Çfarë do të thotë leshi i artë? Qeth i Artë

Qeth i Artë

në mitologjinë greke, lëkura e artë e një dash magjik, e ruajtur nga një dragua nga mbreti i Kolkidës, Aeetes; u rrëmbye nga argonautët nën udhëheqjen e Jasonit.

Qeth i Artë

Revista mujore artistike dhe letrare-kritike e simbolistëve, 1906-09, Moskë. Redaktor-botues - N. P. Ryabushinsky. Librat simbolikë u botuan nën markën e revistës.

Fjalor mitologjik

Qeth i Artë

Nga miti i Argonautëve - lëkura e çmuar e një dash magjik, e mbajtur në Kolkidë, mbreti Pelias premtoi t'i kthente pushtetin Jasonit nëse ia dorëzonte këtë lëkurë.

Qeth i Artë

"Qethi i Artë",

Qeth i Artë

"Qethi i Artë", revistë e ilustruar për artin dhe letërsinë. Botuar çdo muaj në Moskë në 1906-09 me shpenzimet e prodhuesit N.P. Ryabushinsky (redaktor-botues). Rreth Z. R." U bashkuan përfaqësuesit kryesorë të simbolizmit rus (fillimisht V. Ya. Bryusov, D. S. Merezhkovsky, A. Bely, Z. N. Gippius, më vonë Vyacheslav Ivanov, A. A. Blok, G. Chulkov, etj.). Në faqet e revistës dhe në ekspozitat e artistëve bashkëkohorë rusë që organizoi, u shfaq misticizmi dhe subjektivizmi në lidhje me artin; krijimtaria artistike u shpall si një lloj "veprimi" fetar. Ekspozitat “Z. R." prezantoi shikuesit rusë me tendencat më të fundit në artin rus dhe të Evropës Perëndimore të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të.

Wikipedia

Fleece Artë (rrethi Zavetinsky)

Qeth i Artë- një fermë në rrethin Zavetinsky të rajonit të Rostovit.

Është pjesë e vendbanimit rural Tyulpanovskoye.

Qeth i Artë (paqartësi)

Qeth i Artë:

Qeth i Artë- V mitologjia e lashtë greke, lëkura e artë e një dash të dërguar nga perëndeshë e reve Nefele, ose Hermes me urdhër të Herës, ose vetë Zeusit, mbi kurrizin e të cilit fëmijët e mbretit orkomen Athamas - Phrikus dhe Hella - shkuan në brigjet e Azisë, duke ikur nga persekutimi i njerkës së tyre Ino (ose, sipas një versioni tjetër të mitit, teze Biadics).
The Golden Feece - tragjedia e Corneille (1660)
The Golden Feece - tregim i shkurtër nga Théophile Gautier (1839)
The Golden Fleece është një revistë mujore artistike dhe letrare-kritike e botuar në Moskë në vitet 1906-1909.
Qethi i Artë është një kompozim skulpturor në qytetin e Soçit, që ilustron mitin e famshëm të lashtë grek për Argonautët dhe Qethin e Artë.
Flei i Artë është një Olimpiadë Gjith-Ruse e përvitshme mbi historinë e kulturës artistike botërore.

Qeth i Artë (Gautier)

Qeth i Artë- një tregim i shkurtër nga Théophile Gautier, i botuar për herë të parë në gjashtë fejtone në gazetën La Presse më 6-9 dhe 11-12 gusht 1839.

Qeth i Artë

Qeth i Artë- në mitologjinë e lashtë greke, lëkura e artë e një dash të dërguar nga perëndeshë e reve Nephele, ose Hermes me urdhër të Herës, ose vetë Zeusit, mbi kurrizin e të cilit shkuan fëmijët e mbretit orkomen Athamas - Phrixus dhe Gella. brigjet e Azisë, duke ikur nga persekutimi i njerkës së tyre Ino (ose, sipas një versioni tjetër të mitit, teze Biadika). Gjatë rrugës, Gella ra në det, i cili më pas u quajt Hellespont - "Deti i Gella" (Ngushtica moderne e Dardaneleve).

Phrixus arriti në brigjet e Colchis (Gorgjia moderne Perëndimore). Këtu ai i flijoi një dash Zeusit dhe ia paraqiti qethin e artë të hequr mbretit të Kolkidës. Sipas një versioni të mëvonshëm të mitit, vetë dashi shkundi lëkurën e tij të artë. Qethi i Artë, i cili u bë garanti magjik i prosperitetit të kolshëve, ruhej nga një dragua në korijen e Ares, nga ku u vodh dhe u dërgua në Greqi nga argonautët nën udhëheqjen e Jasonit.

Miti i Qethit të Artë pasqyron historinë e lidhjeve të hershme midis Greqia e lashte dhe Kaukazi. Sipas legjendës, ari nxirrej në Kaukaz duke zhytur lëkurën e një dele në ujërat e një lumi që mbante ar; leshi mbi të cilin ishin depozituar grimcat e arit fitoi vlerë të madhe. Por kjo metodë e minierave nuk është konfirmuar, domethënë nuk është e qartë nëse është e mundur të nxirret rërë ari nga lumenjtë dhe përrenjtë që rrjedhin në këtë mënyrë.

Straboni tregon si më poshtë:.... Në vendin e tyre, siç thonë ata, përrenjtë e maleve sjellin flori, dhe barbarët e kapin me sita e me lëkurë të ashpër. Këtu, thonë ata, lindi miti i Qethit të Artë.

Fleece Artë (revistë)

"Qethi i Artë"- një revistë mujore kritike artistike dhe letrare e botuar në Moskë në 1906 - 1909. Redaksia dhe zyra ndodheshin në bulevardin Novinsky. Janë botuar gjithsej 34 numra të revistës. Emri kthehet në rrethin simbolist të Shën Petersburgut "Argonautët". Ajo u konceptua si vazhdimësi e "Botës së Artit" të Shën Peterburgut.

Redaktori-botues është N.P. Ryabushinsky, drejtuesi aktual i departamentit letrar në fillim është S.A. Sokolov. Burimet e konsiderueshme financiare të investuara në "The Golden Fleece" nga Ryabushinsky (i paprecedentë për botimet moderniste) kontribuan si në tërheqjen e një game të gjerë punonjësish të shquar, ashtu edhe në nivelin e lartë artistik të dizajnit të revistës. Revista përmbante ilustrime të bollshme (vinjeta dhe dekorime të tjera faqesh të bëra nga L. Bakst, E. E. Lanceray, K. A. Somov dhe artistë të tjerë të mëdhenj rusë dhe të huaj, fotografi me ngjyra të portreteve dhe peizazheve, portrete të autorëve të përgatitur posaçërisht për botim në revistë, e cila bëri në një galeri të madhe portretesh). Për gjashtë muajt e parë u botua paralelisht në rusisht dhe frëngjisht, dhe tekste poetike u përkthyen edhe në frëngjisht. Që nga viti 1908, botuesi ka refuzuar të financojë formatin kuarto të zgjedhur për riprodhimet e veprave të artit.

Fillimisht, përfaqësuesit kryesorë të simbolizmit rus u botuan në The Golden Fleece. Pasi Sokolov-Krechetov u largua për shkak të konflikteve me Ryabushinsky në 1907, V. Ya. Bryusov, Andrei Bely, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, M. A. Kuzmin, Y. Baltrushaitis u shkëputën nga revista. Vyach filloi të luante një rol udhëheqës në departamentin letrar të Qethit të Artë. Ivanov, A. A. Blok, G. Chulkov, S. A. Auslander.

Fillimisht, pa një program të qartë, gjatë kësaj periudhe revista zhvilloi një polemikë me revistën “Libra”, duke vënë në kontrast estetizmin dhe individualizmin e “Libra” me kuptimin e artit si një veprim “pajtues” fetaro-mistik. Me rëndësi të veçantë ishin artikujt e Bllokut për përgjegjësinë qytetare të artistit ndaj njerëzve dhe shoqërisë.

K. D. Balmont, Fyodor Sologub, N. Minsky, M. A. Voloshin, S. Gorodetsky, V. Rozanov, I. A. Bunin, L. N. Andreev, B. K. gjithashtu bashkëpunuan në The Golden Feece. Zaitsev, A. M. Remizov, B. A. Sadovsky, poeti francez, K. Mersereau dhe të tjerë. The Golden Fleece botoi libra nga Balmont, Sologub, Blok, Remizov dhe shkrimtarë të tjerë. Revista organizoi ekspozitat e artit "Trëndafili Blu" (1907) dhe "Salloni i Qethit të Artë" (1908).

Qeth i Artë (Soçi)

"Qethi i Artë"- një kompozim simbolik që ilustron mitin e famshëm të lashtë grek të Argonautëve dhe Qethit të Artë.

Shihni gjithashtu `Golden Fleece` në fjalorë të tjerë

Ka një kuptim të dyfishtë diellor: si një objekt me ngjyrë të artë dhe si lëkurë e një dash të artë, mbi të cilin Zeusi u ngjit në qiej. Qengji gjithashtu nënkupton pafajësinë, dhe ari është thesari më i lartë, dhe si rezultat, kërkimi për Qethin e Artë është një kërkim për njohuri shpirtërore, autenticitetin më të lartë, përvetësimin e pavdekësisë dhe një përpjekje për të arritur diçka që duket e paarritshme. Për ta marrë atë, njeriu duhet të kapërcejë anët e errëta të natyrës së tij, të simbolizuara nga dragoi dhe Medea, që kërkon pushtim heroik dhe mistik. Leshi ndodhet në një pemë që simbolizon Pemën e Jetës dhe ruhet nga një dragua në aspektin e një kujdestari thesari.

Qeth i Artë I Qeth i Artë

dhe mitologjia e lashtë greke, lëkura e artë e një dash, në kurrizin e të cilit fëmijët e mbretit orkomen Athamas - Phrixus dhe Hella - shkuan në brigjet e Azisë, duke ikur nga persekutimi i njerkës së tyre. Gjatë rrugës, Helle ra në det, i cili që atëherë dyshohet se është quajtur Hellespont - "deti i Helle" (Dardanelet moderne). Pasi arriti në breg të sigurt, Phrixus zbarkoi në vendin e Ee, të cilin grekët e lashtë e identifikuan me Colchis (Gjorgjia moderne Perëndimore). Këtu ai i flijoi një dash Zeusit dhe i hequr Z. r. ia dha mbretit të Kolkidës, Eetusit. Më vonë, lumi Z., i ruajtur nga një dragua, u rrëmbye dhe u dërgua në Greqi nga Argonautët (Shih Argonautët) nën udhëheqjen e Jasonit. Miti për Z. r. pasqyron historinë e lidhjeve të hershme midis Greqisë së lashtë...

në mitologjinë greke, leshi i famshëm, në kërkim të të cilit Jasoni dhe argonautët e tjerë u nisën. Athamasi, djali i Eolusit dhe paraardhësi i Orkomenit, pati dy fëmijë, Friksin dhe Helen, nga gruaja e tij e parë Nefela. Ino, gruaja e tij e dytë, i urrente këta fëmijë. Nëna e tyre vendosi t'i mbronte nga rreziku. Nga Hermesi ajo mori një dash me krahë prej ari, mbi kurrizin e të cilit vrapuan fëmijët. Kur dashi fluturoi mbi ngushticën që ndante Evropën nga Azia, Hele ra në det, i cili që atëherë quhet Hellespont (ngushtica moderne e Dardaneleve), por Phrixus arriti në mënyrë të sigurtë në Kolkidë, mbretërinë e Aeta, ku dashi. u flijua dhe qethja e saj u vendos në një korije të shenjtë nën mbrojtjen e një dragoi që nuk flinte kurrë.

Qeth i Artë në mitologjinë greke, lëkura e artë e një dash magjik, e ruajtur nga një dragua nga mbreti i Kolkidës, Aeetes; u rrëmbye nga argonautët nën udhëheqjen e Jasonit.

Lëkura e një dash me lesh të artë, mbi të cilën Phrixus dhe Gella ikën në Colchis nga njerka e tyre e keqe. Anija Argo u dërgua për Qethin e Artë dhe Jasoni, me ndihmën e magjistares Medea, e mori nga Eetus dhe e solli në Greqi. Ideja e leshit të artë, domethënë lëkura e një dash me kokrra ari, me sa duket është marrë nga metoda e lashtë e nxjerrjes së arit nga përrenjtë që mbajnë ar; Kur shkëmbi lahej mbi lëkurë, grimcat e rënda të arit u vendosën në lesh.

Qeth i Artë

Në greqisht mit. lëkura e artë e dashit, që shkuan ta merrnin greqisht. heronjtë janë argonautë. acc. legjendë, mineral ari. Një dash me dhuratën e fjalës iu dha fëmijëve të Orkhomensk. Mbreti Athamas - për Frix dhe Helle - nëna e tyre, perëndeshë Nephele. Duke ikur nga persekutimi i njerkës së tyre, Friksi dhe Hella u nisën mbi kurrizin e një dash në brigjet e Azisë. Rrugës Gella ra dhe u mbyt në det, thirri. në lidhje me këtë Hellespont - "Deti i Gelës"(Ngushtica aktuale e Dardaneleve). Pasi arriti shëndoshë e mirë në breg, Frixus zbarkoi në vendin e Ee, i ndarë. i lashte Grekët me Colchis (Gjeorgjia Perëndimore moderne). Këtu ai i flijoi një dash Zeusit dhe i hequr Z. r. ia dha mbretit të Kolkidës, Eetusit. Pasardhësi i Friksit, argonauti Jason, arriti të rrëmbejë Z. r., duke e vënë në gjumë dragoin duke e ruajtur. lesh, dhe çoje thesarin në Greqi. E tradhtuar...

Revistë mujore e ilustruar për artin dhe letërsinë. Botuar në Moskë në 1906-09 me shpenzimet e prodhuesit N.P. Ryabushinsky (redaktor-botues). Përfaqësuesit kryesorë të simbolikës ruse u bashkuan rreth "Feece Artë", në përputhje me parimet teorike të së cilës krijimtaria artistike u shpall në faqet e revistës si një lloj "veprimi" fetar dhe mistik. Ekspozitat e artit të organizuara nga Golden Fleece prezantuan shikuesit rusë me tendencat më të fundit në artin rus dhe të Evropës Perëndimore të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të.(Burimi: "Enciklopedia e Artit Popullor". Redaktuar nga V.M. Polevoy; M.: Shtëpia Botuese "Enciklopedia Sovjetike", 1986.)

Qeth i Artë

nga miti i argonautëve - lëkura e çmuar e një dash magjik, e mbajtur në Kolkidë. Mbreti Pelias premtoi t'ia kthente pushtetin Jasonit nëse ia dorëzonte këtë lëkurë.

(Fjalor mitologjik / G.V. Shcheglov, V.Archer - M.: AKT: Astrel: Transitbook, 2006)

Ideja e leshit të artë, domethënë lëkura e një dash me kokrra ari, me sa duket është marrë nga një metodë e lashtë e nxjerrjes së arit...

shih artikullin Argonautët

(Burimi: "Mitet e popujve të botës.")

"GOLDEN FEECE" është një revistë mujore artistike dhe letrare e botuar në Moskë nga 1906 deri në 1909 (ed. N. P. Ryabushinsky). Revista përmbante shumë riprodhime të pikturave nga artistë bashkëkohorë, u shtyp në letër luksoze (format - në 4, nga 1908 - në 8), ishte zbukuruar shumë me vinjeta, shirita koke nga mjeshtra të mëdhenj; Gjatë gjysmës së parë të vitit, revista u botua paralelisht në rusisht dhe frëngjisht. “Z. R." ekzistonte pothuajse tërësisht me subvencionimin e një kapitalisti të madh, filantropist Ryabushinsky (sipas raportit për vitin 1906, të ardhurat e revistës ishin 12,000 rubla, shpenzimet ishin 84,000 rubla). “Z. R." iu kushtua kryesisht pikturës dhe letërsisë, por edhe teatrit, muzikës, industrisë së artit dhe arteve dekorative. Emri i revistës është frymëzuar nga rrethi simbolist i argonautëve. Në fushën e letërsisë “Z. R." Fillimisht u shfaq si një front i bashkuar poetësh dhe kritikësh simbolistë (Merezhkovsky, A. Bely, Blok, Vyach. Ivanov, F. Sologub, Balmont, Bryusov, Z. Gippius, Remizov etj.). Por më vonë “Z. R."...

Qeth i Artë

Qeth i artë shih te LESH.

Një nga simbolet që tregon pushtimin e të pamundurës ose të super-arsyeshmes. Kaçurrela (32)

Meqenëse delja është një simbol i pafajësisë dhe ari përfaqëson spiritualitetin dhe lavdinë më të lartë, fushata e Argonautëve për Qethin e Artë nënkuptonte një kërkim. fuqi më të lartë shpirti me ndihmën e pastërtisë së shpirtit - një cilësi që dalloi Sir Galahad, Kalorësi i Grailit të Shenjtë. Prandaj, ai luan një rol të rëndësishëm në simbolikën e përgjithshme të thesarit (Kerl (15).

Afamant (Atamant), greqisht. - sundimtar i Orkhomenes në Bestia, i biri i mbretit Eolus, nipi i Hellinit, i dashuri i perëndeshës së reve Nespela, babai i Phrixus dhe Gella. Kur Athama më pas u martua me Inon, gruaja e re i urrente fëmijët e Nefelës dhe vendosi t'i shkatërronte ata. Me ndihmën e magjisë, ajo shkaktoi një thatësirë dhe kur njerëzit filluan të ankohen, ajo njoftoi se për shkak të fëmijëve të Nefelës, perënditë nuk donin t'u dërgonin Boeotis një korrje. Nëna e dashur Nephele i shpëtoi fëmijët, i mbështolli me një re, i vuri mbi një dash me lesh ari dhe i çoi jashtë shtetit. Gjatë rrugës, Hella ra në det dhe Friksi arriti në Kolkidë, vrau një dash dhe vari qethin e artë në një korije të shenjtë në një pemë të ruajtur nga një dragua.

Por gjarpërinjtë shpesh u bënë simbole të mbrojtjes së sekreteve dhe mistereve. Kjo do të thotë se ata simbolizonin jo vetëm energjinë në rritje, por edhe një përbindësh demonik që derdhte helm. Në mitologjinë greke, demonët gjarpërorë ruajnë objekte të ndryshme - simbole të dijes dhe zbulimeve kozmike. Këto janë mollët e arta të Hesperideve, të cilat Herkuli i vodhi dhe leshi i artë, të cilin Argonautët e shkelën. Si kujdestar i shenjtërores së Olimpias, Zeus Sosipolis shfaqet në formën e një gjarpri për të parandaluar shembjen e arkadave. Qeni i Kerberusit, i cili ruan hyrjen në ferr, ka një bisht gjarpri. Kështu, gjarpër zjarri kombinon të dyja djallëzoren dhe ndriçimin, është logjike ta interpretojmë atë si një simbol të nougatit nëpër labirintin që duhet të kalojë heroi për të arritur njohuri më të larta. Heronjtë e eposit grek - Tezeu, Perseu, Herkuli, Argonautët - duhej t'u jepnin fund si armiqve të jashtëm, ashtu edhe kontradiktave të brendshme që i mundonin ata përpara se të arrinin një nivel më të lartë të vetëdijes.

Argonautët - ky ishte emri i marinarëve që u nisën me anijen Argo, sipas legjendave të lashta greke, në udhëtimin e tyre të parë detar në tokat e huaja të largëta. Pindari ishte i pari që këndoi për fushatën e tyre, pastaj Apolonius i Rodosit; eposi i tij është ruajtur mirë. Aty thuhet se djali i Esonit, Jason, me urdhër të xhaxhait të Peleut, i cili mbretëronte në Thesali, në Iolko, shkoi të merrte qethin e artë të dashit që mori Friksin dhe Hellën. Leshi ishte në korijen e Ares nën rojen e dragoit që zgjohej gjithnjë. Djali i Friksit, Argos, me këshillën e Athinasve, ndërtoi një anije - Argo dhe të gjithë heronjtë e asaj kohe morën pjesë në fushatë. Pas disa aventurash, ata më në fund arritën në Colchis, që shtrihet në grykëderdhjen e lumit. Fasisa. Mbreti Etes i premtoi Jasonit të kthente qethin me kusht që Jasoni të mbronte dy dema me këmbë bakri, duke marrë frymë zjarri, në parmendë dhe të nxirrte dhëmbët e dragoit të lënë nga Kadmusi në Tebë dhe të marrë nga Etes nga Athina. Jasoni e arriti këtë me ndihmën e vajzës së Etes, Medeas, e cila ra në dashuri me të. Ajo i dha atij një ilaç magjik kundër zjarrit dhe hekurit dhe e këshilloi që të shtypte dhëmbët me një goditje guri. Jason bëri gjithçka saktësisht, por Etes nuk pranoi të hiqte dorë nga qethja dhe planifikoi të vriste argonautët. Pastaj Jasoni dhe Medea shkuan në korije dhe, pasi morën qethin, pasi ajo e vuri në gjumë dragoin, ata ikën me një anije. Apollonius thotë se në detin Adriatik u ndeshën me kolkët, të cilët po i ndiqnin me vëllain e Medeas, Apsyrtus. Medea e tradhtoi vëllanë e saj dhe Argonautët fituan. Sipas legjendave të tjera, Etes nuk mund t'i ndiqte argonautët, sepse Medea, e cila kishte marrë të vëllanë me vete, e vrau dhe e hodhi në det copë-copë, ndërsa i ati filloi t'i mblidhte. Kthimi tregohet në mënyra të ndryshme. Sipas legjendave më të lashta, A. u kthye në të njëjtën rrugë, përmes Fasisit në Oqean, prej andej në Libi, ku e çuan Argon në krahë në Detin Mesdhe, përgjatë të cilit arritën në Iolko. Legjendat e mëvonshme përcjellin rikthimin e argonautëve me shumë aventura. Nga veprat e mbijetuara të artit, të ashtuquajturat. Fikoron Cysta është një imazh i gdhendur i robërisë së mbretit Bebrik, Amik, i cili u mund gjatë fushatës në Kolkidë, në një luftë me grusht, nga Polydeic.

Argonautët marrin në shtëpi Qethin e Artë. Pasuria favorizon guximtarët. një simbol që Hiri i Zotit, së bashku me përpjekjet tona, do të na ndihmojë të kapërcejmë vështirësitë më të mëdha në rrugën drejt arritjes së qëllimeve tona. .

Atreus, greqisht - djali i Pelops (Pelops), vëllai i Thyestes, burri i Aerope. Atreus dikur premtoi se do t'i flijonte Artemidës delet më të mira nga kopeja e tij. Por qengji i artë doli të ishte më i miri dhe Atreus u pendua që e dha atë si kurban. Ai vetë e vrau qengjin dhe e fshehu qethin e tij të artë në një arkivol. Gruaja e Atreusit, Aeropa, e cila ishte çnderuar fshehurazi nga vëllai i Atreusit, Thyestes, e dinte se ku ndodhej kjo arkivol dhe ia çoi vëllait të burrit të saj. Kur erdhi koha për të zgjedhur mbretin e Mikenës, Thyestes deklaroi se ai me qengjin e artë do të merrte pushtetin. Atreus, duke mos ditur për humbjen, ra dakord, por imagjinoni habinë e tij kur Thyestes u tregoi banorëve të qytetit qethin e artë të qengjit. Kështu Thyestes mbretëroi në Mikenë. Megjithatë, perënditë ishin të pakënaqur me këtë përfundim të ngjarjeve. Zeusi dërgoi Hermesin te Atreus me një plan për të rimarrë pushtetin. Atreus do të bëjë një bast me Thyestes se nëse Dielli (Helios) fillon udhëtimin e tij nga Perëndimi në Lindje, atëherë Thyestes do t'i japë atij fuqi. Thyestes që nuk dyshonte u pajtua dhe Zeusi e detyroi djalin e tij Helios të ngrihej një mëngjes në Perëndim, dhe jo në Lindje, si gjithmonë. Kështu Atreusi mori fronin mbretëror në Mikenë dhe Thyestes u dëbua. Pasi mësoi për tradhtinë e gruas së tij, Atreus urdhëroi që ajo të hidhej në det dhe Thyestos u betua për hakmarrje. Ai e thirri në pallat për t'i ofruar paqe dhe miqësi, por kur Thyestes mbërriti, mësoi se tre fëmijët e tij ishin vrarë. Për pjesën tjetër të jetës së tij, Thyestes ëndërroi për hakmarrje. Ai kishte një djalë, Aegisthus, dhe Atreus u martua me nënën e Eegisthus. Kur Eegisthus u rrit dhe zbuloi se kush ishte babai i tij i vërtetë, ai vrau Atreus dhe ia ktheu mbretërinë Thyestes. Kështu Thyestes u hakmor.

Delja mashkull është një nga shenjat simbolike më të vjetra (Dashi është shenja e parë e Zodiakut) dhe një nga emblemat më të zakonshme në mbarë botën (në variante: qengji, leshi i artë, koka e dashit, brirët e dashit), që do të thotë [POHL]

Në ikonografinë e krishterë, Krishti ndonjëherë përshkruhet si një qengj flijimi. Imazhi më i zakonshëm i Krishtit me një qengj në krahë simbolizon mbrojtjen. Si mbrojtës i kopesë, dashi ishte një atribut zot i lashtë grek Hermes (në mitologjinë romake Merkuri). Pas dashit të mrekullueshëm, i cili i përkiste Hermesit dhe iu flijua Zeusit, mbeti një qeth i artë. Ndër hebrenjtë, briri i dashit të shenjtë, shofar, është një emblemë e mbrojtjes.

Dashi ende konsiderohet i tillë në mesin e muslimanëve. - Përafërsisht. korsi

Legjendat e yjeve greke e përshkruajnë dashin si një kafshë që dikur mbante "qethin e artë"; ai i çoi fëmijët mbretërorë - Frikun dhe Xhelën përtej detit në Kolkidë. Si shpërblim, dashin e vendosën mes yjeve, por ai e la leshin e tij të artë në Kolkidë, prandaj plejada shkëlqen kaq dobët në qiell.

Në mitin grek, dragoi ruante mollët e arta të Hesperideve dhe Qethit të Artë.

Vëllai dhe motra nuk jetonin me nënën e tyre, por në pallatin e Athamas. Kur Athamas u martua me Inon, ajo i urrente fëmijët e Nefelës dhe vendosi t'i hiqte qafe. Kështu, ajo informoi bashkëqytetarët e saj sylesh se fëmijët ishin shkaku i thatësirës dhe dështimit të të korrave në vend, dhe orakulli urdhëroi që ata t'i flijoheshin Zeusit. Sapo Nefela mësoi për rrezikun që u kanoset fëmijëve, i vendosi në një dash magjik me një lesh të artë, i mbështolli me një re dhe ata fluturuan në vende të tjera. Por Hella nuk mundi të rezistonte dhe ra në det, dhe Frixus u arratis në Kolkidë dhe ia dhuroi qethin e artë mbretit të Kolkëve, Eetus. Në kujtim të Heles, ujërat në të cilat ajo ra u quajtën Hellespont (tani Dardanelet).

Kur argonautët mbërritën në Kolkidë, Medea ra në dashuri me Jasonin dhe, pasi e vuri në gjumë dragoin, e ndihmoi të merrte në zotërim Qethin e Artë. Ajo vrau vëllanë e saj, i cili po ndiqte argonautët dhe kufomën e tij e hodhi në det. Medea mori hak mizor ndaj Pelias, të cilit Jasoni i dha Qethin e Artë dhe që nuk e përmbushi premtimin; ajo u tha vajzave të tij se babai i tyre mund të rinohej. Për ta bindur il, ajo mori një dash të vjetër, e preu dhe e ziente në një kazan dhe e ktheu në një qengj. Të tronditur nga ajo që panë, vajzat vranë të atin dhe e prenë trupin në copa, por Medea nuk e ringjalli Pelias.

Duke folur për topazin, nuk mund të mos kujtojmë Fondin e Diamantit të Urdhrit të vjetër Spanjoll, i themeluar në 1429 me emrin "Golden Fleece", i vendosur në Fondin e Diamantit. Distinktivi i porosisë është prej ari në formën e një lëkure të vogël kaçurrelë qengjit të varur nga një strall me gjuhë flakë. Pjesa e sipërme e rendit përbëhet nga pesë topazë të mëdhenj brazilian.

Qeth. Luftëtari i gjunjëzuar para leshit të përhapur në tokë është LESHI I GIDEONIT; një qeth i varur në një pemë, i ruajtur nga një dragua - JASON. Urdhri i Qethit të Artë, i themeluar në 1429 nga Filipi i Mirë, Duka i Burgundisë, ishte një urdhër kalorësie, qëllimi i të cilit ishte të mbronte Kishën. Emblema përshkruan një qeth deleje të varur në një unazë, me kokën dhe këmbët e varura. Ndonjëherë përshkruhet në portretet e Dukës së Burgundisë dhe perandorit Maximilian. Shiko gjithashtu Flint dhe çelik.

Përfaqëson yndyrën si faktor vitaliteti i deleve dhe për rrjedhojë të gjitha produktet që mbështesin jetën si gjedhët, drithërat etj., si dhe pasardhësve dhe jetëgjatësisë.

Lesh i artë i varur në një zinxhir. //Ky është shpërblimi për të cilin ia vlen të nisesh në një udhëtim. simboli tregon se madhësia e shpërblimit duhet të shërbejë si një nxitje për këmbëngulje dhe aspirata. Por sa më shumë këmbëngulja, këmbëngulja dhe guximi duhet të drejtohen drejt qëllimeve qiellore, drejt shpërblimit më të madh.

Jasop dhe Argonautët u bënë në Evropë prototipet e heronjve që nisen në kërkim të së vërtetës që fshihet pas pamjes së gjërave. Kërkimi për Qethin e Artë interpretohet si kërkimi i arit dhe guri filozofik i alkimistëve. Qethi i Artë, të cilin Jason po e ndiqte, konsiderohet si një simbol unik mashkullor, për Neumann - madje një forcë shkatërruese e parimit mashkullor, që korrespondon me parimin negativ mashkullor të vdekjes, nga pikëpamja e matriarkatit. Prandaj, Afërdita i dha Psyche detyrën të këpuste leshin e një dash të artë në mënyrë që të vdiste në nxehtësinë shkatërruese të diellit të mesditës - një simbol i energjisë mashkullore. Komponentët e theksuar mashkullorë në mitin e argonautëve tregohen nga lidhjet homoerotike midis heronjve dhe qëndrimi i Herkulit ndaj shefit të tij Hylas. Maenadat e ndanë Orfeun pikërisht për shkak të prirjeve të tij homoseksuale. Dhe shumë sugjerime të tjera të të njëjtit lloj.

VII Ars Simbolica e Bosch-it përshkruan një dragua pranë pemës së Hesperides. Për sa i përket simbolikës së niveleve, mund të vendoset një shkallë vertikale e analogjive; dragonjtë dhe gjarpërinjtë (forcat parësore)" janë të lidhura me kurora; luani, njëbrirëshi, dreri dhe kafshë të tjera që shprehin idetë e ngritjes, agresionit dhe depërtimit korrespondojnë me trungun; zogjtë dhe trupat qiellorë lidhen me gjethin. Korrespondencat e ngjyrave janë si më poshtë : rrënjët - e zezë; trungu - e bardhë; gjethja - e kuqe. Gjarpri i mbështjellë rreth pemës shërben si hyrje në një simbol tjetër - spiralen. Pema si bosht i botës është i rrethuar nga rrathë të njëpasnjëshëm që karakterizojnë botën e dukshme. Ky interpretim vlen edhe për gjarpërin që ruan bazën e pemës në të cilën është varur Qethi i Artë (25).

Dy dema që marrin frymë zjarri që ruajnë Qethin e Artë - JASON.

Jason (Apolonius of Rodos, Argonautica; Met., 7:1ff; Filostratus i Riu, Piktura, 7:11). Nga të gjithë heronjtë grekë, Jason është ndoshta më i njohur për lexuesit anglishtfolës nga veprat e Kingsley dhe Hawthorne, megjithëse ai nuk është i përfaqësuar gjerësisht në art. Ishte ai që udhëhoqi argonautët në një fushatë për të kapur Qethin e Artë nga Aeetes, mbreti i Colchis - një vend afër Detit të Zi. Vajza e mbretit Medea ra në dashuri me Jason dhe, me artin e saj të magjisë, e ndihmoi atë të kapërcejë rreziqe të ndryshme vdekjeprurëse dhe të zotëronte Rune. Ajo iku me Jasonin, duke ikur nga zemërimi i të atit dhe u kthye me të në Greqi. Kjo histori shfaqet në pikturat e paneleve me arkë të Rilindjes italiane, por është relativisht e rrallë që ta gjejmë në artin e mëvonshëm. (Kasonja, gjoksi i pajës së nuses, shpesh zbukurohej me skena nga mitologjia klasike. Sot panele të tilla varen shpesh si piktura.) Përshkruhen episodet e mëposhtme: Jasoni, duke u përgatitur për të udhëtuar nga vendlindja e tij, Iolcus, lë mbretin Pelias, xhaxhai. Anija “Argo” kalon mes shkëmbinjve të rrezikshëm. Argonautët, të cilët zbritën në Kolkidë, priten nga Eetus. Jasoni takohet me Medean. Jason merr në zotërim Qethin e Artë, të varur në një degë peme, pranë së cilës shtrihet një dragua, i mbështjellë në një unazë. Dy dema që marrin frymë zjarri rrahin thundrat e tyre në retë tymi. Jasoni me shpatë dhe mburojë, i veshur me forca të blinduara ushtarake, qëndron përpara një peme, shoqëruesit e tij pranë ose pas tij.

Dashi o Emri i plejadës kthehet në Miti grek, në të cilën një dash me brirë të lakuar i largoi nga njerka e tyre Ino fëmijët mbretërorë Phrixus dhe Gella, e cila komplotoi t'i shkatërronte. Hella ra në det (Helesponti i famshëm). Pasi arriti në një vend të sigurt, Phrixus sakrifikoi shpëtimtarin e tij, një dash, Zeusit. Zeusi e çoi këtë dash në parajsë. Lëkura e tij, e quajtur "Fethi i Artë", u bë tema qendrore e mitit për udhëtimin e argonautëve: ishte për Qethin e Artë që ata ndërmorën udhëtimin e tyre të rrezikshëm. Shenja është një imazh simbolik i brirëve të lakuar. Nga ana tjetër, ajo i ngjan një paraqitjeje skematike të vetullave ose kreshtave të vetullave dhe hundës. Disa astrologë besojnë se yjet dhe elementët kanë ndikimin më të madh në fytyrën dhe kokën e një personi të lindur nën shenjën e Dashit. Dashi është shenja e pionierëve dhe luftëtarëve. Dashi tipik është i guximshëm, plot energji, me vetëbesim, në mos me vetëbesim dhe i dalluar nga përkushtimi ndaj idealeve të larta. Aktiviteti i tyre jetësor është i mrekullueshëm. Dashi është impulsiv, por i aftë për ndjenja të thella që kthehen në përkushtim dhe qëndrueshmëri në dashuri dhe miqësi. Në të njëjtën kohë, Dashi mbeten apologjetë për dashurinë e lirë; përkushtimi i tyre ndaj të dashurve të tyre shpesh nuk ka të bëjë me besnikërinë fizike. Dashi ka një natyrë krijuese dhe entuziaste. Mangësitë tipike të Dashit janë krenaria e tepruar, padurimi, prirja drejt diktaturës, zakoni për të imponuar mendimin e tyre dhe narcisizmi.

Shprehja "qeth i artë" do të thotë në mënyrë alegorike pasuri që të gjithë përpiqen ta fitojnë. Ky koncept është i lidhur ngushtë me Mitologji greke dhe Argonautët trima, të cilët shkuan në Kolkidin e largët për të luftuar një dragua të tmerrshëm dhe për të marrë një lëkurë deleje magjike - një simbol i pasurisë dhe prosperitetit.

Çfarë është qethi i artë?

Vetë fjala "qeth" do të thotë leshi i deleve, i cili qethet nga kafsha pa e dëmtuar atë. Më parë, metali i çmuar në Kaukaz nxirrej duke zhytur lëkurën e deleve në ujin e një lumi që mbante ar dhe kokrrat e metalit të çmuar vendoseshin në lesh të gjatë. Kjo metodë e nxjerrjes nuk është konfirmuar, kështu që nuk është plotësisht e qartë se si duket leshi i artë: nëse një gjë e tillë ka ekzistuar në realitet apo nëse është një nga legjendat e shumta të Hellas.

Ekzistojnë disa variante të miteve të lashta greke që tregojnë se çfarë është Qethi i Artë: legjenda thotë se Mbreti Athamas jetonte në qytetin grek të Orchomenit, perëndesha e reve Nephele ra në dashuri me të dhe ata patën fëmijë - një djalë, Phrixus, dhe një vajzë, Gella. Sidoqoftë, Nefela ishte një perëndeshë përjetësisht e trishtuar dhe melankolike dhe për këtë arsye u bë e mërzitshme për mbretin dhe ai u martua me vajzën e mbretit teban. Njerka e keqe nuk i pëlqente fëmijët e Athamas dhe vendosi t'i shkatërronte ata.

Nefela e mori vesh këtë dhe u dërgoi fëmijëve të saj nga parajsa një dash të mrekullueshëm, mbi kurrizin e të cilit Frixus dhe Hella shpëtuan nga persekutimi i njerkës së tyre të keqe. Djali i mbretit arriti t'i shpëtojë ndjekjes në brigjet e Colchis (Gorgjia e sotme). Athamasi, si falënderim, e sakrifikoi këtë dash dhe ia dhuroi lëkurën sundimtarit të këtij vendi. Më pas, leshi i dashit magjik u bë një simbol unik i prosperitetit të vendit kolkian. Ajo ruhej nga një dragua i egër, gjithnjë zgjuar në një korije misterioze. Ishte pothuajse e pamundur të merrje reliken dhe vetëm një hero guxoi ta bënte atë.

Ku ishte Qethi i Artë?

Qethi i Artë, miti i të cilit u krijua nga helenët e lashtë, në fakt ndodhej në brigjet e Detit të Zi, në territorin e Gjeorgjisë moderne perëndimore, në shtetin e Kolchis. Ky është paraardhësi i shtetit të parë feudal gjeorgjian, i cili pati një ndikim të madh në formimin e popullit gjeorgjian. Aty, në territorin e qytetit të Senetit, gjatë gërmimeve u gjetën materiale që hedhin dritë mbi historinë e kësaj lëkure të jashtëzakonshme deleje dhe vjedhjen e saj.

Kush e ruajti Qethin e Artë?

Duke qenë një simbol i pasurisë dhe prosperitetit, leshi i dashit magjik ruhej me kujdes nga kolkët, varej në një lis të shenjtë në një korije misterioze dhe një dragua vigjilent që merrte frymë nga zjarri qëndronte roje aty pranë. Heroi grek Jason mori Qethin e Artë me dinakëri. Me ndihmën e vajzës së perëndeshës së magjisë, Medea, heroi iu afrua tinëz kujdestarit të artefaktit magjik, e vuri në gjumë dhe mori në zotërim thesarin. Për të zbuluar se kush shkoi pas Qethit të Artë, le të kthehemi përsëri në Greqinë e Lashtë.

Kush e mori qethin e artë?

Rrjedhat e mbretit Athamas nuk mund ta ndanin pushtetin. Stërnipi i mbretit Jason duhej të fshihej në male nga persekutimi i xhaxhait të tij, tradhtarit Pelias. Pasi kaloi 20 vjet duke u rritur nga centauri i mençur Chiron, i riu u bë trim dhe i fortë, kështu që ai nuk mund të mposhtej më në betejë dhe Pelias vendosi të vepronte me dinakëri. Ai i tha nipit të tij se për të hequr dorë nga froni, ishte e nevojshme të kthehej në atdheun e tij të famshmes Qeth të Artë. Heroi trim mori menjëherë detyrën dhe rekrutoi një ekip të tërë luftëtarësh trima.

Anija e shpirtrave të guximshëm që lundruan për Qethin e Artë quhej "e shpejtë" - "Argo", dhe vetë vullnetarët quheshin Argonautë. Jasonit iu desh të kapërcejë shumë pengesa përpara se të arrinte të notonte në vendin e kolshëve, ku ndodhej Qethi i Artë, dhe Argonautët e ndihmuan në këtë: ata luftuan me gjigantë dhe harpi të tmerrshme, shpëtuan Betaninë nga mbreti shtypës dhe ndihmuan të gjithë. në rrugën e tyre të cilët kishin nevojë për ndihmë. Vetëm pas shumë vitesh luftëtarët arritën më në fund të arrinin brigjet e Kolchis dhe të merrnin në zotërim objektin e çmuar. Jasoni dhe leshi i artë që ai mori, lavdëruan Hellasin e lashtë.

Kolokimi Qeth i ArtëÇdo person ndoshta e di ose ka dëgjuar për të. Për më tepër, kuptimi i frazës Qeth i ArtëËshtë pak a shumë e qartë për të gjithë, por shumë njerëz mund të hamendësojnë vetëm se çfarë është një qeth.

Vetë shprehja Qeth i Artë na erdhi nga mitologjia greke. Leshi i artë është lëkura e artë e një dash. Në variacione të ndryshme, mitet e lashta tregojnë historinë e shpëtimit të mrekullueshëm nga ndjekësit e djalit të një prej mbretërve të qyteteve greke të quajtur Phrixus në brigjet e Colchis (bregu aktual lindor i Detit të Zi). Për shpëtimin e tij, ai i flijoi Zeusit një dash me lëkurë të artë dhe ia paraqiti vetë lëkurën mbretit të Kolkidës në shenjë mirënjohjeje. Ky qeth i artë më vonë u bë një garantues magjik i mirëqenies dhe prosperitetit të banorëve të Kolkidës. Ai ruhej në një korije të fshehtë nga një dragua i egër.

Por grekët, të udhëhequr nga një farë Jason, me anijen "Argo" (Argonautë) u nisën në një ekspeditë me qëllim që të merrnin në zotërim simbolin e pasurisë - qethin e artë dhe ta çonin në Greqi, të cilën përfundimisht e menaxhuan. për të bërë. Kjo është historia e shkurtër e mitit të Qethit të Artë. Në mënyrë alegorike Qeth i Artëështë një simbol i pasurisë që ata përpiqen të fitojnë.

Por vetë fjala qeth do të thotë, sipas ndryshme fjalorë shpjegues Gjuha ruse jo vetëm, dhe jo edhe aq shumë lëkura e një dele apo dash, por

1. Leshi i deleve, i cili ruhet kur qeth në formën e një shtrese të vazhdueshme.

2. Qeth e mërkurë (nga RU të grisësh, të grish?) RU në Dhe RU 'nja,i gjithë leshi i një dele të tërë, i hequr gjatë qethjes...

3. Qeth - turmë, grumbull, tufë, shkollë (rreth peshkut). Harenga dhe ideja ecin në rune dhe rune.

Kjo fjalë tani konsiderohet e vjetëruar dhe praktikisht nuk përdoret veçmas nga mbiemri "i artë".

Shprehje të tjera interesante nga fjalimi rus:

Dije përmendësh - kjo shprehje është e njohur për të gjithë nga shkolla. Dije në

Shprehja tit për tat është mjaft e thjeshtë dhe e kuptueshme, si ligji i tretë i Njutonit. Do të thotë

Një nga versionet kryesore të origjinës së shprehjes Nëse mali nuk shkon te Muhamedi,

Shprehje Ka ende jetë te qeni i vjetër me një shkallë të lartë probabiliteti ka shkuar

Edhe një legjendë e fundit dhe kronika ime ka mbaruar...