Dita kur erdhën njerëzit tanë Atë mëngjes u zgjova me ndjenjën se asgjë e keqe nuk mund të ndodhte, ishte qetësi, një njollë dielli shkëlqente në mur, ashtu si dy vjet e gjysmë më parë, para pushtimit. Ne jetonim tani, pasi u arratisëm nga Alushta, në fermën shtetërore bolshevik, dhe dje jonë

Gjithsesi. Le të hedhim një vështrim në parashikimet - çka nëse "e vërteta është vërtet atje"?

“GRI” DO TË PUSHTOJË GJITHÇKA

Shumica dërrmuese e kulturave tokësore kanë një mit për fundin e botës - një katastrofë universale, gjithëtokësore, pas së cilës gjithçka që na rrethon do të humbasë. Fiset e lashta të Amerikës së Jugut folën për pushtimin e kafshëve të egra dhe monstrave dhe zjarreve kozmike; shumë mite evropiane tregojnë për përmbytjet dhe tërmetet globale. Lindja flet për skajet e vogla të botës - cikle të njëpasnjëshme kur bota që po vdes lind sërish në një formë tjetër, ashtu si njerëzit rilindin, sipas mistikëve lindorë, në një trup tjetër. Fundi i madh i botës do të vijë pasi Buda e njëmijtë të vijë në tokë, por kur do të ndodhë kjo dhe sa Buddha ka tani në tokë nuk dihet.

Por ka parashikime nga shkencëtarët që janë më realiste. Për shembull, deri në vitin 2020 klima do të ndryshojë në atë mënyrë që Evropa do të përballet me një sërë reshjesh të tmerrshme dhe përmbytjesh që do të shkatërrojnë pjesën më të madhe të të korrave dhe do ta çojnë popullsinë e botës në zi buke. Në të njëjtën kohë, do të shfaqen "versione" të reja të gripit. Deri në vitin 2030, 20 deri në 30% e florës dhe faunës do të zhduken. Në vitin 2050, planeti mund të tronditet nga tërmete të paprecedentë. Të gjitha këto fatkeqësi natyrore do të shoqërojnë luftërat për burime; planeti i mbipopulluar nuk do të jetë në gjendje të ushqejë të gjithë njerëzit. Dhe si opsion, armët bërthamore do të përdoren për të "pastruar territorin", por rrezatimi do të shkatërrojë të gjitha gjallesat. Shkencëtarë të tjerë flasin për një trazirë të nanorobotëve mikroskopikë - i ashtuquajturi "pluhur inteligjent", i cili do të fillojë të vetë-përsëritet. Si rezultat, e gjithë jeta në Tokë do të shndërrohet në "goo gri", duke u zbërthyer në molekula nga nanorobotët.

Por këto janë "finale" të menjëhershme që mund të parandalohen nëse dëshironi. Nëse, sigurisht, njerëzimi vjen në vete. Ka edhe parashikime të fatkeqësive që janë të pashmangshme. Fotografia e tyre nuk mund të rikrijohet nga asnjë film horror modern, qoftë edhe në 3D. E vetmja gjë që më qetëson është se ato do të ndodhin kur unë duke i shkruar këto rreshta dhe ju duke i lexuar të largoheni nga kjo botë. Këtu janë vetëm stër-stërnipërit... Por, siç thonë ata, i paralajmëruar është i paraarmatosur. Dhe një nga kozmologët kryesorë modernë, Alexander Vilenkin, na paralajmëron për një fund kaq të pashmangshëm të botës. Ai është drejtor i Institutit të Kozmologjisë në Universitetin Tufts (Boston, Massachusetts). Ish-bashkatdhetari ynë. Ai u diplomua në Universitetin e Kharkovit në 1971, emigroi nga BRSS në 1976 dhe në 1978 u bë profesor në Universitetin Tufts. Ndoshta, ka pasur ende njerëz këtu që "ranë" në "zbulimet" e tij fjalë për fjalë mendjemprehtë, për të thënë të paktën, "zbulesa" për atë që do të ndodhë me të gjithë ne një ditë... Këtë vit ai publikoi librin e tij të ri "Bota e shumëve". botët: në kërkim të universeve të tjera."

Profeti (paqja qoftë mbi të) ka transmetuar: " Shenjat e Kijametit(kiyamata) janë si më poshtë:

1. Dija do të humbasë.

2. Numri i njerëzve të paditur do të rritet.

3. Tradhtia bashkëshortore dhe homoseksualiteti do të përhapen.

4. Dehja do të bëhet e përhapur.

5. Do të ketë më shumë gra se burra. Do të arrijë deri në atë pikë sa një burrë do të ketë pesëdhjetë gra në dispozicion.”

Profeti (paqja qoftë mbi të) ka thënë: Para Ditës së Gjykimit do të ndodhin këto ngjarje dhe vetëm pas tyre do të fillojë Kijameti:

1. Do të ketë më shumë sëmundje infektive.

2. Bejt al-Mukadas (faltorja e shenjtë në Al-Kuds) do të hapet.

3. Vdekjet do të shtohen.

4. Muminët do të marrin në dorë të gjithë botën dhe do të nënshkruajnë marrëveshje me bizantinët dhe të krishterët. Pas kësaj, jobesimtarët do ta thyejnë marrëveshjen dhe do të fitojnë epërsi. Kur në ummetin tim depërtojnë trazirat dhe armiqësia, ata nuk do ta lënë atë deri në Ditën e Gjykimit. Pas kësaj do të vijë Kijameti.”

Ekspertët e hadithit thonë: “Bizantinët do të dalin të parët dhe do të bashkohen me frankët. Të gjithë jobesimtarët do të pajtohen mes tyre dhe do të sulmojnë nga perëndimi me tetëdhjetë flamuj. Dymbëdhjetë mijë njerëz do të mblidhen nën çdo flamur. Kështu, ushtria e mosbesimtarëve do të përbëhet nga nëntëqind e gjashtëdhjetë mijë luftëtarë. Kjo do të thotë, do të ketë vetëm dyzet mijë njerëz më pak se një milion.

Duhet ta dini se fillimisht Umeti i Muhamedit (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) do të pushtojë lindjen dhe perëndimin. Do të mbeten tre qytete: Kostandinopoja, Roma dhe kalaja e Ammouria (Amorion). Pas kësaj, pushteti do t'u kalojë jobesimtarëve. Ata do të fitojnë epërsi falë romakëve dhe të krishterëve të tjerë.

Nga braktisja e Kostandinopojës nga romakët deri në pushtimin e këtij qyteti nga myslimanët, do të kalonin shtatë vjet.

Sawban përcjell transmetimin e mëposhtëm:

I Dërguari tha: “Nga pika më e lartë e Tokës e krijuar nga Allahu, pashë pikat e saj ekstreme në lindje dhe perëndim. Dhe ummeti im do të arrijë lartësi edhe më të mëdha se lartësitë e kësaj toke.”

Ibn Kethiri thotë: “Në kohët e lashta, kur Bukhtun-Nasar (Nebukadnetsar) sundonte Persinë, ai shkatërroi El-Kudsin (Jerusalemin). Konstandinopoja e pa këtë shkatërrim dhe tha: "Nëse Arshi i të Plotfuqishmit është në sipërfaqen e ujit, atëherë unë jam mbi ujë". Allahu i Madhëruar u zemërua dhe urdhëroi: “Ej, krenar! Në kohët e fundit Unë do t'ju shkatërroj me duart e robërve të Mi besimtarë."

I Dërguari (paqja qoftë mbi të) ka thënë: Dita e Gjykimit nuk do të vijë derisa Benu al-Asfar (bizantinët dhe raca e verdhë) të arrijnë në Amak" Amaku është një fshat jo larg Shamit. Kur jobesimtarët të arrijnë në këto vende, ushtria e Islamit, e përbërë nga tre detashmente, do të largohet nga Medina. Mosbesimtarët do të luftojnë ashpër. Disa muslimanë do të ikin dhe do të bëhen munafikë. Pjesa tjetër do të vritet nga armiqtë. Ata do të bëhen më të denjët ndër dëshmorët.

Një e treta e muslimanëve do të bëhen fitues. Ata do t'i dëbojnë jobesimtarët. Pas kësaj, shtatëdhjetë mijë njerëz nga pasardhësit e Profetit Ishak (paqja qoftë mbi të) do të vijnë dhe do ta marrin Stambollin me fjalët: "La Ilaha Illallah, Allahu Akbar". Së pari, muret në anën e detit do të shkatërrohen. Pas kësaj, një tjetër mur fortesë do të bjerë. Si rezultat, të tre muret e kalasë do të bien nën zhurmën e tekbirit.

Kur muslimanët të mbledhin trofe, shejtani do të bërtasë: “Hej, Mumin! Dexhalli është shfaqur dhe po ju shkatërron shtëpitë.” Pas kësaj ata do të largohen nga Stambolli dhe do të kthehen në Sham. Më vonë njerëzit do të fillojnë të bëjnë vepra të liga. Nëse i besojnë njëri-tjetrit, patjetër do t'i tradhtojnë. Ata nuk do të japin zekatin. Do të ketë pak njerëz që lexojnë namaz. Njerëzit do të përpiqen të privojnë njëri-tjetrin nga besimi.

I gjithë populli do të nxitojë për pasuri tokësore. Burrat do t'i nënshtrohen autoritetit të grave. Fëmijët do të kthehen kundër baballarëve dhe nënave të tyre. Miqtë do të fillojnë të ofendojnë njëri-tjetrin. Çështjet e kësaj bote do të diskutohen në xhami. Gjeneratat e mëvonshme të Umetit do të mallkojnë paraardhësit e tyre.

Pas kësaj, i Plotfuqishmi do t'u tregojë tapetin e kuq. Do të ketë tërmete të shpeshta në botë. Eklipset hënore dhe diellore do të bëhen më të shpeshta. Njerëzit do të ndalojnë së nderuari besimin e vërtetë, Kuranin dhe Sunetin. Pastaj shenjat e Ditës së Gjykimit do të fillojnë të shfaqen njëra pas tjetrës.

Kishte mosmarrëveshje mes dijetarëve islamë lidhur me shenjat e Ditës së Gjykimit. Abdullah bin Omeri tha: “Kam dëgjuar nga i Dërguari i Allahut se Shenja e parë e afrimit të Ditës së Gjykimit do të jetë shfaqja e racës së verdhë. Dhe pastaj - lindja e diellit në perëndim. (Sipas haditheve, shenja e parë do të jetë shfaqja e tymit në lindje). Shenja e tretë është shfaqja e Dexhallit.

Këto janë shenjat e hershme të Kijametit. Pas kësaj do të vijë Mehdiu. Ummu Seleme tha: "Kam dëgjuar nga i Dërguari i Allahut se Mehdiu është Sejjid, nga pasardhësit e Fatimes."

Ebu Said el-Khudri thotë: “Profeti tha: “Mehdiu është prej meje. Ai do të shfaqet afër fundit të kohërave dhe do të sundojë me drejtësi. Para kësaj, despotët (zalimët) e mbanin gjithë botën nën shtypje. Mehdiu do ta sundojë botën me mirësi dhe të vërtetë për shtatë vjet.”

Profeti (paqja qoftë mbi të) ka thënë: Dini (Islami) filloi me ne dhe do të përfundojë përsëri me ne. Nëse ndonjëri prej jush jeton për ta parë atë kohë dhe për të parë shenjat e saj, ndiqeni atë. Sepse Mehdiu është i mëshirshëm dhe vetë ka qenë i bekuar».

Xhabir ibn Abdullah transmeton nga i Dërguari i Allahut (paqja qoftë mbi të):

Resulullahu urdhëroi: "Pas meje do të vijnë dymbëdhjetë kalifë dhe të gjithë do të jenë nga fisi Kurejsh."

Nga libri "Anvarul-ashikyn"

Jeta tokësore e njeriut është një moment në krahasim me hapjen e përjetësisë përtej varrit. Në fund të historisë universale, dita e Zotit na pret. Shumica e njerëzve jetojnë sikur kjo nuk do të ndodhë kurrë. Për disa, kjo ditë do të jetë më e tmerrshmja dhe më e tmerrshmja, për besimtarët - një moment i shumëpritur i takimit me të dashurin e tyre. Çfarë është Dita e Gjykimit? Si do të ndodhë ngjarja e madhe sipas dëshmisë së Shkrimit të Shenjtë?

Përkufizimi i "Ditës së Kijametit"

Dita e Gjykimit në traditën ortodokse ka emra sinonimë:

Dita e Zotit do të paraprihet nga ringjallja e përgjithshme e të vdekurve, të cilët, së bashku me ata që mbeten të gjallë në atë kohë, do të paraqiten në gjykim, ku Krishti dhe engjëjt do të përcaktojnë vendin e duhur për secilin sipas veprave të tij. Parajsa ose ferri na pret në varësi të drejtimit të veprave, mendimeve dhe fjalëve tona. Besimi dhe veprat e mira të çojnë në Mbretërinë e Qiellit dhe streha e të këqijve dhe atyre që e urrejnë Perëndinë do të jetë errësira. Bindja e Kishës Katolike në ekzistencën e një gjendje kufitare - purgator, në të cilën shpirtrat lahen mëkatet e tyre, nuk konfirmohet në Shkrimet e Shenjta dhe veprat e Etërve të Shenjtë.

Ideja e Gjykimit të Fundit është karakteristikë e Dhiatës së Vjetër (Ecl. 11:9). Tema e ndëshkimit zbulohet plotësisht në Dhiatën e Re. Në prag të vdekjes në kryq, Krishti u zbulon dishepujve sekretin e ardhjes së tij të dytë, kur ai do të vijë të gjykojë botën (Mateu 25: 31-33). Zoti i quan kriteret me të cilat do të zbatohet drejtësia akte mëshirë ndaj të tjerëve, të pranuara nga Zoti ndaj vetvetes.

Nevoja për drejtësi përcaktohet nga përgjegjësia morale e një personi përpara Perëndisë dhe fqinjëve të tij. Gjykimi i Fundit fillon të veprojë tashmë në jetën tokësore të një personi - kur zgjedh të bëjë të mirën ose të keqen në çdo situatë specifike. Kisha Ortodokse i interpreton fjalët e Krishtit për ndëshkimin pas vdekjes si një thirrje për mëshirë. Zoti është dashuri, dhe Ai do të gjykojë me mëshirë, duke mos kërkuar një arsye në një person për ta hedhur atë në ferr, por duke dashur të gjejë justifikim dhe të shpëtojë. Nëse një person është i ngjeshur në të keqe dhe nuk dëshiron të pendohet, atëherë kjo është zgjedhja e tij personale dhe Zoti nuk do t'i shpëtojë kurrë njerëzit me forcë.

Në ortodoksi ekziston edhe koncepti i një gjykimi privat, kur pas vdekjes përcaktohet streha e përkohshme e shpirtit: në pritje të parajsës ose ferrit. Para ringjalljes së përgjithshme të të vdekurve, fati i të ndjerit mund të ndryshojë, falë lutjeve të kishës dhe të krishterëve individualë për të afërmit e tyre të ndjerë, të dashurit, miqtë dhe të njohurit. Pas Ditës së Gjykimit, fati i një personi përcaktohet përgjithmonë dhe nuk i nënshtrohet rishikimit.

Shkrimet e shenjta na tregojnë mjaft qartë për ringjalljen e përgjithshme dhe gjykimin e fundit, për shenjat e fundit të shekullit, por çfarë lloj jete na pret përtej varrit është fshehur nga ne nga providenca e Zotit. Nuk duhet të përpiqemi të spekulojmë, të shpikim diçka që mendja e kufizuar njerëzore nuk është në gjendje ta përshtatë. Gjithçka që duhet të dimë është e shkruar në Fjalën e Perëndisë.

2000 vjet më parë, Biri i Perëndisë erdhi në botë jo për të gjykuar, por për të shpëtuar njeriun e rënë. Ardhja e tij e dytë do të jetë në lavdi për të vendosur të vërtetën. Etërit e Shenjtë prezantuan konceptin e "kujtesës së zemrës", kur veprat dhe mendimet e liga të fshehta të një personi zbulohen me gjithë shëmtinë e tyre dhe ne e shohim veten jo si krenaria jonë e ndezur e imagjinuar, por si reale. Por Perëndia e njeh zemrën e të gjithëve dhe të gjitha veprat tona janë të shkruara në librin e jetës; asgjë nuk mund të fshihet në Gjykim.

Një nga paralajmëruesit kryesorë të fundit të shekullit do të jetë ardhja e Antikrishtit, i cili do të jetë një njeri dinak. Ai do të mashtrojë shumë dhe do t'i largojë nga rruga e drejtë, dhe më pas do të zbulojë urrejtjen e tij ndaj Krishtit dhe ligjit të Tij dhe do t'i përndjek të krishterët, si rezultat i së cilës disa besimtarëve do t'i jepet kurora e martirizimit. Mbretërimi i Antikrishtit, sipas Shkrimit, do të zgjasë rreth tre vjet, gjatë të cilave ai do të kryejë shumë mrekulli. Për besimtarët e krishterë, kjo kohë do të shënohet nga një provë e besnikërisë ndaj Krishtit dhe jo të gjithë do ta kalojnë këtë provë.

Shkrimi i Shenjtë na zbulon se besimtarët dhe paganët do të gjykohen dhe të krishterët do t'i nënshtrohen një gjykimi më të ashpër, sepse ata janë të ndriçuar nga Fryma e së Vërtetës. Dhe jobesimtarët do t'i nënshtrohen gjykimit të ndërgjegjes, i cili është ngulitur nga Krijuesi në çdo person. Së bashku me Krishtin, apostujt dhe shenjtorët do të ndëshkojnë njerëzit dhe engjëjt e rënë.

Shën Vasili i Madh beson se gjykimi nuk është një fenomen i jashtëm, por një fenomen i brendshëm; bindja do të ndodhë në mendjen dhe kujtesën e një personi, dhe për më tepër, do të ndodhë me shpejtësi të menjëhershme.

Në kuptimin ortodoks, Gjykimi i Fundit nuk është dita e zemërimit të Zotit, por një triumf i dritës, së vërtetës, mëshirës dhe dashurisë, dhe ndjenja e mundimit midis mëkatarëve do të vijë nga paaftësia për të pranuar dashurinë hyjnore si një burim lumturie. rezultat i zgjedhjes së lirë të njeriut në favor të forcave të errëta.

Se si do të ndodhë Gjykimi i Fundit iu zbulua nga Zoti Apostullit dhe Ungjilltarit të Shenjtë Gjon Teologut në librin më misterioz - Zbulesa, ose Apokalipsi. Ky është një shkrim shumë kompleks me shprehje të shumta figurative. Prandaj, pasazhet prej tij nuk lexohen gjatë shërbesave të kishës. Zbulesa duhet studiuar me interpretimet e Etërve të Shenjtë, përndryshe nuk mund të shmanget kuptimi i çoroditur i fjalëve me kuptim të thellë shpirtëror.

Nga Apokalipsi ne e dimë gjithashtu se çfarë do të pasojë Gjykimi i Fundit. do të krijohet qyteti i Jeruzalemit të Ri, ku do të vendosen të drejtët e udhëhequr nga Krishti dhe do të mbeten në lumturinë e përjetshme.

Zoti në Ungjill thotë gjithashtu se është e mundur të shmanget Gjykimi i Fundit për ata që dëgjojnë Fjalën e Perëndisë dhe jetojnë në përputhje me ligjin e Tij (Gjoni 5:24-29).

Duke iu përgjigjur pyetjes se çfarë është Dita e Gjykimit, etërit e shenjtë dhe kleri modern rekomandojnë që përgjigjen ta kërkoni në Shkrimet e Shenjta dhe interpretimin e tij, duke u kënaqur vetëm me atë që Vetë Zoti u shpalli njerëzve dhe duke qëndruar në besim, lutje dhe pendim deri në fundi i epokës.

Çdo musliman duhet të jetë i bindur se marrja në pyetje në varr, ringjallja nga të vdekurit në Ditën e Gjykimit, Briri i Israfilit, të cilin do t'i fryjë, grumbullimi i të gjithë njerëzve në zonën e Arasatit dhe se populli, Në përputhje me veprat e tyre, do të mbyten atje në djersë (përveç kategorive të veçanta të njerëzve) që i Plotfuqishmi do t'i qortojë skllevërit e tij, se i drejti do të marrë "librat e veprave" të tyre në të djathtë, pas së cilës Allahu do t'i dërgojë ata në Parajsë me mëshirën e tij, dhe mëkatarët - në të majtë, pas së cilës Allahu do t'i dërgojë ata në ferr me drejtësi të tij, duke peshuar vepra të mira dhe të këqija në peshoren e drejtësisë, gjithashtu ndërhyrje në ditën e gjykimit, ura siir që përfshin ferrin dhe duke shërbyer Si një provë për besimtarët, ferr vetë dhe të gjitha ndëshkimet dhe mundimet në të, parajsë dhe të gjitha bekimet në të, Hawz i Profetit (paqja qoftë mbi të dhe bekimi) (një burim uji i të cilit shuhet i etja përgjithmonë), etj. - e gjithë kjo është e vërtetë.

Nuk ka vdekje në botën tjetër, domethënë njerëzit pas ringjalljes nuk do të vdesin kurrë. Akhirati është streha e përjetshme dhe e përjetshme e njeriut.

Kur do të vijë Dita e Gjykimit?

Ne jemi të bindur se ekziston Allahu i Plotfuqishëm - Krijuesi i të gjitha gjërave, dhe ne gjithashtu e dimë se Kurani i Tij dhe Hadithet e Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) përmbajnë vetëm të vërtetën. Ne dimë për fillimin e Ditës së Gjykimit dhe jetën e përtejme nga Kurani dhe Hadithi.

Kur do të vijë kjo ditë, e di vetëm Allahu i Madhëruar. Por hadithet autentike flasin për shenjat që i paraprijnë kësaj dite.

Shenja të vogla të afrimit të Ditës së Gjykimit

Shenjat e vogla të afrimit të Ditës së Gjykimit janë: mesazhi i profetit Muhamed (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të; shfaqja e umetit të tij; ndërtimi i ndërtesave të larta; dekorimi i xhamive; rritja e injorancës; dobësimi i besimit; shtimi i dehjes, zinasë dhe shtypjes (zulma); mosrespektimi i prindërve nga fëmijët dhe të moshuarit; rritje e numrit të femrave dhe ulje e numrit të meshkujve; rritja e mosmarrëveshjeve ndërmjet muslimanëve; këngë të shpeshta; gra që ecin rreth e qark gjysmë të zhveshur; rritja e numrit të grave që merren me tregti etj.

Shenja të mëdha të afrimit të fundit të botës

Shpallja e Imam Mehdiut si dhe Dexhallit; prejardhja e profetit Isa (paqja qoftë mbi të); shfaqja e Ja'juj-Me'juj (Gog dhe Mogog); pamja e kafshës që flet Dabbatul-arzi; lindja e diellit nga perëndimi; shfaqja e tymit që mbush gjithë botën; një zjarr në anën e Adit, duke i shtyrë njerëzit drejt Shamit; zhdukja e Kuranit nga toka, domethënë nga librat dhe nga kujtesa e njerëzve; shkatërrimi i Qabesë nga etiopianët.

Mehdiu është pasardhës i familjes së Fatimes, vajzës së Pejgamberit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!). Kur ai të shfaqet, falë tij, e gjithë bota do të përqafohet nga sundimi i tij i drejtë.

Dajjal është një pabesi që i çon njerëzit të humbur, me një sy (të verbër në njërën sy), duke pasur një mbishkrim midis syve të tij se ai është i pabesë (kaafir). Vetëm besimtarët e vërtetë do ta vënë re këtë mbishkrim. Ai do t'i mundojë ata që nuk e pasuan. Njerëzit e pakënaqur do të vijnë në anën e tij dhe njerëzit e lumtur do ta kundërshtojnë atë. Ai mund të komandojë shirat. Profeti Isa (paqja qoftë mbi të) do të zbresë në minaren e bardhë në Damask mbi krahët e dy engjëjve. Ai do të kryejë lutjen pas Imam Mahdi dhe do të marrë vendime në përputhje me Sheriatin e Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet qofshin mbi të). Ai do të vrasë Dajjal dhe përfitimet do të rriten. Ai martohet dhe kanë fëmijë. Kur Imam Mahdi vdes pas një mbretërimi dyzet vjeçar, Isa (paqja qoftë mbi të) do ta varrosë në Bayt al-Muqaddas (në Jeruzalem), vetë Isa (paqja qoftë mbi të) do të vdesë në Medina, dhe ata do ta varrosin afër Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) dhe Ebu Bekri (Allahu qoftë i kënaqur me të).

Ja'juj-Ma'juj është një fis i madh që do të zbresë në turma nga malet dhe kodrat dhe do të shkatërrojë gjithçka në tokë, do të vrasë njerëz. Ata do ta rrethojnë Profetin Isa (paqja qoftë mbi të) dhe pasuesit e tij në malin Tur, ata do të marrin BAYT al-Muqaddas, ata do të qëllojnë shigjeta në ajër, duke thënë se ne kemi kapur ato në tokë, dhe ne gjithashtu do t'i kapim ato në qiell. Në namazin e Isait (paqja qoftë mbi të) dhe komunitetit të tij, Allahu do të lëshojë miza në vrimat e hundës së tyre dhe i gjithë Jexhuxh-Mexhuxhët do të zhduken. Pastaj Zoti do të dërgojë drejt tyre zogj me qafë si deve, të cilët do t'i çojnë kudo që i Plotfuqishmi të dojë.

Kafsha Dabbatul-Arzi është një krijesë nga e cila është e pamundur të shpëtosh, të gjitha kombet do ta shohin atë në anën e tyre, ajo do të ndriçojë fytyrën e një besimtari (mumin) dhe do të errësojë fytyrën e një jobesimtari (Kafir). Ai do t'i thërrasë një muslimani: "Hej, musliman!", një jobesimtari, "Hej, qafir!" Njërit do t'i tregojë se është nga banorët e Xhenetit, tjetrit - se ai është nga banorët e Xhehenemit.

Dielli do të lindë nga perëndimi dhe kjo do të ndodhë pas vdekjes së Profetit Isa (paqja qoftë mbi të). Do të arrijë zenitin dhe do të kthehet përsëri. Ai do të jetë në perëndim të diellit (d.m.th. nuk do të lindë) për tre ditë, dhe pastaj dyert e pendimit do të mbyllen.

Do të shfaqet tymi dhe do të mbushë gjithë botën. Tymi do të qëndrojë në Tokë për dyzet ditë, do të hyjë në barkun e qafirëve dhe do të dalë nga të gjitha hapjet. Dhe një musliman do të ndjejë një sëmundje të lehtë (të ngjashme me para gripit).

Zjarri që shfaqet në Adna do t'i shtyjë të gjithë njerëzit të shmangin (Siri), kjo zjarr do të jetë me ta kudo (si gjatë natës ashtu edhe kur të ndalen).

Kurani do të pastrohet nga gjuhët, nga gjethet dhe nga zemra. Nuk do të mbetet asgjë nga Kurani në Tokë. Kur njerëzit nga Etiopia të fillojnë të shkatërrojnë Qaben, do të vijë Dita e Gjykimit.

Për dhimbjet dhe bekimet në varr

Është e sigurt se në varr të këqijtë do të ndëshkohen dhe të drejtëve do t'u jepen të mira. Varri është ose një kopsht nga kopshtet e Xhenetit, ose një gropë nga gropat e Xhehenemit. Varri i të drejtëve ndriçohet dhe zgjerohet aq sa e sheh syri. Varri i jobesimtarit dhe i të keqes bëhet i errët dhe i ngushtë. Syri i njeriut nuk mund t'i shohë të gjitha këto, sepse i përket botës tjetër. Ndëshkimi për jobesimtarët është i vazhdueshëm, por për muslimanët mëkatarë, dënimi përfundon pas një kohe të caktuar.

Argumentet kryesore në favor të asaj që është thënë janë Kurani dhe hadithet, dhe, siç e dimë, ka vetëm të vërtetën në to.

Rreth tkurrjes së varrit

Varri zvogëlohet aq shumë sa të dy palët prekin njëra -tjetrën. Pas kësaj, për të drejtën ajo zgjerohet, por për të pabesët ajo mbetet e kompresuar. Ajo zvogëlohet për të gjithë: për të vegjlit dhe të rriturit, për mirë dhe keq. Varri nuk zvogëlohet vetëm për profetët, nënën e kalifit Ali Fatimat bint Asad dhe për atë që lexoi suren El-Ikhlas 200 herë në shtratin e vdekjes.

Rreth marrjes në pyetje në varr

Kur shërbëtori i Zotit është varrosur, dy engjëj do të shfaqen në varrin e tij - Munkar dhe Nakir. Ata do të pyesin se çfarë mendon ai për një njeri të quajtur Muhamed (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!). Nëse i vdekuri është besimtar, atëherë ai do të përgjigjet: Ai është rob dhe i Dërguar i Allahut " Atëherë engjëjt do të thonë: Shikoni vendin që është përgatitur për ju në Xhehenem, por Allahu i Madhëruar ju ka dhënë Xhenetin " Dhe ata do t'i tregojnë atij Xhehennemin, pastaj Xhenetin. Nëse i ndjeri ishte ateist, atëherë ai do të përgjigjet: " Nuk e di, njerëzit thanë diçka për të " Pastaj engjëjt do ta godasin me një vare hekuri. Përveç njerëzve dhe xhinëve, të gjithë do ta dëgjojnë këtë tingull. (Buhariu, Muslimi)

Një hadith tjetër thotë se ai do të pyetet: Kush është Zoti yt, cili është besimi yt dhe kush të është dërguar? Besimtari do të përgjigjet se Zoti i tij është Allahu, feja e tij është Islami, dhe personi i dërguar tek ata është i Dërguari i Allahut Muhamedi (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të). Një jobesimtar nuk do të jetë në gjendje t'u përgjigjet këtyre pyetjeve.

Disa thonë se kur shikuan në varr, nuk panë asgjë të habitshme atje. Si t'u përgjigjemi atyre?

Së pari, nëse një fenomen nuk mund të perceptohet vizualisht, kjo nuk do të thotë se një fenomen i tillë nuk ekziston fare. Së dyti, sytë dhe veshët na janë dhënë për perceptimin tokësor, dhe gjithçka që ndodh në varr i referohet botës tjetër. Organet tona, të krijuara për të perceptuar botën materiale, nuk mund të shohin ose dëgjojnë se çfarë po ndodh në varr. Kur një person fle, ai mund të shohë dhe dëgjojë shumë në ëndërr, ai mund të shohë se po ha ushqim, se një gjarpër po e kafshon, po gëzohet, po qan etj. Por ai që qëndron pranë tij dhe shikon personi i fjetur nuk di asgjë për gjendjen e tij, nuk sheh ose dëgjon asgjë. I fjeturi përjeton dhimbje dhe gëzim në gjumë, pavarësisht se të tjerët nuk e shohin këtë. Ky shembull tregon se të mos shohësh diçka nuk e mohon ekzistencën e saj.

Kush do t'i bjerë Surit (borit) dhe kur?

Meleku Israfil (paqja qoftë mbi të) do t'i bjerë borisë në Sur. Dhe do ta bëjë dy herë. Herën e parë - çdo gjë që është në tokë dhe në qiell do të humbasë, përveç Xhebrailit, Mikailit, Izraelit dhe Israfilit (paqja qoftë mbi ta), engjëjt që bartin Arshin dhe ruajnë Xhenetin dhe Ferrin. Ata do të vdesin më pas. Gjithçka do të zhduket përveç Arsh, Kurs, Lavkh, Kalam (Pendë), Parajsë, Ferr dhe shpirtra. Herën e dytë Israfili (paqja qoftë mbi të) do t'i bjerë borisë pas dyzet vjetësh. Atëherë të vdekurit do të ringjallen.

Ringjallja e njerëzve në Ditën e Gjykimit

Pasi meleku Israfil (paqja qoftë mbi të) i bie borisë për herë të dytë, pas një kohe të shkurtër do të ringjallen të gjithë të vdekurit dhe do të çohen në luginën e Arasatit (në Mahshar). Ata do të vijnë në Mahshar në mënyra të ndryshme, në varësi të veprave të tyre: disa do të vijnë në këmbë, të tjerët do të vijnë me kalë, dhe të tjerët do të rrëshqasin me fytyrë poshtë - këta do të jenë të pafe.

I pari që u ngrit nga varri dhe doli në Mahshar është Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të).

Tregoni për Mahsharin në Ditën e Gjykimit

Në këtë ditë, disa do të dërgohen në Xhenet pa raportuar, ndërsa të tjerëve do t'u kërkohet të raportojnë. Raporti kryhet gjithashtu në mënyra të ndryshme: e lehtë ose e vështirë, e fshehtë ose e hapur. Dmth Vetë i Plotfuqishmi do t'i zbulojë veprimet e secilit, qofshin ato nga gjuha, trupi etj. Ai do të mëshirojë kë të dojë, do t'i lajë mëkatet dhe do të dënojë kë të dojë. Raporti i parë do të merret nga xhemati i Muhamedit a.s.

Rreth asaj se si paraqitet një listë e veprave të njeriut në Ditën e Gjykimit

Engjëjt mbajnë shënim për veprat tona nën Arsh. Në Ditën e Gjykimit, kur njerëzit të mblidhen në Mahshar, me dëshirën e të Plotfuqishmit, do të fryjë erë dhe si fjollat ​​e borës, të gjithë do të fluturojnë shënime për të. Mumini do ta pranojë këtë shënim me dorën e tij të djathtë, ndërsa jobesimtari do ta marrë me të majtën (dora e tij do të mbështillet pas shpine). Shkronjat e Muminit shkruhen me shkronja nga Nur, dhe kur të lexohen, fytyrat e të drejtëve do të ndriçojnë.

Shkronjat e pabesimtarit do të shkruhen me shkronja të errëta dhe kur të lexohen, ateistët do të errësohen. Mumini do t'u tregojë letrat e tij të tjerëve me gëzim. Qafiri do të thotë: "Më mirë do të ishte të mos m'i jepte mua". Nuk do t'u dërgohen letra profetëve, engjëjve dhe atyre që shkojnë në Parajsë pa u pyetur atë ditë.

Në Ditën e Gjykimit, çdo vepër e keqe që është bërë në këtë jetë do të gjykohet si një vepër dhe do të dënohet për të. Veprat e mira do të rriten nga dhjetë në shtatëqind herë (në varësi të qëllimeve).

Për mëkatet që falen dhe nuk falen nga Allahu në Ditën e Gjykimit

Në Ditën e Gjykimit, i Plotfuqishmi nuk ua fal mëkatet pabesimtarëve. Për muslimanët, mëkatet e vogla lahen me veprat e tyre të mira, dhe mëkatet e mëdha lahen me pendimin. Dhe borxhet dhe mëkatet e një personi ndaj njerëzve lahen vetëm përmes faljes ose kompensimit në këtë jetë dhe pendimit të sinqertë. Një person që vdes me besim ka një shans për t'u falur nga Allahu për çdo mëkat.

Për ata që do dhe nuk do të dënohen në Ditën e Gjykimit

Nëse njerëzit ishin të pabesë, atëherë ata i pret ndëshkimi i vazhdueshëm. Nëse ata kanë qenë të bindur ndaj Allahut gjatë gjithë kohës, atëherë i pret Xheneti. Besimtarët që janë penduar për mëkatet e tyre janë të destinuar edhe për në Xhenet. Kurse besimtaret qe kane bere gjynahe dhe kane vdekur pa u penduar, nese do Allahu i fal dhe i dergon ne Xhenet, nese jo, i denon. Një besimtar që dërgohet në Ferr nuk do të qëndrojë atje përgjithmonë. Pas përfundimit të dënimit që i përgjigjet mëkateve të tij, ai do të nxirret prej andej dhe do të vendoset në Xhenet. Vetëm jobesimtari do të mbetet në Xhehennem përgjithmonë.

Vështirësitë e Ditës së Kijametit

Në këtë ditë, njerëzit i presin shumë vështirësi: në përputhje me veprimet e tyre, ata do të zhyten në djersë të neveritshme; nxehtësia do të jetë e padurueshme; goja e një personi do të vuloset dhe pjesët e trupit të tij do të detyrohen të flasin për mëkatet që kanë bërë; nga madhështia e dënimit njerëzit do të jenë si të dehur. Në këtë ditë njerëzit do të harrojnë babanë, nënën, motrën, vëllanë, fëmijët. Të gjithë do të jenë të shqetësuar për fatin e tyre. Të gjithë njerëzit do të jenë të zhveshur atje, por nuk do ta vënë re këtë për shkak të shqetësimeve dhe preokupimit me problemet dhe vështirësitë e tyre. Fytyrat e të drejtëve do të jenë të bardha dhe fytyrat e mëkatarëve do të jenë të zeza.

Kush është i mbrojtur nga dënimi në Ditën e Gjykimit?

Profetët dhe evlijatë nuk do të përjetojnë vështirësitë e kësaj dite. Në këtë ditë, nën hijen e Arshit do të jetë: një sundimtar i drejtë; një i ri që e kaloi jetën duke adhuruar Allahun; një besimtar, zemra e të cilit është e lidhur me xhaminë; besimtarët që e duan njëri-tjetrin për hir të Allahut; ai që derdh lot vetëm, duke përmendur Allahun dhe duke i frikësuar Atij; një besimtar që refuzoi tundimin, duke pasur frikë Allahun, kur një grua e bukur e shtyu atë për ta bërë këtë; një besimtar që jepte fshehurazi lëmoshë (sadaka) për hir të Allahut.

Në peshimin e veprave në Ditën e Gjykimit dhe në peshore

Në Ditën e Gjykimit do të ketë një peshore me dy tasa dhe një gjuhë. Në anën e djathtë do të ketë një filxhan të ndritshëm të mbushur me vepra të mira. Kupa e dytë, e zezë, do të jetë e mbushur me vepra të këqija. Në këto peshore do të vendosen letra me regjistrime të bëmave tona. Ai që kupa e lehtë doli të jetë më e rëndë do të shkojë në Parajsë dhe ai që ka kupën e zezë do të përfundojë në Ferr. Këto peshore nuk janë si peshoret e zakonshme që përdorim, janë të veçanta.

Hauzi (rezervuari) i Pejgamberit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të).

Ky hauz (rezervuar) është i gjerë sa një muaj udhëtim; uji në të është më i bardhë se qumështi, më aromatik dhe më i ëmbël se mjalti; mbi të ka më shumë disqe se sa yje në qiell; Kushdo që pi nga atje një herë, nuk do të ndihet më kurrë i etur. Ata besimtarë që respektuan sinqerisht Sunetin e Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) do të pinë nga kjo hauze. Edhe pejgamberët e tjerë do të kenë hauzat e tyre.

Ura e Siratit

Sirat është një urë që shtrihet në Xhehenem dhe të çon në Parajsë. Për disa do të jetë si një rrugë e gjerë, për të tjerët do të jetë më e hollë se një fije floku dhe më e mprehtë se një teh saber. Gjatësia e kësaj ure është e barabartë me distancën prej tre mijë vjetësh. Të gjithë njerëzit do të lejohen ta kalojnë atë. Pasi kalojnë këtë urë hyjnë në Xhenet. I pari që do të kalojë këtë urë do të jetë Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe komuniteti i tij. Në këtë ditë, lutja e profetëve do të jetë: "O Allah, sallim, sallim (d.m.th., ruaj). Kalimi i urës do të jetë edhe sipas veprave. Disa do ta kalojnë sa hap e mbyll sytë, të tjerët - me shpejtësinë e vetëtimës, erës, zogjve, si një kalë galopant, në këmbë, duke u zvarritur; të tjerët - në këmbë, me këmbë të grisura, të mbajtura me duar, mezi. Pabesimtarët dhe mëkatarët që dërgohen në Xhehenem nuk do të mund ta kalojnë atë dhe do të bien në Xhehenem. Në këtë urë ka gjemba dhe darë që i pengojnë të pafetë. Sa më saktë të jetojë njeriu në këtë botë, aq më lehtë do ta ketë të kalojë Siratin. Për aq sa largohemi nga rruga e Allahut, do ta kemi të vështirë ta kalojmë atë.

Ndërmjetësimi (shefaat)

Shafaat do të thotë ndihmë. Në Ditën e Gjykimit ndërmjetësojnë profetët, engjëjt, evlijat, ulematë etj. Shefati ka tetë nivele:

1. Ndërmjetësimi për fillimin e marrjes në pyetje në Ditën e Gjykimit.

2. Për dërgimin e një bashkësie në Xhenet pa marrë në pyetje.

3. Mos dërgimi i atyre që e meritojnë në Xhehenem.

4. Shpëtimi nga Ferri i atyre që besuan në monoteizëm.

5. Për rritjen e nivelit të dobive në Xhenet.

6. Falja e mëkateve të bëra nga njerëzit e mirë.

7. Lehtësim i dënimit për jobesimtarët që përfundojnë në Xhehenem.

8. Mosndëshkimi i fëmijëve paganë.

Ndërmjetësimi i Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!)

Ndërmjetësimi i Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) do të jetë më i madhi dhe shefati i tij do të marrë shumicën. Ndërmjetësimi më i madh i takon Muhamedit a.s. Në ditën e gjykimit, duke qenë në një gjendje të pashpresë dhe të vështirë, njerëzit do të vijnë te profetët Adam, Nuh, Musa, Isa (paqja qoftë mbi ta) me një kërkesë që ata t'i kërkojnë Allahut për fillimin e gjykimit. Për shkak të frikës nga madhështia e Allahut dhe tmerret e kësaj dite të shkëlqyeshme, ata nuk do të jenë në gjendje të kërkojnë ndërhyrje dhe do t'i dërgohen Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet qofshin mbi të). Muhamedi (paqja dhe bekimet qofshin mbi të), duke iu afruar Arshit dhe duke u përkulur në tokë, duke i dhënë lavdërime Allahut që ende nuk është dhënë nga askush, do të kërkojë të fillojë marrjen në pyetje për ata që janë në Mahshar. Allahu i Madhëruar do ta pranojë ndërmjetësimin e tij. Pastaj ata që ishin para, pas, xhinëve dhe njerëzve, të gjithë do ta lavdërojnë Muhamedin (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të). Kjo është shkalla që Allahu i premtoi Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) në Kuran - "Makamunmahmud".

Përveç kësaj, ka edhe ndërmjetësime të tjera karakteristike për Profetin tonë (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!).

ferr

Xhehenemi është një vend i krijuar nga Allahu i Madhëruar për ndëshkimin dhe dënimin e robërve jobesimtarë dhe të pabindur nga njerëzit dhe xhinët. Zjarri që është në tokë nuk mund të krahasohet me zjarrin e Xhehenemit. Në Xhehennem ka gjarpërinj, helmi është zekum, hamim - një pije aq e neveritshme dhe e nxehtë saqë kur sillet në gojë djeg tërë fytyrën. Ai që dënohet në Xhehenem ka një dhëmb sa mali Uhud. Lëkura mund të jetë 70 herë më e trashë se zakonisht, çdo herë pas djegies, ajo rivendoset përsëri në mënyrë që t'i nënshtrohet personit të ndëshkohet përsëri dhe përsëri. Nën këmbët e atij që e ka dënimin më të dobët, ka një zjarr aq të fortë sa i bën të vlojë truri. Ferri ka shtatë nivele. Mëkatarët besimtarë, të cilëve Allahu nuk ua ka falur mëkatet, hidhen në Ferr më të lartë. Në fazat e tjera të Xhehenemit ka pabesimtarë dhe aty do të mbeten përgjithmonë.

Shtresa më e lartë quhet "Jahannam", më poshtë - "Lazza", "Khutamat", "Sair", "Sakar", "Jahil". Më e ulëta - "Haviyat" - është menduar për hipokritët. Kurani dhe Hadithi flasin për Ferrin. Në Xhehenem do të dënohen me ngrica të forta dhe ky dënim do të jetë më i dhimbshëm se dënimi me zjarr. I Plotfuqishmi i ruajtë të gjithë muslimanët prej tij!

Lumi Kavsar

Kawsar është një lumë i veçantë i Profetit (paqja dhe bekimet qofshin mbi të), i cili ndodhet në parajsë, brigjet e të cilit janë bërë nga perlat dhe gurët e çmuar, fundi është bërë nga myshku, uji është më i shijshëm se mjalti, më i bardhë se qumështi , aroma është gjithashtu më e këndshme se myshku.

Parajsa

Xheneti është shtëpi e bekimeve e krijuar nga i Plotfuqishmi për robërit besimtarë, xhinët dhe engjëjt. Ata që hyjnë në Xhenet do të qëndrojnë aty përgjithmonë. Parajsa është një shtëpi e përjetshme që nuk ka fund ekzistence. Ka bekime që një person nuk i ka parë, nuk i ka dëgjuar kurrë dhe as që mund t'i mendojë. Besimtarët arrijnë atje vetëm me mëshirën e Allahut. Nuk ka shpirtra të këqij (nexhas) në Xhenet. Ajo që hani atje kthehet në një djersë dhe lemza të këndshme aromatike. Gjithçka që një person dëshiron mund të gjendet atje. Ka gëzim pa pikëllim, prehje pa lodhje, pasuri pa nevojë, bukuri pa të meta, rini pa pleqëri.

Xheneti ka nivele të ndryshme: "Xhenetul-ma'va", "Xhenetul-khuldi", "Xhenetu'adn", "Daru-sselam", "Daru xhenet", "Daru-nna'im". Niveli më i lartë i Xhenetit quhet Firdavs. Në çdo nivel të Xhenetit, njerëzit gjithashtu shpërndahen sipas veprave të tyre dhe fuqisë së besimeve të tyre. Atje njerëzit do të kenë të njëjtën moshë - 33 vjeç dhe të njëjtën lartësi - afërsisht 37.5 metra. Është e pamundur të përcjellësh bukurinë e Xhenetit. Për shembull, shija e një rrushi në Parajsë është shumë më e mirë se shija e të gjithë rrushit të rritur në Tokë. Një hadith nga el-Buhariu dhe Muslimi thotë se nëse një grua nga gratë e Xhenetit (guria) shfaqet në Tokë, ajo do ta ndriçojë botën me nurin e saj dhe do ta mbushë me aromën e saj aromatike. Shamia (shamia) e saj është më e mirë se e gjithë bota, gjithçka në të. Gratë që sillen siç duhet në botë janë më të mira se sa orë. Sa herë që u vijnë burrat e tyre, ata do të jenë të virgjër.

Ai që është në nivelin më të ulët të Parajsës do të marrë aq përfitime sa kishte mbreti më i pasur në botë dhe pesë herë më shumë. Fillimisht ai do të thotë: "O Zoti im, jam i kënaqur". Atëherë i Plotfuqishmi do ta dhjetëfishojë gjithë këtë (musliman). Allahu i dhëntë të gjithë muslimanëve Xhenetin!

Për shikimin e besimtarëve të Allahut të Madhëruar në Xhenet

Në xhenet besimtari do ta shohë Allahun. Kjo thuhet në Kuran. Por është e pamundur në botë të dihet plotësisht e vërteta rreth vizionit të Tij. Nuk ka gjë më të mirë se të shohësh të Plotfuqishmin. Të shohësh Atë është bekimi më i madh në Xhenet. Disa do të jenë të denjë ta shohin Atë vetëm një herë, ndërsa të tjerët, skllevër më të nderuar dhe më të shpërblyer, do të mund ta shohin Atë shumë herë. Allahu i bëftë të gjithë muslimanët nga ata që do të jenë në gjendje ta meditojnë Atë shumëfish!