Ամենակարող Ալլահի գեղեցիկ անունները և դրանց նշանակությունը: Ալլահի գեղեցիկ անունները մահմեդական անուններ 99

Մուսուլմանների սուրբ գիրքը՝ Ղուրանը, ասում է, որ Տերը ոչ թե մեկ անուն ունի, այլ շատ։ Տիրոջ անունն ու Ինքը Տերը տարբեր չեն, հետևաբար մեծ վիրավորանք է համարվում Նրա անունները արհամարհանքով արտասանելը կամ բոլորը տարբեր Աստվածների պատկանելը:

Հայտնի է, որ Ալլահն ունի 99 անուն։ Բայց այս թիվը ոչ մի տեղ չի հաստատվել։ Քանի որ Նա Տերն է, Նա կարող է ունենալ անթիվ անուններ: Բայց յուրաքանչյուր իսկական մահմեդական հավատացյալ պետք է իմանա Ալլահի առնվազն 99 անունները և դրանց իմաստները:

Անունների դասակարգում

Ալլահի անունները պայմանականորեն բաժանված են մի քանի խմբերի. Առաջինը ներառում է անուններ, որոնք սահմանում են Տիրոջ էությունը: Երկրորդ խումբը խոսում է Ամենակարողի որակների մասին: Կան նաև ավանդական անուններ, և կան այնպիսիք, որոնք նկարագրված են Ղուրանում կամ անուղղակիորեն ծագում են դրանից: Իսլամի աստվածաբանությունը տալիս է ավելի մանրամասն դասակարգում. Այնտեղ առանձին կատեգորիաներ ներառում են Ալլահի անունները, որոնք ցույց են տալիս Նրա հատկությունները, ինչպիսիք են բարությունը և ողորմությունը, խստությունը, և մեկ այլ, օրինակ, գեղեցկությունն ու մեծությունը:

Իսլամում կան երկու հասկացություններ, որոնք նկարագրում են անունները` «թանզիհ» և «թաշբիհ»: Առաջինն ասում է, որ մարդը երբեք չի կարող համեմատվել Աստծո հետ: Այս կատեգորիային են պատկանում նաև համապատասխան անունները։ Սակայն մարդու համար դժվար է ընկալել ինչ-որ աստվածային բան՝ առանց այն անցնելու իր մարդկային մտքի պրիզմայով։ Հետևաբար, «թանզիհա»-ի անունները ներառում են Տիրոջ այնպիսի անուններ, ինչպիսիք են Աստվածային, Փառավոր, Անկախ և այլն: «Թաշբիհ»-ն առաջարկում է նկարագրել Տիրոջը Նրա ստեղծած հատկություններով: Անունները, ինչպիսիք են Ամենաներող, ողորմած, սիրող, ողորմած, վերաբերում են «թաշբիհա» հասկացությանը: Ասում են, որ կարելի է հասկանալ Տիրոջը՝ իմանալով Ալլահի անունները: 99-ը Տիրոջ անունների թարգմանություններով կարողանում են ամբողջությամբ նկարագրել Նրա մեծությունը և տպավորել ոչ միայն մահմեդականներին: Իմանալով Աստծո անունները՝ կարելի է տոգորվել Նրա հատկանիշներով և ավելին իմանալ Նրա ընդգրկող զորության մասին:

Ալլահի 99 անունները և դրանց նշանակությունը երկար ցուցակ է: Այս հոդվածում կներկայացվեն միայն առաջին 15 անունները՝ թարգմանությամբ և մանրամասն նկարագրությամբ։ Մնացածն ուղղակի անունն էլ կանի։

Անուններ, որոնք ցույց են տալիս Տիրոջ էությունը

Սրանք են, որ պատկանում են միայն Տիրոջը: Մարդը երբեք չի կարող համեմատվել Աստծո հետ, ուստի այս անունները կարող են օգտագործվել միայն Աստծուն անվանելու համար: Ալլահի 99 անուն արաբերենով գրանցված է Ղուրանում: Այստեղ կներկայացվեն նաև արաբական անունները ռուսերեն տառերով՝ թարգմանությամբ։

Ալլահ

Տիրոջ այս անունը Ղուրանում հիշատակվում է 2697 անգամ և նշանակում է – Մեկ Տեր։ Անվան մեկնաբանությունն այն է, որ միայն Ալլահն ունի աստվածային բնույթ և արժանի է երկրպագության բոլորի կողմից: Նա միակն է, ով արժանի է հնազանդ ու խոնարհ վերաբերմունքի։ Միայն նրան պետք է երկրպագեն այս նյութական աշխարհի բոլոր կենդանի էակները: Հենց այս անունով է սկսվում Ալլահի 99 անունների նկարագրությունը: Ցանկը կշարունակվի Աստծո էությունը մատնանշող հաջորդ անունով:

Ալ-Մալիք

Այս անվան իմաստը տեր կամ թագավոր է: Բացարձակ տիրակալ կարող է լինել միայն ամենակատարյալ մարդը, այսինքն՝ ինքը՝ Տերը։ Նրանից բացի ոչ ոք չի կարող այդքան ուշադիր առաջնորդել Իր հետևորդներին: Տերն ամենևին կապված չէ Իր ստեղծածներից որևէ մեկին, բայց դրանք բոլորն էլ Նրա կողմից են աջակցվում և կախված են միայն Նրանից:

Ալ-Մուհեյմին

Տերը Պահապանն է, Փրկիչը և Առաջնորդը: Ալլահի այս անունը հիշատակվում է միայն մեկ անգամ Ղուրանում, սակայն Տիրոջ նմանատիպ նկարագրությունները բազմիցս են հայտնվում: «Մուխեյմին» խաղաղություն և պաշտպանություն տվողն է։ Ալլահը միշտ կանգնած է նրանց կողքին, ովքեր անկասկած հավատում են Նրան և իրենց ամբողջը տալիս են Տիրոջը: Նման հավատացյալների շահերը առաջին հերթին Տիրոջ հետ են: Այս անունը ունի մեկ այլ նշանակություն, որը հուշում է, որ Ալլահը վկա է այն ամենի, ինչ ասում և անում է մարդ: Բայց այս գործողությունների արդյունքը պատկանում է միայն Նրան: Այս անունը նշանակում է նաև, որ Ալլահը գիտի մարդու և՛ լավ, և՛ վատ արարքները, և այս ամենը գրանցված է տախտակի մեջ:

Ալ-Մութաքաբբիր

Ոչ ոք բացի Ալլահից չի կարող ունենալ Իրական Մեծություն: Եվ անունը պարզապես ցույց է տալիս սա: Այսինքն՝ Տերը բոլորից բարձր է և Արարման ողջ մեծության միակ տերն է։

Ալլահի որակներն ավելի բարձր են, քան Նրա ստեղծագործության որակները, այսինքն՝ Նա կապ չունի այդ հատկանիշների հետ: Բոլոր կենդանի էակները չեն կարող համեմատվել Տիրոջ հետ, այսինքն՝ միայն Նա իրավունք ունի հպարտանալու, քանի որ Նա ունի ողջ ճոխությունը։ Եվ Նրա հպարտությունը ցույց է տալիս, որ Նա իրավամբ իրեն համարում է միակ արարիչը, և ոչ ոք չի կարող հավակնել Նրա տեղը և ցանկանալ նույն ուժն ու պատիվները: Նա արհամարհում է նրանց, ովքեր ամբարտավան և հպարտ են թե՛ Իր, թե՛ Նրա մյուս ստեղծագործությունների առնչությամբ:

Ալ-Խալիք

Տերն է ճշմարիտ Արարիչը: Ահա թե ինչ է ցույց տալիս այս բողոքը։ Նա ստեղծում է ամեն ինչ՝ առանց որևէ օրինակի հենվելու, այսինքն՝ Նա ամեն ինչի սկզբնական Արարիչն է: Նրա ստեղծած յուրաքանչյուր արարածի ճակատագիրն ամբողջությամբ որոշում է Ամենակարողը: Տերն ինքն է ստեղծում և՛ վարպետին, և՛ հմտությունը, և տաղանդն է մարդու մեջ: Ալլահը գիտի արարածներից յուրաքանչյուրի բոլոր հատկանիշները, քանի որ Նա էր, ով նրանց բոլորին օժտել ​​էր դեռևս արարումից առաջ: Այս անունից առաջացել է Ալլահի հաջորդ անունը:

Ալ Բարի

Տերն է Արարիչը: Միայն Նա ունի ամեն բան ստեղծելու զորություն: Իր հայեցողությամբ Նա դրսևորեց այն ամենը, ինչ չդրսևորվեց: Եվ Նա դա արեց առանց մեծ ջանքերի: Տերն ամեն ինչ ստեղծեց մի խոսքով, ուղղակի թույլտվություն արտասանելով, որ ինչ-որ բան պատահի, և դա անմիջապես դրսևորվեց: Նա, ով գիտի Տիրոջ այս անունը, այլևս ոչ մեկին չի երկրպագի, բացի Ալլահից: Միայն Նա կփնտրի ապաստան և օգնություն կխնդրի:

Ալ-Ալիմ

Տերը գիտի ամեն ինչ, քանի որ Նա ստեղծել է ամեն ինչ և տիրապետում է ամեն ինչին: Նա գիտի ոչ միայն յուրաքանչյուր կենդանի էակի գործը, այլեւ նրա մտքերը: Անհնար է ինչ-որ բան թաքցնել Տիրոջից: Նա նույնիսկ կարիք չունի դիմելու տեղեկատվության լրացուցիչ աղբյուրին, քանի որ ամեն ինչ, այնուամենայնիվ, Նրանից է գալիս: Ամեն ինչ Նրա մեջ է, և Նա ամենուր է, ուստի նույնիսկ ամենափոքր մասնիկը թաքնված չէ Նրա աչքերից: Ավելին, միայն Տերը գիտի, թե ինչ է տեղի ունեցել անցյալում և ինչ է լինելու ապագայում:

Ար-Ռահիմ

Ալլահի 99 անունները և դրանց նշանակությունը կարող են խոսել նաև Տիրոջ որակների մասին: Ար-Ռահիմ անունը ցույց է տալիս Ամենակարողի անսահման ողորմությունը: Ղուրանում այս անունը հանդիպում է գրեթե յուրաքանչյուր սուրայի առաջ: Տերը առանձնահատուկ ողորմություն է ցուցաբերում նրանց նկատմամբ, ովքեր հավատում են Իրեն և հնազանդվում են Նրան: Ալլահի մեկ այլ անուն կա՝ Ար-Ռահման, բայց դա խոսում է բոլորի հանդեպ Տիրոջ անսահման կարեկցանքի մասին, մինչդեռ Ար-Ռահիմ անունը խոսում է միայն ողորմության մասին նրանց հանդեպ, ովքեր նվիրված են Ալլահին:

Ալ-Մումին

Միայն Աստված կարող է լիարժեք պաշտպանություն տալ բոլոր կենդանի էակներին, միայն Նա կփրկի քեզ ցանկացած փորձանքից, եթե խոնարհաբար Նրանից պաշտպանություն խնդրես: Այս անունն ունի երկու կողմ՝ Տեր - պաշտպանություն և կայունություն և անսասան հավատ սրտում: Սա ցույց է տալիս, որ հավատքը Տիրոջ անգին պարգևն է, և որ նա է պաշտպանում մարդուն: Հավատացյալին արաբերեն անվանում են «մումին»: Այս անունը գալիս է «հավատք» բառից։ Ալլահի անուններն այնքան բազմազան են: 99-ը, որն այստեղ ներկայացված է թարգմանությամբ, ամենատարածվածն են։ Բայց իրականում դրանք շատ ավելին են:

Ալ Ղաֆար

Յուրաքանչյուր մարդ իր կյանքի ընթացքում բազմաթիվ մեղքեր է գործում։ Անկախ նրանից, թե դա տեղի է ունենում գիտակցաբար, թե ոչ, միայն Տերը կարող է ներել մեղավոր արարքները: Նա Իր նվիրյալների մեջ տեսնում է միայն դրական հատկություններ և աչք է փակում բոլոր բացասականների վրա: Այս կյանքում նրանց մեղքերը դառնում են անտեսանելի, և ապագայում Տերը չի պատժում նրանց նրանց համար: Նրանք, ովքեր անկեղծորեն դիմում են Տիրոջը և զղջում իրենց սխալ արարքների համար, պարգևատրվում են հատուկ օրհնությամբ՝ առաքինի գործերի միջոցով քավելու իրենց մեղքը:

Ալլահի 99 անունները ցույց են տալիս Տիրոջ հատուկ հատկությունները: Ցուցակը կշարունակվի Բարձրյալի անունով՝ ցույց տալով Նրա ամբողջական զորությունը:

Ալ-Կաբիդ

Տերն իր հայեցողությամբ նվազեցնում կամ սահմանափակում է օգուտները: Յուրաքանչյուր հոգի գտնվում է Նրա իշխանության ներքո: Միայն Տիրոջը կարելի է շնորհակալություն հայտնել բոլոր օրհնությունների համար, քանի որ միայն Նա է դրանք տալիս Իր անկեղծ ստրուկներին: Բայց նրանցից, ովքեր մեղք են գործում, Նա կարող է խլել ամեն ինչ: Ամենակարևորն այն է, որ Տերը նրանց զրկում է Իրեն ճանաչելու հնարավորությունից, քանի որ չի կարող որևէ մեկին ներել ամբարտավանությունն ու անհնազանդությունը: Այս անունը նշանակում է «նվազող»:

Ալլահի 99 անունները ռուսերենում կարող են ամբողջությամբ չփոխանցել ողջ իմաստը: Ուստի անհրաժեշտ է Սուրբ Գրություններում փնտրել որոշակի անվան մեկնաբանությունը:

Ալ-Հալիմ

Այս անունը հատուկ է. Մարդը, ով հասկանում է Տիրոջ այս անվան իմաստը, ձեռք կբերի այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են զսպվածությունը, հանգստությունը, հեզությունը և հեզությունը: Այս անունը հենց այսպես է թարգմանվում։ Տերը շնորհում է Իր ողորմությունը բոլորին. Եվ նրանք, ովքեր նվիրված են Նրան, և նրանք, ովքեր չեն հնազանդվել Նրան: Նա չի զայրանում և չի շտապում պատժել՝ չնայած իր ողջ հզորությանը։

Ալլահի 99 անունները և դրանց իմաստները նկարագրված են Ղուրանում և այլ մահմեդական սուրբ գրություններում: Մարդը, ով ուսումնասիրում է այս գրքերը, ի վերջո կգիտակցի Տիրոջ յուրաքանչյուր հատկանիշ և կհասկանա Նրա ողջ մեծությունը: Սա իր հերթին կամրացնի նրա հավատը։

Մենք հասկանում ենք, որ Ալլահի անունների թիվը լիովին անթիվ է մեր սահմանափակ մտքով: Ամենակարող Արարչի շնորհքով մենք գիտենք Ալլահի միայն 99 անուն: Այստեղ դուք կարող եք պարզել ռուսերեն թարգմանությունը և Ամենակարող Ալլահի իննսունինը անունների նշանակությունը:

Մարգարե Մուհամմադը, Աստծո խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասել է.

«Ալլահն ունի իննսունինը անուն, մեկը հարյուրից պակաս: Ով սովորի դրանք, կմտնի Դրախտ»: Հադիս Աբու Հուրայրայից, Սբ. Ալ-Բուխարիի և Մուսլիմի հադիսները:

Ամենակարող Արարիչը Ղուրանում ասում է.

Ալլահը (Աստված) ունի գեղեցիկ անուններ, և դուք կարող եք դիմել Նրան՝ օգտագործելով դրանք (դիմեք Նրան՝ օգտագործելով դրանք): Թողե՛ք (թողե՛ք, անցե՛ք) նրանց, ովքեր [դիտավորյալ] սխալ (մեղավոր) բան են անում Նրա անունների հետ կապված [ասելով, օրինակ, որ շատ անուններ ցույց են տալիս շատ աստվածներ]: [Մի՛ կասկածեք կամ անհանգստացեք] նրանք [այս հոգևորապես աղքատ և անխոհեմ մարդիկ] լիովին կպարգևատրվեն իրենց արածի համար [Արարչի սրբության դեմ]: Սուրբ Ղուրան, 7:180

Յուրաքանչյուր մահմեդական հավատացյալ պետք է իմանա Ալլահի 99 անունները: Ամենակարողի անունները սովորաբար դասավորվում են Սուրբ Ղուրանում դրանց հիշատակման հերթականության կամ արաբական այբուբենի համաձայն: Ղուրանը սահմանում է Ալլահի անունների օգտագործումը աղոթքներում, դուայում և Ալլահի հիշատակում (դիքր): Ցանկերում Ալլահի անունները սովորաբար տրվում են արաբական «ալ-» որոշիչ հոդվածով: Բայց եթե Ալլահի որևէ անուն հիշատակվում է ոչ թե որպես արտահայտության մաս, այլ ինքնին, ապա «ալ-»-ի փոխարեն այն արտասանվում է «յա-» (օրինակ՝ «Յա Ջալիլ» - «Օ, վեհ. »):

Ալլահի 99 անունների մեկնաբանություն. ցուցակ թարգմանությամբ

Ալլահի 99 անունների իմաստը.

1. Ալլահ Ալլահ Մեկ Աստված
   Ալլահի մեծագույն անունը, որը ցույց է տալիս նրա աստվածային էությունը, որը տարբերվում է ստեղծված աշխարհի շատ բաներից: Ղուրանը սկսվում է հետևյալ բառերով. - بسم الله الرحمن الرحيم - «Bismillahi Ruahamani, Ruahiim», որը սովորաբար թարգմանվում է «Ամենողորմած և ողորմած Ալլահի անունով (կամ անունով): Իսլամ աստվածաբաններն ընդգծում են, որ կարեւոր է այս անունը ճիշտ արտասանել։ Այս անունով ուրիշ ոչ ոք չի կոչվում: . (աբջադիա 66)
2. Ար-Ռահման الرَّحْمَنِ Ամենողորմած
   Ողորմած, այսինքն՝ ունենալով ամենալայն ողորմությունն ու բարիքները, ողորմած է այս աշխարհում Իր բոլոր արարածների նկատմամբ՝ և՛ նրանց, ովքեր արժանի են ողորմության, և՛ նրանց, ովքեր արժանի չեն դրան, այսինքն՝ հավատացյալներին և ոչ հավատացյալներին՝ մուսուլմաններին: և ոչ մուսուլմաններ: Ուրիշ ոչ ոքի նույնպես այս անունը չի տրվում: Ար-Ռահման անունը առաջին երեք անուններից մեկն է, որոնք Ղուրանում նշում են Աստծուն՝ Ալլահ և Ար-Ռահիմ բառերի հետ միասին:
3. Ար-Ռահիմ الرحيم Ամենաողորմած
   Աստծո երեք անուններից մեկը Ալլահ և Ռահման անունների հետ միասին: Միշտ ողորմություն ցուցաբերելով, Անսահման ողորմություն ունենալով; Գթասրտություն ցույց տալ հաջորդ աշխարհում միայն հավատացյալ, հնազանդ ստրուկներին:
   Այս անունը ցույց է տալիս Տիրոջ առանձնահատուկ ողորմությունը հավատացյալների նկատմամբ։ Նա ցույց տվեց նրանց մեծ ողորմածությունը. նախ, երբ Նա ստեղծեց նրանց. երկրորդ, երբ նա առաջնորդեց նրան ուղիղ ճանապարհով և հավատք շնորհեց. երրորդ, երբ նա նրանց կուրախացնի վերջին կյանքում. չորրորդը, երբ Նա շնորհում է նրանց տեսնելու Նրա դեմքը, ինչպես նկարագրված է բազմաթիվ այաներում, որոնք ասում են, որ Ալլահն ունի ձեռք, ոտք և այլն: Բայց դուք պետք է իմանաք, որ այս ամենին նմանություն չկա և նույնիսկ համեմատելու բան չկա: Ճանաչեք դեմքի, ձեռքի, սրունքի առկայությունը (օրինակ Ղուրանից (48:10) Իրոք, նրանք, ովքեր երդվում են ձեզ հավատարմության երդումով, երդվում են Ալլահին: Ալլահի ձեռքը նրանց ձեռքերից վեր է: (68:42) Այն օրը, երբ Ալլահի շունը բացահայտվի, նրանց կկոչեն անկում, բայց նրանք չեն կարողանա դա անել:) և այլն: մենք պարտավոր ենք, բայց ինքներս մեզ հետ համեմատելն ու երևակայելը ծանր մեղք է։) Մարդը, ով ճանաչում է Ալլահին այս երկու անուններով (Ար-Ռահմանու և Ար-Ռահիմա) իր ջանքերը գործադրում է կորածներին և մեղավորներին Ալլահի բարկությունից և Նրա պատժից ազատելու ճանապարհին, առաջնորդելով նրանց դեպի Նրա ներումն ու ողորմությունը, և մարդկանց կարիքները բավարարելու, նրանց օգնելու և Ալլահին աղոթելու ճանապարհը: Ալլահը Ամենաողորմածն է, և Նրա ողորմությունը ընդգրկում է ամեն բան և գերազանցում Նրա բարկությունը: Նա պատվիրեց հավատացյալներին ողորմած լինել այլ արարածների նկատմամբ, և Ինքը սիրում է Իր ողորմած հետևորդներին:
4. Ալ-Մալիք الملك Ալ-Մալիք Տեր
   Ալլահն ինքնաբավ է Իր էությամբ և բացարձակապես կարիք չունի Իր ստեղծագործություններից որևէ մեկին, մինչդեռ նրանք բոլորն էլ Նրա կարիքն ունեն և գտնվում են Նրա իշխանության ներքո: Ալլահը բացարձակ Տերն է, Ով չունի գործընկեր, և ոչ ոք չի համարձակվում Նրան հրահանգներ տալ: Նա ոչ ոքի օգնություն չի փնտրում: Նա Իր ունեցվածքից շնորհում է նրան, ում ցանկանում է և ինչով է ուզում: Նա անում է այն, ինչ ուզում է, ստեղծում է այն, ինչ ուզում է, շնորհում է նրան, ում ցանկանում է և պահում է նրան, ում ցանկանում է:
   Մարդը, ով գիտի Ամենակարող Ալլահի այս անունը, վերահսկում է իր հոգին և մարմինը և թույլ չի տալիս, որ կրքերը, զայրույթը կամ քմահաճույքները տիրեն նրանց, այլ ստորադասում են իր լեզուն, հայացքը և ամբողջ մարմինը իրենց իսկական Վարդապետի հաճույքին: (աբջադիա 121)
5. Al-Quddus القدوس Al-Quddus Սուրբ(Անսխալ, զերծ արատներից)
   Մաքուր թերություններից, մեղքից, ամեն անարժանից. Անմատչելի արարածների բանականությանը և Մաքուր նրանից, ինչ մարդը կարող է պատկերացնել; Հեռու այն բոլոր հատկանիշներից, որոնք կարող են ընկալվել մարդկային զգացմունքներով կամ ներկայացված լինել մեր երևակայության ու մտքերի մեջ, և առավել եւս՝ հեռու բոլոր արատներից ու թերություններից:
   Նա ավելի մեծ է, քան Իրեն նման ուրիշներ ունենալը, Իրեն հավասար կամ Իրեն նման: Օգուտը, որ ստանում է ստրուկը՝ իմանալով այս անունը, արտահայտվում է նրանով, որ նա մաքրում է իր միտքը կեղծ գաղափարներից, սիրտը կասկածներից ու հիվանդություններից, զայրույթից ու ատելությունից, նախանձից և ամբարտավանությունից, ցուցադրական դրսևորումներից, Ալլահին ընկերակցելուց, ագահությունից և ժլատությունից։ - այսինքն՝ այն ամենը, ինչ վերաբերում է մարդու հոգու թերություններին։ (աբջադիա 201)
6. Աս-Սալամ Ա Խաղաղարար(Խաղաղություն և ապահովություն տալով իր արարածներին)
   Խաղաղություն և բարգավաճում բերելով Նրա ստեղծագործություններին. Նա, ում էությանը բնորոշ չեն թերությունները, ժամանակավորությունը, անհետացումը; Նա, ում էությունը զուրկ է բոլոր արատներից, հատկանիշներից՝ բոլոր թերություններից և գործերից՝ բոլոր չարիքներից: Ամբողջ բարօրությունը, որ ստանում է ստրուկը և ստեղծագործության մնացած մասը, գալիս է Նրանից: Մարդը, ով իմացել է Ամենակարող Ալլահի այս անունը, ազատում է իր սիրտը այն ամենից, ինչը վիրավորում է Ալլահի արժանապատվությունը, Նրա և Նրա Շարիաթի հանդեպ հավատքը: (աբջադիա 162)
7. Ալ-Մուումին المؤمن Հավատարիմ(Հավատարիմ) Իր ստրուկների հետ պայմանավորվածությանը, Իր հավատարիմ ստրուկներին (աուլիային) փրկելով տանջանքներից: Նա, ումից ապահովությունն ու հանգստությունը գալիս են՝ ցույց տալով Նրա կողմից դրանց հասնելու միջոցները և փակելով Նրա կողմից վախի և վնասի ճանապարհները: Միայն Նա է տալիս ապահովությունը, իսկ խաղաղությունը գալիս է միայն Նրա շնորհով: Նա տվեց մեզ զգայական օրգաններ, որոնք մեր բարեկեցության միջոցներն են, ցույց տվեց մեզ մեր փրկության ճանապարհը, տվեց մեզ դեղամիջոցներ մեր բուժման համար, կերակուր և խմիչք մեր գոյության համար: Եվ մենք հավատացինք Նրան նաև Նրա ողորմությամբ, որովհետև միայն. Նա պահպանում է բոլոր ստեղծագործությունների անվտանգությունը, և նրանք բոլորը հույս ունեն Նրա օգնության և պաշտպանության վրա: (աբջադիա 167)
8. Ալ-Մուհեյմին ( ենթակաինքներդ ձեզ) 59:23;
   Նա, ով պաշտպանում է, տիրապետում, վերահսկում և վերահսկում է Իր յուրաքանչյուր արարածի գործողությունները, կյանքը և սնունդը՝ փոքր և մեծ, մեծ և աննշան: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, հարգում է Նրան, չի դիմադրում Նրա կամքին և ոչ մի կերպ չի հնազանդվում Նրան: (աբջադիյա 176),
9. Ալ-Ազիզ ( Հիանալի, Անպարտելի) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5։38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29։26, 42; 38։9, 66; 39։5; 48։7; 54:42; 57։1; 58:21; 59։1, 23-24;
   Նա, Ով առանձնահատուկ մեծություն ունի, Հաղթող է բոլորի վրա, Նրա գոյությանը նման գոյությունը բացարձակապես անհնար է:
   Ամենակարող Ալլահը մեկն է, Նա չունի գործընկերներ, և Նրա ստեղծագործությունների կարիքը Նրա համար հսկայական է. մեզանից ոչ ոք չի կարող անել առանց Նրա: Եթե ​​Նա չլիներ, մենք չէինք լինի: (աբջադիյա 125),
10. Ալ-Ջաբար ( Իշխանություն ունենալըՂեկավարելով ամեն ինչ ըստ Իր կամքի) 59:23; 68:19-20, 26-33;
    Ում կամքով է ամեն ինչ լինում, Ում կամքը անկատար չի մնում, Նա, ով ընտելացնում է ստեղծագործությունը (այսինքն՝ ամեն ինչ). Նա, ում կամքին ենթակա են բացարձակապես բոլոր ստեղծագործությունները, բայց Ինքը ենթակա չէ որևէ մեկի կամքին և ոչ ոք ի վիճակի չէ դուրս գալ Նրա իշխանության տակից: Նա ջախջախում է բռնակալներին, ովքեր փորձում են ոտնձգություն կատարել Նրա և Իր արարածների իրավունքների նկատմամբ, և նրանց ենթարկում է Իր կամքին, ինչպես որ բոլորին ենթարկեց մահվան: (աբջադիյա 237),
11. Ալ-Մութաքաբբիր (Իսկական մեծության միակ տերը) Վերադաս 2:260; 7:143; 59:23;
    Գերազանցելով բոլոր ստեղծագործությունները; Նա, ում որակներն ավելի բարձր են, քան ստեղծագործությունների որակները, մաքուր է ստեղծագործության որակներից. Ճշմարիտ Մեծության միակ տերը; Նա, ով Իր բոլոր արարածներին աննշան է համարում Իր էության համեմատ, քանզի ոչ ոք արժանի չէ հպարտության, բացի Նրանից: Նրա հպարտությունը դրսևորվում է նրանով, որ Նա թույլ չի տալիս որևէ մեկին հավակնել ստեղծելու և վիճարկել Իր հրամանները, իշխանությունն ու կամքը: Նա ջախջախում է բոլոր նրանց, ովքեր ամբարտավան են Իր և Իր արարածների հանդեպ: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, դաժանություն և ամբարտավանություն չի ցուցաբերում Ալլահի արարածների նկատմամբ, քանի որ դաժանությունը բռնություն է և անարդարություն, իսկ ամբարտավանությունը՝ ինքնագովեստ, արհամարհանք ուրիշների նկատմամբ և ոտնձգություն նրանց իրավունքների նկատմամբ: Դաժանությունը Ալլահի արդար ծառաների հատկանիշներից չէ: Նրանք պարտավոր են հնազանդվել և ենթարկվել իրենց Վարդապետին: (աբջադիյա 693),
12. Ալ-Խալիք (Արարիչ) Չափսերը(Ճարտարապետ) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
    Նա, ով իսկապես ստեղծում է, առանց օրինակի կամ նախատիպի, և որոշում է արարածների ճակատագիրը. Նա, ով ոչնչից ստեղծում է այն, ինչ ուզում է. Նա, ով ստեղծել է վարպետներին և նրանց հմտությունները, որակավորումները. Նա, ով կանխորոշել է բոլոր արարածների չափը դեռևս նրանց գոյությունից առաջ և նրանց օժտել ​​գոյության համար անհրաժեշտ հատկանիշներով։ (աբջադիա 762),
13. Ալ-Բարի (Արարիչ առանց թերությունների) Ստեղծող(Շինարար) 59։24
    Նա, ով Իր զորությամբ ստեղծեց ամեն ինչ. Նա Արարիչն է, Ով իր նախասահմանության համաձայն ստեղծել է ամեն ինչ ոչնչից: Դրա համար Նա ոչ մի ջանք գործադրելու կարիք չունի. Նա ասում է մի բան. «Եղիր»: և դա իրականանում է: Նա, ով գիտի Բարձրյալի այս անունը, չի երկրպագում ոչ մեկին, բացի իր Արարչից, դիմում է միայն Նրան, օգնություն է փնտրում միայն Նրանից և խնդրում է այն, ինչ իրեն պետք է միայն Նրանից: (աբջադիյա 244),
14. Ալ-Մուսավիր (Ամեն ինչի ձևավորում) Ձևավորող(Քանդակագործ) 20:50; 25։2; 59:24; 64։3;
    Logos, Mind, Sophia - իմաստների և ձևերի աղբյուր; Նա, ով ստեղծում է ձևեր և պատկերներ. Նա, ով յուրաքանչյուր ստեղծագործության տվել է իր ուրույն ձևն ու օրինակը, որը տարբերվում է նմանատիպ այլ ստեղծագործություններից: (աբջադիյա 367),
15. Ալ-Ղաֆար (Մեղքերը ներել և թաքցնել) Ներողամիտ(Մեղքերը թաքցնող) 20:82; 38:66; 39։5; 40:42; 71:10;
    Նա, ով միակն է, ով ներում և թաքցնում է արարչագործության մեղքերը, ներում է և՛ այս աշխարհում, և՛ մյուսում. Նա, ով տեսանելի է դարձնում Իր ստրուկների գեղեցիկ դիմագծերը և ծածկում նրանց թերությունները, նա թաքցնում է դրանք այս աշխարհիկ կյանքում և զերծ է մնում հանդերձյալ մեղքերի հատուցումից: Նա թաքցրեց մարդուց, իր գեղեցիկ արտաքինի հետևում, այն, ինչ դատապարտում է հայացքը, Նա խոստացավ նրանց, ովքեր դիմում են Իրեն, անկեղծորեն զղջալով իրենց արածի համար, իրենց մեղքերը փոխարինել բարի գործերով: Մարդը, ով իմացել է Ալլահի այս անունը, թաքցնում է այն ամենը, ինչ արատավոր և գարշելի է իր մեջ և ծածկում է այլ ստեղծագործությունների արատները՝ դիմելով նրանց ներողամտությամբ և խոնարհումով: (աբջադիա 312),
16. Ալ-Քահար (Անհնազանդներին կործանող) Գերիշխող 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
    Նա, ով Իր մեծությամբ և զորությամբ ընտելացնում է ստեղծագործությունը. Նա, ով ստիպում է մարդուն անել այն, ինչ ուզում է, անկախ նրանից՝ ստեղծագործությունը կամենում է դա, թե չի ցանկանում. Նա, ում մեծությանը ենթարկվում են ստեղծագործությունները։ (աբջադիյա 337),
17. Ալ-Վահաբ (Անվճար Տվող) Դոնոր(Ողորմություն տվող) 3:8; 38։9, 35;
    Նա, ով տալիս է անշահախնդիր, ով օրհնություններ է տալիս Իր ծառաներին. Նա, ով, առանց խնդրանքի սպասելու, տալիս է այն, ինչ անհրաժեշտ է. Նա, ով առատ բարիք ունի. Նա, ով տալիս է անընդհատ; Նա, ով նվերներ է տալիս Իր բոլոր արարածներին՝ չցանկանալով հատուցում և առանց եսասիրական նպատակներ հետապնդելու: Ոչ ոք չունի նման հատկություն, բացի Ամենակարող Ալլահից: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, իրեն ամբողջությամբ նվիրում է իր Տիրոջը ծառայելուն՝ չձգտելով որևէ այլ բանի, քան Նրա հաճույքը: Նա իր բոլոր գործերը կատարում է միայն հանուն Նրա և անշահախնդիր նվերներ է տալիս կարիքավորներին՝ չակնկալելով նրանցից ոչ վարձատրություն, ոչ էլ երախտագիտություն։ (աբջադիա 45),
18. Ար-Ռազաք (օրհնություններ և սնուցում տվող) Հզորացնող 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
    Աստված ապրուստ տվողն է. Նա, ով ստեղծել է ապրուստի միջոցները և օժտել ​​նրանց Իր արարածներով: Նա նրանց օժտեց ինչպես շոշափելի, այնպես էլ բանականությամբ, գիտելիքով և սրտում հավատքով: Նա, ով պահպանում է կենդանի արարածների կյանքը և բարելավում այն: Օգուտը, որը ստանում է Ալլահի այս անունը իմացող անձը, այն գիտելիքն է, որ ոչ ոք բացի Ալլահից չի կարող ապահովել սնունդ, և նա վստահում է միայն Նրան և ձգտում է պատճառ դառնալ այլ արարածներին սնունդ ուղարկելու համար: Նա չի ձգտում ստանալ Ալլահի բաժինը այն, ինչ նա արգելել է, այլ համբերում է, կանչում է Տիրոջը և աշխատում է բաժին ստանալ այն, ինչ թույլատրված է: (աբջադիյա 339),
19. Ալ-Ֆաթթահ (Բացելով բարության և օրհնությունների դարպասները) Բացում(Բացատրող) 7:96; 23:77; 34:26; 35։2; 48։1; 96։1-6;
    Նա, ով բացահայտում է թաքնվածը, հեշտացնում է դժվարությունները, տանում է դրանք. Նա, ով կրում է գաղտնի գիտելիքի և երկնային օրհնությունների բանալիները: Նա բացում է հավատացյալների սրտերը՝ ճանաչելու Իրեն և սիրելու Նրան, և բացում է դարպասները կարիքավորների համար՝ բավարարելու իրենց կարիքները: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, օգնում է Ալլահի արարածներին զերծ մնալ վնասից և հեռացնել չարը և ձգտում է պատճառ դառնալ նրանց առջև երկնային օրհնությունների և հավատքի դարպասները բացելու համար: (աբջադիա 520),
20. Ալ-Ալիմ (Ամենագետ) Ամենագետ 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
    Նա, ով գիտի ամեն ինչ ամեն ինչի մասին, Նրանք, ովքեր գիտակցել են այս անունը, ձգտում են գիտելիքի: (աբջադիյա 181),
21. Ալ-Կաբիդ (Հոգիներ առնող) Նվազեցնելով(Սահմանափակող) 2:245; 64:16-17;
    Նա, ով, ըստ Իր արդար հրամանի, նեղացնում է (նվազեցնում) օգուտները, ում ցանկանում է. Նա, ով հոգիներին պահում է Իր իշխանության մեջ, ենթարկում նրանց մահվան, տիրում է Իր անկեղծ ստրուկների բարիքներին և ընդունում նրանց ծառայությունները, պահում է մեղավորների սրտերը և զրկում նրանց ըմբոստության և ամբարտավանության պատճառով իրեն ճանաչելու հնարավորությունից: Մարդ, ով գիտի. Ալլահի այս անունը պաշտպանում է նրա սիրտը, ձեր մարմինը և ձեր շրջապատի մարդկանց մեղքերից, չարից, վատ արարքներից և բռնությունից՝ խրատելով, զգուշացնելով և վախեցնելով նրանց: (աբջադիյա 934),
22. Ալ-Բասիթ (ապրուստ տվող և կյանքը երկարացնող) Խոշորացում(Բաշխիչ) 2:245; 4:100; 17:30;
    Նա, ով կյանք է տալիս արարածներին՝ նրանց մարմինները հոգիներով օժտելով և առատաձեռն սնունդ է տալիս և՛ թույլերին, և՛ հարուստներին: Ալլահի այս անունը իմանալու օգուտն այն է, որ մարդն իր սիրտն ու մարմինը դարձնում է դեպի բարությունը և այլ մարդկանց կանչում է դեպի բարին: սա քարոզչության և խաբեության միջոցով: (աբջադիա 104),
23. Ալ-Հաֆիդ (Անհավատներին նվաստացնելը) Նսեմացնող 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
    Նվաստացնելով բոլոր նրանց, ովքեր ամբարիշտ են, ովքեր ապստամբեցին ճշմարտության դեմ: (Աբջադիա 1512),
24. Ար-Ռաֆի (Հավատացյալների Բարձրյալը) Բարձրացնող 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
    պաշտամունքով զբաղվող հավատացյալներին մեծացնելը. Բարձր պահելով երկինքն ու ամպերը: (աբջադիյա 382),
25. Ալ-Մուիզ ( Ամրապնդող,խոշորացում) 3:26; 8։26; 28։5;
    Ուժ, զորություն, հաղթանակ տալ ցանկացողներին, բարձրացնել նրան։ (աբջադիյա 148),
26. Ալ-Մուզիլ ( Թուլացնող,Գահավիժում) 3:26; 9։2, 14–15; 8։18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
    Ստորացնելով նրան, ում ուզում է, զրկելով նրան ուժից, իշխանությունից ու հաղթանակից։ (աբջադիա 801)
27. Աս-Սամի» ( Ամենալսող) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
    Նա, ով լսում է նույնիսկ ամենաթաքնվածը, ամենալուռը. Նա, ում համար անտեսանելին գոյություն չունի տեսանելիների մեջ. Նա, ով իր տեսիլքով ընդունում է նույնիսկ ամենափոքր բաները: (աբջադիա 211),
28. Ալ-Բասիր ( Ամենատես) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
    Նա, ով տեսնում է բացն ու թաքնվածը, բացահայտն ու գաղտնիքը. Նա, ում համար անտեսանելին գոյություն չունի տեսանելիների մեջ. Նա, ով իր տեսիլքով ընդունում է նույնիսկ ամենափոքր բաները: (աբջադիյա 333),
29. Ալ-Հակամ ( Որոշիչ, Գերագույն Դատավոր, Տարանջատելով լավը վատից) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95։8;
    Նա, ով դատում է ստեղծվածին այնպես, ինչպես ցանկանում է. Նա, ով տարբերում է ճշմարիտը կեղծից, որը չի համապատասխանում ճշմարտությանը. Նա, ում կանխորոշումը ոչ ոք չի կարող մերժել կամ խուսափել. Նա, ում իմաստությունը ոչ ոք ի վիճակի չէ գնահատել, հասկանալ, ում որոշումների մեջ ոչ ոք չի կարող խորանալ. Գերագույն դատավորը, ում որոշումը ոչ ոք չի կարող մերժել և ում որոշմանը ոչ ոք չի կարող խանգարել: Նրա որոշումները լիովին արդար են, և որոշումները միշտ ուժի մեջ են: Նա կատարյալ իմաստություն ունի, գիտի ամեն ինչի էությունը և դրա արդյունքները: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, գիտակցում է, որ ինքը գտնվում է Ալլահի բացարձակ իշխանության մեջ և ենթարկվում է Նրա կամքին: Ալլահի ծառան գիտի, որ Իր կրոնը ամենաարդարն է և ամենաիմաստունը, և հետևաբար նա ապրում է այս կրոնով և ոչ մի կերպ չի հակասում դրան: Նա գիտի, որ Ալլահի բոլոր գործերն ու պատվիրանները պարունակում են բարձրագույն իմաստություն, և նա երբեք չի հակադրվում դրանց: (աբջադիա 99),
30. Ալ-Ադլ ( Արդար) Նա, ով ունի կարգուկանոն, որոշումներ և գործեր, արդար է. Նա, ով ինքը չի ցուցաբերում անարդարություն և արգելել է դա ուրիշներին. Նա, ով մաքուր է անարդարությունից իր գործերով և որոշումներով. Յուրաքանչյուրին տալ այն, ինչին արժանի է; Նա, ով բարձրագույն արդարության աղբյուրն է։ Նա արդարացիորեն է վերաբերվում իր թշնամիներին, և Իր արդար ծառաներին ողորմությամբ և ողորմությամբ է վերաբերվում,
31. Ալ-Լատիֆ ( Գթասրտություն ցույց տալ ստրուկներին) Իր ծառաների հանդեպ բարի, ողորմած, նրանց կյանքը հեշտացնելով, աջակցելով նրանց:
32. Ալ-Խաբիր ( Ամենագետ) Գաղտնիքի, ինչպես նաև ակնհայտի իմաց, ինչպես արտաքին դրսևորման, այնպես էլ ներքին բովանդակության իմացող. Նա, ում համար գաղտնիք չկա. Նա, ում գիտելիքից ոչինչ չի փախչում, չի հեռանում. Նա, ով գիտի, թե ինչ է եղել և ինչ կլինի:
33. Ալ-Հալիմ ( Ներողամիտ) Անհնազանդություն դրսևորածներին տանջանքից ազատողը. Նա, ով օգուտ է տալիս և՛ հնազանդվողներին, և՛ անհնազանդներին. Նա, ով տեսնում է Նրա պատվիրանների անհնազանդությունը, սակայն, նրան չի հաղթում բարկությունը և չի շտապում հատուցումը՝ չնայած Իր ողջ զորությանը: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, մեղմ է և հեզ հաղորդակցության մեջ, չի բարկանում և անլուրջ է գործում:
34. Ալ-Ազիմ ( Մեծագույն) Որի մեծությունը չունի սկիզբ և վերջ. որի բարձրությունը սահմաններ չունի. մեկը, որի նմանը չկա. մեկը, ում իրական էությունն ու մեծությունը, որոնք վեր են ամեն ինչից, ոչ ոք չի կարող հասկանալ, քանի որ դա արարածների մտքի հնարավորություններից վեր է:
35. Ալ-Ղաֆուր ( Շատ ներողամիտ) Նա, ով ներում է իր ստրուկների մեղքերը: եթե նրանք ապաշխարեն.
36. Աշ-Շակուր ( Պարգեւատրումավելի քան արժանի): Նա մեծ վարձատրություն է տալիս իր ստրուկներին իրենց փոքրիկ պաշտամունքի համար, թույլ գործերը հասցնում է կատարելության և ներում է նրանց։
37. Ալ-Ալի ( Վեհափառ, Բարձրացնող): Նա, ում բարձրությունն անգնահատելիորեն բարձր է. Նա, ով չունի հավասարներ, մրցակիցներ, ուղեկիցներ կամ ընկերներ. Նա, ով այս ամենից վեր է. Նա, ում էությունը, զորությունն ու ուժը ամենաբարձրն են:
38. Ալ-Քաբիր ( Հիանալի, Նա, ում առաջ ամեն ինչ աննշան է): Նա, ով ունի իսկական մեծություն իր հատկանիշներով և գործերով. ոչնչի կարիք չունենալը; Նա, ում ոչ ոք և ոչինչ չի կարող թուլացնել. Այն, որի հետ նմանություններ չկան։
39. Ալ-Հաֆիզ ( Պաշտպանիչ, Պահպանը): Պաշտպանել բոլոր բաները, յուրաքանչյուր էակ, ներառյալ ամենափոքր նյութերը. Նա, ում պաշտպանությունն անվերջ է, անվերջ; Նա, ով պաշտպանում և պահպանում է ամեն ինչ:
40. Ալ-Մուկիտ ( Աջակցող, ապրանքների ստեղծող): Կենսապահովման համար անհրաժեշտ ամեն ինչի վերացում; Բերելով այն Իր արարածներին, Որոշելով դրա քանակը. Օգնող; Հզոր.
41. Ալ-Խասիբ ( Հաշվետվություն ընդունող) Բավական է իր ծառաների համար. բավական է բոլոր նրանց համար, ովքեր վստահում են Նրան: Նա իր ողորմության համաձայն կշտացնում է իր ծառաներին և նրանց տանում փորձանքից։ Նա բավական է միայն Նրան ապավինել օգուտների և սննդի հասնելու համար, և ուրիշի կարիքը չկա: Նրա բոլոր արարածները Նրա կարիքն ունեն, քանի որ Նրա բավարարությունը հավերժական է և կատարյալ:
42. Ալ-Ջալիլ ( Մեծագույն հատկանիշների տերը՝ վեհ) Նա, Ով ունի իսկական մեծություն և բոլոր կատարյալ հատկություններ. մաքրել ցանկացած անկատարությունից.
43. Ալ-Քարիմ ( Առավել առատաձեռն) Նա, ում օգուտը չի պակասում, ինչքան էլ տա; ամենաարժեքավորը՝ ընդգրկելով ամեն արժեքավորը. Նա, ում յուրաքանչյուր արարք արժանի է բարձրագույն գովասանքի. Նա, ով կատարում է Իր խոստումները և շնորհում է ոչ միայն ամբողջությամբ, այլ նաև ավելացնում է Իր ողորմածությունից նույնիսկ այն ժամանակ, երբ արարածների բոլոր ցանկությունները սպառված են: Նրան չի անհանգստացնում, թե ով և ինչ է տվել, և Նա չի ոչնչացնում նրանց, ովքեր ապաստան են գտել Իր մոտ, քանի որ Ալլահի առատաձեռնությունը բացարձակ և կատարյալ է:
44. Ար-Ռաքիբ ( Դիտում) Մոնիտորինգ իր արարածների վիճակին, իմանալով նրանց բոլոր գործողությունները, գրանցելով նրանց բոլոր գործողությունները. Նա, ում վերահսկողությունից ոչ ոք ու ոչինչ չի փախչում։
45. Ալ-Մուջիբ ( Աղոթքների ստացողև խնդրանքներ): Արձագանքելով աղոթքներին և խնդրանքներին. Նա օգուտ է բերում իր ստրուկին նույնիսկ նախքան նա դիմելը, պատասխանում է նրա աղոթքին նույնիսկ կարիքի մեջ չհայտնվելուց առաջ:
46. Ալ-Վասի ( Անսահմանափակ շնորհի և գիտելիքի տեր) Նա, ում օգուտները լայն են արարածների համար. Նա, ում ողորմությունը մեծ է ամեն ինչի համար:
47. Ալ-Հակիմ ( ամենաիմաստուն, Իմաստության տիրապետող)։ Նա, ով ամեն ինչ անում է խելամտորեն; Նա, ում գործերը ճիշտ են. Նա, ով գիտի բոլոր հարցերի էությունը, ներքին բովանդակությունը. Նա, ով լավ գիտի իր կողմից կանխորոշված ​​իմաստուն որոշումը. Նա, ով ունի բոլոր գործերը, բոլոր որոշումները, արդար և իմաստուն:
48. Ալ-Վադուդ (Սիրելով Իր հավատացյալ ստրուկներին): Սիրելով իր ստեղծագործությունները և սիրված «աուլիյայի» սրտով
49. Ալ-Մաջիդ ( Փառավոր, Ամենապատիվ): Ամենաբարձրը մեծությամբ; նա, ով ունի շատ բարիք, ով տալիս է առատաձեռնորեն, ումից մեծ օգուտ կա:
50. Ալ-Բաիս ( Հարություն առնողմահից հետո և մարգարեներ ուղարկելուց հետո): Դատաստանի օրը արարածների հարություն առնելը; ով մարդկանց մոտ մարգարեներ է ուղարկում, օգնություն է ուղարկում իր ծառաներին:
51. Աշ-Շահիդ ( Վկաամեն ինչ): Զգոն ու աչալուրջ հետևում է աշխարհին. «Շահիդ» բառը կապված է «շահադահ»՝ վկայություն հասկացության հետ: Նա կատարվողի Վկան է, Ումից չի կարելի թաքցնել ոչ մի իրադարձություն, որքան էլ այն փոքր ու աննշան լինի։ Վկայություն տալ նշանակում է չլինել այն, ինչի մասին վկայում ես:
52. Ալ-Հաքք ( Ճիշտ) Իր խոսքերի միջոցով ճշմարիտի ճշմարտության հաստատում (կալիմա); Նա, ով հաստատում է իր ընկերների ճշմարտությունը:
53. Ալ-Վաքիլ ( հովանավոր,Ֆիդյուցիար): Մեկը, որի վրա կարելի է հույս դնել; բավական է նրանց համար, ովքեր ապավինում են միայն Նրան. Ով ուրախություն է տալիս նրանց, ովքեր հույս ունեն և ապավինում են միայն Նրան:
54. Ալ-Քավի ( Ամենազոր) Լիակատար, կատարյալ ուժի տեր, հաղթական; Նա, ով չի կորցնում; Նա, ով իշխանություն ունի բոլոր մյուս ուժերից վեր։
55. Ալ-Մաթին ( Անսասան, Մեծ զորության տեր, Հզոր): Իր որոշումներն իրականացնելու համար միջոցների կարիք չունի. օգնության կարիք չունի; Նա, ով օգնականի, ուղեկիցի կարիք չունի։
56. Ալ-Վալի (ընկեր, ուղեկից, Օգնում էհավատացյալներ): Նա, ով բարեհաճում է նրանց, ովքեր ենթարկվում են, ով օգնում է նրանց, ովքեր սիրում են նրանց. ընտելացնել թշնամիներին; երաշխավորում արարածների գործերի համար. պաշտպանելով ստեղծվածը.
57. Ալ-Համիդ ( Գովելի, Արժանի գովասանքի)։ Արժանի է բոլոր գովասանքի իր կատարելության համար. հավիտենական փառքի տերը:
58. Ալ-Մուհսա ( Հաշվի առնելով, Հաշվելով ամեն ինչ): Նա, ով իր գիտելիքներով որոշում է ամեն ինչի սահմանները. Նա, ումից ոչինչ չի փախչում։
59. Ալ-Մուբդի ( Ստեղծող) Նա, ով ի սկզբանե, առանց օրինակի կամ նախատիպի, ստեղծել է ամեն ինչ։
60. Ալ-Մուիդ ( Վերադարձող) Կրկնել, ամեն ինչին կայունություն տալ, վերադառնալ; նա, ով բոլոր կենդանի էակներին վերադարձնում է մեռած վիճակի, իսկ հետո հաջորդ աշխարհում վերակենդանացնում է նրանց՝ վերադարձնելով նրանց կյանք:
61. Ալ-Մուխի ( Անիմացիոն, Հարություն առնող, Կենարար)։ Նա, ով ստեղծում է կյանքը; Նա, ով կյանք է տալիս ցանկացած բանի, որն ուզում է. Նա, ով ոչնչից ստեղծում է ստեղծագործություններ. Նա, ով կյանք կտա նույնիսկ մահից հետո:
62. Ալ-Մումիտ ( Մահացնող) Նա, ով մահ սահմանեց բոլոր մահկանացուների համար. Նա, ումից բացի սպանող չկա. Նա, ով մահով ընտելացնում է իր ստրուկներին, երբ կամենում է և ինչպես ուզում է:
63. Ալ-Հայ ( Ապրելով, Արթնացե՛ք, հավերժ կենդանի): Հավերժ կենդանի; Նա, ում կյանքը չունի սկիզբ և վերջ. Նա, ով միշտ կենդանի է եղել և հավիտյան կենդանի է մնալու. կենդանի, ոչ մեռնող:
64. Ալ-Քայում ( Անկախ, Անկախ, Գոյություն տվող ամեն ստեղծվածին)։ Անկախ որևէ մեկից և ոչնչից, կարիք չունենալով որևէ մեկի կամ որևէ բանի. Նա, ով հոգ է տանում ամեն ինչի մասին; որի շնորհիվ գոյություն ունի այն ամենը, ինչ կա. Նա, ով ստեղծել է արարածներ և պահպանում է դրանք. Նա, ով գիտի ամեն ինչի մասին:
65. Ալ-Վաջիդ ( Հարուստ, անում է այն, ինչ ցանկանում է): Նա, ով ունի այն ամենը, ինչ կա, ում համար չկա «բացակայում», «անբավարարություն» հասկացությունը. Նա, ով պահպանում է իր բոլոր գործերը, ոչինչ չի կորցնում. Նա, ով հասկանում է ամեն ինչ:
66. Ալ-Մաաջիդ ( Ամենափառահեղ, Նա, ում առատաձեռնությունն ու մեծությունը մեծ են): Լիակատար կատարելություն ունեցողը; Նա, ով ունի գեղեցիկ վեհություն. Նա, ում հատկություններն ու գործերը մեծ են և կատարյալ. առատաձեռնություն և ողորմություն ցուցաբերելով իր ստրուկների նկատմամբ:
67. Ալ-Վահիդ ( Միայնակ) Նրանից բացի ոչ ոք և Նրան հավասար չկա:
68. Աս-Սամադ ( Ինքնաբավ, ոչ մի բանի կարիք չունենալով): Խորհրդանշում է Ալլահի հավերժությունն ու անկախությունը: Նա է, ում բոլորը հնազանդվում են. Նա, ում իմացության դեպքում ոչինչ չի լինում. Նա, ում մեջ բոլորն ամեն ինչի կարիք ունեն, և Ինքը ոչ ոքի և ոչ մի բանի կարիք չունի:
69. Ալ-Քադիր ( Իշխանության տեր) Նա, ով կարող է ստեղծել ոչնչից և կարող է ոչնչացնել գոյություն ունեցող իրերը. Նա, ով կարող է գոյություն ստեղծել չգոյությունից և կարող է վերածվել ոչի. անել ամեն ինչ խելամտորեն.
70. Ալ-Մուքթադիր ( Ամենազոր, ամեն ինչ լավագույնս դասավորելով): Նա, ով դասավորում է իրերը արարածների համար լավագույն ձևով, քանի որ ոչ ոք չի կարող դա անել:
71. Ալ-Մուկադդիմ ( Դուրս քաշումառաջ, ում կամենա): Առաջ մղել այն ամենը, ինչ պետք է լինի առջևում; առաջ բերելով իր արժանի ծառաներին։
72. Ալ-Մուահիր ( Հետ հրելովետ): Հետ մղել այն ամենը, ինչ պետք է լինի հետևում; նա, ով ետ է մղում, ըստ իր հասկացողության և իր կամքի համաձայն, անհավատներին, ամբարիշտներին և բոլոր նրանց, ովքեր պետք է հետ մղվեն։
73. Ալ-Ավալ ( Անսկիզբ) Նախ՝ անսկիզբ և հավերժ: Նա, ով նախորդել է բոլոր ստեղծված աշխարհներին:
74. Ալ-Ախիր ( Անվերջ) Նա, ով կմնա ամբողջ ստեղծագործության կործանումից հետո. Նա, ով վերջ չունի, մնում է հավիտյան. Նա, ով կործանում է ամեն ինչ; Նա, ումից հետո այլ բան չի լինի, բացի Նրանից՝ Հավիտենական Անմահ Ամենակարող Աստծուց, Արարիչից բոլոր ժամանակների, ժողովուրդների և աշխարհների:
75. Ազ-Զահիր ( Բացահայտ, Նա, ում գոյությունն ակնհայտ է): Դրսևորվում է Նրա գոյության մասին վկայող բազմաթիվ փաստերով:
76. Ալ-Բատին ( Թաքնված, Նա, ով անտեսանելի է այս աշխարհում): Նա, ով գիտի և՛ ակնհայտը, և՛ թաքնվածը ամեն ինչի մասին. Նա, ում նշանները պարզ են, բայց Ինքն այս աշխարհում անտեսանելի է:
77. Ալ-Վալի ( Իշխող, Ամեն ինչի տիրակալ): Ամեն ինչի վրա տիրող; Նա, ով ամեն ինչ անում է ըստ իր ցանկության և իմաստության. Նա, ում որոշումները կատարվում են ամենուր և միշտ:
78. Ալ-Մութաալի ( Գերագույն, զերծ թերություններից): Նա վեր է զրպարտչական հերյուրանքներից, վեր է այն կասկածներից, որոնք առաջանում են ստեղծվածների մեջ։
79. Ալ-Բար ( Բլագոստնի, Նա, ում ողորմությունը մեծ է): Ով բարություն է անում իր ծառաներին, ողորմած է նրանց հանդեպ. տալով նրանց, ովքեր խնդրում են, ողորմելով նրանց. հավատարիմ ուխտին, խոստումը ստեղծվածին:
80. Ատ-Թավաբ ( Ապաշխարություն ընդունող) Նա, ով ընդունում է ծառաների ապաշխարությունը, ով բարեհաճում է նրանց ապաշխարության մեջ, ով առաջնորդում է նրանց ապաշխարության, ով կարող է հանգստացնել նրանց և խրախուսել նրանց ապաշխարության: Աղոթքների պատասխանող; ներելով նրանց մեղքերը, ովքեր ապաշխարում են:
81. Ալ-Մունթաքիմ ( Պատժելով, Անհնազանդների վարձատրող)։ Կոտրելով անհնազանդների ողնաշարը. չարչարել չարերին, բայց միայն ծանուցումից ու զգուշացումից հետո, եթե նրանք ուշքի չեն եկել։
82. Ալ-Աֆուվ ( Ներողամիտ) Նա, ով ներում է մեղքերը և ջնջում դրանք. մաքրում է վատ արարքները; Նա, ում ողորմությունը լայն է. բարություն անել անհնազանդներին՝ չշտապելով պատժել։
83. Ար-Ռաուֆ ( Ներողամիտ) Զուրկ կոպտությունից, կարեկցանք և խղճահարություն ցուցաբերելով այս կյանքում բոլոր արարածների և նրանցից ոմանց հավիտենական կյանքում՝ իրեն մերձավոր հավատացյալներից:
84. Ալ-Մալիքուլ-մուլք ( Ճշմարիտ Տերբոլոր բաներից): Թագավորությունների թագավոր; ներկա թագավորության ամենազոր թագավորը. նա, ով անում է այն, ինչ ուզում է; չկա մեկը, ով կարող էր անտեսել, մերժել նրա որոշումները. չկա մեկը, ով կարող է չհավանել, քննադատել կամ կասկածի տակ դնել նրա որոշումը:
85. Դհուլ-Ջալալի վա'լ-Իքրամ ( Իրական մեծության և առատաձեռնության տերը) Առանձնահատուկ մեծության և առատաձեռնության տեր. կատարելության տեր; ամբողջ մեծությունը պատկանում է Նրան, և բոլոր առատաձեռնությունները գալիս են Նրանից:
86. Ալ-Մուկսիտ ( Արդար) Նա, ում բոլոր որոշումները իմաստուն են և արդար. վրեժխնդիր լինել ճնշողների համար ճնշվածների համար. կատարյալ կարգուկանոն հաստատելով, հարստահարողին հաճոյանալով այն բանից հետո, երբ նա հաճեցրեց ճնշվածին և նա ներեց:
87. Ալ-Ջամի ( Հավասարակշռումհակասություններ): Նա, ով հավաքել է էության, որակների և գործերի բոլոր կատարելությունները. Նա, ով հավաքում է ամբողջ ստեղծագործությունը. Նա, ով հավաքում է հաջորդ աշխարհում՝ Արասատի տարածքում:
88. Ալ-Ղանի ( Հարուստ, ոչ մեկի կարիքը չունենալով): Հարուստ և ոչնչի կարիք չունեցող; Այն մեկը, որն անհրաժեշտ է բոլորին:
89. Ալ-Մուղնի ( Հարստացնող) Օրհնություններ տվող ծառաներին. Նա, ով հարստացնում է ում ուզում է; բավարար է ստեղծվածների համար:
90. Ալ-Մանի ( Ցանկապատում) Կանխող, զսպող, արգելող։ Նա, ով չի տալիս մեկին, ում չի ուզում տալ, որպեսզի փորձի նրան կամ պահի նրան, պաշտպանի վատ բաներից:
91. Ադ-Դարր ( Ջախջախիչ). Իր օրհնություններից զրկելով նրանց, ում Նա ցանկանում է: Երկրի երեսից թագավորություններն ու ազգերը ջնջելը, մեղավորներին համաճարակներ ու բնական աղետներ ուղարկելը, արարչագործությունը փորձարկելը:
92. Ան-Նաֆի ( Բարերար) Մեծ օգուտ բերելով նրան, ում Նա ցանկանում է, հիմնվելով Իր որոշումների վրա. Նա, առանց ում գիտության ոչ ոք ի վիճակի չէ որևէ լավ բան անել:
93. Ան-Նուր ( Լուսավորիչ) Հավատքի լույս տալը. Նա, ով երկնքի և երկրի լույսն է. Նա, ով լուսավորում է արարչագործության ճշմարիտ ճանապարհը. ցույց է տալիս ճշմարիտ ճանապարհի լույսը:
94. Ալ-Հադի ( Առաջնորդ, ուղեցույցդեպի ճշմարտության ճանապարհը, ում նա կամենա): Առաջնորդվելով ճիշտ ճանապարհով; Նա, ով ճշմարիտ հայտարարություններով խրատում է ստեղծված էակներին ճշմարիտ ճանապարհին. Նա, ով ծանուցում է ստեղծվածներին ճշմարիտ ճանապարհի մասին. Նա, ով սրտերը տանում է դեպի ինքնաճանաչում; Նա, ով արարածների մարմինները բերում է երկրպագության։
95. Ալ-Բադի ( Ստեղծողլավագույն միջոցը): Նա, ում համար հավասարներ չկան, ում համար հավասարներ չկան ո՛չ էությամբ, ո՛չ որակներով, ո՛չ հրամաններով, ո՛չ որոշումներով. Նա, ով ստեղծում է ամեն ինչ առանց օրինակի կամ նախատիպի:
96. Ալ-Բաքի ( Հավերժական, անսահման): Հավերժ մնալ; Նա միակն է, ով մնում է հավերժ. Նա, ում գոյությունը հավերժ է. Նա, ով չի անհետանում; Նա, ով մնում է անվերջ, հավիտյան:
97. Ալ-Վարիս ( Ժառանգ) Իսկապես ժառանգ. Ամեն ինչի ժառանգորդ; նա, ով մնում է հավիտյան, ում մնում է Նրա բոլոր ստեղծագործությունների ժառանգությունը. Նա, ով պահպանում է ողջ իշխանությունը Իր ստեղծագործությունների անհետացումից հետո. Նա, ով ժառանգում է աշխարհը և նրանում եղած ամեն ինչ:
98. Ար-Ռաշիդ ( Խելամիտ) Ուղղորդել ճիշտ ճանապարհով. Ուղեցույց դեպի ճիշտ ճանապարհ; Նա, ով երջանկություն է տալիս նրան, ում ցանկանում է, ուղղորդելով նրան դեպի ճշմարիտ ճանապարհը. Նա, ով օտարում է իր ուզածին, ըստ իր սահմանած կարգի։
99. Աս-Սաբուր ( Հիվանդ) Նա, ով ունի մեծ հեզություն և համբերություն. Նա, ով չի շտապում վրեժխնդիր լինել նրանցից, ովքեր չեն ենթարկվում. Նա, ով հետաձգում է պատիժը; Նա, ով ոչինչ չի անում ժամանակից շուտ; Նա, ով ամեն ինչ անում է իր ժամանակին:

Ալլահի 99 անունները. ցուցակը լուսանկարներում

Ամենակարող Ստեղծողի անունները լուսանկարներում անգիր անելու համար (լուսանկար անգիրի համար):

Ալլահի 99 անունները

Ամենակարողի անունները

Ամենակարողի անունները

Գերագույն Արարչի անունները

Ալլահի իննսունինը անուն

Տեսահոլովակ Ամենակարող Ալլահի անունները սովորելու և ճիշտ արտասանելու համար: Տեսանյութը օգտակար կլինի ռուսախոսներին շա Ալլահում:

Մենք պետք է փորձենք հնարավորինս շատ բարի գործեր անել ամեն կերպ, քանի որ մուսուլմանը պարտավոր է բարիք գործել: Ձեռք բերեք գիտելիքներ և սովորեցրեք այլ մարդկանց: (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն) ասաց.

«Լավագույն մարդիկ ամենաօգտակարն են մարդկանց համար»

Մարգարե Մուհամմադը (sallallahu alayhi wa ssalaam) ասել է.

«Նա, ով սովորեցնում է որևէ գիտելիք, կստանա նույն պարգևը, ինչ նա, ով (լավ գործեր) է անում (ստացած) գիտելիքի համաձայն, մինչդեռ կատարողի վարձատրությունը չի պակասի»:

Մեր ժամանակներում, ցավոք, մարդիկ մտածում են Ալլահի էության մասին, Նա Սուրբ է և Մեծ: Սրանից իսկապես պետք է զգուշանալ։ Որպեսզի հավատացյալները չընկնեն սխալների և ծայրահեղությունների մեջ, պետք է հրաժարվեն Ամենակարողի էության մասին մտածելուց: Միայն Ինքը Ալլահը գիտի Գերագույն Արարչի էության մասին: Այս հարցի վերաբերյալ լավ նասիհատ է տվել Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և ամենակարող լինի նրա վրա) ուղեկից Իբն Աբասը, ով ասել է.

«Մտածեք Ալլահի արարածների մասին և զերծ մնացեք Նրա էության մասին մտածելուց»:

Assalamu Alaikum wa Rahatullahi wa Barakatuh սիրելի եղբայրներ և քույրեր:

Եթե ​​տեղեկատվությունը օգտակար էր ձեզ համար, խնդրում ենք տարածել այն ձեր էջում։

Կայքի նյութերը պատճենելիս մի մոռացեք նշել աղբյուրը ակտիվ հղումով:

Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասաց. «Ճշմարիտ, Տերն ունի իննսունինը անուն: Ով սովորում է դրանք, կմտնի Դրախտ»:.

Իմամ ան-Նավավին, թող Ալլահը ողորմի նրան, այս հադիսի վերաբերյալ ասաց հետևյալը. «Գիտնականները միաբերան համաձայն են, որ այս հադիսը չի նշանակում, որ Ալլահն ունի ընդամենը իննսունինը անուն, կամ որ Նա չունի այլ անուններ, բացի այս իննսունինը: . Ավելի շուտ, հադիսի իմաստն այն է, որ ով սովորի այս իննսունինը անունները, կմտնի Դրախտ: Բանն այն է, որ ով գիտի այս անունները, մտնի Դրախտ, այլ ոչ թե անունների թիվը սահմանափակ է»։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր իսկական մուսուլման պետք է իմանա Ալլահի 99 անունները:

Ամենակարողի անունները ( արաբ. ՝ Asma al-Husna - գեղեցիկ անուններ) սովորաբար դասավորվում են Սուրբ Ղուրանում դրանց հիշատակման կարգով կամ արաբական այբուբենի համաձայն։ «Ալլահ» անունը՝ ամենաբարձր անունը (ալ-սիմ ալ-ազամ), որպես կանոն, ներառված չէ ցուցակում և կոչվում է հարյուրերորդ: Քանի որ Ղուրանը անունների միանշանակ ցուցակ չի տալիս, տարբեր ավանդույթներ այն կարող է տարբերվել մեկ կամ երկու անուններով:

Ղուրանը սահմանում է Ալլահի անունների օգտագործումը աղոթքներում, դուաներում և զիքրում: Ցանկերում Ալլահի անունները սովորաբար տրվում են արաբական «ալ-» որոշիչ հոդվածով: Բայց եթե Ալլահի որևէ անուն հիշատակվում է ոչ թե որպես արտահայտության մաս, այլ ինքնին, ապա «ալ-»-ի փոխարեն այն արտասանվում է «յա-» (օրինակ՝ «Յա Ջալիլ» - «Օ, վեհ. »):

«Ալլահն ունի ամենագեղեցիկ անունները: Ուստի նրանց միջոցով կանչեք Նրան և թողեք նրանց, ովքեր շեղվում են ճշմարտությունից Նրա անունների վերաբերյալ»:

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 7 Ալ-Արաֆ / Ցանկապատերը, այա 180

«Կանչիր Ալլահին կամ կանչիր Ամենաողորմածին: Անկախ նրանից, թե ինչպես եք կանչում Նրան, Նա ունի ամենագեղեցիկ անունները»:

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 17 Ալ-Իսրա / Գիշերային փոխանցում, այա 110

«Նա Ալլահն է, և Նրանից բացի այլ աստվածություն չկա, անտեսանելին ու բացահայտը գիտի, Նա ողորմած է, ողորմած:

Նա Ալլահն է, և Նրանից բացի այլ աստված չկա, Գերիշխանը, Սուրբը, Ամենամաքուրը, Պաշտպանը, Պահապանը, Հզորը, Հզորը, Հպարտը: Բարձրյալ է Ալլահը և հեռու է այն ամենից, ինչ նրանք ընկերակցում են:

Նա Ալլահն է, Արարիչը, Արարիչը, Ձևավորողը: Նա ունի ամենագեղեցիկ անունները: Այն, ինչ որ երկնքում և երկրի վրա է, փառավորում է Նրան: Նա Հզոր է, Իմաստուն»

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 59 «Ալ-Հաշր» / «Հավաքը», այա 22-24.

Видео Ալլահի 99 անունները

Այս տեսանյութը դիտելու համար խնդրում ենք միացնել JavaScript-ը և համոզվեք, որ ձեր զննարկիչը աջակցում է HTML5 տեսանյութը

Դասակարգում

Բոլոր 99 անունները կարելի է բաժանել երկու կամ երեք խմբի՝ ըստ իրենց բնութագրերի։ Նախ, կա տարբերություն Աստծո էության (adh-dhāt) և Նրա որակների անունների (aṣ-ṣifāt) անունների միջև, և երկրորդ, առանձնանում է անվան ծագումը. ավանդական անուններ և անուններ, որոնք ուղղակիորեն հաջորդում են. Ղուրանից կամ անուղղակիորեն դրանից: Իսլամի աստվածաբանության մեջ կան ավելի մանրամասն դասակարգումներ, մասնավորապես, որակների անունների մեջ կարելի է առանձնացնել ողորմության և խստության, գեղեցկության և մեծության անունները և այլն:

Թանզիհ և թաշբիհ հասկացությունները արտացոլում են անտրոպոմորֆիզմի խնդիրը իսլամում: Թանզիհ նշանակում է, որ անհնար է Աստծուն համեմատել մարդու հետ։ Մյուս կողմից, մարդն աստվածայինն ընկալում է իր կյանքի հասկացությունների և հնարավորությունների պրիզմայով, հետևաբար Աստծուն նկարագրում է թանզիհա ավանդույթին համապատասխանող Անկախ, Պայծառ և այլն անուններով։ Թաշբիխը թանզիխի հակառակն է՝ ենթադրելով ինչ-որ բանի նմանություն։ Որպես կրոնական հասկացություն, դա նշանակում է աստվածայինը Աստծո կողմից ստեղծված որակների միջոցով նկարագրելու կարողություն: Թաշբիխը ներառում է Ողորմած, Սիրող, Ներող և այլն անունները (նյութերի հիման վրա.

հետ շփման մեջ

Ըստ Ղուրանի.

«Ալլահը գեղեցիկ անուններ ունի. կանչիր Նրան իրենց ետևից և թողիր նրանց, ովքեր բաժանվում են Նրա անուններով: Նրանք կպարգևատրվեն իրենց արածի համար»։

Ընդհանուր տեղեկություն

Ալլահի անունների թիվը (որը կարելի է նաև հասկանալ որպես Աստծո կողմեր) միավորված մեկ ցուցակում որոշվում է Մուհամեդ մարգարեի խոսքերով.

«Իրոք, Ալլահն ունի իննսունինը անուն՝ հարյուր մինուս մեկ: ամեն ոք, ով հիշում է նրանց, կմտնի դրախտ»:

Ղուրանը սահմանում է դրանց օգտագործումը աղոթքում.

«Ալլահն ունի ամենագեղեցիկ անունները: Ուստի նրանց միջոցով կանչեք Նրան և թողեք նրանց, ովքեր ուրանում են Նրա անունները»:

Ալ-Արաֆ 7:180 (Կուլիև)

Ակադեմիական աշխատություններում անունները հաճախ դասավորվում են ըստ այն հերթականության, որով դրանք հայտնվում են Ղուրանում:

Ընդ որում, ավանդույթ կա դրանք պատվիրել ըստ արաբական այբուբենի։

«Ալլահ» անունը սովորաբար ընդգրկված չէ ցուցակում և, բնութագրվելով որպես ամենաբարձրը (ալ-սիմ ալ-ազամ), հաճախ կոչվում է հարյուրերորդ: Քանի որ Ղուրանը անունների միանշանակ ցուցակ չի տալիս, տարբեր ավանդույթներ այն կարող է տարբերվել մեկ կամ երկու անուններով:

Ցուցակներում Ալլահի անունները սովորաբար տրվում են արաբական ալ- որոշիչ հոդվածով: Բայց եթե Ալլահի անունը աղոթքում նշվում է ոչ թե որպես արտահայտության մաս, այլ ինքնին, ապա al-ի փոխարեն այն արտասանվում է ya- («Յա-Սալամ» - «Ով խաղաղարար»):

Դասակարգում

Բոլոր 99 անունները կարելի է բաժանել երկու կամ երեք խմբի՝ ըստ իրենց բնութագրերի։

Նախ, նրանք տարբերում են Աստծո էության անունները (ադհ-դհաթ) և Նրա որակների անունները (աս-շիֆաթ), և երկրորդ, նրանք տարբերակում են անվան ծագումը. ավանդական անուններ և անուններ, որոնք ուղղակիորեն բխում են Ղուրանը կամ անուղղակիորեն դրանից:

Իսլամի աստվածաբանության մեջ կան ավելի մանրամասն դասակարգումներ, մասնավորապես, որակների անունների մեջ կարելի է առանձնացնել ողորմության և խստության, գեղեցկության և մեծության անունները և այլն:

Թանզիհ և թաշբիհ հասկացությունները արտացոլում են անտրոպոմորֆիզմի խնդիրը իսլամում:

Թանզիհ նշանակում է, որ անհնար է Աստծուն համեմատել մարդու հետ։ Մյուս կողմից, մարդն աստվածայինն ընկալում է իր կյանքի հասկացությունների և հնարավորությունների պրիզմայով, հետևաբար Աստծուն նկարագրում է թանզիհա ավանդույթին համապատասխանող Անկախ, Պայծառ և այլն անուններով։ Թաշբիխը թանզիխի հակառակն է՝ ենթադրելով ինչ-որ բանի նմանություն։

Որպես կրոնական հասկացություն, դա նշանակում է աստվածայինը Աստծո կողմից ստեղծված որակների միջոցով նկարագրելու կարողություն:

Թաշբիխը ներառում է Ողորմած, Սիրող, Ներող և այլն անունները։

Ըստ Ղուրանի, ոչ ոք և ոչինչ չի կարող հավասարվել կամ նմանվել Ալլահին:

Մյուս կողմից, Ղուրանը նկարագրում է Ալլահին` օգտագործելով մարդու կամ մարդկային կյանքի հատկանիշները` ձեռքեր, գահեր, արդյունքում առաջանում են հարցեր` տարբերվու՞մ է արդյոք Աստված Իր ստեղծագործությունից և որքանո՞վ է օրինական նրան նկարագրել Ալլահի ստեղծագործությունների համեմատությամբ: .

Պատասխանները բանավեճի առարկա են դասական իսլամական աստվածաբանության մեջ:

Ներկայումս առավել տարածված հայեցակարգը 10-րդ դարի սկզբի աստվածաբան և փիլիսոփա ալ-Աշարիինն է:

Համաձայն այս հայեցակարգի, Ալլահի նկարագրությունը, որը տրված է Ղուրանում և հադիսում, պետք է ընկալվի որպես ճշմարտություն: Միևնույն ժամանակ.

«Աստված եզակի տարբերություններ ունի Իր ստեղծագործություններից, բայց դրանց էությունը անհայտ է»:

Կանոններ

Եթե ​​Ալլահի անունները բխում են ածանցյալ բայերից, ապա այդպիսի անուններից են բխում շարիաթի օրենքները:

Օրինակ, եթե ավազակները զղջում են իրենց կատարած հանցագործության համար, ապա նրանց նկատմամբ սահմանված պատիժը չի կիրառվում։

Եվ նրանք հիմնվում են Ղուրանի հետևյալ հայտարարության վրա.

«Սա չի վերաբերում նրանց, ովքեր ապաշխարել են, նախքան ձեր գերակայելը: Թող ձեզ հայտնի լինի, որ Ալլահը ներողամիտ է, ողորմած»:

Այս երկու անունների հիշատակումը ցույց է տալիս, որ Ալլահը ներում է նման մարդկանց և կարեկցում է նրանց՝ փրկելով նրանց սահմանված պատժից:

Անունների ցանկ

№	արաբերեն	Գործնական արտագրում	Տառադարձություն	Իմաստը	Հիշատակումներ Ղուրանում	Մեկնաբանություններ
الله	Ալլահ (inf.)	Ալլահ	Ալլահ, Աստված, Մեկ Աստված	Տես Մեկնաբանությունների սյունակը	«Ալլահ» անունը Ղուրանում հիշատակվել է 2697 անգամ, թարգմանություններում այն ​​հաճախ օգտագործվում է որպես «Աստված» բառի հոմանիշ, բայց մուսուլմանների համար «Ալ Լահ» միևնույն ժամանակ նշանակում է «Աստծո միասնություն»: Արաբերեն «Ալլահ» բառի ստուգաբանությունը լիովին հասկանալի չէ: Այն կարող է հայտնվել մարդու անվան մեջ միայն Աբդ-Ալլահի (Աստծո ծառա) ձևով:
1	الرحمن	Ար-Ռահման (inf.)	Ար-Ռահման	Ողորմած, Ամենաողորմած, ողորմած, կարեկից		Բացառությամբ սուրաների սկզբի, ար-Ռահման անունը հիշատակվում է 56 անգամ Ղուրանում և ամենից հաճախ 19-րդ սուրայում: Այն կարող է օգտագործվել բացառապես Ալլահին դիմելու համար: Այն ունի բազմաթիվ իմաստներ՝ կապված հասկացության հետ: ողորմություն. Որոշ իսլամական աստվածաբաններ, հիմնվելով Մուհամմեդի խոսքերի վրա, ar-Rahman և ar-Rahim անունների ծագումը հանգում են արաբական ar-Rahman բառից, որը նշանակում է ողորմություն, ըստ արամեիստ Ջոնա Գրինֆելդի. Jonas C. Greenfield), ար-Ռահման, ի տարբերություն ար-ռահիմ բառի, փոխառված է, որը որոշում է նրա իմաստների բարդ կառուցվածքը։ Իսլամական աստվածաբանության մեջ ալ-Ռահիմ անունը համարվում է, որ ներառում է Աստծո կարեկցանքի բոլոր տեսակները (ողորմություն ունենալը), մինչդեռ ալ-Ռահման նշանակում է գործողություն հավատացյալների նկատմամբ (ողորմություն ցուցաբերել):
2	الرحيم	Ար-Ռահիմ (inf.)	Ար-Ռահիմ	Ողորմած	Յուրաքանչյուր սուրայի այաներում և սկզբում, բացի մեկից:	Ալլահի առնչությամբ Ղուրանում հիշատակված է 114 անգամ: Հաճախ հանդիպում է ալ-Ռահման անվան հետ միասին: Ենթադրվում է, որ այն առաջացել է ar-Rahman բառից, որը նշանակում է ողորմություն: Իսլամական աստվածաբանության մեջ ար-Ռահման անունը համարվում է Աստծո կարեկցանքի բոլոր տեսակները, մինչդեռ ar-Rahim նշանակում է: գործողություն հավատացյալների նկատմամբ, և այն կարող է օգտագործվել որպես անձի հատկանիշ:
3	الملك	Ալ-Մալիք (inf.)	Ալ-Մալիք	ցար	Թա Հա 20:114, Ալ-Մումինուն 23:116, Ալ-Հաշր 59:23, Ալ-Ջումուա 62:1, Ան-Նաս 114:2.	Այստեղ դա նշանակում է թագավորների թագավոր, բացարձակ տիրակալ, ով խնամքով առաջնորդում է իր հետևորդներին։ Այն կարող է հիմք ծառայել անվան ձևավորման համար, օրինակ՝ Աբդուլմալիկ (թագավորի ստրուկ): Սահիհի Ալ-Բուխարին և Մուսլիմը մեջբերում են Մուհամմադ մարգարեի խոսքերը, որ Ալ-Մալիք անունն ամենաճիշտն է, որը բնութագրում է Ալլահին որպես բարձրագույն թագավոր: Այս անունը Ղուրանում հանդիպում է երեք լեզվական ձևերով՝ ալ-Մալիք (հանդիպում է հինգ անգամ), ալ-Մալիք (հանդիպում է երկու անգամ, տես Մալիկ ալ-Մուլք) և ալ-Մալիկ (հանդիպում է մեկ անգամ): Արաբերենում համապատասխան բառերը տարբեր իմաստային ենթատեքստ ունեն, այսինքն՝ այն անձը, ում պատվերը կատարվում է, ով ունի սեփականություն, և նա, ով կարող է ինչ-որ բան արգելել ուրիշներից։ 99 անվան դեպքում իմաստային տարբերությունը ջնջվում է, և կոնկրետ հատվածի ձևերից յուրաքանչյուրը շեշտը դնում է դրա բովանդակության վրա։ Իրականում դրանք միմյանց հետ կապված են այնպես, ինչպես ար-Ռահման և ար-Ռահիմ անունները:
4	القدوس	Ալ-Քուդուս (inf.)	Ալ-Քուդուս	Սուրբ	Ալ-Հաշր 59:23, Ալ-Ջումուա 62:1	Անվանումը հիմնված է Quadusa բառի վրա, որը նշանակում է մաքուր, սուրբ լինել: Այս անունը թարգմանվում է նաև որպես Ամենամաքուր, ինչը նշանակում է, որ Ալլահը զերծ է արատներից, թերություններից և մարդկային մեղքերից:
5	السلام	Աս-Սալամ (inf.)	Աս-Սալամ	Ամենամաքուր, խաղաղություն և բարգավաճում տվող, խաղաղարար, բացառիկ	Ալ-Հաշր 59:23	Ալլահը պաշտպանում է հավատացյալներին բոլոր վտանգներից: Լինելով խաղաղության և ներդաշնակության աղբյուր՝ նա խաղաղություն և դրախտի պաշտպանություն է շնորհում հավատացյալներին։
6	المؤمن	Ալ-Մումիմ (inf.)	Ալ-Մումին	Պաշտպան, Անվտանգություն Տվող, Հավատ Տվող, Հավատքի Ուղեցույց, Պաշտպանության Երաշխիք	Ալ-Հաշր 59:23	Ալ-Մումին անունը դիտարկում է երկու ասպեկտ՝ Աստված մի կողմից որպես կայունության և ապահովության աղբյուր, մյուս կողմից՝ որպես մարդու սրտի հավատքի աղբյուր: Բացատրվում է, որ հավատքը Ալլահի բարձրագույն պարգևն է և այն պաշտպանում է ցանկացած վնասից:Այս անունը ծագում է «հավատալ» բայից, ինչպես հավատացյալի արաբերեն անվանումը՝ մումին:
7	المهيمن	Ալ-Մուհեյմին (inf.)	Ալ-Մուհեյմին	Պահապան, Խնամակալ, Ուղեցույց, Փրկիչ	Ալ-Հաշր 59:23	Այն հստակորեն նշվում է մեկ անգամ Ղուրանում, սակայն Ալլահի համապատասխան նկարագրությունները հայտնվում են մեկից ավելի անգամ: «Մուխայմին» բառը մի քանի իմաստ ունի և այս դեպքում այն ​​մեկնաբանվում է որպես խաղաղություն և պաշտպանություն տվողի անուն։ Դրա աստվածաբանական իմաստը կայանում է Ալլահի նկարագրության մեջ՝ որպես հավատացյալների շահերը պաշտպանող: Նրա մեկ այլ իմաստով նկարագրվում է Ալլահը որպես մարդու բոլոր խոսքերի և գործողությունների վկա, պաշտպանելով դրանց արդյունքները: Նաև անվան իմաստը մեկնաբանվում է որպես հիշեցում, որ մարդու բոլոր լավ և վատ արարքները հայտնի են Ալլահին, և դրանք բոլորը գրված են Պահպանված պլանշետում:
8	العزيز	Ալ-Ազիզ (inf.)	Ալ Ազիզ	Հզոր, ամենակարող, հաղթող	Ալ-Իմրան 3:6, Ան-Նիսա 4:158, Թավբա 9:40, Թավբա 9:71, Ալ-Ֆաթհ 48:7, Ալ-Հաշր 59:23, Աս-Սաաֆ 61:1	Նշվում է, որ Ալլահից ավելի հզոր մարդ չկա: Որպես Ալլահի զորության դրսևորումներ իսլամական աստվածաբանության մեջ թվարկված են Աստծո կողմից մարդկանց արարումը, նրանց գործողությունները, օգնությունը արդարներին և բնական երևույթների ստեղծումը:
9	الجبار	Ալ-Ջաբար (inf.)	Ալ-Ջաբար	Հզոր, հպատակեցնող, Բոգատիր (Ուժով ուղղում), Անդիմադրելի	Ալ-Հաշր 59:23	Ավանդաբար, արաբերենից այս անվան թարգմանությունը կապված է ուժի, ենթարկվելու ունակության հետ: Անգլերեն թարգմանությունները հակված են օգտագործել «Դեսպոտ» տերմինը՝ ընդգծելու այն գաղափարը, որ ոչ ոք չի կարող կառավարել Աստծուն, այլ ավելի շուտ, որ Ալլահն ունի հարկադրանքի ուժ, մասնավորապես՝ այս կամ այն ​​ճանապարհը հետևելու ուժը: Քանի որ Ալլահին հետևելը լավագույն ընտրությունն է, ընդգծվում է օգուտը մարդու համար՝ կապված Աստծո այս հատկության հետ: Երկրորդ մեկնաբանությունը կապված է բառի հետ ջաբբարահ, որը սովորաբար թարգմանվում է որպես «չափազանց բարձր՝ հասնելու համար»։ Այստեղից հետևում է, որ Ալլահը բարձր է դասվում, քան որևէ մեկը:

Արաբերեն	Տառադարձություն	Թարգմանություն	Իմաստը Ղուրանում
11	المتكبر	Ալ-Մութաքաբբիր	Վերադաս	2:260; 7:143; 59:23;
Գերազանցելով բոլոր ստեղծագործությունները; Նա, ում որակներն ավելի բարձր են, քան ստեղծագործությունների որակները, մաքուր է ստեղծագործության որակներից. Ճշմարիտ Մեծության միակ տերը; Նա, ով Իր բոլոր արարածներին աննշան է համարում Իր էության համեմատ, քանզի ոչ ոք արժանի չէ հպարտության, բացի Նրանից: Նրա հպարտությունը դրսևորվում է նրանով, որ Նա թույլ չի տալիս որևէ մեկին հավակնել ստեղծելու և վիճարկել Իր հրամանները, իշխանությունն ու կամքը: Նա ջախջախում է բոլոր նրանց, ովքեր ամբարտավան են Իր և Իր արարածների հանդեպ: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, դաժանություն և ամբարտավանություն չի ցուցաբերում Ալլահի արարածների նկատմամբ, քանի որ դաժանությունը բռնություն է և անարդարություն, իսկ ամբարտավանությունը՝ ինքնագովեստ, արհամարհանք ուրիշների նկատմամբ և ոտնձգություն նրանց իրավունքների նկատմամբ: Դաժանությունը Ալլահի արդար ծառաների հատկանիշներից չէ: Նրանք պարտավոր են հնազանդվել և ենթարկվել իրենց Վարդապետին: (աբջադիա 693)
12	الخالق	Ալ-Խալիք	Չափսեր (ճարտարապետ)	6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
Նա, ով իսկապես ստեղծում է, առանց օրինակի կամ նախատիպի, և որոշում է արարածների ճակատագիրը. Նա, ով ոչնչից ստեղծում է այն, ինչ ուզում է. Նա, ով ստեղծել է վարպետներին և նրանց հմտությունները, որակավորումները. Նա, ով կանխորոշել է բոլոր արարածների չափը դեռևս նրանց գոյությունից առաջ և նրանց օժտել ​​գոյության համար անհրաժեշտ հատկանիշներով։ (աբջադիա 762)
13	البارئ	Ալ Բարի	Ստեղծող (կառուցող)	59:24
Նա, ով Իր զորությամբ ստեղծեց ամեն ինչ. Նա Արարիչն է, Ով իր նախասահմանության համաձայն ստեղծել է ամեն ինչ ոչնչից: Դրա համար Նա ոչ մի ջանք գործադրելու կարիք չունի. Նա ասում է մի բան. «Եղիր»: և դա իրականանում է: Նա, ով գիտի Բարձրյալի այս անունը, չի երկրպագում ոչ մեկին, բացի իր Արարչից, դիմում է միայն Նրան, օգնություն է փնտրում միայն Նրանից և խնդրում է այն, ինչ իրեն պետք է միայն Նրանից: (աբջադիա 244)
14	المصور	Ալ-Մուսավիր	Ձևավորող (քանդակագործ)	20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
Logos, Mind, Sophia - իմաստների և ձևերի աղբյուր; Նա, ով ստեղծում է ձևեր և պատկերներ. Նա, ով յուրաքանչյուր ստեղծագործության տվել է իր ուրույն ձևն ու օրինակը, որը տարբերվում է նմանատիպ այլ ստեղծագործություններից: (աբջադիա 367)
15	الغفار	Ալ Ղաֆար	Խոնարհող (մեղքերը թաքցնող)	20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
Նա, ով միակն է, ով ներում և թաքցնում է արարչագործության մեղքերը, ներում է և՛ այս աշխարհում, և՛ մյուսում. Նա, ով տեսանելի է դարձնում Իր ստրուկների գեղեցիկ դիմագծերը և ծածկում նրանց թերությունները, նա թաքցնում է դրանք այս աշխարհիկ կյանքում և զերծ է մնում հանդերձյալ մեղքերի հատուցումից: Նա թաքցրեց մարդուց, իր գեղեցիկ արտաքինի հետևում, այն, ինչ դատապարտում է հայացքը, Նա խոստացավ նրանց, ովքեր դիմում են Իրեն, անկեղծորեն զղջալով իրենց արածի համար, իրենց մեղքերը փոխարինել բարի գործերով: Մարդը, ով իմացել է Ալլահի այս անունը, թաքցնում է այն ամենը, ինչ արատավոր և գարշելի է իր մեջ և ծածկում է այլ ստեղծագործությունների արատները՝ դիմելով նրանց ներողամտությամբ և խոնարհումով: (աբջադիա 312)
16	القهار	Ալ-Կահար	Գերիշխող	6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
Նա, ով Իր մեծությամբ և զորությամբ ընտելացնում է ստեղծագործությունը. Նա, ով ստիպում է մարդուն անել այն, ինչ ուզում է, անկախ նրանից՝ ստեղծագործությունը կամենում է դա, թե չի ցանկանում. Նա, ում մեծությանը ենթարկվում են ստեղծագործությունները։ (աբջադիա 337)
17	الوهاب	Ալ-Վահաբ	Նվիրատու (ողորմություն տվող)	3:8; 38:9, 35;
Նա, ով տալիս է անշահախնդիր, ով օրհնություններ է տալիս Իր ծառաներին. Նա, ով, առանց խնդրանքի սպասելու, տալիս է այն, ինչ անհրաժեշտ է. Նա, ով առատ բարիք ունի. Նա, ով տալիս է անընդհատ; Նա, ով նվերներ է տալիս Իր բոլոր արարածներին՝ չցանկանալով հատուցում և առանց եսասիրական նպատակներ հետապնդելու: Ոչ ոք չունի նման հատկություն, բացի Ամենակարող Ալլահից: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, իրեն ամբողջությամբ նվիրում է իր Տիրոջը ծառայելուն՝ չձգտելով որևէ այլ բանի, քան Նրա հաճույքը: Նա իր բոլոր գործերը կատարում է միայն հանուն Նրա և անշահախնդիր նվերներ է տալիս կարիքավորներին՝ չակնկալելով նրանցից ոչ վարձատրություն, ոչ էլ երախտագիտություն։ (աբջադիա 45)
18	الرزاق	Ար-Ռազզաք	Հզորացնող	10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
Աստված ապրուստ տվողն է. Նա, ով ստեղծել է ապրուստի միջոցները և օժտել ​​նրանց Իր արարածներով: Նա նրանց օժտեց ինչպես շոշափելի, այնպես էլ բանականությամբ, գիտելիքով և սրտում հավատքով: Նա, ով պահպանում է կենդանի արարածների կյանքը և բարելավում այն: Օգուտը, որը ստանում է Ալլահի այս անունը իմացող անձը, այն գիտելիքն է, որ ոչ ոք բացի Ալլահից չի կարող ապահովել սնունդ, և նա վստահում է միայն Նրան և ձգտում է պատճառ դառնալ այլ արարածներին սնունդ ուղարկելու համար: Նա չի ձգտում ստանալ Ալլահի բաժինը այն, ինչ նա արգելել է, այլ համբերում է, կանչում է Տիրոջը և աշխատում է բաժին ստանալ այն, ինչ թույլատրված է: (աբջադիա 339)
19	الفتاح	Ալ Ֆաթահ	Բացում (բացատրում)	7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
Նա, ով բացահայտում է թաքնվածը, հեշտացնում է դժվարությունները, տանում է դրանք. Նա, ով կրում է գաղտնի գիտելիքի և երկնային օրհնությունների բանալիները: Նա բացում է հավատացյալների սրտերը՝ ճանաչելու Իրեն և սիրելու Նրան, և բացում է դարպասները կարիքավորների համար՝ բավարարելու իրենց կարիքները: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, օգնում է Ալլահի արարածներին զերծ մնալ վնասից և հեռացնել չարը և ձգտում է պատճառ դառնալ նրանց առջև երկնային օրհնությունների և հավատքի դարպասները բացելու համար: (աբջադիա 520)
20	العليم	Ալ-Ալիմ	Ամենագետ	2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
Նա, ով գիտի ամեն ինչ ամեն ինչի մասին, Նրանք, ովքեր գիտակցել են այս անունը, ձգտում են գիտելիքի: (աբջադիա 181)
21	القابض	Ալ-Կաբիդ	Նվազեցում (սահմանափակում)	2:245; 64:16-17;
Նա, ով, ըստ Իր արդար հրամանի, նեղացնում է (նվազեցնում) օգուտները, ում ցանկանում է. Նա, ով հոգիներին պահում է Իր իշխանության մեջ, ենթարկում նրանց մահվան, տիրում է Իր անկեղծ ստրուկների բարիքներին և ընդունում նրանց ծառայությունները, պահում է մեղավորների սրտերը և զրկում նրանց ըմբոստության և ամբարտավանության պատճառով իրեն ճանաչելու հնարավորությունից: Մարդ, ով գիտի. Ալլահի այս անունը պաշտպանում է նրա սիրտը, ձեր մարմինը և ձեր շրջապատի մարդկանց մեղքերից, չարից, վատ արարքներից և բռնությունից՝ խրատելով, զգուշացնելով և վախեցնելով նրանց: (աբջադիա 934)
22	الباسط	Ալ-Բաասիթ	Խոշորացում (տարածում)	2:245; 4:100; 17:30;
Նա, ով կյանք է տալիս արարածներին՝ նրանց մարմինները հոգիներով օժտելով և առատաձեռն սնունդ է տալիս և՛ թույլերին, և՛ հարուստներին: Ալլահի այս անունը իմանալու օգուտն այն է, որ մարդն իր սիրտն ու մարմինը դարձնում է դեպի բարությունը և այլ մարդկանց կանչում է դեպի բարին: սա քարոզչության և խաբեության միջոցով: (աբջադիա 104)
23	الخافض	Ալ-Հաֆիդ	Նսեմացնող	2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
Նվաստացնելով բոլոր նրանց, ովքեր ամբարիշտ են, ովքեր ապստամբեցին ճշմարտության դեմ: (աբջադիա 1512)
24	الرافع	Ար-Ռաֆի	Բարձրացնող	6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
պաշտամունքով զբաղվող հավատացյալներին մեծացնելը. Բարձր պահելով երկինքն ու ամպերը: (աբջադիա 382)
25	المعز	Ալ-Մույզ	Ամրապնդում (խոշորացում)	3:26; 8:26; 28:5;
Ուժ, զորություն, հաղթանակ տալ ցանկացողներին, բարձրացնել նրան։ (աբջադիա 148)
26	المذل	Ալ-Մուզիլ	Թուլացում (տապալում)	3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
Ստորացնելով նրան, ում ուզում է, զրկելով նրան ուժից, իշխանությունից ու հաղթանակից։ (աբջադիա 801)
27	السميع	Աս-Սամիու	Ամենալսող	2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
Նա, ով լսում է նույնիսկ ամենաթաքնվածը, ամենալուռը. Նա, ում համար անտեսանելին գոյություն չունի տեսանելիների մեջ. Նա, ով իր տեսիլքով ընդունում է նույնիսկ ամենափոքր բաները: (աբջադիա 211)
28	البصير	Ալ-Բասիր	Ամենատես	2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
Նա, ով տեսնում է բացն ու թաքնվածը, բացահայտն ու գաղտնիքը. Նա, ում համար անտեսանելին գոյություն չունի տեսանելիների մեջ. Նա, ով իր տեսիլքով ընդունում է նույնիսկ ամենափոքր բաները: (աբջադիա 333)
29	الحكم	Ալ-Հակամ	Դատավոր (որոշող)	6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
ալ-Հակամ (Որոշողը կամ դատավորը): Ալլահի Մարգարեն ասում է. «Իսկապես Ալլահ ալ-Հակամը (դատավորը) և Նրանն է դատաստանը (կամ որոշումը Նրանն է)» (Աբու Դաուդ, Նասաի, Բայհակի, Իմամ Ալբանին ասաց վավերական հադիս «Իրվա ալ- Գալիլ» 8/237) (աբջադիյա 99)
30	العدل	Ալ-Ադլ	Առավել արդար (պարզապես)	5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8;
Նա, ով ունի կարգուկանոն, որոշումներ և գործեր, արդար է. Նա, ով Ինքը չի ցուցաբերում անարդարություն և արգելում է դա ուրիշներին. Նա, ով մաքուր է անարդարությունից Իր գործերում և որոշումներում. Յուրաքանչյուրին տալ այն, ինչին արժանի է; Նա, ով բարձրագույն արդարության աղբյուրն է։ Նա արդարացիորեն է վերաբերվում իր թշնամիներին, և Նա ողորմած է և ողորմած Իր արդար ծառաների նկատմամբ: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, արդար է վարվում իր բոլոր գործողություններում, նույնիսկ եթե նա հանդիպի թշնամիների: Նա չի ճնշում կամ ճնշում ոչ մեկին և չի սերմանում կոռուպցիա երկրի վրա, քանի որ նա չի հակադրվում Ալլահի որոշմանը: (աբջադիա 135)
31	اللطيف	Ալ Լատիֆ	Խորաթափանց (ըմբռնող)	3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14;
Իր ստրուկների հանդեպ բարի, ողորմած, նրանց կյանքը հեշտացնող, սատարող, ողորմած: (աբջադիա 160)
32	الخبير	Ալ-Խաբիր	Գիտակ (գրագետ)	3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11;
Իմանալով գաղտնիքը, ինչպես նաև ակնհայտը, իմանալով և՛ արտաքին դրսևորումը, և՛ ներքին բովանդակությունը. Նա, ում համար գաղտնիք չկա. Նա, ում գիտելիքից ոչինչ չի փախչում, չի հեռանում. Նա, ով գիտի, թե ինչ է եղել և ինչ կլինի: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, հնազանդվում է իր Արարչին, քանի որ Նա բոլորից լավ գիտի մեր բոլոր գործերի մասին՝ թե՛ ակնհայտ, թե՛ թաքնված: Մենք պետք է մեր բոլոր գործերը վստահենք Նրան, քանի որ Նա բոլորից լավ գիտի, թե որն է լավագույնը: Դրան կարելի է հասնել միայն Նրա պատվիրաններին հետևելով և անկեղծորեն Նրան կանչելով: (աբջադիա 843)
33	الحليم	Ալ-Հալիմ	Հանգիստ (հեզ)	2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17;
Անհնազանդություն դրսևորածներին տանջանքից ազատողը. Նա, ով օգուտ է տալիս և՛ հնազանդվողներին, և՛ անհնազանդներին. Նա, ով տեսնում է Նրա հրամանների անհնազանդությունը, սակայն, նրան չի հաղթում զայրույթը և չի շտապում հատուցումը, չնայած իր ողջ զորությանը: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, մեղմ է և հեզ հաղորդակցության մեջ, չի ստանում. զայրացած է և անլուրջ չի գործում. (աբջադիա 119)
34	العظيم	Ալ Ազիմ	Առասպելական	2:105, 255; 42:4; 56:96;
որի մեծությանը սկիզբ և վերջ չկա. որի բարձրությունը սահմաններ չունի. Նա, ում նմանը չկա. Նա, ում իրական էությունն ու մեծությունը, որոնք ամեն ինչից վեր են, ոչ ոք չի կարող հասկանալ, որովհետև սա արարչագործության մտքի հնարավորություններից վեր է: Մարդը, ով գիտի Ալլահի այս անունը, բարձրացնում է Նրան, նվաստացնում է իրեն Նրա առջև և չի բարձրացնում իրեն: կա՛մ իր աչքում, կա՛մ Աստծո արարածներից որևէ մեկի առաջ: (աբջադիա 1051)
35	الغفور	Ալ Ղաֆուր	Ողորմած (մեղքերի խոստովանող)	22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7;
Նա, ով ներում է Իր ծառաների մեղքերը: եթե նրանք ապաշխարեն. (աբջադիա 1317)
36	الشكور	Աշ-Շաքուր	Շնորհակալ (պարգևատրող)	4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17;
Իր ծառաներին մեծ պարգև տալով նրանց փոքր պաշտամունքի համար, թույլ գործերը կատարելության հասցնելով, ներելով նրանց: Մարդը, ով ճանաչում է Ալլահին այս անունով, շնորհակալություն է հայտնում իր Արարչին աշխարհիկ կյանքում Նրա օրհնությունների համար և օգտագործում է դրանք իր հաճույքին հասնելու համար, բայց ոչ մի դեպքում անհնազանդություն Նրան, և նաև շնորհակալություն է հայտնում Տիրոջ այն արարածներին, ովքեր առաքինի էին իրեն: (աբջադիա 557)
37	العلي	Ալ Ալի	Ամենակարող	2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1;
Նա, ում բարձրությունն անգնահատելիորեն բարձր է. Նա, ով չունի հավասարներ, մրցակիցներ, ուղեկիցներ կամ ընկերներ. Նա, ով այս ամենից վեր է, Նա, ում էությունը, զորությունն ու ուժը ամենաբարձրն են։ (աբջադիա 141)
38	الكبير	Ալ-Քաբիր	Հիանալի	4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12;
Նա, ով ունի իսկական մեծություն իր հատկանիշներով և գործերով. Ոչնչի կարիք չունենալը; Նա, ում ոչ ոք և ոչինչ չի կարող թուլացնել. Նա, ում հետ նմանություններ չկան։ Ամուսնացնել. Աքբար - Ամենամեծը: (աբջադիա 263)
39	الحفيظ	Ալ-Հաֆիզ	Պահպանը	11:57; 12:55; 34:21; 42:6;
Պաշտպանել բոլոր բաները, յուրաքանչյուր էակ, ներառյալ ամենափոքր նյութերը. Նա, ում պաշտպանությունն անվերջ է, անվերջ; Նա, ով պաշտպանում և պահպանում է ամեն ինչ: (աբջադիա 1029)
40	المقيت	Ալ-Մուկիտ	Աջակցում (տրամադրում)	4:85;
Կենսապահովման համար անհրաժեշտ ամեն ինչի վերացում; Բերելով այն Իր արարածներին, Որոշելով դրա քանակը. Օգնող; Հզոր. (աբջադիա 581)
41	الحسيب	Ալ-Խասիբ	Բավարար (հաշվիչ)	4:6, 86; 6:62; 33:39;
Բավական է իր ծառաների համար. Բավական է բոլոր նրանց, ովքեր վստահում են նրան: Նա իր ողորմության համաձայն բավարարում է իր ծառաներին և նրանց հեռացնում փորձանքից: Նա բավական է միայն Նրան ապավինել օգուտների և սննդի հասնելու համար, և ուրիշի կարիքը չկա: Նրա բոլոր արարածները Նրա կարիքն ունեն, որովհետև Նրա բավարարությունը հավերժական է և կատարյալ: Ամենակարողի բավարարության մասին այդպիսի գիտակցումը ձեռք է բերվում պատճառներով, որոնց Արարիչը Ինքն Ամենակարող Ալլահն է: Նա տեղադրեց դրանք և մատնացույց արեց մեզ՝ բացատրելով, թե ինչպես օգտագործել դրանք մեր ուզածին հասնելու համար: Նա, ով գիտի Տիրոջ այս անունը, խնդրում է Նրան իր բավարարությունը և բավարարվում դրանով միայն, որից հետո նրան չի հաղթահարում անհանգստությունը, վախը կամ անհանգստությունը: (աբջադիա 111)
42	الجليل	Ալ Ջալիլ	Հոյակապ	7:143; 39:14; 55:27;
Նա, Ով ունի իսկական մեծություն և բոլոր կատարյալ հատկություններ. Մաքրեք ցանկացած անկատարությունից։ (աբջադիա 104)
43	الكريم	Ալ-Քարիմ	Մեծահոգի (Մեծահոգի)	23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8;
Նա, ում օգուտը չի պակասում, ինչքան էլ տա; Առավել արժեքավոր, ընդգրկելով ամեն ինչ արժեքավոր; Նա, ում յուրաքանչյուր արարք արժանի է բարձրագույն գովասանքի. Նա, ով կատարում է Իր խոստումները և շնորհում է ոչ միայն ամբողջությամբ, այլ նաև ավելացնում է Իր ողորմածությունից նույնիսկ այն ժամանակ, երբ արարածների բոլոր ցանկությունները սպառված են: Նրան չի անհանգստացնում, թե ով և ինչ է տվել, և Նա չի ոչնչացնում նրանց, ովքեր ապաստան են գտել Իր մոտ, քանի որ Ալլահի առատաձեռնությունը բացարձակ և կատարյալ է: Նա, ով ճանաչում է Ամենակարողին այս անունով, հույս ու վստահում է միայն Ալլահին: ով շնորհում է բոլոր նրանց, ում խնդրում է, բայց Նրա գանձարանը երբեք չի չորանում դրա պատճառով: Ալլահի ամենամեծ օգուտը մեր հանդեպ այն է, որ Նա մեզ հնարավորություն է տվել ճանաչել Նրան Իր անուններով և հրաշալի հատկություններով: Նա ուղարկեց Իր առաքյալներին մեզ մոտ, խոստացավ մեզ դրախտային այգիներ, որոնցում չկա աղմուկ և հոգնածություն, և որոնցում Իր արդար ծառաները հավերժ բնակվեն: (աբջադիա 301)
44	الرقيب	Ար-Ռաքիբ	Խնամակալ (Վերահսկող)	4:1; 5:117; 33:52;
Հետևելով իր արարածների վիճակին, իմանալով նրանց բոլոր գործողությունները, գրանցելով նրանց բոլոր գործողությունները. Նա, ում վերահսկողությունից ոչ ոք ու ոչինչ չի փախչում։ (աբջադիա 343)
45	المجيب	Ալ-Մուջիբ	Պատասխանատու	2:186; 7:194; 11:61;
Արձագանքելով աղոթքներին և խնդրանքներին. Նա օգուտ է բերում իր ծառային նույնիսկ նախքան Նրան դիմելը, պատասխանում է նրա աղոթքին նույնիսկ նախքան կարիքը պատահելն իրեն: Նա, ով ճանաչում է Ամենակարողին այս անունով, պատասխանում է իր սիրելիներին, երբ նրանք կանչում են նրան, օգնում է նրանց, ովքեր օգնություն են խնդրում, իր հնարավորությունների սահմաններում: Նա օգնություն է կանչում իր Արարչից և գիտի, որ որտեղից էլ օգնություն է գալիս, դա Նրանից է, և նույնիսկ եթե նա ենթադրի, որ իր Տիրոջ օգնությունը ուշացել է, իրոք, նրա աղոթքը Ալլահը չի մոռացվի: Ուստի նա պետք է մարդկանց կանչի դեպի Նա, ով պատասխանում է աղոթքին` դեպի Մերձավորը, Լսողը: (աբջադիա 86)
46	الواسع	Ալ-Վաասի	ընդգրկող (ամենուրեք)	2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7;
Նա, ում օգուտները լայն են արարածների համար. Նա, ում ողորմությունը մեծ է ամեն ինչի համար: (աբջադիա 168)
47	الحكيم	Ալ-Հակիմ	ամենաիմաստուն	2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2;
Նա, ով ամեն ինչ անում է խելամտորեն; Նա, ում գործերը ճիշտ են. Նա, ով գիտի բոլոր հարցերի էությունը, ներքին բովանդակությունը. Նա, ով լավ գիտի Իր կողմից կանխորոշված ​​իմաստուն որոշումը. Նա, ով ունի բոլոր գործերը, բոլոր որոշումները, արդար և իմաստուն: (աբջադիա 109)
48	الودود	Ալ-Վադուդ	Սիրող	11:90; 85:14;
Նա, ով սիրում է իր ստրուկներին և սիրելի է «աուլիայի» սրտերին («աուլիա» «վալի» հոգնակի թիվն է՝ արդար, նվիրված ծառա): (աբջադիա 51)
49	المجيد	Ալ-Մաջիդու	Փառավոր	11:73; 72:3;
Ամենաբարձրը մեծությամբ; Նա, ով ունի շատ լավ, ով տալիս է առատաձեռն, ումից մեծ օգուտ կա։ (աբջադիա 88)
50	الباعث	Ալ-Բայս	Հարություն (Արթնացում)	2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11;
Դատաստանի օրը արարածների հարություն առնելը; Նա, ով մարգարեներ է ուղարկում մարդկանց, օգնություն է ուղարկում Իր ծառաներին: (աբջադիա 604)
51	الشهيد	Աշ-Շահիդ	վկա (վկա)	4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9;
Զգոն ու աչալուրջ հետևում է աշխարհին. «Շահիդ» բառը կապված է «շահադահ»՝ վկայություն հասկացության հետ: Նա ականատեսն է այն ամենի, ինչ կատարվում է, որից չի կարող թաքնվել ոչ մի իրադարձություն, որքան էլ այն փոքր ու աննշան լինի։ Վկայություն տալ նշանակում է չլինել այն, ինչի մասին վկայում ես: (աբջադիա 350)
52	الحق	Ալ-Հաքք	Ճշմարտություն (Իրական)	6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30;
Իր խոսքերի միջոցով ճշմարիտի ճշմարտության հաստատում (Կալիմա); Նա, ով հաստատում է Իր ընկերների ճշմարտությունը: (աբջադիա 139)
53	الوكيل	Ալ-Վաքիլ	Ֆիդյուցիար	3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9;
Մեկը, որի վրա կարելի է հույս դնել; Բավական է նրանց համար, ովքեր ապավինում են միայն Նրան. Ով ուրախություն է տալիս նրանց, ովքեր հույս ունեն և ապավինում են միայն Նրան: (աբջադիա 97)
54	القوى	Ալ-Քավի	Ամենազոր	2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21;
Կատարյալ, կատարյալ զորության տերը, Հաղթանակը, Նա, ով չի պարտվում. Նա, ով իշխանություն ունի բոլոր մյուս ուժերից վեր։ (աբջադիա 147)
55	المتين	Ալ-Մաթին	Անսասան	22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16;
Նրա որոշումներն իրականացնելու համար միջոցների կարիք չունեն. Օգնության կարիք չունի; Նա, ով օգնականի, ուղեկիցի կարիք չունի։ (աբջադիա 531)
56	الولى	Ալ-Վալի	Ընկեր (ուղեկից)	2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19;
Նա, ով բարեհաճում է նրանց, ովքեր ենթարկվում են, օգնում է նրանց, ովքեր սիրում են նրանց. ընտելացնել թշնամիներին; արարածների գործերի վաուչեր; Ստեղծվածը պաշտպանելը. (աբջադիա 77)
57	الحميد	Ալ-Համիդ	Գովելի	4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8;
Արժանի է բոլոր գովասանքի իր կատարելության համար. Հավերժ փառքի տեր. (աբջադիա 93)
58	المحصى	Ալ-Մուհսի	Հաշվապահ (հաշվապահություն)	19:94; 58:6; 67:14;
Նա, Ով Իր գիտելիքներով սահմանում է բոլոր բաների սահմանները. Նա, ումից ոչինչ չի փախչում։ (աբջադիա 179)
59	المبدئ	Ալ Մուբդի	Հիմնադիր (Նորարար)
Նա, ով ի սկզբանե, առանց օրինակի կամ նախատիպի, ստեղծել է ամեն ինչ։ (աբջադիա 87)
60	المعيد	Ալ-Մույիդ	Վերադարձող (վերականգնող)	10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13;
Կրկնող, Տիեզերքին կայունություն հաղորդելով, Վերադարձող; Նա, ով բոլոր կենդանի էակներին վերադարձնում է մեռած վիճակի, իսկ հետո հաջորդ աշխարհում վերակենդանացնում է նրանց՝ վերադարձնելով նրանց կյանք: (աբջադիա 155)
61	المحيى	Ալ-Մուխի	Վերակենդանացնող (կյանք տվող)	2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2;
Նա, ով ստեղծում է կյանքը; Նա, ով կյանք է տալիս ցանկացած բանի, որն ուզում է. Նա, ով ոչնչից ստեղծում է ստեղծագործություններ. Նա, ով կյանք կտա նույնիսկ մահից հետո: (աբջադիա 89)
62	المميت	Ալ-Մումիտ	Սպանություն (սոպորիկ)	3:156; 7:158; 15:23; 57:2;
Նա, ով մահ սահմանեց բոլոր մահկանացուների համար. Նա, ումից բացի սպանող չկա. Նա, ով իր ծառաներին ընտելացնում է մահով, երբ կամենա և ինչպես ուզում է: (աբջադիա 521)
63	الحي	Ալ-Հայյ	Ապրել (Արթուն)	2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65;
Հավերժ կենդանի; Նա, ում կյանքը չունի սկիզբ և վերջ. Նա, ով միշտ կենդանի է եղել և հավիտյան կենդանի է մնալու. Կենդանի, չմեռնելու. (աբջադիա 49)
64	القيوم	Ալ-Քայում	Ինքնաբավ (անկախ)	2:255; 3:2; 20:111; 35:41;
Անկախ որևէ մեկից և ոչնչից, Չունենալ որևէ մեկի կամ որևէ բանի կարիք; Նա, ով հոգ է տանում ամեն ինչի մասին; ում միջոցով ամեն ինչ գոյություն ունի. Նա, ով ստեղծել է արարածներ և պահպանում է դրանք. Նա, ով գիտի ամեն ինչի մասին: (աբջադիա 187)
65	الواجد	Ալ-Վաջիդ	Հարուստ (գտնվում է)	38:44;
Նա, ով ունի այն ամենը, ինչ կա, ում համար չկա «բացակայում», «անբավարարություն» հասկացությունը. Նա, ով պահպանում է իր բոլոր գործերը, ոչինչ չի կորցնում. Նա, ով հասկանում է ամեն ինչ: (աբջադիա 45)
66	الماجد	Ալ Մաջիդ	Ամենափառահեղ	11:73; 85:15;
Լիակատար կատարելություն ունեցողը; Նա, Ով հիանալի վեհություն ունի. Նա, ում հատկություններն ու գործերը մեծ են և կատարյալ. Առատաձեռնություն և ողորմություն ցուցաբերելով Իր ծառաների հանդեպ: (աբջադիա 79)
67	الواحد الاحد	Ալ-Վահիդ ուլ-Ահադ	Մեկ և միակ (Մեկ)	2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1;
Նրանից բացի ոչ ոք և Նրան հավասար չկա: (աբջադիա 19)
68	الصمد	Աս-Սամադ	Մշտական ​​(անփոփոխ)	6:64; 27:62; 112:1-2;
Խորհրդանշում է Ալլահի հավերժությունն ու անկախությունը: Նա է, ում բոլորը հնազանդվում են. Նա, ում իմացության դեպքում ոչինչ չի լինում. Նա, ում մեջ բոլորին պետք է ամեն ինչ, բայց Ինքը ոչ ոքի և ոչ մի բանի կարիք չունի: (աբջադիա 165)
69	القادر	Ալ-Քադիր	Հզոր	6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8;
Նա, ով կարող է ստեղծել ոչնչից և կարող է ոչնչացնել գոյություն ունեցող իրերը. Նա, ով կարող է գոյություն ստեղծել չգոյությունից և կարող է վերածվել ոչի. Ամեն ինչ խելամտորեն անելը. (աբջադիա 336)
70	المقتدر	Ալ-Մուքթադիր	Ամենազոր	18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55;
Նա, ով դասավորում է իրերը արարածների համար լավագույն ձևով, քանի որ ոչ ոք չի կարող դա անել: (աբջադիա 775)
71	المقدم	Ալ-Մուկադդիմ	Մոտենում է (առաջադիմում)	16:61; 17:34; 50:28;
Առաջ մղել այն ամենը, ինչ պետք է լինի առջևում; Ով առաջ է բերում Իր արժանի ծառաներին: (աբջադիա 215)
72	المؤخر	Ալ-Մուահիր	Հեռանալ (հեռանալ)	7:34; 11:8; 14:42; 16:61; 71:4;
Հետ մղել այն ամենը, ինչ պետք է լինի հետևում; Նա, ով ետ է մղում, ըստ իր հասկացողության և իր կամքի համաձայն, անհավատներին, ամբարիշտներին և բոլոր նրանց, ովքեր պետք է հետ մղվեն: (աբջադիա 877)
73	الأول	Ալ-Ավալ	Սկիզբ (Առաջին)	57:3
Ալֆա - Առաջին, անսկիզբ և հավերժական: Նա, ով նախապատմել է Տիեզերքը: (աբջադիա 68)
74	الأخر	Ալ-Ախիր	Ավարտում (Վերջին)	39:68; 55:26-27; 57:3;
Օմեգա - Վերջին; Նա, ով կմնա ամբողջ ստեղծագործության կործանումից հետո. Նա, ով վերջ չունի, մնում է հավիտյան. Նա, ով կործանում է ամեն ինչ; Նա, ումից հետո ոչինչ չի լինի, բացի իրենից, հավիտենական անմահ ամենակարող Աստծուց, բոլոր ժամանակների, ժողովուրդների և աշխարհների Արարիչը: (աբջադիա 832)
75	الظاهر	Ազ-Զահիր	Բացահայտ (հասկանալի)	3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19;
Իմմանենտ. Դրսևորվում է Նրա գոյության մասին վկայող բազմաթիվ փաստերով: (աբջադիա 1137)
76	الباطن	Ալ-Բաատին	Ինտիմ (Գաղտնի)	6:103; 57:3;
Նա, ով գիտի և՛ ակնհայտը, և՛ թաքնվածը ամեն ինչի մասին. Նա, ում նշանները պարզ են, բայց Ինքն անտեսանելի է այս աշխարհում: (աբջադիա 93)
77	الوالي	Ալ-Վաալի	Քանոն (հովանավոր)	13:11; 42:9;
Ամեն ինչի վրա տիրող; Նա, ով ամեն ինչ կատարում է ըստ իր ցանկության և իմաստության. Նա, ում որոշումները կատարվում են ամենուր և միշտ: (աբջադիա 78)
78	المتعالي	Ալ-Մութալի	Բարձրյալ (Անցական)	7:190; 13:9; 20:114; 22:73-74; 27:63; 30:40; 54:49-53;
Նա վեր է զրպարտչական հերյուրանքներից, վեր է այն կասկածներից, որոնք առաջանում են ստեղծվածների մեջ։ (աբջադիա 582)
79	البر	Ալ-Բարու	Առաքինի (լավ)	16:4-18; 52:28;
Նա, ով բարություն է անում Իր ծառաներին, ողորմած է նրանց հանդեպ. Տո՛ւր նրանց, ովքեր խնդրում են, ողորմի՛ր նրանց. Պայմանագրին հավատարիմ, ստեղծածին խոստում. (աբջադիա 233)
80	التواب	Ատ-Թավաբ	Ստանալով (զղջացող)	2:37, 54, 128, 160; 4: 17-18, 64; 9:104, 118; 10:90-91; 24:10; 39:53; 40:3; 49:12; 110:3;
Արաբական «տաուբ»-ից՝ ապաշխարություն: Ընդունել ծառաների ապաշխարությունը, նպաստել նրանց ապաշխարության մեջ, առաջնորդել նրանց ապաշխարության, խղճի ընդունակ, դրդել նրանց ապաշխարության: Աղոթքների պատասխանող; Ներելով նրանց մեղքերը, ովքեր ապաշխարում են: (աբջադիա 440)
81	المنتقم	Ալ-Մունթաքիմ	Պատժել (վրեժխնդիր)	32:22; 43:41, 55; 40:10; 44:16; 75:34-36;
Կոտրելով անհնազանդների ողնաշարը. Չարերին տանջել, բայց միայն ծանուցումից ու զգուշացումից հետո, եթե նրանք ուշքի չեն եկել։ (աբջադիա 661)
82	العفو	Ալ-Աֆու	Ներողություն (մեղքերից ազատում)	4:17, 43, 99, 149; 16:61; 22:60; 58:2;
Նա, ով ներում է մեղքերը; Հեռացնում է մեղքից; Մաքրում է վատ արարքները; Նա, ում ողորմությունը լայն է. Նա, ով բարություն է անում անհնազանդներին՝ չշտապելով պատժել։ (աբջադիա 187)
83	الرؤوف	Ար-Ռաուֆ	Կարեկցող	2:143, 207; 3:30; 9:117; 16:7, 47; 22:65; 24:20; 57:9; 59:10;
Զուրկ կոպտությունից, Ընդունելով մեղավորների ապաշխարությունը և նրանց ապաշխարելուց հետո Իր ողորմությամբ ու բարիքներով օժտելով, Մեղքը թաքցնելով, Ներող. (աբջադիա 323)
84	مالك الملك	Մալիք ուլ-Մուլք	Թագավորության թագավոր	14:8; 3:26;
Թագավորությունների թագավոր; Թագավորության Թագավորության Ամենակարող Թագավոր; Նա, ով անում է այն, ինչ ուզում է; չկա մեկը, ով կարող է անտեսել, հետ պահել Նրա որոշումները. չկա մեկը, ով կարող է չհավանել, քննադատել, կասկածի տակ դնել Նրա որոշումը: (աբջադիա 212)
85	ذو الجلال والإكرام	Դհուլ-Ջալալի վալ-Իքրամ	Մեծության և ջերմության տեր	33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22;
Առանձնահատուկ մեծության և առատաձեռնության տեր. Կատարելության տեր; Ամբողջ մեծությունը պատկանում է նրան, և բոլոր առատաձեռնությունները գալիս են նրանից: (աբջադիա 1097)
86	المقسط	Ալ-Մուկսիտ	Արդար	3:18; 7:29;
Նա, ում բոլոր որոշումները իմաստուն են և արդար. Վրեժ լուծել ճնշողներից ճնշվածների համար. Կատարյալ կարգեր հաստատելը, հարստահարողին երջանկացնելն այն բանից հետո, երբ նա երջանկացրեց ճնշվածին և նա ներեց: (աբջադիա 240)
87	الجامع	Ալ-Ջամի	Համախմբում (հավաքում)	2:148; 3:9; 4:140;
Նա, ով հավաքել է էության, որակների և գործերի բոլոր կատարելությունները. Նա, ով հավաքում է ամբողջ ստեղծագործությունը. Նա, ով հավաքում է հաջորդ աշխարհում՝ Արասատի տարածքում: (աբջադիա 145)
88	الغني	Ալ-Ղանի	Ինքնաբավ (ապահովված է հարստությամբ)	2:263; 3:97; 4:131; 6:133; 10:68; 14:8; 22:64; 27:40; 29:6; 31:12, 26; 35:15, 44; 39:7; 47:38; 57:24; 60:6; 64:6;
Հարուստ և ոչնչի կարիք չունեցող; Այն մեկը, որն անհրաժեշտ է բոլորին: (աբջադիա 1091)
89	المغني	Ալ-Մուղնի	Հարստացնող	9:28; 23:55-56; 53:48; 76:11-22;
Օրհնություններ տվող ծառաներին. Նա, ով հարստացնում է ում ուզում է; Ստեղծվածի համար բավարար. (աբջադիա 1131)
90	المانع	Ալ-Մանի	Ցանկապատում (կանխում)	67:21; 28:35; 33:9;
Նա, ով չի տալիս մեկին, ում չի ուզում տալ, որպեսզի փորձի նրան կամ պահի նրան, պաշտպանի վատ բաներից: (աբջադիա 202)
91	الضار	Ադ-Դարր	Destroyer (կարող է ուղարկել աղետ)	6:17; 36:23; 39:38;
Երկրի երեսից թագավորությունների և ժողովուրդների ջնջում, մեղավորներին համաճարակներ և բնական աղետներ ուղարկելը, արարչագործության փորձարկումը: (աբջադիա 1032)
92	النافع	Ան-Նաֆի	Բարերար	30:37;
ում ուզում է օգուտ բերել՝ իր իսկ որոշումներից ելնելով. Նա, առանց ում գիտության ոչ ոք ի վիճակի չէ որևէ լավ բան անել: (աբջադիա 232)
93	النور	Ան-Նուր	Լուսավորիչ (Լույս)	2:257; 5:15-16; 6:122; 24:35-36, 40; 33:43, 45-46; 39:22, 69; 57:9, 12-13, 19, 28;
Նա, ով երկնքի և երկրի լույսն է. Նա, ով լուսավորում է արարչագործության Ճշմարիտ Ուղին. Ցույց է տալիս Ճշմարիտ Ուղու լույսը: (աբջադիա 287)
94	الهادي	Ալ-Հադի	Առաջնորդ (տնօրեն)	2:4-7; 20:50; 25:31, 52; 28:56; 87;3;
Առաջնորդում է ճիշտ ճանապարհով; Նա, ով ճշմարիտ հայտարարություններով խրատում է ճշմարիտ Ուղու վրա ստեղծվածներին. Նա, ով ծանուցում է ստեղծվածներին Ճշմարիտ Ուղու մասին. Նա, ով սրտերը տանում է դեպի Իր մասին գիտելիք. Նա, ով արարածների մարմինները բերում է երկրպագության։ Ամուսնացնել. Մահդին հետևորդ է: (աբջադիա 51)
95	البديع	Ալ Բադի	Ստեղծող (Գյուտարար)	2:117; 6:101; 7:29
Նա, ում համար հավասարներ չկան, ում համար հավասարներ չկան ո՛չ էությամբ, ո՛չ որակներով, ո՛չ հրամաններով, ո՛չ որոշումներով. Նա, ով ստեղծում է ամեն ինչ առանց օրինակի կամ նախատիպի: (աբջադիա 117)
96	الباقي	Ալ-Բաակի	Հավերժական (Բացարձակ էություն)	6:101; 55:26-28; 28:60, 88;
Հավերժ մնալ; Նա միակն է, ով մնում է հավերժ. Մեկը, ում գոյությունը հավերժական է. Նա, ով չի անհետանում; Նա, ով մնում է անվերջ, հավիտյան: (աբջադիա 144)
97	الوارث	Ալ Ուորիս	Ժառանգ	15:23; 21:89; 28:58;
Ամեն ինչի ժառանգորդ; Նա, ով մնում է հավիտյան, ում մնում է Նրա բոլոր ստեղծագործությունների ժառանգությունը. Նա, ով պահպանում է ողջ իշխանությունը Իր ստեղծագործությունների անհետացումից հետո. Նա, ով ժառանգում է աշխարհը և նրանում եղած ամեն ինչ: (աբջադիա 738)
98	الرشيد	Ար-Ռաշիդ	Ճիշտ (ողջամիտ)	2:256; 11:87;
Ուղեցույց դեպի ճիշտ ուղի; Նա, ով երջանկություն է տալիս նրան, ում ցանկանում է, ուղղորդելով դեպի Ճշմարիտ Ուղին. Նա, ով օտարում է Իր ուզածին, ըստ Նրա հաստատած կարգի։ Ամուսնացնել. Մուրշիդը դաստիարակ է։ (աբջադիա 545)
99	الصبور	Աս-Սաբուր	Հիվանդ	2:153, 3:200, 103:3; 8:46;
Նա, ով ունի մեծ հեզություն և համբերություն. Նա, ով չի շտապում վրեժխնդիր լինել նրանցից, ովքեր չեն ենթարկվում. Նա, ով հետաձգում է պատիժը; Նա, ով ոչինչ չի անում ժամանակից շուտ; Նա, ով ամեն ինչ անում է իր ժամանակին: (աբջադիա 329)

Ընդհանուր անուն Ար-Ռաբբ(Ար-Ռաբ, արաբ.

Դա վերաբերում է միայն Ալլահին, մարդկանց համար օգտագործվում է շինարարությունը Ռաբ Ադ-Դար. Իբն Արաբին անվանում է Աստծո երեք հիմնական անուններ՝ Ալլահ, ար-Ռահման և ար-Ռաբբ: Ար-Ռաբբն օգտագործվում է «Ալլահ, աշխարհների Տեր» արտահայտության մեջ ( Ռաբ ալ-Ալամին), որտեղ ալամ (pl. alamin) նշանակում է ամեն ինչ, բացի Ալլահից։

Ավանդական ցուցակում չներառված Ալլահի այլ անունների թվում Ղուրանը նշում է ալ-Մավլա (ալ-Մավլա, արաբերեն՝ المولى ‎, հովանավոր), ան-Նասիր (ան-Նասիր, արաբերեն՝ الناصر ‎, Օգնական), ալ: - Ղալիբ (ալ-Ղալիբ, արաբ. الغالب ‎‎), ալ-Ֆահիր (արաբ. الفاطر ‎, Ստեղծող), ալ-Քարիբ (արաբ. القریب ‎, ամենամոտ) և այլն:

Մշակութային ասպեկտներ

Ղուրանի բոլոր սուրաները, բացի իններորդից, սկսվում են բիսմիլա կոչվող արտահայտությամբ՝ «Ալլահի, ողորմածի, ողորմածի անունով»: Այս խոսքերը հաճախ ասվում են աղոթքներում և նախորդում են բոլոր պաշտոնական փաստաթղթերին:

Ալլահի անունները չպետք է օգտագործվեն երդումների մեջ, ինչպես նախազգուշացվել է Հադիս ալ-Քուդսիում և Ղուրանում:

Որպես բացասական օրինակ, բերվում է մի պատմություն մի մարդու մասին, ով երդվել է Ալլահով, որ Աստված չի ների որոշակի մեղք և դրանով կասկածի տակ է դնում Ամենակարողի ներողամտությունը և խաչ քաշում նրա բարի գործերը: Հադիսներում գերադասությունները երբեմն արտահայտվում են այնպիսի հատկանիշների, ինչպիսիք են Աստծո փառքը, բայց ոչ անունները, փոխաբերական երդումներում հիշատակելով:

Ալլահի անունները օգտագործվում են dhikr-ում` աղոթք, որը բաղկացած է Աստծուն ուղղված կոչի կրկնությունից: Զիքրը համարվում է առանցքային սուֆիական պրակտիկայում:

Թույլատրվում է աղոթքի կրկնությունն ուղեկցել երգով և նվագակցությամբ երաժշտական ​​գործիքների վրա։

Աղոթքները, որոնք բաղկացած են Ալլահի 99 անունների կրկնությունից, կոչվում են վազիֆա:

Դրանցում կրկնությունների թիվը կարող է հասնել տասնյակ հազարների։ Վազիֆան կատարվում է ինչպես անհատական, այնպես էլ կոլեկտիվ:

Աստծուն ուղղված լուռ աղոթքի ժամանակ հաշվումը հեշտացնելու համար երբեմն օգտագործվում են սուբհա (տերողորմյա ուլունքներ): Դրանք բաղկացած են 99 կամ 33 ուլունքներից, որոնցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է Ալլահի 99 անուններից մեկին։

Նրանց համար աղոթքի ժամանակ «փառք Ալլահին» (սուբհանա Ալահի), «փառք Ալլահին» (ալ-համդու լի Ալահի) և «Ալլահը մեծ է» (Ալլահ ակբար) արտահայտություններն ասվում են 33 անգամ:

Իսլամ աստվածաբաններն ընդգծում են, որ Ալլահի անունները ամրագրված չեն արտաքինից տրված խիստ հաջորդականությամբ, այլ ռեզոնանսային կապված են Աստվածային կանչին պատասխանելու մարդկային հոգու ներքին ձգտում-կամքի հետ: Մարդը կարող է ըմբռնել հայտնությունը միայն այն ժամանակ, երբ ըմբռնում է դրա իրական իմաստը և խորհում դրա մասին: Սուրբ Ղուրանը Ալլահի չստեղծված Խոսքն է, բայց այն ընկալելու համար պետք է ըմբռնել այն սրտի լրիվությամբ, հոգու խորությամբ - Շեյխ Մուհամմադ բին Սալիհ ալ-Ութեյմինը հիմնավորում է այս գաղափարը (Իդեալական կանոններ, որոնք վերաբերում են Ալլահի գեղեցիկ անուններն ու հատկությունները: Առաջին ռուսերեն հրատարակություն: Թարգմանված է արաբերենից Կուլիև Էլմիր Ռաֆայել օղլի: Ռուսերեն հրատարակության նախաբանի խմբագիր և հեղինակ, իրավագիտության դոկտոր, շեյխ Աբու Ումար Սալիմ Ալ-Ղազզի.

«/p. 34. / Ալլահի առաքյալը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, նույնպես ասաց. 35/Ով հաշվում է դրանք, կմտնի Դրախտ»: Այս հադիսը պատմել են ալ-Բուխարին (6410), Մուսլիմը (2677), աթ-Տիրմիդհին (5/3507) Աբու Հուրեյրայի խոսքերից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից: Ավելին, աթ-Տիրմիդիի տարբերակը պարունակում է ինտերպոլացիա: Հաշվել նշանակում է անգիր հիշել այս գեղեցիկ անունները, հասկանալ դրանց նշանակությունը և, վերջապես, երկրպագել Ալլահին իրենց նշանակությանը համապատասխան: Այնուամենայնիվ, այս հադիսը չի նշում, որ Ալլահի գեղեցիկ անունների թիվը սահմանափակվում է այս թվով: Եթե ​​դա այդպես լիներ, ապա հադիսի տեքստը, օրինակ, կլիներ հետևյալը. «Ալլահի անունները իննսունինը են, և ով հաշվում է դրանք, կմտնի Դրախտ»:

Հետևաբար, հադիսում ասվում է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով հաշվում է Ալլահի իննսունինը անունները, կգնա Դրախտ, և այս հադիսի վերջին նախադասությունը ոչ թե անկախ հայտարարություն է, այլ նախորդ մտքի տրամաբանական եզրակացությունը: Պատկերացրեք, որ մարդն ասում է. «Ես հարյուր դիրհամ ունեմ և պատրաստվում եմ դրանք նվիրաբերել»։ Սա չի նշանակում, որ նա չունի այլ դիրհամներ, որոնք չի պատրաստվում նվիրաբերել։

Ինչ վերաբերում է Ալլահի անուններին, ապա այս մասին ոչ մի վստահելի հաղորդագրություն չկա: Իսկ հադիսը, որը թվարկում է Ալլահի իննսունինը անունները, թույլ է: Խոսքը մի հադիսի մասին է, որն ասում է, որ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ասել է. Սա Ալլահն է, Ումից բացի ուրիշ աստվածություն չկա՝ ողորմածը, ողորմածը...»: Այս հադիսը փոխանցել են աթ-Տիրմիդհին (3507), ալ-Բեյհաքին «Շուաբ ալ-Իման» (102), Իբն Մաջահ (3860) և Ահմադ (2/258) ժողովածուում Աբու Հուրեյրայի, թող Ալլահի ամենակարող խոսքերից: գոհ լինել նրանից:

Շեյխ-ուլ-Իսլամ Իբն Թայմիյան գրել է. «Անունների ցուցակը չի վերաբերում Մարգարեի խոսքերին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, որոնց վերաբերյալ աստվածաբանության և հադիսների մասնագետները միակարծիք են» (տե՛ս «Մաջմու ալ-Ֆաթավա» », հատոր 6, էջ 382) ։ Նա նաև գրել է. «Ալ-Վալիդը այս հադիսը պատմել է Շամից իր ուսուցիչների խոսքերից, որը հիշատակվում է հադիսի որոշ տարբերակներում» (տե՛ս «Մաջմու ալ-Ֆաթավա», հ. 6, էջ 379): Իբն Հաջարը գրել է. «Այս թեմայով հադիսները, որոնք փոխանցվել են ալ-Բուխարիի և Մուսլիմի կողմից, զուրկ են թերություններից: Այնուամենայնիվ, ալ-Վալիդի տարբերակը տարբերվում է մյուսներից: Այն շփոթեցնող է և, հնարավոր է, պարունակում է ինտերպոլացիա» (տե՛ս «Ֆաթհ ալ-Բարի», հատոր 11, էջ 215):

Քանի որ Մուհամմադ մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, չի սահմանել Ալլահի իննսունինը անունները, մահմեդական աստվածաբանները տարբեր կարծիքներ են արտահայտել այս հարցում: Ինչ վերաբերում է ինձ, ես հավաքեցի իննսունինը անուն, որոնք կարողացա գտնել Ամենակարող Ալլահի գրվածքներում և Նրա Մարգարեի Սուննայում, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն:

/էջ 36:/ Անունները վերցված են Ամենակարող Ալլահի սուրբ գրությունից.

1. Ալլահ (Աստված)
2. Ալ-Ահադ (Մեկը)
3. Ալ-Ալյա (Ամենաբարձր)
4. Ալ-Աքրամ (Ամենաառատաձեռն)
5. Ալ-Իլահ (Աստվածություն)
6. Ալ-Ավալ (Առաջին)
7. Ալ-Ախիր (Վերջին)
8. Ազ-Զահիր (բացահայտ)
9. Ալ-Բատին (Ամենամոտ)
10. Ալ-Բարի (Ստեղծող)
11. Ալ-Բար (Առաքինի)
12. Ալ-Բասիր (Տեսանող)
13. Ատ-Թավաբ (ապաշխարություն ընդունող)
14. Ալ-Ջաբար (Հզոր)
15. Ալ-Հաֆիզ (Ամենը հիշող)
16. Ալ-Խասիբ (պահանջող հաշիվ)
17. Ալ-Հաֆիզ (Պահապան)
18. Ալ-Հաֆի (Հյուրընկալ, ներողամիտ)
19. Ալ-Հաքք (Ճշմարիտ)
20. Ալ-Մուբին (Բացատրողը)
21. Ալ-Հակիմ (Իմաստուն)
22. Ալ-Հալիմ (կլանված)
23. Ալ-Համիդ (Փառավորը)
24. Ալ-Հայ (Ուղիղ եթեր)
25. Ալ-Քայում (Հավերժական Տեր)
26. Ալ-Խաբիր (Ամենագետ)
27. Ալ-Խալիք (Արարիչ)
28. Ալ-Հալլաք (Արարիչ)
29. Ար-Ռաուֆ (կարեկից)
30. Ար-Ռահման (Ողորմած)
31. Ար-Ռահիմ (Ողորմած)
32. Ար-Ռազակ (Ժառանգություն շնորհող)
/էջ 37:/
33. Ար-Ռաքիբ (Դիտորդ)
34. Աս-Սալամ (Անբասիր)
35. Աս-Սամի (լսող)
36. Աշ-Շաքիր (երախտապարտ)
37. Աշ-Շաքուր (երախտապարտ)
38. Աշ-Շահիդ (վկա)
39. Աս-Սամադ (Կատարյալ և ոչ մի բանի պակաս)
40. Ալ-Ալիմ (Իմացող)
41. Ալ-Ազիզ (Հզոր, Մեծ)
42. Ալ-Ազիմ (Մեծը)
43. Ալ-Աֆուվ (Ներողություն)
44. Ալ-Ալիմ (Ամենագետ)
45. Ալ-Ալի (Բարձրագույն)
46. ​​Ալ-Ղաֆար (Ներողամիտ)
47. Ալ-Ղաֆուր (ներողամիտ)
48. Ալ-Ղանի (հարուստ)
49. Ալ-Ֆաթթահ (օրհնություններ տվող)
50. Ալ-Քադիր (Ուժեղ)
51. Ալ-Քահիր (հաղթահարում)
52. Ալ-Քուդուս (Սուրբ)
53. Ալ-Քադիր (Ամենազոր)
54. Ալ-Քարիբ (Մոտ)
55. Ալ-Քավի (Ամենազոր)
56. Ալ-Քահար (Ամենակարող)
57. Ալ-Քաբիր (Մեծ)
58. Ալ-Քարիմ (առատաձեռն)
59. Ալ-Լատիֆ (Բարի, ընկալունակ)
60. Ալ-Մումին (Պահապան)
61. Ալ-Մութալի (Բարձրագույն)
62. Ալ-Մութաքաբբիր (Հպարտ)
63. Ալ-Մաթին (Ուժեղ)
64. Ալ-Մուջիբ (Լսողը)
65. Ալ-Մաջիդ (Փառահեղ)
/էջ 38:/
66. Ալ-Մուհիթ (Համապարփակ)
67. Ալ-Մուսավիր (արտաքին տեսք տալը)
68. Ալ-Մուքթադիր (Ամենակարող)
69. Ալ-Մուկիտ (սնունդ տվող)
70. Ալ-Մալիք (արքա)
71. Ալ-Մալիք (Տեր)
72. Ալ-Մաուլա (Տեր)
73. Ալ-Մուհամին (Խնամակալ)
74. Ան-Նասիր (Օգնություն)
75. Ալ-Վահիդ (Մեկը)
76. Ալ-Վարիս (ժառանգող)
77. Ալ-Վասի (համապարփակ)
78. Ալ-Վադուդ (Սիրող, սիրելի)
79. Ալ-Վաքիլ (Խնամակալ և խնամակալ)
80. Ալ-Վալի (Հովանավոր)
81. Ալ-Վահաբ (Տվող)

Ալլահի Մարգարեի Սուննայից վերցված անունները.

82. Ալ-Ջամիլ (Գեղեցիկը)
83. Ալ-Ջավադ (առատաձեռն)
84. Ալ-Հակամ (արդար դատավոր)
85. Ալ-Հայի (բաշֆուլ)
86. Ար-Ռաբբ (Տեր)
87. Ար-Ռաֆիկ (Փափուկ, բարի)
88. Աս-Սուբբուխ (Անբասիր)
89. Աս-Սեյիդ (Տեր)
90. Էշ-Շաֆի (Բուժող)
91. Ատ-Թեյիբ (Լավ)
92. Ալ-Կաբիդ (Տիրապետը)
93. Ալ-Բասիթ (ձգող)
94. Ալ-Մուկադդիմ (Արագացող)
95. Ալ-Մուահիր (Հետաձգողը)
96. Ալ-Մուհսին (Առաքինին)
/էջ 39:/
97. Ալ-Մուտի (Պարգևատրողը)
98. Ալ-Մաննան (ողորմած, առատաձեռն)
99. Ալ-Վիտր (Մեկը)

Այս հաջորդականությամբ ես դասավորել եմ ութսունմեկ անուն Ամենակարող Ալլահի գրքից և տասնութ անուն Ալլահի Մարգարեի Սուննայից, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն: Միևնույն ժամանակ, ես կասկածում էի, թե արդյոք «ալ-Հաֆի» (Հյուրասեր, կարեկից) անունը պետք է ներառվի Ալլահի գեղեցիկ անունների շարքում, քանի որ Սուրբ Ղուրանում այս վերնագիրը կապված է Իբրահիմ մարգարեի հետ: Նա ասաց. «Խաղաղություն ձեզ հետ. Ես կխնդրեմ իմ Տիրոջը, որ ձեզ ներում շնորհի, քանի որ Նա մեղմ է իմ հանդեպ» (Սուրա Մարիամ, այա 47): Ես տատանվում էի նաև «ալ-Մուհսին» (Առաքինի) անվանման վերաբերյալ, քանի որ ես չգտա համապատասխան հադիսը աթ-Թաբարանիի ժողովածուում, բայց Շեյխ-ուլ-Իսլամ Իբն Թեյմիան նշեց այս անունը մյուսների հետ միասին:

Միևնույն ժամանակ, այս ցանկին կարելի է ավելացնել մի քանի այլ հրաշալի անուններ, օրինակ՝ «Մալիք ալ-Մուլք» (Թագավորության տիրակալ), «Զուլ-Ջալալ վա ալ-Իքրամ» (Տիրապետող մեծություն և փառք):

Շեյխ Մուհամմադ Բեն Սալիհ ալ-Ութեյմինը վերևում ցույց տվեց Ալլահի 99 գեղեցիկ անունները սուբյեկտիվորեն կառուցելու փորձ՝ ըստ իրենց նոր հնչյունների և իմաստների, և սա ևս մեկ անգամ առաջացնում է դրանց ավելի խիստ դասակարգման խնդիրը: Հնդկապակիստանի Ահմադի աստվածաբանները, երբ աշխատում էին Սուրբ Ղուրանի ռուսերեն հրատարակության վրա, ընդհանրապես չէին դիմում սուննային, այլ ելնում էին Ղուրանի սուրաների այաներից: Եվ նրանք բացահայտեցին ոչ թե 99, այլ 108 ատրիբուտներ (syfat), որոնք թվարկված են ստորև (իմ եռանիշ համարակալմամբ)՝ համեմատած ալ-Ասմա ալ-հուսնայի (Անունների երկնիշ համարակալման) ընդունված ցանկի հետ.

44=001։ Զգոն - (Ալ-Ռաքիբ) - 33:53.

79=002։ Շահավետ - (Ալ-Բարր) - 52:29.

003. Մոտ - (Ալ-Քարիբ) - 64:19; 34։51։

004. Պահապան - (Ալ-Վաքիլ) - 3:174; 4:82; 11:13; 17։3; 33։4.

005. Արագ հատուցման մեջ - (Սարի-ուլ-Խասաբ) - 13:42.

006. Արագ հաշիվում՝ (Սարի-ուլ-Խասաբ)՝ 10:33.

13=007. Քանդակագործը - (Ալ-Բարի) - 59:25.

008. Առաջնորդելով տեսանելիին և անտեսանելիին - (Ալիմ-ուլ-Ղայբ վալ Շահադաթ) - 59:23.

31=009. Առաջատար բոլոր նրբությունները - (Ալ-Լատիֆ) - 6:104; 12:101; 22:64; 31։17; 42։20։

38=010։ Մեծ Անհամեմատելի - (Ալ-Քաբիր) - 4:35; 22:63; 31:31; 34։24։

43=011։ Առատաձեռն - (Ալ-Քարիմ) - 27:41.

46=012. Առատաձեռն և ներողամիտ - (Wasse-ul-magfirate) - 53:33.

70=013։ The Majestic - (Al-Mutakabbir) - 59:24.

015. Տերը - (Ալ-Ռաբ) - 1:2; 5։28։

42=016. Մեծության Տերը - (Ալ-Ջալիլ) - 55:28.

81=017. Հատուցման Տերը - (Ալ-Մունթաքիմ) - 3:4; 39։38։

018. Գահի տերը - (Յուլ-Արշ) - 21:21; 40:16; 85։16։

66=019։ Պատվո Տեր - (Ալ-Մաաջիդ) - 85:16.

020. Մեծ վերելքների Տեր - (Ջում Մուարիջ) - 70:4.

021. Հատուցման Տերը - (Ju-Intikam) - 39:38.

022. Պարգևատրման զորության Տեր - (Ջուն-Տեկամ) - 3:5.

023. Դատաստանի Օրվա Տեր - (Մալիկա Յոմ-ուդ-Դին) - 1:4.

024. Առատաձեռնության Տեր - (Ջիլ-Զուլ) - 40:4.

45=025։ Լսելով աղոթքը - (Ալ-Մուջիբ) - 11:62.

25=026. վեհացնող - (Ալ-Մուազ) -3:27.

027. Ամենօրհնյալը - (Ալ-Աքրամ) - 96:4.

32=028։ Ամենագետ - (Ալ-Խաբիր) - 4:36; 22:64; 64։9; 66։4; 67։15։

28=029։ Ամենատես - (Ալ-Բասիր) - 4:59; 22:76; 40:21; 57; 60։4։

37=030։ Ամենակարողը - (Ալ-Ալի) - 4:35; 22:63; 31:31; 42։5; 60:4; 87։2; 92։21։

16=031։ Ամենակարող - (Ալ-Կահար) - 12:40; 38:66; 62։12։

24=032։ Ամենակարող - (Ալ-Ռաֆի) - 40:16.

20=033. Ամենագետը - (Ալ-Ալիմ) - 4:36.71; 22:60; 34:27; 59:23; 64։12։

70=034. Ամենակարող - (Ալ-Մուքթադիր) - 54:43,56.

82=035։ Ներող - (Ալ-Աֆուվ) - 4:44.

27=036։ Ամենալսող - (Աս-Սամի) - 4:54, 22:64; 24:61; 49։21։

36=037։ Ամենագնահատող - (Աշ-Շաքուր) – 35:35.

07=038. Անվտանգություն տվող - (Ալ-Մումին) - 59:24.

61=039։ Կյանք տվող - (Ալ-Մուխիյ) - 21:51; 40։69։

040. Լավագույն սնունդ տվող - (Խայրում-Ռազեկին) - 22:59; 34:40; 62։12։

041. Բավական - (Ալ-Կաֆի) – 39:37.

57=042։ Գովասանքի արժանի - (Ալ-Համիդ) - 22:65; 31:27; 41:43; 42:29; 60։7։

56=043։ Ընկեր - (Ալ-Վալայ) - 4:46; 12:102; 42։10, 29։

67=044։ Յունայթեդ - (Ալ-Վաահիդ) - 13:17; 38:66; 39։5։

045. Մեկ, միասնության տեր - (Ալ-Ահադ) - 112:2.

63=046։ Կենդանի - (Ալ-Հայ) - 2:256; 3։3։

52=048։ Ճիշտ է - (Ալ-Հաքք) - 10:33.

06=049։ Խաղաղության աղբյուր - (Աս-Սալամ) - 59:24.

050. Բուժում - (Ալ-Շաֆի) - 17:83; 41։45։

48=051։ Սիրող - (Ալ-Վադուդ) - 11:19; 85։15։

03=052. Ողորմածը - (Ալ-Ռահիմ) - 1:3; 4։24; 57:97.

02=053. Ողորմածը - (Ալ-Ռահման) - 1:13.

09=054. Հզոր - (Ալ-Ազիզ) - 4:57; 22:75; 59։24։

47=055։ Իմաստունը - (Ալ-Հակիմ) - 4:57; 59:25; 64։19։

056. Ստեղծագործողների լավագույնը - (Ահսան-ուլ-Խալիկին) - 23:15.

97=057։ Ժառանգը - (Ալ-Վարիս) - 15:24; 21:90; 28։59։

94=058։ Հրահանգիչ - (Ալ-Հադի) - 22:55.

98=059։ Արդարության ուսուցիչ - (Ար-Ռաշիդ) - 72:3.

68=060։ Անկախ և բոլորի կողմից փնտրված - (Աս-Սամադ) - 112:3.

14=061։ Դաստիարակ - (Ալ-Մուսավիր) - 59:25.

80=062։ Բազմիցս շրջվելով կարեկցանքով - (Ալ-Թավվեբ) - 2:55; 4:65; 24:11; 49։13; 110։4.

07=063. Օրհնություններ շնորհող - (Ալ-Մունիմ) - 1:7.

82=064։ Ներող մեղքը - (Ալ-Աֆուվ) - 4:150; 22:61; 58։3։

065. Ակնհայտ ճշմարտություն - (Հակկուլ-Մուբին) - 24:26.

065ա. Պահապան. Նա, ով պահպանում է բոլոր էակների կարողությունները. -?.

40=066. Ամեն ինչում հզոր - (Ալ-Մուկիտ) - 4:86.

73=067։ Առաջին - (Ալ-Ավալ) - 57:4.

18=068. Մեծ Սնուցողը - (Ար-Ռազզաք) - 22:59; 51:59; 62։12։

60=069։ Կրկնվող, բազմապատկող կյանքը - (Ալ-Մուիդ) - 30:28; 85։14։

10=070։ Նվաճողը - (Ալ-Ջաբբեր) - 59:24.

08=071. Հովանավոր - (Ալ-Մուհեյմին) - 59:24.

072. Օգնում - (Ալ-Նասիր) - 4:46.

74=073։ Վերջին - (Ալ-Ախիր) - 57-4.

62=074. Մահվան ուղարկող - (Ալ-Մումիտ) - 40:69; 50:44; 57։3։

77=075։ Տիրակալ - (Ալ-Վալի) - 42:5.

076. Մեծության բոլոր աստիճաններից վեր - (Ռայ-ուդ-Դարաջաթ) - 40:16.

077. Նա, ով ընդունում է ապաշխարությունը - (Քաբիլ-է-Թաուբ) - 40:4.

078. Մեղք ներող - (Ղաֆեր-Իսամբե) - 40:4.

35=079։ Ամենաշատը ներող - (Ալ-Ղաֆուր) - 4:25; 44:57; 22:61; 58։3; 60:13; 64։15։

15=080։ Նա, ով ներում է, լավագույնն է - (Ալ-Ղաֆար) - 22:61; 38:67; 64։15։

88=081։ Ինքնաբավ - (Ալ-Ղանի) - 2:268; 22:65; 27:41; 31:27; 60։7; 64։7։

04=082. Ինքնավար - (Ալ-Մալիք) - 59:29.

083. Ավտոկրատ - (Մալիք-ուլ-Մուլք) - 62:2.

64=084։ Ինքնագոյն - (Ալ-Քայում) - 40:4.

41=085։ Վերջնական հաշիվն է՝ (Ալ-Խասիբ)՝ 4:7, 87։

93=086. Լույս - (Ան-Հիպ) - 24:36.

51=087. Վկա - (Աշ-Շահիդ) - 4:80; 33:56; 34։48։

05=088. Սուրբ - (Ալ-Քուդուս) - 59:24.

54=089։ Ուժեղ - (Ալ-Քավայ) - 22:75; 33:26; 40:23; 51։59։

55=090։ Ուժեղ - (Ալ-Մատին) - 51:59.

76=091։ Թաքնվածը, Նա, ում միջոցով բացահայտվում է ամեն բանի թաքնված էությունը - (Ալ-Բաթին) - 57:4.

33=092. զիջող - (Ալ-Հալիմ) - 2:266; 22:60; 33:52; 64։18։

87=093։ Մարդկության հավաքում դատաստանի օրը - (Ալ-Ջամի) - 3:10; 34։27։

12=094. Ստեղծող - (Ալ-Խալիք) - 36:82; 59։25։

095. Կատարյալ վարպետ - (Նամուլ-Մաուլա) - 22:79.

83=096. Կարեկցող - (Ար-Ռաուֆ) - 3:31; 24։21։

097. Just - (Al-Muhdim) - 60:9.

098. Խիստ պատժի մեջ – (Շադիդ-ալ Աքաբ) – 40:4.

099. Դատավոր - (Ալ-Ֆալլահ) - 34:27.

100. Դատավոր, մեծագույն - (Խաիր-ուլ-Հաքեմեյն) - 10:10; 95-9 թթ.

47=101։ Դատավոր, իմաստուն – (Ալ-Հակիմ) – 38:3.

22=102։ Կենսամիջոցների ավելացում - (Ալ-Բասիտ) - 17:31; 30:38; 42։13։

103. ամբարտավաններին նվաստացնելը – (Ալ-Մուդհիլ) – 3:27.

104. Պահապան - (Ալ-Հաջիզ) - 34:22.

105. Մարդկային ցեղի թագավոր – (Մալիք-Ինաս) – 114:3.

46=106։ Առատաձեռնները – (Ալ-Վասի) – 4:131; 24:33.

17=107։ Առատաձեռն, առավել – (Ալ-Վահհաբ) – 3:9; 38։36։

75=108։ Հայտնվել է Նա, ում ներկայությունը ցույց է տալիս ամեն ինչ - (Ազ-Զահիր) - 57:4.

065ա դիրքը բացառված է, քանի որ այն համընկնում է 071 դիրքի հետ - Հովանավոր - (Ալ-Մուհեյմին) - 59:24: Մենք նաև ընդգծում ենք, որ սուրաների համարակալումը տրված է հենց Ահմադի հրատարակության համաձայն, իսկ այլ հրապարակումներում, մասնավորապես, ըստ Կրաչկովսկու, այն հաճախ տեղաշարժվում է մեկ կամ երկու դիրքով։

Հանրահայտ թուրք հեղինակ Ադնան Օքթարը, գրելով Հարուն Յահյա կեղծանունով, գրքում
Ալլահի անունով (Մոսկվա: Հրատարակչություն «Culture Publishing», 2006 թ. - 335 էջ) թվարկում է ոչ թե 99 կամ 108, այլ Ալլահի 122 անուններ, որոնք տրված են միայն Սուրբ Ղուրանում: Յուրաքանչյուր անուն ունի առանձին գլուխ, դրանք ընթանում են ըստ ռուսերեն այբուբենի.

ալ-Ադլ
ալ-Ազիզ
ալ-Ազիմ
ալ-Ալի
ալ-Ալիմ
ալ-Ասիմ
ալ-Ավալ
ալ-Աֆու
Ահքյամ-ուլ Հաքիմին
ալ-Բադի
ալ-Բայս
ալ-Բաքի
ալ-Բարի
ալ-Բարր
ալ-Բասիր
ալ-Բասիթ
ալ-Բատին
ալ-Վադուդ
ալ-Վաքիլ
ալ-Վալի
ալ-Վարիս
ալ-Վասի
ալ-Վահիդ
ալ-Վահաբ
ալ-Ջաբար
ալ-Ջամի
ալ-Դայ
ալ-Դարր
ալ-Դաֆի
ալ-Ղանի
ալ-Ղաֆար
ալ-Քաբիդ
ալ-Քաբիլ
ալ-Քաբիր
ալ-Քավի
ալ-Քադի
ալ-Կադիմ
ալ-Քադիր
ալ-Քայում
ալ-Քարիբ
ալ-Քարիմ
ալ-Քասիմ
ալ-Կաֆի
ալ-Կահար
ալ-Քուդուս
ալ-Լատիֆ
ալ-Մաջիդ
ալ-Մաքիր
Մալիք-ուլ-Մուլք
Մալիկ-ի Յաում-իդ-Դին
ալ-Մաթին
ալ-Մեւլյա
ալ-Մելջա
ալ-Մելիք
ալ-Մուազիբ
ալ-Մուահիր/ալ-Մուկադդիմ
ալ-Մուբկի/ալ-Մուդիք
ալ-Մուղնի
ալ-Մուդեբիր
ալ-Մուջիբ
ալ-Մուզեյին
ալ-Մուզեկկի
ալ-Մուզիլ
ալ-Մույեսիր
ալ-Մուկալիբ
ալ-Մուկմիլ
ալ-Մուքթադիր
ալ-Մումին
ալ-Մունթաքիմ
ալ-Մուսավիր
ալ-Մուսեւա
ալ-Մուստեան
ալ-Մութալի
ալ-Մութահիր
ալ-Մութաքյաբբիր
ալ-Մուհիթ
ալ-Մուֆավվի
ալ-Մուհեյմին
ալ-Մուխի
ալ-Մուհսի
ալ-Մուհսին
ալ-Մուբային
ալ-Մուբեշշիր
ալ-Նասիր
ան-Նուր
ար-Ռազզաք
ար-Ռաուֆ
Ռաբբի Ալամին
ար-Ռաքիբ
ար-Ռաֆի
ար-Ռահման ար-Ռահիմ
աս-Սադիկ
ալ-Սայկ
ալ-Սամադ
ալ-Սալամ
աս-Սամի
ալ-Սանի
ալ-Շաքուր
ալ-Շարիխ
ալ-Շահիդ
ալ-Շաֆի
աշ-Շեֆի
ատ-Թավաբ
ալ-Ֆալիկ
ալ-Ֆասիլ
ալ-Ֆաթթահ
ալ-Ֆաթիր
ալ-Խաբիր
ալ-Հադի
ալ-Հայ
ալ-Հակամ
ալ-Հակիմ
ալ-Հաքք
ալ-Խալիք
ալ-Հալիմ
ալ-Համիդ
ալ-Խասիբ
ալ-Հաֆիդ
ալ-Հաֆիզ
Էրհամ Ուր-Ռահիմին
ազ-Զահիր
Դհուլ-Ջելալի Ուալ Իքրամ

Ինչպես տեսնում ենք, ակնհայտ անհամապատասխանություն կա և՛ բաղադրության մեջ (99-ից մինչև 122-ը և դրանից հետո), և՛ Ալլահի գեղեցիկ անունները թվարկելու կարգի մեջ, էլ չենք խոսում մի շարք սուրբ տեքստերի և արաբական ոճերի հղումների հաճախակի բացակայության մասին: գեղեցիկ անուններ. Ընդհանրապես, երկար ժամանակ, ընդհուպ մինչև մեր օրերը, քիչ ուշադրություն է դարձվել Սուրբ Գրությունների խիստ համակարգված ըմբռնմանը, միայն քրիստոնյա աստվածաբաններն են փորձել մանրամասնորեն մոտենալ Նոր Կտակարանին, սակայն նրանք դեռ հեռու են դրաց: համարժեք ըմբռնում. Այսպիսով, հավատացյալներին շատ աշխատանք է սպասվում:

«Ինչպես երկրի հետ շփումը մաքրում է երկաթը ժանգից, այնպես էլ Ալլահի (Ալլահի) անունները կրկնելը մաքրում է մեր սրտերը ամեն վատ բանից», - ասաց Մարգարեն: Ալլահի 99 գեղեցիկ անունների մակագրությունները կարելի է վայելել Ղրիմի թաթար երիտասարդների կայքում: Իմ եզրակացությունը հետևյալն է. կան Ալլահի 99 անուն կամ որակ կամ հատկանիշ (սիֆաթ), և հավատացյալները պետք է տիրապետեն և ըմբռնեն դրանք, սակայն Ալլահի գեղեցիկ Անուններից յուրաքանչյուրի նրբություններն ու երանգները արտասանության մեջ և նույնիսկ արտասանության մեջ: Սուրբ Ղուրանի և Ամենամաքուր Սուննայի արաբերեն գրելը կարող է տարբեր լինել, ինչը ոչ միայն ստեղծում է ավելի քան 99 անունների գոյության պատրանք, այլև ճանապարհ է բացում այս 99 անունների սուբյեկտիվ դասակարգման համար, օրինակ՝ համաձայն 11 տրանսցենդենցիաների սխեման + 22 էքզիստենցիալների + 33 կատեգորիաների սխեման, քանի որ Ալլահը վեր է ամեն ինչից և, հետևաբար, իր 99 գեղեցիկ Անուններով, անշուշտ, կապված է Կեցության և Ոչնչության հետ: