen dhe për të arritur përmirësime afatshkurtra. Shkoni te thertori dhe kërkoni që t'ju lejojnë të shihni kafshën e dënuar për ritualin. Vendoseni dorën e majtë në anën e kafshës dhe thoni qetësisht:

“Për tre vite të gjata zemra jote rrahte dhe tani për hirin tim (thuaj emrin tënd) ajo ndaloi. Kur zemra kalbet plotësisht, kanceri i të sëmurit (emri i pacientit) do të largohet. Gjaku po derdhet në tokën e lagur, pranoje këtë sakrificë për mua, Jezus. Nuk jam unë që po vdes tani, por kjo kafshë.”

Kur therësi të ketë përfunduar detyrën e tij, merrni zemrën që rreh dhe zhytni thikën rituale në të. Kjo duhet të bëhet me dorën tuaj të majtë. Merrni zemrën me një thikë nën një thupër të tharë dhe varroseni atje. Sigurohuni që fëmijët e vegjël të mos luajnë në këtë zonë - ata mund të gërmojnë aksidentalisht objektin.

Nëse tumori zhvillohet tek një fëmijë

Vendoseni fëmijën tuaj në prehrin e dikujt më të ri se ju. Para kësaj, ju duhet të prisni një kryq në kokën e fëmijës dhe të shkurtoni thonjtë në krahë dhe këmbë. Lani fëmijën tuaj tre herë me ujë - të thjeshtë, të kripur dhe të bekuar në kishë. Pasi ta keni fshirë fëmijën me buzën tuaj, vazhdoni me veprime të mëtejshme:

1. Prisni për Pagëzimin.
2. Shkrini qiriun e dyllit.
3. Rrotulloni thonjtë dhe flokët e fëmijës në një top dylli.
4. Filloni komplotin (në të njëjtën kohë ju duhet të kryqëzoni veten dhe të pështyni).
5. Pas ritualit, shkoni në derën e përparme dhe shponi një vrimë të vogël atje.
6. Vendosni një vulë magjike në vrimë.

Teksti i komplotit: "Unë do t'i kërkoj fëmijës tim (emrin e foshnjës) për shërim në Pagëzim. Uji i ftohtë u bën mirë fëmijëve, i ndihmon nga çdo sëmundje dhe i largon të këqijat. Unë do t'i hedh gjembat e fëmijëve në reshjet e dëborës dhe do t'i dërgoj ata të sulmojnë në vrimën e akullit. Amen".

Shërimi i kancerit të fytit

Për të hequr qafe një tumor në fyt, prisni kokën e një gjeli shtëpiak (mundësisht të zi). Kjo duhet të bëhet në mesnatë, duke vendosur fillimisht gize në sipërfaqen e sobës. Derdhni gjakun e gjelit në tenxhere prej gize, vendosni fytin e zogut atje dhe lexoni magjinë. Vizatoni një rreth me gjak gjeli të vluar, qëndroni brenda dhe hajeni fytin e zier. Teksti konspirativ:

“Kur linda unë (emri yt), menjëherë fillova të qaja, fillova të rritesha dhe fillova të këndoj. Dhe më vonë kanceri më hëngri fytin. Këndonte këngë edhe ky gjeli dhe shpirti i tij më kaloi mua. Do ta ha atë gjelin, do t'i tret fytin, do t'i flas trupit tim nga fatkeqësia. Amen".

Jeni të bindur se ka komplote universale kundër tumoreve dhe ka më shumë të lokalizuara. Çdo fatkeqësi ka ritualin e vet, respektimi i të cilit do të ndihmojë në rikuperimin. Mos devijoni nga kanunet magjike, bëni gjithçka saktësisht. Dhe shanset për një rezultat të favorshëm do të rriten.

Kuptimi i kancerit nga këndvështrimi i mjekut

Onkologjia është një fushë e veçantë e mjekësisë, ku si formimi i lartë profesional i mjekut ashtu edhe aftësia e tij për të komunikuar me një të sëmurë janë po aq të rëndësishme. Shkelja e këtij uniteti mund të ketë një efekt shumë të trishtuar në fatin e pacientit.

Llojet e ndryshme të gabimeve dhe lëshimeve në onkologji zakonisht nuk shfaqen menjëherë, si, për shembull, në sëmundjet akute kirurgjikale ose terapeutike, por vetëm pas një kohe, ndonjëherë të gjatë, kur eliminimi i tyre mund të jetë shumë i vështirë, dhe ndonjëherë i pamundur. Në të njëjtën kohë, vetia biologjike e tumoreve për të përparuar dhe mosbesimi i njerëzve në një kurë të përhershme për kancerin maskojnë në një farë mase një gabim mjekësor, dhe ndonjëherë, në mënyrë të përafërt, ata e "fshijnë" atë.

Çdo sëmundje ka kuptimin e vet. Zoti e dërgon sëmundjen, ose më saktë, e lejon atë, në vendin, organin ose sistemin ku shfaqet më shumë pasioni që prek shpirtin e njeriut. Sëmundja është atëherë një ilaç që pengon zhvillimin e mëtejshëm të pasionit.

Një sëmundje onkologjike, veçanërisht ajo malinje, nga pikëpamja fetare, ka si qëllim "të njoftojë" një person se ai ka një rrugë për në Mbretërinë e Qiellit, koha e jetës së tij është llogaritur, matur dhe Zoti ka vendosur. për të kujtuar shpirtin e këtij personi tek Vetja në Përjetësi. Nuk ka rëndësi se sa kohë kalon nga momenti i ekzaminimit histologjik që konfirmon natyrën kanceroze të tumorit deri në vdekje: një muaj ose pesëmbëdhjetë vjet (në sfondin e operacionit, trajtimit me rrezatim dhe kimioterapisë). Është e rëndësishme që një zile të bjerë nga lart, duke bërë thirrje për pendim për të gjithë jetën e jetuar. Pse kemi të drejtë ta konsiderojmë këtë një "njoftim"? Sepse ka shumë sëmundje që rezultojnë në vdekje të papritur, kur, për shkak të rraskapitjes nga sëmundja dhe karakteristikat e saj, një person nuk është më në gjendje t'u drejtohet Sakramenteve të Kishës dhe nuk mund të flasë, të shohë, të dëgjojë ose të analizojë me kuptim. Çdo Sakrament i Kishës bazohet në faktin se një person që dëshiron ta fillojë atë duhet të jetë në një gjendje të vetëdijes së qartë ose të shurdhimit të lehtë të vetëdijes, por domosdoshmërisht duhet të bëhet vetë-analiza e personit, përndryshe do të jetë e pamundur të shprehet. mendimet e dikujt ose shpreh gjithçka që është subjekt pendimi.

Sigurisht, kirurgjia moderne ju lejon të arrini rezultate të mira: shkalla e mbijetesës së pacientëve me neoplazi malinje me heqje radikale të tumoreve arrin 15 dhe 20 vjet. Sidoqoftë, mosha nga pika e fillimit deri në Përjetësi nuk është më e rëndësishme; vetë fakti i "paralajmërimit" është i rëndësishëm. "Njoftimi" nuk nënkupton vdekjen e ngadaltë nga sëmundja e dërguar; është e mundur që të ndodhë një kurë (në natyrë fetare dhe jofetare).

Pacienti I., me kancer të stomakut të fazës III (T3 N0 M0) u paralajmërua për nevojën e trajtimit kirurgjik. Ajo e rimendoi jetën e saj dhe i bëri një betim Perëndisë se nëse do të mbetej gjallë, do t'ia kushtonte kohën e mbetur të jetës së saj Kishës. Së shpejti, gjatë një ekzaminimi para operacionit, mjekët u befasuan kur zbuluan zhdukjen e tumorit. Pacienti më pas mori pjesë në restaurimin e gjashtëmbëdhjetë kishave ortodokse.

Në vitet 80 të shekullit të 10-të, gazetat në ishullin e Qipros qarkulluan lajme të bujshme për kurimin e kancerit të fazës IV të një të moshuari që lutej për shërimin e St. Kryeengjëlli Raphael. Shërimi u bë brenda një nate (rrëfim nga një banor vendas i ishullit të Qipros).

Dhe këtu është një nga shembujt më të mrekullueshëm të "njoftimit" me vonesë.

Pacientja M., ish-motra kryesore e një prej departamenteve të TsMSCH-122, ishte e shtrirë në shtrat për të dytin vit për shkak të shkatërrimit të rruazave për shkak të metastazave të një neoplazie malinje. Pavarësisht bisedave me priftërinjtë dhe komunikimit të vazhdueshëm me motrat e mëshirës, ​​pacienti nuk ishte i predispozuar për pendim, rrëfim dhe kungim. Ajo filloi të shprehë dyshime për ekzistencën e Zotit dhe deklaroi se nuk do ta besonte derisa të verifikonte personalisht realitetin e jetës së përtejme dhe të komunikonte me të vdekurit. Duke parë një paturpësi të tillë ndaj Zotit dhe dështimin për të arritur të paktën një mirëkuptim, kujdesi shpirtëror i pacientit u ndal.

Kaloi rreth një muaj dhe prifti u thirr me urgjencë nga vetë pacientja. Kur hyri në dhomë, ai pa fytyrën e një personi krejtësisht tjetër: pandjeshmëria e ngurtësuar dhe palosjet e krenarisë, arrogancës dhe përbuzjes u zhdukën. Pacienti thithte me lakmi çdo fjalë të thënë nga prifti. Kur ai u përpoq të zbulonte se çfarë ndodhi, doli se natën para festës së Hyrës së Hyjlindëses së Shenjtë në Tempull, Zoti e mori shpirtin e sëmurë në jetën e përtejme dhe më pas e ktheu përsëri. Në "botën tjetër" që ajo komunikonte me të afërmit, asaj iu zbuluan disa sekrete në lidhje me vdekjet e ardhshme të njerëzve të saj të dashur dhe stafit të spitalit (që më vonë u justifikua). Asaj iu tregua rëndësia e përkujtimit të të vdekurve si përmes lutjes ashtu edhe duke ofruar ushqim në prag. Ajo pa dyert e parajsës dhe ferrit, portierët. Por ajo nuk u lejua as afër dyerve të parajsës, pasi ajo nuk dinte asnjë lutje të vetme. Asaj iu dha një rregull i shkurtër lutjeje, të cilin duhej ta bënte deri në vdekje. Pas kësaj, disa kërkesa të saj u plotësuan dhe ajo përsëri përfundoi në spital.

Në mëngjes, departamenti u alarmua nga klithma e pacientit: "Besoni, njerëz! Zoti ekziston!”. Stafi mjekësor i alarmuar u përpoq ta qetësonte, por ajo e përsëriste vazhdimisht këtë frazë dhe kërkoi të shkruante fjalët e lutjeve që i thanë derëtarët e qiellit. Pacientja u përpoq të shpjegonte diçka, por ata përreth saj menduan se ishte ose një mbidozë medikamente ose një gjendje reaktive në sfondin e një sëmundjeje onkologjike afatgjatë. Duke parë se askush nuk e mori seriozisht kërkesën e saj, ajo kërkoi të thërriste një klerik. Gjatë një bisede të qetë me të, ajo i ka treguar se çfarë ka parë dhe çfarë ka mësuar.

Për disa kohë pas kësaj ngjarje, pacientja ndihej mirë dhe nuk kishte nevojë për medikamentet e përditshme dhe qetësuesit që kishte marrë më parë. Katër muaj më vonë, në prill 1996, ajo vdiq si një person thellësisht fetar që ishte penduar për mëkatet e saj, edhe pse jo shumë kishtare, por në një farë mënyre një person që shkonte në kishë. Para vdekjes së saj, ajo me shumë vetëdije mori kungimin dhe mori kungimin.

Psikologjia e një pacienti me kancer. Aspektet fetare dhe psikologjike

Le të shqyrtojmë psikologjinë e pacientëve me kancer.

Kohët e fundit, problemet psikologjike në onkologji kanë fituar tipare të reja për shkak të përparimeve në diagnostikimin dhe trajtimin. Kushtet e krijuara për identifikimin e sëmundjeve në periudhën paraklinike dhe mundësia e një shërimi të plotë vendosin në rendin e ditës nevojën për një diskutim të gjerë të problemit të psikologjisë së një personi që nuk ndihet i sëmurë, por detyrohet t'i nënshtrohet një trajtimi që përfshin një rrezik për jetën.

Në fazat e hershme, pacientët me manifestime klinike të kancerit përpiqen të shpjegojnë ndjenjat e tyre me shkaqe të rastësishme. Ata presin që dhimbja të largohet dhe përpiqen ta trajtojnë atë me mjete juridike shtëpiake. Pacientët ose i refuzojnë mendimet që lindin për mundësinë e kancerit si të papranueshme, ose, duke i pranuar ato, tërhiqen në vetvete, duke pritur me ankth zhvillimet e mëtejshme të ngjarjeve. Kjo periudhë e sëmundjes karakterizohet nga një tendencë e pacientëve për introspeksion dhe fshehtësi. Një pakicë pacientësh bien shpejt në një gjendje paniku dhe menjëherë konsultohen me një mjek. Shumica zakonisht presin disa muaj derisa të shfaqen simptoma të reja të sëmundjes, të cilat i detyrojnë ata të shkojnë te mjeku. Pacientët që janë të pavëmendshëm ndaj vetes ose, anasjelltas, kanë frikë nga një diagnozë e mundshme "e tmerrshme" dhe shmangin vizitën e mjekut, kërkojnë ndihmë mjekësore nën ndikimin e të tjerëve.

Pas vizitës së parë te mjeku, situata psikologjike ndryshon. Gjendja shpirtërore e pacientit nga kjo periudhë varet kryesisht nga përshtypja që mjeku i ka lënë atij.

Gjatë kësaj periudhe, mund të priten kryesisht dy lloje reagimesh ndaj ngjarjeve që po zhvillohen. Disa pacientë janë të prirur për frikë, panik dhe, kur kërkohet të shtrohen në spital, bien në një gjendje depresioni. Pacientë të tjerë që nuk shfaqin shenja ankthi të jashtëm gjithashtu kanë nevojë për vëmendje. Nën maskën e qetësisë së jashtme, njerëzit që janë të mbyllur nga natyra mund të fshehin një reagim të rëndë mendor ndaj mjedisit.

Për jobesimtarët, një diagnozë e kancerit tingëllon si një rrufe në qiell dhe, si rregull, bëhet një tragjedi e vërtetë në jetë. Besimtarët reagojnë ndryshe, në varësi të asaj se sa të kishës, të forcuar dhe të përgatitur janë për të hyrë në Mbretërinë e Qiellit. Një i krishterë, që në djep, përpiqet të fitojë Mbretërinë e Qiellit nëpërmjet zbatimit të urdhërimeve të Perëndisë.

Një person që ka zhvilluar kancer mund të ndjekë një nga tre rrugët:

1. i trazuar: merr gjithçka të mundshme nga koha e mbetur në jetë. Si rregull, jobesimtarët ndjekin këtë rrugë, sepse besojnë se përtej pragut të kësaj jete nuk ka asgjë, vetëm mosekzistencë.
2. racionale: pacienti vjen te mjeku, provon një kurë, beson mjekun, beson në duart e tij, profesionalizmi, d.m.th., përpiqet të ndihmojë trupin e tij.
3. shpirtërore: pacienti e percepton sëmundjen e tij pikërisht si një njoftim për kohën e përgatitjes për përjetësinë, jo si ndëshkim, por si mëshirë të Zotit, si paralajmërim të Zotit për përjetësinë e ardhshme.

Detyrat shpirtërore, morale dhe deontologjike të një onkologu në lidhje me pacientët

Një onkolog ka këto detyra në lidhje me pacientët:

1. Zgjatni jetën aktive të pacientit.

Mjeku mund të bëjë pyetjen: "Çfarë duhet të bëj nëse një person kalon në të gjitha problemet serioze, shkon në kaos?" Si përgjigje, mjeku mund të kujtojë se i janë dhënë funksione të bekuara dhe duke i zgjatur jetën pacientit, i jep mundësinë të fitojë rezervë shtesë kohe për pendimin dhe zgjidhjen e problemeve të jetës.

2. Detyra e dytë e mjekut onkolog është t'i sjellë shërimin pacientit, pa e detyruar atë të besojë, por edhe pa e lejuar pacientin të kalojë në bestytni, misticizëm dhe të mos shkojë në rrugën e vetëdjegjes së shfrenuar.

Pasiguria e etiologjisë së neoplazmave malinje krijon dyshime te popullata për aftësitë e mjekësisë. Mjekët nuk mund të japin ende një përgjigje të qartë, të paqartë për pyetjen e bërë nga pacientët dhe të afërmit e tyre në lidhje me origjinën e kancerit dhe jo gjithmonë kanë mundësinë në një bisedë me ta të ndriçojnë idetë moderne mjaft komplekse rreth etiologjisë dhe patogjenezës së sëmundjes. . Kjo situatë krijon supozime të ndryshme në mesin e popullatës dhe krijon bazën për besim në gjykimet joshkencore të jo-specialistëve dhe shëruesve.

Krijimi i një atmosfere mosbesimi nxitet, në një masë të caktuar, nga botimi në shtypin shkencor dhe i përgjithshëm i gjykimeve sipërfaqësore për origjinën e tumoreve dhe këto gjykime u japin shumë njerëzve shpresa joreale për të eliminuar sëmundjen në një "të thjeshtë" mënyrë. Në të njëjtën kohë, "thjeshtësia" e një teorie krijon kuptueshmërinë e saj, dhe kuptueshmëria për një person të papërgatitur kontribuon në shfaqjen e bindjes në korrektësinë e saj.

Ndikimi i këtij lloji të botimeve, për të mos përmendur trillimet që janë krejtësisht larg shkencës, shpjegohet me një sërë karakteristikash psikologjike të njerëzve. S. Camp, një psikolog i shquar amerikan, shkroi: “...Shkenca bëhet më komplekse, e specializuar dhe më e vështirë për t'u kuptuar nga një jospecialist çdo ditë: Si rezultat, është e vështirë për një person të zakonshëm të mbajë hapin. zbulimet shkencore. Nga ana tjetër, mitet pseudoshkencore i lejojnë personit mesatar që beson në to të ndihet sikur është në mes të rrjedhës moderne, ose të besojë se di diçka të fshehur nga të tjerët, pa e detyruar veten të bëjë përpjekje të veçanta për ta bërë këtë. ”

Kjo është arsyeja pse detyra e parë deontologjike e onkologëve, në lidhje jo me një pacient individual, por me shoqërinë, është të hedhin poshtë mitet dhe legjendat e reja. Ideja më e zakonshme është se ekzistojnë ilaçe "popullore", "të huaja" dhe të gjitha mjetet e tjera që shpëtojnë jetën për kancerin. Duhet të theksohet se kthimi te shëruesit nuk është aspak fati i njerëzve me arsim të dobët. Përkundrazi, çuditërisht, njerëzit e mirëarsimuar që lexojnë shumë literaturë të larmishme, ku herë pas here shfaqen botime të pakujdesshme dhe të paaftë për "metodat e reja" të trajtimit të kancerit, janë veçanërisht këmbëngulës dhe këmbëngulës në kërkimin e tyre për origjinalin e supozuar të panjohur. Metodat mjekësore për trajtimin e kësaj sëmundjeje të rëndë. Zakonisht këtë nuk e bëjnë vetë pacientët, por të afërmit dhe miqtë e tyre. Nuk kalon ditë pa një shkrimtar, një gazetar, një studiues jo-mjekësor, e ndonjëherë edhe një mjek larg problemeve të onkologjisë, të vijë te mjeku për këshilla për një pacient që nuk i nënshtrohet metodave të veçanta të trajtimit. Në këtë rast si argument citohen thashethemet për një ose dy raste të shërimit të pacientëve të njohur prej tyre, ose për botim në shtypin e përgjithshëm.

Duke folur për këtë temë dhe duke mos pasur mjete për të trajtuar një pacient në një fazë të avancuar të kancerit dhe mundësinë për të siguruar të paktën disi miqtë dhe të afërmit e tij, mjekët nuk e refuzojnë menjëherë dhe kategorikisht mundësinë për t'iu drejtuar të ashtuquajturave mjete juridike popullore ose. thjesht shërues. Deklarata të tilla si "nuk ka asgjë për të bërë, pse të mos provoni?", "Pacienti është absolutisht i pashpresë, po sikur një metodë e re trajtimi ta ndihmojë?", tregojnë vetëm pafuqinë profesionale të mjekut dhe mungesën e tij shpirtërore.

Një mjek që flet me të dashurit dhe të afërmit e pacientit, dhe nganjëherë me vetë pacientin, është i detyruar të mbajë një pozicion të fortë dhe të papajtueshëm në lidhje me "risitë" e tilla. Natyrisht, që pozicioni të jetë i fortë dhe i papajtueshëm, është e nevojshme të dihet shkalla e konfirmimit të diagnozës në të gjitha detajet e saj dhe të kuptohen qartë mundësitë dhe mënyrat e trajtimit paliativ dhe simptomatik të pacientëve me kancer të grupit IV klinik. Duhet të kujtojmë se pothuajse në çdo pacient me kancer me një formë të avancuar të tumorit, përmes masave paliative dhe simptomatike, është e mundur të arrihet një remision, ndonjëherë mjaft i gjatë, dhe, më e rëndësishmja, të lehtësohen vuajtjet e tij. Për më tepër, në një numër lokalizimesh të kancerit, remisionet shpesh ndodhin spontanisht, gjë që mund të stimulojë suksesin e ilaçeve dhe ndikimeve krejtësisht jospecifike dhe madje plotësisht joefektive, gjë që përdoret gjithashtu gjerësisht nga sharlatanët. Çdo onkolog mund të japë shembuj të përmirësimit subjektiv dhe objektiv të gjendjes së përgjithshme dhe deri në kthimin e pacientëve në punë si rezultat i përdorimit të metodave të trajtimit paliativ.

Konsideratat dhe faktet e mësipërme nuk lënë vend për pëlqimin e mjekut për ta transferuar pacientin në duart e njerëzve të paaftë, veçanërisht në duart e sharlatanëve, gjoja sepse ai, mjeku, nuk ka mjete për të përmbushur detyrën e tij mjekësore. Për këto gabime duhet paralajmëruar në çdo mënyrë të mundshme edhe sepse një rekomandim i tillë, ndërsa dëmton pacientin, dëmton edhe mjekësinë, duke cenuar autoritetin e saj. Pasoja e tij mund të jetë, dhe ndoshta ndodh shpesh, një pacient plotësisht i shërueshëm me një neoplazmë malinje, i cili ka mësuar për një rast të një kure imagjinare, që në fakt ishte një falje normale, e palidhur me metodën e përdorur, refuzon trajtimin dhe shkon në “ mjekët.”

S. Laborde në librin "Kanceri" (1979) shkruan se një pacient me kancer që i drejtohet një shëruesi për ndihmë është një pacient i humbur, pasi i mungon koha e çmuar kur ende mund të shërohet. Autori thekson se sa e vështirë është të bindësh njerëzit se nuk ka kura sekrete dhe më tej shkruan: “Duan apo nuk duan, të shtyrë nga një nevojë e pavetëdijshme për të besuar, gjenden në një dilemë, përfundimi nga i cili është i pashmangshëm:

• ose ka një zbulim të vërtetë që do të jetë në gjendje të shërojë një numër të madh pacientësh me kancer, dhe ata që e mbajnë atë të fshehtë po bëjnë një krim kundër njerëzimit;
• ose kemi të bëjmë me një mashtrues që shpërdoron kriminalisht besimin e njerëzve. Kjo është edhe më shumë pa asnjë justifikim, pasi bëhet fjalë për pacientë, të cilët janë veçanërisht të lehtë për t'u mashtruar dhe në kurriz të të cilëve është e papranueshme të përfitohet".

Kështu, përsërisim, pozicioni i onkologut në lidhje me metodat joprofesionale të ndikimit ndaj pacientëve me kancer duhet të jetë i fortë dhe i palëkundur.

Megjithatë, ka ende raste kur zhurma lind rreth propozimeve të ndryshme të dyshimta dhe autorët e këtyre, si të thuash, metodave të trajtimit, ndonjëherë të mbështetura nga shtypi, përpiqen të anashkalojnë ligjet. Nuk ka asgjë më të rrezikshme për të tjerët sesa injoranca aktive!

Vlen të kujtohen materialet nga testimi i “metodave” të trajtimit të kancerit sipas Guman, Prodan, Kachugin, që shkaktoi shumë zhurmë 20 vjet më parë, të cilat pakkush i kujton sot. Këta njerëz pretenduan se kishin gjetur mënyra radikale për të trajtuar tumoret malinje. Kontrolli zyrtar i "metodave" të tyre në një mjedis klinik, në përputhje me rregullat strikte për sqarimin e diagnozës dhe monitorimin e efektivitetit të barnave, tregoi se këtë herë zbulimi nuk ndodhi. Sidoqoftë, autorët e "metodave të reja" nuk u dorëzuan menjëherë. Ata u përpoqën të shpjegonin dështimin me faktin se gjatë testit u lejuan të trajtonin pacientë vetëm me një fazë të avancuar të procesit të kancerit. Megjithatë, ata më parë pohuan se po shpëtonin njerëz pothuajse në prag të vdekjes. Natyrisht, nëse reklamohet një efekt i tillë mahnitës, testimi duhet të bëhet duke trajtuar të njëjtën kategori pacientësh. Përveç kësaj, për fazat më pak të zakonshme të kancerit, onkologjia moderne ka mjete të besueshme dhe efektive.

Shëruesit e vetëshpallur po përpiqen të sfidojnë përfundimet e komisioneve të kualifikuara me llogaritje statistikore pseudoshkencore, ndërsa një analizë serioze tregon se në një numër të konsiderueshëm të "pacientëve" të tyre diagnoza nuk u konfirmua me metodën morfologjike - e vetmja dëshmi e besueshme e kancerit.

3. Mjeku duhet të jetë i durueshëm me injorancën që mund të tregojnë pacientët dhe të afërmit e tyre lidhur me radikalitetin dhe gjerësinë e ndërhyrjes kirurgjikale dhe nevojën për trajtim.

Në kohën tonë, asnjë sëmundje nuk shkakton aq tmerr dhe dëshpërim te njerëzit si kanceri. Onkologët vërejnë shpesh reagime të rënda emocionale ndaj sëmundjes me neoplazi malinje, të lidhura psikologjikisht me idetë për pashërueshmërinë e këtyre sëmundjeve.

Ka pacientë që me ngurrim dhe në mënyrë të parregullt vizitojnë klinikën dhe shmangin ekzaminimin për shkak të manifestimeve të vogla të sëmundjes. Ata nuk shohin arsye për t'u alarmuar dhe për këtë arsye nuk zbatojnë urdhrat e mjekut. Me pacientë të tillë është e nevojshme të kryhet një punë e vazhdueshme, duke vërtetuar vlefshmërinë e ekzaminimit dhe pashmangshmërinë e trajtimit, dhe ndonjëherë zbulojnë seriozitetin e situatës së tyre, pavarësisht mungesës së shenjave të dukshme të rënda të sëmundjes.

Kontakti i parë me një mjek për pacientët ka një ngjyrim të fortë emocional. Pacientët kanë shpresë se frika e tyre është e kotë dhe sëmundja mund të kurohet me ilaçe konvencionale. Gjatë një ekzaminimi ambulator, mjeku përpiqet të ndihmojë pacientin të kapërcejë përvojat emocionale.

Periudha e qëndrimit në spital të pacientëve zakonisht shoqërohet me depresion mendor. Pacientët janë të shqetësuar se ndodhen në një institucion onkologjik dhe reagojnë ashpër ndaj gjendjes dhe fatit të fqinjëve të tyre në repart. Kontakti personal midis mjekut dhe pacientit dhe ndihma e priftit janë çelësi i një sfondi të suksesshëm për trajtim. Një mjedis i favorshëm në spital krijohet nga një ekip mjekësh, infermierësh dhe infermierësh të mirë-koordinuar, që funksionon mirë, si dhe nga prania e infermierëve. Edhe defektet më të vogla në punën e personelit mjekësor nuk fshihen nga vëmendja e pacientëve - të kujdesshëm, duke perceptuar në mënyrë akute gjithçka rreth tyre.

Informacioni i dobët nga pacientët për natyrën e sëmundjes është një nga arsyet serioze për refuzimin e tyre të trajtimit. N. N. Blokhin (1977) shkroi se refuzimi i një pacienti për t'iu nënshtruar një operacioni bazuar në dezinformatat e bëra për arsye të rreme deontologjike, mohon parimet deontologjike që vendosin interesat e pacientit mbi gjithçka tjetër.

B. M. Shubin dhe bashkëautorët (1980) studiuan arsyet më të zakonshme të refuzimit të operacioneve në pacientët me kancer. Kështu, 39 pacientë kishin frikë nga operacioni, 25 kishin frikë nga pasojat e operacionit, 25 pa ankesa dhe ndiheshin mirë, 26 kishin vendosur të provonin trajtime medicinale, 14 kishin mosbesim te mjekët e spitalit, 14 kishin mosbesim. mundësia e shërimit.5 pacientë.

U zbuluan detaje udhëzuese të rrethanave që i bënë pacientët të refuzonin ose të vononin trajtimin. Midis tyre: një ofertë shumë e nxituar dhe një herë e një operacioni nga një mjek që nuk është mjaftueshëm autoritar, sipas mendimit të tyre, mosmarrëveshjet në prani të pacientit për këshillueshmërinë e trajtimit kirurgjik, zgjedhjen e një metode pa të mjaftueshme, nga këndvështrimi i pacientit, ekzaminimi, presioni nga të afërmit, etj. Arsyet e refuzimeve të përshkruara më sipër, janë të një rëndësie të veçantë për tumoret e vogla që nuk japin ndonjë manifestim të dukshëm klinikë. Në këto raste, si rregull, trajtimi kirurgjik aktiv është i nevojshëm, megjithëse pacientët e konsiderojnë veten praktikisht të shëndetshëm. Pas propozimit të një plani trajtimi, pacienti zakonisht kërkon kohë për të menduar dhe konsultuar me të dashurit. Disa pacientë, pas bisedës së parë me mjekun, zhduken nga fusha e tij e shikimit dhe shfaqen pas një kohe, shpesh herë të gjatë, me simptoma të një sëmundjeje të avancuar. Mjeku duhet të jetë këmbëngulës, madje deri në atë pikë sa të vizitojë në mënyrë aktive ose të thërrasë pacientin për një bisedë të dytë. Ekzaminimi në klinikë duhet të jetë sa më i shkurtër, jo vetëm për shkak të nevojës për të filluar më shpejt trajtimin, por edhe nga pikëpamja thjesht psikologjike. Duhet të kujtojmë gjithmonë se mjeku ka të bëjë me një pacient që nuk ka simptoma të sëmundjes dhe dyshon në domosdoshmërinë e trajtimit. Pa dhënë kohë për dyshime, ju duhet ta vendosni pacientin në spital sa më shpejt që të jetë e mundur. A lejohet të zbulohet diagnoza nëse ka mosmarrëveshje të vazhdueshme me ekzaminimin dhe trajtimin e propozuar? Në raste të tilla, është zakon të informohet pacienti se ekziston dyshimi për kancer dhe se kërkohet një ekzaminim i hollësishëm. Pas shtrimit në spital, një pacient me sëmundje asimptomatike ndeshet me një pacient të sëmurë rëndë, me komplikime nga operacioni dhe terapia me rrezatim, efektet e të cilave shpesh janë të pafavorshme. Prandaj, mjeku që merr pjesë duhet të shpjegojë se departamenti trajton jo vetëm pacientët me tumore malinje, për të cilët trajtimi është kompleks dhe i rrezikshëm, por edhe ata me sëmundje beninje, prekanceroze. Pacienti duhet ndihmuar të kuptojë se sa më vonë të fillohet trajtimi, aq më i vështirë është për pacientin dhe se është më mirë të fillohet trajtimi para se të zhvillohet sëmundja onkologjike.

Pacientit duhet t'i thuhet se në fazat fillestare, kanceri mund të jetë asimptomatik, pothuajse aspak i ndryshëm nga ecuria e sëmundjes prekanceroze.

Rregulli i parë është të filloni zbatimin e planit të trajtimit sa më shpejt të jetë e mundur.. Këshillohet që pacientë të tillë të operohen sa më shpejt që të jetë e mundur pas shtrimit në spital. Pacientët duhet të këshillohen që të mos diskutojnë detajet e rrjedhës së sëmundjes, trajtimin dhe rezultatet e saj me pacientë të tjerë dhe të mos sjellin tema mjekësore në bisedat e tyre.

Hospitalizimi në një institucion onkologjik e vë pacientin në roje, por megjithatë, zakonisht është e mundur ta bindësh atë se ka një sëmundje të shërueshme. Kjo është psikologjia e pacientit - të besosh në një përfundim të suksesshëm të sëmundjes. Tendenca e mjekësisë moderne për të shtruar pacientë në një institucion të specializuar mjekësor po zhvillohet dhe forcohet. Humbjet psikologjike mbulohen nga mundësitë maksimale për të marrë trajtimin më të kualifikuar.

Disa pacientë ndihen më keq pas trajtimit sesa para trajtimit. Ata janë të përhumbur nga mendimi se kanë rënë dakord për trajtim kot. Në fund të fundit, ata nuk e konsideronin veten të sëmurë para trajtimit.

Mjeku duhet ta ketë parasysh këtë mundësi dhe ta sigurojë atë.

Pra, besimi se kanceri është i pashërueshëm është burimi kryesor i frikës, i ndjekur nga ndryshime të tjera të rënda psikologjike.

S. B. Korzh përshkroi ngjarjen tragjike të mëposhtme.

Një grua 35-vjeçare, pas kontrollit gjinekologjik është dërguar për ekzaminim të mëtejshëm në klinikën e onkologjisë. Ajo besonte se në këtë institucion dërgoheshin vetëm pacientë me kancer dhe kështu u tha miqve të saj se nëse konfirmohej diagnoza, ajo do të bënte vetëvrasje. Në dispanseri, pas një ekzaminimi ambulator, pacientit iu ofrua shtrimi në spital për trajtim. Ata nuk e studiuan gjendjen psikologjike të kësaj gruaje, nuk folën me të. Ajo shkoi në shtëpi për 1-2 ditë për të “vendosur fëmijët” dhe u zhduk. Vetëm një muaj më vonë trupi i saj u zbulua në lumë.

Detyra mjekësore, siç u përmend më lart, është të shfrytëzohet çdo mundësi për të lëkundur këtë mendim. Ka shumë mënyra për të zgjidhur këtë problem, më e rëndësishmja prej të cilave është një bisedë individuale midis mjekut dhe çdo pacient me kancer dhe të afërmve të tij.

Përgjegjësia e onkologut për jetën e pacientit

Shpesh një prift ftohet te një i sëmurë shumë vonë. Një pacient, veçanërisht një jobesimtar, mund të reagojë ndaj lajmit "tragjik" të diagnozës së tij në dy mënyra: të përgatitet për përshtatje të mëtejshme me jetën pas operacionit (ose pa operacion), ose të bëjë vetëvrasje duke i dhënë fund jetës së tij vetë. A është përgjegjës një onkolog për faktin që pacienti i tij kreu vetëvrasje? Indirekt - po. Pse? Sepse detyra e çdo mjeku është të trajtojë jo vetëm trupin, por edhe të kujdeset për shpirtin e pacientit. Mjeku kujdestar ka gjithmonë mundësinë, nëse nuk mund të përballojë çrregullimet psikosociale në pacientin e tij, të thërrasë një psikiatër, një psikolog, në të njëjtën kohë ai mund të thërrasë një prift i cili do ta ndihmojë pacientin të kuptojë sëmundjen e tij në një mënyrë pak më ndryshe. , për të ndjerë se çfarë ka të bëjë personi që po vdes me Eternity Human.

Një thirrje e vonuar për ndihmë ndaj një kleriku është e mbushur me privim nga udhëzimet dhe rrëfimi i një personi që po vdes, gjë që e rëndon fatin e tij në botën tjetër. Mjeku duhet të mbajë mend se nëse prifti arrin t'i falë disa nga mëkatet e pacientit të tij, ai nuk do të jetë më përgjegjës për to pas vdekjes, por nëse nuk ka kohë, atëherë mëkatet do të mbeten me shpirt, dhe në atë në botë nuk ka më pendim, dhe edhe nëse shpirti i të ndjerit donte vërtet të çlirohej nga të paktën një mëkat - kjo nuk është më e mundur.

Kështu, roli i mjekut dhe i motrave është të përpiqen të thërrasin priftin në kohë, kur vetëdija e pacientit është ende e qartë, nuk ka kaheksi nga kanceri, në mënyrë që pacienti të rrëfehet dhe të marrë kungimin. Prandaj, pavarësisht nga dëshira e mjekut, prej tij varet edhe fati i shpirtit të personit, që i është besuar nga Zoti, nëse do të përfundojë në ferr apo në parajsë. Pendimi i shpirtit të një personi është i fshehur nga sytë tanë; është një mister i madh. Por në momentin e pendimit te prifti ose në momentin e përgatitjes për sakramentin, në shpirtin e një personi ndodhin ndryshime të mëdha. Zoti që njeh zemrën i sheh këto ndryshime tek një person dhe mund të ndryshojë fatin e tij në përjetësi.

Sigurisht, jo vetëm mjeku, por edhe vetë pacienti është përgjegjës se ku përfundon shpirti i pacientit pas vdekjes. Nëse mjeku i ofronte pacientit ndihmën e një prifti, i tregonte për jetën në jetën e përtejme, atëherë gjithçka varet nga vullneti i mirë i vetë pacientit.

Në kohën tonë, kur paragjykimet ateiste nuk janë eliminuar në mesin e popullatës ruse, biseda të tilla me një pacient mund të jenë të pasigurta për karrierën e një mjeku. Prandaj, është më mirë nëse një prift ose motër e mëshirës që është jashtë stafit të departamentit të flasë me pacientin. Megjithatë, personaliteti i mjekut ndikon shumë te pacienti.

Nëna e një prej famullive të famullisë N. i mbijetoi bllokadës, kishte ndryshime të theksuara në shtyllën kurrizore, madhësia e legenit të saj nuk e lejonte të lindte një fëmijë normal, kishte pajtueshmëri të dobët Rh me fetusin (konflikti Rhesus ), etj. Asaj iu tha: "Do të lindësh, por asgjë nuk do të ndodhë." Nuk do të ketë asnjë të mirë nga kjo." Por ajo u përgjigj me vendosmëri: "Unë do të lind". Më vonë në dhomën e saj erdhi profesori S, mjaft i njohur në fushën e mjekësisë, i cili doli, u ul në shtrat, e përkëdheli barkun dhe e pyeti: "A po lexon Hyjlindën?" Ajo e shikoi atë, duke mos pritur (ishin vite të persekutimit të Kishës) të dëgjonte një pyetje të tillë nga buzët e profesorit dhe nuk iu përgjigj asgjë. Profesori vazhdoi si të mos kishte ndodhur asgjë: “Po të lexosh, gjithçka do të jetë mirë, unë dhe ti do të lindim, mos u shqetëso, mos i dëgjo”, ai tundi kokën drejt derës, “ata don nuk kuptoj asgjë.” Për habinë e të gjithëve, ajo solli në jetë një djalë të shëndetshëm, pa asnjë defekt fizik apo mendor. Djali u rrit, mori një arsim të lartë dhe për momentin është mbështetja e vetme e nënës në jetën dhe sëmundjet e saj.

Këtu është një shembull kur vetëm disa fjalë forcimi me lutje nga buzët e një mjeku mund t'i japin forcë shpirtit të pacientit. E megjithëse tani lirisht mund të thërrasë një prift për vete, personi i parë që takon në spital është motra dhe mjeku.

Zbulimi i kancerit. Si të merreni me këtë dhe si të veproni si duhet

Një nga pyetjet më të vështira të natyrës morale, deontologjike dhe bioetike në punën e një onkologu është kur dhe si të informohet pacienti dhe të afërmit e tij për pashërueshmërinë e sëmundjes së zbuluar ose natyrën e saj malinje, pasi të gjithë e kuptojnë qartë se së pari atje duhet të jetë një operacion radikal, pastaj një trajtim i gjatë dhe, në disa raste, jo shërim, por vdekje.

Nga njëra anë, ai mjekësor, mjeku, duke kursyer psikikën e pacientit, përpiqet të mos shprehë një diagnozë të saktë, duke e përgatitur gradualisht pacientin për një perceptim adekuat të mesazhit tragjik. Nga ana tjetër, ajo fetare, vonesa çon në humbjen e kohës, të cilën pacienti mund ta përdorë për t'u përgatitur për përjetësinë dhe kjo kohë humbet në mënyrë të pakthyeshme.

Tipari tjetër i onkologjisë që ndikon seriozisht në sjelljen e duhur të mjekut është natyra gjymtuese e shumë llojeve të trajtimit, që kërcënon çdo pacient individualisht. Kjo rrethanë rëndohet nga fakti se me ekzaminimet e duhura parandaluese dhe zbulimin e hershëm të kancerit, sëmundja mund të zbulohet tek personat në moshë pune që e konsiderojnë veten të shëndetshëm.

Propozohet kirurgjia e gjymtimit (lobektomia, pneumonektomia). Surpriza e ofrimit të një operacioni madhor dhe padyshim të rrezikshëm për një person që e konsideron veten të shëndetshëm kërkon argumentim të plotë dhe bindës për të marrë pëlqimin e tij. Jemi përballur me një ndërprerje të papritur të të gjitha planeve, punëve, aspiratave dhe interesave të një personi që jeton në mënyrë aktive. Ai është krejtësisht i papërgatitur për një ndryshim drastik në stilin e jetës së tij.

Është një çështje tjetër kur vetë sëmundja ndryshoi kushtet e ekzistencës. Reagimi i zgjatur i temperaturës, kollë, gjumë i dobët - e gjithë kjo zhvillohet gradualisht dhe vetë pacienti arrin në përfundimin për nevojën për trajtim, deri në një operacion të madh. Por nëse nuk ka ndjenjën e sëmundjes, njerëzit, duke përjetuar frikë nga sëmundja dhe operacioni serioz, priren të "shkëputen" psikologjikisht nga fatkeqësia. Mjeku nuk di të bindë, pacienti refuzon trajtimin ose e shtyn atë. Si rezultat, humbet koha e vlefshme.

Në janar 1975, pacienti F., 58 vjeç, ndjeu shenjat e para, ende të vogla, të disfagjisë. Ai e fshehu këtë nga gruaja, mjeku dhe vajza e tij, por iu drejtua një radiologu që njihte. Një ekzaminim me rreze X sugjeroi kancer të kardias së stomakut dhe ezofagut. Kishte rekomandim për të shkuar në spital për ekzaminim dhe trajtim. Siç ndodh shpesh, simptomat e disfagjisë kaluan dhe pacienti, duke krahasuar ndjenjat e tij dhe rekomandimin jo shumë të vazhdueshëm mjekësor, vendosi të shtyjë ekzaminimin e mëtejshëm. Në këtë kohë, gruaja po përgatitej të mbronte disertacionin e doktoraturës dhe vajza po mbaronte shkollën. Ai priste përfundimin e këtyre ngjarjeve të rëndësishme familjare. Pacienti u paraqit në klinikë vetëm në gusht, pra pas 8 muajsh. pas shfaqjes së shenjave të para klinike të sëmundjes. Diagnoza u konfirmua me rreze X dhe endoskopik, por torakolaparotomia zbuloi rritje të tumorit në pankreas dhe metastaza në shpretkën e shpretkës. Kërkohej një gastrektomi e kombinuar me rezeksion të pankreasit dhe heqjen e shpretkës. Humbja e kohës çoi në përhapjen e mëtejshme të procesit dhe një prognozë të keqe.

Nuk ka receta të gatshme se si ta bëni këtë. Gjithçka do të varet nga përvoja e mjekut, intuita, respektimi i rreptë i parimeve të deontologjisë dhe kishës, dhe fati i secilit prej pacientëve të tij do të varet nga kjo.

Pra, pasiguria e etiologjisë së sëmundjeve onkologjike, dyshimet e pacientëve për mundësinë e shërimit të kancerit, natyra gjymtuese e shumë llojeve të trajtimit, paaftësia kërcënuese dhe së fundi, tragjeditë e vërteta të përjetuara nga pacientët dhe njerëzit afër tyre - e gjithë kjo. krijon në çdo institucion onkologjik, në çdo takim ambulator me një onkolog një atmosferë psikologjike shumë të veçantë që vendos kërkesat e veta të jashtëzakonshme për artin e komunikimit me pacientin. Kjo situatë rëndohet nga fakti se ndryshimet në gjendjen mendore të pacientëve, reagimet e frikës, zemërimit etj janë manifestime të vetë sëmundjes, të cilat mjeku duhet t'i kuptojë dhe të përpiqet t'i lehtësojë me të gjitha mjetet në dispozicion. Shfaqja e një konflikti midis pacientëve me kancer dhe mjekut është gjithmonë dëshmi e mospërputhjes së mjekëve me kërkesat e deontologjisë.

Kryerja e një bisede me pacientët me kancer kërkon ndjekjen e disa rregullave. Para së gjithash, derisa diagnoza të konfirmohet morfologjikisht, nuk duhet të ketë deklarata për thelbin e sëmundjes as për të afërmit, as, veçanërisht, për vetë pacientin. Në mesin e pacientëve të referuar për konsultim në institucionet onkologjike, diagnoza e kancerit konfirmohet në jo më shumë se një në tre.

Duhet mbajtur mend se edhe nëse kanceri identifikohet pozitivisht, kjo duhet të merret me kujdes.

Pacienti K. u diagnostikua me kancer të stomakut dhe të ezofagut, në formë të papërcaktuar, në vitin 1984. Mjeku ka bërë një prognozë të jetës së mundshme për vetëm 4-5 javë. Pacienti nuk ka marrë asnjë trajtim, pasi në të ardhmen e afërt pritej vdekja.

1.5 muaj pas qëndrimit në spital, filloi një përmirësim i papritur. Mjekët përsëri e konsideruan këtë si një fenomen të përkohshëm, por vajza e sëmurë, duke parë që nëna e saj ishte më e fortë, e mori në shtëpi. Pas kësaj, pacientja jetoi për pesë vjet e gjysmë në gjendje të kënaqshme deri në vitin 1989. Gjatë kësaj kohe ajo arriti të normalizojë marrëdhëniet me të gjithë të afërmit e saj, të pajtohet “me fqinjët dhe t'i bashkohet jetës së plotë të një pensionisti dhe gjysheje”.

Një rast tjetër. Pacienti N. u diagnostikua me kancer gjiri. Ajo nuk u operua për shkak të metastazave të shumta të tumorit. Pas vajosjes së St. Me vaj në kishë, rritja e tumorit ndaloi, dhimbja u zhduk, pacienti jetoi një jetë të plotë edhe për 6 vjet dhe vdiq nga astma bronkiale.

Diagnoza e kancerit, veçanërisht e lokalizimeve viscerale, është e vështirë dhe pothuajse gjithmonë kërkon përdorimin e metodave speciale të besueshme të kërkimit, prandaj çdo pacient që dyshohet se ka një tumor malinj duhet të konsultohet nga një onkolog dhe t'i nënshtrohet një ekzaminimi të veçantë shtesë. Këtu nuk duhet të ketë asnjë mendjelehtësi mjekësore, e cila mund t'i kushtojë jetën pacientit.

Në të njëjtën kohë, referimi për ekzaminim të mëtejshëm te një onkolog ose në një institucion onkologjik shumë shpesh i frikëson pacientët dhe madje shkakton kancerofobinë. Prandaj, është e nevojshme jo vetëm të shkruhet një referim, por edhe t'i shpjegohet pacientit se ai po dërgohet në një institucion të kualifikuar, ku janë krijuar të gjitha kushtet për një diagnozë më të saktë, ku shkojnë jo vetëm pacientët me kancer. . Se, së fundi, ka një grup të madh sëmundjesh prekanceroze, me të cilat merren edhe mjekët onkologë dhe pa këshillën e specialistit, ky mjek nuk mund ta organizojë dhe trajtojë siç duhet pacientin.

Onkologu nuk është mjeku i “kontaktit të parë” me pacientin. Është jashtëzakonisht e rrallë që një pacient me tumor malinj të vijë menjëherë tek ai. Zakonisht ai bën një udhëtim të gjatë te mjeku onkolog, pasi ka vizituar shefin e departamentit, kirurgun e klinikës, etj. Nëse biseda e parë është e strukturuar gabimisht, kur mjeku, duke dyshuar se pacienti ka kancer, e referon atë te onkologu dhe Për më tepër, i lejon vetes të flasë patjetër, pa pasur një diagnozë të provuar, por vetëm një dyshim, rezulton në një reagim në formën e frikës. Pasojat e padëshiruara janë të dyfishta. Disa pacientë, të frikësuar nga një diagnozë më e saktë, nuk shkojnë te onkologu për muaj të tërë, duke vonuar trajtimin e sëmundjes së tyre.

Disa vite më parë, ndërsa ishte në një udhëtim pune në një qytet tjetër, një nga onkologët jetonte në një hotel. Administratori, pasi mësoi nga karta e rregullt e regjistrimit për profesionin e të ftuarit, kërkoi të bisedonte me një nga punonjësit. Kjo grua relativisht e re është 8 muajshe. Para ardhjes së tij, ajo iu nënshtrua ekzaminimit të zakonshëm mjekësor për njerëzit e profesionit të saj, dhe doktori zbuloi tek ajo mastopati difuze, i dha një rekomandim për ekzaminim të mëtejshëm te një onkolog, por gruaja jashtëzakonisht e frikësuar nuk shkoi askund nga frika, siç tha ajo. , një sqarim i diagnozës dhe kirurgjisë. Asnjë nga stafi mjekësor nuk foli me të dhe nuk i shpjegoi suksesin e trajtimit të sëmundjes në këtë fazë. Për më tepër, në atë kohë, duke gjykuar nga shënimi në referim, mjeku në përgjithësi mendonte për praninë e një forme të përzier të mastopatisë dhe jo për kancerin e gjirit.

Gjatë ekzaminimit të pacientit pas 8 muajsh. Pas një ekzaminimi parandalues, diagnoza e kancerit të gjirit nuk ishte më në dyshim, pasi kishte simptoma të lëkurës. Duke marrë parasysh vigjilencën psikologjike të pacientit, si dhe faktin se frika e saj ka për qëllim frikën e diagnozës dhe të gjitha dyshimet e saj duhet të shpërndahen menjëherë, si dhe duke pasur parasysh se sistemi limfatik rajonal, me sa duket, nuk është i prekur. , asaj iu tregua drejtpërdrejt për praninë e një forme të shërueshme të kancerit të gjirit. Më duhej gjithashtu të shpjegoja pasojat e mundshme të të vazhduarit të mos bëj asgjë. Ajo u qetësua se trajtimi konsistonte vetëm në heqjen e gjoksit pa terapi rrezatimi dhe heqjen e vezoreve, që ishte frika e saj më e madhe. Meqenëse pacientja ishte e bindur për nevojën për trajtim të menjëhershëm, ajo u shtrua në spital të nesërmen dhe u operua 2 ditë më vonë. Prej disa vitesh kjo grua jeton dhe punon duke harruar të gjitha frikërat e mëparshme.

Forma e dytë e reagimit të padëshiruar është shfaqja e kancerofobisë. Shumë pacientë mendojnë se nëse dërgohen për konsultë në një institucion onkologjik, atëherë kanë kancer, por u mohohet trajtimi antitumor për shkak të pashërueshmërisë së sëmundjes.

N.A. Kraevsky përshkroi fundin tragjik të jetës së një pacienti të tillë.

Ajo është dërguar për ekzaminim në një institucion onkologjik me dyshime për neoplazi malinje. Dyshimi doli të ishte i pabazuar dhe mungesa e kancerit u vërtetua me metoda moderne dhe plotësisht të besueshme kërkimore. Duke mos besuar në të vërtetën e diagnozës së suksesshme, pacientja filloi të kërkonte konsultime nga specialistë të ndryshëm, por kudo mori të njëjtën përgjigje, absolutisht të saktë. Klinika, e cila në atë kohë drejtohej nga N.A. Kraevsky, në mendjen e saj ishte autoriteti i fundit diagnostikues dhe, pasi mori të njëjtën përgjigje këtu, gruaja, duke mos e besuar, u hodh nga dritarja dhe vdiq. Një autopsi nuk zbuloi asnjë shenjë kanceri.

Para konfirmimit morfologjik të diagnozës, siç është përmendur tashmë, në asnjë rast nuk mund të flitet me siguri për diagnozën, sepse gabimet diagnostike ndodhin mjaft shpesh.

Nëna e një prej kirurgëve më të mëdhenj në Moskë jetonte në Gorky. Ajo u sëmur dhe u diagnostikua me kancer në stomak me rreze X. Operacioni u krye nga një profesor me përvojë në prani të djalit të pacientit dhe dy profesorëve të tjerë, miq të djalit. Gjatë laparotomisë, u zbuluan lezione tumorale të të gjithë stomakut, nyjet limfatike të zmadhuara dhe të dendura në të gjitha zonat e metastazave dhe kontaminimi i peritoneumit. Për të gjithë të pranishmit në operacion, diagnoza dukej aq e qartë dhe e besueshme sa nuk u mor biopsi. Pacienti jetoi për më shumë se dhjetë vjet dhe vdiq nga një shkak tjetër. Një autopsi zbuloi një regres pothuajse të plotë të procesit dhe ekzaminimi histologjik zbuloi tuberkulozin e stomakut dhe peritoneumit.

Këtu është e përshtatshme të tërheqim vëmendjen për faktin se ky lloj vëzhgimi përdoret gjerësisht për qëllime egoiste nga sharlatanët dhe "shëruesit". Secili prej tyre di të flasë për raste kurash të mrekullueshme dhe të tregojë njerëz të tillë të kuruar. Thashethemet rreth tyre u përhapën shpejt dhe gjerësisht në mesin e popullatës.

Mjekët, gjatë ekzaminimit mjekësor të pacientëve me kancer dhe bisedave me ta dhe të afërmit e tyre, në varësi të karakteristikave të tyre karakteristike, shpesh bien në dy ekstreme. Kjo i referohet optimizmit dhe frikësimit të pajustifikuar, një qëndrimi ashpër pesimist i mjekut ndaj rezultatit të mundshëm të sëmundjes. As njëra dhe as tjetra nuk duhet të ndodhë, veçanërisht kur flitet me pacientët. Nëse një mjek dyshon për një tumor malinj te një pacient, atëherë si pacienti ashtu edhe të afërmit e tij duhet të informohen menjëherë në mënyrë jo frikësuese për seriozitetin e situatës dhe nevojën për ekzaminim të mëtejshëm. Përqendrimi në seriozitetin e sëmundjes nuk duhet të shkaktojë në vetvete një reagim natyral frike për një pacient me kancer. Fatkeqësisht, kjo ndodh mjaft shpesh.

Gruaja, 43 vjeçe, profesoreshë e matematikës. Disa muaj më parë ajo filloi të përjetonte dhimbje të lehta në të dy gjëndrat e qumështit; ato dukej se bëheshin më të dendura në prekje. Duke anashkaluar fazat e zakonshme të ekzaminimit, ajo shkoi menjëherë te një kirurg i njohur që nuk merret profesionalisht me sëmundjet e gjirit. Pas një ekzaminimi tre-minutësh, profesori rekomandoi operacion për gruan, sepse ai dyshonte për kancer bilateral të gjirit. Ky dyshim iu shpreh pacientes dhe bashkëshortit të saj në një mënyrë mjaft transparente dhe menjëherë u përshkrua një plan trajtimi: mastektomia dypalëshe, ooforektomia me kimioterapi të mundshme pasuese.

Është e lehtë të imagjinohet shkalla e frikës së kësaj gruaje që jeton dhe punon në mënyrë aktive. Ajo erdhi në një institucion tjetër për këshilla në një gjendje depresioni ekstrem - ajo linte përshtypjen e dënuar me vdekje. Gjatë një ekzaminimi të detajuar klinik, i cili përfshinte, krahas ekzaminimit të detajuar, ekzaminimin rentgenologjik dhe citologjik, u diagnostikua mastopatia difuze bilaterale, e cila kërkonte vetëm terapi afatgjatë medikamentoze dhe ekzaminime të rregullta përcjellëse.

Kanë kaluar 7 vjet. Gruaja është e shëndetshme dhe punon me sukses. Kjo person shumë i kulturuar dhe i arsimuar foli për përvojat e vështira gjatë periudhës kur u frikësua dhe tha se nuk ishte dakord për operacionin dhe filloi të kërkonte një mjek tjetër pikërisht për shkak të ekzaminimit të shkurtër dhe konkluzioneve të frikshme të profesorit.

Edhe nëse diagnoza e kancerit duket e padyshimtë, është më e saktë që pacienti të drejtohet në ekzaminim dhe trajtim serioz të mëtejshëm. Kjo duhet të rezultojë nga një ekzaminim dhe ekzaminim i kujdesshëm, i qetë dhe një bisedë po aq serioze. Një përfundim i nxituar nga një mjek shkakton ose mosbesim ndaj mendimit të tij ose një gjykim për provat e plota të një procesi të avancuar të tumorit.

Në mënyrë tipike, një diagnozë e kancerit nuk është faza përfundimtare e ekzaminimit. Vetëm pasi të zbulohet kanceri, duhet të zbulojmë detaje të rëndësishme që përcaktojnë mundësinë e përdorimit të trajtimit të veçantë. Prandaj, tashmë në fazën ambulatore, duhet të hartohet një plan për ekzaminimin brenda spitalit, i cili duhet t'i shpjegohet pacientit, të shpjegojë pse e gjithë kjo është e nevojshme dhe ta zbatojë atë në mënyrë rigoroze brenda kornizës kohore të planifikuar.

Për shembull, në rast të kancerit të qafës së mitrës, nëse planifikohet terapi e kombinuar me rrezatim, është i nevojshëm ekzaminimi urologjik. Pacientë të tillë shpesh ankohen se nuk shtrohen në spital për trajtim, por janë "ndjekur" te mjekët pa ndonjë arsye të dukshme. Baza e çdo ankese të tillë është mungesa e kontaktit të duhur midis mjekut që përgatit pacientin për trajtim dhe pacientit të tij.

Shumë onkologë ambulatorë, pasi kanë bërë një diagnozë tentative të një neoplazi malinje, pa trajnim deontologjik, e informojnë pacientin se ka nevojë urgjente për shtrimin në spital dhe kirurgji. Në të vërtetë, pacientët me kancer nuk duhet të presin më shumë se 10 ditë për të filluar trajtimin, duke llogaritur nga momenti i diagnostikimit. Por 10 ditë nuk është shtrimi urgjent në spital. Është shumë më mirë që pacienti të caktojë një ekzaminim të plotë në baza ambulatore dhe ta shtrojë atë në një institucion të specializuar, ku do t'i sigurohet kujdesi adekuat mjekësor.

Duke qenë i fokusuar në nevojën për shtrimin urgjent në spital, pacienti fillon të nervozohet, të akuzojë mjekët se janë të ngadaltë ose të përpiqet të hyjë në ndonjë institucion mjekësor vetëm për të shkurtuar kohën para fillimit të trajtimit. Si rezultat, lindin ankesa ose pacienti përfundon në një institucion jo-thelbësor, nga i cili transferohet te mjekët onkologë me një humbje të konsiderueshme kohe. Të gjitha këto fakte, për fat të keq, nuk janë të rralla dhe lindin një kërkesë për njohjen e pacientit me planin e ekzaminimit dhe kohëzgjatjen e shtrimit në spital. Më pas ai me qetësi do t'i nënshtrohet ekzaminimit dhe do të presë pikërisht vendin në spital që i nevojitet dhe për të cilin është menduar. Kjo sjellje e mjekut është e saktë dhe e justifikuar deontologjikisht.

Shumë shpesh, një onkolog në një klinikë i lejon vetes të hartojë vetë një plan trajtimi dhe t'ia njoftojë atë pacientit. Në veçanti, kjo vlen për propozimin e kirurgjisë kur ekzaminimi nuk ka përfunduar ende. Më vonë, pas përfundimit të ekzaminimit, veçanërisht në spital, mund të zbulohen rrethana shtesë që përjashtojnë mundësinë e operacionit.

Në këtë rast, lind një situatë deontologjike jashtëzakonisht komplekse. Pacienti tashmë ka përjetuar dhe kapërcyer frikën nga operacioni, ai beson se vetëm pas tij mund të ndodhë rikuperimi (shumë pacientë mendojnë se vetëm metoda kirurgjikale është efektive për të gjitha format e tumoreve). Dhe befas atij i mohohet operacioni. Tani shfaqen mendimet e pashërueshmërisë dhe fillon dëshpërimi. Është pikërisht mbi bazën e këtyre konsideratave deontologjike që vetëm mjeku që merr përgjegjësinë personale për trajtimin e ardhshëm ka të drejtë të propozojë një operacion dhe të diskutojë me pacientin dhe të afërmit e tij rezultatet dhe pasojat e mundshme të operacionit. Vetëm ai dhe askush tjetër.

Në të gjitha rastet e dyshimta, kur mund të zgjidhen metoda të ndryshme trajtimi ose të propozohen metoda të kombinuara, një konsultë është absolutisht e nevojshme. Është absolutisht e papranueshme në rastin tonë për mendimin e një mjeku të çdo kualifikimi që ai mund të njohë po aq mirë të gjitha metodat e trajtimit të përdorura në onkologji: kirurgji, terapi me rrezatim, kimioterapi, imunoterapi etj. Nëse pacienti përballet me një sëmundje shumë të madhe dhe operacion objektivisht i rrezikshëm, dhe Ka metoda të tjera trajtimi, ndoshta më pak radikale, por duke dhënë shpresë për shërim ose një falje mjaft të gjatë, atëherë mjeku është i detyruar t'i tregojë pacientit dhe të afërmve të tij në detaje për të gjitha opsionet e mundshme të trajtimit.

Në onkologji ka shumë variante të sëmundjes me neoplazi malinje, kur alternativa është e qartë dhe e pamohueshme: trajtimi radikal ose vdekja. Ky është rasti, për shembull, me kancerin e stomakut të operueshëm. Megjithatë, në raste të tilla, vendimi për përdorimin e një metode trajtimi relativisht kërcënuese për jetën duket ndryshe nga operacioni i përgjithshëm, veçanërisht urgjent. Vdekshmëria pas operacionit gjatë operacioneve të mëdha në mushkëri, rektum, stomak, ezofag dhe veshka, me gjithë përpjekjet tona, vazhdon të mbetet mjaft e lartë.

Përveç kësaj, edhe nëse operacioni kryhet me shumë kujdes në përputhje me të gjitha parimet e kirurgjisë onkologjike dhe trajtimit kompleks, nuk ka asnjë garanci kundër shfaqjes së metastazave në muajt e ardhshëm. Për kancerin e stomakut në fazën III, vetëm 30-35% e të operuarve jetojnë më shumë se 5 vjet. Nëse numri i vdekjeve në këto periudha merret si 100%, atëherë pothuajse 50% e tyre vdesin brenda dy viteve të para, me pjesën më të madhe në vitin e parë. Kështu, për disa nga pacientët e operuar me sukses në dukje, jetëgjatësia mesatare nuk është pothuajse më e gjatë se jetëgjatësia mesatare e pacientëve të paoperuar me kancer në stomak. Nga kjo rezulton se vendosja për kirurgji për kancerin e stomakut nuk është aspak e lehtë dhe kërkon të merren parasysh të gjitha rrethanat e jetës së një personi të caktuar dhe të diskutohen këto rrethana me të afërmit dhe miqtë e tij.

Optimizmi i pajustifikuar çon në faktin se pas 1-2 vjetësh, një mjek që premtoi një shërim të plotë nganjëherë mbetet ballë për ballë me familjen e të ndjerit të pacientit dhe duhet t'u përgjigjet atyre - kryesisht sepse njerëzit besojnë se i afërmi i tyre nuk ka vdekur për shkak të sëmundjes së neglizhencës. , por për shkak të mungesës së shkathtësisë së mjekut.

Është e vështirë të zgjidhet ky problem deontologjik: nga njëra anë, besimi i mjekut në kotësinë e plotë të jetës së ardhshme të një pacienti me kancer (nëse ai nuk i është nënshtruar një trajtimi të veçantë) bie në konflikt, dhe nga ana tjetër, ka një numër ende i parëndësishëm i rezultateve të suksesshme të një trajtimi të tillë.

Kjo nuk do të thotë se pacientëve me tumore të fazës III duhet t'u mohohet operacioni. Përvoja e madhe në kirurgjinë onkologjike tregon se edhe me forma të rënda të kancerit të stomakut me metastaza në organet fqinje dhe nyjet limfatike rajonale, në disa raste është e mundur të arrihet një shërim i plotë. Pozicioni kontradiktor i onkologut dhe kirurgut, duke diskutuar pyetjet në lidhje me caktimin e një operacioni për çdo pacient, krijon vështirësi të konsiderueshme deontologjike. Në fakt, refuzimi i pacientit për t'iu nënshtruar operacionit duhet të konsiderohet mjaft i arsyeshëm si pasojë e një gabimi deontologjik. Në të njëjtën kohë, ankesat e të afërmve për një mjek, pacienti i të cilit vdiq menjëherë ose shumë shpejt pas një operacioni të madh, janë gjithashtu pasojë e një gabimi deontologjik. Ka vetëm një rrugëdalje nga kjo situatë. Kur të përfundojë ekzaminimi i pacientit dhe të diskutohet plotësisht në këshill për fatin e tij, duhet të bëhen dy biseda: njëra me pacientin, e dyta - gjithmonë në mungesë të pacientit - me njerëzit e afërt.

Është më mirë që fillimisht të bisedohet me të afërmit dhe më pas me pacientin, sepse shumica e njerëzve duan ta diskutojnë këtë çështje me të dashurit e tyre sa më shpejt që të jetë e mundur pas propozimit për t'iu nënshtruar operacionit dhe ata duhet të jenë të përgatitur për këtë bisedë. Pacienti informohet se pas një diskutimi gjithëpërfshirës nga mjekë me përvojë për sëmundjen dhe gjendjen e tij shëndetësore, duke marrë parasysh fjalë për fjalë të gjitha rrethanat, nuk ka zgjidhje tjetër veç operacionit. Duhet thënë se ai sigurisht ka një formë të shërueshme të sëmundjes, pa e emërtuar vetë sëmundjen.

Mjaft e çuditshme, shumica e pacientëve nuk kërkojnë një diagnozë. Nëse pyesin, duhet të thonë se kanë një formë kufitare të sëmundjes, e cila më vonë mund të kthehet në kancer nëse organi i sëmurë nuk hiqet në kohën e duhur. Vetëm nëse pacienti refuzon ose heziton dhe forma e sëmundjes jep vërtet shpresë të arsyeshme për shërim, nuk mbetet gjë tjetër veçse t'i thuash pacientit se ka një formë të shërueshme të kancerit.

Kur flisni me të afërmit, toni duhet të jetë i ndryshëm. Nëse vendimi për t'iu nënshtruar një operacioni merret pa kushte në një konsultë mjekësore, duhet t'u thuhet të afërmve të pacientit për këtë, por duhet të vihen në dukje komplikimet e mundshme dhe, megjithëse të vogla, mundësia e mundshme e një rezultati të pafavorshëm. Nëse operacioni është vërtet i nevojshëm, rekomandimi duhet të jetë kategorik dhe kategorik. Nëse mjekët kanë dyshime, është absolutisht e nevojshme të informohen të afërmit për këtë çështje në mënyrë që të shmangen keqkuptimet e mëtejshme.

Në të njëjtën kohë, nuk është indiferent kush i drejton bisedat. Bisedën më të rëndësishme me një pacient dhe me të afërmit e tij nuk mund t'ia besosh një mjeku të ri, qoftë edhe të kualifikuar dhe të ndërgjegjshëm, por për shkak të moshës dhe pozitës zyrtare, ai ende nuk ngjall shumë besim te pacientët. Intervista duhet të kryhet nga mjeku më autoritar i departamentit, i përgatitur mirë jo vetëm nga përvoja mjekësore, por edhe nga përvoja jetësore për zgjidhjen e problemeve komplekse deontologjike. Prezenca e mjekut që merr pjesë gjatë bisedës është gjithashtu e detyrueshme.

Është e nevojshme të theksohet edhe një herë se çështja e kirurgjisë apo e një metode tjetër trajtimi që është e rrezikshme për një pacient me kancer duhet të vendoset kolektivisht dhe biseda me pacientin dhe të afërmit e tij për këtë temë duhet të bëhet nga mjeku më autoritar i ekipin e dhënë. Kjo duhet të bëhet normë e sjelljes për njerëzit që punojnë në departamentin e onkologjisë dhe nuk duhet të shkaktojë ndonjë mosmarrëveshje të brendshme apo mosbesim të ndërsjellë.

E njëjta gjë duhet thënë edhe për zgjedhjen e një kirurgu. Zgjidhja e kësaj çështje kërkon takt të madh nga drejtuesi i departamentit. Kjo pyetje nuk ia vlen të ngrihet fare. Të dyja palët nënkuptojnë se pacienti i beson të gjithë ekipit të departamentit dhe shefi i departamentit garanton që operacioni të kryhet në nivelin e kërkuar operacional dhe teknik.

Nëse pacienti dhe të afërmit e tij kërkojnë që operacioni të bëhet nga një mjek i caktuar dhe operacioni mund të kryhet realisht nga ky mjek, atëherë nuk ka arsye për të refuzuar pacientin, edhe nëse ky mjek nuk e trajton drejtpërdrejt këtë pacient. Një vendim tjetër mund të çojë në refuzimin e pacientit për operacionin dhe humbjen e kohës, aq të çmuar për vetë pacientin, për bindje dhe shpjegime.

Vetëm kur një mjek që ka fituar besimin e pacientit të tij nuk është i gatshëm të kryejë një operacion të vëllimit dhe kompleksitetit të kërkuar, shefi i departamentit, në një bisedë me pacientin dhe të afërmit e tij, duhet të theksojë respektin për mjekun që ata kanë zgjedhur, thonë se departamenti ka disa specializim mjekësh. Profili i mjekut të zgjedhur është disi i ndryshëm. Ai, menaxheri, do të sigurojë personalisht cilësinë e operacionit.

Ekziston edhe situata e kundërt, kur drejtuesi më me përvojë i departamentit, për shkak të moshës apo gjendjes shëndetësore, nuk mund ta kryejë këtë operacion, por pacienti i beson atij, pasi ka mësuar nga pacientë të tjerë, ndonjëherë edhe nga shtypi, për të. aftësitë dhe rezultatet e mira të operacioneve të kryera në vitet e kaluara.

Çdo kirurg me përvojë, veçanërisht një onkolog që kryen operacione vëllimore komplekse, shumë-orëshe, përfundimisht duhet të largohet drejtpërdrejt nga puna në tryezën e operacionit dhe të kufizojë aktivitetet e tij kirurgjikale. Një ose më shumë studentë janë përpara shefit të tyre në një kuptim thjesht teknik, por nuk kanë pasur ende kohë për të fituar përvojën dhe mençurinë e tij, e cila vjen me moshën.

Mençuria e një mësuesi duhet të manifestohet jo vetëm në diagnostikimin dhe zgjedhjen e taktikave të trajtimit, por edhe në aftësinë për të mbajtur një ekip të shëndetshëm, për të mos krijuar konkurrencë me studentët dhe në çdo fazë të jetës së një mjeku, të zërë vendin e duhur në ekipin që ai drejton. Në këtë rast, kirurgu onkolog kryesor i shpjegon pacientit që i është drejtuar me kërkesë për ta operuar personalisht se do të marrë pjesë patjetër në operacion.

Bilanci i fuqisë në tryezën e operacionit, veçanërisht tani kur shumica e operacioneve kryhen nën anestezi, në fund të fundit mbetet i panjohur për pacientin. Ai duhet të ketë besim të plotë se operacioni po kryhet nga “skuadra e parë” e operatorëve dhe në asnjë rast nuk duhet të ketë mashtrim. Nihilizmi në këto raste nuk është i pranueshëm. Mosrespektimi i "ritualit" bëhet i njohur për pacientët e tjerë dhe mund të jetë një arsye për refuzimin e operacioneve. Në rastet kur këto rregulla të thjeshta deontologjike nuk respektohen, në mënyrë të pashmangshme lind një situatë konflikti.

Stafi infermieror si në klinikë ashtu edhe në spital luan një rol të rëndësishëm në krijimin e një atmosfere të sinqertë. Shumë infermierë e kuptojnë në mënyrë të përsosur vendin e tyre në sistemin e shërbimit onkologjik dhe vlerësojnë saktë gjendjen mendore të pacientëve. Megjithatë, puna e një infermiere në një departament onkologjik është shumë e vështirë dhe jo të gjithë janë të aftë të punojnë në atmosferën komplekse të një institucioni onkologjik. S. B. Korzh jep shembullin e mrekullueshëm të mëposhtëm:

Infermierja X. i kreu mirë dhe saktë detyrat e saj profesionale. Ajo nuk ka qenë kurrë subjekt i ndëshkimeve administrative. Por këtu janë faktet që tregojnë se zgjedhja e profesionit të saj doli e gabuar; motra e saj punon pa shpirt.

Pacientja i kërkoi motrës së saj pluhur për dhimbje koke. Kaloi një orë, ndoshta më shumë, por motra ende nuk ma dha pluhurin. Kur pacientja kërkoi përsëri t'i jepte pluhurin, motra u zemërua dhe tha: "Prisni, nuk do të vdisni nga dhimbja e kokës, por do të vdisni nga sëmundja me të cilën keni ardhur këtu". Kështu u tha në repart në prani të disa pacientëve të tjerë me kancer të qafës së mitrës.

Pas një deklarate kaq të sinqertë nga infermierja, pacientët u mërzitën jashtëzakonisht shumë, qanë dhe humbën qetësinë e tyre për një kohë të gjatë. Një muaj më vonë, kjo infermiere në një pavijon tjetër, kur një paciente e pyeti se çfarë sëmundje kishte, u përgjigj: "Nëse të them se çfarë ke, doktori do të më heqë gjuhën". Kështu i tha pacientit, i cili një orë më parë kishte rënë në të fikët e thellë... Një mizori e tillë e dukshme e detyroi shefin e departamentit të ftonte motrën në zyrën e tij për një shpjegim. Ajo shprehu qëndrimin e saj ndaj të sëmurëve dhe profesionit të saj me një frazë: "Unë nuk do të jem dielli i tyre".

Shumë ankesa lindin për shkak të informacionit jo të plotë që pacientët dhe të afërmit e tyre marrin nga mjekët, infermierët dhe shokët e dhomës. Arsyeja për këtë është kryesisht për shkak të kualifikimeve të pamjaftueshme deontologjike të disa mjekëve, të cilët nuk gjejnë kohë apo dëshirë për të zhvilluar biseda shteruese me të interesuarit. Mungesa e informacionit, kur është absolutisht e nevojshme, te pacientët me neoplazi malinje, duke përjetuar frikën e natyrshme për këtë kategori pacientësh, i detyron ata të kërkojnë burime të reja informacioni, shpesh krejtësisht të paaftë, nga të cilat pacientët marrin përshkrime të çoroditura të mjekët që i trajtojnë, informacion fantastik për ilaçe gjoja jashtëzakonisht efektive, të cilët fillojnë të "marrin" urgjentisht, etj. Fillon kërkimi për konsulentët shtesë dhe metodat e tjera të trajtimit. Si rezultat, krijohet një mjedis jashtëzakonisht nervoz rreth pacientit, duke ndërhyrë në ekzaminimin dhe trajtimin e planifikuar dhe të menduar me kujdes.

Është e zakonshme që pacientët me kancer të përpiqen të konsultohen me shumë mjekë në institucione të ndryshme. Në të njëjtën kohë, ata nxiten nga një dëshirë e natyrshme dhe e kuptueshme për të kapërcyer frikën, ndoshta për të zbuluar një gabim në diagnozë dhe për të dëgjuar ofertën e një trajtimi më pak stresues, më të butë. Në të njëjtën kohë, shumë pacientë fshehin me kujdes si nga konsulenti ashtu edhe nga mjeku i tyre që merr pjesë, faktet e vizitës së një mjeku tjetër, bazuar në konsideratat e mëposhtme. Së pari, ata nuk duan të ofendojnë mjekun e tyre ose të prishin marrëdhëniet e tyre me të nga shfaqja e mosbesimit. Së dyti, pacientët duan të dëgjojnë nga konsulenti mendimin e tij, që nuk lidhet me diagnozën e mëparshme.

Në raste të tilla, nuk është aspak e vështirë të merret me mend se çfarë po ndodh. Mjeku që merr pjesë bën një gabim deontologjik nëse së paku ia bën të qartë pacientit shkeljen e tij për mungesën e besimit, edhe nëse ka një të tillë. Në realitet, mjeku mund të ofendohet vetëm nga vetja, sepse ankesa e pacientit për një mjek tjetër për këshilla tregon se ai, mjeku, nuk është mjaft autoritar për pacientin e tij. Kjo do të thotë që ai nuk bëri gjithçka në mënyrë bindëse, ai vetë nuk e kuptoi këtë në kohën e duhur dhe nuk organizoi një konsultim të tillë.

Situata normale nga pikëpamja deontologjike duhet të jetë pjesëmarrja e mjekut që merr pjesë në të gjitha konsultat dhe konsultat që kanë të bëjnë me pacientin e tij. Ai duhet të përcaktojë vetë se kujt dhe kur t'i tregojë pacientit dhe ta informojë në kohën e duhur për planet e tij dhe të kujdeset për kujdesin e tij shpirtëror nga Kisha. Atëherë nuk do të ketë kërkime për mjekë me përvojë në krah, konsultime për gjykime dinake, kontradiktore që krijojnë konfuzion dhe pasiguri te pacienti dhe çojnë në humbje kohe dhe vonesë në fillimin e trajtimit.

Sjellja dhe formimi deontologjik i mjekut të konsultuar, i cili zakonisht ka përvojë të gjerë dhe tituj të gjerë shkencorë, luan një rol shumë të rëndësishëm në fatin e pacientit. Shpesh konsulenti e gjen veten në një pozitë të vështirë, duke mos marrë në kohën e ekzaminimit një grup të dhënash objektive që ishin mbledhur tashmë në atë kohë nga mjeku që merrte pjesë.

Duke marrë parasysh vështirësinë e bërjes së një diagnoze onkologjike të detajuar dhe të argumentuar dhe zhvillimin e vendimit të saktë taktik modern, një konsulent, duke rënë dakord të ekzaminojë një pacient që ekzaminohet në një institucion tjetër, si rregull, duhet të vendosë kushtin që pacienti të prezantohet nga mjeku që merr pjesë. , duke pasur në dorë të gjitha të dhënat e ekzaminimit. Pastaj konsultimi merr menjëherë karakterin e duhur dhe mund të lejojë një mjek me të vërtetë shumë përvojë të japë këshilla të dobishme për sqarimin e diagnozës dhe zgjedhjen e një metode adekuate të trajtimit. Nëse pjesëmarrja e mjekut që merr pjesë në konsultim është e pamundur, por ai e di për këtë, atëherë përpara se të ekzaminojë pacientin, konsulenti duhet të marrë informacionin e nevojshëm nga mjeku që merr pjesë me telefon ose mjete të tjera dhe rezultatin e bisedës së tij me mjekun. pacienti duhet të raportohet tek ai përpara se pacienti të kthehet për një takim. . Vetëm një sjellje e tillë është deontologjikisht e shëndoshë dhe e justifikuar.

Duke qenë përfaqësues dhe ndonjëherë udhëheqës i një drejtimi të caktuar në onkologji, duke afirmuar dhe promovuar sistemin e tij ekzistues të pikëpamjeve, konsulenti nuk duhet, nuk ka të drejtë të harrojë se këndvështrimi i tij mund të mos jetë i vetmi i saktë, dhe më e rëndësishmja, se pacientit nuk i interesojnë mosmarrëveshjet shkencore. Një shembull është polemika rreth trajtimit të kancerit të gjirit.

Për shumë vite, Shkolla e Onkologëve të Leningradit promovoi dhe praktikoi rregullisht përdorimin e kimioterapisë postoperative për format relativisht të hershme të kancerit të këtij lokalizimi. Në të njëjtën kohë, në Institutin e Kërkimeve Shkencore të Moskës me emrin. P. A. Herzen, për të njëjtat forma, u përdor vetëm trajtimi kirurgjik. Gjatë analizimit të rezultateve afatgjata, u morën të dhëna pothuajse identike. Rrjedhimisht, derisa të përfundojnë provat e mëdha të rastësishme që po zhvillohen aktualisht në shumë vende, të cilat do të bëjnë të mundur vendosjen objektive të metodave vërtet optimale të trajtimit për çdo fazë dhe formë të sëmundjes, asnjë mjek nuk ka të drejtë të flasë negativisht për metodat në një bisedë. me pacientët.përdoret në institucione të tjera, duke krijuar dyshime te pacientët për korrektësinë e trajtimit të rekomanduar apo të kryer.

Ja një shembull tjetër. Në një sërë studimesh shkencore të kryera në materiale të mëdha, por retrospektive, u vërtetua se në rast të melanomës së lëkurës është e nevojshme të kryhet limfadenektomia profilaktike. Kjo dukej e qartë kryesisht sepse gjatë ekzaminimit të nyjeve limfatike të hequra për qëllime profilaktike, metastazat e melanomës u gjetën në pothuajse 1/4 e rasteve. Një studim ndërkombëtar i randomizuar i kryer me pjesëmarrjen e shkencëtarëve rusë, duke përdorur një numër shumë të madh vëzhgimesh të kontrolluara me kujdes, zbuloi se limfadenektomia profilaktike për melanomën e lëkurës nuk përmirëson rezultatet e trajtimit, ndërsa limfadenektomia terapeutike për nyjet e prekshme është padyshim e dobishme. Çfarë baze kishin mjekët për t'u thënë pacientëve që ishin trajtuar për lezionin parësor pa limfadenektomi profilaktike se mjeku që i trajtoi ata po përdorte taktika të gabuara dhe të gabuara?

Kur vlerëson trajtimin e përshkruar ose të kryer, vetëm atëherë konsulenti ka të drejtë, në mënyrë të kujdesshme, dhe madje edhe atëherë jo pacientit, por mjekut që merr pjesë, të këshillojë një ndryshim në taktikë ose trajtim shtesë nëse është i sigurt për pamjaftueshmëria ose pamjaftueshmëria e trajtimit, dhe jo vetëm nga këndvështrimi i tij personal, por edhe bazuar në faktorët kryesorë, thelbësisht të rëndësishëm të prognozës.

Për shembull, në onkologji, pavarësisht nga parametrat e përgjithshëm të një klinike të veçantë, duket e nevojshme të kryhet terapi komplekse ose e kombinuar për kancerin e gjirit në prani të metastazave rajonale, veçanërisht të shumëfishta. Ky këndvështrim në këtë fazë të zhvillimit të onkologjisë është përgjithësisht i pranuar, dhe mosmarrëveshjet kanë të bëjnë vetëm me zgjedhjen e metodave të ekspozimit shtesë (terapia me rrezatim, kimioterapia, etj.), Si dhe sekuenca e përdorimit të tyre. Prandaj, për shembull, nëse gjatë një konsultimi me një pacient me kancer të gjirit në fazën T2-N2-MO, mjeku që merr pjesë vendosi të kufizohet vetëm në trajtimin kirurgjik, atëherë konsulenti duhet të bëjë rregullime në planin e trajtimit, por ta bëjë këtë me kujdes, pa duke i futur pacientit idenë se masat që po merren janë të pasakta.

Nëse pacientit i përshkruhet kimioterapia, dhe konsulenti preferon kombinimin e terapisë rrezatuese dhe hormonale, ai nuk ka të drejtë morale të ndryshojë recetën. Është e mundur vetëm në kontakt me mjekun që merr pjesë, dhe aspak me pacientin, të përpiqemi të justifikojmë ndryshimet e rekomanduara në planin e trajtimit. Çdo sjellje tjetër e konsulentit nga pikëpamja deontologjike është e pasaktë, sepse përkeqëson gjendjen mendore të pacientit dhe lind dyshime për korrektësinë e trajtimit me të gjitha pasojat që pasojnë.

Vështirësitë më të mëdha deontologjike hasen gjatë ofrimit të kujdesit mjekësor për pacientët me kancer të grupit IV klinik. Siç dihet, përgjegjësia për këta pacientë është e terapistëve vendas me konsultime dhe asistencë nga onkologët e rrethit. Megjithatë, janë terapistë vendas ata që janë më pak të përgatitur në çështjet e deontologjisë në lidhje me pacientët me kancer. Më shpesh, sjellja e gabuar e mjekëve qëndron në faktin se, kur përballen me vështirësi të konsiderueshme psikologjike pranë shtratit të një pacienti të sëmurë rëndë në shtëpi, pa perspektivën e një shërimi të plotë, ata vullnetarisht ose pa dashje përpiqen të kufizojnë komunikimin me këtë person. rrallë e vizitojnë atë dhe nuk di të krijojë një mjedis lufte për shëndetin dhe jetën e tij. Pacienti, përveç frikës për fatin e tij, zhvillon një ndjenjë braktisjeje, padobie dhe shkëputjeje.

Në të njëjtën kohë, mjeku, duke përdorur teknikat bazë të psikoterapisë, duke rregulluar ushqyerjen dhe funksionet fiziologjike të pacientit, duke e fashuar menjëherë ose duke zbrazur zgavrat e trupit nga lëngjet (evakuimi i lëngut ascitik ose pleural, etj.), mund të përmirësojë ndjeshëm gjendjen e përgjithshme të pacientit. . Edhe pacienti më i sëmurë rëndë, me sjelljen e shkathët të mjekut dhe të afërmve, është në gjendje të besojë në suksesin e trajtimit.

Një shembull i kësaj është historia mjekësore e N. I. Pirogov. Në 1881, komuniteti mjekësor festoi solemnisht përvjetorin e gjysmëshekullit të veprimtarive mjekësore dhe shkencore të kirurgut të shquar. Në fshatin e vogël ukrainas të Vishnya, ku jetonte "doktori i vjetër" (siç e quajti veten N.I. Pirogov në "Ditarin" për të cilin po punonte ato ditë), erdhën mesazhe përshëndetje nga e gjithë Rusia. Shoqëritë dhe institutet e ndryshme mjekësore zgjodhën N. I. Pirogov si anëtar nderi; Për nder të tij u hapën dhoma përkujtimore dhe u vendosën bursa të personalizuara.

Nikolai Ivanovich nuk kishte përjetuar një ngritje të tillë shpirtërore për një kohë të gjatë. Dhe nëse nuk do të ishte ulçera në gojë, e cila ndonjëherë thumbonte dhe ndihej, gjithçka do të kishte qenë shumë mirë. "A nuk është kjo një gjë kanceroze?" - Pirogov ndonjëherë e pyeti gruan e tij dhe menjëherë e largoi këtë mendim të tmerrshëm.

21 maji po afrohej - data "e rrumbullakët" dhe kulmi i festës. Nikolai Ivanovich mbërriti në Moskë, ku u bë qytetar nderi këto ditë. Ai u nderua në universitet. Artisti I. E. Repin shprehu dëshirën për të pikturuar një portret të kirurgut dhe Pirogov pozoi për të disa herë.

I zënë me festimet e përvjetorit, ai harroi plotësisht plagën në gojë dhe vetëm pak ditë pas mbërritjes së tij në Moskë ia tregoi atë profesorit N.V. Sklifosovsky. Ndërkohë ulçera arriti të shtohej. Diagnoza ishte pa dyshim: kanceri i nofullës së sipërme. Të nesërmen u mblodh një këshill mjekësor autoritar dhe vendosi të operonte kirurgun e famshëm.

Ky lajm e traumatizoi rëndë Pirogovin. Pasi u ul me zor në banketin madhështor në Asamblenë e Fisnikërisë, që u mbajt për nder të tij, ai, me insistimin e gruas dhe të afërmve të tij, shkoi në Vjenë te kirurgu i famshëm evropian Theodor Billroth. Pas ekzaminimit të pacientit, Billroth e hodhi poshtë kategorikisht diagnozën e mëparshme dhe e siguroi pacientin e tij brilant. Sipas dëshmisë së mjekut S.S. Shklyarevsky, i cili shoqëroi N.I. Pirogov në këtë udhëtim, "Sponimi shpirtëror i N.I. Pirogov në Vjenë ndryshoi ashpër dhe shpejt: nga plaku i vrarë dhe i dëshpëruar që ishte gjatë rrugës nga Moska në Vjenë, ai përsëri u bë i gëzuar dhe i freskët... N.I ​​dhe ata që e shoqëronin ishin plot lumturi.”

Billroth i dha Pirogovit fotografinë e tij si kujtim me mbishkrimin e mëposhtëm në anën e pasme: "I dashur mësues Nikolai Pirogov. – Vërtetësia dhe qartësia e mendimeve dhe e ndjenjave, si me fjalë ashtu edhe me vepra, janë hapat e shkallës që e afron njeriun me perënditë. Për ju, që duhet të ndiqni këtë rrugë jo gjithmonë të sigurt si një udhëheqës i besueshëm, është gjithmonë dëshira ime e zellshme.

Admiruesi dhe miku juaj i sinqertë është Billroth.”

Pas kthimit në shtëpi, Nikolai Ivanovich i dërgoi atij portretin e tij. Humori i gëzuar dhe i mirë i Pirogov, i shkaktuar nga përfundimi kategorik i Billroth për natyrën beninje të ulçerës, zgjati pothuajse deri në vdekjen e tij.

A ishte Billroth i gabuar në diagnozën e tij? Nga materialet epistolare të publikuara dihet se ai dinte për natyrën e vërtetë të sëmundjes. Megjithatë, mosha e shtyrë e pacientit dhe neglizhenca e procesit nuk e lejuan atë të ofronte operacion. “Nuk ka gjasa që ai të ketë pësuar një operacion; por edhe me një rezultat të favorshëm, njeriu duhet të ketë frikë nga një rikthim shumë i shpejtë,” i shkroi ai doktor Vyvodtsev në Rusi. Billroth përdori autoritetin e tij të padiskutueshëm për të rrënjosur tek Pirogov shpresat për një përfundim të favorshëm të sëmundjes dhe në këtë mënyrë i dha atij paqe mendore. “...Doja të largoja vëmendjen e pacientit nga natyra e sëmundjes së tij, të ruaja qëndrueshmërinë dhe durimin tek ai... Veprova ashtu siç më caktoi përvoja ime dhe përvoja shumëvjeçare...”, shpjegoi ai sjelljen e tij. i njëjti adresues.

Thelbi i mjekësisë është mëshira dhe nëse është e pamundur të ndihmojmë rrënjësisht pacientin, atëherë duhet të përpiqemi me të gjitha forcat për t'ia lehtësuar vuajtjet.

Shumica e ankesave lindin kur pacientëve të grupit IV klinik i refuzohet shtrimi në spital. Nuk është e pazakontë që krerët e autoriteteve dhe institucioneve shëndetësore të mos bëjnë dallime në konceptet e shtrimit në spital “për kujdes”.

Koncepti i parë- thjesht mjekësore, dhe për terapi paliative pacientët duhet të shtrohen pa dështuar në spital. Kjo i referohet shtrimit në spital për imponimin e një anusi të panatyrshëm, eliminimin e stenozës së rrugëve të frymëmarrjes dhe operacione dhe manipulime të tjera të rëndësishme jo radikale.

Është e saktë deontologjikisht të përcaktohen indikacionet për trajtimin paliativ kur nuk shkaktohet nga indikacionet e urgjencës, të bisedohet me pacientin dhe të afërmit e tij për periudhën aktuale të vendosjes së pacientit në spital dhe të shpjegohet pse po bëhet kjo. Terapia paliative pothuajse gjithmonë sjell lehtësim për pacientët dhe ata kthehen me dëshirë në shtëpi, veçanërisht nëse janë në kontakt të mirë me mjekun lokal dhe onkologun lokal dhe janë të sigurt se në shtëpi do të jenë të rrethuar nga vëmendja dhe do të marrin të gjithë kujdesin e nevojshëm mjekësor. Nëse mjeku sillet gabimisht dhe nuk i kupton detyrat e deontologjisë, atëherë lindin keqkuptime dhe më pas ankesat janë të pashmangshme.

Koncepti i dytë– shtrimi “për kujdes” është social dhe nënkupton shtrimin në spital të atyre pacientëve që nuk kanë të afërm ose kushtet e jetesës nuk i lejojnë ata të organizojnë mjaftueshëm kujdesin mjekësor në shtëpi. Përvoja tregon se nëse pacientëve të tillë u refuzohet shtrimi në spital dhe ata fillojnë të kontaktojnë autoritetet më të larta, atëherë herët a vonë ata do të vazhdojnë të shtrohen në spital, edhe nëse drejtuesi i institucionit të kujdesit shëndetësor duket se ka vlefshmëri të pamjaftueshme sociale të kërkesave të pacientit dhe të tij. të afërmit. Prandaj, nuk duhet të insistoni në refuzim dhe t'u jepni këshilla të afërmve të pacientit për riorganizimin e jetës dhe punës së tyre për t'i shërbyer një pacienti të sëmurë rëndë në shtëpi.

Mjekët janë të detyruar të kujdesen jo vetëm për të shpëtuar jetën e një personi, por edhe për të krijuar një atmosferë morale inkurajuese rreth pacientit. Nëse lind një situatë konflikti rreth një pacienti me një tumor malinj që i përket grupit klinik IV, detyra e mjekut është të gjejë një mundësi për të ndryshuar të paktën përkohësisht këtë situatë. Shtrimi në spital në raste të tilla ndryshon menjëherë gjithçka në mënyrë dramatike dhe eliminon konfliktin.

A shërohet kanceri duke kryer Sakramentet e Kishës?

A është e mundur të kurohet kanceri duke kryer sakramente kishtare? Është e mundur, edhe pse nuk ndodh shpesh. Zakonisht, shërimi shoqërohet me ndryshime të brendshme tek një person që ndodhin në Sakramentin e Pendimit. Pastrimi i shpirtit çon në shërimin e trupit. Si rezultat i unifikimit (Sakramenti i vajosjes), Zoti e fal një person për mëkatet që ai ka kryer nga injoranca ose që i ka harruar gjatë rrjedhës së jetës së tij për një periudhë të gjatë kohore. Lidhja është një sakrament, gjatë ose pas të cilit forcohet forca mendore e pacientit dhe gjendja e tij fizike përmirësohet derisa tumori të vetëshkatërrohet.

Rastet e ndihmës së Zotit në formën e shërimeve janë të mundshme pas lutjeve përpara ikonave të Nënës së Zotit, relikteve të shenjtorëve të shenjtë të Zotit (shih shtojcat) dhe faltoreve të tjera. Ndonjëherë ndodh që pas lutjeve një person nuk shërohet nga një tumor, por duket se "ngrihet", "ngrihet" në fazën në të cilën personi erdhi me një kërkesë për Zotin. Ka një grup pacientësh që i kanë kaluar të gjitha afatet për të cilat duhet të kishte ndodhur si metastaza ashtu edhe kalimi në një fazë tjetër, por gjithçka "u ndal". Ky është një manifestim i veprimit të hirit të Zotit, duke forcuar përbërjen mendore dhe fizike të një personi, sipas forcës së besimit dhe besimit të tij te Krijuesi.

Shpesh, një pacient mund të ketë një përmirësim të ndjeshëm në gjendjen e tij dhe madje mund të shërohet nga zhytja në ujërat e Burimeve të Shenjta. Edhe sot e kësaj dite, pranë manastireve të lashta ruse ka burime që përveç fuqive të tyre të dobishme, kanë veti natyrore kuruese për shkak të përbërjes kimike unike të ujit që përmbajnë. Çdo dioqezë, çdo provincë ruse ka faltoret e veta lokale, për të cilat mund të mësoni dhe ku mund dhe duhet t'i drejtoheni.

Sidoqoftë, onkologu dhe pacienti me kancer duhet të dinë se një proces tjetër është gjithashtu i mundur - malinjimi i shpejtë (“malignizimi”) i tumoreve. Arsyeja për këtë është ndikimi i një psikike, magjistare, bioenergjetike, etj. gjatë kontaktit me të. Veprimi i një force tjetër manifestohet - satanike, në natyrë në kundërshtim me veprimin e hirit të Zotit. Çmimi që duhet paguar për këtë është malinjiteti.

Në Ortodoksi, ekziston një traditë e lutjeve që synojnë një mesazh specifik (shërim, ndihmë në punë, ndihmë në jetën personale) për shenjtorët ose ikonat individuale. Dhe megjithëse kjo praktikë është e zakonshme kudo, është më e saktë të lutesh me besim në një fuqi të vetme më të lartë. Por, në momentet e dëshpërimit të thellë, të gjitha metodat, siç thonë ata, janë të mira. Nëse po flasim për onkologji, mund ta kuptoni të sëmurin. Kur ofron një lutje për shëndetin e tij ose shërimin për një të dashur, ai i drejtohet çdo shenjtori ose imazhi. Më shpesh zgjedhja bie në ikonën e Nënës së Zotit "Mbretëresha e të Gjithëve".

Imazhi i Nënës së Zotit, i kapur në ikonën "Tsarina e të gjithëve", sipas besimeve të besimtarëve, ka fuqi të mrekullueshme për të luftuar kancerin. Në imazh mund të shihni Virgjëreshën Mari me një mantel elegant të kuq. Ajo mban djalin e saj me dorën e majtë dhe tregon drejtimin e tij me të djathtën, duke nënkuptuar rolin e tij si shpëtimtar i njerëzimit. Engjëjt përshkruhen në sfond. Historianët raportojnë se data e pikturimit të ikonës është shekulli i 17-të. "Pantanassa" (që do të thotë "Mbretëresha e të gjithëve") ishte në zotërim të manastirit të Vatopedit, për të cilin ishte shkruar.

Gjatë kohës që ikona ishte në tempull, mrekullitë e shenjta ndodhën më shumë se një herë. Mëkatarët që e vizituan atë folën me frikë fetare për shkëlqimin e zjarrtë që buronte nga imazhi, pas së cilës ata hoqën dorë përgjithmonë nga jeta e tyre e kaluar dhe pranuan besimin. Pas një kohe, efektet shëruese filluan t'i atribuohen ikonës. Janë raportuar raste të kurimit të sëmundjeve më të rënda, përfshirë kancerin. Pas kësaj, “Caritsa” u bë objekt i listave.

Në historinë moderne episodi më i famshëm me ikonën regjistruar në 1995, kur u instalua në qendrën onkologjike të fëmijëve në Moskë (autostrada Kashirskoe). Kishte zëra se shumë pacientë ishin përmirësuar. Së shpejti ikona filloi të rrjedhë mirrë, dhe që atëherë shumica e famullive ortodokse më në fund besuan në fuqinë e saj të mrekullueshme.

Listat e ikonës "Vsetsaritsa" gjenden në shumë kisha anembanë vendit. Ata kërkojnë imazhin për një kurë për kancerin, por gjithashtu luten për çlirim nga alkoolizmi, varësia nga droga dhe kërkojnë mbrojtje nga luftëtarët dhe komplotet. Por gjëja kryesore mbetet lutja për kancerin.

Lutja për "All-Tsarina" për onkologji - si të pyesni saktë

Lajmi për kancerin vjen gjithmonë si tronditës. Është e vështirë ta përballosh atë, por nuk mund të heqësh dorë, përndryshe sëmundja do të zhvillohet më shpejt. Kujdesi parësor për pacientin ofrohet në një institucion mjekësor. Për ta nxjerrë nga depresioni, duhet të kërkoni këshilla nga një psikolog ose psikoterapist. Sidoqoftë, do të jetë e vështirë të rivendosni paqen pa veprimet tuaja. Në momentet kur gjithçka po ju bie nga duart dhe nuk keni më forcë të luftoni, kujtoni lutjen dhe lexoni atë.

Apeli për Nënën e Zotit "Pantanassa" duhet të shoqërohet me një sërë hapash:

• Shkoni në kishë, rrëfehuni dhe kërkojuni klerit të lutet për shëndetin tuaj ose për shërimin e një të afërmi/miku;
• Ndizni një qiri për nder të Nënës së Zotit përpara ikonës "Tsarina e të gjithëve", thuani një lutje;
• Nëse është e mundur, shkoni në kishë sa më shpesh të jetë e mundur;
• Nëse situata ose shëndeti nuk e lejon, varni imazhin e "Pantanassa" në dhomën e gjumit dhe faluni në mëngjes dhe në mbrëmje.

KUJDES: Trajtimi i çdo sëmundjeje të kancerit duhet të bëhet vetëm nën mbikëqyrjen mjekësore! Nëse ju ose një i dashur keni simptoma ose dyshoni për një tumor (beninj ose malinj), kontaktoni menjëherë mjekun tuaj. Përdorimi i lutjeve nuk mund të konsiderohet një ilaç ose metoda kryesore e trajtimit.

Akathist "Tsaritsa" dhe lutje për kancerin, tekst

Kërkesa për shërim duhet të vijë nga shpirti, nga zemra. Ju duhet të kuptoni dëshirat tuaja dhe të imagjinoni qartë një rezultat pozitiv. Sëmundja është një test i vështirë, por nëse ka të paktën një mundësi minimale për ta kapërcyer atë, nuk duhet ta humbisni atë. Zakonisht, kur i lutet Pantanassa-s, lehtësimi vjen edhe për ata që nuk e konsiderojnë veten të përfshirë në besim. Por nëse kërkesa është e sinqertë dhe personi që e shqipton mendon për kuptimin e fjalëve dhe nuk e përsërit vetëm tekstin e mësuar përmendësh, do të vijë ndihma. Zakonisht lutja drejtuar All-Tsaritsa për onkologjinë në Rusisht lexohet pas një akathisti që përmban 13 kontakia dhe 12 ikos (teksti i plotë). Ne do të paraqesim një version në stilin sllav të kishës:

“Oh, Nëna Më e Pastër e Zotit, All-Tsarina! Dëgjo psherëtimën tonë shumë të dhimbshme përpara ikonës Tënde të mrekullueshme, të sjellë nga trashëgimia e Athosit në Rusi, shiko fëmijët e Tu, sëmundjet e pashërueshme të atyre që vuajnë, imazhin Tënd të shenjtë me besimin e atyre që rrëzohen! Ashtu si zogu me krahë i mbulon zogjtë e tij, ashtu edhe Ti, tani një qenie e përjetshme, na mbulo me omoforin Tënd shumë-shërues. Atje, ku shpresa zhduket, ji me Shpresën e padyshimtë. Atje, ku mbizotërojnë mundimet e ashpra, Shfaquni me durim dhe dobësi. Atje, ku errësira e dëshpërimit është vendosur në shpirt, le të shkëlqejë drita e pashprehur e Hyjnores! Ngushëlloi të dobëtit, forcoji të dobëtit, jepu zbutje dhe ndriçim zemrave të ngurtësuara. Shëroni të sëmurët tuaj, o Mbretëreshë e gjithëmëshirshme! Bekoni mendjet dhe duart e atyre që na shërojnë; mund të shërbejnë si një instrument i Mjekut të Plotfuqishëm Krishtit, Shpëtimtarit tonë. Sikur të jesh gjallë, lutemi me ne para ikonës Tënde, o Zonjë! Zgjate dorën tënde, plot shërim dhe shërim, gëzim për ata që vajtojnë, në pikëllim, ngushëllim dhe ndihmë të mrekullueshme, pasi kemi marrë shpejt, ne përlëvdojmë Trininë Jetëdhënës dhe të Pandashëm, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, përgjithmonë dhe ndonjëherë. Amen".

Lutja për All-Tsaritsa në rast të onkologjisë për një të afërm të sëmurë

Nëse një sëmundje mizore ka goditur një të dashur, lutja ndaj All-Tsarina kundër kancerit do të ndihmojë, por qasja kur e lexon atë ndryshon disi. Është më mirë që disa njerëz të kërkojnë menjëherë shëndetin e një personi të sëmurë - kjo është lutja me marrëveshje. Ata duhet të rrëfehen në kishë dhe të ndezin një qiri për shëndetin e dikujt që ka nevojë për ndihmë nga lart. Një lutje do të jetë efektive nëse keni një lidhje shpirtërore me personin për të cilin thuhet. Prandaj, jo vetëm të afërmit e gjakut, por edhe miqtë më të ngushtë mund të marrin pjesë në lutje me marrëveshje.

Ju nuk duhet të lexoni me shikim, përpiquni ta mësoni tekstin përmendësh. Ju gjithashtu duhet të kuptoni se shërimi nga onkologjia është një proces kompleks me shumë pengesa të vështira dhe nuk duhet të prisni një mrekulli të nesërmen e namazit. Por sa më i fortë të jetë besimi, aq më shpejt do ta afrojë shërimin. Mund të porositet një lutje për të sëmurët dhe do të lexohet gjatë Liturgjisë.

A është e mundur t'i lutemi All-Tsarina për shërimin e sëmundjeve të tjera?

Besohet se ikona "Tsaritsa" dhe lutja për kancerin janë të lidhura pazgjidhshmërisht. Por ju mund të kërkoni ndihmë nga imazhi edhe për ata që vuajnë nga sëmundje të tjera. Para së gjithash, të afërmit e njerëzve që vuajnë i drejtohen Zojës varësia nga alkooli dhe varësia nga droga. Kohët e fundit janë bërë më të shpeshta rastet e ankesave në lidhje me varësinë ndaj lojërave të fatit – varësisë ndaj lojërave të fatit. Lutja për Mbretëreshën e të Gjithëve ndihmon me infertilitetin ose pamundësinë për të mbetur shtatzënë për një kohë të gjatë. Megjithatë, për të gjitha këto probleme, zgjidhja fillestare duhet kërkuar në institucionet e specializuara mjekësore. Namazi është një mënyrë për të përballuar traumën mendore të shkaktuar nga sëmundja.

Mbretëresha Pantanassa, lutje për shërim

Fuqia magjike mund të jetë një armë e përdorur për të mirë ose për dëm. Nëse ju është dashur të bëheni viktimë e opsionit të dytë, atëherë nuk mund të hidhni poshtë mundësinë e shkaktimit të dëmit. Energjia negative synon vendet më të cenueshme, shpesh kjo manifestohet në shfaqjen e një kanceri të rëndë te një person i dëmtuar. Ikona e Nënës së Zotit "Mbretëresha e të Gjithëve" do t'ju ndihmojë të shpëtoni nga ndikimet e këqija nëse e lexoni çdo ditë. Një version i shkurtër do të mjaftojë:

“Gjithëmirë, më e nderuara Nëna e Zotit, Pantanassa, All-Tsarina! Unë nuk jam i denjë, por eja nën çatinë time! Por si nënë e mëshirshme dhe e hirshme e Zotit, thuaj fjalën, më shëroftë shpirti dhe më forcoftë trupi im i dobët. Ti ke një fuqi të pathyeshme dhe të gjitha fjalët e tua nuk do të dështojnë, o All-Tsaritsa! Lutuni për mua! Ti më lute. Le të përlëvdoj emrin Tënd të lavdishëm gjithmonë, tani dhe përgjithmonë. Amen".

Kur lexoni fjalët e shenjta, përqendrohuni në pozitive, imagjinoni se si ata arrijnë qëllimin e dëshiruar dhe e kthejnë atë në realitet. Mos mbani mëri, lëreni trishtimin dhe lëreni dashurinë në shpirtin tuaj.

Në shekullin e 17-të, plaku i Athonit Jozef Hesikasti u la trashëgim dishepujve të tij. Ikona përshkruan Nënën e Zotit me një mantel të kuq, të ulur në fronin mbretëror. Pas saj janë dy engjëj që me nderim errësojnë Virgjëreshën Më të Pastër me krahët e tyre. Në krahët e Nënës së Zotit është Zoti Foshnjë. Ai mban një rrotull në dorën e majtë dhe ngriti dorën e djathtë në një gjest bekimi.

Nëna e Zotit me dorën e saj të djathtë tregon Birin e Zotit, duke theksuar se ky është Shpëtimtari i të gjithë njerëzve.Kjo ikonë është me përmasa mesatare dhe dallohet nga ekzekutimi i shkathët. Halo e Virgjëreshës Mari ka modele smalti. Dhe në aureolën e Foshnjës Hyjnore shkruhet në greqisht: "Nga kush është gjithçka përreth".

Ku dhe nga kush u pikturua ikona?

Besohet se ikona është krijuar në shekullin e 17-të, por shumë historianë janë të bindur se ajo është pikturuar në shekullin e 12-të nga një artist i panjohur. Por vetëm pasi ra në duart e plakut të manastirit Athos u bë i njohur dhe mrekullia e tij u vërtetua vërtet.

Mrekullia e parë, e cila konfirmoi fuqinë hyjnore të ikonës, ndodhi pothuajse menjëherë pasi u vendos në tempullin e Manastirit Athos. Një i ri, një adhurues i magjisë së zezë, vendosi të provonte fuqinë e tij në ikonat e shenjta. Për ta bërë këtë, ai erdhi në Manastirin e Vatopedit, ku kishte shumë ikona të shenjta. Sapo i riu hyri në territorin e manastirit, sikur nga një forcë e panjohur u tërhoq drejt Katedrales kryesore. Aty ishte vendosur ikona e All-Tsaritsa. Ai iu afrua asaj dhe filloi të mërmëriste magjitë e magjisë së zezë.



Papritur, rrufeja shkëlqeu nga Imazhi, duke goditur të riun, duke e hedhur prapa. I riu doli me vrap nga tempulli i frikësuar. Rrugës takoi një prift dhe i tregoi për atë që i kishte ndodhur. I riu i frikësuar pranoi se nuk kishte besim te Zoti në shpirt dhe se po praktikonte magji të zezë.

Pas kësaj, jeta e të riut ndryshoi, ai u pendua, vendosi t'i kushtonte jetën shërbimit të Zotit dhe mbeti në manastirin Athos.

Kuptimi i emrit të ikonës

Ikona e Nënës së Zotit "Tsaritsa" ka gjithashtu një emër të dytë "Pantanassa". Përkthyer nga greqishtja, kjo do të thotë "Gjithë Zonja", "Gjithë Zonja". Kjo ikonë korrespondon plotësisht me emrin e saj dhe ka një rëndësi të madhe për të gjithë të krishterët ortodoksë.

Gjatë rrjedhës së famës së saj, ajo kreu shumë shërime të mrekullueshme. Ky imazh konsiderohet më i fuqishmi për luftën kundër kancerit. Ai është i aftë të ndryshojë botëkuptimin e njerëzve të humbur; shumë magjistarë dhe magjistarë ndaluan aktivitetet e tyre nën ndikimin e ikonës. Nëna e Zotit është në gjendje të udhëzojë në rrugën e drejtë, ajo forcon besimin e një personi dhe, duke ardhur tek ajo, mund të gjesh ngushëllim.

A ka mbijetuar faltorja deri më sot?

Ikona origjinale e "Vsetsaritsa" ndodhet ende në kishën kryesore të Katedrales në Athos të Shenjtë në Manastirin Vatopedi. Pikërisht në këtë vend zhvillohet tonet e manastirit. Kjo zonë është jashtëzakonisht piktoreske dhe e bukur. Vetë manastiri është shumë i lashtë; sipas legjendës, ai u themelua në shekullin e 10-të. Në territorin e saj ka 12 tempuj. Përveç kësaj, ka shumë tempuj të tjerë dhe kisha të vogla të shpërndara nëpër zonë. Manastiri i Vatopedit ka një bibliotekë të lashtë.

Kur në shekullin e 17-të u konfirmua se ikona All-Tsaritsa i ndihmonte njerëzit të shëroheshin nga sëmundjet tumorale, shumë kopje të sakta të saj u shkruan në malin Athos. Kopje janë shpërndarë në vende të ndryshme dhe, sipas dëshmisë së besimtarëve, ato janë mrekullibërëse dhe shumë prej tyre rrjedhin mirrë. Të gjitha mrekullitë që kryhen nga ikona e All-Tsarina janë përshkruar në librat e kishës.

Ikona "Tsaritsa", para së gjithash, fitoi famën e saj për shkak të shërimit të pacientëve me kancer. Kjo veçori është vënë re në kohët e lashta nga murgjit e Shën Athos. Sot, shumë pelegrinë përpiqen për këtë lutje në Malin e Shenjtë.

Onkologjia u përshkrua nga Hipokrati; ai e quajti këtë sëmundje "karcinoma". Kjo sëmundje ishte e njohur edhe për shëruesit në Egjiptin e Lashtë. Kanë kaluar shumë vite, por edhe sot mjekësia nuk e përballon dot këtë sëmundje. Prandaj, lutja në ikonën "Mbretëresha e të gjithëve" mbetet shpresa e vetme për shumë njerëz. Pothuajse të gjithë besimtarët e sinqertë marrin ndihmë - për disa, tumori ngrin, dhe ndonjëherë zhduket pa lënë gjurmë. Organizohen udhëtime të veçanta pelegrinazhi për pacientët me kancer. Por duhet të dini se vetëm burrat mund të hyjnë në Malin e Shenjtë Athos.

Në Rusi, lista e mrekullueshme gjendet në qendrën onkologjike të fëmijëve në Moskë. Përveç kësaj, listat e ikonave gjenden në manastire dhe kisha të tjera.

Teksti i lutjes ortodokse për luftën kundër kancerit:

Lutja përpara ikonës së All-Tsarina në Rusisht:

“Oh, Nëna Më e Pastër e Zotit, All-Tsarina! Dëgjo psherëtimën time të dhimbshme dhe kërkesën time përpara ikonës Tënde të mrekullueshme. Imazhi juaj u soll nga Vendi i Shenjtë i Athos në Rusi. Kushtojini vëmendje thirrjes sime të sinqertë dhe lutjes sime. Ju kërkoj të shëroni sëmundjen time të tmerrshme dhe të ndihmoni të gjithë ata që bien para imazhit tuaj të shenjtë.

Ashtu si një zog i mbron zogjtë e tij nga rreziku me krahët e tij, ashtu Ti na mbron dhe na mbulon me omofbrën Tënde shumë-shëruese. Na jep shpresë për shërim, i cili do të na ndihmojë t'i mbijetojmë hidhërimeve më të rënda. Largoni errësirën e dëshpërimit nga shpirtrat tanë, le të mbushet shpirti me gëzim. Le të na ndriçojë drita e pashprehur Hyjnore nëpërmjet lutjes Tënde! Jepini ngushëllim të dobësuarve, forconi të dobëtit, zbutni zemrat e ngurtësuara dhe jepni ndriçim. Më shëro, o Mbretëreshë e Gjithëmëshirshme!

Ju kërkoj të bekoni mendjen dhe duart e atyre që më shërojnë, në mënyrë që ata të mund të shërbejnë si një instrument i Shumë të Lartit, Krishtit, Shpëtimtarit tonë. Si përpara Ty të gjallë, unë lutem përpara ikonës Tënde dhe bie sinqerisht para saj. Zgjatni duart tuaja të ndihmës drejt meje, të mbushura me shërim dhe shërim. Jepu gëzim atyre që vajtojnë, jepu ngushëllim të gjithëve në pikëllim. Ne të gjithë që kemi marrë ndihmën Tënde të mrekullueshme përlëvdojmë Trininë e Shenjtë, Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Amen".

Një version i shkurtër i lutjes është kështu:

“Oh, e Gjithëmira, Më e Shenjtë Hyjlindëse, më e denja për Nënën e denjë, të mrekullueshme të Zotit, Pantanosa, All-Tsarina! Nuk jam i denjë të të thërras, i Shenjtë dhe i Devotshëm, të hysh nën çatinë time! Por të kërkoj të dëgjosh kërkesën time, të më tregosh mëshirën tënde, Nënë e Zotit, thuaj fjalën tënde të fortë, të më shërohet shpirti dhe të më forcohet trupi im i dobët. Vetëm Ti mund të tregosh vullnetin dhe forcën tënde, më ndihmo të jetoj në shëndet dhe prosperitet. (Mund të kërkoni shërim për të dashurit tuaj). Të lutem Ty, Mbretëresha e të Gjithëve, dhe besoj se do t'i kërkosh Zotit tonë Fuqiplotë për mua. Unë do të përlëvdoj gjithmonë Emrin Tënd të Shenjtë. Amen".

Dëgjoni akathistin përpara ikonës së Nënës së Zotit "All-Tsarina":

Pse konsiderohet mrekulli kjo lutje?

Ikona "Tsaritsa" konsiderohet e mrekullueshme sepse ndihmon në zgjidhjen e problemeve të ndryshme. Shpesh njerëzit i drejtohen asaj për të hequr qafe varësinë nga droga dhe alkooli. Për më tepër, në këtë rast, prindërit dhe thjesht njerëzit e afërt mund të luten për shpëtimin e një personi nga veset.

Natyrisht, fuqia e ikonës në luftën kundër kancerit njihet. Por në të njëjtën kohë, ju mund të luteni për shërim nga sëmundje të tjera dhe për të përmirësuar shëndetin tuaj në përgjithësi. Për më tepër, lutja ndaj Hyjlindëses së Shenjtë përpara kësaj ikone ndihmon për të hequr qafe ndikimet e jashtme negative, të tilla si dëmtimi ose syri i keq. Shpesh gratë që nuk mund të mbeten shtatzënë për një kohë të gjatë i drejtohen Zojës për ndihmë. Një lutje e tillë do të ndihmojë në lindjen e një fëmije të shëndetshëm.

Si ta lexoni saktë

Është e domosdoshme të luteni përpara kësaj imazhi në kishë. Përveç kësaj, në mënyrë që lutja të jetë më efektive, është e nevojshme të ndiqni shërbimet e kishës. Ungjilli thotë se Zoti është domosdoshmërisht i pranishëm mes besimtarëve që mblidhen në kishë për t'u lutur. Lutja me xhemat në Ortodoksi konsiderohet më e fuqishme. Zoti gjithmonë dëshiron që njerëzit të shqetësohen për njëri-tjetrin, kështu që ata marrin pjesë përmes lutjes në shpëtimin e fqinjit të tyre.

Nëse një person është shumë i sëmurë, atëherë mund të porosisni një lutje të veçantë për të, e cila do të lexohet gjatë Liturgjisë. Lejohet të lexoni katisma pranë ikonës "All-Tsarina" dhe t'i përfundoni ato me një lutje të shkurtër drejtuar Nënës së Zotit, në të cilën duhet të përmenden emrat e të dashurve tuaj.

Është shumë e dhimbshme kur një sëmundje e pashërueshme ka kapluar një të dashur; për të ruajtur besimin në shpirt dhe për të ndihmuar një të dashur të shërohet mrekullisht, duhet të luteni përpara ikonës së All-Tsarina. Duhet të mbani mend se nuk mund të hiqni dorë, edhe nëse është bërë diagnoza më e tmerrshme. Nëse i luteni sinqerisht Hyjlindëses së Shenjtë përpara ikonës së All-Tsaritsa, atëherë patjetër do të ndodhë një mrekulli dhe i dashuri juaj do të shërohen. Duhet mbajtur mend se janë regjistruar shumë raste kur një lutje drejtuar All-Tsaritsa për kancer shëroi shumë njerëz nga onkologjia.

Priftërinjtë pretendojnë se kanceri është një paralajmërim nga Zoti. Duke dërguar një test në formën e kancerit, i Plotfuqishmi paralajmëron se është koha që një person të pendohet për mëkatet e tij dhe të fillojë të jetojë sipas ligjeve të Zotit. Ky është një paralajmërim serioz dhe ju duhet të mendoni vërtet për stilin tuaj të jetesës dhe sjelljes. Gjëja kryesore në një situatë të tillë është të mos dëshpëroheni, as për të sëmurin, as për të dashurit e tij.

Si të kërkoni ndihmë për të dashurit tuaj

Është shumë e rëndësishme të dini se si t'i luteni saktë Hyjlindëses së Shenjtë për ndihmë për të dashurit dhe të afërmit tuaj. Para së gjithash, duhet të mbani mend se lutja do të jetë efektive nëse e thoni me gjithë shpirt. Një kërkesë për lutje do të ndihmojë vetëm nëse ndjeni një lidhje shpirtërore me personin për të cilin falet lutja. Duhet të ketë një dëshirë në shpirt për të ndihmuar sinqerisht një person. Ju duhet të besoni se është lutja juaj ajo që do ta ndihmojë të dashurin tuaj të shërohet. Çdo dyshim duhet të hidhet mënjanë.

Është shumë e rëndësishme të lexoni përmendësh tekstin e lutjes. Sigurisht, duhet t'i përmbaheni kuptimit kryesor, por është gjithashtu e mundur të përfshini dëshirat tuaja për të dashurin tuaj në tekst. Kjo do t'ju lejojë të rrisni fuqinë e lutjes. Nëse e lexoni tekstin e lutjes nga një fletë ose thjesht e shqiptoni atë mekanikisht, nuk do të ketë rezultat. Kjo për faktin se në këtë rast nuk mund të investohet sinqeriteti.

Qëndrimi i personit është i rëndësishëm për efektivitetin e lutjes. Është e nevojshme të hidhni poshtë të gjitha mendimet e jashtme. Për ca kohë ju duhet të qëndroni para ikonës në heshtje me mendimet e një të dashur që ka pësuar fatkeqësi. Ju nuk mund të mendoni për asgjë të keqe në këtë moment. Ju duhet të përqendroheni vetëm në dashurinë dhe respektin tuaj për personin që me të vërtetë ka nevojë për ndihmë.

Nëse çdo gjë bëhet në mënyrë korrekte, atëherë lind një lidhje e fortë energjike midis personit që falet dhe të sëmurit, e cila shërben si urë për transferimin e forcave shtesë nga jashtë për të luftuar sëmundjen e tmerrshme.

Kur luteni për një të dashur, duhet të thoni fjalë lutjeje drejtpërdrejt përpara ikonës. Vetëm në këtë rast mund të merrni mesazhin e nevojshëm dhe të drejtuar të energjisë nga imazhi i shenjtë.

Është e rëndësishme të kuptohet se leximi i një lutjeje përpara ikonës All-Tsaritsa për shërimin e një të dashur nga kanceri është një udhëtim i vështirë dhe i gjatë. Nuk ka nevojë të presësh që një mrekulli të ndodhë të nesërmen pas leximit të lutjes. Në mënyrë që kërkesa juaj të dëgjohet, ju duhet të luteni çdo ditë. Për më tepër, është shumë e rëndësishme të mos humbasësh sinqeritetin, i cili duhet të përshkojë çdo frazë lutjeje. Në këtë rast, rol të rëndësishëm luan edhe besimi i atij që falet. Kjo do të thotë, duhet të besoni vërtet se personi afër jush do të përmirësohet.

Përkundër faktit se lutja ndaj Hyjlindëses së Shenjtë përpara ikonës së All-Tsarina, që synon shërimin e një pacienti nga kanceri, duhet të lexohet në kishë, ju gjithashtu duhet të keni të njëjtën ikonë në shtëpi. Është e lodhshme periodikisht t'i drejtoheni asaj me fjalët tuaja, duke shprehur dëshirën tuaj për të ndihmuar një person të sëmurë. Rekomandohet gjithashtu të instaloni një ikonë të vogël pranë shtratit të një personi të sëmurë. Disa njerëz pretendojnë se mjafton thjesht të shikosh ikonën e Hyjlindëses së Shenjtë dhe dhimbja do të tërhiqet dhe forca do të rritet.

Është shumë e rëndësishme, pasi të keni lexuar lutjen, t'i kërkoni Zotit që t'i japë forcë jo vetëm të sëmurit, por edhe të gjithë familjes suaj; duhet të luteni që durimi të mos ju lërë dhe që ky të jetë një bekim.

Meqenëse sëmundjet serioze te një person mund të zhvillohen si rezultat i ndikimeve negative të jashtme, lutja përpara ikonës së All-Tsarina do të ndihmojë në heqjen e pasojave të tilla.

Duhet mbajtur mend se dëmtimi ose syri i keq mund të hiqet vetëm përmes lutjes së sinqertë. Është shumë e rëndësishme që një person të ketë besim të sinqertë në shpirtin e tij. Në këtë rast, do të jetë e mundur të rivendosni shpejt fushën e energjisë të dëmtuar nga pamja ose fjala e pahijshme e dikujt.

Për të hequr mesazhin negativ, përqendrohuni plotësisht në tekstin e lutjes së folur. Lutja drejtuar Hyjlindëses së Shenjtë, e cila thuhet përpara ikonës së All-Tsaritsa, është e kuptueshme, prandaj duhet folur, duke qenë të vetëdijshëm për secilën frazë. Përveç kësaj, është e nevojshme të futni kërkesa personale në të. Ato duhet të jenë specifike dhe të kuptueshme. Sa më e fortë dhe më e saktë të tingëllojë kërkesa në lutje, aq më të mëdha janë gjasat që një përgjigje pozitive të merret në kohën më të shkurtër të mundshme.

Nëse e kuptoni se jeni nënshtruar një sulmi energjik, atëherë, para së gjithash, duhet të harmonizoni trupin tuaj dhe të qetësoheni. Është shumë e rëndësishme të lini mënjanë të gjitha ankesat e jetës ndaj njerëzve të tjerë. Edhe nëse e dini se kush u përpoq t'ju dëmtonte, nuk duhet t'i dëshironi këtij personi dëm. Mos harroni se nëse nuk e bëni këtë, atëherë lutja shëruese dhe shumë e fuqishme drejtuar Hyjlindëses Më të Shenjtë përpara ikonës së All-Tsaritsa thjesht do të jetë e padobishme.

Lejohet gjithashtu të lutesh para kësaj ikone me një kërkesë për ndihmë për një të dashur nëse je i sigurt se ai është mashtruar ose është nën ndikimin e dëmtimit. Nëse e falni namazin në një gjendje të çekuilibruar, atëherë me emocionet tuaja negative mund të dëmtoni një person.

Ju nuk duhet të prisni që duke u lutur një herë do të jeni në gjendje të shpëtoni nga dëmi. Ju duhet të luteni para ikonës disa herë në ditë. Përveç kësaj, duhet të vizitoni tempullin të paktën një herë në javë dhe të ndizni një qiri për shëndetin tuaj.

Video lutje për të sëmurët për Nënën e Zotit, përpara ikonës "Tsaritsa"

Kur fatkeqësia vjen në shtëpi, një person është gati të japë shumë në mënyrë që të qetësohet. Shpirti bëhet i mjerë dhe i zymtë kur bëhet fjalë për gjënë më të rëndësishme, jetën dhe shëndetin e njerëzve të dashur, veçanërisht nëse nuk është një sëmundje e shërueshme siç është onkologjia.

Por mos u dëshpëroni dhe mos bini në depresion, le të përpiqemi të luftojmë për jetën dhe shërimin e të dashurve tanë me ndihmën e lutjeve dhe kërkesave për ndihmë nga Zoti. Një nga llojet e thirrjeve të tilla të besimtarëve është lutja ndaj mbretëreshës gjatë onkologjisë. Për shumë besimtarë të vërtetë ortodoksë, kjo lutje i ka ndihmuar ata të shërohen plotësisht ose të zbusin ndjeshëm efektet e kancerit dhe të zgjasin jetën e tyre për shumë dekada.

Si të luteni saktë kur keni kancer

• Së pari, duhet të mendoni mirë dhe të përshkruani qartë kërkesën tuaj
• Së dyti, lutja për një shenjtor, me këtë lloj sëmundjeje, duhet të bëhet para fytyrës.
• Së treti, mbani mend, nuk do të ketë përmirësim herën e parë, kërkon kohë dhe këmbëngulje.
• Së katërti, është shumë e këshillueshme që të blini ikonat e Pantanassa-s dhe t'i vendosni ato në shtratin e një të afërmi të sëmurë.

Vlen të theksohet se pas leximit të parë të kërkesës për kancer, vjen pak qetësi dhe shfaqet shpresa për shërim, mbani mend këtë gjendje dhe përpiquni t'ia transmetoni pacientit. Por një gjendje e ngjashme ndodh nëse lexoni një lutje në Rusisht me një shpirt të hapur dhe një qëndrim pozitiv ndaj më të mirëve.

Lutja për shenjtorët kontribuon në shërimin e shpejtë të pacientit

Lutja jo vetëm drejtuar All-Tsarinës, por edhe Shën Nektarit të Egjinës do të ndihmojë kundër kancerit. Nektari i Eginës nderohet si një ndihmës i vërtetë për ata që vuajnë nga kanceri, pasi ai personalisht i ndihmoi të sëmurët dhe i kërkoi Zotit për ta. Shenjtori vdiq nga një formë e dhimbshme e onkologjisë, ndërsa shëronte bashkëvuajtësin e tij.

Një thirrje e sinqertë për Pantonessa për një kurë për kancerin ndihmon

Besimi dhe lutja ndaj shenjtorit ngriti shumë njerëz në këmbë dhe rivendosi shëndetin. Njerëzit i janë mirënjohës asaj për ndihmën e saj në shërim dhe mbështetje, prandaj, shumë që janë shëruar përpiqen të lavdërojnë emrin e All-Tsarina, e cila u jep jetë njerëzve të zakonshëm. Rekomandohet fuqimisht të lexoni një lutje për këtë ikonë të veçantë për shërimin nga sëmundje të tilla të tmerrshme si tumoret malinje.

Mbretëresha e të gjithëve (Pantanassa) është në gjendje të ndihmojë çdo person nëse ai e kërkon sinqerisht. Ju duhet të kërkoni shërim ose shëndet të plotë jo vetëm për veten tuaj, por edhe për të dashurit tuaj, në këtë rast fuqia e mrekullueshme e lutjes rritet. Një lutje e fortë drejtuar dëshmorit mund të ndihmojë jo vetëm në rastet kur bëhet fjalë për shërimin nga tumoret malinje. Mbretëresha do të ndihmojë në shumë raste të vështira të problemeve shëndetësore.

Teksti i lutjes për onkologjinë:

“O Nëna Më e Pastër e Zotit, All-Tsarina! Dëgjo psherëtimën tonë shumë të dhimbshme përpara ikonës Tënde të mrekullueshme, të sjellë nga trashëgimia e Athosit në Rusi, shiko fëmijët e Tu, ata që vuajnë nga sëmundje të pashërueshme, që bien në imazhin Tënd të shenjtë me besim!

Ashtu si zogu i Creelbma-s i mbulon zogjtë e tij, ashtu edhe Ti, tani e përherë të gjallë, na ke mbuluar me homofbrën Tënde shumë-shëruese. Atje, ku shpresa zhduket, zgjohu me Shpresën e padyshimtë. Aty ku mbizotërojnë hidhërimet e ashpra, shfaqem me durim dhe dobësi.

Atje, ku errësira e dëshpërimit vendoset në shpirtra, le të shkëlqejë drita e pashprehur e Hyjnores! Ngushëllojini të dobësuarit, forcojini të dobëtit, zbuteni dhe ndriçoni zemrat e ngurtësuara. Shëroni të sëmurët tuaj, o Mbretëreshë e Gjithëmëshirshme!

Bekoni mendjet dhe duart e atyre që na shërojnë, le të shërbejnë si një instrument i Mjekut universal, Krishtit, Shpëtimtarit tonë. Sikur të jesh i gjallë dhe i pranishëm me ne, lutemi përpara ikonës Tënde, o Zonjë! Zgjate dorën tënde të mbushur me shërim dhe shërim, gëzim për ata që vajtojnë, Ngushëllim në pikëllim dhe ndihmë të mrekullueshme të marrë së shpejti, ne përlëvdojmë Trininë Jetëdhënës dhe të Pandashëm, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë . Amen."

Video e lutjes së peticionit për ikonën e All-Tsaritsa për tumoret malinje:

Pas përmbajtjes Pas përmbajtjes Pas përmbajtjes