Nderimi mitik i dhisë mund të gjendet në shumë kultura, veçanërisht ato që ishin të lidhura ngushtë me blegtorinë. Dhia ose cjapi lidhej me hyjnitë si Hera (në Mitologji greke gruaja dhe motra e Zeusit, perëndeshës supreme olimpike), Dionisit (në mitologjinë greke, perëndia e forcave frytdhënëse të tokës, vegjetacionit dhe prodhimit të verës), Afërdita (në mitologjinë greke, perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë), Agni (në Mitologjia Vedike dhe Hindu, perëndia e zjarrit, vatrës, zjarrit sakrifikues), Varuna (në mitologjinë e lashtë indiane, një zot i lidhur me ujërat kozmike, rojtari i së vërtetës dhe drejtësisë, një nga perënditë më të mëdha panteoni indian), Indra (në mitologjinë e lashtë indiane, perëndia e bubullimave dhe vetëtimave), Marduk (hyjnia qendrore e panteonit babilonas, zoti kryesor qyteti i Babilonisë), Tammuz (një numër i popujve të Azisë Perëndimore kanë një hyjni me tipare të shprehura qartë të zotit të pjellorisë), Ningirsu (në Mitologjia sumere hyjni e rrethit të perëndive të qytetit të Lagash) dhe të tjerë.

Personifikimi i një ose një hyjnie tjetër nga një dhi ishte shumë i zakonshëm në mitet e antikitetit. Kështu, për shembull, Pan (në mitologjinë greke, hyjnia e tufave, pyjeve dhe fushave) u përshkrua pa ndryshim nga skulptorët dhe artistët grekë me surrat dhe këmbët e një dhie. Satirët (në mitologjinë greke, demonët e pjellorisë, të cilët, së bashku me silenët, përbëjnë brezin e Dionisit) përshkruheshin me veshë të mprehtë dhie, dhe në raste të tjera me brirë të dalë dhe një bisht. Ndonjëherë këto hyjni quheshin thjesht dhi, dhe aktorët që vepronin si këta perëndi visheshin me lëkurë dhie. Në të njëjtën veshje, artistët e lashtë përshkruanin Silenusin (në mitologjinë greke, demonët e pjellorisë, mishërimi i forcave elementare të natyrës). Dhe sa i përket Faunit, homologut italian të pans dhe satirëve grekë, dihet se ai ishte gjysmë dhie, ose më mirë, një burrë me këmbë dhe brirë dhie.

Ka edhe homologë të këtyre shpirtrave në formë dhie në mitet e popujve të Evropës Veriore. Për shembull, për rusët shpirtrat e tyre pyjorë - goblinë (nga fjala pyll) - shfaqen në formën e njeriut, por me brirë dhie, veshë dhe këmbë.

Në mite, dhia zakonisht shoqërohej me agresivitet, dhe më shpesh me agresivitet seksual. Prandaj nderimi i tij si një simbol i pjellorisë, si dhe lidhja e tij me hyjnitë që personifikojnë këto cilësi - Lituanishtja Perkunas (perëndi i bubullimës, vetëtimës, stuhisë), Perun sllav (zot i bubullimës dhe vetëtimës), Thor skandinav(zoti i bubullimave, stuhive dhe pjellorisë, heroi hyjnor që mbron perënditë dhe njerëzit nga gjigantët dhe përbindëshat e tmerrshëm), Pushkaitët prusianë (një hyjni që lidhet me tokën), Greku Pan (hyjnia e tufave, pyjeve dhe fushave) etj. në. Për më tepër, sipas miteve të karrocave, disa nga perënditë e mësipërme ishin tërhequr nga dhitë.

Lidhja mitologjike e dhisë ose e dhisë me pjellorinë pasqyrohet edhe në një thënie popullore: "Ku ecën dhia, atje do të lindë dhe ku dhia shkelmon, do të ketë të korrat".

Ndër keltët e lashtë, në mite dhia konsiderohej gjithashtu një simbol i pjellorisë. Prandaj, dhia shpesh përshkruhej pranë perëndisë romake-keltike Mërkur.

Natyrisht, duke qenë e lidhur me pjellorinë, dhia nuk mund të mos bëhej një simbol fallik, i cili nga ana e tij përfshinte personifikimin e guximit, mashkullorisë, trimërisë dhe shkathtësisë (aftësia e dhisë për të vrapuar shpejt dhe për të ngjitur majat më të larta).

Por duhet thënë se në disa tradita, krahas aspekteve të pjellorisë, vihet re edhe motivi i padobishmërisë dhe papërshtatshmërisë së një cjapi, ndonjëherë të dhisë (krh. shprehjet: “si cjapi nuk ka lesh e qumësht”, "mjelja e një dhie"). Dhia konsiderohej e dyshimtë, në një farë kuptimi edhe "e papastër", domethënë jo një kafshë e shenjtë. Por, megjithatë, cjapi ose cjapi ishte një nga kafshët flijuese më të zakonshme që u flijoheshin perëndive në shumë tradita, nga greqishtja në sllave.

Zoti i bimësisë dhe prodhimit të verës, Dionisi, mori gjithashtu formën e një dhie. Një nga pseudonimet e tij ishte “Djapi i vogël”. Në Athinë kishte një kult të Dionisit, "i cili mban lëkurën e një dhie të zezë". Kishte një legjendë që Zoti ia detyronte këtë emër faktit se ai dikur u shfaq në një lëkurë të ngjashme.

Në kulturën greke, flijimi i një dhie për Dionisin është shumë i zakonshëm. Legjenda thotë se për të shpëtuar djalin Dionisus nga zemërimi i Herës, Zeusi e ktheu atë në një kec dhe kur perënditë ikën në Egjipt nga zemërimi i Typhon, Dionisi u shndërrua në një dhi. Prandaj, duke e grisur në copa një dhi të gjallë dhe duke e ngrënë mishin e saj të papërpunuar, pjesëmarrësit e kultit duhet të kenë përjetuar ndjenjën se po ushqeheshin me mishin dhe gjakun e një perëndie.

Motivi i sakrifikimit të një dhie ose dhie pasqyrohet, për shembull, në përrallën për Alyonushka dhe vëllain Ivanushka; vrasja e një dhie përshkruhet si një lloj sakrifice - "zjarret po digjen të ndezshëm, kazanët po ziejnë, ata po mprehin thikat e damaskut, duan të therin dhinë.”

Dhia ishte një personazh i domosdoshëm në ritualet e këngëve dhe Maslenicës të sllavëve. Në festën kushtuar përfundimit të të korrave, fshatarët, si rregull, linin disa kallinj thekre të pa korrur në fushë, duke i lidhur në një tufë dhe vendosnin një copë bukë pranë saj, ndërsa këndonin në kor: "A cjapi ulet në kufi, duke u mrekulluar me mjekrën.”

Në disa vende ndalohej edhe ngrënia e mishit të dhisë.

Ndonjëherë disa atribute mitologjike të hyjnive të ndryshme, veçanërisht hyjnive të bubullimës, lidhen me dhinë. Kështu, për shembull, egida ("lëkura e dhisë") (sipas Homerit, egida është një mburojë e bërë nga Hephaestus për Zeusin) është një atribut i Zeusit, Athinës (në mitologjinë greke, perëndeshë e mençurisë dhe luftës së drejtë) dhe ndonjëherë Apollo. Më vonë u besua se egjia ishte lëkura e dhisë Amalthea, e shtrirë mbi një mburojë (disa studiues shohin këtu një kujtim të zakon i lashtë mbroj dora e majtë lëkurë dhie).

Nga mesi. shekulli i 6-të para Krishtit e. Mburoja e egjisë e bërë nga lëkura e dhisë bëhet një atribut i përhershëm i Athinës. Çdo vit në Akropol flijohej një dhi për Athinën, lëkura e së cilës vendosej si egji në statujën e perëndeshës. Dhe me kalimin e kohës, dhia bëhet edhe një simbol i resë që fshehu vetëtimën e Zeusit.

Imazhi i një dhie lidhet gjithashtu me simbolikën astronomike dhe kohore. Kështu, për shembull, Bricjapi, si një nga shenjat e Zodiakut, lidhet me dhinë në kalendarët kinezë dhe disa kafshë të tjera.

Në mitet minoane, dhia shfaqet si perëndia e vitit në rënie, në ndryshim nga dashi si perëndia e vitit të depilimit.

Shpesh dhia vepron edhe si personifikimi i shpirtit të bukës. Për shembull, në rajonin Vesoul (departamenti Haute-Saône), ndërsa shtrydhin kallinjtë e mbetur të grurit, banorët thonë: "Ne po e mbajmë macen nga bishti". Dhe kur kallinjtë lëkunden nga era, banorët e shumë zonave të Prusisë thonë: "Janë dhitë që ndjekin njëra-tjetrën", "Është era që i shtyn dhitë nëpër grurë", "Janë dhitë që kullosin në grurë. ” Në raste të tilla, ata llogarisin në një korrje të shkëlqyer.

Në raste të tjera ata thonë: "Në një arë me tërshërë ulet një dhi me tërshërë", "Në një arë me grurë ulet një dhi thekre". Fëmijët paralajmërohen të mos shkojnë në fushë për të mbledhur lule misri ose bishtaja fasule, sepse aty përgjohet një dhi thekre, gruri, tërshëra ose fasulja, e cila do t'i tërheqë zvarrë dhe do t'i vrasë.

Në Prusinë Lindore, fshatarët vendas nxitojnë të lidhin duaj tërshëre, «që të mos i godasë Dhia e Bukës».

Në disa fshatra ekzistonte një traditë që të ngjisnin dy brirë në demetin e fundit dhe t'i jepnin pseudonimin "Dhi me brirë".

Ekziston një besim se fryma e bukës, e kapur në formën e një dhie ose në ndonjë formë tjetër, e kalon gjithë dimrin në pasuri ose në hambar.

Në mitologjinë alkimike, koka e dhisë ishte një simbol alegorik i squfurit.

© Alexey Korneev

Legjendat dhe traditat e shumë popujve të botës janë tema të rëndësishme duke studiuar artin popullor. Ato tregojnë për historinë heroike të popujve, përmbajnë një numër të fakte interesante, rreth të cilit ka shumë polemika. Piktorët, skulptorët dhe arkitektët përjetësojnë heronj në gur dhe në telajo, dhe shkrimtarët, poetët dhe dramaturgët luajnë histori në veprat e tyre.

Krijesa mitike, kafshë përrallore dhe monstra

Njeriu i lashtë kishte frikë nga fuqia e forcave të natyrës. Këto forca mishëronin imazhe të ndryshme të përbindëshave dhe bishave, të cilat ishin produkt i imagjinatës njerëzore.

Si rregull, krijesa të tilla kombinonin pjesë të trupit të njeriut dhe kafshëve. Bishtat e peshqve dhe gjarpërinjve, krahët dhe sqepat e zogjve, thundrat, bishtat dhe brirët e kafshëve shtëpiake theksonin natyrën e neveritshme të përbindëshave. Shumica e tyre ishin banorë të shtratit të detit, baltës kënetore dhe pyjeve të dendura. Këto habitate personifikuan thelbin e tyre të errët.

Por jo të gjithë përbindëshat janë të frikshëm; midis tyre ka banorë mjaft të bukur të botëve fantazi. Kryesisht këta janë gjysmë-njerëz, por ndonjëherë midis tyre ka krijesa absolutisht fantastike, ndryshe nga një kafshë ose një person.

Gjysmë burrë, gjysmë dhi nga lashtësia

Për ta është karakteristikë numri më i madh i gjysmënjerëzve të tillë.Ata ishin të pajisur me superfuqi dhe iu atribuoheshin dinakërinë e ndryshme.

Pan - zot i mirë i pyllit

Fillimisht, perëndia Pan ishte një nga më të lashtët perënditë greke. Zot i pyjeve, barinjve dhe mbrojtës i blegtorëve. Përkundër faktit se Pan u nderua në Argos dhe Arkadia, ku blegtoria u zhvillua në mënyrë aktive, ai nuk u përfshi në panteon. perënditë olimpike. Me kalimin e kohës, ai bëhet thjesht një mbrojtës i kafshëve të egra.

Babai i tij ishte Zeusi i fuqishëm dhe nëna e tij ishte nimfa Dryope, e cila iku kur pa djalin e saj me pamje të pazakontë. Gjysmë burrë, gjysmë dhi Pani lindi me thundra dhie dhe mjekër, dhe ata u habitën dhe qeshën kur panë djalin e Zeusit në Olimp.

Por Zoti Pan është i sjellshëm. Në zhurmën e tubave të tij, tufat kullosin paqësisht dhe nimfat kërcejnë me gëzim. Por për të ka edhe shumë thashetheme. I lodhur pas vallëzimeve të rrumbullakëta, është më mirë të mos e zgjoni, sepse Pani është gjaknxehtë dhe mund ta frikësojë një person ose ta dërgojë në një gjumë të thellë. Barinjtë dhe blegtorët grekë e nderuan Panin dhe e qetësuan me dhurata verë dhe mish.

Satirat

Një satir nga jashtë është gjysmë njeri, gjysmë dhi. Një krijesë atletike me këmbë, thundra, bisht dhe brirë si dhi. Në mitologjinë greke, ai personifikon zotin e pyllit të pjellorisë.

Si duket gjysma burrë e gjysmë dhi? Fotot e pikturave të artistëve të famshëm përshkruajnë satirë të rrethuar nga pyje duke luajtur tubin. Ata u konsideruan si mishërim fuqi mashkullore. Ata dehen, ndjekin nimfat e pyllit dhe i joshin.

Gjysmë njeri, gjysmë dhi është i pajisur me forcën e kafshëve të egra, dhe morali dhe rregullat njerëzore janë të huaja për të. Ata shpesh mund të shiheshin të rrethuar nga Dionisi dhe duke u argëtuar.

Në legjendat e popujve të tjerë ka edhe një gjysmë njeri, gjysmë dhi. Cili është emri dhe çfarë përfaqëson krijesa?

Ochokochi

Në tregimet popullore gjeorgjiane ekziston një histori për një gjahtar që takoi një krijesë humanoide në pyll gjatë natës. E quajnë Ochokochi. Ky është një hyjni e keqe armiku më i keq gjuetarët dhe mbledhësit.

Ochokochi është një përbindësh i madh i keq i mbuluar me lesh të trashë të kuq. Një gungë e mprehtë në formën e një sëpate i del nga gjoksi, me të cilën ai pret kundërshtarët e tij. Ochokochi ishte i pavdekshëm dhe asnjë gjahtar nuk mund ta vriste atë. Në disa familje gjeorgjiane, fëmijët e prapë janë ende të frikësuar nga ky personazh.

Krampus

Ky është një gjysmë njeri, gjysmë dhi në mitologjinë e Evropës Perëndimore. Ai është një hero i Krishtlindjeve dhe antipodi i Santa Claus, një mysafir i shpeshtë i festave të dimrit që ndëshkon fëmijët e prapë. Kjo krijesë i tremb shpesh fëmijët sot.

Legjendat për krampus lidhen me fillimin e motit të ftohtë dhe shkurtimin e orëve të ditës. Më shpesh, tregimet për këto krijesa të liga dhe tinëzare mund të dëgjohen në Gjermani, Austri dhe Hungari. Imazhi i Krampus, pavarësisht kërcënues dhe frikshëm pamjen, lidhur me festat e Krishtlindjeve.

Në Evropën Perëndimore, ata madje dolën me një festë të tërë për këtë hyjni - "Krampusina". Ky veprim i gëzuar dhe dashamirës i vendos njerëzit në një humor të mirë pushimesh. Njerëz të veshur me lëkurë Krampus me brirë shfaqen në rrugë. Ata janë të varur me të gjitha llojet e atributeve me zë të lartë - këmbanat dhe copa hekuri, ato krijojnë zhurmë, luajnë me fëmijë dhe të rritur.

A është gjysmë njeri, gjysmë dhi djalli në mitologji?

NË Feja e krishterë Imazhi i një krijese me tiparet e një dhie konsiderohet personifikimi i djallit dhe i atribuohen cilësitë më negative. Gjatë Mesjetës, imazhi i një satiri u shndërrua në imazhin e një djalli. Artistët e lashtësisë i përshkruanin këto krijesa si muzikantë duke mbledhur rrush dhe duke përgatitur verë.

Imazhi i një gjysmë njeriu, gjysmë dhie migroi pa probleme në përrallat dhe legjendat moderne. Dhe lidhet jo vetëm me të keqen dhe negativitetin, por edhe me pjellorinë dhe argëtimin.

Prince George's është një qark në shtetin amerikan të Maryland, që përfaqëson pesëqind milje katrore fusha dhe periferi të gjelbërta. Më pak se një milion njerëz jetojnë këtu dhe shijojnë rezervat e natyrës, rikrijimet historike, festivalet bluz dhe një vijë bregdetare me rërë. Me pak fjalë, vendi është vërtet bukolik.

Sidoqoftë, shumë banorë të Shteteve të Bashkuara e lidhin Princin George jo me qetësinë e hapësirave të hapura rurale, por me një përbindësh gjakatar që supozohet se jeton këtu, duke i tmerruar të gjithë. Emri i tij eshte Njeri Bricjapi(Njeriu i dhisë)

Nga erdhi kjo krijesë e çuditshme?

Ekzistojnë disa versione të origjinës së kësaj krijese. Sipas njërit prej tyre, ai dikur ishte një mbarështues i zakonshëm i dhive, gruaja e të cilit u sëmur rëndë. Burri punoi pa u lodhur, duke fituar para për ilaçe dhe operacione për të dashurin e tij.

Një ditë, adoleshentët vendosën të bënin një shaka mizore me burrin e tyre fatkeq dhe i helmuan të gjitha dhitë e tij. Familja humbi burim i vetëm të ardhurat dhe gruaja vdiq. Pas kësaj, fermeri u çmend nga pikëllimi, u shndërrua në një përbindësh dhe vrapoi në pyll, duke filluar të vriste të gjithë ata që kalonin rrugën e tij.

Një version tjetër lidhet me një qendër kërkimore bujqësore lokale, ku dyshohet se janë kryer eksperimente të ndaluara mbi kafshët. Ata thonë se një nga punonjësit i ka rënë rastësisht gjaku në epruvetë dhe ka injektuar materialin e tij gjenetik në dhi.

Pas ca kohësh, ajo lindi një gjysmë burrë, gjysmë dhi të shëmtuar. Studiuesit vendosën ta linin gjallë krijesën rrëqethëse dhe ta studionin atë. Kur krijesa agresive u rrit, ai arriti të vriste disa shkencëtarë dhe të arratisej nga qendra.

Ka banorë të Princit Georges të cilët janë të sigurt se përbindëshi ka lindur në natyrë pa ndërhyrjen njerëzore. Përkundër faktit se mutacione të tilla duken si fantashkencë e pastër, disa gabime të natyrës, siç e dimë, mund të jenë vërtet surreale dhe në dukje thjesht të pabesueshme.

Popullariteti përbindësh

Përkundër faktit se Njeriu Bricjapi është pakrahasueshëm inferior në popullaritet ndaj Përbindëshit të Loch Ness ose Bigfoot, fama e tij ka shkuar prej kohësh përtej qëllimit të një përrallë të zakonshme urbane.

Shumë amerikanë besojnë plotësisht në ekzistencën e një kriptidi, megjithëse nuk shohin arsye për krenari, pasi, ndryshe nga paqësorët Sasquatch dhe Nessie, Njeriu Bricjapi njihet ekskluzivisht për mizoritë e tij.

Në vitin 2011 u publikua filmi horror amerikan Deadly Detour, komploti i të cilit u frymëzua nga legjenda e kësaj krijese mitike.

Vrasje të vërteta

Folkloristi Barry Pearson i Universitetit të Maryland-it ka studiuar informacione rreth Njeriut të Bricjapit për gati tridhjetë vjet. Sipas ekspertit, gjithçka filloi në vitet pesëdhjetë, shekuj më parë, kur në Princin George filluan të ndodhin vrasje misterioze. Në vitin 1958, një bari gjerman u gjet i ngordhur këtu - qeni u gris në copa, por mishi i tij nuk u ngrënë.

Në pranverën e vitit 1961, dy studentë u gjetën të vdekur në qytetin verilindor të Maryland, Bowie. Vajza dhe djali shkuan në pyll natën për të qenë vetëm. Herët në mëngjes, një gjahtar lokal zbuloi një makinë me xhami i thyer dhe shumë gërvishtje të thella në trup.

Adoleshentët e pajetë ishin në sediljen e pasme - të dy trupat ishin shpërfytyruar përtej njohjes. Vrasësi, siç mund ta merrni me mend, nuk u gjet kurrë.

Më pak se një muaj pas këtij incidenti të tmerrshëm, dy adoleshentë të tjerë shkuan me makinë në të njëjtin pyll në errësirë. Kur të rinjtë filluan të kënaqeshin me dashurinë, vunë re një kokë dhie me brirë të mëdhenj në shkurre. Fillimisht, të dashuruarit menduan se bagëtia e një prej fermave aty pranë kishte enden atje.

Papritur, "dhia" qëndroi në këmbët e pasme dhe nguli sytë drejt makinës, pastaj filloi t'i afrohej ngadalë makinës. Studentët e frikësuar kanë shkelur gazin dhe kanë shpëtuar për mrekulli. Bie në sy se historia e tyre u dokumentua nga policia si provë në rastin e adoleshentëve që një ditë më parë kishin pasur shumë më pak fat në këtë pyll.

Pas kësaj, legjenda e Njeriut të Bricjapit filloi të përhapet në të gjithë Maryland, dhe më pas në shtetet e tjera të Amerikës me shpejtësi rrufeje. Vrasjet brutale që ndodhin periodikisht në Princin George i atribuohen gjerësisht kriptit gjakatar.

Nëse e gjeni ndonjëherë veten në këtë zonë, banorët e Princit George, pasi mësojnë se nuk jeni vendas, sigurisht që do t'ju thonë të qëndroni larg pyjeve gjatë natës. Përndryshe do të ketë probleme

Njeriu Bricjapi, Fantazma Camaro dhe Gjyqtari Sneeze - çfarë i frikëson amerikanët nga Florida në Michigan.

Halloween është një festë argëtimi, absurditeti dhe, natyrisht, wow! Dhe gjithashtu publikimi i sezonit të dytë të Stranger Things. Sidomos për fundjavën më qesharake në SHBA, ne kemi përgatitur një përzgjedhje përrallash - histori horror urbane që skautët amerikanë i tregojnë ende njëri-tjetrit rreth zjarrit.

Rruga Riverdale, Kolorado

Nga erdhi kjo: origjina nuk dihet, por duke pasur parasysh një legjendë tjetër konspirative, sipas së cilës shteti i Idahos nuk ekziston fare, mund të supozojmë se kjo është një tjetër shpikje e qeverisë.

Njeriu i dhisë, Maryland

Pse është e frikshme kjo: Njeriu famëkeq Bricjapi i Maryland-it thuhet se bën gjithçka që do të prisni nga një i çmendur gjysmë njeri, gjysmë kafshë: vrasja e adoleshentëve, ngrënia e qenve, klithma e dhisë, etj. Por aspekti më i tmerrshëm është se sa e përhapur është kjo legjendë. Departamenti Amerikan i Bujqësisë madje u detyrua në një moment të mohonte publikisht krijimin aksidental të një krijese të tillë në qendrën e saj kërkimore në Beltsville. Një histori tjetër për paraqitjen e burrit të dhisë tregon për një mbarështues dhie, i cili, pasi mësoi se një grup adoleshentësh të zhurmshëm ia kishin vrarë tufën, u çmend dhe u shndërrua në një përbindësh.

Nga erdhi kjo: Gazetarja Karen Hosler e Prince George's County News shkroi për herë të parë për Njeriun e Bricjapit në 1971. Materiali iu kushtua studimit të folklorit urban të Maryland-it dhe u shoqërua me historinë e një prej familjeve lokale se si dikush i preu kokën qenushit të tyre. Natyrisht, familja - jo pa një aluzion nga gazetari - fajësoi për gjithçka burrin e dhisë. Një muaj më vonë, Washington Post botoi një artikull të madh kushtuar kësaj legjende. Njeriu Bricjapi u bë menjëherë i famshëm në të gjithë vendin. Legjenda për të mbetet një nga më të njohurat në Shtetet e Bashkuara. Burrë dhi rregullisht "takoj", dhe shënime rreth tij, ndonjëherë tepër të detajuara, shfaqen në shtypin e Maryland edhe tani.

Vampire Saint Germain, Luiziana

Pse është e frikshme kjo: Kur bëhet fjalë për gjëra të frikshme, Luiziana nuk mbështetet vetëm në vudu, fantazmat dhe theksin True Detective të Woody Harrelson. Jacques Saint-Germain, si çdo vampir që respektonte veten, joshte vajzat e reja dhe pinte gjakun e tyre. Sipas një versioni, ai lindi në fillim të shekullit të 18-të. Sipas një tjetri, ai jetoi që nga koha e Jezusit. Pas "vdekjes" së tij në 1783, ai u shfaq aty-këtu në të gjithë Evropën derisa u transferua në New Orleans në 1902. Thashethemet thonë se ai ende kryen veprat e tij vrasëse në lagjen franceze të qytetit, por tani e quan veten Jack.

Nga erdhi kjo: Comte de Saint-Germain ishte një person real, një alkimist dhe një snob i vërtetë i shoqërisë së lartë, i cili ishte mik me të gjithë personazhet e famshëm të kohës së tij. Ai komunikoi me Louis XV, Katerinën e Madhe dhe Volterin. Ky i fundit e quajti atë "një njeri i pavdekshëm që di gjithçka". Madje ai dyshohej për një sërë vrasjesh. Përveç kësaj, ai kurrë nuk hante në publik. Në vitet 1970, showman francez Richard Chenfray deklaroi se ai ishte Saint Germain i pavdekshëm. Megjithatë, më pak se 10 vjet më vonë, Chenfrey vdiq nga një mbidozë droge. Ose jo?

Dog Boy, Arkansas

Pse është e frikshme kjo: Emri i këtij personazhi mund të duket budalla. Megjithatë, nuk do të qeshni nëse në qytetin e Quitman, Arkansas, papritmas shihni siluetën e një gjysmë njeriu, gjysmë bishë 140 kilogramësh me sy të ndezur në dritaren e shtëpisë 65 në Mulberry Street. Në këtë rast, është më mirë të largohet sa më shpejt që të jetë e mundur, sepse ai e ka zakon t'i ndjekë njerëzit në rrugë, duke i kafshuar këmbët si qen.

Nga erdhi kjo: Historia e vërtetë pas kësaj legjende është shumë më e errët. Gerald Bettis, djali i vetëm i familjes Bettis në 65 Mulberry Street, ishte gjithmonë një fëmijë i trazuar. Por jo si në filmin "Fëmija problematik". Si fëmijë, Bettis torturonte kafshë (prandaj edhe pseudonimi i tij, Djaloshi i Qenit). Ndërsa rritej, sociopatia e tij u përhap te prindërit e tij të moshuar. Nuk i la të dilnin nga shtëpia. Thashethemet thonë se ai vrau babanë e tij. Bettis përfundimisht u arrestua për rritjen e marihuanës oborrin e shtëpisë. Ai vdiq në burg nga një mbidozë droge në vitin 1988.

Ura e Ferrit, Miçigan

Pse është e frikshme kjo: Legjendat e Miçiganit të Xhuxhit të Kuq të Detroitit ose Luftëtarëve të Qenit nuk përputhen me historinë e Elias Friske, një predikues i vjetër i çmendur që thuhet se ka torturuar fëmijët në pyjet që tani janë vendi i Algomës. Ai i mbante viktimat e tij të lidhura dhe i vriste një nga një. Ai i mbyti mbetjet në Cedar Creek. Kur e kapën prindërit e viktimave, ai tha se ishte i pushtuar nga demonët. Kjo nuk i pengoi prindërit e tij që ta varnin. Ura e Ferrit është një kalim i ngushtë mbi një përrua në mes të pyllit. Ata që guxojnë ta kalojnë natën mund të dëgjojnë britmat e viktimave të predikuesit të çmendur dhe ndonjëherë shohin figurën e tij të zezë me sy të ndezur.

Nga erdhi kjo: Nuk ka asnjë të dhënë për Elias Frisk në të dhënat zyrtare të shtetit, megjithëse dihet se një familje e tillë ka jetuar këtu në fillim të viteve 1910. Sidoqoftë, të gjithë ata që kanë qenë në urë pajtohen se ka diçka atje - dhe më së shpeshti e ndjen veten gjatë natës.

Zonja me tre këmbë e Nash Road, Misisipi

Pse është e frikshme kjo: në përgjithësi, nëse dikush i çuditshëm fillon të vrapojë pas makinës tuaj gjatë natës, është gjithmonë i bezdisshëm. Është edhe më keq nëse në të njëjtën kohë ata trokasin në trupin e makinës. Por kur ndjekësi rezulton të jetë një grua me tre këmbë, dhe ajo shtesë është një trung i përgjakshëm i qepur në trupin e saj, është vërtet e frikshme. Sipas legjendës, mund të gjendet në një pjesë të rrugës Nash pranë Kolombit.

Nga erdhi kjo: Misisipi ka shumë histori fantazmash, nga Robert Johnson që ia shiti shpirtin shtrigës Yazu. Historia e Zonjës me tre këmbë është interesante sepse ndryshon në varësi të frikës së rrëfyesit. Disa thonë se këmba shtesë i përket një dashnori të vrarë. Sipas një versioni tjetër, kjo është fantazma e një gruaje që po kërkonte vajzën e saj të zhdukur, por gjeti vetëm trupin e saj të copëtuar. Të tjerë ende besojnë se nëse takoni Zonjën me tre këmbë, do t'ju duhet ta parakaloni atë në urën më të afërt. Në çdo rast, nëse i fikni fenerët në Nash Road gjatë natës, rrezikoni të takoni personalisht një fantazmë.

Zona 51, Nevada

Pse është (ende) rrënqethëse: Historia e Zonës 51 është ritreguar (nganjëherë në mënyrë humoristike) aq shumë sa është harruar se sa alarmante dukej e gjithë situata që në fillim. Megjithatë, heshtja e qeverisë, alienët e vdekur dhe eksperimentet e këqija në shkretëtirën Nevada duken më shqetësuese se filmat për të. Ka shumë spekulime se çfarë po ndodh realisht në Zonën 51. Ata flasin për udhëtimin në kohë, eksperimentet gjenetike, dhe autopsitë e alienëve. Megjithatë, askush përveç autoriteteve nuk e di të vërtetën.

Nga ka ardhur: Para së gjithash, ia vlen të kujtojmë se Zona 51 ekziston vërtet. Kjo është një bazë ushtarake e pajisur mirë në Nevadën jugore. Megjithatë, qëllimi i tij është i panjohur për askënd. Në fillim të Luftës së Ftohtë, në vitet 1950, Presidenti Eisenhower miratoi një plan për të ndërtuar avionin e parë të bazuar në teknologjinë stealth, U-2. Laboratorët dhe fusha ajrore e testimit ndodheshin në zonën që më vonë u bë e njohur si Zona 51. Aeroplani eksperimental i ngjante një UFO. Banorët vendas që panë fluturimet e tij, natyrisht, ndërtuan teori për origjinën e tij jashtëtokësore, të cilat goditën menjëherë shtypin. Skandali u nxit më tej nga lajmet për një "përplasje të UFO-ve" në Roswell. Që atëherë, Zona 51 ka qenë qendra e teorive konspirative rreth qeverisë amerikane.

Kokat e shalqirit, Ohio

Pse është e frikshme kjo: Emri “Kokat e shalqirit” mund të jetë një emër i mirë për një ëmbëlsirë. Sidoqoftë, legjenda pas këtij emri është shumë më e errët: flet për fëmijë të zbehtë dhe të sëmurë që iu nënshtruan eksperimenteve gjenetike. Ata njihen se kanë koka të mëdha dhe dhëmbë të mprehtë, të përsosur për të copëtuar foshnjat (dhe ndoshta ju). Nuk tingëllon aspak si ëmbëlsirë.

Nga erdhi kjo: Histori të ngjashme ekzistojnë në Michigan dhe Connecticut, por versioni i Ohajos është më i errëti. Sipas kësaj legjende, kokat e shalqirit janë fëmijët e birësuar të një mjeku të caktuar, i cili testoi mbi ta trajtime të reja kirurgjikale dhe farmaceutike. Nuk doli shumë mirë. Tani subjektet e testit gjuajnë në pyjet e Kirkland, të gatshëm për të hequr lëkurën e çdo kalimtari të rastësishëm. Sipas versioneve të tjera, kur fëmijët shohin të huajt ata thjesht ikin. Së fundi, disa i konsiderojnë ata si fantazma të zakonshme. Një gjë është e sigurt: një film horror me buxhet super të ulët u realizua bazuar në këtë legjendë.

Hobo Sam, Dakota e Jugut

Pse është e frikshme kjo: Në dhjetor 2014, një valë tentativash për vetëvrasje përfshiu Rezervimin Indian Pine Ridge në Dakotën e Jugut - gjithsej 103 raste. Incidenti lidhet me legjendën e Hobo Sam. Adoleshentët që tentuan të kryenin vetëvrasje thanë se atyre iu shfaq një figurë e gjatë dhe e hollë, e cila e quajti veten Sam dhe kërkoi të vriste veten (nuk më kujton asgjë?). Një vit më parë, pesë anëtarë të fisit Oglala Sioux kryen vetëvrasje. Në vitin 2015, kreu i fisit postoi në Facebook një foto nga një pyll lokal me sythe tashmë të përgatitura në pemë. Kështu u zbulua plani për vetëvrasje masive të adoleshentëve.

Nga erdhi kjo: figura e endacak Sam gjithashtu i referohet legjendave të Boogeyman, të cilat funksionojnë edhe sot - mjafton të kujtohet histeria e Slenderman në 2008. Ideja e "njerëzve në hije" është gjithashtu aq e vjetër sa është e vështirë të gjesh origjinën e saj. Sidoqoftë, vetë Hobo Sam është një legjendë relativisht e re lokale e fiseve indiane Lakota dhe Dakota. Gazetari Peter Matthiesen shkroi për herë të parë për Sam në vitin 1980 në artikullin e tij "Shpirti i kalit të çmendur". Sipas materialit, Sam u pa për herë të parë nga indianët nga fiset Sioux dhe Little Eagle. Trampi nganjëherë quhet taku-he ose "Këmbë e madhe me një kapelë kashte".

Ura e Lepurit, Virxhinia

Pse është e frikshme kjo: Kjo legjendë është argëtuese për t'u ritreguar natën rreth zjarrit, por ngjarjet e vërteta pas saj janë vërtet të frikshme. Në vitet 1970, policia raportoi vazhdimisht se njerëzit kërcënoheshin nga një burrë me sëpatë i veshur me një kostum lepurushi. Disa dëshmitarë okularë thanë se ai hodhi sëpatën mbi ta. Ende ka raportime të shpeshta për gjetjen e lepujve të ngordhur në pyjet përreth urës Fairfax, e njohur edhe si Ura e Lepurit. Ata flasin edhe për një burrë me të bardha që u pa nën urë.

Nga erdhi kjo: Sipas legjendës, në vitin 1904, një grup të burgosurish u transportuan me autobus nga një spital mendor në Clifton, Virxhinia, në një burg aty pranë. Rrugës autobusi u përmbys, shumë të burgosur vdiqën, por disa arritën të arratiseshin. Të nesërmen, policia filloi kërkimin për të arratisurit dhe i kapi të gjithë përveç njërit. Gjatë kërkimeve të mëtejshme, policia filloi të gjente kufoma të gërmuara lepujsh në pyllin pranë urës Fairfax, por nuk mundën ta kapnin atë që i hëngri. Një vit më vonë, në natën e Halloween-it, një grup adoleshentësh shkuan nën një urë për të kaluar kohë larg prindërve të tyre. Të nesërmen në mëngjes ata u gjetën të varur nga mbështetësit e urës. Që atëherë, besohet se kushdo që gjendet nën urë atë natë, do të përballet me vdekjen e afërt.

Për të mos humbur botime interesante nga bota e udhëtimit, regjistrohuni në grupet tona në

Prince George's është një qark në shtetin amerikan të Maryland, që përfaqëson pesëqind milje katrore fusha dhe periferi të gjelbërta. Më pak se një milion njerëz jetojnë këtu dhe shijojnë rezervat e natyrës, rikrijimet historike, festivalet bluz dhe një vijë bregdetare me rërë. Me pak fjalë, vendi është vërtet bukolik. Sidoqoftë, shumë banorë të Shteteve të Bashkuara e lidhin Princin George jo me qetësinë e hapësirave të hapura rurale, por me një përbindësh gjakatar që supozohet se jeton këtu, duke i tmerruar të gjithë. Emri i tij është Njeriu Bricjapi Nga erdhi kjo krijesë e çuditshme? Ekzistojnë disa versione të origjinës së kësaj krijese. Sipas njërit prej tyre, ai dikur ishte një mbarështues i zakonshëm i dhive, gruaja e të cilit u sëmur rëndë. Burri punoi pa u lodhur, duke fituar para për ilaçe dhe operacione për të dashurin e tij. Një ditë, adoleshentët vendosën të bënin një shaka mizore me burrin e tyre fatkeq dhe i helmuan të gjitha dhitë e tij. Familja humbi burimin e vetëm të të ardhurave dhe gruaja vdiq. Pas kësaj, fermeri u çmend nga pikëllimi, u shndërrua në një përbindësh dhe vrapoi në pyll, duke filluar të vriste të gjithë ata që kalonin rrugën e tij. Një version tjetër lidhet me një qendër kërkimore bujqësore lokale, ku dyshohet se janë kryer eksperimente të ndaluara mbi kafshët. Ata thonë se një nga punonjësit i ka rënë rastësisht gjaku në epruvetë dhe ka injektuar materialin e tij gjenetik në dhi. Pas ca kohësh, ajo lindi një gjysmë burrë, gjysmë dhi të shëmtuar. Studiuesit vendosën ta linin gjallë krijesën rrëqethëse dhe ta studionin atë. Kur krijesa agresive u rrit, ai arriti të vriste disa shkencëtarë dhe të arratisej nga qendra. Ka banorë të Princit Georges të cilët janë të sigurt se përbindëshi ka lindur në natyrë pa ndërhyrjen njerëzore. Përkundër faktit se mutacione të tilla duken si fantashkencë e pastër, disa gabime të natyrës, siç e dimë, mund të jenë vërtet surreale dhe në dukje thjesht të pabesueshme. Popullariteti i përbindëshit Përkundër faktit se Njeriu Bricjapi është pakrahasueshëm inferior në popullaritet ndaj Përbindëshit të Loch Ness ose Bigfoot-it, fama e tij ka shkuar prej kohësh përtej qëllimit të një përrallë të zakonshme urbane. Shumë amerikanë besojnë plotësisht në ekzistencën e një kriptidi, megjithëse nuk shohin arsye për krenari, pasi, ndryshe nga paqësorët Sasquatch dhe Nessie, Njeriu Bricjapi njihet ekskluzivisht për mizoritë e tij. Në vitin 2011 u publikua filmi horror amerikan Deadly Detour, komploti i të cilit u frymëzua nga legjenda e kësaj krijese mitike.

Folkloristi i Vrasjeve të Vërteta Barry Pearson i Universitetit të Maryland-it ka studiuar informacione rreth Njeriut të Bricjapit për gati tridhjetë vjet. Sipas ekspertit, gjithçka filloi në vitet pesëdhjetë, shekuj më parë, kur në Princin George filluan të ndodhin vrasje misterioze. Në vitin 1958, një bari gjerman u gjet i ngordhur këtu - qeni u gris në copa, por mishi i tij nuk u ngrënë. Në pranverën e vitit 1961, dy studentë u gjetën të vdekur në qytetin verilindor të Maryland, Bowie. Vajza dhe djali shkuan në pyll natën për të qenë vetëm. Herët në mëngjes, një gjuetar vendas gjeti një makinë me xhama të thyer dhe shumë gërvishtje të thella në trup. Adoleshentët e pajetë ishin në sediljen e pasme - të dy trupat ishin shpërfytyruar përtej njohjes. Vrasësi, siç mund ta merrni me mend, nuk u gjet kurrë. Më pak se një muaj pas këtij incidenti të tmerrshëm, dy adoleshentë të tjerë shkuan me makinë në të njëjtin pyll në errësirë. Kur të rinjtë filluan të kënaqeshin me dashurinë, vunë re një kokë dhie me brirë të mëdhenj në shkurre. Fillimisht, të dashuruarit menduan se bagëtia e një prej fermave aty pranë kishte enden atje.