Milyen volt Radonyezsi Szergiusz? Tisztelt Radonyezsi Sergius

Az ősi legenda szerint Radonyezsi Szergij szüleinek, a rosztovi bojároknak birtoka Nagy Rosztov környékén, a Jaroszlavl felé vezető úton volt. A szülők, a „nemesi bojárok” láthatóan egyszerűen éltek, csendes, nyugodt emberek voltak, erős és komoly életmóddal.

Utca. Kirill és Maria. Festmény a Mennybemenetele templomról Grodkán (Pavlov Posad) Radonyezsi Sergius szülei

Noha Cirill többször elkísérte Rosztov hercegeit a Hordába, megbízható, közeli emberként ő maga nem élt gazdagon. Szó sem lehet a későbbi földbirtokos semmiféle luxusáról vagy lazaságáról. Ellenkezőleg, azt gondolhatnánk, hogy az otthoni élet közelebb áll a paraszti élethez: Sergiust (majd Bartolomeust) fiúként a mezőre küldték lovakat hozni. Ez azt jelenti, hogy tudta, hogyan kell összezavarni és megfordítani őket. És elvezette valami csonkhoz, megragadta a frufrunál, felugrott és diadalmasan ügetett haza. Talán éjszaka is üldözte őket. És persze nem volt barchuk.

El lehet képzelni a szülőket tiszteletreméltó és tisztességes embereknek, akik magas fokon vallásosak. Segítettek a szegényeken, és szívesen fogadtak idegeneket.

Május 3-án Mariának fia született. A pap a Bartholomew nevet adta neki e szent ünnepe után. A különleges árnyalat, amely megkülönbözteti, kora gyermekkorától kezdve a gyermeken fekszik.

Hét éves korában Bartholomew-t testvérével, Stefannal egy egyházi iskolába küldték írni-olvasni tanulni. Stefan jól tanult. Bartholomew nem volt jó a tudományban. Szergiuszhoz hasonlóan a kis Bartholomew is nagyon makacs és próbálkozik, de nem jár sikerrel. Fel van háborodva. A tanár néha megbünteti. Az elvtársak nevetnek, a szülők pedig megnyugtatnak. Bartholomew egyedül sír, de nem lép előre.

És itt van egy falukép, oly közel és érthető hatszáz év múltán! A csikók eltévedtek valahova és eltűntek. Az apja elküldte Bartholomeust, hogy megkeresse őket; a fiú valószínűleg nem egyszer kóborolt ​​így a mezőkön, az erdőben, talán a Rosztovi-tó partján, és odaszólt nekik, megveregette őket ostorral, és vonszolta őket. kötőfékek. Bartholomew a magány, a természet iránti szeretetével és álmodozásával természetesen minden feladatot a leglelkiismeretesebben végzett – ez a tulajdonság egész életére rányomta bélyegét.

Radonyezsi Sergius. Csoda

Most - nagyon lehangolt kudarcai miatt - nem azt találta, amit keresett. A tölgyfa alatt találkoztam „a szerzetes vénével, presbiteri rangban”. Nyilvánvalóan az idősebb megértette őt.

Mit akarsz, fiú?

Bartholomew könnyek között beszélt bánatáról, és kérte, hogy imádkozzon, hogy Isten segítsen neki legyőzni a levelet.

És ugyanaz a tölgyfa alatt állt az öreg, hogy imádkozzon. Mellette Bartholomew – kötőfék a vállán. Miután végzett, az idegen kivette kebléből az ereklyetartót, elővett egy darab prosphorát, megáldotta vele Bartholomeust, és megparancsolta, hogy egye meg.

Ez a kegyelem jeleként és a Szentírás megértése érdekében adatott nektek. Mostantól jobban fogod tudni írni és olvasni, mint testvéreid és bajtársaid.

Nem tudjuk, miről beszéltek ezután. De Bartholomew hazahívta az idősebbet. Szülei jól fogadták, ahogy az idegenekkel szokták. Az idősebb behívta a fiút az imaszobába, és megparancsolta neki, hogy olvasson zsoltárokat. A gyerek képtelenségre hivatkozott. De a látogató maga adta a könyvet, megismételve a parancsot.

És etették a vendéget, és vacsora közben elmondták neki a fia feletti jeleket. A vén ismét megerősítette, hogy Bertalan most már jól fogja érteni a Szentírást, és elsajátítja az olvasást.

[Szülei halála után maga Bartholomew a Khotkovo-Pokrovsky kolostorba ment, ahol özvegy testvérét, Stefant már szerzetessé nyilvánították. A „legszigorúbb szerzetességre”, a vadonban való életre törekedve nem sokáig maradt itt, és meggyőzte Stefant, vele együtt remetelakot alapított a Konchura folyó partján, a Makovets-hegyen, az ország közepén. távoli radonyezsi erdőben, ahol (kb. 1335) egy kis fatemplomot épített a Szentháromság nevében, melynek helyén ma szintén a Szentháromság nevében székesegyház áll.

Stefan nem tudott ellenállni a túl kemény és aszkéta életmódnak, ezért hamarosan elutazott a moszkvai Vízkereszt-kolostorba, ahol később apát lett. A teljesen magára hagyott Bartholomew felhívott egy bizonyos Mitrofan apátot, és Sergius néven tonzúrát kapott tőle, mivel ezen a napon Sergius és Bacchus mártírok emlékét ünnepelték. 23 éves volt.]

A tonzúra szertartása után Mitrofan bemutatta Radonezh Sergiust Szentpétervárnak. Tyne. Sergius hét napot töltött anélkül, hogy elhagyta a „templomát”, imádkozott, nem „evett” semmit, kivéve a proszforát, amelyet Mitrofan adott. És amikor eljött az ideje, hogy Mitrofan távozzon, áldását kérte sivatagi életére.

Az apát támogatta, és amennyire tudta, megnyugtatta. A fiatal szerzetes pedig egyedül maradt komor erdei között.

Állatok és aljas hüllők képei jelentek meg előtte. Fütyülve és fogcsikorgatva rohantak rá. Egy este, a szerzetes története szerint, amikor „templomában” „matint énekelt”, hirtelen maga a Sátán lépett be a falon keresztül, vele egy egész „démoni ezred”. Elkergették, megfenyegették, előrementek. Imádkozott. („Isten feltámadjon, és ellenségei szétszóródjanak…”) A démonok eltűntek.

Vajon életben marad egy félelmetes erdőben, egy nyomorult cellában? Szörnyű lehetett az őszi és téli hóvihar a Makovitsán! Végül is Stefan nem tudta elviselni. De Sergius nem ilyen. Kitartó, türelmes, és „Istenszerető”.

Így élt, teljesen egyedül, egy ideig.

Radonyezsi Sergius. Szelíd medve

Sergius egyszer látott egy hatalmas, éhségtől gyenge medvét a cellái közelében. És megbántam. Hozott egy darab kenyeret a cellájából, és felszolgálta – gyerekkora óta, akárcsak a szülei, „furcsán elfogadták”. A szőrös vándor békésen evett. Aztán elkezdte látogatni. Sergius mindig szolgált. És a medve megszelídült.

Szent Sergius (Radonezsi Szergiusz) ifjúsága. Neszterov M.V.

De nem számít, milyen magányos volt a szerzetes ebben az időben, pletykák keringtek sivatagi életéről. Aztán elkezdtek megjelenni az emberek, akik azt kérték, hogy együtt fogadják be és mentsék meg őket. Sergius lebeszélte. Rámutatott az élet nehézségére, a vele járó nehézségekre. Stefan példája még mindig élt számára. Ennek ellenére megadta magát. És elfogadtam több...

Tizenkét cellát építettek. Kerítéssel vették körül, hogy megvédjék az állatoktól. A cellák hatalmas fenyő- és lucfenyőfák alatt álltak. A frissen kivágott fák tuskói kilógtak. Közöttük a testvérek beültették szerény veteményeskertjüket. Csendesen és keményen éltek.

Radonezh Sergius mindenben példát mutatott. Ő maga aprította a cellákat, hordta a rönköket, hordta fel a hegyre két vízhordóban vizet, kézi malomkővel őrölte, kenyeret sütött, ételt főzött, ruhát vágott és varrt. És most valószínűleg kiváló asztalos volt. Nyáron-télen ugyanazt a ruhát viselte, sem a fagy, sem a meleg nem zavarta. Fizikailag a csekély étel ellenére nagyon erős volt, „volt ereje két emberrel szemben”.

Ő volt az első, aki részt vett az istentiszteleten.

Szent Sergius (Radonezsi Szergiusz) művei. Neszterov M.V.

Így teltek az évek. A közösség tagadhatatlanul Sergius vezetése alatt élt. A kolostor nőtt, összetettebbé vált, és alakot kellett öltenie. A testvérek azt akarták, hogy Sergius apát legyen. De visszautasította.

Az apátnő utáni vágy – mondta – a hatalomvágy kezdete és gyökere.

De a testvérek ragaszkodtak hozzá. A vének többször „támadták”, meggyőzték, meggyőzték. Sergius maga alapította a remetelakot, ő maga építette a templomot; ki legyen az apát és végezze el a liturgiát?

A ragaszkodás majdnem fenyegetéssé változott: a testvérek kijelentették, hogy ha nincs apát, mindenki szétoszlik. Aztán Sergius a szokásos arányérzékét gyakorolva engedett, de viszonylag.

Bárcsak - mondta -, jobb tanulni, mint tanítani; Jobb engedelmeskedni, mint parancsolni; de félek Isten ítéletétől; Nem tudom, mi tetszik Istennek; legyen meg az Úr szent akarata!

És úgy döntött, hogy nem vitatkozik – átteszi az ügyet az egyházi hatóságok belátása szerint.

Atyám, sok kenyeret hoztak, áldja meg, hogy elfogadja. Itt, szent imáid szerint, a kapuban vannak.

Sergius megáldott, és több sült kenyérrel, hallal és különféle élelmiszerekkel megrakott szekér lépett be a kolostor kapuján. Sergius örvendezett, és így szólt:

Hát ti éhesek, etessétek meg kenyérkeresőinket, hívjátok meg őket egy közös étkezésre velünk.

Megparancsolta mindenkinek, hogy üsse meg a verőt, menjen el a templomba, és szolgáljon fel egy hálaadó imaszolgálatot. És csak az ima után áldott meg minket, hogy üljünk le vacsorázni. A kenyér meleg és puha lett, mintha most jött volna ki a sütőből.

Szent Sergius Szentháromság Lavra (Radonezsi Szergiusz). Lissner E.

A kolostorra már nem volt szükség, mint korábban. De Sergius még mindig ugyanolyan egyszerű volt - szegény, szegény és közömbös a juttatások iránt, mint haláláig. Sem a hatalom, sem a különféle „különbségek” egyáltalán nem érdekelték. Csendes hang, halk mozdulatok, nyugodt arc, egy szent nagy orosz asztalosé. Benne van rozsunk és búzavirágunk, nyírfáink és tükörszerű vizeink, fecskéink és keresztjeink és Oroszország semmihez sem hasonlítható illata. Minden a legnagyobb könnyedségre és tisztaságra van emelve.

Sokan csak azért jöttek messziről, hogy megnézzék a szerzetest. Ez az az idő, amikor az „öreg” szót egész Oroszországban hallják, amikor közel kerül Metropolitanhez. Alexy vitákat rendez, grandiózus küldetést hajt végre, hogy kolostorokat terjesszen.

A szerzetes szigorúbb rendet akart, közelebb az ókeresztény közösséghez. Mindenki egyenlő és mindenki egyformán szegény. Senkinek nincs semmije. A kolostor közösségként él.

Az innováció kiterjesztette és bonyolította Sergius tevékenységét. Új épületeket kellett építeni - refektóriumot, pékséget, raktárakat, istállókat, háztartást stb. Korábban a vezetése csak spirituális volt - a szerzetesek gyóntatóként, gyóntatásért, támogatásért és útmutatásért jártak hozzá.

Mindenkinek, aki képes volt dolgozni, dolgoznia kellett. A magántulajdon szigorúan tilos.

Az egyre összetettebb közösség irányítására Sergius asszisztenseket választott, és megosztotta közöttük a feladatokat. Az apát után első embert tekintették a pincemesternek. Ezt a pozíciót először az orosz kolostorokban Pecserszki Szent Theodosius alapította. A pincemester a kincstárat, a deákságot és a háztartási gazdálkodást látta el – nem csak a kolostoron belül. Amikor megjelentek a birtokok, ő irányította életüket. Szabályok és bírósági ügyek.

A jelek szerint már Sergius alatt is volt saját szántóföldi gazdálkodás - a kolostor körül szántóföldek vannak, részben szerzetesek, részben bérparasztok, részben a kolostornak dolgozni akarók művelik. A pincészetnek tehát sok gondja van.

A Lavra egyik első pincéje Szentpétervár volt. Nikon, későbbi apát.

A lelki életben legtapasztaltabbat nevezték ki gyóntatónak. Ő a testvérek gyóntatója. , a Zvenigorod melletti kolostor alapítója, az első gyóntatók egyike volt. Később ezt a pozíciót Epiphanius, Sergius életrajzírója kapta.

Az egyházi úr tartotta a rendet a templomban. Kisebb beosztások: para-egyház - tisztán tartotta a templomot, kanonok - vezette a „kórus engedelmességét” és liturgikus könyveket vezetett.

Így éltek és dolgoztak a ma már híres Sergius-kolostorban, amelyhez utakat építettek, ahol megállhattak és ott is maradhattak egy kicsit - akár hétköznapi emberek, akár a herceg számára.

Két nagyváros, mindkettő figyelemre méltó, tölti be az évszázadot: Péter és Alexy. A hadsereg hegumenje, Péter, születése szerint volyniai volt, az első orosz nagyváros, aki északon telepedett le – először Vlagyimirban, majd Moszkvában. Péter volt az első, aki megáldotta Moszkvát. Valójában az egész életét érte adta. Ő megy a Hordába, üzbégtől védőlevelet szerez a papságnak, és folyamatosan segíti a herceget.

Alekszij metropolita Csernyigov város magas rangú, ősi bojárjai közül való. Atyái és nagyapjai megosztották a herceggel az állam kormányzásának és védelmének munkáját. Az ikonokon egymás mellett vannak ábrázolva: Péter, Alexy, fehér csuklyában, időtől elsötétített arcok, keskeny és hosszú, szürke szakáll... Két fáradhatatlan alkotó és munkás, Moszkva két „ közbenjárója” és „védnöke”.

Stb. Sergius Péter alatt még fiú volt, sok éven át élt Alexyvel harmóniában és barátságban. De St. Sergius remete volt és „ima embere”, az erdő, a csend szerelmese – életútja más volt. Gyermekkora óta, eltávolodva e világ rosszindulatától, udvarban, Moszkvában éljen, uralkodjon, néha intrikákat vezessen, kinevez, elbocsát, fenyeget! Alexy metropolita gyakran jön Lavrájába – talán azért, hogy egy csendes emberrel pihenjen – a küzdelem, a nyugtalanság és a politika miatt.

Sergius szerzetes akkor kelt életre, amikor a tatár rendszer már felbomlott. Batu kora, Vlagyimir romjai, Kijev, a városi csata - minden messze van. Két folyamat zajlik, a Horda felbomlik, és a fiatal orosz állam erősödik. A Horda feloszlik, Rusz egyesül. A Hordának több riválisa is verseng a hatalomért. Megvágják egymást, lerakódnak, távoznak, gyengítve az egész erejét. Oroszországban éppen ellenkezőleg, felemelkedés van.

Eközben Mamai előtérbe került a Hordában, és kán lett. Összegyűjtötte az egész Volga Hordát, felbérelte a hivánokat, jászokat és burtasokat, megállapodott a genovaiakkal, Jagelló litván herceggel – nyáron alapította táborát a Voronyezs folyó torkolatánál. Jagiello várt.

Veszélyes időszak ez Dimitri számára.

Eddig Sergius csendes remete, asztalos, szerény apát és nevelő, szent volt. Most nehéz feladat előtt állt: áldás a vérre. Megáldna Krisztus egy háborút, még ha nemzeti is?

Radonyezsi Szent Szergiusz megáldja D. Donskojt. Kivshenko A.D.

Rus' összegyűlt

Augusztus 18-án Dimitri Vlagyimir szerpuhovi herceggel, más régiók hercegeivel és kormányzóival megérkezett a Lavrába. Valószínűleg egyszerre volt ünnepélyes és mélyen komoly: Rus valóban összejött. Moszkva, Vlagyimir, Szuzdal, Szerpuhov, Rosztov, Nyizsnyij Novgorod, Belozerszk, Murom, Pszkov Andrej Olgerdovicssal – ez az első alkalom, hogy ilyen erőket vetnek be. Nem hiába indultunk útnak. Ezt mindenki megértette.

Megkezdődött az imaszolgálat. A szolgálat során hírvivők érkeztek – a Lavrában zajlott a háború –, beszámoltak az ellenség mozgásáról, figyelmeztették őket, hogy siessek. Sergius könyörgött Dimitrinek, hogy maradjon az étkezésre. Itt azt mondta neki:

Még nem jött el az idő, hogy örök álommal viseld a győzelem koronáját; de sok, számtalan munkatársa mártírkoszorúval van fonva.

Az étkezés után a szerzetes megáldotta a herceget és egész kíséretét, és meghintette Szentpétervárral. víz.

Menj, ne félj. Isten megsegít.

És lehajolva a fülébe súgta: „Te fogsz nyerni.”

Van abban valami fenséges, tragikus konnotációval, hogy Sergius két szerzetes-séma szerzetest adott Szergiusz herceg segédjeként: Pereszvet és Osljabját. Harcosok voltak a világban, és sisak és páncél nélkül mentek a tatárok ellen - séma szerint, fehér kereszttel a szerzetesi ruhákon. Nyilvánvaló, hogy ez Demetrius seregének szent keresztes megjelenést kölcsönzött.

20-án Dmitrij már Kolomnában volt. 26-27-én az oroszok átkeltek az Okán, és Rjazan földjén át a Don felé haladtak. Szeptember 6-án érték el. És haboztak. Várjunk a tatárokra, vagy menjünk át?

Az idősebb, tapasztalt kormányzók azt javasolták: várjunk itt. Mamai erős, vele van Litvánia és Oleg Rjazanszkij herceg. Dimitri a tanácsokkal ellentétben átkelt a Donon. A visszaút el volt vágva, ami azt jelenti, hogy minden előre, győzelem vagy halál.

Sergius is a legmagasabb szellemben volt ezekben a napokban. És idővel levelet küldött a fejedelem után: "Menj, uram, menj előre, Isten és a Szentháromság megsegít!"

A legenda szerint Peresvet, aki régóta készen állt a halálra, a tatár hős hívására kiugrott, és miután Chelubey-vel megküzdött, megütötte, ő maga elesett. Általános csata kezdődött, akkoriban tíz mérföldes óriási fronton. Sergius helyesen mondta: „Sokan mártírkoszorúkkal vannak fonva.” Sok volt belőlük összefonva.

Ezekben az órákban a szerzetes a testvérekkel együtt imádkozott templomában. Beszélt a csata menetéről. Megnevezte az elesetteket, és felolvasta a temetési imákat. És a végén azt mondta: "Gyertünk."

Tisztelt Radonyezsi Sergius. Halál

Radonyezsi Szergiusz szerény és ismeretlen fiatalemberként, Bartholomewként érkezett Makovicájába, és legkiválóbb öregemberként távozott. A szerzetes előtt a Makovitsán erdő volt, a közelben egy forrás, és a szomszédos vadonban medvék éltek. És amikor meghalt, a hely élesen kitűnt az erdőkből és Oroszországból. Makovitsán volt egy kolostor - Szent Szergiusz Szentháromság Lavra, szülőföldünk négy babérjának egyike. Körülötte kitisztultak az erdők, megjelentek a szántók, rozs, zab, falvak. Még Sergius alatt is a radonyezsi erdőkben lévő távoli domb ezrek számára vált fényes vonzerővé. Radonyezsi Sergius nemcsak kolostorát alapította, és nem is egyedül abból működött. Számtalan az áldásával keletkezett kolostor, amelyet tanítványai alapítottak - és szellemétől átitatva.

Tehát a fiatalember Bartholomew, aki visszavonult a „Makovitsa” erdőkbe, egy kolostor, majd kolostorok, majd általában a szerzetesség alkotója egy hatalmas országban.

Mivel nem hagyott maga mögött semmilyen írást, Sergius úgy tűnik, nem tanít semmit. De pontosan egész megjelenésével tanít: egyeseknek vigasztalás és felüdülés, másoknak néma szemrehányás. Sergius csendben a legegyszerűbb dolgokat tanítja: az igazságot, a tisztességet, a férfiasságot, a munkát, a tiszteletet és a hitet.

Rusz középső és északi részén Radonyezsi Szergiusz szerzetes (a világban Bertalan) 1314. május 3-án született a Rosztov melletti Varnitsa faluban, Cirill bojár és felesége, Mária családjában.

Hét éves korában Bartholomew-t két testvéréhez - az idősebb Stefanhoz és a fiatalabb Péterhez - küldték tanulni. Eleinte lemaradt az olvasás- és írástanulásban, de aztán türelemnek és munkának köszönhetően megismerkedett a Szentírással, az egyházi és szerzetesi élet rabja lett.

1330 körül Sergius szülei elhagyták Rosztovot, és Radonezs városában (mintegy 55 kilométerre Moszkvától) telepedtek le. Amikor a legidősebb fiak összeházasodtak, Cyril és Maria nem sokkal haláluk előtt elfogadták a sémát a Khotkovsky-i Boldogságos Szűz Mária közbenjárású kolostorban, nem messze Radonyezstől. Ezt követően az özvegy idősebb Stefan testvér is elfogadta a szerzetességet ebben a kolostorban.

Miután eltemette szüleit, Bartholomew átengedte az örökség részét házas testvérének, Péternek.

Testvérével, Stefannal együtt nyugdíjba vonult, hogy a sivatagban éljen az erdőben, több kilométerre Radonyezstől. A testvérek először egy cellát (egy kolostori lakást), majd egy kis templomot építettek, amelyet a Szentháromság nevében szenteltek fel. Hamarosan, mivel nem tudott ellenállni az élet nehézségeinek egy elhagyatott helyen, Stefan elhagyta testvérét, és a moszkvai vízkereszt-kolostorba költözött, ahol Alexy szerzeteshez, Moszkva leendő metropolitájához, majd apáthoz került.

1337 októberében Bertalan szerzetesi fogadalmat tett Sergius szent vértanú nevében.

Szergiusz aszkézisének híre az egész területen elterjedt, és követői kezdtek özönleni hozzá, szigorú szerzetesi életet folytatni. Fokozatosan kolostor alakult. A Szentháromság-kolostor (ma Szent Szergiusz Szentháromság Lavra) alapítása 1330-1340-re nyúlik vissza.

Egy idő után a szerzetesek meggyőzték Sergiust, hogy fogadja el az apátnőt, és azzal fenyegetőztek, hogy szétoszlik, ha nem egyezik bele. 1354-ben, hosszas elutasítás után Sergiust hieromonkpá avatták, és apáti rangra emelték.

Sergius mély alázattal szolgálta a testvéreket - cellákat épített, fát vágott, gabonát őrölt, kenyeret sütött, ruhát és cipőt varrt, vizet hordott.

Fokozatosan nőtt a híre, a parasztoktól a fejedelmekig mindenki a kolostor felé kezdett fordulni, sokan a környéken telepedtek le, és adományozták neki vagyonukat. Kezdetben a sivatagban minden szükséges dolog rendkívüli igénye miatt egy gazdag kolostorhoz fordult.

A Szentháromság-kolostor kezdetben „külön” volt: egy apátnak volt alárendelve, és egy templomban imádkoztak, a szerzeteseknek mindegyiknek volt saját cellája, saját tulajdona, saját ruhája és étele. 1372 körül Filotheus konstantinápolyi pátriárka követei érkeztek Sergiushoz, és egy keresztet, egy paramánt (kis négyszögletes szövetet kereszt képével) és egy sémát (szerzetesi ruhát) hoztak neki áldásul az új hőstettekhez és egy patriarchális levelet. , ahol a pátriárka azt tanácsolta az apátnak, hogy építsen egy cenobitikus kolostort az apostoli idők keresztény mintaközösségei nyomán. Szergiusz szerzetes a patriarchális üzenettel elment Alekszij moszkvai metropolitához, és tanácsot kapott tőle a szigorú közösségi élet bevezetésére a kolostorban.

Hamarosan a szerzetesek morogni kezdtek a szabályok szigorúsága miatt, és Sergius elhagyta a kolostort. A Kirzhach folyón kolostort alapított a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének tiszteletére. Az egykori kolostorban a rend gyorsan hanyatlásnak indult, és a megmaradt szerzetesek Alekszij metropolita felé fordultak, hogy visszaadja a szentet. Aztán Sergius engedelmeskedett, tanítványát, Romant hagyva a kirzsacsi kolostor apátjaként.

Hegumen Sergiust felhívta Alexy metropolita hanyatló éveiben azzal a kéréssel, hogy fogadja el az orosz metropoliszt, de alázatból megtagadta az elsőbbséget.

Radonyezsi Sergius bölcs politikusként is cselekedett, a viszály csillapítására és az orosz földek egyesítésére törekedett. 1366-ban megoldotta a Nyizsnyij Novgorod körüli fejedelmi családi vitát, 1387-ben Oleg rjazanyi herceghez ment nagykövetként, megbékélve Moszkvával.

Július 18-án van a híres, tisztelt szent és csodatevő Radonyezsi Szent Szergiusz emlékezetes napja. Kolostorok alapítója, az orosz vénség alapítója, az orosz nép gyűjtője, segédje a rusz egyesítésének Dmitrij Donszkoj uralkodása alatt.
A szent születési dátuma még mindig nem ismert pontosan. A különböző kutatók és történészek eltérő módon értelmezik a dátumokat. Alapvetően mindenki egyetért azzal, hogy 1314 májusára vagy 1322 májusára. Érdekes tény, hogy a szent születésekor a Bertalan nevet kapta, és csak ezután, amikor szerzetesi fogadalmat tett, kapta a Sergius nevet. Sergius Maria és Kirill nemes bojárok családjában született Varnitsa faluban, Rosztov városa közelében. 2 testvére volt - Stefan és Peter. Hét éves korában iskolába küldték írni-olvasni tanulni. Testvéreivel járt iskolába. A tanulás nehéz volt. A szülők boldogtalanok voltak, a barátok gúnyolódtak. Sergius nem adta fel, könnyezve kérte az Úristen segítségét. A szent élete szerint egy napon, kudarcaitól leverten találkozott egy vénrel, és elmondta neki problémáit, tapasztalatait, elmondta, hogy szeretne tanulni és elsajátítani az írástudást. Az öreg felolvasott egy imát, és megparancsolta, hogy egyen egy darab szent kenyeret - prosphorát. A fiú hazahívta az Öreget, ahol nagyon jól fogadták. A találkozás után csoda történt. A fiú olvasni kezdett, és az olvasás nagyon jól és könnyen jött neki. Ettől a pillanattól kezdve az élete drámaian megváltozott. Nagy buzgalommal és érdeklődéssel imákat kezdett olvasni, minden istentiszteletre járt és csatlakozott a gyülekezethez. Sergius nagyon szigorú böjtöt kezdett követni. Szerdán és pénteken tartózkodott az étkezéstől, más napokon vizet és kenyeret ivott.
1328-ban Sergius családja Radonezh városába költözött. Szüleik halálával Sergius és testvére, Stefan úgy döntött, hogy alapítanak egy kis cellát. Néhány évvel később igazi kolostor lett. Kicsit később felépült a Szentháromság-templom. 1337 őszén szerzetes lett, és új nevet kapott - Sergius. A kolostor fokozatosan növekedett, és a templomból kolostor lett. 1354 – Sergius apátnői hivatalba lépése. Radonyezsi Szent Szergiusz jó viszonyban volt Alekszij moszkvai metropolitával. Egy nap Alexy arról beszélt, hogy halála után meghívta Sergiust, hogy fogadja el az orosz nagyvárost, de továbbra is a kolostorának szentelte magát, visszautasította.
Élete során Sergius szerzetes csodát tett. Betegeket gyógyított, tanáccsal tanított, és megbékítette a háborúban állókat. Nagy szerepe volt az orosz föld egyesítésében és a kulikovoi mezőn aratott nagy győzelemben. Élete során amellett, hogy megalapította a Szent Szergiusz Szentháromság Lavrát, olyan kolostorokat alapított, mint: Kirzsach, Rostov Boriszoglebszkij, Viszockij, Sztaro-Golutvin vízkereszt és mások.
Hanyatló éveiben az apátnőt – halála esetén – hűséges tanítványának, Nikonnak adta át. 1392 őszén halt meg kolostorában. Radonyezsi Szent Szergiust a mai napig tisztelik, és korunk egyik legnagyobb szentje. Eddig az emberek imádkoznak hozzá, kérnek segítséget, és válaszul továbbra is csodákat tesz.

A 14. század végén az orosz földek a tatár-mongol aranyhorda igája alatt voltak. Ebben az időben a legnagyobb csata zajlott a tatár-mongolok teljes inváziója alatt - a kulikovoi csata. Az orosz hadsereget Dmitrij moszkvai herceg vezette, akit a csata után Dmitrij Donszkojnak hívtak. Mielőtt átkelt a Donon, a herceg találkozott egy szerzetessel, és áldást kért tőle a csata előtt. Ez a szerzetes, aki megáldotta Dmitrij Donszkoj herceget a csatára, Radonyezsi Szent Szergij volt, a híres Szentháromság-Sergius Lavra alapítója. A 15. század óta Rusznak ezt a legnagyobb aszkétáját tiszteli az ortodox egyház a tiszteletreméltó személyében.

Radonezh Sergius életrajza

Születési hely és idő

Radonezsi Szergiusz életét főként tanítványától, Bölcs Epiphaniustól ismerjük, aki a szent életrajzát állította össze. A leendő ortodox szent Kirill bojár családjában született, és Bartholomew néven keresztelték meg. Bartholomew szüleinek rajta kívül három fia volt. Ami a szerzetes születési dátumát illeti, van némi nézeteltérés. Egyes kutatók 1314-nek, mások 1322-nek nevezik az évet. Születési helynek a Rostovtól nem messze fekvő Varnitsa falut tartják.

Tisztelt Radonyezsi Sergius

Videó „Ima Radonyezsi Szent Szergiuszhoz”

Ebben a videóban egy hangfelvételt hallgathat meg egy Radonyezsi Szent Szergiuszhoz intézett imáról.

Gyermekkor és az első csodák

Bartholomew-t hét évesen küldték tanulni. De a tudás nehéz volt számára, különösen nehéz volt megtanulnia olvasni. Abban az időben testvérei gyorsan elsajátították az írástudást. A szülők és a tanárok szidták Bartholomew-t és megbüntették, de ez nem segített.

És itt történt az első csoda, amely a szent életével kapcsolatos. Egy napon Bartholomew találkozott egy titokzatos szerzetes szerzetessel a mezőn. Az öreg, mint egy angyal, állt és könnyek között imádkozott. Bartholomew megvárta az ima végét, és elmondta a vénnek, hogy képtelen megtanulni írni és olvasni. A vén buzgón imádkozott, és adott a fiatalnak egy prosphorát, amit megevett. Ezt követően a fiú megszerezte azt a képességet, hogy gyorsan megragadja az új ismereteket, és hamarosan felülmúlta testvéreit a tanulmányi sikerben. Ez a történet képezte Mihail Neszterov „Vision to the Youth Bartholomew” című festmény alapját. Bartholomew már serdülőkorában kezdett minden böjtöt megtartani; szerdán és pénteken egyáltalán nem evett, a fennmaradó időben pedig csak kenyeret és vizet evett. Éjszaka a fiú gyakran nem aludt, hanem imádkozott.

Költözés Radonezsbe

Egy idő után Bartholomew családja nagyon elszegényedett. Ennek oka a tatár-mongol invázió nehéz évei és az elviselhetetlen követelések voltak. A szent családja kénytelen volt Rosztovból Radonezsbe költözni.

Szerzetesi élet

Bartholomew már serdülőkorában úgy döntött, hogy életét a szerzetességnek szenteli. Szülei ez ellen nem tiltakoztak, de kérték, hogy halálukig ne tegyenek szerzetesi fogadalmat. Bartholomew éppen ezt tette. Szüleire halálukig vigyázott.

Miután Bartholomew eltemette szüleit, az örökség részét testvérének, Péternek adta, ő maga pedig a közbenjárási kolostorba ment, ahol testvére, Stefan volt. Aztán testvérével, Bartholomew-szal együtt a sivatagba ment, ahol kivágtak egy cellát, és remete életmódot kezdtek vezetni. Idővel a testvérek kivágtak egy kis templomot a cella mellett, és tanácskozás után felszentelték a Szentháromság nevében.

Stefan testvér azonban hamarosan nem tudta elviselni a remete életének nehézségeit, és elhagyta a remetelakot, és Moszkvába indult. Bartholomew éppen ellenkezőleg, a sivatagban maradt, hogy véghezvigye a remeteség bravúrját. Hamarosan szerzetesi tonzúrát kapott Mitrofan apáttól Sergius néven.

Radonezh Sergius élete

Hamarosan más szerzetesek, akik a tanítványai lettek, elkezdenek letelepedni a szerzetes cellája körül. Egy idő után a testvérek száma tizenkét főre nőtt. Ebből a kolostorból származik a híres Trinity-Sergius Lavra.

Miután az így létrejött kolostor apátja lett, Sergius szerzetes megtiltotta a szerzeteseknek, hogy alamizsnáért kolduljanak. Ez változhatatlan szabály lett, amikor minden szerzetes csak a munkájából élt. Ugyanakkor maga az apát egész életében maradéktalanul betartotta ezt a szabályt, és ebben példát mutatott a szerzeteseknek.

Ekkor Radonyezsi Szergij erőfeszítései révén a kolostorok életmódjába a korábban létező kolostor helyett az úgynevezett kollégium került be.

A kolostortestvérek életében azonban nem volt minden zökkenőmentes. A felmerült nézeteltérések miatt Sergius szerzetes elhagyta az általa alapított kolostort, és egy kis kolostort alapított a Kirzhach folyón, így a már meglévő Angyali üdvözlet kolostor alapítója lett.

Ezen a két kolostoron kívül Radonezhi Sergius több további kolostor alapítója. Tanítványai összesen mintegy negyven kolostort alapítottak, amelyek lakói közül sokan később más kolostorok apátjai lettek. Így Szent Sergiust joggal tekintik a szerzetesség megalapítójának Oroszországban.

A haza szolgálata

Radonyezsi Szent Szergiusz nagyban hozzájárult az akkori Rusz egységének kialakításához. Azokban a nehéz években Rus számára csendes és szelíd szavakkal behatolt a harcoló fejedelmek legkeserűbb és legdurvább szívébe, kibékítette őket egymással, és ami a legfontosabb, meggyőzte őket, hogy ismerjék el a moszkvai herceg elsőbbségét.

A szent vén nagy érdeme, hogy a történet elején említett kulikovoi csata kezdetére az orosz fejedelmek többsége elismerte Dmitrij moszkvai herceg felsőbbrendűségét, aki a Dmitrij Donszkoj nevet kapta. harc a Mamai hordával.

Amikor Dmitrij Donszkoj katonái átkeltek a Donon, és meglátták Mamai seregét, tanácstalanul megálltak. És abban a pillanatban egy hírnök jelent meg Radonezh Sergiustól, aki továbbította a hercegnek a tiszteletreméltó vén szavait, aki határozott szavakat mondott: „Menj bátran, nagyherceg, a heves ellenségek ellen, anélkül, hogy félne tőlük, és az Úr. Isten biztosan megsegít ebben a csatában!”

Radonezh Sergius szülőföldjének szolgálata

A szerzetes öregsége és halála

A radonyezsi Szergiusz szerzetes nagyszerű életet élt, és hetvennyolc éves korában meghalt. Halála előtt hat hónappal értesítette erről a kolostor testvéreit. A szerzeteseket hívva átadta tanítványának az apátnőt, rövid utasításokat adva neki, majd elhallgatott. Csak közvetlenül halála előtt, előre látva Istenhez való távozását, magához hívta a testvéreket, és átadta nekik utolsó utasításait.

A tiszteletes tisztelete

Nem kaptunk okirati bizonyítékot arról az időről, amikor először kezdték szentként tisztelni Radonyezsi Szergiust. Egyes egyházkutatók szerint Szent Sergius magától, dicsősége miatt lett orosz szent. Egyháztörténészek idézik a 15. század közepéről származó fejedelmi oklevél szövegét, amelyben reverendának nevezik. Valószínűleg ezt az időt kell tekinteni Radonyezsi Szergij oroszországi tiszteletének kezdetének.

Érdekesség még, hogy az ortodox egyház mellett Szent Szergiust is a római katolikus egyház szentjeként tartják számon. Pál pápa rendelete alapján neve bekerült a katolikus mártirológiába.

Radonezhi Szent Szergij dicsőítését ünneplik:

• október 8., új stílus;
• Július 18., relikviák felfedezése.

Az ikonográfia jellemzői

A Radonyezsi Sergius legősibb képe, amely a 15. század elejéről származik, ma a Szentháromság-Sergius Lavrában található.

Andrej Rubljov orosz ikonfestőnek van egy tizenhét életjegyet tartalmazó ikonja, amely jelenleg a Rubljov Múzeumban található. Ennek az ikonnak a közepén Szent Szergiusz látható teljes növekedésben, jobb keze áldásos mozdulattal össze van hajtva, baljában pedig tekercs látható.

Templomok a szent tiszteletére

A leghíresebb a Trinity-Sergius Lavra, amelyet maga Szent Sergius alapított. Szergiev Poszad városában, Moszkva közelében található. Összességében Oroszországban (beleértve a kápolnákat és a templomokat Radonezh Szent Sergius oldalkápolnáival) több mint hétszáz templomot szenteltek neki. Csak Moszkvában mintegy hetven Radonyezsi Szent Sergius templom található. Ha csak azokat a templomokat számoljuk, amelyekben a főoltárt neki szentelték, akkor Moszkvában öt ilyen főtemplom lesz. Külföldön is vannak templomok Szent Sergius tiszteletére, például Johannesburgban (Dél-Afrika) és a montenegrói Radonezhi Szent Szergiusz kolostorban.

A szentkép egy vén isteni ihletésű arcát ábrázolja

A szentkép teológiai értelmezése

A szentkép a vén isteni ihletésű arcát ábrázolja. Kezében egy tekercset szorongat, amely emlékezteti a keresztényt arra, ami számára egész élete értelme - a lélek üdvösségére.

A csodatévő ikonja előtt az uralkodók intését kiáltják – elvégre az ő erőfeszítései révén a zavargások és a mongol-tatár invázió nehéz időszakában a lázadó fejedelmek mégis megtalálták a közös nyelvet és egyesültek. közös ellenség ellen. Az ikon előtt védelmet kérnek az ellenséges inváziótól, a béke küldését.

Pavel Florenszkij Radonyezsi Sergiust Oroszország őrangyalának nevezte. És valóban, Szent Sergius ikonja előtt letérdelve minden keresztény irgalmasabbá, toleránsabbá és kedvesebbé válik, megerősödik hitében, és megtanul minden körülmények között bízni Urunkban.

Imádság Radonyezsi Szent Szergiuszhoz

Ó, szent fej, tiszteletreméltó és istenhordozó Sergius atya, imádságoddal, Isten iránti hiteddel és szereteteddel, valamint tiszta szíveddel letelepítetted lelkedet a földön a Szentháromság kolostorában, és angyali közösséget és a Legszentebb Theotokos meglátogatását, valamint a kegyelemből kapott csodák ajándékát kaptad, miután elhagytad a földi világot, különösen közeledve Istenhez és megosztva a mennyei erőket, de nem vonulva vissza tőlünk a te szellemeddel. szeretet, és becsületes ereklyéid, mint a kegyelem teli és túláradó edénye, ránk hagyták! Legyen nagy merészség a mindenkor irgalmas Mester felé, imádkozz, hogy megmentse szolgáit, kegyelme benned van, hisz és szeretettel áramlik hozzád. Segíts, hadd kormányozzák hazánkat békében és jólétben, és minden ellenállás vessen alá lábai alá. Kérj tőlünk nagy Istenünktől minden ajándékot, amely mindenki számára hasznos: a feddhetetlen hit megtartását, városaink alapítását, békét, éhínségtől és pusztulástól való megszabadulást, idegenek behatolásától való megóvást, vigasztalást a szenvedőknek, gyógyulást a betegeknek. , helyreállítás az elesetteknek, az igazság és az üdvösség útján tévútra tévedőknek, a küzdőknek erősítés, a jót cselekvőknek jólét és áldás, csecsemők nevelése, fiatalok oktatása , intés a hitetlenekért, közbenjárás az árvákért és özvegyekért, az ideiglenes életből való távozás az örökkévalóságért, jó felkészülés és búcsúzó szavak, áldott pihenés az eltávozottaknak, és mindannyiunkat megsegítenek imáid biztonságban, az utolsó ítélet napján , hogy megszabaduljak ettől a résztől, és részesei legyetek az ország jobbjának, és halljátok az Úr Krisztus áldott szavát: jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek a világ megalapítása óta számotokra készített Országot.

Keveset tudunk Radonyezsi Szergijnak, az orosz egyház hieromonkosának, az észak-ruszsi szerzetesség reformátorának és a Szentháromság kolostor alapítójának életéről. Mindent, amit a szentté avatott „nagy öregről” tudunk, tanítványa, Bölcs Epiphanius szerzetes írt.

Később Radonyezsi Sergius életét szerb Pachomius (Logothetus) szerkesztette. Ebből merítenek kortársaink a gyülekezeti vezető életrajzának főbb mérföldköveit. Életrajzában Epiphaniusnak sikerült átadnia az olvasónak a tanár személyiségének lényegét, nagyságát és varázsát. Sergius általa újrateremtett földi útja lehetővé teszi dicsőségének eredetének megértését. Életútja jelzésértékű abban, hogy világossá teszi, hogy Istenbe vetett hittel milyen könnyen legyőzhetők az élet nehézségei.

Gyermekkor

A jövőbeli aszkéta születési dátuma nem ismert pontosan, egyes források 1314-et hívnak, mások 1322-t, mások hajlamosak azt hinni, hogy Radonezh Sergius 1319. május 3-án született. A keresztségkor a baba a Bartholomew nevet kapta. Az ősi legenda szerint Sergius szülei Kirill bojár és felesége, Maria voltak, akik Varnitsa faluban éltek Rosztov közelében.

Birtokuk nem messze volt a várostól - azokon a helyeken, ahol később felépült a Trinity Varnitsky kolostor. Bartholomew-nak volt még két testvére, ő volt a középső. Hét évesen a fiút elküldték tanulni. Ellentétben az okos testvérekkel, akik gyorsan felfogták az írástudást, a leendő szent képzése nehéz volt. De csoda történt: a fiú csodálatos módon megtanult írni és olvasni.

Ezt az eseményt Bölcs Epiphanius könyve írja le. Bartholomew, aki meg akart tanulni írni és olvasni, hosszan és buzgón imádkozott, kérve az Urat, hogy világosítsa fel. Egy nap megjelent előtte egy fekete köpenyes öregember, akinek a fiú elmesélte baját, és arra kérte, hogy imádkozzon érte és kérjen segítséget Istentől. Az idősebb megígérte, hogy attól a pillanattól kezdve a fiú írni és olvasni fog, és felülmúlja testvéreit.

Bementek a kápolnába, ahol Bartholomew magabiztosan és habozás nélkül felolvasta a zsoltárt. Aztán elmentek a szüleikhez. Az idősebb elmondta, hogy fiukat már a szülés előtt is Isten megjelölte, amikor eljött a templomba az istentiszteletre. A liturgia éneke közben a gyermek az anyja méhében lévén háromszor felkiált. A szent életéből származó történet alapján Neszterov festő megfestette a „Látom az ifjú Bartolomeushoz” című festményt.

Ettől a pillanattól kezdve a szentek életéről szóló könyvek hozzáférhetővé váltak Bartholomew számára. A Szentírás tanulmányozása közben a fiatalok érdeklődést mutattak az egyház iránt. Tizenkét éves korától kezdve Bartholomew sok időt szentelt az imának, és szigorú böjtöt tartott. Szerdán és pénteken böjtöl, másnapokon kenyeret eszik és vizet iszik, éjjel pedig imádkozik. Maria aggódik fia viselkedése miatt. Ez viták és nézeteltérések tárgyává válik apa és anya között.

1328-1330-ban a család súlyos anyagi gondokkal küzdött és elszegényedett. Ez volt az oka annak, hogy Kirill és Maria és gyermekeik Radonyezsbe, a Moszkvai Hercegség szélén fekvő településre költöztek. Nehéz, zaklatott idők voltak ezek. Az Arany Horda uralkodott Ruson, törvénytelenség támadt. A lakosságot rendszeres razziáknak és túlzott tiszteletadásnak vetették alá. A fejedelemségeket a tatár-mongol kánok által kinevezett fejedelmek irányították. Mindezek miatt a család elköltözött Rosztovból.

Szerzetesség

12 évesen Bartholomew elhatározza, hogy szerzetes lesz. Szülei nem avatkoztak közbe, hanem azt a feltételt szabták, hogy csak akkor válhasson szerzetessé, ha elmentek. Bartholomew volt az egyetlen támaszuk, mivel a többi testvér külön élt gyermekeikkel és feleségével. Hamarosan meghaltak a szüleim, így nem kellett sokat várnom.

Az akkori hagyomány szerint haláluk előtt szerzetesi tonzúrát és sémát vettek fel. Bartholomew a Khotkovo-Pokrovsky kolostorba megy, ahol testvére, Stefan található. Megözvegyült, és szerzetesi fogadalmat tett testvére előtt. A szigorú szerzetesi élet iránti vágy a Konchura folyó partjára vezette a testvéreket a Makovets traktusban, ahol remetelakot alapítottak.

Egy távoli erdőben a testvérek rönkökből facellát és kis templomot építettek, melynek helyén jelenleg a Szentháromság-székesegyház áll. A testvér nem bírja az erdei remeteéletet, és a Vízkereszt-kolostorba költözik. Bartholomew, aki mindössze 23 éves volt, szerzetesi fogadalmat tesz, Szergiusz atya lesz, és teljesen egyedül marad a traktusban.

Eltelt egy kis idő, és a szerzetesek Makovetsbe özönlöttek, kolostor alakult, amely az évek során a Szentháromság-Sergius Lavra lett, amely ma is létezik. Az első apátja egy bizonyos Mitrofan, a második apátja Sergius atya volt. A kolostor apátjai és diákjai nem vettek alamizsnát a hívőktől, munkájuk gyümölcséből éltek. A közösség nőtt, a kolostor körül parasztok telepedtek le, a szántókat, réteket visszakapták, az egykori elhagyatott vadon lakott területté változott.

A szerzetesek hőstettei és dicsősége Konstantinápolyban vált ismertté. Philotheus ökumenikus pátriárkától Szent Sergius keresztet, sémát, paramánt és levelet küldött. A pátriárka tanácsára a kolostor bevezette a konoviját - egy közösségi chartát, amelyet később sok orosz kolostor elfogadott. Ez merész újítás volt, hiszen akkoriban a kolostorok sajátos oklevél szerint éltek, amely szerint a szerzetesek úgy rendezték be életüket, ahogyan azt lehetőségeik engedték.

Cenovia a tulajdon egyenlőségét, a közös refektórium egyik bográcsából való ételt, azonos ruhákat és cipőket, az apát és a „vének” iránti engedelmességet feltételezte. Ez az életmód a hívők közötti kapcsolatok ideális modellje volt. A kolostor önálló közösséggé alakult, melynek lakói prózai paraszti munkát végeztek, imádkoztak a lélek és az egész világ üdvéért. Miután jóváhagyta a makovecsi „közös élet” chartáját, Sergius életet adó reformot kezdett bevezetni más kolostorokban.

Radonyezsi Sergius által alapított kolostorok

• Trinity-Sergius Lavra;
• Staro-Golutvin Kolomna közelében, a moszkvai régióban;
• Viszockij kolostor Serpukhovban;
• Angyali üdvözlet kolostor Kirzhachban, Vlagyimir régióban;
• Szent György kolostor a folyón. Klyazma.

A szent tanításának követői több mint negyven kolostort alapítottak Rusz területén. Legtöbbjük a vadonban épült. Idővel falvak jelentek meg körülöttük. A Radonyezs által megkezdett „szerzetesi gyarmatosítás” lehetővé tette a földek fejlődésének, valamint az orosz északi és transz-Volga régió fejlődésének támaszpontok létrehozását.

Kulikovo csata

Radonyezsi Sergius nagyszerű béketeremtő volt, aki felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást tett a nép egységéhez. Csendes és szelíd beszédekkel utat talált az emberek szívéhez, engedelmességre és békére szólított fel. Megbékítette a harcoló feleket, és felszólította a moszkvai hercegnek való engedelmességet és az összes orosz föld egyesítését. Ezt követően ez kedvező feltételeket teremtett a tatár-mongolok alóli felszabaduláshoz.

Radonezh Sergius szerepe a Kulikovo-mezőn vívott csatában nagyszerű volt. A csata előtt a nagyherceg eljött a szenthez, hogy imádkozzon és tanácsot kérjen arról, hogy istenfélő-e egy orosz ember az ateisták ellen harcolni. Mamai kán és hatalmas hadserege a szabadságszerető, de félelmetes orosz népet akarta rabszolgává tenni. Sergius szerzetes áldását adta a hercegre a csatára, és győzelmet jósolt a tatár horda felett.

Radonyezsi Sergius megáldja Dmitrij Donskojt a kulikovoi csatában

A herceggel együtt két szerzetest küld, ezzel megszegve az egyházi kánonokat, amelyek megtiltották a szerzetesek harcát. Sergius kész volt feláldozni lelke üdvösségét a haza érdekében. Az orosz hadsereg megnyerte a kulikovoi csatát a Boldogságos Szűz Mária születésének napján. Ez újabb bizonyítéka lett Isten Anyja különleges szeretetének és pártfogásának orosz földön. A legtisztább imádsága végigkísérte a szentet, kedvenc cella ikonja a „Hodegetria Szűzanya” (Útmutató) volt. Nem telt el nap anélkül, hogy ne énekeltek volna el egy akatisztát – az Istenszülőnek szentelt dicshimnuszt.

Csodák

Az aszkéta felemelkedését a spirituális tökéletesedés útján misztikus látomások kísérték. Látott angyalokat és paradicsommadarakat, mennyei tüzet és isteni ragyogást. A szent nevéhez olyan csodák kapcsolódnak, amelyek még a születés előtt kezdődtek. Az első fent említett csoda az anyaméhben történt. A templomban mindenki hallotta a baba sírását. A második csoda a tudás váratlanul feltárt képességeihez kapcsolódik.

A lelki szemlélődés csúcsa a Legszentebb Theotokos megjelenése volt, amellyel a szent vént megtisztelték. Egy napon az ikon előtti önzetlen ima után vakító fény világította meg, amelynek sugaraiban a legtisztább Istenszülőt látta, két apostol - Péter és János - kíséretében. A szerzetes térdre esett, a Legtisztább megérintette, és azt mondta, hogy meghallotta az imákat, és továbbra is segíteni fog. E szavak után újra láthatatlanná vált.

A Legszentebb Theotokos megjelenése jó előjel volt a kolostor és egész Rusz számára. Nagy háború következett a tatárokkal, az emberek izgatott várakozásban voltak. A látomás jóslat lett, jó hír a sikeres kimenetelről és a horda feletti közelgő győzelemről. Az Istenszülő apátnak való megjelenésének témája az ikonfestészet egyik legnépszerűbb témája lett.

Halál

Az érett öregkort megélt Sergius hanyatlása világos és csendes volt. Számos tanítvány vette körül, nagy fejedelmek és az utolsó koldusok tisztelték. Halála előtt hat hónappal Sergius átadta tanítványának, Nikonnak az apátnőt, és lemondott minden világiról, „hallgatni kezdett”, felkészülve a halálra.

Amikor a betegség egyre jobban úrrá lett rajta, távozását várva összegyűjti a szerzetestestvéreket, és utasításokkal fordul hozzájuk. „Istenfélelmét” kéri, a hasonló gondolkodást, a lélek és a test tisztaságát, a szeretetet, az alázatot és az idegenek szeretetét, amely a szegényekről és hajléktalanokról való gondoskodásban nyilvánul meg. Az idősebb 1392. szeptember 25-én egy másik világba távozott.

memória

Halála után a Szentháromság szerzetesek a szentek rangjára emelték, tiszteletre méltó, csodatevőnek és szentnek nevezték. A Szentháromság székesegyháznak nevezett kőszékesegyház épült a szent sírja fölé. A székesegyház falait és az ikonosztázt egy artel festette meg a vezetésével. Az ősi festményeket nem őrizték meg, helyettük 1635-ben újakat készítettek.

Egy másik változat szerint Radonezs szentté avatására később, július 5-én (18) került sor, amikor megtalálták a szent ereklyéit. Az ereklyék még mindig a Szentháromság-székesegyházban vannak. Csak akkor hagyták el falait, amikor komoly veszély fenyegetett - tűzvész és napóleoni invázió idején. Amikor a bolsevikok hatalomra kerültek, az ereklyéket felnyitották, a maradványokat pedig a Szergijev Történeti és Művészeti Múzeumban őrizték.

A szerény radonyezsi apát halhatatlanságot szerzett hívei, minden hívő emlékezetében és az állam történetében. A moszkvai királyok, akik a Szentháromság-kolostorban jártak zarándoklatokra, közbenjárójuknak és védőszentjüknek tekintették a szentet. Képét az orosz nép számára nehéz időkben fordították. Neve Oroszország és az emberek szellemi gazdagságának szimbólumává vált.

A szentről való megemlékezés dátumai: halálának napja szeptember 25-én (október 8.), valamint a Szentháromság-Sergius Lavra szent szerzeteseinek dicsőítésének napja július 6-án (19.). A szent életrajza sok tényt tartalmaz Isten önzetlen szolgálatáról. Számos kolostor, templom és emlékmű épült tiszteletére. Csak a fővárosban 67 templom található, sok a XVII-XVIII. Külföldön is léteznek. Számos ikon és festmény készült a képével.

A „Radonezsi Szergiusz” csodálatos ikon segít a szülőknek, amikor imádkoznak, hogy gyermekeik jól tanuljanak. Egy házban, ahol van egy ikon, a gyerekek a védelme alatt állnak. Az iskolások és a diákok a szent segítségét veszik igénybe, ha nehézségeket tapasztalnak tanulmányaik során és a vizsgák során. Az ikon előtti ima segít jogi esetekben, véd a hibáktól és a jogsértőktől.