Válás

Előadás az ókori szlávok isteni panteonjának témájában. Irodalmi bemutató a témában: „Az ősi szlávok elképzelése a világ felépítéséről

Az ókori orosz krónikák bemutatják az isteneket, akiknek kultuszát Vlagyimir herceg alapította még 980-ban. Ezek Perun, Dazhdbog, Veles, Svarog, Rod, Makosh istennő. A későbbi krónikákban Lada és Lel is megjelent. A keleti szlávok (amelyek között oroszok, ukránok, fehéroroszok) legteljesebben megőrzött mitológiája. A legkorábbi említést az Elmúlt évek meséjében találjuk (XII. század). Az ókori orosz krónikák bemutatják az isteneket, akiknek kultuszát Vlagyimir herceg alapította még 980-ban. Ezek Perun, Dazhdbog, Veles, Svarog, Rod, Makosh istennő. A későbbi krónikákban Lada és Lel is megjelent. A keleti szlávok (amelyek között oroszok, ukránok, fehéroroszok) legteljesebben megőrzött mitológiája. A legkorábbi említést az Elmúlt évek meséjében találjuk (XII. század).

A kereszténység oroszországi felvételével a pogányságot és szertartásait betiltották. Őseink hiedelmei azonban továbbra is élnek a szokásokban, szertartásokban, ünnepekben, valamint dalokban, mesékben, jelekben, összeesküvésekben. A szlávok tisztelték az élet és halál, a termékenység és a vadvilág, az égitestek és a tűz, a béke és a háború isteneit. A kereszténység oroszországi felvételével a pogányságot és szertartásait betiltották. Őseink hiedelmei azonban továbbra is élnek a szokásokban, szertartásokban, ünnepekben, valamint dalokban, mesékben, jelekben, összeesküvésekben. A szlávok tisztelték az élet és halál, a termékenység és a vadvilág, az égitestek és a tűz, a béke és a háború isteneit. Az ősi szláv panteon tetején az ősi istenek álltak: Rod és Svarog. Svarog megteremtette a Földet és benépesítette élettel, Rod pedig lefektette az ember földi létezésének alapjait. A többi szláv isten tőlük eredezteti a genealógiáját, és rokonoknak és Svarozhicsoknak hívják őket. Az ősi szláv panteon tetején az ősi istenek álltak: Rod és Svarog. Svarog megteremtette a Földet és benépesítette élettel, Rod pedig lefektette az ember földi létezésének alapjait. A többi szláv isten tőlük eredezteti a genealógiáját, és rokonoknak és Svarozhicsoknak hívják őket.

Isten Veles az egyik a legnagyobb istenek ókori világ. Fő cselekedete az volt, hogy mozgásba hozta a Svarog és Rod által teremtett világot, életet lehelt bele. A nappal kezdett változni az éjszaka; a telet mindig tavasz, nyár és ősz követte; kilégzés után - belégzés, szomorúság után - öröm. Az emberek megtanulták leküzdeni a nehézségeket és értékelni a boldogságot. Az élet forgásának helyességének és végtelenségének törvényét Veles adta az embereknek.

Veles - "marha isten", a vad tulajdonosa. Az utak ura, az utazók pártfogója. Az ismeretlen uralkodója, Fekete Isten. Posztumusz bíró és élethosszig tartó tesztelő. Hatalmas varázsló, varázslók ura. A kereskedelem mecénása, a szerződések közvetítője, a törvények tolmácsa. Vagyonadó. Az ismerők és keresők pártfogója, a művészetek tanára. A szerencse istene.

Dazhdbog a termékenység és a napfény istene, a természet éltető ereje. A szlávok őse. Az oroszlánt Svarog szent állatának tekintették, ezért gyakran ábrázolták magát az istent oroszlánfejjel, vagy oroszlánok által vont szekéren lovagolva. Dazhdbog a termékenység és a napfény istene, a természet éltető ereje. A szlávok őse. Az oroszlánt Svarog szent állatának tekintették, ezért gyakran ábrázolták magát az istent oroszlánfejjel, vagy oroszlánok által vont szekéren lovagolva.

Neve azért vonult be a történelembe, mert megadta az embereknek az élet harmadik törvényét. Az első törvényt Rod isten adta az embereknek. Lényege az volt, hogy az élet végtelen és mindenütt jelen van. Az élet második törvényét Veles adta az embereknek. Lényege, hogy az emberek a Sötétségből a Fénybe mennek, a Nap után mozognak. Az élet harmadik törvényét pedig Kolyada adta az embereknek. A pillanatnyi lét határain túlra vitte az embereket, részletesen felvázolta, hogyan mozog az idő, és mit várhatunk tőle. Kolyada adta az embereknek az első naptárt.

LEL Lel be szláv mitológia a szerelmi szenvedély istene. Leléről – a szerelem vidám és gondtalan istenéről – a „becselni” szó még mindig arra emlékeztet: szeressünk, élőhalottakat, kényeztessünk. A szerelem és az anyaság istennőjének, Ladának a fia. Vidám, mint egy anya, aranyhajú, szárnyas babaként ábrázolták (ógörög - Ámor, más rómaiak - Ámor).

YARILO Minden év áprilisában az ókori szlávok ünnepet kezdtek, istennek szentelve Yarile, a nap, a tavasz újjászületésének istene. A szlávok falvaiban megjelent egy vörös hajú lovas fehér lovon. Fehér köntösbe öltözött, fejét tavaszi vadvirágok koszorúja koronázta. Ez a Yarilo.

LADA Lada - szláv istennő szépség és szerelem. Lelya isten anyja és Lelya istennő. Az embereknek tudniuk kell szeretni, kijönni egymással, ezért Ruszban a szerelmesek Ladónak hívták egymást. A Szeretet Anya áldását adta az emberekre, hogy tavaszt, szeretetet, békét és békét idéztek a családban.

Az anyaistennő, a termékenység istennője a teljes aratáshoz kapcsolódik, évente 12-13 alkalommal tisztelik (minden teliholdat ünnepelnek). A mágia és a varázslat istennője, Veles felesége, a világok közötti univerzum kereszteződésének szeretője. Ő volt az összes háziasszony védelmezője és védőnője. A vadon élő állatok úrnőjeként tisztelik.

MAKOSH istennő Makosh minden sors istennője, az istennők legidősebbje, a sors egyenessége, a női kézimunka védőnője. Ő pártfogolja a női termékenységet, a takarékosságot és a jólétet a házban. Két másik istennő – Dolya és Nedolya – segíti a sors fonalát fonni.

BABA YAGA Baba Yaga a szláv mitológia legrégebbi szereplője. Eredetileg a halál istensége volt: egy kígyófarkú nő, aki elkísérte a halottak lelkét a holtak alvilágába. Baba Yaga nem hiába játszik fontos szerepet minden tündérmesében: hozzá folyamodnak, mint az utolsó segítséghez. Képe boszorkányra emlékeztet.

De mégis, Baba Yaga veszélyesebb lény, több hatalommal, mint egy egyszerű boszorkány. Leggyakrabban sűrű erdőben él, ami félelmet kelt az emberekben. Nem csoda, hogy kunyhóját emberi csontokból és koponyákból álló palánk veszi körül. A Baba Yaga emberi húst eszik, és "csontlábnak" nevezik. Ez az öreg boszorkány nem jár. Vasmozsáron lovagol, amit mozsártörővel hajt meg, és seprűvel seperi az ösvényt.

VÍZ a szláv mitológiában - gonosz szellem, egy veszélyes és félelmetes megtestesülése víz elem. Leggyakrabban férfi vagy öregember álarcában jelent meg, állati vonásokkal: kezek helyett mancsok, hosszú zöld szakáll, sárba gabalyodott test. Őshonos elemében, a vízben Vodyanoy legyőzhetetlen, de a földön ereje gyengül.

Leshy Leshy az erdő szelleme a szláv mitológiában. Minden erdőben él, különösen szereti a lucfenyőket. Férfias öltözetben: piros öv, kaftán. De a lábon lévő cipők összekeverednek: a bal szárú cipőt a jobb lábon hordják, a jobbat a bal oldalon. Leshy szeme zöld és ég, mint a szén. Az erdőben Leshy teljes értékű mester, minden állat és növény hallgatólagosan engedelmeskedik neki.

VIY Viy, a keleti szláv mitológiában, egy karakter, akinek halálos tekintete hosszú szemhéjak és szempillák mögé rejtőzött. Viy odahozta az ördögöket az elkövetőhöz, és egy vasvillával felemelte a szemhéját (olyan nehezek és veszélyesek voltak). Az, akire Viy halálos tekintete esett, a helyszínen haldoklott.

Kikimora Kikimora egy gonosz szellem. Kikimora, ahogy az emberek hiszik, a szülei által elátkozott gyermek, az anyja által tönkretett lány lett. Kikimorát általában kicsi, csavart, ráncos öregasszonyként ábrázolták, piszkos ruhában, ápolatlan. Olyan kicsi és könnyű, hogy soha nem hagyja el a házat, mert fél, hogy elfújja a szél.

HELLŐS Sellők - mítikus teremtményekősi szlávok. Lányok lettek - vízbe fulladt nők. Voltak fa (erdei) sellők, és voltak vízi (folyami) sellők. Voltak Mavka sellők is - ezek fulladt gyerekek. Nagyon kicsik és szinte átlátszóak voltak. Kívülről a sellők nagyon hasonlítottak egy emberre felülről, de lent, ahol az emberek lábai kezdődnek, a sellők hosszú halfarkot kezdtek. A sellők az ősi szlávok mitikus lényei. Lányok lettek - vízbe fulladt nők. Voltak fa (erdei) sellők, és voltak vízi (folyami) sellők. Voltak Mavka sellők is - ezek fulladt gyerekek. Nagyon kicsik és szinte átlátszóak voltak. Kívülről a sellők nagyon hasonlítottak egy emberre felülről, de lent, ahol az emberek lábai kezdődnek, a sellők hosszú halfarkot kezdtek.

A modern iskolások nagyon rosszul ismerik a szláv mitológiát és a hagyományos orosz kultúrát. BAN BEN Utóbbi időben V tanterv iskolákban vannak olyan tantárgyak, amelyek az alapok elsajátítását célozzák ortodox kultúra: "Források", a világvallások története, "A moszkvai régió szellemi helytörténete". Ez mindenképpen biztató és nagy szükség van rá. De a keserű igazság az, hogy teljes ideológiai káosz uralkodik gyermekeink fejében, és az „isten” szóra mindenkinek megvan a maga asszociációja. Az iskolásoknak nincs világos fogalmuk a modern emberek hitéről és őseink hitéről, és ez a tudatlanság akadályozza az összes humanitárius tantárgy hatékony tanulását.

Egyszer megkértem az 5-9. osztályos tanulókat, hogy nevezzék meg azokat az isteneket, amelyeket ismernek. A gyerekek csak Zeuszt, Jézus Krisztust és Allahot nevezték el, majd Perunra emlékeztek (valószínűleg azért, mert a nevét A. S. Puskin említi „A prófétai Oleg énekében”). Mélyen meg vagyok győződve arról, hogy az ortodox kultúra és a világvallástörténet alapjainak iskolai oktatása előtt a gyerekeket meg kell ismertetni a hagyományos orosz kultúrával, amely a Rusz megkeresztelkedése előtt létezett, és a szlávok kereszténység előtti hitével. Valójában már a kereszténység felvétele előtt őseink gazdag és egyedi kultúrát, mitológiát és folklórt hoztak létre. Az 5. évfolyamon történelemórákon tanulják a diákok az ókori Görögország mítoszait, melyeket az irodalmi nevelési program is bemutat. A szláv mitológiát pedig keveset és csak futólag említik, de nem volt kevésbé gazdag és érdekes. Kollégáim figyelmébe ajánlom egy szláv mitológia lecke összefoglalóját, amely a hallgatók tervezésére és kutatási tevékenységére összpontosít. Ez lehet egy irodalom vagy történelem óra az 5-6. osztályban, amelyet az ókori Görögország mítoszainak tanulmányozása előtt vagy után tartanak.

Az órák alatt

1. A változtatás és a kutatás szükségességének azonosítása.

Az óra elején arról beszélek a tanulókkal, hogy mi a hit, és miért van rá szüksége az embernek. Ezután megtudjuk, mely istenekben hitt és hisz az emberiség. Kérd meg a gyerekeket, hogy nevezzenek meg olyan neveket, amelyeket ismernek. szláv istenek. Hívj 2-3 nevet. Kérdezem, miért ismerik jobban az ókori görög isteneket, mint a szlávokat. Azt válaszolják, hogy nem beszélnek erről az osztályteremben, és ők maguk is kevés irodalmat olvasnak a szláv mitológiáról. A következő kérdésem: „Szeretné tudni, milyen isteneket imádtak ősi őseink? Mit hittek? Milyen mítoszokat boncolgattak? Természetesen a gyerekek igennel válaszolnak. – Miért van szüksége erre a tudásra? Én kérdezem. A hallgatók válaszai („Érdekes”, „Meg akarom ismerni a nép hagyományait”, „Népem kultúráját, anyanyelvét, orosz folklórját jobban megérteni” stb.) lehetőséget adnak az alapgondolat megfogalmazására. a szláv mitológia mélyebb tanulmányozásának szükségességéről a nemzeti kultúra eredetének és hagyományainak megismerése érdekében.

2. A projekttevékenység céljának meghatározása és rögzítése.

A tanulókkal közösen megfogalmazzuk és felírjuk a táblára és füzetekbe a projekt témáját, célját. Válassza ki a projekt típusát - tájékoztató jellegű.

Téma: "A szláv istenek panteonja".

Cél: Bevezetés a nemzeti kultúra eredetébe és hagyományaiba.

Ezután a gyerekekkel közösen megbeszéljük, hogy milyen konkrét nevelési feladatokkal fogunk szembenézni. A projekt nevelési feladatait tűzzük ki és rögzítjük füzetbe vagy táblára, hogy a munka végén ellenőrizni tudjuk, hogy elkészültek-e.

3. Projekttevékenység oktatási feladatainak kimutatása.

Oktatási feladatok:

Tanulmányozza a vonatkozó szakirodalmat, írja le a szláv istenek nevét, derítse ki, mit és kinek pártfogolt ez vagy az az isten, és hogyan képviselték őt az emberek.

Fejlesztési feladatok:

Fejleszti a kíváncsiságot, a műveltséget, Kreatív készségek gyermekek.
Bővítse a látókört.

Oktatási feladatok:

Fokozza az érdeklődést az orosz nép történelme és kulturális hagyományai iránt, a vágyat, hogy tanulmányozzák és megőrizzék őket.

4. A projekt főbb gondolatainak és eszközeinek meghatározása
.

Miután kitűztük a tervezési és kutatási tevékenység célját és meghatároztuk a feladatokat, elkezdjük megbeszélni, hogy mit és hogyan fogunk tenni: hol keressük az anyagot, hogyan dolgozzuk fel, milyen készterméket kaphatunk és hol lehet. használva lenni. A beszélgetés eredményeként a gyerekek arra a döntésre jutnak, hogy munkájukhoz szükségük lesz a szláv mitológiáról szóló speciális irodalomra (a tanár előre elkészítheti) és internetes forrásokra. Ezután a diákok megvitatják a projekt fő gondolatait. Mivel a szláv istenek panteonja meglehetősen sok, valahogy rendszerezni és osztályozni kellene őket. Mondjuk a fő- és mellékistenek. vagy kedves és gonosz istenek. Vagy férfi istenek és női istennők stb. A tanulók határozzák meg, hogyan fognak dolgozni: egyénileg, párban, csoportban. A legjobb megoldás a csoportmunka, amikor az osztályt 3-4 fős csoportokra osztják, és minden csoport elvégzi a saját feladatát, melynek eredményét hozzáadják a többi csoport eredményeihez.

5. A tevékenységek meghatározása.

Ebben a leckében a gyerekek fő tevékenységei a következők lesznek:

Referencia irodalom és internetes anyagok tanulmányozása.
Rövid összefüggő történet összeállítása egy adott szláv istenről.
Isten művészi ábrázolása papíron.
Általánosítás: „Milyen helyet foglalt el ez az isten a szláv istenek panteonjában és az ókori emberek életében?”.
Az összegyűjtött anyag bemutatása az osztálynak.

A csoportmunka elvégzéséhez a srácok szerepeket osztanak ki: ki kap információt az interneten, ki fog referencia irodalommal dolgozni, ki elemzi és rendszerezi, ki mutat be következtetéseket, ki készít illusztrációt stb.

6. A projekttevékenységek eredményeinek előrejelzése.

Az információs projekt elkészítésének megkezdése előtt megbeszéljük, hogy tevékenységünk milyen termékét szeretnénk megkapni, mit tudunk előállítani, hogy megmentsük kutatásunk eredményeit. Gyermek ajánlat különböző változatok késztermék:

Információs stand az iroda számára, ahol a szláv istenekről és képükről szóló információk kerülnek bemutatásra.
Didaktikai anyag a történelem és irodalom órákhoz.
Tömör szótár„Szláv istenek”, számítógépre nyomtatva minden diák számára.
Új fejezet a történelem vagy az irodalom tankönyvében.
Videófilm, videóújság.
Szóbeli napló, amelyet a fiatalabb diákoknak kell bemutatni.

7. A munka elvégzése.

Az óra csoportosan zajlik. Minden csoport a saját témáján dolgozik. A tanár a tanácsadó szerepét tölti be. Ha a munka az órán történik, amikor az idő korlátozott, a tanár maga oszthatja csoportokba a feladatokat.

Ha a munkát egyénileg otthon végzik, akkor a tanuló vagy egy adott feladatot kaphat, vagy tetszés szerint választhatja ki az anyagot. Ezenkívül a tanár bemutathatja a szláv istenek listáját a táblán, a gyerekek pedig kiválasztják a nekik tetsző neveket, és fejlesztik azokat.

8. A munka eredményeinek bemutatása.

A tanulmány végén a tanulók egyéni vagy csoportos munka eredményeit mutatják be az osztálynak. A tanulók hallgatnak és kérdéseket tesznek fel. A diák művész bemutatja rajzát és megindokolja. A kutatás eredményeit a táblára rögzítik, a gyerekek pedig a füzetükbe rögzítik az edzésmodellt.

9. A projekt képzési modelljének elkészítése.

Az, hogy milyen lesz a szláv istenek panteonját reprezentáló oktatási modell, attól függ, hogy a gyerekek milyen osztályozási és tipizálási elvet választanak. De mindenesetre létrejön egy bizonyos integrált rendszer, amelyben az egyes istenekről szóló oktatási anyagok egységes módon kerülnek bemutatásra. Például: a szláv isten neve, pártfogásának köre, megjelenésének elképzelése, hogyan imádták és hogyan csalták meg stb.

10. Az aktivitás tükrözése.

Az iskolások az oktatási tevékenységek önelemzését végzik. Megválaszolják a kérdéseket: melyik csoport, melyik tanuló birkózott meg jobban a feladattal, mint mások, mi miatt történt, mit nem lehetett megtenni és miért.

11. Összegzés.

Összefoglalva a munkát, megkérdezem a gyerekeket:

- Srácok, ne feledjétek, milyen célokat és célkitűzéseket tűztünk ki a projektóránk előtt. Teljesítettük őket?

- Milyen újdonságokat tanult az órán, mit tanult, mit ért meg?

A fő gondolat, amit a gyerekek levonnak a leckéből, az az, hogy a szláv mitológia nem volt kevésbé gazdag, mint a görög vagy a római, hogy az emberi élet minden szféráját a saját istenei védték, akikhez segítségért fordulhattak, és a ez valószínűleg megkönnyítette őseink nehéz életét.

12. Az elkészített termék gyakorlati felhasználása.

Az összegyűjtött anyagot röviden az alábbi képzési modell formájában lehet bemutatni:

A szláv istenek panteonja

Istenség neve	Mi volt az isten	Kit és mit pártfogolt	Milyen formában mutatták be az embereknek
Szvjatovid	Főistenég, a fény istene	Őre az egész világnak, annak rendjének és harmóniájának	Egy öregember, négy szakállas fejű, négy nyakon, fehér lovon ül	légi jelenségek
Svarog	Az Univerzum ura, az istenek őse, a tűz istene	Ég, nap, tűz	Egy öregember kitárt karokkal: az egyik a napot irányítja, a másik a villámlást
Veles	A jószág és a gazdag termés istene, a bölcsesség istene	Állatok, állatok	Medve
Dazhbog	Napisten	Szántók és vetők, valamint lakodalmak	Magas fiatalember szőke hajjal a napon
Kupalo	A nyár, a gyümölcsök, a virágok istene	Földi gyümölcsök	Egy fiatal férfi világos ruhában, koszorúval a fején, virágokkal a kezében
Igen	A házastársi szeretet Istene	Erős család	Fiatal férfi két teknős galambbal a kezében
Didylia	a női termékenység istennője	A babák biztonságos szállítása	Fiatal virágzó nő koronás drágakövek
Lada	A szépség, a szerelem, a házasság istennője	Szerelem, boldogság, család	A szépség egy rózsaszín koszorúban tartja fiát, Lelyát
Mokosh	A sors, a föld és a termékenység istennője	Nyers Föld Anya megszemélyesítője, a nők védőnője	Hosszú karú, nagyfejű, gyapjúfonó nő
Perun	Mennydörgés, mennydörgés és villámlás, háború és csata istene	légi jelenségek	Egy idős férfi sisakban és láncpántban, kezében íjjal és tüzes nyilakkal
Nemzetség	Teremtő, az univerzum minden életének teremtője	Látható és láthatatlan világ	Egy öregember vastag könyvvel a kezében
Rodomysl	A bölcsesség és az ékesszólás istene	Törvények, jó tanácsok	Egy ember pajzzsal és lándzsával a bal kezében, mutatóujj jobb kéz a homlokba ragadt
Élő	A tavasz és az éltető tavaszi erők istennője	A természet, a gazdálkodók, a szerelmesek, a terhes nők és az újszülött gyermekek revitalizációja	Egy gyönyörű fiatal nő, aki egyik kezében érett almát tart, a másikban rozskalászokat és egy fürt szőlőt. Mindig van mellette egy kisgyerek.
Stribog	a szelek istene	Az atrocitások és a gonosz szándékok kiirtása	Férfi íjjal lő
Élvezet	A szórakozás, a lakomák, a gyönyör istene	érzéki élvezet	Örömteli fiatalember egy serleg borral a kezében
Numberbog	az idő istene	Az idő múlása	Két arcú lény: egy naparc és egy félhold arc
Yarilo	A tavaszi nap istene, férfi a szerelem istene, szenvedély és merészség	Az erő, az emberek szenvedélye, a növények és állatok termékenysége	Jóképű fickó egy fehér lovon, rozsfülekkel a kezében

Az iskolások kutatási tevékenységének ezzel a termékével az irodalom, az orosz nyelv és a történelem órákon különféle típusú munkákat lehet szervezni. Például tanulmányt szervezhet a szláv istenek említéséről az orosz folklór és irodalom alkotásaiban. Az orosz nyelv óráin érdekes lesz a szláv istenek nevéhez kapcsolódó szavak etimológiai elemzése: öröm, düh, szül, letelepedni stb. Az iskolások számára érdekes és informatív lesz a szláv istenek panteonjának összehasonlító elemzése az ókori görög és római istenekkel, valamint az ortodox szentekkel. A mai gyerekek fejében teljes zűrzavar uralkodik ezekkel az istenekkel kapcsolatban, és a javasolt munkatípus tisztázni fogja őket. Felkérheti a tanulókat, hogy hasonlítsák össze a fő szláv, görög és római isteneket. Az eredmény egy kis asztal lehet.

szláv isten	görög isten	római isten
Szvjatovid	Uránusz	Kronos
Perun	Zeusz	Jupiter
Dazhbog	Helios	Apollo
Mokosh	Démétér	Ceres
Lada	Afrodité	Vénusz
Yarilo	Dionüszosz	Bacchus
Élő	Artemisz	Diana
Svarog	Héphaisztosz	Vulkán

A szláv istenek panteonjával való megismerkedés minden bizonnyal felkelti a gyermekek érdeklődését az összes szláv mitológia iránt, és a tanár órákat és tanórán kívüli tevékenységeket folytathat a szlávok mítoszainak szentelt a világ teremtéséről és az ember, a szellemek eredetéről. alvilág, népi játékok, orosz népviselet, naptári rituálék, családi kultúra hagyományai. A modern iskolásoknak fel kell ismerniük, hogy a nép hagyományait ismerni és megérteni kell, mert azok segítették az embereket megélni, megteremteni és megőrizni nemzeti egyediségét.

Referenciák:

Az ókori világ istenei és emberei. Rövid szótár. Összeállította: Fedoseenko V.M. - M., 1994
Butromeev V.P. Az ősi szlávok mítoszai és legendái. - M., 2009
Grushko E.A., Medvegyev Yu.M. A szláv mitológia szótára. - N. Novgorod, 1995
Karshinova L.V. Világ és ember. - M., 2007.
A világ népeinek mítoszai. kötet 1–2. M., 1987

A prezentációk előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot (fiókot), és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diák feliratai:

Az előadást a MKOU Nyogotskaya iskola tanára készítette, Kulikova Natalya Nikolaevna Tomsk régió, Kargasoksky kerület 2016. január Az ősi szlávok istenei Tantárgy: történelem Nézőszám: 6. osztály

Az ősi településeken a tiszteletbeli helyet pogány szentélyek - templomok - foglaltak el

Perun a szlávok egyik legfontosabb istene. Mennydörgés isten, a harcosok patrónusa. Az orosz nagykövetek Perun és Veles nevében esküdtek fel, amikor 911-ben megállapodást kötöttek a görögökkel. Vlagyimir herceg panteonjában Perun volt a fő istenek között.

Az égből becsapó és mennydörgést okozó villámok fákat hasítanak, és néha élőlényekbe is beleesnek - a szlávok szemében állatokba és emberekbe - Perun nyilai.

Isten virága – Iris Perunov A napot hagyományosan július 20-án ünneplik. Mivel Perun pártfogolja a harcosokat, minden férfi fegyvert visel, amelyet az ünnep alatt szentelnek fel.

Khors a téli nap istene az ősi szlávok körében. Az istenség körüli viták nem enyhülnek, de egy dolog világos - Khors különleges helyet foglalt el a szlávok mitológiájában, és a pogány panteon legmagasabb isteneivel egyenrangúan tisztelték.

Khorst a téli növények védőszentjének tartották, ezért a földön dolgozó emberek különösen tisztelték Istent. A Khors tiszteletére tartott ünnepeket mindig a lyukban való úszás és a nagy kerek táncok kísérték.

Stribog - a keleti szláv mitológiában a szél istene. A Stribog név az ősi „streg” tőhöz nyúlik vissza, ami „idősebb”, „apai nagybácsi”-t jelent. Általában egy ősz hajú öregember formájában ábrázolták, aki a világ végén él, egy sűrű erdőben vagy egy szigeten a tenger-óceán közepén.

Stribog Rod leheletéből született. Képes megidézni és megszelídíteni a vihart, és átalakulhat asszisztensévé, a mitikus madár Stratimmá. A szélnek sok unokája és fia van, kis szellő: Síp, Podaga, Időjárás, Déli szél, Nyugati szél, Siverko (Északi szél), Keleti szél, Poludenik, Éjfél.

Dazhdbog az ősi szlávok istene, a nyári nap és a termékenység védőszentje. Régebbi források azt mondják, hogy Dazhdbog Arius apja volt, annak az istennek, aki a szlávok fehér faját hozta létre. A Dazhbog télen zár, nyáron nyit.

Úgy tartják, hogy Veles adta a világmozgalmat. A nappal kezdte felváltani az éjszakát; a telet óhatatlanul tavasz, nyár és ősz követte. Velest - a termékenység, a gazdagság és a családi gazdaság istenét a szlávok különösen tisztelték. Az összes erdei állat Veles szolgálatában állt, és személyes őrsége a legősibb és legerősebb vérfarkasokból állt - vérfarkasokból.

Semargl az ősi tűz és termékenység szláv istene, hírvivő isten, amely képes egyesíteni és megsokszorozni az összes Svarozhich erejét. Ha Semargl megjelent a csatatéren, akkor a Yasunok (fényistenek) ereje sokszorosára nőtt, és biztosan nyertek. Az ókori szlávok úgy vélték, hogy Semargl nem engedi be a gonoszt a világba.

A tűz és a hold, a tűzáldozatok, az otthon és a tűzhely istene magokat és termést tart, és szent szárnyas kutyává változhat. Semarglhoz számos legenda kapcsolódik, amelyek elmondják, hogyan segített többször is egyik vagy másik istennek a sötétség erőivel vívott csatában.

Makosh - a termékenység és a sors istennője, az istennők legidősebbje, valamint a női kézimunka védőnője a Földön; gondoskodik a termelékenységről, a háztartásról és a jólétről a házban. Minden élőlény életének fonalai a kezében összpontosulnak.

Makosh vagy, ahogyan néha nevezték, a Nagy Takács, a világ vásznát tartja a kezében, amelyre az élet fonalaiból szövi bonyolult mintákat. Makosh bármelyik pillanatban elszakíthat bármilyen szálat, vagy megváltoztathatja a mozgás menetét, de ezt soha nem teszi meg.

Irodalom és források Vlasova M. Orosz babonák. Szentpétervár: Azbuka kiadó - klasszikusok, 2001, 672 p. Putilov B.R. ókori orosz arcokban: Istenek, hősök, emberek. Szentpétervár: Azbuka kiadó, 2000, 368 p. A dia háttere http://pedsovet.su/load/396-2 Az öreg képe a templomban http://i.ytimg.com/vi/1Q0ZAG3FaSE/maxresdefault.jpg A templom képe https ://upload.wikimedia.org/ wikipedia/commons/thumb/1/15/ Temple. JPG/1024px – Templom. JPG Kép Perun http://web-kapiche.ru/159-perun.html Kép ló http://web-kapiche.ru/365-hors.html Kép körtánc http://godsbay.ru/slavs/images/ slav081 .jpg Kép Stribog http://godsbay.ru/slavs/stribog.html

Stribog kép http://radogost.ru/stribog.html Veles kép http://go.mail.ru/image_details?q=% D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D1%81&urlhash= 8778213810329895881 Kép Semargl szárnyas kutya http://go.mail.ru/image_details?q=% D0%A1%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%BB&urlhash=5326271922183055224 Makosh kép http:// go.mail.ru/image_details?q=% D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%88%D1%8C&urlhash=4597335064771032614 Makosh kép http://go.mail.ru/image_details? q=% D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%88%D1%8C&urlhash=3511760022744911596

Köszönöm a figyelmet!

Szláv istenségek nemzetség

Rod - Létező, Egy, az istenek őse és a világ teremtője Ez az isten kezdett alkotni látható világ. Minden, ami Rod által született, ma is az ő nevét viseli: természet, szülőföld, szülők, rokonok.
A nap ekkor kisütött az arcáról. Fényes hold – a mellkasából. Gyakori csillagok – az Ő szeméből. Tiszta hajnalok – az Ő szemöldökéből. Sötét éjszakák – igen az Ő gondolataiból. Heves szél - kifulladt ..

Svarog

Svarog összezavarta (hegesztette, létrehozta) a földet. Megtalálta varázskő Alatyr, varázsolt varázslatot - a kő megnőtt, hatalmas fehér éghető kővé vált. Isten habosította nekik az óceánt. A megsűrűsödött nedvesség lett az első föld. Az ünneplés napja november 14-re esik - Svarozhki (Kuzma és Demyan napja). Apát és fiát egyaránt tisztelik - Svarozhich-Fire.

Veles

Veles az ókori világ egyik legnagyobb istene. Fő tette az volt, hogy Veles mozgásba hozta a Rod és Svarog által teremtett világot. A nappal kezdte felváltani az éjszakát; a telet elkerülhetetlenül tavasz, nyár és ősz követte; kilégzés után - belégzés, szomorúság után - öröm. Nem ugyanazon ciklusok monoton ismétlése volt, hanem az élet alapjainak megtanulása. Az emberek megtanulták leküzdeni a nehézségeket és értékelni a boldogságot. Veles bármilyen álcát ölthet. Leggyakrabban bölcs öregemberként, a növények és állatok védelmezőjeként ábrázolták.

Dazhdbog

Svarog embereknek adott ajándékai között voltak fiai - Svarozhichi. Az első közülük Dazhdbog - a Nap istene, a hő- és fényadó. Neve a mai napig fennmaradt legrövidebb imában hangzik el: „Adj, Isten!” Őseink azt hitték, hogy Dazhbog pártfogolja az esküvőket, az esküvő napján hajnalban találkozik a vőlegénnyel. A Dazhbog télen zár, nyáron nyit. Bálványa Kijevben egy dombon állt. Dazhdbogot Megváltónak hívták, i.e. A Megváltó, de nem abban az értelemben, hogy megmenti Izrael elveszett bárányait, hanem katonai értelemben – védelmezőként. Mivel az Apple (augusztus 19.) ill mézes gyógyfürdők(augusztus 14.) - ezek a Svarozhich tiszteletének napjai. Őt, Yarilával együtt Jurij Zimny-n (december 9-én) is tiszteletben tartják.

Perun

Perun a Svarozhich testvérek leghíresebbje. Ő a zivatarfelhők, a mennydörgés és a villámlás istene, a harcosok és a fejedelmi osztagok védőszentje. Isten-uralkodó, isten bünteti a törvények be nem tartásáért.
Perun gondolatai gyorsak, bármit akar – így most. Szikrát szór, szikrát szór a csillogó szemek pupilláiból
Perun szülei Svarog és Lada voltak.Perun születését erős földrengés jellemezte.

Lada

Lada a szerelem és a szépség szláv istennője. (a középső nevéből, Slava, a szlávok neve). Lada nevében az ókori szlávok nemcsak a szerelem eredeti istennőjét, hanem az élet egész rendszerét is nevezték - olyan módon, ahol mindennek rendben, azaz jónak kellett lennie. Minden embernek képesnek kell lennie arra, hogy kijöjjön egymással. A feleség szeretett Ladónak szólította, ő pedig Laduskának.

Tető

Az ősi orosz istenek, Rod, Svarog, Perun és mások közül Kryshnya általában hiányzik, de közben ő az egyik fő. Vessünk egy pillantást a tetteire. Roof testvéreként került a világ legelső alkotójához, Rodhoz, bár ő sokkal fiatalabb volt nála. Nem véletlenül született, hanem egy nagy küldetés teljesítésére. Akkoriban nagy hidegek sújtották a Reveal világát. Az emberek elvesztették az istenek ajándékát, a tüzet, és kihaltak, megfagyva. E nagy katasztrófák oka Csernobog volt. A tető egy fehér sörényű lovon repült le az égből, tüzet adott az embereknek, majd a Jeges-tenger partján harcolt Csernoboggal és legyőzte őt.

Csernobog

Csernobog (fekete kígyó, Koschey) - Navi, Sötétség és Pekelny királyság ura. A hideg, a pusztulás, a halál, a gonoszság istene; az őrület istene és minden rossz és fekete megtestesítője. A szlávok az egész világot két részre osztják: jóra és rosszra, vagy barátságosra és ellenségesre az emberrel. Mindegyikük a saját istenét képviseli. Hostile-t Csernobog személyesíti meg.

Szvjatobor

Svyatobor - a nyugati és a keleti oldalon szláv isten erdők és erdőterületek. Előre meghatározza az erdő összes lakójának sorsát, életét és sorsát, harmóniát és egyetértést biztosítva a természetben. Az ókorban kialakult az a hiedelem, hogy a természetet nem lehet - butaságból vagy kapzsiságból - helyrehozhatatlan károkat okozni. Őseink azt hitték, hogy azt a vadászt, aki egy kölykével behatolt egy állatba, vagy azt a halászt, aki halat fog, amikor az íváskor halat fog, Szvjatobor, a bozótos ura megbünteti.

Kolyada

Különféle feltételezések vannak arra vonatkozóan, hogy Kolyada - ősi isten vicces lakomák, hogy a neve a "kolo" (kör) szóból származik, hogy neki köszönhetően énekeket tartanak, és talán valami köze van a boszorkánysághoz. Nos, ebben a feltételezésben volt némi igazság, csak kár, hogy az emberek megfeledkeztek az élet nagy tanítójáról. Kolyada 8500 éve született (azaz a Kr. e. 7. évezredben), hogy megmentse az emberiséget a szellemi degenerációtól. 60 főpap összegyűjtése különböző népek, Kolyada elfeledett védikus tudást kezdett tanítani. Mesélt a körülötte összegyűlt bölcseknek Svarog Nagy Kolójáról, Svarog Napjáról és Éjszakájáról, és létrehozta az első naptárat is.

Bereginya

Bereginya a nagy istennő, aki mindent megszületett. Mindenhová sugárzó lovasok kísérik, megszemélyesítve a napot. Különösen gyakran fordult hozzá a kenyér érlelése során - ez azt jelzi, hogy az istennő az emberi faj legfőbb védőszentjei közé tartozik.

Földanya sajt

A Földanya sajt ősidők óta fontos szereplője a szláv mitológiának. A természetet istenítő pogány képzeletében a föld élő emberszerű teremtményként mutatkozott be. Gyógynövények, virágok, cserjék, fák tűntek neki a csodálatos hajának; a kősziklákat csontnak ismerte fel (észrevehető a „szikla” és a „csontváz” szavak összhangja); szívós fagyökerek váltották fel az ereket, a föld vére volt a mélyéből szivárgó víz.

„Már az ókorban, sok ezer évvel ezelőtt a szlávok nagyon harmonikus és integrált világnézeti rendszerrel rendelkeztek, amely feltárta és megmagyarázta a Világ - az Élő Világ - felépítésének alapelveit, amely állandó önfejlődési és fejlődési mozgásban van. Az emberiség, mint fő része, szintén nem valami teljes, megdermedt, és egyben megújulásra, vagyis tudatának, lényének fejlődésére törekszik.
Az ókori szlávok ezen rendszere három szféra létezésének gondolatán alapult - olyan világok, amelyekben az egész mennyei és földi élet minden ember. Ezek a világok – Rule, Navi és Reveal.
A Fény, a jóság, az igazság, az isteni szeretet és szépség világa a szabály világa. A fényes istenek élnek benne, és Svarog, a Mennyei klán legidősebb fia, minden dolog Teremtője uralkodik ott.
A Navi világa a Teremtő Tudatának jelenlétének szférája, ahová a Földön való tartózkodásuk után az emberi lelkek eljutnak, ahol az előző és az azt követő inkarnációk között élnek.
És végül a mi földi megnyilvánult világunk – a Forma Világa vagy a Feltárulkozás Világa. Ez egy tiszta világ, ahol minden született átmegy a Lét iskoláján, sajátos élethelyzetekben megtanulja megkülönböztetni a jót és a rosszat, a fényt a sötétségtől, a jót a rossztól. Alkotó alkotómunkával szeretetének fényét adja minden más embernek, a társadalomnak.
Az ókori szlávok nézetei szerint - a természet egy templom, és minden, ami körülveszi őket - növények, állatok, a tűz, a levegő, a föld és a víz elemei, maga a Földanya, a bolygók és a csillagok - állandó isteni felügyelet, ellenőrzés alatt áll. és irányítani.
Az emberek sorsai pedig egy orsón fonódnak össze Mennyei istennő Mokosh attól függően isteni cél mindenki és közvetlen létmódja a Kinyilatkoztatás Világában.
Az évszázad és évezred szláv isteneinek fényes képei megtanították a szlávokat a Rule világának bölcs törvényeire, a magas erkölcsi fogalmak világára, amelyek megvédik őket a földi lét tüskés útjain.

Madár Gamayun
A Gamayun madár a szláv istenek hírnöke, hírnökük. Isteni himnuszokat énekel az embereknek, és a jövőt hirdeti azoknak, akik beleegyeznek, hogy meghallgassák a titkot.

Gamayun a fényes Vyriában él - az Édenkertben. Mindent tud a világon a föld és az ég, az istenek és a hősök, az emberek és a szörnyek, az állatok és a madarak eredetéről.
Az ősi hiedelem szerint a Gamayun madár kiáltása boldogságot jelent.

Perun a mennydörgés és villámlás istene, a harcosok védőszentje. Svarog és Lada.

A szlávok szerint Perun a meleg tavaszi napokon jelent meg villámaival, esőkkel trágyázta meg a földet, és tiszta napot hozott elő a szétszórt felhők mögül. Teremtő ereje életre ébresztette a természetet, s mintegy újra megteremtette a Világot. Ezért Perun producer, alkotó. Ugyanakkor Perun félelmetes és büntető istenség; megjelenése félelmet és remegést gerjeszt.

Yarilo-Sun

Isten a fényes gondolatok patrónusa, tiszta szívés a mi világítótestünk. A hő- és fényenergiának köszönhetően, amely a Yarilo-Sun-t adja számunkra, maga az élet lehetséges a Földön.

Makosh
Makosh - a minden sors istennője (kosh, kosht - sors, az "ma" szótag rövidítve az "anya" szót jelenti), az istennők közül a legidősebb a sors egyenessége, valamint a női kézimunka védőnője - a földön. Svarog nővére.
Gondoskodik a nők termékenységéről és termelékenységéről, a háztartásról és a jólétről a házban.

3.6.3.1. Mokosh azonosítása a világkacsával

A szláv össz-orosz isten, Veles képein jól látható a kacsa alakja. A fejére ül. Ez, első pillantásra, egy madár furcsa elhelyezése, az ókori szlávok térrel kapcsolatos nézeteinek megértéséhez vezet.

Oroszul a "kacsa" szó nagyon régi. Egy hatalmas szókincs „fészket” hordoz magában, amely olyan fogalmakat tükröz, mint:

kacsa - madár (kacsa, sib., kamch. általános madár, madár);

kacsa - nő (hol van a kacsa (nő)

vetülék - fonal szövéshez.

A forrás ismerteti az ülés módját is: „Ülni kacsa, talpán, kezével átölelve térdét. Ezt a módszert az egyiptomi "Maat" hieroglifa felirata rögzíti.

Rizs. 6.3.6.3.1.1. Egyiptomi Maat "kacsa" pózban ül:
1 - Maat képe egy hajón az abydosi Ozirisz templomegyüttesből
2 – kinagyított töredék, agyag, magassága 34 cm, Újbirodalom, XIX. dinasztia, Brüsszel, Királyi Művészeti és Történeti Múzeum (E 0597);
3 - Maat szobra, 7. - 1. század. Kr. e., egyiptomi fajansz, magassága 11 cm;
4 – Maat szobra.

Egyrészt ez a körülmény ismét megerősíti, hogy az egyiptomi maat a szláv Makosh helyi formája (lásd az 5.3.3.1.4. bekezdést. VI. fejezet). Másrészt ez a hasonlóság segít abban, hogy magabiztosabban azonosítsuk a kacsát Makosh-val.

A "kokoshnik" név az ősi szláv "kokosh" szóból származik, ami csirkét vagy kakast jelent. A kokoshnik szilárd alapra készült, brokáttal, fonattal, gyöngyökkel, gyöngyökkel, gyöngyökkel és a leggazdagabbak számára drágakövekkel díszítve. A Kokoshnik (kokuy, kokoshko) legyező vagy lekerekített pajzs formájában készül a fej körül, vastag papírból készült könnyű legyező, sapkára vagy hajra varrva; visszahúzott fejből és fenékből, vagy fejből és hajból áll, a szalag mögött leereszkedéssel. A Kokoshnik nemcsak női fejdísz, hanem orosz stílusú épületek homlokzatának dísze is.

Rizs. 6.3.6.3.1.2.1. Kokoshnik, balról jobbra: 1 - kokoshnik a Nyizsnyij Novgorod tartomány Arzamas kerületéből, Orosz Múzeum; 2 - orosz kokoshnik; 3 - orosz kokoshnik Makoshi képével, méhként stilizálva; 4 - egy nagy sisak bronzból, Etruria (Kr. e. 7. század), "Villa Giulia" Nemzeti Múzeum, Róma.

A kokoshnik alakja elöl koronára, oldalán kacsára emlékeztet. Számos azonos gyökerű orosz szó is az utolsó jelentéshez vezet: koka, koko - tojás, kokach - pite zabkásával és tojással, kokosh - anya tyúk, kokish - az első szabályos libaszárny toll, íráshoz, kokotok - ujjcsukló, kokova - gomb, felső hegy, fej, faragott díszítés a kunyhó gerincén, rézfejek szánokon, szekér kecskéi stb.

Rizs. 6.3.6.3.1.2.2. A kokoshnik képének és szimbolikájának kialakulása balról jobbra: 1 - Veles szláv isten kacsa-Makoshával a fején; 2- egyiptomi istennő két madárral a fején; 3 - Khafre (Chefren) király (Kr. e. 26. század közepe), Egyiptom; 4, 5 - orosz kokoshnik.

Egy másik orosz nemzeti fejdísz, a kicska szintén a Veles fején (tarkón) található Makoshi kacsa csillagos szláv vallási kultuszából merítette szimbolikáját.

Rizs. 6.3.6.3.1.2.3. A kichka képének és szimbolikájának alakulása balról jobbra: 1 - Veles szarvas és kör alakú fejdíszben, középen egy csillagkacsa-Makosha; 2 - egyiptomi isten szarvas fejdíszben és körben; 3, 4 - egy egyiptomi freskón a szarvak két Maat (Makoshi) tollal változtak, benne a nappal; 5 - orosz kicska, Tambov tartomány (XIX. század); 6 – mintatöredék; 7 – szkíta-kobán figura Dagesztánból (Kr. e. VI. század); 8 - szarvas kichka - egy kozák-nekrasovka esküvői fejdísz (19. század eleje); 9 - szarvas Makosh, orosz hímzés; 10 - orosz kicska.

ábrán. 6.3.6.3.1.2.3. jól látható a szláv Veles isten képének kialakulása, aki egy makos kacsát tart fészekkel a fején. A 3. és 4. töredéken a szarvak tollakká (strucc) alakulnak, amelyek az egyiptomi Maat (orosz Makosh) jelképezik. A kicskán (5) van egy minta, amely nagyobb léptékben a 6. töredéken látható. Teljesen hasonlít az egyiptomi két tollra és a közöttük lévő napra. Makosh legrégebbi szobrászati képét Ruszban találták meg, a voronyezsi régióban található Kostenki faluban.

A szláv vallási mitológiának megfelelő tartalmat a kicska hordozta. Ez az orosz fejdísz a tehén szarvát utánozta, ami a szeretője termékenységét jelképezi. A szarvas kicskát fiatal férjes orosz nők viselték, idős korukra szarvatlanra cserélték. szláv házas nők hosszú ideje(máig!) megmaradt a sál megkötésének módja, amikor szögletes végei kis szarvak formájában a homlokon kilógtak. A tehén szarvát is utánozták, és a nő életében a termékeny időszakot szimbolizálták.

Hogy

Rizs. 6.3.7.4.2. Veles medve alakban, bikafejjel és kacsával a fején. Veles isten ősi képe kapcsolódik a képhez egyiptomi istenek Thoth (íbiszmadár fejével), Anubisz (sakál fejével), Sekhmet oroszlánfejű istennő stb. Isten Ra.

Sekhmet és Horus

Iraida - a szivárvány istennője

Egyiptom Istene, Ptah