Biografia e Kryepeshkopit Luka Voino Yasenetsky shkurtimisht. Biografia dhe lutja për Shën Lukën (Voino-Yasenetsky)

Kryepeshkopi Luka (në botë Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) - profesor i mjekësisë dhe shkrimtar shpirtëror, peshkop i Kishës Ortodokse Ruse; që nga viti 1946 - Kryepeshkop i Simferopolit dhe Krimesë. Ai ishte një nga teoricienët dhe praktikuesit më të shquar të kirurgjisë purulente, për një libër shkollor mbi të cilin iu dha çmimi Stalin në vitin 1946 (ai iu dha nga peshkopi jetimëve). Zbulimet teorike dhe praktike të Voino-Yasenetsky shpëtuan jetën e qindra e qindra mijëra ushtarëve dhe oficerëve rusë gjatë Luftës Patriotike.

Kryepeshkopi Luka u bë viktimë e represionit politik dhe kaloi gjithsej 11 vjet në mërgim. Rehabilituar në Prill 2000. Në gusht të të njëjtit vit, ai u kanonizua nga Kisha Ortodokse Ruse në mikpritjen e martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj të Rusisë.

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky lindi më 27 Prill 1877 në Kerch në familjen e farmacistit Felix Stanislavovich dhe gruas së tij Maria Dmitrievna dhe i përkiste një familjeje fisnike polake të lashtë dhe fisnike, por të varfër. Gjyshi jetonte në një kasolle pulash, ecte me këpucë, megjithatë, ai kishte një mulli. Babai i tij ishte një katolik i zellshëm, nëna e tij ishte ortodokse. Sipas ligjeve të Perandorisë Ruse, fëmijët në familje të tilla duhej të rriteshin në besimin ortodoks. Nëna merrej me punë bamirësie dhe bënte vepra të mira. Një ditë ajo solli një pjatë me kutia në tempull dhe pas shërbimit të varrimit ajo rastësisht dëshmoi ndarjen e ofertës së saj, pas së cilës ajo nuk e kaloi më pragun e kishës.

Sipas kujtimeve të shenjtorit, ai e trashëgoi fenë e tij nga babai i tij shumë i devotshëm. Formimi i pikëpamjeve të tij ortodokse u ndikua shumë nga Lavra Pechersk e Kievit. Në një kohë ai u pushtua nga idetë e Tolstoyizmit, flinte në dysheme në një qilim dhe doli jashtë qytetit për të kositur thekër me fshatarët, por pasi lexoi me kujdes librin e L. Tolstoit "Cili është besimi im?" në gjendje të kuptojë se Tolstoyanizmi është një tallje e Ortodoksisë dhe vetë Tolstoi është një heretik.

Në 1889, familja u transferua në Kiev, ku Valentin mbaroi shkollën e mesme dhe shkollën e artit. Pas mbarimit të shkollës së mesme, ai u përball me një zgjedhje të rrugës së jetës midis mjekësisë dhe vizatimit. Ai dorëzoi dokumente në Akademinë e Arteve, por, pasi hezitoi, vendosi të zgjidhte mjekësinë si më të dobishme për shoqërinë. Në 1898 ai u bë student në Fakultetin e Mjekësisë në Universitetin e Kievit dhe "nga një artist i dështuar u bë një artist në anatomi dhe kirurgji". Pasi kaloi shkëlqyeshëm provimet përfundimtare, ai i befasoi të gjithë duke deklaruar se do të bëhej një mjek “fshatar” i zemstvos.

Në vitin 1904, si pjesë e Spitalit Mjekësor të Kievit të Kryqit të Kuq, ai shkoi në Luftën Ruso-Japoneze, ku mori praktikë të gjerë, duke kryer operacione të mëdha në kocka, nyje dhe kafkë. Shumë plagë u mbuluan me qelb në ditën e tretë deri në të pestën, dhe në fakultetin e mjekësisë nuk kishte as koncepte të kirurgjisë purulente, menaxhimit të dhimbjes dhe anesteziologjisë.

Në vitin 1904, ai u martua me motrën e mëshirës Anna Vasilievna Lanskaya, e cila u quajt "motra e shenjtë" për mirësinë, butësinë dhe besimin e thellë në Zot. Ajo bëri një betim beqarie, por Valentini arriti të fitonte favorin e saj dhe ajo e theu këtë betim. Natën para dasmës, gjatë lutjes, asaj iu duk se Krishti në ikonë u largua prej saj. Për thyerjen e zotimit të saj, Zoti e ndëshkoi ashpër me xhelozi të padurueshme, patologjike.

Nga 1905 deri në 1917 punoi si mjek zemstvo në spitalet në provincat Simbirsk, Kursk, Saratov dhe Vladimir dhe praktikoi në klinikat e Moskës. Gjatë kësaj kohe ka kryer shumë operacione në tru, organet e shikimit, zemrën, stomakun, zorrët, rrugët biliare, veshkat, shtyllën kurrizore, kyçet etj. dhe futi shumë gjëra të reja në teknikat kirurgjikale. Në vitin 1908, ai erdhi në Moskë dhe u bë student i jashtëm në klinikën kirurgjikale të profesor P. I. Dyakonov.

Në vitin 1915, libri i Voino-Yasenetsky "Anestezi rajonale" u botua në Petrograd, në të cilin Voino-Yasenetsky përmblodhi rezultatet e kërkimit dhe përvojën e tij të pasur kirurgjikale. Ai propozoi një metodë të re të përsosur të anestezisë lokale - për të ndërprerë përcjelljen e nervave përmes të cilave transmetohet ndjeshmëria ndaj dhimbjes. Një vit më vonë, ai mbrojti si disertacion monografinë e tij “Anestezi rajonale” dhe mori titullin Doktor i Mjekësisë. Kundërshtari i tij, kirurgu i famshëm Martynov, tha: "Kur lexova librin tuaj, mora përshtypjen e këndimit të një zogu që nuk mund të mos këndojë dhe e vlerësova shumë". Për këtë punë, Universiteti i Varshavës i dha çmimin Chojnacki.

1917 ishte një pikë kthese jo vetëm për vendin, por edhe për Valentin Feliksovich personalisht. Gruaja e tij Anna u sëmur nga tuberkulozi dhe familja u transferua në Tashkent, ku iu ofrua posti i mjekut kryesor të spitalit të qytetit. Në vitin 1919, gruaja e tij vdiq nga tuberkulozi, duke lënë katër fëmijë: Mikhail, Elena, Alexei dhe Valentin. Kur Valentini lexoi Psalterin mbi varrin e gruas së tij, ai u mahnit nga fjalët e Psalmit 112: "Dhe ai e sjell gruan shterpë në shtëpi si një nënë që gëzohet për fëmijët." Ai e konsideroi këtë si një tregues nga Zoti për motrën operative Sofia Sergeevna Beletskaya, për të cilën ai e dinte vetëm se ajo kishte varrosur së fundmi burrin e saj dhe ishte infertile, domethënë pa fëmijë, dhe të cilës ai mund t'i besonte kujdesin e fëmijëve të tij dhe të tyre. edukimin. Mezi duke pritur mëngjesin, ai shkoi te Sofja Sergeevna "me urdhrin e Zotit për ta sjellë atë në shtëpinë e tij si një nënë që gëzohet për fëmijët e saj". Ajo u pajtua me gëzim dhe u bë nëna e katër fëmijëve të Valentin Feliksovich, i cili, pas vdekjes së gruas së tij, zgjodhi rrugën e shërbimit të Kishës.

Valentin Voino-Yasenetsky ishte një nga nismëtarët e organizimit të Universitetit të Tashkentit dhe në vitin 1920 u zgjodh profesor i anatomisë topografike dhe kirurgjisë operative në këtë universitet. Arti kirurgjik, e bashkë me të edhe fama e Prof. Numri i Voino-Yasenetsky po rritej.

Ai vetë e gjente gjithnjë e më shumë ngushëllimin në besim. Ai mori pjesë në shoqërinë fetare ortodokse lokale dhe studioi teologji. Në një farë mënyre, "papritur për të gjithë, përpara se të fillonte operacionin, Voino-Yasenetsky kaloi veten, kryqëzoi asistentin, infermieren operative dhe pacientin. Një herë, pas shenjës së kryqit, një pacient - me kombësi tatar - i tha kirurgut: "Unë jam musliman. Pse po më pagëzon?” Pasoi përgjigja: “Edhe pse ka fe të ndryshme, ka një Zot. Të gjithë janë një nën Zotin”.

Një herë ai foli në një kongres dioqezan "për një çështje shumë të rëndësishme me një fjalim të madh të nxehtë". Pas kongresit, peshkopi i Tashkentit Innokenty (Pustynsky) i tha: "Doktor, duhet të jesh prift". "Nuk kisha asnjë mendim për priftërinë," kujtoi Vladyka Luke, "por i pranova fjalët e Hirësisë së Tij Innocentit si thirrjen e Zotit përmes buzëve të peshkopit dhe pa u menduar asnjë minutë: "Mirë, Vladyka! Unë do të jem prift nëse i pëlqen Zotit!”.

Çështja e shugurimit u zgjidh aq shpejt, sa nuk patën kohë as t'i qepnin një kazan.

Më 7 shkurt 1921 shugurohet dhjak, më 15 shkurt meshtar dhe emërohet prift i vogël i Katedrales së Tashkentit, ndërsa mbeti edhe profesor universiteti. Në priftëri, ai nuk pushon kurrë së vepruari dhe leksionet.

Vala e rinovimit të vitit 1923 arriti në Tashkent. Dhe ndërsa rinovuesit po prisnin që peshkopi "i tyre" të mbërrinte në Tashkent, një peshkop lokal, një mbështetës besnik i Patriarkut Tikhon, u shfaq papritur në qytet.

Ai u bë Shën Luka Voino-Yasenetsky në 1923. Në maj 1923, ai u bë murg në dhomën e tij të gjumit me një emër për nder të St. Apostulli dhe Ungjilltari Luka, i cili, siç e dini, ishte jo vetëm apostull, por edhe mjek dhe artist. Dhe së shpejti ai u shugurua fshehurazi peshkop i Tashkentit dhe Turkestanit.

10 ditë pas shenjtërimit të tij, ai u arrestua si mbështetës i Patriarkut Tikhon. Ai u akuzua për një akuzë absurde: marrëdhëniet me Kozakët kundërrevolucionarë të Orenburgut dhe lidhjet me britanikët.

Voino-Yasenetsky në mërgim

Në burgun e GPU-së së Tashkentit, ai përfundoi veprën e tij, e cila më vonë u bë e famshme, "Ese mbi kirurgjinë purulente". Në faqen e titullit, peshkopi shkroi: “Peshkopi Luka. Profesor Voino-Yasenetsky. Ese mbi kirurgjinë purulente”.

Kështu, parashikimi misterioz i Zotit për këtë libër, të cilin ai e mori përsëri në Pereslavl-Zalessky disa vjet më parë, u përmbush. Më pas ai dëgjoi: " Kur të shkruhet ky libër, mbi të do të jetë emri i peshkopit».

"Ndoshta nuk ka asnjë libër tjetër si ky," shkroi kandidati i shkencave mjekësore V.A. Polyakov, - që do të ishte shkruar me aq mjeshtëri letrare, me një njohuri të tillë të fushës kirurgjikale, me një dashuri të tillë për personin që vuan.”

Pavarësisht krijimit të një vepre të madhe, themelore, peshkopi u burgos në burgun Taganskaya në Moskë. Nga Moska St. Luka u dërgua në Siberi. Ishte atëherë që për herë të parë Peshkopi Luka iu mbyt zemra.

I internuar në Yenisei, peshkopi 47-vjeçar po udhëton përsëri me një tren përgjatë rrugës përgjatë së cilës ai udhëtoi për në Transbaikalia në 1904 si një kirurg shumë i ri...

Tyumen, Omsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk... Më pas, në të ftohtin e hidhur të janarit, të burgosurit u çuan në një sajë 400 kilometra nga Krasnoyarsk - në Yeniseisk, dhe pastaj edhe më tej - në fshatin e largët Khaya me tetë shtëpi, për të. Turukhansk... Nuk kishte asnjë mënyrë tjetër për ta quajtur atë një vrasje me paramendim, është e pamundur, dhe ai më vonë shpjegoi shpëtimin e tij në një udhëtim prej një mijë e gjysmë miljesh në një sajë të hapur në ngrica të forta si më poshtë: "Në rrugë përgjatë Yenisei i ngrirë në ngrica të forta, pothuajse vërtet ndjeva se Vetë Jezu Krishti ishte me mua, duke më mbështetur dhe forcuar”...

Në Yeniseisk, mbërritja e peshkopit-doktor bëri bujë. Admirimi për të arriti kulmin kur ai bëri nxjerrjen e kataraktit kongjenital te tre vëllezër të vegjël të verbër dhe i bëri ata të pashëm.

Fëmijët e peshkopit Luka paguan plotësisht "priftërinë" e babait të tyre. Menjëherë pas arrestimit të parë, ata janë nxjerrë nga banesa. Më pas do t'u kërkohet të heqin dorë nga babai, do të përjashtohen nga instituti, do të "ngacmohen" në punë dhe në shërbim, stigma e pabesueshmërisë politike do t'i ndjekë për shumë vite... Djemtë e tij ndoqën gjurmët e të atit, duke zgjedhur mjekësinë, por asnjë nga të katër nuk ndante besimin e tij pasionin në Krishtin.

Më 1930, pasoi një arrestim i dytë dhe një internim i dytë, tre-vjeçar, pas kthimit nga i cili u verbua në njërin sy, i ndjekur nga një i tretë në vitin 1937, kur filloi periudha më e tmerrshme për Kishën e Shenjtë, e cila mori jetë. e shumë e shumë klerikëve besnikë. Për herë të parë, Vladyka mësoi se çfarë ishte tortura, marrja në pyetje në një rrip transportieri, kur hetuesit bënin radhë për ditë të tëra, shkelmuan njëri-tjetrin dhe bërtisnin tërbuar.

Filluan halucinacionet: pulat e verdha vraponin përgjatë dyshemesë; poshtë, në një depresion të madh, mund të shihej një qytet, i përmbytur me shkëlqim nga drita e fenerëve; gjarpërinjtë zvarriteshin përgjatë shpinës. Por hidhërimet që përjetoi peshkopi Luka nuk e ndrydhën fare, por, përkundrazi, ia forcuan dhe e forcuan shpirtin. Peshkopi u gjunjëzua dy herë në ditë, me fytyrë nga lindja, dhe lutej, duke mos vënë re asgjë rreth tij. Qelia e mbushur plot me njerëz të rraskapitur e të hidhëruar, befas u qetësua. Ai u internua përsëri në Siberi, kilometri i njëqind e dhjetë nga Krasnoyarsk.

Shpërthimi i Luftës së Dytë Botërore e gjeti peshkopin 64-vjeçar Luka Voino-Yaseneyky në mërgimin e tij të tretë. Ai i dërgon një telegram Kalininit, ku shkruan: “duke qenë specialist i kirurgjisë purulente, mund t'u jap ndihmë ushtarëve në pjesën e përparme ose në pjesën e pasme, ku më besohet... Në fund të luftës, jam gati për t'u kthyer në mërgim. Peshkopi Luka”.

Ai emërohet konsulent në të gjitha spitalet në Territorin Krasnoyarsk - për mijëra kilometra nuk kishte asnjë specialist më të nevojshëm dhe më të kualifikuar. Veprës asketike të Kryepeshkopit Luka iu dha medalja "Për Punë të guximshme në Luftën e Madhe Patriotike 1941-1945" dhe Çmimi Stalin i Shkallës së Parë për zhvillimin shkencor të metodave të reja kirurgjikale për trajtimin e sëmundjeve purulente dhe plagëve.

Fama e Kryepeshkopit Luka u bë mbarëbotërore. Fotografitë e tij me petkat e peshkopit u transmetuan jashtë vendit përmes kanaleve TASS. Zoti ishte i kënaqur me të gjitha këto vetëm nga një këndvështrim. Ai e shihte veprimtarinë e tij shkencore, botimin e librave dhe artikujve si një mjet për të ngritur autoritetin e Kishës.

Në maj 1946, Vladyka u transferua në postin e Kryepeshkopit të Simferopolit dhe Krimesë. Studentët shkuan ta takonin në stacion me lule.

Para kësaj, ai shërbeu për disa kohë në Tambov. Aty i ka ndodhur historia e mëposhtme. Një grua e ve qëndronte pranë kishës kur peshkopi shkoi në shërbim. "Pse po qëndron kaq e trishtuar, motër?" - pyeti peshkopi. Dhe ajo i tha: "Unë kam pesë fëmijë të vegjël dhe shtëpia është shkatërruar plotësisht". Pas shërbimit, ai e mori të venë në shtëpinë e tij dhe i dha para për të ndërtuar një shtëpi.

Përafërsisht në të njëjtën kohë, ai u ndalua përfundimisht të fliste në kongrese mjekësore me petkat e peshkopit. Dhe shfaqjet e tij ndaluan. Ai e kuptonte gjithnjë e më qartë se po bëhej gjithnjë e më e vështirë kombinimi i shërbimit peshkop dhe mjekësor. Praktika e tij mjekësore filloi të bjerë.

Në Krime, sundimtari u përball me një luftë të ashpër me autoritetet, të cilët në vitet '50 mbyllën kishat njëra pas tjetrës. Në të njëjtën kohë, verbëria e tij u zhvillua. Kushdo që nuk e dinte për këtë, nuk do ta kishte menduar se kryepastori që kryen Liturgjinë Hyjnore është i verbër në të dy sytë. Ai i bekoi me kujdes Dhuratat e Shenjta gjatë transubstancionit të tyre, pa i prekur as me dorën e as me rrobat e tij. Peshkopi lexoi të gjitha lutjet sekrete nga kujtesa.

Ai jetoi, si gjithmonë, në varfëri. Sa herë që mbesa e saj Vera i ofrohej të qepte një kasetë të re, ajo dëgjonte si përgjigje: "Pach, patch, Vera, ka shumë të varfër".

Në të njëjtën kohë, sekretari dioqezan mbante lista të gjata të atyre që kishin nevojë. Në fund të çdo muaji, në këto lista dërgoheshin tridhjetë deri në dyzet porosi postare. Dreka në kuzhinën e peshkopit ishte përgatitur për pesëmbëdhjetë deri në njëzet veta. Erdhën shumë fëmijë të uritur, plaka të vetmuara dhe të varfër të privuar nga mjetet e jetesës.

Krimeasit e donin shumë sundimtarin e tyre. Një ditë në fillim të vitit 1951, Kryepeshkopi Luka u kthye me avion nga Moska në Simferopol. Si rezultat i një keqkuptimi, askush nuk e takoi atë në aeroport. Sundimtari gjysmë i verbër qëndroi i hutuar para ndërtesës së aeroportit, duke mos ditur si të kthehej në shtëpi. Banorët e qytetit e njohën dhe e ndihmuan të hipte në autobus. Por kur Kryepeshkopi Luka ishte gati të zbriste në stacionin e tij, me kërkesë të pasagjerëve, shoferi hoqi rrugën dhe, pasi kishte drejtuar tre blloqe shtesë, ndaloi autobusin pikërisht në verandën e shtëpisë në Gospitalnaya. Peshkopi zbriti nga autobusi nën duartrokitjet e atyre që mezi shkonin shpesh në kishë.

Kryepastori i verbër gjithashtu vazhdoi të sundonte dioqezën e Simferopolit për tre vjet dhe ndonjëherë të priste pacientë, duke habitur mjekët vendas me diagnoza të pagabueshme. Ai la praktikën mjekësore praktike në vitin 1946, por vazhdoi të ndihmonte pacientët me këshilla. Ai e drejtoi dioqezën deri në fund me ndihmën e personave të besuar. Në vitet e fundit të jetës ai dëgjonte vetëm atë që i lexohej dhe diktonte veprat dhe letrat e tij.

Zoti ndërroi jetë 11 qershor 1961 në Ditën e të Gjithë Shenjtorëve, i cili shkëlqeu në tokën ruse dhe u varros në varrezat e kishës në Kishën e Gjithë Shenjtorëve në Simferopol. Pavarësisht ndalimit të autoriteteve, i gjithë qyteti e përcolli. Rrugët u bllokuan dhe absolutisht i gjithë trafiku u ndal. Rruga për në varreza ishte e mbuluar me trëndafila.

Varri i Kryepeshkopit Luka (Voyno-Yasenetsky) në Simferopol

Në vitin 1996, reliket e tij të ndershme u gjetën të pa korruptuara, të cilat tani prehen në Katedralen e Trinisë së Shenjtë të Simferopolit. Në vitin 2000, në Këshillin Jubilar të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse, ai u kanonizua si shenjtor dhe rrëfimtar.

Relikari me reliket e Shën Lukës Voino-Yasenetsky në Katedralen e Trinisë së Shenjtë të Simferopolit

Troparion, toni 1
Shpallësit të rrugës së shpëtimit, rrëfimtarit dhe kryepastorit të tokës së Krimesë, ruajtësit të vërtetë të traditave atërore, shtyllës së palëkundur të Ortodoksisë, mësuesit të Ortodoksisë, mjekut të perëndishëm, Shën Lukës, Krishti Shpëtimtar, lutuni pandërprerë besimin e palëkundur ortodoks për të dhënë edhe shpëtimin edhe mëshirën e madhe.

Kontakion, toni 1
Si yll plot ndritur, ndritur nga virtytet, ishe shenjtori, por shpirtin krijove baraz me engjëllin, për këtë shenjtëri nderohesh me gradën e gradës, ndërsa në mërgim nga i pazoti vuajte shumë. dhe qëndrove të palëkundur në besim, me urtësinë tënde mjekësore shërove shumë. Në të njëjtën mënyrë, tani Zoti përlëvdoi trupin tuaj të nderuar, të gjetur mrekullisht nga thellësia e tokës, dhe le t'ju thërrasin të gjithë besimtarët: Gëzohuni, Atë Shën Luka, lavdërimi dhe pohimi i tokës së Krimesë.

Talk-show “LE TA FLASIN”. SHEN LUKA: MREKULLIA E LUTJES (transmetuar nga 24.01.2013)

Publikimi i programit më 24 janar 2013.
Anton dhe Victoria Makarsky janë së bashku për gati 14 vjet. Gjatë gjithë këtyre viteve ata ëndërruan dhe u lutën për lindjen e një fëmije. Gjashtë muaj më parë, ndodhi një mrekulli - lindi vajza e shumëpritur Mashenka. Victoria është e sigurt: lumturinë e mëmësisë ia detyron Shën Lukës së Krimesë.

Nazar Stadnichenko është 23 vjeç. I riu ëndërroi të bëhej një pianist i madh, por ndodhi telashe dhe ai pothuajse humbi gishtat. Nëna e Nazarit iu lut Shën Lukës për shërimin e djalit të saj dhe ai e dëgjoi atë.

Burri i stërmbesës së Shën Lukës, Tatiana Voino-Yasenetskaya, Sergei, gjithashtu u shërua me lutje disa vite më parë. Mjekët u tronditën: pas një forme të rëndë tuberkulozi, mushkëritë e burrit u shëruan plotësisht.

Në studion “Le të flasin” ndodhen familjarë të Shën Lukës së Krimesë, të cilët vazhdojnë punën e tij të mirë – duke trajtuar njerëzit, si dhe ata që u shëruan me lutjen e Shenjtit. Rruga tokësore e shkencëtarit dhe mjekut të shquar Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky dhe mrekullitë e besimit nga Shën Luka.

Film dokumentar nga seriali "SAINTS": Çmimi Stalin për Kryepeshkopin Luka (2010)

Rreth filmit: Lufta e Madhe Patriotike. "Doracak" për kirurgët në të gjitha nivelet sanitare dhe spitalet ushtarake është "Ese mbi Kirurgjinë e Purulentit". Ndihmon në shpëtimin e dhjetëra mijëra jetëve. Autori i tij është konsulenti kryesor i të gjitha spitaleve të evakuimit në rajonin e Krasnoyarsk, kirurg, profesor Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky. Ai është gjithashtu kryepeshkop Luka. Shkencëtar - dhe ministër i kishës. Kush ishte ai më shumë? Kirurg apo prift? Dhe pse kreu i një shteti ateist shpërbleu një kryepeshkop ortodoks?

Shën Luka (Voino-Yasenetsky)

Informacione për filmin
Emri: Shën Luka (Voino-Yasenetsky)
Viti i lëshimit: 2004
Zhanri: Dokumentar
Nje vend: Rusia
Drejtori: Igor Krasovsky

Rreth filmit: Biografia e Shën Lukës Voino-Yasenetsky. Kronika unike, pamje nga jeta e shenjtorit.

Shenjtori më i madh i kohës sonë është Shën Luka (Voino-Yasenetsky). Teolog dhe kirurg me famë botërore, përfaqësues i një familjeje të famshme fisnike. Atij iu ngritën monumente në Tambov dhe Simferopol. Dhe i treti do të ndërtohet në Krasnoyarsk, ku profesori i turpëruar u transferua në vjeshtën e vitit 1941. Këtu ai ishte një konsulent në të gjitha spitalet dhe një kirurg në spitalin e evakuimit. Ai ndërthuri punën e tij si kirurg me shërbimin e tij peshkopal.

Mbledhja dhe përshkrimi i plotë: kirurgu prift Luka Voino Yasenetsky lutja për jetën shpirtërore të një besimtari.

instaluar rreth 24 orë më parë

Shën Luka i Krimesë - kirurg, profesor i mjekësisë, shenjtor dhe rrëfimtar

Ka një thashetheme të çuditshme që qarkullon në Rusi se në kohët sovjetike tashmë jetonte një kirurg-prift.

Ai do ta vendosë pacientin në tryezën e operacionit, do të lexojë një lutje mbi të, do të shtojë jod dhe do të vendosë një kryq “në vendin ku duhet të presë. Dhe pas kësaj ai merr bisturinë.

Dhe operacionet e atij kirurgu ishin të shkëlqyera: të verbërve iu kthye shikimi, të dënuarit u ngritën në këmbë. Ose shkenca e ndihmoi, ose Zoti. "E dyshimtë", thonë disa. "Kështu ishte," thonë të tjerët.

Disa thonë: «Komiteti i partisë nuk do të toleronte kurrë një klerik në sallën e operacionit.» Dhe të tjerët u përgjigjën: "Komiteti i partisë është i pafuqishëm, sepse kirurgu nuk është thjesht kirurg, por profesor, dhe jo thjesht prift-babai, por peshkop i plotë".

“Profesor-peshkop? Kjo nuk ndodh”, thonë njerëz me përvojë. "Kjo ndodh," u përgjigjen njerëz jo më pak me përvojë. "Ky profesor-peshkop mbante edhe rripat e shpatullave të gjeneralit dhe në luftën e fundit ai menaxhoi të gjitha spitalet në Siberi."

Në Kiev, ku familja u zhvendos më pas, Valentin u diplomua nga shkolla e mesme dhe shkolla e vizatimit. Ai do të hynte në Akademinë e Arteve të Shën Petersburgut, por pasi mendoi për zgjedhjen e një rruge në jetë, ai vendosi se ishte i detyruar të bënte vetëm atë që ishte "e dobishme për njerëzit që vuajnë" dhe zgjodhi mjekësinë në vend të pikturës. Sidoqoftë, në Fakultetin e Mjekësisë të Universitetit të Kievit të St. Vladimir, të gjitha vendet vakante u plotësuan dhe Valentin hyn në fakultetin juridik. Prej disa kohësh, tërheqja për pikturën e merr sërish, shkon në Mynih dhe hyn në shkollën private të profesor Knirr, por pas tre javësh, i mallkuar, kthehet në Kiev, ku vazhdon studimet për vizatim dhe pikturë. Më në fund Valentin e merr rrugën një dëshirë e zjarrtë "për të qenë të dobishëm për fshatarët, të cilëve u sigurohet aq keq kujdesi mjekësor", dhe hyn në fakultetin e mjekësisë të Universitetit të Kievit të St. Vladimir. Ai studion shkëlqyeshëm. "Në vitin e tretë," shkruan ai në "Kujtimet", "ndodhi një evolucion interesant i aftësive të mia: aftësia për të vizatuar shumë hollë dhe dashuria për formën u kthye në një dashuri për anatominë. "

Në 1903, Valentin Feliksovich u diplomua në universitet. Pavarësisht bindjes së miqve të tij për t'u marrë me shkencë, ai deklaroi dëshirën e tij gjatë gjithë jetës për të qenë një "fshatar", mjek zemstvo, për të ndihmuar njerëzit e varfër.

Filloi Lufta Ruso-Japoneze. Valentin Feliksovich iu ofrua shërbim në detashmentin e Kryqit të Kuq në Lindjen e Largët. Atje ai drejtoi departamentin e kirurgjisë në Spitalin e Kryqit të Kuq të Kievit në Chita, ku takoi motrën e mëshirës Anna Lanskaya dhe u martua me të. Çifti i ri nuk jetoi gjatë në Çitë.

Nga 1905 deri në 1917 V.F. Voino-Yasenetsky punon në spitalet urbane dhe rurale në provincat Simbirsk, Kursk dhe Saratov, si dhe në Ukrainë dhe Pereslavl-Zalessky. Në 1908, ai erdhi në Moskë dhe u bë student i jashtëm në klinikën kirurgjikale të profesor P.I. Dyakonova.

Në vitin 1916 V.F. Voino-Yasenetsky mbrojti disertacionin e doktoraturës “Anestezi rajonale", për të cilën kundërshtari i tij, kirurgu i famshëm Martynov, tha: "Ne jemi mësuar me faktin se disertacionet e doktoraturës zakonisht shkruhen për një temë të caktuar, me qëllim të marrjes së emërimeve më të larta në shërbim, dhe vlera e tyre shkencore është e ulët. Por kur lexova librin tuaj, mbeta përshtypja e këndimit të një zogu që nuk mund të mos këndojë dhe e vlerësova shumë.” Universiteti i Varshavës i dha Valentin Feliksowicz çmimin Chojnacki për eseja më e mirë që shtron shtigje të reja në mjekësi.

Nga viti 1917 deri në vitin 1923, ai punoi si kirurg në spitalin Novo-Gorod në Tashkent, duke dhënë mësim në një shkollë mjekësore, e cila më vonë u shndërrua në një fakultet mjekësor.

Në vitin 1919, gruaja e Valentin Feliksovich vdiq nga tuberkulozi, duke lënë katër fëmijë: Mikhail, Elena, Alexei dhe Valentin.

Në vjeshtën e vitit 1920, V.F. Voino-Yasenetsky është i ftuar të drejtojë departamentin e kirurgjisë operative dhe anatomisë topografike të Universitetit Shtetëror të Turkestanit të hapur në Tashkent.

Në këtë kohë, ai merr pjesë aktive në jetën e kishës, duke marrë pjesë në mbledhjet e vëllazërisë kishtare të Tashkentit. Në vitin 1920, në një nga kongreset e kishës, ai u udhëzua të bënte një raport mbi situatën aktuale në dioqezën e Tashkentit. Raporti u vlerësua shumë nga peshkopi Inocent i Tashkentit. "Doktor, ju duhet të jeni prift," i tha ai Voino-Yasenetsky. "Nuk kisha asnjë mendim për priftërinë," kujtoi Vladyka Luke, "por i pranova fjalët e Shkëlqesisë së Tij Innocent si thirrjen e Zotit përmes buzëve të peshkopit dhe pa u menduar asnjë minutë: "Mirë, Vladyka! Unë do të jem prift nëse i pëlqen Zotit!”.

Në vitin 1921, Valentin Feliksovich u shugurua dhjak, dhe një javë më vonë, në ditën e Prezantimit të Zotit, Hirësia e Tij Innocent kreu shugurimin e tij si prift. At Valentin u caktua në katedralen e Tashkentit, me përgjegjësinë e predikimit që i ishte caktuar. Në priftëri, Voino-Yasenetsky nuk ndalet së vepruari dhe leximi i legatave. Në tetor 1922, ai mori pjesë aktive në kongresin e parë shkencor të mjekëve të Turkestanit.

Vala e rinovimit të vitit 1923 arriti në Tashkent. Peshkopi Innocent u largua nga qyteti pa ia transferuar selinë askujt. Pastaj At Valentin, së bashku me Kryepriftin Mikhail Andreev, morën drejtimin e dioqezës, bashkuan të gjithë priftërinjtë e mbetur besnikë dhe pleqtë e kishës dhe organizuan një kongres me lejen e GPU.

Në vitin 1923, At Valentin pranon tonsure monastike. Hirësia e tij Andrei, peshkopi i Ukhtomsky, synonte t'i jepte emrin At Valentin shërues Panteleimon, por, pasi mori pjesë në liturgjinë e kryer nga njeriu që po tonifikohej dhe pasi dëgjoi predikimin e tij, ai u vendos për emrin apostull, ungjilltar, doktor dhe artist St. Harqet.

Më 30 maj të të njëjtit vit, Hieromonk Luka u shugurua fshehurazi peshkop në Kishën e St. Nikolla Paqja e qytetit Lycian të Penjikentit nga peshkopi Daniel i Volkhovit dhe peshkopi Vasily i Suzdalit. Prifti i mërguar Valentin Svendidky ishte i pranishëm në shenjtërimin. Imzot Luka u emërua peshkop i Turkistanit.

Në mars 1924, peshkopi Luka u arrestua dhe u dërgua nën përcjellje në rajonin e Yenisei, në fshatin Khaya në lumin Chuna. Në qershor ai kthehet përsëri në Yeniseisk, por së shpejti pason dëbimin në Turukhansk, ku Vladyka shërben, predikon dhe vepron. Në janar 1925, ai u dërgua në Plakhino, një vend i largët në Yenisei përtej Rrethit Arktik, dhe në prill u transferua përsëri në Turukhansk.

Më 6 maj 1930, Vladyka u arrestua në lidhje me vdekjen e Ivan Petrovich Mikhailovsky, një profesor në Fakultetin e Mjekësisë në Departamentin e Fiziologjisë, i cili qëlloi veten ndërsa ishte i çmendur. Më 15 maj 1931, pas një viti burg, u dha dënimi (pa gjyq): internim për tre vjet në Arkhangelsk.

Në 1931-1933, Vladyka Luka jetoi në Arkhangelsk, duke trajtuar pacientët në baza ambulatore. Vera Mikhailovna Valneva, me të cilën jetonte, trajtonte pacientët me pomada shtëpiake nga toka - kataplazma. Vladyka u interesua për metodën e re të trajtimit dhe e aplikoi atë në spital, ku mori Vera Mikhailovna në punë. Dhe në vitet në vijim ai kreu studime të shumta në këtë fushë.

Në nëntor të vitit 1933, Mitropoliti Sergius ftoi Hirësinë e Tij Luka për të pushtuar selinë e lirë peshkopale. Sidoqoftë, Vladyka nuk e pranoi ofertën.

Pasi kaloi një kohë të shkurtër në Krime, Vladyka u kthye në Arkhangelsk, ku priti pacientë, por nuk operoi.

Në pranverën e vitit 1934, Vladika Luka vizitoi Tashkentin, më pas u transferua në Andijan, operoi dhe mbajti leksione. Këtu ai sëmuret nga ethet papatachi, e cila kërcënon humbjen e shikimit; pas një operacioni të pasuksesshëm, ai bëhet i verbër në njërin sy. Në të njëjtin vit, më në fund u bë e mundur të botohej "Ese mbi Kirurgjinë Purulente". Ai kryen shërbimet e kishës dhe drejton departamentin e Institutit të Kujdesit Emergjent të Tashkentit.

13 dhjetor 1937 - arrestim i ri. Në burg, Vladyka merret në pyetje me rrip transportieri (13 ditë pa gjumë), me kërkesën për të nënshkruar protokolle. Bën grevë urie (18 ditë) dhe nuk nënshkruan protokolle. Pason një deportim i ri në Siberi. Nga viti 1937 deri në 1941, Vladyka jetoi në fshatin Bolshaya Murta, rajoni Krasnoyarsk.

Në vitin 1943, Imzoti Luka u bë Kryepeshkop i Krasnoyarsk. Një vit më vonë ai u transferua në Tambov si Kryepeshkop i Tambovit dhe Michurinsky. Ai eshte atje vazhdon punën mjekësore: ka nën kujdesin e tij 150 spitale.

Në vitin 1945, u vunë në dukje veprimtaritë baritore dhe mjekësore të peshkopit: atij iu dha e drejta të mbante një kryq diamanti në kapuç dhe iu dha një medalje. "Për punën e guximshme në Luftën e Madhe Patriotike të 1941-1945.".

Në vitet 1945-1947, ai përfundoi punën për esenë "Shpirti, shpirti dhe trupi", të cilën e filloi në fillim të viteve 20.

Më 26 maj 1946, Hirësia e Tij Luka, megjithë protestat e tufës së Tambovit, u transferua në Simferopol dhe u emërua Kryepeshkop i Krimesë dhe Simferopolit.

Vitet 1946-1961 iu kushtuan tërësisht shërbimit arkibaritor. Sëmundja e syrit përparoi dhe në vitin 1958 verbëri e plotë.

Sidoqoftë, siç kujton kryeprifti Evgeniy Vorshevsky, edhe një sëmundje e tillë nuk e pengoi Vladyka të kryente shërbime hyjnore.

Reverendi i Drejtë Luka vdiq më 11 qershor 1961, në ditën e të gjithë shenjtorëve që shkëlqenin në tokën ruse. Vladyka u varros në varrezat e qytetit të Simferopol.

Në vitin 1996, Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ukrainase të Patriarkanës së Moskës vendosi të kanonizonte Kryepeshkopin e Tij Luka si një shenjtor të nderuar në vend, si një shenjtor dhe rrëfimtar i besimit. Më 18 mars 1996 u bë zbulimi i eshtrave të shenjta të Kryepeshkopit Luka, të cilat më 20 mars u transferuan në Katedralen e Trinisë së Shenjtë të Simferopolit. Këtu, më 25 maj, u zhvillua akti solemn i kanonizimit të Hirësisë së Tij Luka si një shenjtor i nderuar në vend. Tani e tutje, çdo mëngjes, në orën 7, një akathist i Shenjtorit kryhet në faltoren e tij në Katedralen e Trinisë së Shenjtë të Simferopolit.

Shën Luka Rrëfimtari, Kryepeshkopi i Simferopolit dhe Krimesë

Një shenjtor nuk është një mbinjeri apo një hero në kuptimin e zakonshëm të fjalës. Shenjtori njihet jo me fjalë me zë të lartë dhe vepra madhështore, por në punët e përditshme në zbatimin e detyrës profesionale, me ndershmërinë dhe mirësjelljen maksimale personale, në aftësinë për të duruar me guxim dhe këmbëngulje sprovat, për të ruajtur qetësinë dhe praninë e mendjes në fytyrë. të rreziqeve të tmerrshme, duke i besuar në çdo gjë Vullnetit të mirë dhe Providencës gjithëpërfshirëse të Zotit... Kujtimi i Shën Lukës së Voino-Jasenetskit është ende i gjallë midis përfaqësuesve të brezit të vjetër. Është ky shembull i veprës shpirtërore, i zbuluar atyre që jetuan kohët e fundit, që i ndihmon bashkëkohësit tanë, veçanërisht brezin e ri, të kuptojnë se çfarë është shenjtëria.

Kirill, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, rreth 1910

Jeta e shkurtër e Shën Lukës

Shën Luka (para monastisë - Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky 1877-1961), Kryepeshkop i Simferopolit dhe Krimesë, lindi më 27 Prill 1877 në Kerch, në familjen e një farmacisti. Prindërit e tij shpejt u transferuan në Kiev, ku në 1896 ai u diplomua njëkohësisht në Gjimnazin e 2-të të Kievit dhe Shkollën e Artit në Kiev. Ai do të hynte në Akademinë e Arteve, por dëshira për të sjellë përfitime të drejtpërdrejta për njerëzit e detyroi atë të ndryshonte planet e tij.

Valentin Feliksovich studioi për një vit në Fakultetin e Drejtësisë, më pas u transferua në Fakultetin e Mjekësisë në Universitetin e Kievit. Në vitin 1903 ai u diplomua nga universiteti me nderime.

Në janar 1904, gjatë luftës me Japoninë, ai u dërgua me spitalin e Kryqit të Kuq në Lindjen e Largët dhe punoi në Chita si shef i departamentit kirurgjik të spitalit. Këtu Valentin Feliksovich takoi një motër të mëshirës, të cilën të plagosurit e quajtën "motra e shenjtë" dhe u martua me të. Nga 1905 deri në 1917 V.F. Voino-Yasenetsky punoi si mjek zemstvo në spitalet në provincat Simbirsk, Kursk, Saratov dhe Vladimir dhe praktikoi në klinikat e Moskës. Gjatë kësaj kohe ka kryer shumë operacione në tru, organet e shikimit, zemrën, stomakun, zorrët, rrugët biliare, veshkat, shtyllën kurrizore, kyçet etj. dhe futi shumë gjëra të reja në teknikat kirurgjikale. Gjatë Luftës së Parë Botërore, tek ai u zgjua një ndjenjë fetare, e cila ishte harruar pas shumë punës shkencore dhe filloi të shkonte vazhdimisht në kishë.

Në vitin 1916 V.F. Voino-Yasenetsky mbrojti disertacionin e tij në Moskë me temë: "Anestezi rajonale" dhe mori gradën Doktor i Mjekësisë. Universiteti i Varshavës i dha disertacionit të tij një çmim madhor Hajnicki. Në 1917, Voino-Yasenetsky mori, përmes një konkursi, pozicionin e mjekut kryesor dhe kirurgut të spitalit të Tashkentit. Në vitin 1919, gruaja e tij vdiq nga tuberkulozi, duke lënë katër fëmijë.

Voino-Yasenetsky ishte një nga nismëtarët e organizimit të Universitetit të Tashkentit dhe në vitin 1920 u zgjodh profesor i anatomisë topografike dhe kirurgjisë operative në këtë universitet. Arti kirurgjik, e bashkë me të edhe fama e Prof. Numri i Voino-Yasenetsky po rritej. Në operacione të ndryshme komplekse, ai kërkoi dhe ishte i pari që aplikoi metoda që më vonë morën njohje universale. Ish-nxënësit e tij treguan mrekulli rreth teknikës së tij të mrekullueshme kirurgjikale. Pacientët vinin në takimet e tij ambulatore në mënyrë të vazhdueshme.

Ai vetë e gjente gjithnjë e më shumë ngushëllimin në besim. Ai vizitoi shoqërinë fetare ortodokse lokale, studioi teologji, u miqësua më ngushtë me klerin dhe mori pjesë në punët e kishës. Siç tha ai vetë, një herë foli në një kongres dioqezan "për një çështje shumë të rëndësishme me një fjalim të madh të nxehtë". Pas kongresit, peshkopi i Tashkentit Innokenty (Pustynsky) i tha: "Doktor, duhet të jesh prift". "Unë e pranova këtë si thirrjen e Zotit," tha kryepeshkopi. Luka" dhe, pa hezituar asnjë moment, u përgjigj: "Mirë, Vladyka, do ta bëj".

Në vitin 1921, në ditën e Paraqitjes së Zotit, prof. Voino-Yasenetsky u shugurua dhjak, më 12 shkurt - prift dhe u emërua prift i ri i Katedrales së Tashkentit, ndërsa mbeti gjithashtu profesor universiteti. Në maj të vitit 1923, At Valentin bëri betimet monastike me emrin Luka, për nder të St. Apostulli dhe Ungjilltari Luka, i cili, siç e dini, ishte jo vetëm apostull, por edhe mjek dhe artist.

Më 12 maj të po këtij viti, ai u shugurua fshehurazi në qytetin e Penjekentit si peshkop i Tashkentit dhe Turkestanit. Nga kjo kohë fillon rruga e Zotit për kryqin. Atij iu desh të duronte shumë arrestime, tortura dhe internime, të cilat, megjithatë, nuk ia dobësuan besimin dhe zellin e flaktë për t'u shërbyer fqinjëve. (Arrestimi i parë ndodhi në maj 1923; Vladyka u kthye nga mërgimi i tij i fundit në 1943 dhe u emërua në Selinë e Tambovit.)

Duhet shtuar se, me pranimin e meshtarisë, Prof. Voino-Yasenetsky mori një urdhër nga Patriarku Tikhon, i konfirmuar nga Patriarku Sergius, për të mos braktisur veprimtaritë shkencore dhe praktike në kirurgji; dhe gjatë gjithë kohës, në çfarëdo kushtesh të gjendej, këtë punë e vazhdonte kudo. Në spital dhe në leksione mbante pa ndryshim një kasollë me kryq; ikona vareshin në sallën e operacionit, kështu që çdo operacion shenjtërohej me lutje.

Peshkopi Luka nuk i harroi detyrat e tij baritore. Të gjitha kishat e shumta në qytetin e Yeniseisk, ku ai jetonte, si dhe kishat në qytetin rajonal të Krasnoyarsk, u kapën nga rinovuesit. Peshkopi Luka, me tre priftërinj që e shoqëronin, kremtoi liturgjinë në banesën e tij, në sallë, madje shuguroi priftërinj atje, të cilët erdhën qindra kilometra larg te peshkopi ortodoks. Nga 25 janari 1925 deri në shtator 1927, peshkopi Luka ishte përsëri peshkop i Tashkentit dhe Turkestanit. Nga 5 tetori deri më 11 nëntor 1927 - Peshkopi i Yeletsky, Vic. Dioqeza Oryol. Nga nëntori 1927 ai jetoi në Territorin Krasnoyarsk, më pas në qytetin e Krasnoyarsk, ku shërbeu në një kishë lokale dhe punoi si mjek në një spital të qytetit.

Në vitin 1934 u botua libri i tij "Ese mbi Kirurgjinë Purulente", i cili u bë një libër referimi për kirurgët.

Që nga ditët e para të Luftës së Madhe Patriotike deri në fund të vitit 1943, peshkopi Luka punoi si kryekirurg dhe konsulent i spitalit të evakuimit të Krasnoyarsk për të plagosurit rëndë.

Në vjeshtën e vitit 1942, ai u ngrit në gradën e kryepeshkopit me një emërim në selinë e Krasnoyarsk. Më 8 shtator 1943, ai ishte pjesëmarrës në këshillin që unanimisht zgjodhi Mitropolitin Sergius si Patriark të Moskës dhe Gjithë Rusisë. Në janar 1944, ai u emërua Kryepeshkop i Tambovit dhe Michurinsky.

Në vitin 1946, atij iu dha çmimi Stalin për veprat e tij të shquara shkencore "Ese mbi kirurgjinë purulente" dhe "Rezeksionet e vona për plagët e infektuara të kyçeve të mëdha", të cilat ende nuk e humbin rëndësinë e tyre.

Krahas punimeve për tema mjekësore, Kryepiskopi. Luka kompozoi shumë predikime dhe artikuj me përmbajtje shpirtërore, morale dhe patriotike. Në vitet 1945-1947 ai punoi në një vepër të madhe teologjike - "Fryma, Shpirti dhe Trupi", në të cilën ai zhvilloi çështjen e shpirtit dhe shpirtit të njeriut, si dhe mësimin e Shkrimit të Shenjtë për zemrën si një organ i njohjes së Zotit. Ai i kushtoi shumë kohë edhe forcimit të jetës së famullisë. Në vitin 1945, ai shprehu idenë e nevojës për të zgjedhur një patriarku me short.

Në shkurt 1945, për veprimtari kryebaritore dhe shërbime patriotike, Arqipeshkvi. Lukës iu dha e drejta për të mbajtur një kryq në kapuçin e tij.

Në maj 1946, ai u emërua Kryepeshkop i Simferopolit dhe Krimesë. Sipas kujtimeve të njerëzve që e njihnin, "kur Vladyka shërbente, ishte e pamundur të hyje në tempull - kishte kaq shumë njerëz atje. Ai zotëronte jo vetëm dhuntinë e fjalës dhe erudicionin e jashtëzakonshëm, inteligjencën e madhe dhe kulturën e lartë, ai zotëronte forcë të vërtetë shpirtërore dhe mund të infektonte me besimin e tij një person që ishte ateist deri në palcë”.

Në vitin 1956, Kryepeshkopi Luka u verbër plotësisht. Ai la praktikën mjekësore praktike në vitin 1946, por vazhdoi të ndihmonte pacientët me këshilla. Ai e drejtoi dioqezën deri në fund me ndihmën e personave të besuar. Në vitet e fundit të jetës ai dëgjonte vetëm atë që i lexohej dhe diktonte veprat dhe letrat e tij.

Kryepeshkopi Luka vdiq më 11 qershor 1961, në ditën e të gjithë Shenjtorëve që shkëlqenin në tokën ruse. Një numër i madh njerëzish erdhën në funeralin e tij, kështu që autoritetet, të cilët u përpoqën të parandalonin "protesionin e këmbëve", nuk mund të bënin asgjë.

Më 2 korrik 1997, në Simferopol, qyteti ku shenjtori jetoi në vitet 1946-1961, u zbulua një monument për të.

Në Këshillin e Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse në vitin 2004, Shën Luka u kanonizua për nderim në të gjithë kishën. Kujtimi i tij festohet më 29 maj Art. Art./11 qershor pas Krishtit Art., si dhe 25 janar (7 shkurt) - së bashku me dëshmorët dhe rrëfimtarët e rinj të shenjtë të Rusisë dhe 15 (28 dhjetor) - këshilli i të gjithë shenjtorëve të Krimesë. Reliket e peshkopit Luka prehen në Katedralen e Trinisë së Shenjtë në Simferopol. Ai nderohet si shenjtor nga kishat e tjera lokale, në veçanti nga kisha ortodokse greke. Mbështetësi kryesor i lavdërimit të tij në Greqi është Arkimandriti Nektarios (Antonopoulos), igumeni i manastirit Sagmata. Në vitin 2001, një faltore argjendi u soll nga Greqia për reliket e shenjtorit.

Shën Luka Voino-Yasenetsky. Ikona e pikturuar për tempullin e St. Sergius, abati i Radonezh, Chelyabinsk

Lajmëtarit të rrugës së shpëtimit, rrëfimtarit dhe kryepastorit të tokës së Krimesë, ruajtësit të vërtetë të traditave atërore, shtyllës së palëkundur të Ortodoksisë, mësuesit të Ortodoksisë, mjekut të urtë nga Zoti Shën Luka, lutuni vazhdimisht Krishtit Shpëtimtar për t'i dhënë besim të palëkundur ortodoksëve dhe shpëtim dhe mëshirë të madhe.

Si një yll i ndritshëm, që shkëlqen nga virtytet, ishe, o shenjt, krijove një shpirt të barabartë me engjëjt, për këtë priftëri je i nderuar nga grada, por në mërgim nga i pazoti vuajte shumë dhe duke qenë të palëkundur në besimin tuaj, ju shëruat shumë me mençurinë tuaj mjekësore. Për më tepër, tani Zoti përlëvdoi trupin tuaj të nderuar, të gjetur mrekullisht nga thellësia e tokës, dhe le t'ju thërrasin të gjithë besimtarët: Gëzohuni, Ati Shën Luka, lavdërimi dhe pohimi i tokave të Krimesë.

Autobiografi

Jeta me Kanunin dhe Akathistin

Jeta e Hiero-Rrëfimtarit Luke, Kryepeshkopit të Simferopolit dhe Krimesë Shën Kirurg

Libër për jetën e Shën Lukës

Dhurata e predikimit u “zbulua” nga Shën Luka i ardhshëm nga peshkopi i Tashkentit Innocent. “Detyra jote nuk është të pagëzosh, por të ungjillëzosh,” i tha ai priftit të sapo shuguruar Fr. Valentin Voino-Yasenetsky. "Unë e konsideroj detyrën time kryesore të peshkopit të predikojë për Krishtin kudo," tha ai në Katedralen e Simferopolit më 31 tetor 1952. Dhe ky parim qëndroi deri në ditët e fundit.

Peshkopi i Tashkentit dhe Turkestanit Innokenty (Pustynsky) dhe prifti Valentin Voino-Yasenetsky

Për çfarë foli peshkopi Luka në tempull? Dhe çfarë thatë? Një dëshmitar okular, kryeprifti Evgeny Vorshevsky, dëshmon: “Vetë Kryepeshkopi Luka e vendosi antimensionin e shenjtë dhe mbaroi shërbimin e Liturgjisë. Para lirimit, ai doli për të predikuar një predikim. I gjithë tempulli ngriu në pritje. Dhe pastaj buzët e predikuesit u hapën. Çdo fjalë vinte nga thellësia e zemrës dhe ishte e mbushur me besim dhe përkushtim të thellë ndaj vullnetit të Zotit. Të qara dhe të qara të qeta u dëgjuan nga të gjitha anët e tempullit. Fjalët e kryepastorit ranë si kokrra të pjekura dhe depërtuan thellë në zemrat e dëgjuesve. Të gjithë u ndjenë të përtërirë pasi predikuan një forcë të tillë shpirti dhe besimi.»

Predikimet e St. Harqet janë të shkurtra, ai nuk i mërzit dëgjuesit me "shumë folje". Temat janë shumë të ndryshme, por Ungjilli mbetet qendra dhe boshti i të gjitha fjalimeve. Shpesh ai u drejtohet temave që, për shkak të përgatitjes së dobët ose frikës nga britmat e autoriteteve, priftërinjtë nuk i preknin fare. Kaq shumë predikime i kushtohen pajtueshmërisë së shkencës dhe fesë. Me gjithë fuqinë e erudicionit të tij, duke u mbështetur në faktet e mësimdhënies evolucionare, fiziologjisë dhe psikologjisë, predikuesi mbron mësimin e ungjillit për përbërjen trinike të njeriut: shpirt, shpirt dhe trup - një trinitet të cilit i kushtoi monografinë e tij të famshme. Duke mbrojtur besimin nga sulmet, St. Luka citon dëshminë e shkencëtarëve dhe filozofëve të shquar dhe i kthehet historisë së mendimit njerëzor. Ai vazhdimisht i paralajmëron dëgjuesit e tij kundër mëkatit të fanatizmit, urrejtjes ndaj kundërshtarëve dhe njerëzve me pikëpamje të ndryshme. “Trajtojeni besimin e çdo personi tjetër me kujdes, kurrë mos e poshtëroni apo ofendoni” (Predikimi në festën e mesit të verës, 1953).

Duke përmbledhur rezultatet e jetës së tij në kishë, Shën Luka pohoi se gjatë 38 viteve të priftërisë ai mbajti 1250 predikime, nga të cilat jo më pak se 750 u shkruan dhe arrinin në dymbëdhjetë vëllime të trasha të daktilografit. Këshilli i Akademisë Teologjike të Moskës e quajti këtë koleksion predikimesh "një fenomen të jashtëzakonshëm në jetën moderne kishtare dhe teologjike" dhe e zgjodhi autorin një anëtar nderi të Akademisë.

Në ditët e sotme, për gëzimin e madh të besimtarëve, veprat e shenjtorit janë bërë të disponueshme për një gamë të gjerë lexuesish.

Predikimet në faqen e internetit Azbuka.ru

Predikim mbi qëndrueshmërinë në namaz

Kryepeshkopi Luka (Voino-Yasenetsky)

Ata shpesh më kërkojnë me fjalë dhe shkronja të më mësojnë se si të lutem. Gjëja e parë që i përgjigjem kësaj kërkese është nevoja për qëndrueshmëri në lutje. Ka shumë njerëz që kujtojnë t'i luten Zotit kur Ai i viziton me një lloj fatkeqësie ose pikëllimi të rëndë, por zakonisht ata nuk i luten fare Atij. Lutje të tilla nuk ka gjasa të dëgjohen nga Zoti.

Romakët e lashtë kishin një fjalë të urtë: një pikë që pikon vazhdimisht daltë një gur. Vetëm lutja e pandërprerë, si pika që bien, zbut zemrat e ngrira pa lutje.

Atyre që më kërkojnë të mësoj lutjen, unë u jap dy këshilla më të rëndësishme: të jenë të vazhdueshëm në lutje, të mos lënë asnjë ditë të vetme të jetës pa të dhe të jenë të vëmendshëm ndaj çdo fjale lutjeje. Mos imitoni sektarët që, me krenarinë e tyre, përçmojnë lutjet e shenjtorëve të mëdhenj dhe hartojnë lutjet e tyre formularë, shumë pak shpirtërore.

Djalli dhe engjëjt e tij po përpiqen me të gjitha forcat të na largojnë vëmendjen nga fjalët e thella dhe plot hir të lutjeve të kishës, të shkruara nga njerëz të shenjtë. Ata me këmbëngulje dhe zgjuarsi na e shpërqendrojnë mendjen diku mënjanë, sidomos kur fjalët e lutjes i referohen vetes, kur i kërkojmë Zotit mbrojtje prej tyre, të mallkuarve. Vetëm vëmendja e thellë kur lexojmë lutjet e kishës mund të na mbrojë nga këto makinacione të tyre. Kjo është shumë më e vështirë kur lexoni lutjet përmendësh sesa kur lexoni ato nga një libër lutjesh.

Është shumë e rëndësishme të zhvillojmë zakonin për të kapur veten në çdo shpërqendrim dhe për të lexuar përsëri ato fjalë nga të cilat demonët arritën të na largonin vëmendjen. Mënyra më e lehtë për ta arritur këtë është me lutjen e përditshme të Jezusit, e përsëritur sipas rruzares të paktën njëqind herë: "Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar (ose një mëkatar).

Në fund të çdo lutjeje, me fjalët: "Ki mëshirë për mua, një mëkatar", duhet të kujtosh mëkatin tënd më të vështirë dhe të shëmtuar dhe kur të bëhesh më i fortë në këtë zakon, gradualisht mëso të kujtosh të gjitha mëkatet e tjera.

Secila prej qindra lutjeve të Jezusit do të gdhëtojë zemrën tuaj ashtu si një pikë uji që bie vazhdimisht dalton një gur - dhe zemra juaj e ftohtë do të zbutet dhe ngrohet nga lutja e madhe e Jezusit.

I njëjti do të jetë efekti i lutjeve të tjera madhështore, veçanërisht lutja e Shën Efraimit Sirian, e lexuar, për fat të keq, vetëm gjatë Kreshmës së Madhe.

Fjalët e shenjta të kësaj lutjeje do të kenë një efekt të dobishëm tek ju kur ta përsërisni shpesh: do të mësoheni të ndjeni neveri për ato vese për të cilat flet Efraimi Sirian, duke i kërkuar Zotit që ta çlirojë prej tyre - shpirti i përtacisë, kot. biseda dhe dënimi i të tjerëve; do të mësoheni t'i kërkoni Perëndisë virtytet e dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë dhe kujtimin e mëkateve tuaja. Kjo është ajo që unë u përgjigjem njerëzve që më kërkojnë t'i mësoj se si të luten.

Por, sigurisht, vetëm lutjet e zjarrta nuk mjaftojnë për t'u bërë një tempull i Shpirtit të Perëndisë, për t'u bërë i afërt dhe madje një mik i Zotit tonë Jezu Krisht.

Ne duhet të përmbushim të gjitha urdhërimet e mëdha të Krishtit, dhe mbi të gjitha urdhërimet e dashurisë dhe mëshirës ndaj fqinjëve tanë. Do të na duhej të flisnim shumë për këtë, duke përsëritur më shumë se një herë atë që ju është thënë më parë.

Unë do të them vetëm se si transformohen zemrat e atyre të bekuarve që janë të vendosur dhe të qëndrueshëm në lutje dhe vepra të mira. Do të them se çdo vepër e mirë lë një gjurmë më të madhe apo më të vogël në zemrën e atij që e ka kryer.

Edhe një përkulje e ulët për një lypës që ka marrë lëmoshë nga duart tuaja, padyshim që do të lërë gjurmë në zemrën tuaj. Dhe këto gjurmë, që mbeten gjithnjë e më shpesh në zemrën e atij që bën mirë, do të veprojnë mbi të, si një pikë që pikon vazhdimisht dhe gdhend një gur. Ata do ta zbusin zemrën që bën mirë dhe do ta pastrojnë, do ta pastrojnë dhe do ta ndryshojnë me mirësi. Dhe sa më shumë vepra të mira të bëni, aq më i lartë dhe më i lartë shpirti juaj i pavdekshëm do të ngjitet nga papastërtia tokësore dhe e pavërteta në qiell, në të cilin mbretëron e vërteta e përsosur dhe absolute e Perëndisë.

Do të ngrihesh gjithnjë e më lart nga toka dhe do të thithësh gjithnjë e më shumë ajër të pastër qiellor, do t'i afrohesh gjithnjë e më shumë Zotit. Dhe kur udhëtimi juaj tokësor të përfundojë, vdekja nuk do të jetë e këndshme, por e gëzueshme, sepse do të jetë vetëm një kalim drejt lumturisë së përjetshme. Zoti ynë i Madh Triuni dhe i Gjithë Shenjtë na e garantoftë këtë të gjithëve!

O shërbëtor i madh dhe i lavdishëm i Zotit, Ati ynë i shenjtë Luka, pranoje këtë këngë lavdëruese prej nesh të padenjë, që të dy të sjellë me dashuri birnore. Me përfaqësimin tuaj në Fronin e Zotit dhe me lutjet tuaja, na forco të gjithëve në besimin dhe veprat e mira ortodokse. Shpëtoni ata që e gjejnë veten në këtë jetë nga të gjitha problemet, pikëllimet, sëmundjet dhe fatkeqësitë dhe çlirojini nga mundimet në të ardhmen. Dhe na jep në jetën e përjetshme, së bashku me ty dhe me të gjithë shenjtorët, t'i këndojmë Krijuesit tonë: Aleluja.

Kontakion 13 Akathist për Shën Lukën

Lutja për Shën Lukën

O rrëfimtar i gjithë bekuar, shenjtor i shenjtë, Ati ynë Luka, shërbëtori i madh i Krishtit. Me butësi përulim gjurin e zemrave tona dhe, duke rënë para garës së relikteve tuaja të ndershme dhe shumëshëruese, si fëmijët e babait tonë, ju lutemi me gjithë zell: na dëgjoni ne mëkatarët dhe sillni lutjen tonë te Mëshiruesi dhe Zot humandashës. Për të cilët ju qëndroni tani në gëzimin e shenjtorëve dhe me fytyrat e një engjëlli. Ne besojmë se ju na doni me të njëjtën dashuri me të cilën keni dashur të gjithë fqinjët tuaj kur ishit në tokë.

Kërkoni Krishtin, Perëndinë tonë, i forcoftë fëmijët e Tij në frymën e besimit të drejtë dhe devotshmërisë: Ai u dhuroftë zell të shenjtë dhe kujdes për shpëtimin e njerëzve që u janë besuar barinjve: të respektojnë të drejtën e besimtarëve, të forcojnë të dobëtit dhe të pafuqishëm në besim, për të udhëzuar të paditurit dhe për t'i qortuar ata që kundërshtojnë. Na jep të gjithëve një dhuratë që është e dobishme për të gjithë dhe gjithçka që është e dobishme për jetën e përkohshme dhe shpëtimin e përjetshëm: ngritjen e qyteteve tona, pjellorinë e tokës, çlirimin nga uria dhe shkatërrimi. Ngushëllim për të pikëlluarit, shërim për të sëmurët, kthim në rrugën e së vërtetës për ata që kanë humbur rrugën, bekim për prindërit, edukim dhe mësim për fëmijët në frikën e Zotit, ndihmë dhe ndërmjetësim për jetimët dhe nevojtarët. .

Na jep të gjithë bekimin tënd kryebaritor, që nëse kemi një ndërmjetësim të tillë lutës, të shpëtojmë nga dredhitë e të ligut dhe të shmangim çdo armiqësi dhe çrregullim, herezi dhe përçarje.

Na udhëzo në rrugën që të çon në fshatrat e të drejtëve dhe lutju Zotit të gjithëfuqishëm për ne, që në jetën e përjetshme të jemi të denjë me ty të lavdërojmë vazhdimisht Trininë Konsubstanciale dhe të Pandashme, Atin dhe Birin. dhe Fryma e Shenjtë. Amen.

Lutja u përpilua nga kryeprifti Georgy SEVERIN, rektor i Kishës së Tre Shenjtorëve në Simferopol.

Nderimi i shenjtorit

Në faqen e internetit të Shoqatës së Mjekëve Ortodoksë të Rusisë, Muzeu i Shën Lukës

Në faqen e internetit të dioqezës Krasnoyarsk Jeta e Shën Lukës

Për një dhomë kazan me gaz

Për nevojat e ndërtimit të tempullit

E re në faqe

Më të lexuarit

Keni vënë re një gabim shtypi?

Chelyabinsk, Pobedy Ave., ndërtesa 398, ndërtesa 1

Kur përdorni materialin, kërkohet një lidhje aktive!

Disi ndodh më shpesh që shenjtorët e lavdëruar veçanërisht ndahen nga ditët tona, nëse jo mijëvjeçarë, atëherë shekuj. Por historia e kishës njeh shumë njerëz që mund të quhen të sigurtë bashkëkohësit tanë.

Një nga figurat e tilla të shquara dhe disi të pazakonta është Shën Luka, Kryepeshkopi i Krimesë dhe Simferopolit.

E pazakonta e tij qëndron kryesisht në faktin se gjatë gjithë jetës së tij ai kombinoi shërbimin shpirtëror me punën e një kirurgu praktik. Dhe titujve të kishës së tij zakonisht shtojnë: Doktor i Shkencave Mjekësore, Profesor i Kirurgjisë, laureat i Çmimit Stalin për librin "Ese mbi Kirurgjinë purulente". (Meqë ra fjala, në kopertinën e saj pas mbiemrit "laik" të autorit, "Arqipeshkvi Luka" është shkruar në kllapa).

Kujtimi i Shën Lukës së Krimesë nderohet tre herë në vit:

11 qershor - dita e pushimit;
18 mars - zbulimi i relikteve;
7 shkurti është dita e Këshillit të Dëshmorëve dhe Rrëfimtarëve të Ri të Rusisë.

"U dashurova me vuajtjet..."

Ky është emri i librit autobiografik të Shën Lukës, në të cilin ai flet për "shëtitjen e tij nëpër mundime"...

Shërbejini Vuajtjes

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky nuk ëndërronte fare të ishte mjek, ai donte të bëhej artist dhe, pasi mbaroi shkollën e mesme dhe shkollën e vizatimit, në fillim u përgatit edhe për të hyrë në Akademinë e Arteve në Shën Petersburg.

Por pas reflektimit të pjekur, i riu vendosi: ai duhet të bëjë atë që "është e dobishme për njerëzit që vuajnë" dhe hyri në fakultetin e mjekësisë të Universitetit të Kievit, në mënyrë që pas diplomimit të mund të bëhej një mjek i zemstvo. Sidoqoftë, jeta bëri rregullimet e veta: filloi Lufta Ruso-Japoneze, ku i diplomuari i fundit shkoi si kirurg. Këtu filluan eksperimentet e tij të para praktike.

Gjatë gjithë jetës së tij, shenjtori kombinoi lutjen dhe punën shkencore. Në të njëjtën kohë, Dr. Voino-Yasenetsky filloi kërkimin e tij shkencor, falë të cilit, kur u kthye në Moskë, u punësua në klinikën e P.I. Dyakonov, një shkencëtar i famshëm.

Në vitin 1915, u botua monografia e kirurgut të ri "Anestezi rajonale", për të cilën ai mori një çmim nga Universiteti i Varshavës.

Fati i mëtejshëm i kryepeshkopit të ardhshëm ishte shumë dramatik. Gruaja e tij u sëmur nga tuberkulozi pulmonar dhe familja, e cila tashmë kishte katër fëmijë, vendosi në vitin 1917 të transferohej në Tashkent me klimën e saj më të favorshme. Megjithatë, kjo nuk e shpëtoi gruan.

"Unë do të jem prift nëse kjo i pëlqen Zotit ..."

Pas vdekjes së saj, Valentin Feliksovich, me këshillën urgjente të peshkopit Innocent të Tashkentit dhe Turkestanit, i patrembur nga kohët e trazuara, pranoi priftërinë dhe filloi t'i shërbente Zotit. Në të njëjtën kohë, At Valentin nuk hoqi dorë nga praktika e tij mjekësore, duke punuar thjesht në maksimum.

Në vitin 1923, prifti Valentin bëri betimet e fshehta monastike dhe iu dha emri Luka.- apostull-ungjilltar, artist dhe mjek. Në të njëjtin vit ai u ngrit në gradën e peshkopit.

Autoritetet bolshevike nuk mund ta lejonin doktorin të predikonte hapur besimin e krishterë dhe biografia e Shën Lukës u "pasurua" nga arrestimet dhe internimet, gjeografia e të cilave ishte shumë e gjerë: Yenisei, Arktiku, Arkhangelsk, rajoni Krasnoyarsk. , si dhe transferimet nga dioqeza në dioqezë.

Por kudo shenjtori nuk ndaloi së shëruari të sëmurët falas, pavarësisht nga personat, pozitat ose përkatësia me besime të tjera. Mes njerëzve flitej se mund të shëroheshe edhe sikur të prekje kasën e kryepeshkopit gjatë një shërbese. Ai ishte i angazhuar si në shkencë, ashtu edhe në vendosjen e rendit në famullitë e kishës.

Pas luftës, peshkopi Luka u zhvendos në Krime. Ndryshoi vetëm vendi i shërbimit të tij, por mënyra e jetesës dhe qëndrimi ndaj punës së tij - si baritore ashtu edhe mjekësore - mbeti i njëjtë... Ai vazhdoi të operonte, madje i verbër nga njëri sy.

Udhëtimi tokësor i Shën Lukës përfundoi më 11 qershor 1961. Ai u varros në varrezat e Simferopolit, dhe në vitin 1996 reliket e kryepeshkopit u gjetën të pa korruptuara dhe u transferuan në Katedralen e Trinisë së Shenjtë të Manastirit të Trinisë së Shenjtë. Këtu gjendet edhe një ikonë e shenjtorit.

Lexoni Gjithashtu:

Në vitin 2000, Shën Luka u shenjtërua si rrëfimtar- në fund të fundit, në kohët më të vështira ai nuk hoqi dorë nga besimi i tij dhe, gjë që acaroi veçanërisht autoritetet, vinte me veshje edhe në operacione, para të cilave sigurisht që lutej dhe pagëzonte pacientët. Gjithmonë kishte ikona të varura në repart dhe zyrë.

Ndihmo, Shën Luka!

Shën Luka u kujtua nga ata rreth tij kryesisht si një njeri i thjeshtë, por me një besim të palëkundur në Zot. Ishte ky besim që e ndihmoi të kryente me sukses operacionet më komplekse, shpesh në kushtet më të pabesueshme, dhe të shëronte pacientë me sëmundje praktikisht të pashërueshme.

Si ndihmon një shenjtor? Kryepeshkopi Luka i Krimesë konsiderohet shenjt mbrojtës i mjekëve. Kirurgët veçanërisht i drejtohen atij në lutjet e tyre për ndihmë në punën e tyre. Edhe të sëmurët i luten atij:

Duke iu kthyer fytyrës së shenjtë...

Ikonat e Shën Lukës gjenden në shumë kisha ortodokse. Më të famshmit, përveç Simferopolit:

Shumë besimtarë dëshmojnë se kur vijnë në kishë për t'iu lutur Shën Lukës, ndjejnë fuqinë shëruese që buron nga ikona e tij, e cila ka një efekt të dobishëm në gjendjen e tyre fizike dhe jetën në përgjithësi.

Ky është kuptimi i vërtetë i këtij imazhi - të marrësh ndihmë duke iu drejtuar në lutje një personi që ka një dhuratë hyjnore.

Lutja për Shën Lukën

O rrëfimtar i gjithë bekuar, shenjtor i shenjtë, Ati ynë Luka, shërbëtori i madh i Krishtit. Me butësi përkulim gjurin e zemrave tona dhe biem para garës së relikteve tuaja të ndershme dhe shumëshëruese, si fëmijët e babait tonë, ju lutemi me gjithë zell: na dëgjoni mëkatarët dhe sillni lutjen tonë te të mëshirshmit dhe njeriut -Dashuria e Zotit, të cilit tani i qëndroni në gëzimin e shenjtorëve dhe me fytyrat e një engjëlli.

Ne besojmë se ju na doni me të njëjtën dashuri me të cilën keni dashur të gjithë fqinjët tuaj kur ishit në tokë. Kërkojini Krishtit, Perëndisë tonë, t'i konfirmojë fëmijët e Tij në frymën e besimit të drejtë dhe të devotshmërisë: barinjve t'u japin zell të shenjtë dhe të kujdesen për shpëtimin e njerëzve që u janë besuar: të respektojnë të drejtën e besimtarëve, të forcojnë të dobëtit dhe të pafuqishmit në besimin, për të udhëzuar injorantin, për të qortuar të kundërtën.

Na jep të gjithëve një dhuratë që është e dobishme për të gjithë, dhe gjithçka që është e dobishme për jetën e përkohshme dhe shpëtimin e përjetshëm. Konfirmimi i qyteteve tona, frytshmëria e tokës, çlirimi nga uria dhe shkatërrimi, ngushëllimi për të pikëlluarit, shërimi i të sëmurëve, kthimi tek ata që kanë humbur rrugën e së vërtetës, bekimi për prindërit, edukimi dhe mësimi i fëmijëve në pasion i Zotit, ndihmë dhe ndërmjetësim për jetimët dhe nevojtarët.

Na jep të gjithëve bekimin tënd kryebaritor, që nëse kemi një ndërmjetësim të tillë lutës, të shpëtojmë nga dredhitë e të ligut dhe të shmangim çdo armiqësi dhe çrregullim, herezi dhe përçarje. Na udhëzo në rrugën që të çon në fshatrat e të drejtëve dhe lutju Zotit të gjithëfuqishëm për ne, që në jetën e përjetshme të jemi të denjë me ty të lavdërojmë vazhdimisht Trininë Konsubstanciale dhe të Pandashme, Atin dhe Birin. dhe Fryma e Shenjtë. Amen.

Si të porosisni një shërbim lutjeje

Ju mund të porosisni një shërbim lutjeje në çdo kishë. Gjatë shërbimit, i cili quhet shërbim lutjeje, ata i drejtohen Zotit Jezu Krisht, Nënës së Zotit ose ndonjë shenjtori të cilit duan t'i kërkojnë ndihmë. Ata më së shpeshti i luten Shën Lukës për çlirim nga sëmundja.

Dhe megjithëse tradita e krishterë e udhëzon një person që t'i durojë sëmundjet me durim, si një "ilaç të hidhur", për t'i parë ato si një mjet shlyerjeje për mëkatet e kryera, nuk është mëkat t'i lutet Perëndisë për shërim ose lehtësim të vuajtjeve.

Shërbimet e lutjes nuk janë vetëm lutje, por edhe falënderime Zoti për atë që ka zbritur. Mos harroni për këtë.

Një shërbim lutjeje mund të porositet në çdo kishë duke shkruar një shënim "Për shëndetin" dhe duke treguar në të emrat e atyre për të cilët do të ofrohet lutja.

Një shërbim lutjeje mund të shërbehet së bashku me një akatist. Ky shërbim është shumë i bukur dhe i ngrohtë. Shumë njerëz praktikojnë leximin e akathistit në shtëpi. Ja kjo apel lutjeje drejtuar Shën Lukës:

I zgjedhur për shenjtorin dhe rrëfimtarin e kishës ortodokse, i cili shkëlqeu në vendin tonë si një ndriçues ndriçues, duke punuar mirë dhe duke duruar përndjekje për emrin e Krishtit, duke përlëvduar Zotin që ju përlëvdoi, që ju dha një libër të ri lutjesh. dhe ndihmës, ne të këndojmë lavde; Por ju, që keni guxim të madh ndaj Zonjës së Qiellit dhe të Tokës, na çlironi nga të gjitha sëmundjet mendore dhe fizike dhe na forco që të qëndrojmë mirë në Ortodoksi, në mënyrë që të gjithë t'ju thërrasim me butësi:

bashkëbisedues i engjëjve dhe mentor i njerëzve, Luka më i lavdishëm, si ungjilltari dhe apostulli Luca, emri i tij, ju morët nga Zoti dhuratën e shërimit të sëmundjeve njerëzore, pasi keni bërë shumë mundime në shërimin e sëmundjeve të fqinjëve tuaj, duke mbartur mish. , nuk u kujdese për mishin, por për veprat e mira të Atit Qiellor i ke lavdëruar. Me të njëjtën mirënjohje ju thërrasim me butësi:

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

Duke parë te njerëzit gjatë shërimit, si në një pasqyrë, urtësinë dhe lavdinë e Krijuesit të të gjitha gjërave, Zotit, gjithmonë u ngjite tek Ai me shpirt, të urtë; Na ndriço me dritën e të kuptuarit tënd hyjnor, që të thërrasim me ty: Aleluja.

Ti e ndriçove mendjen me mësimet hyjnore, o Luka i lavdishëm, duke hedhur poshtë çdo urtësi trupore, dhe me mendjen dhe vullnetin tënd iu nënshtruat Zotit, duke u bërë si një apostull. Për këtë, sipas fjalës së Krishtit: eja pas meje dhe unë do t'ju bëj peshkatarë njerëzish, duke lënë gjithçka dhe duke ecur pas tij, dhe ti, i shenjtë, duke dëgjuar Zotin Jezus duke të thirrur për të shërbyer, pranove priftërinë në kishës ortodokse. Për këtë arsye, si një mentor i urtë nga Zoti, ne të lavdërojmë:

Gëzohu, ti që ke treguar kujdes për shpirtrat; Gëzohu, i gëzuar nga engjëlli yt mbrojtës.

Gëzohu, ti që shkëlqeu në dituri dhe i mahniti dijetarët e kësaj bote; Gëzohu, ti që u largove nga ata që bëjnë paudhësi.

Gëzohu, predikues dhe soditës i Urtësisë së Zotit; Gëzohu, mësues floriri i teologjisë së vërtetë.

Gëzohu, ruajtës i traditave apostolike; Gëzohu, i zellshëm i Ortodoksisë.

Gëzohu, yll, duke treguar rrugën e shpëtimit; Gëzohu, ndriçues, i ndezur nga Perëndia, duke shpërndarë errësirën e ligësisë.

Gëzohu, ti që denove skizmatikët; Gëzohu ti që ke etur për dëshmitë dhe justifikimet e Zotit.

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

Me fuqinë e hirit të Zotit, edhe në jetën e përkohshme, ju morët dhuratën, Shën Lluka, për të shëruar sëmundjet, që të nderohen të gjitha shërimet e sëmundjeve trupore dhe veçanërisht mendore që ju rrjedhin me zell, duke i thirrur Zotit: Aleluja.

Duke pasur kujdes vigjilent për shpëtimin e shpirtrave të besuar nga Zoti, Luka i bekuar, baritor drejt një jete shpirtshpëtuese, si me fjalë ashtu edhe me vepra, i udhëzove pandërprerë. Për këtë arsye, pranoni nga zelli ynë lavdërimin që është i denjë për ju:

Gëzohu, i mbushur me mendjen hyjnore; Gëzohu, i bekuar nga hiri i Frymës së Shenjtë.

Gëzohuni, që jeni pasuruar nga varfëria e Krishtit; gëzohu, mburoje, mbro devotshmërinë.

Gëzohu, bari i mirë, duke kërkuar diturinë e atyre që enden nëpër malet e bestytnive; Gëzohu, punëtor i rrushit të Krishtit, duke i forcuar fëmijët e Perëndisë në besim.

Gëzohu, shtyllë e palëkundur e Orthodhoksisë; Gëzohu, shkëmb i fortë i besimit.

Gëzohu, akuzues i mosbesimit shpirtshkatërrues dhe i përçarjes rinovuese; Gëzohu, forcues i urtë i atyre që përpiqen në punën shpirtërore.

Gëzohu, tregoju një strehë të qetë të përndjekurve nga bota; Gëzohuni, sepse ne e pranuam kryqin, ju keni ndjekur Krishtin.

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

Duke pasur një stuhi brenda me shumë mendime, shërbëtori i Perëndisë u hutua me atë që Zoti po thoshte për të, kur kuptoi se ai ishte i denjë të ishte peshkop i qytetit të Tashkentit, pasi kishte tradhtuar të gjithë veten te Krishti Perëndi, Ti e falënderove për të gjithë, duke thirrur: i bekuar qoftë Zoti, derdhe hirin tënd mbi peshkopët e tu dhe duke i kënduar: Aleluja.

Duke dëgjuar njerëzit e Ortodoksisë, në persekutimin e tanishëm, për mirësinë frytdhënëse të shpirtit tuaj, Luko që mbart Zotin, dhe duke ju parë në nivelin e shenjtërisë, si një enë e denjë e hirit hyjnor, duke shëruar të gjithë të dobëtit dhe duke plotësuar të varfërit , Unë u mrekullova me providencën e mrekullueshme të Perëndisë për ju dhe ju ofrova bekime:

Gëzohu, peshkop, i shuguruar nga vetë Zoti; Gëzohuni, sepse mbishkrimi i gradës ipeshkvore në kurorën tuaj është një paralajmërim mendor i marrë.

Gëzohuni, hierarkët janë një stoli e bukur; Gëzohu, bari, gati të japësh shpirtin tënd për delet e Krishtit.

Gëzohu, llambë shumëndriçuese e Kishës; Gëzohu, pjestar i apostujve.

Gëzohu, pleh për rrëfimtarët; Gëzohuni, pasi keni refuzuar çdo kujdes për veten tuaj.

Gëzohu, qetësues pikëllimi; Gëzohu, më i trishtuar i injorancës njerëzore.

Gëzohuni, pasi u keni shpallur mësimin e drejtë atyre që kërkuan shpëtimin; Gëzohuni, nuk jeni turpëruar nga jeta juaj për këtë mësim.

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

Me gjakun e pasur të Krishtit, duke dashur të ruani të shpenguarit nga vdekja e përjetshme, në ditët e persekutimit të tmerrshëm morët gradën e peshkopit nga duart e ipeshkvijve ortodoksë, Shën Luka, dhe e bëtë mirë punën e ungjilltarit, duke qortuar. , duke qortuar, duke u lutur me gjithë durim dhe duke mësuar dhe duke i kënduar Perëndisë: Aleluia.

Duke parë bëmat tuaja të mëdha në rangun e engjëjve, ju u habitët, kur, sipas urdhrit të Zotit: bekimi i mërgimit për hir të drejtësisë, për hir të tyre është Mbretëria e Qiellit, në fuqinë e zemra jote ke duruar me dëshpërim burgimin dhe internimin për emrin e Zotit dhe të Kishës së Shenjtë të Krishtit, duke rregulluar shpëtimin tënd me durim të madh dhe duke i nderuar me shembull shpirtrat e besimtarëve të tu. Ne, që ju nderojmë me zell me dashuri, ju nderojmë me këto lëvdata:

Gëzohu, shandan, vendosur mbi shandanin e kishës; Gëzohu, asket, zbulohet imazhi i dashurisë së shumëvuajtur.

Gëzohu, për ata që i ndalojnë besimtarët të të mbrojnë; Gëzohu, me përulësi e dorëzove veten në duart e torturuesve për besimin tënd.

Gëzohuni, të përulur nga bashkëpunëtorët e gjykatësve të padrejtë; Gëzohu, që marshoi me përulësi në robëri me përulësi.

Gëzohu, për hir të së vërtetës durove ndarjen nga kopeja jote e Tashkentit; Gëzohu, sepse isha besnik për të qarë në ndarjen prej teje.

Gëzohuni, ju që u kryqëzuat dhe u shtypët për hir të Zotit; Gëzohu ti që i ndal buzët gënjeshtare të pazotit.

Gëzohu, që thua të vërtetat qiellore me buzët e tua të drejta edhe në mërgim; Gëzohuni, sikurse martirët në Qiell gëzohen me durimin tuaj.

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

Ju ishit një predikues i heshtur i misterit të Trinisë Më të Shenjtë, Konsubstanciale dhe të Pandashme si në burg ashtu edhe në qytetet e mërgimit siberian, duke duruar urinë, llumrat e vendeve veriore dhe mizorinë e miqve të pafe. Për këtë arsye, Kisha e Krimesë predikon madhështinë e Zotit, të zbuluar ty, Shën Luka. Me një zemër e një gojë i këndojmë Zotit: Aleluja.

Ju shkëlqeni si një yll rrezatues për tufat e Krasnoyarsk dhe Tambov, duke ndriçuar shpirtrat e besimtarëve dhe duke shpërndarë errësirën e ligësisë dhe pabesisë. Dhe fjalët e Krishtit u përmbushën mbi ju: lum ju, kur ju shajnë, shkatërrojnë dhe thonë të gjitha të këqijat kundër jush, që gënjejnë për hirin tim. Për ty, të përndjekur nga qyteti në qytet dhe duke duruar shpifje, e përmbushe me zell shërbesën tënde kryebaritore dhe me ëmbëlsinë e shkrimeve të tua kënaqe të gjithë ata që ishin të uritur dhe të etur për drejtësi, që të thërrisnin me mirënjohje:

Gëzohu, mësues, udhërrëfyes i të gjithëve në Qiell; Gëzohuni, sinqerisht xheloz për lavdinë e Perëndisë.

Gëzohu, luftëtar i pamposhtur i Krishtit; Gëzohu ti që durove burgun dhe rrahjen për Krishtin Zot.

Gëzohu, imitues i vërtetë i përulësisë së Tij; Gëzohu, enë e Shpirtit të Shenjtë.

Gëzohu, që hyre me të urtët në gëzimin e Zotit tënd; Gëzohu, akuzues i lakmisë.

Gëzohu, ti që tregove shkatërrimin e kotësisë; Gëzohuni, duke thirrur të paligjshëm në kthim.

Gëzohuni, sepse nëpërmjet jush Krishti përlëvdohet; Gëzohuni, sepse Satanai është turpëruar nga ju.

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

Edhe pse ishte e denjë për të përmbushur veprën e përgatitur nga Perëndia, ju veshët të gjithë armaturën e Perëndisë dhe filluat të luftoni kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, shpirtrave të ligësisë në qiej, duke i ngjeshur ijët tuaja me të vërtetën dhe I veshur me armaturën e drejtësisë, ti, rrëfimtar Luko, i shuajte të gjitha shigjetat e të ligut, duke i kënduar Krijuesit dhe Zotit: Aleluja.

Një persekutim i ri ngriti paligjshmërinë dhe paudhësinë e njerëzve kundër kishës ortodokse dhe ju çoi në thellësi të vendit të largët të taigës, Shën Luka, dhe duke qenë pranë vdekjes, i ruajtur nga dora e Zotit, ju thirrët me Apostullin Pal: derisa këtë orë, ne kemi uri, etje, dhe jemi të uritur, dhe vuajmë dhe endemi. Ne persekutojmë, ne tolerojmë; si rrëmuja e botës, nëpërkëmbja e të gjithëve deri tani. Për këtë arsye, duke e ditur këtë për ju, ju lutemi:

Gëzohu, rrëfimtar i bekuar i Krishtit; Gëzohu ti që durove llumin mizor dhe urinë në mërgim.

Gëzohu, ti që ishe pranë vdekjes dhe i ruajtur nga Zoti; Gëzohu ti që ke treguar vetëmohim të plotë.

Gëzohu ti që ia ke tradhtuar shpirtin Dhëndrit Krishtit; Gëzohu, o Zot, i kryqëzuar në kryq, gjithmonë para teje në sy.

Gëzohu ti që qëndroni vazhdimisht në vigjilje e lutje; Gëzohu, zelltar i vërtetë i Trinisë Konsubstanciale.

Gëzohu, mjek i shpejtë dhe i lirë i të gjitha sëmundjeve; Gëzohuni, pasi i keni rikthyer shëndetin të prekurit nga sëmundjet dhe plagët e pashërueshme purulente.

Gëzohuni, sepse me anë të besimit tuaj keni shëruar dobësinë.

Gëzohuni, sepse përpjekjet tuaja shëruese mjekësore ju sollën në besim.

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

Duke qenë një endacak në luginën e tokës, ju treguat imazhin e durimit, abstinencës dhe pastërtisë, rrëfyer Luko. Kur atdheu yt ishte në hall nga pushtimi i një të huaji, ti qëndrove, duke treguar dashurinë për ungjillin, punoje ditë e natë në klinikën e mjekut, duke shëruar sëmundjet dhe plagët e prijësve dhe luftëtarëve të atdheut tokësor, me ligësi dhe dashuri e paharrueshme, duke i habitur të gjithë ata që krijuan fatkeqësi dhe me këtë ju ktheni shumë te Krishti, duke i kënduar Atij. : Hallelujah.

Plot dashurinë e Krishtit, o Luka i mëshirshëm, ke dhënë shpirtin për miqtë e tu dhe si një engjëll mbrojtës ishe afër dhe larg, duke zbutur keqbërësit, duke pajtuar armiqtë dhe duke rregulluar shpëtimin për të gjithë. Duke kujtuar mundin tuaj për të mirën e popullit të atdheut tuaj, ne ju thërrasim me mirënjohje:

Gëzohu ti që tregove dashuri të mrekullueshme për atdheun tokësor; Gëzohu, mësues i përulësisë dhe mirësisë.

Gëzohu, ti që durove me trimëri mërgimin dhe mundimin mizor; Gëzohu ti që vuajte dhe u mundove për Krishtin.

Gëzohu, ti që e ke rrëfyer me vendosmëri; Gëzohuni, duke mposhtur ligësinë e armiqve tuaj nëpërmjet dashurisë së Krishtit.

Gëzohu, o baba i mëshirshëm, duke kërkuar shpëtimin e shumë njerëzve; Gëzohu, i tunduar nga pikëllimet e mëdha.

Gëzohu, ti që tregove durim të mrekullueshëm në përndjekje; Gëzohuni, sepse u lutët për armiqtë e Zotit.

Gëzohu, sepse dashuria jote ka mposhtur çdo armiqësi; Gëzohu, sepse mirësia e zemrës sate mizore ka pushtuar.

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

Ju ishit të gjithë, ashtu si Shën Pali, për të shpëtuar të paktën disa, te Shën Luka, duke kryer veprën arqipastorale, në rajonin e Tambovit, duke rinovuar dhe krijuar kisha me shumë vepra, duke respektuar rreptësisht statutet e popullit patristik, keni bërë. mos pushoni së shërbyeri shpëtimit të tufës suaj, duke i kënduar pastër Perëndisë: Aleluja.

Degët e njerëzimit nuk do të jenë në gjendje, sipas trashëgimisë së tyre, të shqiptojnë morinë tuaj të bekimeve, kur të paraqiteni në tokën e Krimesë, si një baba i dashur, te shenjtori, At Luka: dora juaj e djathtë bujare është kudo. Ne, duke dashur të imitojmë mirësinë tuaj, ju thërrasim me habi:

Gëzohu, rreze e dashurisë së Zotit; Gëzohu thesar i pashtershëm i mëshirës së Spasovit.

Gëzohu, sepse të gjitha të tuat ua ke dhënë të varfërve; Gëzohu ti që e do të afërmin tënd më shumë se veten.

Gëzohu, ushqyes dhe kujdestar i jetimëve të vuajtur; Gëzohu, kujdestar i pleqve dhe plakave të pafuqishme.

Gëzohuni, sepse vizituat të sëmurët dhe ata në burg; Gëzohuni, sepse i keni parashikuar nevojat e të varfërve në shumë vende të atdheut tuaj.

Gëzohu, se ke mëshirë për të varfërit, i ke siguruar ushqim; Gëzohu, sepse Nëna e Zotit u gëzua në thellësinë e mëshirës sate.

Gëzohu, engjëll tokësor dhe njeri qiellor; Gëzohu, sepse u shfaqe të gjithëve në dhimbjet e tyre, si një engjëll ngushëllues.

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

Për t'i shërbyer shpëtimit të tufës suaj të Krimesë për shumë vite pa pushim, në imazhin e Kryebariut Krishtit, ju sollët tek Ati Qiellor mbi supet e botës së humbur, duke ju ngushëlluar me shpresën e mëshirës së Zotit, u tërhoqët korrigjimit të jetës me fjalët e tua mësimore, me zemër të pastër t'i këndosh Perëndisë: Aleluja.

Pasi u bë një shërbëtor besnik i Mbretit Qiellor Krisht Perëndisë, At Luko shpalli pa u lodhur fjalën e së vërtetës në të gjitha kishat e tokës së Tauride, duke ushqyer fëmijët e tij besnikë me ushqimin shpirtshpëtues të mësimeve të Ungjillit dhe duke i urdhëruar ata të përmbushin rreptësisht statutin e kishës. Për më tepër, ne ju përlëvdojmë, si bariu i mirë:

Gëzohu, predikues i palodhur i së vërtetës së ungjillit; Gëzohu, sepse ke kullotur kopenë e fjalëve që të janë dhënë nga Perëndia.

Gëzohuni, duke mbrojtur delet tuaja nga ujqërit shpirtshkatërrues; Gëzohu, kujdestar i rreptë i ritit të kishës.

Gëzohu, ruajtës i pastërtisë së besimit ortodoks; Gëzohuni, sepse përmes jush Fryma e Shenjtë shkroi fjalët e shpëtimit.

Gëzohu ti që predikon ekzistencën e Zotit si i urti i kësaj epoke; Gëzohu, sepse fjala jote është si një mantel i praruar, i veshur me misteret e besimit.

Gëzohu, vetëtimë, shkatërrues i krenarisë; Gëzohu, bubullima, frikë nga ata që jetojnë pa ligj.

Gëzohu, mbjellës i devotshmërisë kishtare; Gëzohu, kryepastor, udhëzo dhe këshillo pandërprerë barinjtë shpirtërorë.

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

Këndimi në varrin tënd, shërbëtor i Perëndisë, nuk pushoi në ditët e fjetjes sate të bekuar. Shumë njerëz, duke ju udhëhequr Zotbartë dhe të barabartë me engjëjt, janë mbledhur nga të gjitha kufijtë e atdheut tuaj tokësor për të bërë një lutje pajtuese për shpirtin tuaj, duke u ngjitur në banesën qiellore të Atdheut Qiellor, duke i kënduar Zotit: Aleluia.

Ti ishe një ndriçues në Kishën e Krishtit, që digjeshe nga drita jomateriale e hirit të Zotit, Shën Luka, duke ndriçuar të gjitha skajet e tokës sonë. Duke kujtuar fjetjen tuaj të bekuar dhe lavdërimin tuaj të madh në Qiell dhe në tokë, ne ju ofrojmë me gëzim këto bekime:

Gëzohu, llambë e pashuar e Dritës së Kurrë të mbrëmjes; Gëzohuni, sepse shumë ju kanë përlëvduar për veprat e mira të Atit Qiellor.

Gëzohu, shërbëtor i Perëndisë, që e përfundove rrugën me devotshmëri; Gëzohu ti që ke fituar besim, shpresë dhe dashuri nga Zoti.

Gëzohu, e bashkove veten me Krishtin, të cilin e deshe, përgjithmonë; Gëzohu, trashëgimtar i Mbretërisë së Qiellit dhe lavdisë së përjetshme.

Gëzohuni, sepse drita e veprave tuaja të mira shkëlqeu para njerëzve; Gëzohuni, pasi u mësoni shumë njerëzve urdhërimet e Krishtit dhe i keni krijuar ato.

Gëzohu, peshkop, i mbushur me dhurata hiri nga Ipeshkvi i Përjetshëm i Krishtit; Gëzohu, ndihmës i shpejtë i atyre që të thërrasin.

Gëzohu, dritë e re dhe afirmim për tokën e Krimesë; Gëzohu, mbrojtës i bekuar i racës së krishterë.

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

Duke njohur hirin e dhënë nga lart, ne puthim me nderim imazhin tuaj të ndershëm, Shën Luka, duke shpresuar se do të merrni atë që kërkoni nga Zoti. Në të njëjtën mënyrë, duke rënë para ikonës suaj të shenjtë (nëse thoni para relikteve: relikteve tuaja të shenjta), ne ju lutemi me butësi: na forconi të qëndrojmë mirë në besimin ortodoks dhe të kënaqshëm me vepra të mira, vazhdimisht këndoni Zoti: Aleluia.

Duke i kënduar Zotit, i cili është i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij, ne të lavdërojmë ty, rrëfimtarin, shenjtorin dhe ndërmjetësuesin e Krishtit përpara Zotit. Sepse të gjithë jeni në lartësitë, por nuk i braktisni ata që janë poshtë, Shën At Luka mbretëron përherë me Krishtin dhe ndërmjetëson për ne mëkatarët përpara Fronit të Perëndisë. Për këtë arsye, me butësi ju thërrasim:

Gëzohu, Dritë e paarritshme për shikuesin; Gëzohuni, sepse engjëjt gëzohen me ju dhe njerëzit gëzohen për ju.

Gëzohu, ndriçoji jobesimtarët me veprat dhe shkrimet e tua; Gëzohuni, forconi dhe konfirmoni ata me besim pak dhe frikacak.

Gëzohu, sepse je shfaqur i denjë për Mbretërinë e Qiellit; Gëzohuni, pasi keni arritur në fshatrat e parajsës përmes rrëfimit.

Gëzohu, ti që durove fyerjen e Krishtit për hir të Krishtit dhe pranove lavdinë e përjetshme me Të; Gëzohu, udhërrëfyes i shpirtrave tanë në Mbretërinë e Qiellit.

Gëzohu, përfaqësues para Fronit të Perëndisë për ne mëkatarët; Gëzohuni, lavdërim Orthodhoksisë dhe gëzim për tokën tonë.

Gëzohu, ti që je vlerësuar i denjë të jesh ndër shenjtorët; Gëzohu, pjesëmarrës i këshillit të të gjithë shenjtorëve të Krimesë.

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

O shërbëtor i madh dhe i lavdishëm i Zotit, Ati ynë i shenjtë Luka, pranoje këtë këngë të lavdërueshme prej nesh të padenjë, të sjellë me dashuri birnore! Me ndërmjetësimin tënd në Fronin e Zotit dhe me lutjet e tua, na forco të gjithëve në besimin dhe veprat e mira ortodokse, na shpëto nga të gjitha problemet, pikëllimet, sëmundjet dhe fatkeqësitë e gjetura në këtë jetë dhe na çliro nga mundimet në të ardhmen dhe na bëj ne jemi të denjë të jemi me ju në jetën e përjetshme dhe me të gjithë shenjtorët i këndojmë Krijuesit tonë: Aleluja.

Ky kondak lexohet tre herë, pastaj ikos i parë dhe kondak i parë.

Bashkëbisedues i engjëjve dhe mentor i njerëzve, Luka më i lavdishëm, si ungjilltari dhe apostulli Luca, emri i tij, ju morët nga Zoti dhuratën e shërimit të sëmundjeve njerëzore, pasi keni bërë shumë mundime në shërimin e sëmundjeve të fqinjëve tuaj, duke mbartur mish. , nuk u kujdese për mishin, por për veprat e mira të Atit Qiellor i ke lavdëruar. Me të njëjtën mirënjohje ju thërrasim me butësi:

Gëzohuni, duke e nënshtruar mendjen tuaj në zgjedhën e Krishtit që në rininë tuaj; Gëzohu, ish fshati më i nderuar i Trinisë së Shenjtë.

Gëzohuni, duke trashëguar lumturinë e të mëshirshmit, sipas fjalës së Zotit; Gëzohuni që keni shëruar shumë të sëmurë me anë të besimit të Krishtit dhe njohurive të dhëna nga Zoti.

Gëzohu, mjek i mëshirshëm për ata që vuajnë nga sëmundjet trupore; Gëzohu, shërues i zoti në ditët e betejës për udhëheqës dhe luftëtarë.

Gëzohu, mësues i të gjithë mjekëve; Gëzohu, ndihmës i shpejtë në nevojat dhe pikëllimet e atyre që ekzistojnë.

Gëzohu, konfirmim i Kishës Orthodhokse; Gëzohu, ndriçim i tokës sonë.

Gëzohu, lavdërim për tufën e Krimesë; Gëzohu, dekorim i qytetit të Simferopol.

Gëzohu, Shën dhe Rrëfimtar Luka, mjek i mirë dhe i mëshirshëm.

Rrëfimtari i shenjtë, Kryepeshkopi Luka, bashkoi me sukses në personin e tij një bari të mirë që shëron sëmundjet mendore dhe një mjek që lehtëson sëmundjet fizike. Dhe tani, përmes lutjeve të sinqerta ndaj tij, ai vazhdon të kryejë shërime të shumta.

Video e dobishme

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky lindi më 9 maj (27 prill, stili i vjetër) 1877 në qytetin Kerch, provinca Tauride e Perandorisë Ruse (tani Republika e Krimesë e Federatës Ruse). Në 1889, familja e tij u transferua në qytetin e Kievit, ku Shën Luka i ardhshëm kaloi adoleshencën dhe rininë e tij.

Babai i tij, Felix Stanislavovich Voino-Yasenetsky, ishte një polak nga kombësia dhe vinte nga një familje fisnike e lashtë, e varfër. Ai kishte arsimin e një farmacisti, por dështoi kur u përpoq të hapte biznesin e tij dhe punoi si zyrtar pjesën më të madhe të jetës së tij. Duke shpallur katolicizmin, si shumica dërrmuese e polakëve, ai nuk e pengoi gruan e tij ruse Maria Dmitrievna që të rriste fëmijët e tyre (tre djem dhe dy vajza) sipas traditës ortodokse. Që në moshë të vogël, nëna rrënjos tek djemtë dhe vajzat e saj dashurinë për fqinjët, ndjenjën e kujdesit dhe të ndihmës ndaj atyre në nevojë.

Megjithatë, më vonë Shën Luka, duke kujtuar fëmijërinë e tij, theksoi se ai e mori përsipër fenë, në shumë aspekte, nga babai i tij i devotshëm. Kërkimet shpirtërore zinin një vend të rëndësishëm në rininë e kryepeshkopit të ardhshëm. Për ca kohë, Valentin ishte i magjepsur nga mësimet e shkrimtarit të famshëm Count Leo Tolstoy, madje u përpoq të shkonte të jetonte në komunitetin e tij në fshatin Yasnaya Polyana, por më pas ai kuptoi se Tolstoyizmi nuk ishte asgjë më shumë se një herezi.

Një çështje e rëndësishme për shenjtorin dhe doktorin e madh të ardhshëm ishte zgjedhja e rrugës së jetës. Që në moshë të re, ai tregoi aftësi të shkëlqyera pikture; paralelisht me shkollën e mesme, Valentin Voino-Yasenetsky u diplomua me sukses në shkollën e artit në 1896, pastaj studioi për një vit në një shkollë private pikture në Mynih (Gjermani). Megjithatë, ndjenja e altruizmit e rrënjosur nga nëna e tij e detyroi atë të braktiste profesionin e artistit. Pasi hyri në Fakultetin e Drejtësisë të Universitetit të Kievit në 1897, një vit më vonë ai u transferua në Fakultetin e Mjekësisë. Duke mos pasur aftësi të lindura për shkencat natyrore, falë zellit dhe punës së tij, profesori i ardhshëm arriti të diplomohej nga universiteti në vitin 1903 ndër më të mirët. Studentët dhe mësuesit e tjerë u mahnitën veçanërisht nga suksesi i Voino-Yasenetsky në studimin e anatomisë së trupit të njeriut - dhurata e tij natyrore si piktor ndihmoi.

Jeta familjare. Ministria e Mjekësisë

Pas diplomimit nga universiteti, Valentin Feliksovich merr një punë në Spitalin Mariinsky të Kievit. Si pjesë e misionit të Kryqit të Kuq në mars 1904, ai udhëtoi në Lindjen e Largët, ku në atë kohë po zhvillohej Lufta Ruso-Japoneze (1904 - 1905). Voino-Yasenetsky u caktua të drejtonte departamentin kirurgjik të spitalit në Chita; atij iu besuan operacionet më komplekse në gjymtyrët dhe kafkat e ushtarëve dhe oficerëve të plagosur, të cilat ai i kreu me sukses. Këtu ai takoi dhe u martua me motrën e mëshirës Anna Vasilyevna Lanskaya.

Pas dasmës, familja e re u transferua në Rusinë Qendrore. Deri në fillimin e ngjarjeve revolucionare, Voino-Yasenetsky punoi si kirurg në mënyrë alternative në disa spitale në qytete të vogla të qarqeve: Ardatov (në territorin e Republikës moderne të Mordovisë), Fatezh (rajoni modern Kursk), Romanovka (rajoni modern i Saratovit) , Pereyaslavl-Zalessky (rajoni modern i Yaroslavl) . Si mjek, ai u dallua për vetëflijimin e tij të zjarrtë, dëshirën për të shpëtuar sa më shumë pacientë, duke qenë indiferent ndaj pasurisë së tyre materiale dhe statusit shoqëror, dhe interesimit të tij për kërkimet shkencore. Në vitin 1915, u botua vepra e tij e parë e madhe, "Aestezia rajonale", e cila fliste për anestezinë lokale, revolucionare për atë kohë. Në vitin 1916, Valentin Feliksovich e mbrojti atë si disertacion dhe mori gradën Doktor i Mjekësisë.

Në vitin 1917, Voino-Yasenetsky, për shkak të problemeve shëndetësore të gruas së tij, vendosi të transferohej me familjen e tij në jug, në një zonë me klimë të ngrohtë. Zgjedhja ra në qytetin e Tashkentit (tani kryeqyteti i Republikës së Uzbekistanit), ku pozicioni i mjekut kryesor në spitalin lokal ishte vakant.

Fillimi i shërbesës baritore

Ishte në Azinë Qendrore që shenjtori i ardhshëm u kap nga Revolucioni i Tetorit dhe lufta civile që filloi shpejt, e cila në fillim ndikoi paksa në jetën e Tashkentit. Një koalicion i bolshevikëve dhe revolucionarëve socialistë të majtë erdhi në pushtet dhe në mënyrë periodike ndodhën përplasje të vogla në rrugë midis kundërshtarëve dhe mbështetësve të qeverisë së re sovjetike.

Megjithatë, në janar të vitit 1919, në kulmin e suksesit të trupave të bardha në Luftën Civile Ruse, komisari ushtarak i Republikës Sovjetike Turkestan, Konstantin Osipov, i cili më parë ishte bashkuar fshehurazi me organizatën antikomuniste, përgatiti dhe drejtoi një anti. - Kryengritja sovjetike. Rebelimi u shtyp dhe Tashkenti u përfshi nga shtypja politike kundër kujtdo që mund të përfshihej në çfarëdo mënyre në rebelim.

Valentin Voino-Yasenetsky pothuajse u bë një nga viktimat e tyre - keqbërësit informuan oficerët e sigurisë se ai kishte strehuar dhe trajtuar një oficer të plagosur kozak që kishte marrë pjesë në rebelimin e Osipov. Mjeku u arrestua dhe u dërgua në vendin e mbledhjes së gjykatës së urgjencës, e cila, si rregull, jepte dënimet e ekzekutimit, të cilat ekzekutoheshin në vend. Valentin Feliksovich u shpëtua nga një takim i rastësishëm me një nga anëtarët e rangut të lartë të Partisë Bolshevike, i cili arriti lirimin e tij. Voino-Yasenetsky u kthye menjëherë në spital dhe dha urdhër që pacientët e ardhshëm të përgatiteshin për operacione - sikur asgjë të mos kishte ndodhur.

Shqetësimet për fatin e burrit të saj minuan plotësisht shëndetin e Anna Voino-Yasenetskaya. Në tetor 1919 ajo vdiq. Të gjithë kujdesin për katër fëmijët e Voino-Yasenetsky (më i madhi prej të cilëve ishte 12 vjeç dhe më i vogli 6) u mor nga asistentja e kirurgut Sofya Beletskaya. Disa kohë pas vdekjes së gruas së tij, Valentin Feliksovich, i cili më parë kishte qenë një njeri i devotshëm i kishës, vendos të bëhet prift me sugjerimin e peshkopit Innocent të Tashkentit dhe Turkestanit. Në fund të vitit 1920 shugurohet dhjak dhe më 15 shkurt 1921, në festën e dymbëdhjetë të Shpalljes së Zotit, meshtar.

Për atë periudhë të historisë ruse, ky ishte një akt i jashtëzakonshëm. Që në ditët e para të ekzistencës së saj, qeveria sovjetike filloi të zbatojë politika antikishe dhe antifetare. Klerikët dhe thjesht besimtarët janë kthyer në një nga kategoritë më të persekutuara dhe më të cenueshme të qytetarëve për autoritetet ndëshkuese. Në të njëjtën kohë, At Valentin nuk e fshehu shugurimin e tij: ai vishte rroba baritore me një kryq gjoksi si për të dhënë leksione në universitet ashtu edhe për të punuar në spital. Para fillimit të operacioneve, ai vazhdimisht lutej dhe bekoi të sëmurët dhe urdhëroi që të vendoset një ikonë në sallën e operacionit.

Persekutimi i Kishës Ortodokse Ruse dhe mbështetja e "rinovatorëve" skizmatikë nga autoritetet sovjetike me një ritëm katastrofik reduktoi si numrin e kishave ortodokse ashtu edhe stafin e klerit, veçanërisht peshkopët. Në maj 1923, peshkopi i mërguar i Ufa-s dhe Menzelinsk Andrei mbërriti në qytetin e Tashkentit, i cili më parë kishte marrë bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon të Moskës dhe Gjithë Rusisë për të kryer shenjtërimin ipeshkvnor.

Në atë kohë, peshkopi Innocent i Tashkentit dhe Turkestanit, i cili refuzoi të njihte përçarjen e mbështetur nga autoritetet shtetërore, u detyrua të linte vendin e tij të ministrisë. Kleri turkestan zgjodhi At Valentin për të marrë selinë ipeshkvore. Në këto rrethana të vështira, kur edhe vetë rrëfimi i besimit në Krishtin kërcënonte me përndjekje, madje edhe me vdekje, ai jep pëlqimin për të shërbyer si peshkop dhe merr monastizmin me emrin Luka. Më 31 maj 1923, peshkopi Andrei, i bashkë-shërbyer nga dy peshkopë të tjerë të mërguar të Kishës Ortodokse Ruse - Peshkopi Daniel i Bolkhovit, vikar i dioqezës së Oryol-it dhe peshkopi Vasily i Suzdalit, vikar i dioqezës së Vladimirit, shenjtëroi murgun Luka si peshkop në kishën e qytetit Penjikent (në territorin e rajonit modern Sughd të Republikës së Taxhikistanit).

Tashmë më 10 qershor peshkopi Luka u arrestua me akuzën e veprimtarive kundërrevolucionare. Gjatë marrjes në pyetje ai qëndroi i palëkundur, nuk i fshehu pikëpamjet e tij, dënoi terrorin revolucionar dhe refuzoi të rrëzohej. Ndërsa ishte në robëri, ai nuk hoqi dorë nga studimet në shkencë; ishte në burgun e Tashkentit që ai përfundoi pjesën e parë të punës së tij kryesore në mjekësi - "Ese mbi Kirurgjinë Purulente". Më 24 tetor 1923, një komision i Drejtorisë Kryesore Politike të BRSS mori një vendim për të dëbuar shenjtorin e ardhshëm. Vladyka Luka vuajti dënimin e tij në Territorin Krasnoyarsk deri në vitin 1926. Këta tre vite u shënuan nga konflikte të vazhdueshme me burokratët partiakë, të cilët ishin të neveritur nga respekti i njerëzve të thjeshtë për kirurgun dhe peshkopin e shquar, nga mosgatishmëria e tij kokëfortë për të bashkëpunuar me “rinovatorët” skizmatikë dhe për të hequr veten nga priftëria.

Nën thembër e kolosit sovjetik

Nga viti 1926 deri në 1930, Kryepeshkopi Luka jetoi në Tashkent si një individ privat, duke qenë zyrtarisht një peshkop në pension - e vetmja kishë funksionale në qytet u kap nga skizmatikët. Ata refuzuan ta punësonin zyrtarisht dhe, si mjek, ai nuk u lejua të jepte mësim, ai duhej të merrej me praktikën private. Sidoqoftë, shenjtori i ardhshëm gëzonte respekt të madh midis banorëve vendas, jo vetëm si kirurg kompetent, por edhe si bartës i gradës shpirtërore. Kjo gjë ka neveritur autoritetet qeveritare.

Më 6 maj 1930, Vladyka Luka u arrestua me akuza të rreme për përfshirje në vrasjen e biologut Ivan Mikhailovsky, i cili jetonte në Tashkent. Në realitet, Mikhailovsky u çmend pas vdekjes së djalit të tij dhe në fund kreu vetëvrasje. I gjithë faji i shenjtorit ishte se ai dokumentoi faktin e çrregullimit mendor të Ivan Petrovich me kërkesë të gruas së tij - në mënyrë që të mund të kryhej riti i varrimit të njeriut të pafat. Autoritetet hetuese e paraqitën vdekjen e Mikhailovsky si një vrasje dhe Kryepeshkopin Luka si pjesëmarrës në fshehjen e saj.

Për gati një vit ai priti vendimin e gjykatës në burg, në kushte të padurueshme për shëndetin e tij. Në fund, ai u dënua me katër qytete mërgimi në rajonin e Arkhangelsk. Mërgimi i dytë, sipas kujtimeve të vetë Shën Lukës, ishte më i lehtë. Ai u lejua të punonte si mjek, falë pronares së tij Vera Mikhailovna Valneva, ai u njoh me metodat tradicionale të trajtimit të sëmundjeve purulente. Gjatë mërgimit të tij të dytë, shenjtori u thirr në Leningrad, ku sekretari i parë i Komitetit Rajonal të Leningradit të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve, Sergei Kirov, ofroi personalisht të drejtonte departamentin shkencor në Universitetin Shtetëror të Leningradit në këmbim të heqjes dorë nga priftëri, por ky dhe një sërë propozimesh të tjera të ngjashme u refuzuan me vendosmëri.

Kthimi i tij nga mërgimi në Azinë Qendrore në fund të vitit 1934 (u parapri nga përpjekjet e pasuksesshme për të bindur autoritetet të hapnin Institutin e Kirurgjisë Purulente në Moskë) u errësua nga një ethe e fortë, e cila shkaktoi komplikime në vizionin e tij - përfundimisht, shenjtori u verbua në njërin sy. Pastaj pati tre vite relativisht të qeta, kur Shën Luka nuk u ndërhy në aktivitetet e tij mjekësore; për më tepër, atij iu besua edhe operimi i një lideri të lartë partie, Nikolai Gorbunov, i cili ishte sekretari personal i Vladimir Leninit (Gorbunov do të bëhej së shpejti të shtypur me akuza për "veprimtari anti-sovjetike"). Pas kësaj, shteti përsëri ofroi propozime për të hequr dorë nga grada në këmbim të një karriere akademike dhe përgjigja ishte përsëri një refuzim.

Kulmi i represioneve të Stalinit nuk e kaloi Shën Lukën. Në korrik 1937, ai, si pothuajse të gjithë klerikët e tjerë ortodoksë që jetonin në Azinë Qendrore, u arrestua nga oficerët e sigurimit të shtetit. Të arrestuarit u akuzuan për krijimin e një "organizate kishtare-manastire kundër-revolucionare" dhe spiunazh për disa shtete të huaja njëherësh. Shenjtori-kirurg, për më tepër, u akuzua për "sabotim" - përpjekje për të vrarë me dashje njerëzit që operuan!

Gjatë marrjes në pyetje, Shën Luka refuzoi të inkriminonte veten dhe "anëtarët" e tjerë të "organizatës" imagjinare. Kundër tij u përdorën format më të rënda të zhvatjes së dëshmisë, ai u mor në pyetje pa pushime për gjumë, në një "rrip transportieri", u përdorën rrahje dhe kërcënime, por Vladyka qëndroi me kokëfortësi dhe hyri në grevë urie tre herë.

Nuk pati asnjë gjyq në rastin e “organizatës kishë-manastire kundërrevolucionare.” Një mbledhje e posaçme e përfaqësuesve të agjencive të sigurimit shtetëror miratoi një vendim me dyer të mbyllura: Shën Luka mori “vetëm” pesë vjet internim, ndërsa ata që pothuajse pranoi "fajësinë" dhe bashkëpunoi me hetimin "bashkëpunëtorët" u dënuan me vdekje.

Peshkopi u caktua të shërbente mërgimin e tij të tretë në fshatin Bolshaya Murta, 120 km në veri të Krasnoyarsk. Atje, autoritetet jo vetëm që e lejuan atë të punonte në një spital lokal, por edhe të udhëtonte në Tomsk, ku vazhdoi të punonte për veprat e tij shkencore në bibliotekën e qytetit.

Me fillimin e Luftës së Madhe Patriotike, Shën Luka shkruan një telegram drejtuar kreut nominal të shtetit, Kryetarit të Presidiumit të Sovjetit Suprem të BRSS Mikhail Kalinin:

“Unë, peshkopi Luka, profesor Voino-Yasenetsky... duke qenë specialist i kirurgjisë purulente, mund t'u jap ndihmë ushtarëve në pjesën e përparme ose të pasme, kudo që më besohet. Të kërkoj të më ndërpresësh internimin dhe të më dërgosh në spital. Në fund të luftës, ai është gati të kthehet në mërgim. Peshkopi Luka"

Autoritetet e partisë Krasnoyarsk nuk lejuan që telegrami të arrinte tek adresuesi. Profesor Voino-Yasenetsky, duke qenë në pozitën e një mërgimi, u bë mjeku kryesor i spitalit të evakuimit Nr. 1515 (që ndodhet në ambientet e shkollës së mesme aktuale të Krasnoyarsk nr. 10) dhe konsulent në të gjitha spitalet në rajon. Çdo ditë punonte 8-9 orë duke bërë 3-4 operacione në ditë. Më 27 dhjetor 1942, Shën Luka u emërua Administrator i dioqezës së restauruar Krasnoyarsk (Yenisei), e cila praktikisht u shkatërrua plotësisht gjatë viteve të ateizmit militant - nuk kishte asnjë kishë të vetme ortodokse që vepronte në të gjithë Territorin Krasnoyarsk.

Në Selinë e Krasnoyarsk, peshkopi Luka arriti të rivendoste kishën e varrezave të Shën Nikollës në kryeqytetin rajonal. Për shkak të bollëkut të punës në spital dhe mungesës së klerikëve, shenjtori u detyrua të kryente Liturgjinë vetëm të dielave dhe në ditët e dymbëdhjetë festave. Në fillim, ai u detyrua të udhëtonte në këmbë nga qendra e qytetit në Nikolaevka për të kryer shërbimet hyjnore.

Në shtator 1943, ai u lejua të udhëtonte në Moskë për të marrë pjesë në Këshillin Lokal, i cili zgjodhi Mitropolitin Sergius si Patriark të Moskës dhe Gjithë Rusisë, dhe në shkurt 1944, për shkak të ankesave për shëndetin e dobët, autoritetet e lejuan atë të transferohej në Tambov. Atje shenjtori bashkoi sërish punën si mjek, veprimtarinë akademike dhe shërbimin ipeshkvnor në gradën e kryepeshkopit. Megjithë konfliktet me Komisionerin për Çështjet Fetare, ai kërkoi restaurimin e kishave të mbyllura, shuguroi famullitarë të denjë si dhjakë dhe priftërinj, duke rritur numrin e famullive që funksiononin në dioqezën e Tambovit nga 3 në 24 në dy vjet.

Nën udhëheqjen e Kryepeshkopit Luka, gjatë disa muajve në 1944, më shumë se 250 mijë rubla u transferuan për nevojat e frontit. për ndërtimin e një kolone tankesh me emrin Dmitry Donskoy dhe një skuadron ajror me emrin Alexander Nevsky. Në total, rreth një milion rubla u transferuan në më pak se dy vjet.

Në shkurt 1945, Patriarku Aleksi I i dha të drejtën për të mbajtur një kryq diamanti në kapuçin e tij. Në dhjetor të vitit 1945, për ndihmën ndaj Atdheut, Kryepeshkopit Luka iu dha medalja "Për punë të guximshme në Luftën e Madhe Patriotike".

Në fillim të vitit 1946, një rezolutë e Këshillit të Komisarëve Popullorë të BRSS me formulimin "Për zhvillimin shkencor të metodave të reja kirurgjikale për trajtimin e sëmundjeve dhe plagëve purulente, të përcaktuara në punimet shkencore "Ese mbi Kirurgjinë Purulente, Përfunduar në 1943 dhe "Rezeksionet e vona për plagët e infektuara me armë zjarri të kyçeve", botuar në vitin 1944," Profesor Voino-Yasenetsky iu dha Çmimi Stalin i shkallës së parë në shumën prej 200,000 rubla, nga të cilat ai dhuroi 130 mijë rubla për ndihmojnë jetimoret. Më 5 shkurt 1946, me dekret të Patriarkut Sergius, Vladyka Luke u transferua për të shërbyer në departamentin e dioqezës Simferopol dhe Krimesë.

Shërbim në Krime

Një dekadë e gjysmë e fundit në jetën e Shën Llukës doli të ishte, mbase, periudha e saj më e qetë. Ai rivendosi jetën kishtare në Krime, punoi në veprat e tij shkencore, dha leksione dhe ndau përvojën e tij të pasur të kirurgjisë me mjekët e rinj.

Në fillim të vitit 1947 u bë konsulent në spitalin ushtarak të Simferopolit, ku kreu ndërhyrje kirurgjikale demonstrative. Ai gjithashtu filloi të jepte leksione për mjekët praktikë të rajonit të Krimesë me veshje peshkopi, për këtë arsye ata u likuiduan nga administrata lokale. Në vitin 1949, ai filloi punën në edicionin e dytë të "Anestezi Rajonale", i cili nuk u përfundua, si dhe në botimin e tretë të "Ese mbi kirurgjinë purulente", i cili u plotësua nga profesori V.I. Kolesov dhe u botua në 1955.

Në vitin 1955 ai u verbua plotësisht, duke e detyruar të linte operacionin. Që nga viti 1957 ka diktuar kujtime. Në kohët post-sovjetike u botua libri autobiografik "U dashurova me vuajtjet...".

Shën Luka u preh më 11 qershor 1961. Shumë njerëz erdhën për të parë peshkopin e tyre në udhëtimin e tij të fundit. Rruga për në varreza ishte e mbuluar me trëndafila. Ngadalë, hap pas hapi, kortezhi lëvizi nëpër rrugët e qytetit. Tre kilometra nga katedralja deri në varreza, njerëzit mbajtën Zotin e tyre në krahë për tre orë.

"Më shpëto, Zot!". Faleminderit që vizituat faqen tonë të internetit, përpara se të filloni të studioni informacionin, ju lutemi abonohuni në komunitetin tonë ortodoks në Instagram Zot, Ruaj dhe Ruaj † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komuniteti ka më shumë se 44,000 abonentë.
Ne kemi shumë të njëjtin mendim dhe po rritemi shpejt, postojmë lutje, thënie shenjtorë, lutje dhe postojmë në kohë informacione të dobishme për festat dhe ngjarjet ortodokse... Subscribe. Engjëlli mbrojtës për ju!

Për besimtarët ortodoksë, jo vetëm shenjtorët që janë të famshëm për bëmat e tyre përpara Zotit Zot kanë një rëndësi të madhe. Një rol të rëndësishëm në jetën e besimtarëve luajnë klerikët e thjeshtë, të cilët kanë fituar dashuri dhe besnikëri falë besimit gjithëpërfshirës dhe aftësisë së tyre për të bërë mrekulli. Ndër shërbëtorët e tillë të Zotit spikat Shën Luka, festa e të cilit bie më 11 qershor.

Shën Luka, jeta

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky lindi në qytetin e Kerçit në 1877. Babai i tij ishte një farmacist. Si fëmijë, djali ishte i interesuar për vizatim, por në jetë ai nuk u bë artist dhe nuk zgjodhi profesionin e babait të tij. Pasi shenjtori u diplomua në Fakultetin e Mjekësisë të Universitetit të Kievit, ai mori trajnimin e një kirurgu dhe shkoi në luftë.

Aty tashmë kishin filluar aktivitetet e tij praktike. Në të njëjtën kohë, Valentin Feliksovich filloi punën e tij shkencore, falë së cilës, pasi u kthye në Moskë, u punësua për të punuar në klinikën e Dyakonov. Viti 1915 ishte një vit domethënës. Në këtë periudhë, Shën Luka botoi monografinë “Anestezi rajonale” dhe mori një çmim nga Universiteti i Varshavës.

Pas vdekjes së gruas së tij nga tuberkulozi në Tashkent, me insistimin e peshkopit, Valentin Feliksovich u shugurua dhe filloi t'i shërbente Zotit. Në të njëjtën kohë, At Valentin nuk heq dorë nga praktika mjekësore dhe vazhdon të punojë me zell dhe shumë.

Ai u bë murg në vitin 1923. Në të njëjtën kohë, atij iu dha grada e peshkopit dhe iu dha emri i apostullit dhe artistit Luka. Për shkak të besimit dhe shërbimit ndaj Zotit, Shën Luka u arrestua më shumë se një herë dhe u dërgua në mërgim. Por edhe atje ai nuk pushoi së trajtuari të sëmurët.

Për punën e tij shkencore është vlerësuar me çmimin Stalin, shkalla e parë. Në vitin 1942, atij iu dha grada e kryepeshkopit, si dhe iu besua pozicioni i kirurgut kryesor të rajonit të Krasnodarit.

Ejani edhe në grupin tonë ortodoks në telegram https://t.me/molitvaikona

Pas Luftës së Dytë Botërore, peshkopi erdhi në Krime. Ai luftoi kundër rrënimit që mbretëronte në atë kohë. Ai i detyroi të gjithë klerikët t'u përmbaheshin rreptësisht kanuneve të kishës dhe të rregullonin kishat. Përveç kësaj, ai trajtonte falas ata që kishin nevojë. Ata thanë gjithashtu se shërimi nga Shën Luka mund të arrihej vetëm duke prekur kazanin e tij gjatë shërbimit.

Jeta e Shën Lukës përfundoi në vitin 1961 në Ditën e Gjithë Shenjtorëve, 11 Qershor. Ai u varros në varrezat e Simferopolit. Njerëzit pretendojnë se edhe pas vdekjes, mund të vini te varri i Lukës, të pini ujë prej tij ose të merrnin dheun dhe shërimi sigurisht që do të ndodhte në kohën më të shkurtër të mundshme. Por kjo duhet bërë me besim të thellë dhe një dëshirë për t'u rikuperuar.

Sot, reliket e shenjtorit mbahen në Kishën e Trinisë së Re, ku u zhvendosën në vitin 1995.

Ikona e Shën Lukës, çfarë ndihmon

Duke marrë parasysh jetën e vështirë të shenjtorit, nuk është për t'u habitur që në ikonë ai përshkruhet me një pamje që përcjell gjithë trishtimin dhe ashpërsinë e telasheve njerëzore. Ikona e Shën Lukës shërben si një amuletë e shkëlqyer për të sëmurët rëndë. Njerëzit nxitojnë t'i luten asaj në raste të tilla:

kërkoni shërimin e trupit dhe shpirtit;
gratë luten për një shtatzëni normale dhe lindjen e një fëmije të shëndetshëm;
nëse ndërhyrja kirurgjikale është e nevojshme, ata pyesin për zgjidhjen e suksesshme të saj;
shpresojmë të vendosim diagnozën e saktë dhe të përshkruajmë trajtimin e duhur.

Ikona e Shën Lukës vendoset shpesh në institucionet mjekësore në mënyrë që pacientët të kenë mundësinë të luten pa dalë nga dhoma. Një ikonë e Shën Lukës së Krimesë është e nevojshme në shtëpinë e çdo të sëmuri.

Nëse sëmundja shfaqet papritur dhe nuk është e mundur të bëhet një diagnozë e saktë, duhet t'i luteni këtij shenjtori. Pa një ikonë në shtëpi, duhet ta blini patjetër. Pranë ikonës janë ndezur 12 qirinj të kishës dhe vendoset një gotë e vogël me ujë të shenjtë. Duke besuar dhe imagjinuar shërimin tuaj të plotë, mund të filloni të lexoni lutjen. Teksti i tij është si më poshtë:

Shën Luka, shërues dhe magjistar. Më shëro nga sëmundja dhe sëmundja, më shpëto nga dhimbjet mendore. Më pastro nga fatkeqësia mëkatare, nga ëmbëlsia trupore dhe joshëse. Refuzoni zuzarët dhe magjistarët dhe shëroni shpirtrat tanë përgjithmonë e përgjithmonë. U bëftë vullneti yt. Amen.

Pas namazit, duhet të pini pak ujë dhe të kryqëzoheni. Këshillohet që ky ritual të kryhet deri në shërimin e plotë. Ju duhet të luteni me gjithë zemër dhe Shën Luka patjetër do t'ju dëgjojë dhe do t'ju vijë në ndihmë.

Ka shumë shembuj të shërimit të mrekullueshëm pranë imazhit të murgut. Dhe të gjithë ata konfirmojnë edhe një herë rëndësinë e këtij personi në krishterimin ortodoks. Edhe pse gjatë jetës së tij shenjtori shpëtoi jetën e përfaqësuesve të feve të ndryshme.

Zoti është gjithmonë me ju!