Աստծո առաջացումը. Աստվածների և մարդկանց ծագումը - Երկիրը ջրհեղեղից առաջ. անհետացած մայրցամաքներ և քաղաքակրթություններ
Հին հունական աստվածները հաճախ մարդկային կերպարանք էին ընդունում և ապրում էին մարդկանց նման հասարակության մեջ։ Նրանք ենթարկվում էին սովորական հույզերի և շատ հաճախ միջամտում էին մարդկանց կյանքին իրենց շահի համար: Աստվածների և մարդկանց միջև միակ էական տարբերությունն այն էր, որ առաջիններն անմահ էին: Հունական յուրաքանչյուր քաղաք-պետություն ուներ իր սեփականը գլխավոր աստվածկամ աստվածների պանթեոն, և, կախված քաղաք-պետության գտնվելու վայրից, աստվածների բնութագրերը կարող են շատ տարբեր լինել։
Դժվար է հետևել, քանի որ աշխարհի ստեղծման մասին մի քանի առասպելներ կան: Բայց, որպես կանոն, այս հարցում ճանաչման դափնու ճյուղը սովորաբար տրվում է հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսին, ով ապրել է մ.
Հունական աստվածները որպես ստեղծագործության առասպել
Ըստ Հեսիոդոսի՝ աշխարհի ստեղծման և աստվածների առաջացման գործընթացը հետևյալն էր՝ անհայտ տիեզերքից, ոչ մի տեղից հայտնվեց Քաոս (դատարկություն) աստվածը, որը դարձավ ամեն ինչի հիմքը՝ արարչագործության հիմքը, ծնունդը, ստեղծագործականություն. Քաոսն այնքան հզոր էր, հոյակապ և պտղաբեր, որ ինքն իրենից վտարեց մի քանի արարածների՝ իր զավակներին. Անտերոսը՝ սիրո և մարմնական ցանկության աստվածը և ժխտողական սիրո աստվածը, Էրեբուսը ՝ խավարի աստվածը և Նիքսը ՝ գիշերվա աստվածուհին:
Գայան այնքան գրավիչ ու գեղեցիկ էր, որ նենգ Էրոսը, միակը, ով չուներ սեփական երեխաներ ամենաբարձր աստվածային պանթեոնում, ամեն ինչ արեց հոր ցանկությունն արթնացնելու սեփական դստեր հանդեպ:
Քաոսի և Գայայի միությունից ծնվեց երկնքի աստված Ուրանը, որն անձնավորեց արական սկզբունքը, իսկ հետո տիտանների մի ամբողջ շարք՝ երեք հարյուր ձեռքով հսկա հրեշներ հիսուն գլխով և երեք միաչք կիկլոպ հրեշներ, Ուրանը ընդմիշտ աքսորեց նրանց։ բոլորը իր հորեղբայր Տարտարոսին, և Գայայի հետ մնացին միայն հաջորդ վեց որդիներն ու նույնքան դուստրերը՝ Օվկիանոսը, Կոյը, Կրիուսը, Հիպերիոնը, Յապետոսը, Քրոնոսը, Հեքիաթը, Ռեան, Թեմիսը, Մնեմոսինը, Թեփեոսը և Ֆիբին։
Նրանցից ամենախորամանկը Քրոնոսն էր (ժամանակի աստվածը): Նրա մայր Գայան էր, ով համոզեց նրան վրեժ լուծել մոռացության մեջ գցված երեխաների համար։ Հենց նա էլ պատվանդանից տապալեց իր հորը և դարձավ աշխարհի տիրակալը, իսկ հետո ինքն էլ, ամուսնանալով իր քրոջ՝ Ռեայի հետ, դարձավ բազմազավակների հայր, որոնց հերթով խժռեց։
Նորածիններից միայն մեկին է փրկել անմխիթար Ռեան խաբեությամբ՝ դա Զևսն էր։ Եվ հենց նա էլ հետագայում վրեժխնդիր եղավ իր հորից՝ ազատելով Քրոնոսի կողմից կուլ տված եղբայրներին ու քույրերին, բայց դրանով իսկ սանձազերծելով երկնքում և երկրի վրա առաջին և սարսափելի պատերազմներից մեկը՝ պատերազմը տիտանների հետ Օլիմպոս լեռան վրա: Այս պատերազմում երկինքն ընկավ գետնին, և նա դողաց և հառաչեց սարսափից և վշտից, օվկիանոսը հորդեց իր ափերից և սպառնաց ամեն ինչ իր ճանապարհին, լեռները փլուզվեցին, և նույնիսկ Օլիմպոսը գրեթե բացվեց և շրջվեց դեպի Տարտարոս:
Հաղթանակած աստվածների դարաշրջանը
Զևսի զավակներն էին, որ դարձան նրա փրկիչները, սիրողները, թշնամիներն ու մխիթարողները: Նրանք օգնեցին նրան հաղթել տիտաններին և իշխանություն հաստատել Օլիմպոսում՝ բաժանելով ազդեցության ոլորտները բազմաթիվ հարազատների միջև. այդպիսով Զևսի եղբայրը՝ Պոսեյդոնը, սկսեց կառավարել ծովերը, իսկ Հադեսը ՝ անդրաշխարհը (մահացածների աշխարհը):
Քանի որ Քաոսի երեխաները նախկինում անխոնջ շատացել էին, ապա, ի վերջո, նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ իր գործը։ Նրա զավակները՝ Նիքսը (խավարը) և Էրեբուսը (գիշեր) ծնեցին բազմաթիվ երեխաներ, այդ թվում՝ Եթերը (լույս) և Հեմերան (օր), Սոմնուսը (մահ) և Ժանտախտը (քուն, դատապարտություն), Էրիսը () և Նեմեսիսը (վրեժխնդրություն), Գերաս (ծերություն), Քարոն (նավավար մահացածների թագավորությունում), երեք կատաղություն՝ Ալեկտո, Տիսիֆոն, Մեգաերա և Հեսպերիդների մի քանի նիմֆաներ։
Նրանք և Զևսի բազմաթիվ զավակները երեք կանանցից, յոթ պաշտոնական սիրուհիներից, խավար-խավարասերներից և սկսեցին կառավարել աշխարհը: Քանի որ դրանք շատ էին, այսինքն՝ շատ, և բոլորն էլ ունեին, մեղմ ասած, դժվար տրամադրություններ, պատերազմներն ու կռիվները նրանց միջև չէին մարում՝ ժամանակ առ ժամանակ ընկնելով մահկանացուների՝ մարդկանց վրա։ Որից, ի դեպ, աստվածները նաև երեխաներ են ծնել՝ կիսաստվածներ, ովքեր կատարել են իրենց սխրանքները, վայելել կյանքը, սիրահարվել ու պայքարել հանուն սիրո, փառքի և պարզապես այն պատճառով, որ չէին կարող չպայքարել։
Ստեղծելով իրենց առասպելները, ամուսնանալով, բուծելով և հադես ուղարկելով ամենակրքոտ հերոս-աստվածներին՝ հին հույները դրանով ստեղծեցին ամբողջական աստվածային ընտանիք, որտեղ բոլորը հարազատներ էին և չէին հանդուրժում «օտարներին», բայց միայն հելլենների պապենական հողում: Նվաճելով այլ տարածքներ՝ դեպի գաղութատիրական հողեր, հույները պատրաստակամորեն ներմուծեցին աստվածային պանթեոննոր - տեղական աստվածներ, կապելով նրանց հետ
Յահվե և Հուիցիլոպոչթլի. ովքե՞ր են նրանք: Մտորումներ հրեաների և ացտեկների արդյունքների նմանության և նրանց առաջնորդող աստվածների բնույթի վերաբերյալ(2 էջի վրա)
Երբ նյութեր էի պատրաստում երրորդ գրքի համար, ես նկատեցի բացահայտ նմանությունը Եգիպտոսից հրեաների և Ազտլանից ացտեկների գաղթի միջև։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ացտեկների արտագաղթը տեղի է ունեցել X կամ XI-XIII դդ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ և տևեց ավելի քան 200 տարի, իսկ հրեաների գաղթը` 14-րդ կամ 13-րդ դարերում: մ.թ.ա. և տևեց մոտ 40 տարի (ըստ դասական ժամադրության), նրանք հետևեցին մոտավորապես նույն սցենարին: Ինձ հատկապես ապշեցրեց հրեաների և ացտեկների ելքը առաջնորդող աստվածների՝ Հուիցիլոպոչտլիի (Վիցլիպուտցլի) և Յահվեի (Սաբաոթի) նմանությունը...Այս երկու աստվածներն էլ ամենակարող էին և անտեսանելի: Նրանք միշտ ներկա են եղել ինչ-որ տեղ իրենց ղեկավարած ժողովուրդների կողքին, բայց երբեք չեն բացահայտել իրենց դեմքերը։ Երբ նրանց պետք էր ցույց տալ իրենց ուժը, նրանք հայտնվում էին ամպի, ամպի, կրակի,... . )
Եղջյուրավոր Մովսես՝ Աստվածաշնչի թարգմանության սխալ, թե՞ անատոմիական հատկանիշ։ Մտորումներ ընտրյալ ժողովրդի պոտենցիալ նախնիների մասին
Երբ ես ընտրեցի նկարազարդումներ իմ «Yahweh and Huitzilopochtli. ովքեր են նրանք» հոդվածի համար: Մտորումներ հրեաների և ացտեկների արդյունքների նմանության և նրանց առաջնորդող աստվածների բնույթի մասին», այնուհետև ես հանդիպեցի Միքելանջելո Բուանարոտտիի «Մովսեսի» արձանի լուսանկարին, որն ավարտվել է մեծ քանդակագործի կողմից 1542 թվականին և տեղադրվել Հռոմի Սան Պիետրո ին Վինկոլի (Սուրբ Պետրոս) բազիլիկ (նրա գիպսային պատճենը գտնվում է Մոսկվայի Պուշկինի թանգարանում): Եվ ինձ ապշեցրեց Մովսեսի նմանությունը հին հունական Պան աստծու հետ (հին հռոմեական Ֆաուն և Սիլվանուս), որը պատկերված էր Լուվրի հնագույն քանդակի վրա... Դրանից հետո ես տեսա Մովսեսի ևս մի քանի նմանատիպ քանդակների լուսանկարները. Մայր տաճարԶալցբուրգում, Ֆրանսիայի Անժերի տաճարը, Շոտլանդիայի Ռոսլին մատուռը և այլն, որտեղ նա գրեթե նույնն էր, ինչ Պան աստծուն, սակայն, մի էական տարբերությամբ՝ Մովսեսն ուներ մարդու ոտքեր, իսկ Պանը՝ ոտքեր։ խոյ կամ այծ. Բայց Մովսեսն ու Փանն իրենց գլխներին եղջյուրներ ունեին։ Սա պարզապես պատահականություն չէր կարող լինել .
)
Ի.Դոբրոսոցկի. Երկնայիններ - մարդկության աստվածներ և նախնիներ
(3 էջի վրա)
Խորհուրդ եմ տալիս կարդալ Ի. Դոբրոսոցկու «Սելեստիալները՝ մարդկության աստվածներն ու նախնիները» հոդվածը։ Դրանում հեղինակը հիմնավորված վարկած է առաջ քաշել, որ հնագույն գիտելիքների հիմքում ընկած է ժամանակակից կրոններ, Երկիր են բերել երկնայինները՝ այլմոլորակայիններ այլ մոլորակներից, որոնց հին մարդիկ սկսեցին աստվածներ անվանել։ Նրա գաղափարները շատ համոզիչ են, որ սելեստիալները եղել են մարդկանց նախնիները, և որ ժամանակակից տիպի մարդկանց ձևավորումը արդյունք է երկնայինների և «կենդանի մարդու» խառն ամուսնությունների, որոնց թվում են եղել Երկրի հնագույն բնակիչները։ .
)
Դեմոններ
Դեմոններ. Սպիտակ և սև մարդանման դևեր
Մինչև Քրիստոսի Ծնունդը և քրիստոնեական դարաշրջանի առաջին դարերում «դև» բառը նշանակում էր Աստծո և մարդու միջև միջանկյալ դիրք զբաղեցնող արարած։ Ռիգվեդայում աստվածներն ու դևերը, որոնք կոչվում էին նույն «ասուրա» բառով, ընդհանրապես չէին բաժանվում և նշանակում էին գերբնական ունակություններ ունեցող որևէ արարած։ «Աստված» և «դև» հասկացությունների տարբերությունը ի հայտ եկավ միայն հետագա գրականության մեջ։ Մարդկանց աջակցող և ողորմած բոլոր «թեթև» արարածները սկսեցին դասվել որպես աստվածներ, իսկ մարդկության դեմ թշնամական «մութ» ուժերը դարձան դևեր։ Ավելին, ժամը տարբեր ազգերկային լույսի որոշման տարբեր չափանիշներ և մութ ուժեր. Հետևաբար, որոշ ժողովուրդների մեջ նույն արարածները սկսեցին կոչվել դևեր, իսկ մյուսների մեջ ՝ աստվածներ ( )
Դեմոններ. օձանման, բազմաթև, բազմագլուխ, բազմամարմին, միաթև, մեկ ոտքով և նմանատիպ դևեր.
Աշխատանքի առաջին մասում՝ «Սպիտակ և սև մարդանման դևեր», ես բացատրեցի այն սկզբունքը, որով տեղի ունեցավ սպիտակ և սև այլմոլորակայինների բաժանումը մարդկային կերպարանքով։ Շատ ժողովուրդների մեջ (Հին Եգիպտոս, Շումեր, Բաբելոն, Ճապոնիա, Կորեա և այլն) նրանք հաճախ միավորված էին արեգակնային աստվածների խմբի մեջ, որոնք հակադրվում էին «սև» օձանման, կոկորդիլոսաձև, բազմաթև, բազմագլուխ, բազմագլուխ: մարմին, մեկ ձեռքով, մեկ ոտքով և նմանատիպ աստվածներ ու դևեր, որոնք ապրել են «անդրաշխարհում», Անդրաշխարհում, Քսիբալբան, Պատալա և այլն։ Այս բոլոր քթոնիկ արարածները ամենից հաճախ դասակարգվել են որպես դևեր կամ նկարագրվել որպես հրեշներ: IN ընտրված վայրեր (Հին Հնդկաստան, Չինաստան, Հնդկաչին, Ամերիկա և այլն) նրանք ներառված էին աստվածների, ոգիների կամ առասպելական տիրակալների և կայսրերի կազմի մեջ (
Ա.Կոմոգորցև. Սողունների և երկկենցաղների քաղաքակրթական հերոսների առասպելը ավանդական աղբյուրների լույսի ներքո
Համաձայն ժամանակակից դավադրության տեսությունների՝ սողունները մարդանման սողունների հիպոթետիկ ռասա են, որն ընդունակ է մարդու կերպարանք ընդունել և ձգտում է իշխանություն հաստատել մարդկության վրա։ Այս տեսության ժամանակակից ժողովրդականացնող Դեյվիդ Այքը պնդում է «Բաբելոնյան եղբայրության» գոյությունը՝ գաղտնի կազմակերպություն, որը ստեղծվել է սողունների կողմից և կառավարում է աշխարհը մարդկության պատմության ընթացքում: Եվ Կոմոգորցևը փորձեց հասկանալ նրա աշխատանքը, թե ովքեր կարող էին լինել սողունները տարբեր կրոնական և դիցաբանական ավանդույթներում.(
Հսկաներ և հսկաներ
Հսկաներ, հսկաներ, հսկաներ - ովքե՞ր են նրանք: Առասպելական արարածներթե՞ Երկրի իրական բնակիչները։
Ժամանակ առ ժամանակ իմ հետազոտության ընթացքում շոշափում եմ հսկաների, հսկաների և հսկաների թեման: Կայքը պարունակում է բավականին շատ աշխատանքներ՝ նվիրված այս խորհրդավոր անհետացած ժողովրդին կամ ավելի ճիշտ՝ ժողովուրդներին։ Ասում են՝ Երկրի վրա չորս համաշխարհային դարաշրջաններում ապրել են հսկաներ, հսկաներ և հսկաներ... Այն աղետից հետո, որը նշանավորեց Չորրորդ և Հինգերորդ աշխարհի դարաշրջանների փոփոխությունը, որը համընկավ աշխարհի ստեղծման հետ՝ ըստ Աստվածաշնչի և Ղուրանի։...
նրանք սկսեցին աշխարհը կիսել մարդկանց հետ: Պարզապես պատահում է, որ հսկաների, հսկաների և հսկաների մասին տեղեկատվությունը ցրված է ամբողջ կայքում և այնքան էլ հարմար չէ օգտագործելու համար: Ուստի որոշեցի այս էջում տեղադրել իմ ամենակարևոր գործերի անուններն ու հայտարարությունները, որոնք ուղղակիորեն խոսում են հսկաների, հսկաների և հսկաների մասին.(
Հսկաներն ու հսկաները մարդկանց նախորդներն ու ժամանակակիցներն են։ Որքա՞ն բարձր էին աստվածներն ու դևերը:
Ընկերներիցս մեկը հնդկական կամ հնդկա-չինական ինչ-որ տաճարից (շատ նման է Անգկորի տաճարային համալիրի հարթաքանդակների) լուսանկար է ուղարկել, որը կարծես պատկերում է երկաթե սյունի տեղադրման տեսարան: Լուսանկարում հստակ երևում է, որ սյունը տեղադրում են հսկաները, որոնց հասակը ավելի մեծ է, քան փղերի հասակը, և բուն սյունի երկարության միայն կեսն է, այսինքն՝ մոտ 3,5 մետր։ Ովքե՞ր էին այս հսկաները: Ես դա հասկացա Թաիլանդի և Կամբոջայի տաճարներ կատարած ճամփորդությունից հետո: Իմ ճամփորդության մասին ֆոտոռեպորտաժները ներկայացված են «Լուսանկարների պատկերասրահ» և «Իմ հետազոտությունը» բաժիններում։(
L. Ramp. Սարկոֆագ անցյալի հսկաներով և մեքենաներով Տիբեթի զնդաններում
Լամա Տ. Լհասա (Չինաստան). Անթիվ ստորգետնյա միջանցքներով, սրահներով ու աստիճաններով անցնելուց հետո նա հասավ մի հսկայական խորշի։ « Խորշի կենտրոնում մի սեւ տուն կար... Տան պատերը ծածկված էին տարօրինակ խորհրդանիշներով ու գծապատկերներով...« Նրա ներսում կային երեք բաց սարկոֆագներ՝ պատրաստված սև քարից՝ զարդարված գծանկարներով և խորհրդավոր արձանագրություններով։ Վանահայրերից մեկը, ցույց տալով սարկոֆագների մեջ պառկածներին, ասաց. տե՛ս, որդի՛ս, նրանք աստվածների պես էին ապրում մեր երկրում, երբ այստեղ դեռ սարեր չկար։ Նրանք քայլեցին մեր երկրի վրայով, երբ ծովը ողողեց իր ափերը, և այլ աստղեր վառվեցին երկնքում: Նայեք և հիշեք, քանի որ դա տեսել են միայն նախաձեռնողները»
(
«Ճշմարտություն» բառն ի սկզբանե նշանակում էր բանավոր և ժամանակի ընթացքում վերածվեց «արդարություն» բառի։ «Աստծո իսկական ծագումը» բառերից հետո ստացվում է ծագման բանավոր բացատրությունը։ Բայց Տիեզերքի Արդարության գոյություն ունեցող օրենքի հիման վրա Աստված բառը հաստատվում է որպես կենդանի մարդու մարմնի ստեղծման հեղինակային իրավունքի սեփականատեր: Հեղինակային իրավունքի հարցի և Հիսուսի հիշատակման պատճառով նրա դեպքում աբսուրդ է քննարկել գրական հերոսի, որի անբնականության օրինաչափությունն առանձնանում է։ Բնական է, որ կոտրված կնիքով մարդու մարմինը չի կարողանում գոյատևել արյան կորստից և մարմնի սառեցումը ընդհանրապես կորցնում է կենդանի բառի իմաստը: Ճակատագրերի գլխավոր դատավորը հասարակության կյանքի այս պահին և այն ժամանակաշրջանում գլոբալ իմաստով արդեն ծեծել է հարության մասին վեց առասպել: Արարչի որդիները չե՞ն կռվել ճշմարտության մեջ հարություն առած կոչվելու իրավունքի համար։ Սա ի՞նչ իմպրովիզացիա է՝ հատուկ պայմաններում հասարակությունից արագ հեռացումով մարդու մարմին ստեղծելու համար։
Աստված նրա անունն է, ով էվոլյուցիայի միջոցով ապացուցեց իր հեղինակային իրավունքը։ Այսինքն՝ մինչ Համընդհանուր պայթյունը մարդկային մարմիններում ապրած հոգիների կուտակման միջոցով նրանք կարողացան վերարտադրել կապիկների նման մարդկանց միայն մի երամակ։ Եվ միայն Աստված ազգանունով հոգին կարողացավ իր ծնունդով մարդուն ներկայացնել որպես հոմոսափիոն։ Այս մարդու անունը հասել է մեզ, մի խոսքով, Ադամ, որը Սատանայի հետ խոսելիս չէր կասկածում, որ ինքն իր հետ է խոսում, և զարմանալի չէ, որ Աստծո հետ խոսում էր այնպես, ինչպես. ինքն իր հետ խոսեց. Հենց այս մարմնում էր պահվում մարդկային մարմինների բազմացման գաղտնիքը։ Երբ նրանք պնդում են, որ Հիսուսը Ադամին ու Եվային դուրս բերեց դժոխքից, ես պատկերացնում եմ նրա զարմանքը, թե ում հետ է նա հանդիպելու։
Բայց քանի որ դժոխքը և կյանքին հակասող այլ արարքները չեն փոխվում, պետք է հաշվի առնել, որ մարդկությունը ստեղծվել է մարդասիրական նպատակներով, ոչ թե օրենքների և կյանքի դեմ ոտնձգությունների համար։ Անկախ նրանից, թե ինչպես է դա բառերով, ես կարող եմ նկատել, թե ինչ հիմք է ցանկացած ճշմարտության. Հիսուսն ասաց. Ով սրով գա, սրով կմեռնի։ Իսկ մեկ այլ տեքստում նա կրկին ասաց՝ ես չեմ եկել Երկիր խաղաղություն բերելու, այլ՝ սուր։ Այնպես որ, մի զարմացեք, թե ինչու է նրան մահապատժի ենթարկել, և նրա հայրը լիովին մերժել է նրան, որպեսզի նա իմանա, թե որքան վատ է մահապատժի ժամանակ միշտ կախվել սյունից կախվելը: Իսլին սրից բացի ուրիշ ոչինչ չվերցրեց, ուրեմն ի՞նչ էր ուզում։ Որ բոլորը վախենան նրա սպառնալիքներից ու սողան դագաղների վրայով։ Նա այնքան շատ էր խոսում սիրո մասին, բայց ինքն էլ պնդում էր, որ իր ծնունդն իրական չէ։ Բայց ի՞նչ անել դրա հետ, ի վերջո, դրանից 5000 տարի առաջ առասպել էր Հորուսի հարության և նաև կույսի մասնակցության մասին: Կոտրելով օրինաչափությունը՝ նա զոհաբերում է անհայտ մնալու և մահապատժի ենթարկվելու համար 2000 խոզերի գողության համար: Չնայած Նոր Կտակարանում ասվում է, որ խոզերը խեղդվել են ծովում, այնուհետև ոչ ոք չէր մտածում, որ այս ստի համար փաստարկներ կլինեն: Խոզերը ինքնասպանության հակում չունեն, մանավանդ որ խոզերն իրենց բնույթով կարողանում են հաղթահարել ջրային խոչընդոտները։ Մեր բոլորի նախնիները անխոհեմ համարեցին, որ մենք վստահելու ենք այլ առասպելներից նրանց խեղաթյուրված խոսքերին՝ կուրորեն միանալով պատրանքներին վստահող ստրուկների երամակին, ինչպես նրանք վստահում էին։
Ներքևի տող. Աստված բառի իրական օգտագործումը մարդու մարմինը ստեղծելու հեղինակային իրավունք ունեցող մարդու սահմանումն է!!!
Առասպելներ Հին Հունաստան. Ներածություն.
Վաղ մանկության տարիներին, երբ սովորում էի մ տարրական դպրոցՀեռավոր Արևելքի իմ հայրենի գյուղում, ինչ-որ հրաշքով ես հանդիպեցի մի գրքի, որի շապիկին պատկերված էր կարմիր աղյուսե կենտավրի պատկերը՝ «Հին Հունաստանի առասպելները», ինչպես ես գրել էի, աստվածների և հերոսների տեսքով: Հելլադայի իմ աշխարհայացքում, որը որոշեց, կարելի է ասել, իմ ողջ ապագան և իմ կոչումը:
Բայց շատ ավելի նշանակալից. Հին Հունաստանի առասպելները ընկած են հին հույների և հռոմեացիների աշխարհայացքի, ամբողջ հին քաղաքակրթության և մշակույթի հիմքում, որը կրկին ի հայտ եկավ Վերածննդի ժամանակ Արևմտյան Եվրոպայում և Ռուսաստանում: Հելլադայի առասպելներն են, որ կազմում են կվինտեսությունը դասական կրթությունև դասական ոճ, որը պարունակում է պոեզիա և իրերի չափանիշ՝ գեղեցկություն, բնության գեղեցկություն, նրա բուսական և կենդանական աշխարհ, ամբողջ տիեզերքը, կյանքի գեղեցկությունը և, առաջին հերթին, կանայք, արվեստի գեղեցկությունը:
Հետևաբար, մանկության և հետագայում Հին Հունաստանի առասպելների հետ շփումը միշտ չափազանց օգտակար և անհրաժեշտ է, քանի որ. Եվրոպական քաղաքակրթությունև մշակույթը, արվեստի բոլոր տեսակները ներծծված են հնագույն լեգենդների և առասպելների պատկերներով:
Այժմ ես գիտեմ, որ այդ գիրքը շապիկին կարմիր աղյուսով կենտավրով լույս է տեսել երեխաների համար՝ հիմնված Ն.Ա. Կունի «Հին Հունաստանի լեգենդներն ու առասպելները» գրքի վրա, որը մի քանի անգամ վերահրատարակվել է ԽՍՀՄ-ում։ Այս գիրքը կդառնա մեր ուղեցույցը, քանի որ Հին Հունաստանի առասպելների պահանջարկը մեծ է, և ես ինքս շահագրգռված եմ վերադառնալ դասական հնություն:
ԱՍՏՎԱԾՆԵՐ
Աշխարհի և աստվածների ծագումը.
Սկզբում կար միայն հավերժական, անսահման, մութ Քաոս։ Այն պարունակում էր կյանքի աղբյուրը: Ամեն ինչ առաջացել է անսահման Քաոսից՝ ողջ աշխարհն ու անմահ աստվածները:
Երկիր աստվածուհի Գայան նույնպես եկել է Քաոսից: Այն տարածվում է լայն, հզոր՝ կյանք տալով այն ամենին, ինչ ապրում ու աճում է նրա վրա։
Երկրի տակից հեռու, որքան հեռու է մեզնից ընդարձակ, պայծառ երկինքը, անչափ խորության մեջ ծնվել է մռայլ Տարտարոսը՝ հավերժական խավարով լի ահավոր անդունդ։
Քաոսից ծնվեց մի հզոր ուժ, որը կենդանացնում է ամեն ինչ՝ Սերը՝ Էրոսը:
Անսահման Քաոսը ծնեց հավերժական Խավարը՝ Էրեբուսը և մութ Գիշերը՝ Նյուկտան: Եվ Գիշերից ու Խավարից եկավ հավերժական Լույսը՝ Եթերը և ուրախ լուսավոր օրը՝ Հեմերան։ Լույսը տարածվեց աշխարհով մեկ, և գիշերն ու ցերեկը սկսեցին փոխարինել միմյանց։
Հզոր, բերրի Երկիրը ծնեց անսահման կապույտ Երկինքը՝ Ուրանը, և Երկինքը տարածվեց Երկրի վրա: Նրա մոտ հպարտորեն բարձրացան Երկրից ծնված բարձր լեռները, և լայնորեն տարածվեց միշտ աղմկոտ ծովը։
Աշխարհում թագավորել է Ուրան - Երկինք: Նա պարարտ Երկիրը վերցրեց որպես իր կին: Ուրանն ու Գայան ունեին վեց որդի և վեց դուստր՝ հզոր, ահեղ տիտաններ: Նրանց որդին Տիտան օվկիանոսն է, որը հոսում է ամբողջ երկրի շուրջը, և աստվածուհի Թետիսը ծնեց բոլոր գետերը, որոնք իրենց ալիքները գլորում են դեպի ծովը, իսկ ծովային աստվածուհիները՝ օվկիանոսները:
Տիտան Հիպերիոնը և Թեյան աշխարհին երեխաներ են տվել՝ Արևը՝ Հելիոս, Լուսինը՝ Սելեն, և կարմրագույն Արշալույսը՝ վարդագույն մատով Էոս (Ավրորա): Աստրեուսից և Էոսից եկան աստղերը, որոնք վառվում են գիշերային մութ երկնքում, և քամիները՝ հյուսիսային բուռն քամին Բորեասը, արևելյան Եվրուսը, խոնավ հարավային Նոտուսը և արևմտյան մեղմ քամին Զեֆիրը, որը տանում է անձրևով ծանր ամպեր:
Բացի տիտաններից, հզոր Երկիրը ծնեց երեք հսկաներ՝ կիկլոպներ՝ մեկ աչքով ճակատին, և երեք հսկայական, լեռների պես, հիսուն գլխանի հսկաներ՝ հարյուր ձեռքերով (հեկատոնշերներ), որոնք այդպես են անվանվել, քանի որ նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ հարյուր զենք. Ոչինչ չի կարող դիմակայել նրանց ահավոր ուժին.
Ուրանը ատում էր իր հսկա զավակներին, նա բանտարկեց նրանց խորը խավարի մեջ Երկրի աստվածուհու փորոտիքներում և թույլ չտվեց նրանց դուրս գալ լույս: Նրանց մայր Երկիրը տուժեց: Նրան ճնշել էր իր խորքերում պարունակվող սարսափելի բեռը։ Նա կանչեց իր երեխաներին՝ տիտաններին, և համոզեց նրանց ապստամբել իրենց հոր՝ Ուրանի դեմ, բայց նրանք վախենում էին ձեռք բարձրացնել իրենց հոր վրա։ Նրանցից միայն կրտսերը՝ նենգ Կրոնը, խորամանկությամբ տապալեց հորը և խլեց նրա իշխանությունը։
Որպես պատիժ Կրոնի համար աստվածուհի Գիշերը ծնեց սարսափելի աստվածների մի ամբողջ շարք՝ Տանատա՝ մահ, Էրիդու՝ տարաձայնություն, Ապատա՝ խաբեություն, Քեր՝ կործանում, Հիպնոս՝ երազ մռայլ ծանր տեսիլքներով, անողորմ Նեմեսիս. վրեժ հանցագործությունների համար - և շատ ուրիշներ: Սարսափը, վեճը, խաբեությունը, պայքարը և դժբախտությունը բերեցին այս աստվածներին աշխարհ, որտեղ Քրոնոսը թագավորեց իր հոր գահին:
ԶԵՎՍ
Զևսի ծնունդը.
Կրոնը վստահ չէր, որ իշխանությունը հավերժ կմնա իր ձեռքում։ Նա վախենում էր, որ իր երեխաները կապստամբեն իր դեմ և կդատապարտեն իրեն նույն ճակատագրին, որին նա դատապարտեց իր հայր Ուրանին։ Իսկ Կրոնը հրամայեց իր կնոջը՝ Ռեային, որ իրեն բերի ծնվող երեխաներին և անխնա կուլ տվեց նրանց։ Ռեան սարսափեց, երբ տեսավ իր երեխաների ճակատագիրը։ Կրոնոսն արդեն կուլ է տվել հինգը՝ Հեստիա, Դեմետրա, Հերա, Հադես (Հադես) և Պոսեյդոն (հռոմեացիներից՝ Յունոն, Պլուտոն և Նեպտուն):
Ռեան չէր ուզում կորցնել իր վերջին երեխային։ Ծնողների՝ Ուրան-Երկնքի և Գայա-Երկրի խորհրդով նա հեռացավ Կրետե կղզի, և այնտեղ՝ խորը քարայրում, ծնվեց նրա որդին՝ Զևսը։ Այս քարանձավում Ռեան թաքցրեց նրան իր դաժան հորից և Կրոնային մի երկար քար տվեց, որը փաթաթված էր բարուրով, որդու փոխարեն կուլ տա։ Կրոնը գաղափար անգամ չուներ, որ իրեն խաբել են։
Մինչդեռ Զևսը մեծացել է Կրետեում։ Ադրաստեա և Իդեա նիմֆաները փայփայում էին փոքրիկ Զևսին: Նրան կերակրեցին աստվածային այծի Ամալթեայի կաթով։ Մեղուները լանջերից Մեղր են բերել Զևսին բարձր լեռԹելադրություններ. Ամեն անգամ, երբ փոքրիկ Զևսը լաց էր լինում, քարանձավը հսկող երիտասարդ կուրետները (կիսաստվածները) սրերով հարվածում էին իրենց վահաններին, որպեսզի Կրոնոսը չլսի նրա լացը, իսկ Զևսը չարժանանա իր եղբայրների և քույրերի ճակատագրին:
Զևսը տապալում է Կրոնոսին։ Օլիմպիական աստվածների պայքարը տիտանների հետ.
Զևսը մեծացավ և հասունացավ: Նա ապստամբեց իր հոր դեմ և ստիպեց նրան աշխարհ վերադարձնել իր կուլ տված երեխաներին։ Կրոնը հերթով դուրս էր շպրտում իր զավակ-աստվածներին բերանից։ Նրանք սկսեցին կռվել Կրոնի և տիտանների հետ աշխարհում իշխանության համար:
Այս պայքարը սարսափելի էր ու համառ։ Կրոնի երեխաները հաստատվեցին բարձր Օլիմպոսում։ Որոշ տիտաններ նույնպես բռնեցին նրանց կողմը, և առաջինը տիտան Օուշանը և նրա դուստր Սթիքսն էին իրենց զավակների հետ՝ Զիլ, Զորություն և Հաղթանակ: Այս պայքարը վտանգավոր էր օլիմպիական աստվածների համար։ Նրանց հակառակորդները հզոր ու ահեղ էին։ Բայց Զևսին օգնության հասան կիկլոպները։ Նրա համար որոտ ու կայծակ էին դարբնում, Զևսը նրանց ուղղեց դեպի տիտանները։
Պայքարը տևեց տասը տարի, բայց հաղթանակը չհենվեց երկու կողմին։ Ի վերջո, Զևսը որոշեց ազատել հարյուր զինված հսկաներին՝ Հեկատոնշեյրին, երկրի աղիքներից և օգնության կանչել նրանց։ Սարսափելի, լեռների պես հսկա, նրանք դուրս եկան երկրի խորքերից և նետվեցին մարտի։ Նրանք սարերից պոկել են ամբողջ ժայռերը և նետել տիտանների վրա։ Հարյուրավոր ժայռեր թռչում էին դեպի տիտանները, երբ նրանք մոտենում էին Օլիմպոսին: Երկիրը հառաչեց, մռնչյունը լցվեց օդը, շուրջը ամեն ինչ դողում էր։ Նույնիսկ Տարտարոսը դողում էր այս պայքարից։ Զևսը մեկը մյուսի հետևից նետեց կրակոտ կայծակներ և խլացուցիչ որոտներ։ Կրակը պատել է ամբողջ երկիրը, ծովերը եռացել են, ծուխն ու գարշահոտը ծածկել են ամեն ինչ հաստ շղարշով։
Վերջապես տիտանները տատանվեցին։ Նրանց ուժը կոտրվեց, նրանք պարտվեցին։ Օլիմպիականները շղթայեցին նրանց և գցեցին մռայլ Տարտարոս՝ հավերժական խավարի մեջ: Տարտարոսի անխորտակելի պղնձե դարպասների մոտ հարյուր զինված հսկաները՝ Հեկատոնշեյրերը, պահակ էին կանգնում, որպեսզի հզոր տիտանները չազատվեն Տարտարոսից: Աշխարհում տիտանների իշխանությունն անցել է.
Կռիվ Զևսի և Թայֆոնի միջև.
Բայց պայքարն այսքանով չավարտվեց. Գայա-Երկիրը զայրացած էր օլիմպիական Զևսի վրա՝ իր պարտված տիտան երեխաների հետ այդքան դաժան վերաբերմունքի համար: Նա ամուսնացավ մռայլ Տարտարոսի հետ և ծնեց սարսափելի հարյուրգլխանի հրեշ Թիֆոնին։
Հսկայական, հարյուր վիշապի գլուխներով Թայֆոնը բարձրացավ երկրի փորոտիքներից։ Նա վայրի ոռնոցով ցնցեց օդը։ Այս ոռնոցում լսվում էին շների հաչոց, մարդկային ձայներ, զայրացած ցլի մռնչյուն, առյուծի մռնչյուն։ Պղտոր բոցերը պտտվեցին Թայֆոնի շուրջը, և երկիրը ցնցվեց նրա ծանր քայլերի տակ։
Աստվածները սարսափից դողում էին։ Բայց Զևսը ամպրոպը համարձակորեն շտապեց դեպի Տիֆոն, և կռիվը սկսվեց: Կայծակը նորից փայլատակեց Զևսի ձեռքերում, և որոտը թնդաց։ Երկիրն ու երկնակամարը ցնցվեցին գետնին։ Երկիրը բոցավառվեց, ինչպես տիտանների դեմ կռվի ժամանակ։ Ծովերը եռում էին հենց Թայֆոնի մոտենալու ժամանակ։ Որոտացող Զևսից հարյուրավոր կրակոտ կայծակնային նետեր են թափվել. Թվում էր, թե նույնիսկ օդն ու մութ ամպրոպներն էին վառվում նրանց կրակից։ Զևսը այրեց Թայֆոնի հարյուր գլուխները։
Թայֆոնը տապալվեց գետնին, մարմնից այնպիսի ջերմություն էր դուրս եկել, որ շուրջբոլորը հալվեց։ Զևսը բարձրացրեց Տիֆոնի մարմինը և նետեց այն մռայլ Տարտարոսի մեջ, որը ծնեց նրան։ Բայց նույնիսկ Տարտարոսում Տիֆոնը նույնպես սպառնում է աստվածներին և բոլոր կենդանի արարածներին: Այն առաջացնում է փոթորիկներ և ժայթքումներ; նա ծնեց Էխիդնային՝ կիսակին, կիսաօձին, սարսափելի երկգլխանի շանը Օրթոյին, դժոխային շանը Կերբերուսին (Կերբերուս), լարնեյան հիդրային և քիմերային; Թայֆոնը հաճախ ցնցում է երկիրը։
Օլիմպիական աստվածները հաղթեցին իրենց թշնամիներին: Ոչ ոք այլևս չէր կարող դիմակայել նրանց իշխանությանը։ Նրանք այժմ կարող էին հանգիստ կառավարել աշխարհը: Նրանցից ամենահզորը՝ ամպրոպային Զևսը, իր համար վերցրեց երկինքը, Պոսեյդոնը՝ ծովը, իսկ Հադեսը վերցրեց մահացածների հոգիների ստորգետնյա թագավորությունը։ Հողամասը մնաց ընդհանուր տիրապետության տակ։ Թեև Կրոնի որդիներն իրար մեջ բաժանեցին աշխարհի իշխանությունը, երկնքի տերը՝ Զևսը, դեռ իշխում է բոլորի վրա. նա կառավարում է մարդկանց ու աստվածներին, նա գիտի աշխարհում ամեն ինչ։
ՕԼԻՄՊՈՍ
Զևսը տիրում է պայծառ Օլիմպոսի վրա՝ շրջապատված աստվածների բազմությամբ: Ահա նրա կինը՝ Հերան, և ոսկեմազերով Ապոլոնը քրոջ՝ Արտեմիսի հետ, և ոսկե Աֆրոդիտեն, և Զևսի Աթենայի հզոր դուստրը (հռոմեացիների համար՝ Դիանան, Վեներան և Միներվան) և շատ այլ աստվածներ։
Երեք գեղեցիկ օրա հսկում են բարձր Օլիմպոսի մուտքը և բարձրացնում թանձր ամպը, որը ծածկում է դարպասները, երբ աստվածները իջնում են երկիր կամ բարձրանում դեպի Զևսի լուսավոր սրահները:
Օլիմպոսի վերևում ձգվում է կապույտ անհուն երկինքը, և դրանից ոսկե լույս է հորդում: Զևսի թագավորությունում անձրև կամ ձյուն չկա. Այնտեղ միշտ վառ, ուրախ ամառ է։
Իսկ ամպերը պտտվում են ներքեւում՝ երբեմն ծածկելով հեռավոր երկիրը։ Այնտեղ՝ երկրի վրա, գարնանն ու ամառին փոխարինում են աշունն ու ձմեռը, ուրախությանը և զվարճությանը փոխարինում են դժբախտությունն ու վիշտը։ Ճիշտ է, նույնիսկ աստվածները գիտեն վիշտերը, բայց դրանք շուտով անցնում են, և ուրախությունը կրկին տիրում է Օլիմպոսում:
Աստվածները խնջույք են անում իրենց ոսկե պալատներում, որոնք կառուցվել են Զևս Հեփեստոսի որդու կողմից (հռոմեացիներից Վուլկան): Զևս թագավորը նստում է բարձր ոսկե գահի վրա: Զևսի խիզախ, գեղեցիկ դեմքը շնչում է մեծությամբ և հզորության ու հզորության հպարտորեն հանգիստ գիտակցությամբ:
Գահին նրա խաղաղության աստվածուհի Էյրինն է և Զևսի մշտական ուղեկիցը՝ հաղթանակի թեւավոր աստվածուհի Նիկեն։
Այստեղ գալիս է Հերա աստվածուհին՝ Զևսի կինը։ Զևսը հարգում է իր կնոջը. Հերային՝ ամուսնության հովանավորին, Օլիմպոսի բոլոր աստվածները պատվով են վերաբերվում։ Երբ Հերան, փայլելով իր գեղեցկությամբ, շքեղ հանդերձանքով, մտնում է բանկետների սրահ, բոլոր աստվածները ոտքի են կանգնում և խոնարհվում ամպրոպի կնոջ առջև։ Եվ նա գնում է ոսկե գահին ու նստում Զևսի կողքին։
Հերայի գահի մոտ կանգնած է նրա սուրհանդակը՝ ծիածանի աստվածուհին՝ լուսաթև Իրիսը, որը միշտ պատրաստ է ծիածանի թևերով արագ տանել մինչև երկրի ամենահեռավոր ծայրերը՝ կատարելու Հերայի պատվիրանները:
Աստվածները խնջույք են անում: Զևսի դուստրը՝ երիտասարդ Հեբեն, և Տրոյայի թագավորի որդին՝ Գանիմեդը, Զևսի սիրելին, ով նրանից անմահություն է ստացել, նրանց առաջարկում է ամբրոսիա և նեկտար՝ աստվածների կերակուրն ու խմիչքը։
Գեղեցիկ բարեգործությունները (հռոմեացիներն ունեն շնորհներ) և մուսաները նրանց հիացնում են երգով և պարով: Նրանք ձեռքերը բռնած պարում են շրջանաձև, և աստվածները հիանում են նրանց թեթև շարժումներով և զարմանահրաշ, հավերժ երիտասարդական գեղեցկությամբ: Օլիմպիականների տոնն ավելի զվարճալի է դառնում. Այդ տոներին աստվածները որոշում են բոլոր հարցերը, դրանց ժամանակ նրանք որոշում են աշխարհի և մարդկանց ճակատագիրը:
Զևսի գահին կանգնած է Թեմիդ աստվածուհին, ով պահպանում է օրենքները... Կա նաև Դիկե աստվածուհի՝ Զևսի դուստրը, ճշմարտության պաշտպան և խաբեության թշնամին։ Բայց թեև Զևսը մարդկանց երջանկություն և դժբախտություն է ուղարկում, մարդկանց ճակատագիրը դեռևս որոշվում է ճակատագրի անողոք աստվածուհիների կողմից՝ Մոիրայները (հռոմեացիներն ունեն այգիներ), որոնք ապրում են Օլիմպոսում: Իրենց ձեռքերում է հենց Զևսի ճակատագիրը։ Ճակատագիրը իշխում է մահկանացուների և աստվածների վրա: Ոչ ոք չի կարող խուսափել անողոք ճակատագրի թելադրանքից: Չկա այնպիսի ուժ, այնպիսի ուժ, որը կարող է գոնե ինչ-որ բան փոխել այն, ինչ նախատեսված է աստվածների և մահկանացուների համար: Որոշ մոյրաներ գիտեն ճակատագրի թելադրանքը:
Մոիրա Կլոտոն պտտում է մարդու կյանքի շարանը՝ որոշելով նրա կյանքի տևողությունը։ Թելը կտրվում է, և կյանքը ավարտվում է: Մոիրա Լաչեսիսը, առանց նայելու, հանում է այն վիճակն, որ բաժին է ընկնում մարդուն կյանքում։ Ոչ ոք ի վիճակի չէ փոխել մոյրաների կողմից որոշված ճակատագիրը, քանի որ երրորդ մոիրան՝ Անթրոպոսը, այն ամենը, ինչ նրա քույրերը նշանակել են մարդու կյանքում, դնում է երկար մագաղաթի մեջ, և այն, ինչ ներառված է ճակատագրի մագաղաթում, անխուսափելի է։ Մեծ, կոշտ մոյրաներն անխոնջ են:
Պատմության ընթացքում մեծ իմաստունների և փիլիսոփաների մտքերը հետաքրքրված են եղել հիմնարար հարցերի պատասխաններով. Ինչ? եւ այլն։ Ուսումնասիրելով այս մարդկանց ստեղծագործությունները՝ կարելի է տարբեր մտքեր գտնել այս հարցում։ Բայց հարցին ինչպես հայտնվեց Աստված, դեռ ոչ ոք չի կարողացել կոնկրետ պատասխան տալ։ Ժամանակակից մարդու համար «Աստված միշտ եղել է» պատասխանը բավարար հասկացողություն չի տալիս:
Մանկուց ի վեր, նայելով մեզ շրջապատող աշխարհին, տեսնում ենք, որ ամեն ինչ ինչ-որ տեղից է ծագում՝ ծառերը աճում են սերմերից, կրակ է հայտնվում վառված լուցկիից, ջուրը սառչում է զրոյից ցածր և սառույց է կազմում և այլն։ Մեր մտածողությունը սովոր է այս բանաձևին. «եթե ինչ-որ բան կա, նշանակում է ինչ-որ տեղից է եկել»: Հետևելով այս տրամաբանությանը, մարդկությունը հաջողությամբ ուսումնասիրեց Տիեզերքը՝ կատարելով բոլոր տեսակի գիտական բացահայտումներ և բացահայտելով տիեզերքի հիմնարար օրենքները՝ էներգիայի պահպանման օրենքը, պատճառահետևանքային հարաբերությունների օրենքը և այլն:
Բնականաբար, հավատացյալ մարդիկ հակված են նույն տրամաբանական բանաձեւը կիրառել իրենց հավատքի աղբյուրի` Աստծո նկատմամբ: Քանի որ Աստված կա, ուրեմն նշանակում է, որ Նա ինչ-որ տեղից է եկել: Ինչպե՞ս հայտնվեց Աստված: Որտեղ? Այս հարցերին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է քիչ թե շատ կոնկրետ պատկերացում ունենալ, թե ով է Աստված: ? Համաշխարհային բոլոր կրոնները համաձայն են, որ Աստված այս աշխարհի, ամբողջ Տիեզերքի ստեղծողն է: Տիեզերքի ծագման ամենահայտնի և գիտականորեն ընդունված տեսություններից մեկը՝ Մեծ պայթյունի տեսությունը, ասում է, որ տարածությունն ու ժամանակը առաջացել են մի կետում՝ 13,7 ± 0,13 միլիարդ տարի առաջ: Այսպիսով, Տիեզերքի ստեղծող Աստված սկսել է ստեղծել այս աշխարհը 13,7 միլիարդ տարի առաջ: Համապատասխանաբար, ինքնին տարածությունը և ինքնին ժամանակը Աստծո ստեղծագործությունն են: Ի՞նչ է տեղի ունեցել մեծ պայթյունից առաջ: Այս հարցին ճիշտ պատասխանել հնարավոր չէ։ «Առաջ» կամ «հետո» բառերն իրենց արդիականությունն ունեն միայն ժամանակ հասկացության հետ կապված։ 13,7 միլիարդ տարի առաջ ժամանակն ի հայտ եկավ, բայց մինչ այդ այն գոյություն չուներ։ Հետևաբար, հարցը, թե ինչ է տեղի ունեցել մեծ պայթյունից առաջ, պատասխան չունի։
Հիմա վերադառնանք մեր հիմնական հարցի պատասխանին՝ որտեղի՞ց եկավ Աստված։ «Հայտնվել» բառն անքակտելիորեն կապված է ժամանակ հասկացության հետ. կար ժամանակ, երբ ինչ-որ բան գոյություն չուներ, հետո ինչ-որ պահի այս ինչ-որ բան հայտնվեց: Այսպիսով, ինչպե՞ս հայտնվեց Աստված: Պատասխանն այն է, որ Աստված չի հայտնվել: Նա չկարողացավ ներկայանալ, քանի որ ժամանակ չկար։ Աստված ստեղծեց ամբողջ տիեզերքը, ներառյալ տարածությունը և ժամանակը:
Մենք Տիեզերքի մի մասն ենք: Մեր մտածողությունը հիմնված է մեզ շրջապատող աշխարհի վրա: Մենք սովոր ենք, որ կա ժամանակ և տարածություն։ Սրա վրա է հիմնված մեր աշխարհայացքը, մեր ունեցած հարցերը, մեր կայացրած որոշումները և մեր ողջ կյանքը: Հարցերի պատասխանները՝ որտեղ և ինչպես է հայտնվել Աստված, ակնհայտորեն մեր Տիեզերքի սահմաններից դուրս են: Եվ դրանց հստակ պատասխանելու համար պետք է մտածելակերպ ունենալ, որը հիմնված է մեր Տիեզերքից դուրս, ժամանակի և տարածության շրջանակներից դուրս, այլ ոչ թե քո կյանքի ընթացքում համընդհանուր տարածության շրջանակներում ձեռք բերած գիտելիքների և փորձի վրա: Բայց Աստծո կողմից ստեղծված մարդը դեռ ունակ չէ դրան:
Այսպիսով, ինչպե՞ս է Աստված առաջացել: որտեղի՞ց եկավ Աստված։ Հենց «հայտնվեց» բառը սահմանափակվում է տիեզերքով։ Եվ այս հարցերի պատասխանը գտնվում է Աստծո կողմից ստեղծված Տիեզերքից դուրս: