Žene koje nose miro u godini kojeg datuma. Na ovaj dan pravoslavci čestitaju majkama, sestrama, suprugama, poznatim djevojkama i ženama ovaj nevjerojatan praznik.

Treće nedjelje nakon Uskrsa Crkva se sjeća podviga žena mironosica, učenica Isusa Krista.

Evanđelje o ženama mironosicama

Žene se nazivaju mironosicama jer su nakon smrti Isusa Krista na križu židovski narod došao do pećine u kojoj je pokopan Isus Krist, kako bi ga pomazao smirnom, tj. tamjan i mirisi.

Značajno je da su od velikog broja Učiteljevih sljedbenika oni prvi stigli na mjesto Njegovog ukopa. Još nije svanulo, a skupina vjernih žena već je bila na putu.

Tijelo Kristovo nisu našli, ali su sreli anđela koji je, otkotrljavši teški kamen s ulaza u pećinu, objavio da je Krist uskrsnuo od mrtvih.

To su bile iste žene koje su stajale na križu dan prije za vrijeme Kristova raspeća, te iste žene pomogle su Kristu i njegovim učenicima tijekom propovijedi Spasitelja, "posluživanje svojim imetkom"(Luka 8,2-3).

Evanđelje naziva imena nekih žena mironosica: Marija Magdalena, Saloma (majka apostola Jakova i Ivana), Marija Jakovljeva (majka Jakovljeva, apostola iz 70) i Ivana (žena Chuze, upravitelja kralj Herod).

Svim tim ženama, kao i apostolima, Krist se ukazao nakon uskrsnuća od mrtvih.

Slabiji spol?

Nakon uhićenja Isusa Krista u Getsemanskom vrtu, apostoli su pobjegli i sakrili se, Petar je na pitanje je li Kristov učenik zanijekao Učitelja.

Tijekom Kristova raspeća, jedan od apostola stajao je na križu, Ivan Bogoslov. Samo su žene neustrašivo dolazile na pogubljenje i prve trčale do Spasiteljevog groba.

Čvrstoća i postojanost u vjeri kršćanskih žena pokazat će se kroz povijest Crkve. Zajedno s apostolima propovijedat će istine vjere po cijeloj zemlji, poznata su nam imena svete ravnoapostolne Nine, prosvjetiteljice Gruzije, Ravnoapostolne kraljice Helene i velike kneginje Olge, koje su toliko učinile za širenje kršćanstva.

Uz muškarce, išle su i žene mučeništvo za vjeru, martirologi (popisi s imenima mučenica) uključuju imena stotina žena koje su dale svoje živote za Krista.

Kao i muškarci, i žene su napustile život u svijetu i otišle u pustinje i samostane. Postoje deseci ženskih imena u licima svetaca. U staro doba iu moderno doba žensko monaštvo nije bilo manje razvijeno nego muško.

Sisters of Mercy su isključivo ženske pojave. Iz kršćanske samilosti prema bližnjemu žene su se brinule za nejake i ranjene, bolesne i stare. Povijest ne poznaje muški analog takvog fenomena.

Za vrijeme progona Ruska crkva je preživjela zahvaljujući ruskim ženama. U godinama Sovjetska vlast muškarci praktički nisu išli u crkvu - bojali su se posljedica. Pod Hruščovom je čak i jednokratni posjet hramu značio kraj karijere, au nekim slučajevima mogao je dovesti i do zatvora.

Ali žene se nisu bojale nikakvih posljedica, prijetilo im se oduzimanjem mirovine - otišle su, prijetilo im se da će ih izbaciti iz stana - uvijek su nastavile ići u hram.

Ovako hrabro ispovijedanje vjere nije moglo proći nezapaženo, ako ne za muževe ili braću, a ono za djecu i unuke. Kasnije su mnogi od njih došli u Crkvu zahvaljujući svojim majkama i bakama.

Ruske žene i sada nastavljaju obavljati podvig i službu žena koje nose miro. Većina župljana pravoslavne crkve- žene, žene same "podižu" djecu i "vuku" cijelu obitelj. Naše društvo i Rusija još uvijek žive zahvaljujući ženama (nikako političarkama).

I ovaj se praznik slavi ne samo u Rusiji, već iu svim zemljama gdje je prisutna Pravoslavna Crkva. Naime, dan žena mironosica je međunarodni pravoslavni dan žena.

Sretan praznik, drage žene!

Druge nedjelje po Uskrsu, Pravoslavna crkva slavi uspomenu na svete žene mironosice, kao i na pravednog Josifa iz Arimateje i Nikodima. Josip iz Arimateje i Nikodem pomazali su tijelo Isusa Krista prije ukopa, a žene mironosice došle su pomazati tijelo Kristovo prvog dana poslije subote – u nedjelju.

Žene su, idući do lijesa, razmišljale "tko će odvaliti kamen s lijesa". Prije njihova dolaska, uslijed silaska anđela, dogodi se potres koji se otkotrljao s kamena i stražara bacio u strah. Anđeo govori ženama da je Krist uskrsnuo i da ih čeka u Galileji.

Evanđelje po Ivanu, kao najnovije, posebno naglašava da je Marija Magdalena prva došla na grob, - "u jednom od subota, Marija Magdalena je došla ujutro, još uvijek postojeća tama ...". Vraćajući se na apostole Petra i Ivana, ona kaže: “Ne znamo gdje su ga položili” (Ivan 20,2). Nakon što su apostoli Petar i Ivan otišli, kod groba je ostala Marija Magdalena. Mislila je da je tijelo ukradeno i plakala je. U to vrijeme ukazao joj se Krist, kojega je isprva zamijenila za vrtlara. Kaže joj da ga ne dira dok ne uzađe k Ocu i traži od nje da obavijesti učenike o njegovu uskrsnuću.

Zatim, prema Mateju, Marija, vraćajući se s evanđeljem učenicima, susreće drugu Mariju, a Krist se pojavljuje drugi put, zapovijedajući da ponovno obavijesti sve učenike o uskrsnuću. Apostoli, kad su čuli za Isusovo uskrsnuće, nisu povjerovali. Prema crkvenoj predaji, Isus se prvi nije ukazao Magdaleni, već svojoj majci, Djevici Mariji. U Evanđelju po Mateju, Isus se odjednom ukazao svim ženama mironosicama (Matej 28,9-10).

Evanđelisti i sveta predaja sačuvali su nam niz imena: Marija Magdalena, Marija - majka Jakova Malog i Jošija, Saloma, Ivana, Marta i Marija - sestre Lazarove, Suzana i druga.

Sveta Marija Kleopova, mironosica, prema predaji Crkve, bila je kći pravednog Josipa Zaručnika iz prvog braka i bila je još vrlo mlada kada je Blažena Djevica Marija bila zaručena za pravednog Josipa i dovedena u njegovu kuću.

Sveta Djevica Marija živjela je s kćeri pravednoga Josipa i one su se sprijateljile kao sestre. Pravedni Josip po povratku sa Spasiteljem i Majka Božja iz Egipta u Nazaret, udao je kćer za svog mlađeg brata Kleopu, stoga se ona zove Marija Kleopova.

Sveta Ivana Mironosica, žena Chuze, upravitelja kralja Heroda, bila je jedna od žena koje su slijedile Gospodina Isusa Krista tijekom Njegove propovijedi i služile mu. Zajedno s drugim suprugama poslije smrt na križu Sveti Ivan od Spasitelja došao je na grob da pomaže sveto tijelo Gospodnje mirom i čuo je od anđela radosnu vijest o Njegovom slavnom uskrsnuću.

Pravedne sestre Marta i Marija, koje su povjerovale u Krista i prije uskrsnuća svoga brata Lazara po Njemu, nakon početka progona jeruzalemske Crkve i progonstva pravedni Lazare iz Jeruzalema, pomogli su svom svetom bratu u propovijedanju evanđelja u različite zemlje. Nema podataka o vremenu i mjestu njihove mirne smrti. Ovaj dan je crkveni ženski praznik, kada rodbina, prijatelji i djeca čestitaju svojim bliskim ženama - supružnicima, majkama, sestrama, kćerima.

Tropar

Lazare pravedni, sestre bogoljubive, Marto i Marijo, slavne, čistim srcem Krista u vašem životu ljubila je priroda, mirotočivi redovi, i Njega, kao Sina Božjega, neustrašivo ispovijedao prirodi, radi toga sada u prebivalištima Oca nebeskoga s anđelima i svim svetima slavno kraljuje. Izmoli, Njega je priroda ljubila, a mi grešnici u vjeri i ljubavi Kristovoj utvrdimo se i dostojni Kraljevstva nebeskoga.

Projekt „Pravoslavni praznici“ realizirao je „UNIAN-Religija“ uz pomoć Kijevske teološke akademije i Bogoslovije. Prilikom korištenja materijala pozivanje na izvor je obavezno.

Muškarci su više filozofski nastrojeni
I sumnjaju kod Fome.
A Mironosice šute,
Kristove noge poškropljene suzama.
Muškarci se boje vojnika
Skrivajući se od bijesa zlobe,
I Žene hrabro s mirisima
Malo svjetlo žuri do lijesa.

A.A. Solodovnikov

Za bilo koga pravoslavni kršćanin Uskrs je možda najvažniji vjerski praznik u godini. Za to postoji jednostavno objašnjenje: na navedeni dan - a svaki put pada drugačije, ali uvijek u proljeće - ustao je od mrtvih Sin Božji, kojega su ateisti razapeli na križu, izdajući poniženja i muke.

Zanimljivo je da je uz Uskrs usko povezana još jedna pravoslavna svetkovina, posvećena ne više Stvoritelju, već običnim ljudima, štoviše ženama koje su se neustrašivo i predano iskazale prema Isusu. U 2019. ovaj datum pada 12. svibnja. Tko su bile žene koje nose miro i zašto im je posvećen poseban praznik, pročitajte u ovom članku.

Povijesna referenca

Kao što znamo iz Biblije, tijelo Isusa, koji je umro od posljedica svoje muke, bilo je pomazano mirisnim uljima, a to su učinila dva pobožna čovjeka: Josip iz Arimateje i Nikodem. Taj su ritual izvodili neposredno prije ukopa. Kad je Krist već ležao u grobu, nekoliko je žena odlučilo ući u špilju, koja mu je za to vrijeme služila kao grob. Cilj kršćanskih žena bio je sličan onome kojemu su težili gore spomenuti predstavnici jačeg spola: pomazati tijelo Učitelja mirisnim uljima. Takav je obred bio kod Židova, a provodio se prema tradiciji prvog dana nakon subote. Žene nisu mijenjale običaje i krenule su u nedjelju. Sada bi trebalo biti jasno zašto su ih zvali ženama mironosicama.

Na putu su kršćanke raspravljale o tada važnom pitanju: “tko će odvaliti kamen s groba”. Ali nisu trebali birati dobrovoljca u svojim redovima, jer se sam Gospod Bog pobrinuo za sve prije dolaska žena mironosica. Anđeo se spustio na zemlju, uslijed čega je došlo do potresa, a ulaz u pećinu pokazao se potpuno slobodnim. Kada su pobožne žene stigle do konačnog odredišta svog putovanja, postale su svjedoci onoga što se dogodilo. Vidjeli su i anđela koji im je rekao da je Krist uskrsnuo i da čeka svoje učenike u Galileji.

Tako je zapisano u Evanđelju po Mateju. Ali prema Evanđelju po Ivanu, Marija Magdalena je prva došla do groba Gospodnjeg. Žena je gorko plakala, jer je vjerovala da su tijelo Učitelja ukrali podmukli ateistički Židovi. Ali tada se sam Isus Krist ukazao ožalošćenoj i objavio da je uskrsnuo te zatražio da obavijesti sve učenike o tome što se dogodilo, dodavši: ne dotičite me dok ne uzađem k Ocu. Marija Magdalena, presretna, požuri ispuniti Učiteljevu zapovijed i na putu srete drugu Mariju. U tom su trenutku obje žene ugledale Isusa koji je ponovio svoj zahtjev. Međutim, kada su čuli radosnu vijest, apostoli nisu vjerovali kršćankama. Ipak, to je druga priča...

Crkvena predaja, s druge strane, drugačije osvjetljava događaje toga dana: prema tom izvoru informacija Majka Božja, a ne Marija Magdalena, prva je vidjela Krista uskrslog od mrtvih. Na ovaj ili onaj način, ali oni službenici crkve koji su uspostavili slavlje dana sjećanja na žene koje nose miro, očito su se pridržavali istine trećeg scenarija.

I crkvena tradicija i Evanđelje u svakom su slučaju sačuvali imena pobožnih žena. Ovaj:

Ravnoapostolna Marija Magdalena;
Sveta Ivana - žena Khuze, Herodova upravitelja;
pravedne Marija i Marta - sestre Lazareve;
Marija je majka Jakova Malog i Jošije;
Suzana, Solomija;
Sveta Marija Kleopova i drugi.

Zanimljivo je da se Marija Magdalena spominje u svim crkvenim izvorima informacija o ženama koje nose miro. Biblija kaže da je Isus tijekom svog zemaljskog života iz ove žene istjerao sedam demona.

Joanna, žena upravitelja kralja Heroda po imenu Chuza, slijedila je Krista kada je propovijedao i vjerno mu služio.

Marta i Marija bile su pravedne Lazareve sestre. Ove dvije žene povjerovale su u Krista prije nego što je Isus uskrsnuo njihova brata, ali nakon progona jeruzalemske crkve i protjerivanja Lazara iz Jeruzalema.

Marija Kleopova bila je kći pravednog Josipa Zaručnika i bila je njegovo dijete iz prvog braka. Bila je u cvijetu rane mladosti kad je Djevica Marija postala Josipova žena.

Valja reći da cijeli treći tjedan nakon Uskrsa nosi ime pravednih žena koje su išle do Svetog groba kako bi uljem pomazale njegovo tijelo. Zove se: Tjedan žena mironosica.

pravoslavne i narodne tradicije

Današnji dan Svetih žena mironosica mnogi vjernici smatraju analogijom Međunarodnog dana žena - dobro poznatog 8. ožujka. Na blagdan Dana svetih žena mirotočivih u crkvama se župljanima u pravilu daruje cvijeće, a kod kuće kršćani čestitaju svojim rođacima, prijateljima i kolegama žena: naravno, ako su pravoslavne.

Osim toga, u nekim crkvama u Rusiji na Dan ili tijekom cijelog tjedna svetih žena koje nose miro - posvuda na različite načine - svećenici služe svjetovnu svraku za mrtve župljane crkve. Postoji takva praksa. Na primjer, u selu Sergachskaya Achka, u regiji Smolensk. I u drugom naselju ozvučene regije - Aksenovo, okrug Rybnovsky - u subotu, uoči praznika, vjernici posjećuju grobove rođaka i prijatelja, ostavljajući na njima obojena jaja.

Narod također nije zaobišao ovaj vjerski datum. Dan Svetih žena mironosica Slaveni su od davnina nazivali praznikom Babinja. Imao je i druga imena: Kumitnoe, Lalynki, Shapshikha, Margoshenye, Margoski, Kumishnoe, Babia kajgana, Babia bratchina. Tjedan žena koje nose miro, odnosno, zvao se Babinjski tjedan.

Na ovaj, u svakom pogledu, ženski praznik, Dan Svetih žena mironosica, u pojedinim krajevima u Rusiji obavljali su takozvani obred kumulacije. Jaja su služila kao obredno jelo: "žensko" ili "djevojačko". Na primjer, u jednom od okruga regije Kostroma - Chukhlomsky - klicanje žena izvodilo se uz izvođenje posebnih pjesama tuče. Potonji su u svom tekstu sadržavali poziv da izađu na trijem s kokošjim jajetom u rukama, upućen domaćim predstavnicima lijepe polovice čovječanstva. Ceremonija se izvodila u zoru ili čak prije izlaska sunca. A u okrugu Roslavl u Smolenskoj pokrajini žene su šetale izvan predgrađa u prijateljskoj gomili, pekle jaja na vatri i pjevale proljetne pjesme. Inače, pri jelu se govorilo: “Daj Bože da nam lan rodi kudelen!”.

Na Dan svetih žena mironosaca svaka je kršćanka trebala posjetiti hram, braniti misu. Na kraju bogoslužja žene su sve zajedno naložile zajednički namaz. Taj zahtjev nisu platili novcem, već, kao što vjerojatno već pretpostavljate, jajima, u nekim slučajevima lanom. Navečer su pristaše narodnih starih običaja priredile žensku gozbu.

Dan svetih žena koje nose miro prilično je svijetao i vrlo ljubazan, srdačan praznik. Njegovo prisustvo pokazuje odnos poštovanja u kršćanskoj sredini prema ženi kao takvoj.

Iz ovog članka ćete naučiti:

Pravoslavni dan žena mironosica, omiljen u narodu, postao je alternativa svjetovnom međunarodni dan 8. ožujka koji kao takav nije priznat od crkve. Sve više obitelji počelo je čestitati svojim voljenim ženama, majkama, sestrama i kćerima ovaj svijetli pravoslavni praznik. A ako još niste čuli ništa o njemu, ova će vam informacija biti vrlo korisna: uostalom, vrlo brzo, 30. travnja, petnaesti dan nakon Uskrsa, na Dan svetih žena mironosica, ljubljenih i štovan u pravoslavlju, slavit će se.

Dan svetih žena mirotočivih: povijest praznika

Tko su žene koje nose miro i zašto ih Rusi toliko poštuju pravoslavna crkva? Povijest ovog blagdana izravno se odnosi na događaje koji su se zbili na Svetom grobu u vrijeme njegova uskrsnuća. I tamo su se događaji odvijali vrlo dirljivo i dirljivo.

Žene su u nedjelju dolazile do groba u kojem je počivao Isus Krist, razapet u petak. Došli su tada da mu pomažu tijelo tamjanom, posebno - svijet. Odatle i naziv: mironosice, odnosno donosile su sa sobom miro za Sina Božjega. Među tim ženama bila je i slavna Marija Magdalena.

Idući do mjesta ukopa, žene su se svađale tko će im pomoći otkotrljati golemi kamen koji je priječio put do špilje u kojoj je počivalo tijelo Isusa Krista. Odjednom se dogodio potres, i kao da su se čule njihove sumnje i brige, kamen se sam otkotrljao s ulaza u pećinu. Marija Magdalena je prva otišla tamo i ustanovila da Kristovo tijelo nije u grobu.

Anđeo se ukazao ženama i rekao da je Krist uskrsnuo i da ih već čeka u Galileji. Ali Magdalena je pomislila da je tijelo ukradeno radi oskvrnuća i počela je gorko plakati. Da bi je utješio, ukazao joj se sam uskrsli Krist u liku običnog vrtlara. Tako su žene mironosice cijelom svijetu objavile sveto Kristovo uskrsnuće.

Od tada je Dan žena mironosica prolazni praznik, koji se slavi 15. dana, treće nedjelje nakon Uskrsa. Evo najbližih datuma za ovaj dirljivi praznik u njegovoj povijesti:

u 2012. - 29. travnja;
u 2013. - 19. svibnja;
2014. - 11. svibnja;
u 2015. godini - 26. travnja;
u 2016. - 16. svibnja;
2017. godine - 30. travnja;
2018. godine - 22.04.

Pravoslavci sveto poštuju žene koje nose miro, postoji posebna ikona s njihovim likom, postoje hramovi nazvani po njima.

Tradicije i običaji Dana žena mironosaca

Dan žena mironosica posebno se poštovao u Rusiji. U one dane, kada nitko nije ni čuo za praznik 8. ožujka, na ovaj dan bilo je uobičajeno čestitati svim ženama u spomen na činjenicu da su upravo one objavile cijelom svijetu vijest o uskrsnuću. Krista. Osim toga, postojale su razne vrste rituala i tradicija.

Posjet hramu

Svaka je žena tog dana nastojala otići na nedjeljnu službu u hram, ako je bilo moguće, ispovjediti se i pričestiti. Nakon bogoslužja sve su se žene okupile na zajedničkoj molitvi, a svećeniku su taj zahtjev plaćale isključivo jajima.

Jaja - svečano jelo Dana žena mironosica

Još dan ranije žene su obišle sva dvorišta i skupile jaja. Obredna hrana na ovaj dan bila je uobičajena kajgana. Štoviše, pripremali su zajedničko jelo na vatri izvan sela.

Ritualne svetkovine

Sve su se žene okupile izvan sela, negdje na otvorenom. Palili su vatru, pekli jaja, pjevali pjesme, plesali kola. Prije ovog festivala muškarcima nije bilo dopušteno.

Tako su naši stari slavili Dan žena mironosica. Puno je vode proteklo ispod mosta, ali tradicija se postupno vraća.

Danas je blagdan žena mironosica

Koji je danas blagdan svetih žena mironosica? Nisu svi navikli na ovog pravoslavca dan žena pogotovo jer je prolazno. Ipak, vjernice se trude prisustvovati ovoj nedjeljnoj službi. Svećenik obično govori o ovom blagdanu u svojoj propovijedi i završava propovijed čestitkom svim ženama u crkvi.

Žene na ovaj dan ne mogu raditi jer su na taj dan vrlo cijenjene. Mora se reći da pravoslavne žene nerazmažena pažnjom i divljenjem. Uloga žene u pravoslavlju je skromna i nevidljiva. I tim im je ovaj dan svečaniji i svjetliji.

Na ovaj dan svakako skuhajte kajganu i počastite njome sve svoje djevojke.

Evo takvog praznika, Dan žena koje nose miro, obilježava se 30. travnja. Na vama je da odlučite kako ćete ga provesti: spavati do podneva ili još uvijek gledati u hram, staviti svijeću u spomen na one svete žene koje su prije mnogo godina došle pomazati tijelo Gospodnje smirnom ...

3. tjedan po Uskrsusvete žene mironosice. glas 2.

Psst Šimuna, ep. perzijski. vlč. Akakija, ep. Melitinski. vlč. Zosima, hegumen Soloveckog. Pronalazak relikvija sv. Aleksandra Svirskog (služba 30. kolovoza).

vlč. Marta i Marija, točno sestre. Lazara . Blgv. Tamara, kraljica Gruzije (prijelazno slavlje u Tjednu Mironosica).

Bilješka. U Crkvi Svetih žena mironosica služba (mala i velika večernja, jutrenje i liturgija) po svemu je slična službi velikim mučenicima. Jurja, samo se na Večernjoj čitaju parimije iz Nedelje Svih Svetih, na Jutrenju posle polijeleja - veličanja: "Veličamo vas, svete mironosice, i poštujemo sveti spomen vaš, vi molite za nas Hrista Boga našega." Izabrani psalam: “Blagoslovljen muž, bojte se Gospoda…”, i tako dalje (usp.: Tipikon, gl. 50, “3. nedjelja po Uskrsu, svete žene mironosice i pravedni Josip”, 3. “vidi”) .

Službu izvodi Triodion.

Kalendarske bilješke:

Od toga dana, sve nedjelje do Uskrsa, kanon blagdana prethodi jutrom pjevanjem vazmenog kanona s Bogorodicom (bez pripjeva na 9. pjesmi).

Na velikoj večeri"Blago mužu" - cijela katizma.

Na "Gospodi vozvah" stihira za 10: nedelja, glas 2 - 7, i praznik (Nedelja žena mironosica), isti glas - 3. "Slava" - praznik, glas 6: "Miroto -roditeljica, Tvoj grob ... ”,“ I sada ”- dogmatičar, glas 2:“ Pređi krošnju zakona ... ”.

Ulaz. Prokimen dana.

Na litiji, stihira blagdana, glas 1. "Slava" - praznika, glas 6: "Pitaj Josipa ...", "I sada" - Bogorodica u nedjelju, glas je isti: "Stvoritelju i Otkupitelju moj ..." (vidi u Triodu na red).

Na stihu je vaskrsna stihira, glas 2: "Vaskrsenje tvoje, Hriste Spase, prosvijetli svu vasionu ...", i uskrsna stihira, glas 5 (s njihovim pripjevima). "Slava" - praznik, glas je isti: "Tebi, obučen u svjetlo, poput haljine ...", "A sada" - Uskrs, glas je isti: "Dan uskrsnuća .. .” (na kraju se jednom pjeva “Hristos voskrese od mrtvih ...” kao kraj stiha).

Prema Trisagionu - "Bogorodica Djevica ..." (tri puta).

Bilješka. “Budite svjesni, jer od Tjedna sv. Tome nema lomljenja kruha, s blagoslovom kruha, zbog kratkoće noći” (usp.: Tipikon, pogl. 50, “Tjedan 3. poslije Uskrsa, sv. svete žene mironosice i pravedni Josip”, 2-e “vidi”).

Ujutro na "Bog je Gospod" - nedjeljni tropar, glas 2: "Kad si sišao ..." (dvaput). „Slava“ je tropar praznika, glas isti: „Josife blagočestivi…“, „I sada“ je tropar praznika, glas isti: „Ženama mironosicama…“ .

Kathizme 2. i 3. Male Litanije. Nedjeljni sedali (vidi Triod).

Umjesto polijeleja treba pjevati Bezgrješnu, odnosno 17. katizme.

Bilješka. Pjevanje Bezgrješne u nedjelju ujutro određeno je Poveljom do davanja Uzvišenja (21. rujna), osim ako se ne podudara s nedjeljom polijeleja ili blagdana bdijenja. Pjeva se 118. psalam (17. katisma) do 5. tona, bez obzira na tjedni ton, a odmah iza njega tropar "Anđeoska katedrala ...". U župnoj se praksi na nedjeljnim bdijenjima obično pjevaju polijeleji umjesto Bezgrešne.

"Anđeoska katedrala ...". Ipakoj, glas 2: „Po strasti pođosmo ...“. Stupnjevi - antifone 2. glasa. Nedjeljni prokimen, glas 2: "Ustani, Gospode Bože moj...". Nedjeljno evanđelje 3. "Vidjeti Kristovo uskrsnuće ..." (tri puta). Prema 50. psalmu: "Slava" - "Molitve apostola ...", "I sada" - "Molitve Bogorodice ...". Nedjeljna stihira, glas 6: “Isus uskrsnu iz groba…”.

Kanoni: Uskrs s irmosom i Bogorodičinim na 6 (irmos po dva puta) i kanon praznika Trioda (Nedjelja Mironosica) na 8.

Bilješka. Uskrsni kanon pjeva se u nedjelju ujutro u sedmici žena mironosica, paralitičara, Samarijanke i slijepca, sa svim troparima i Bogorodičnim, bez završnog "Hristos vaskrse iz mrtvih". ..." za svaku pjesmu i bez pripjeva na 9. pjesmi kanona.

Biblijske pjesme "Pjevajte Gospodu ...".

Katabazija Uskrsa: "Dan uskrsnuća ...".

Prema 3. pjesmi - kondak Pashe, glas 8: "I sišao si u grob ...", i ikos, isti glas: "Još prije sunca ..."; sedal praznika, glas 2: "Svet toplije ...". "Slava, i sada" - u sedalu praznika, glas je isti: "Tvoji učenici lice ...".

Prema 6. pjesmi - kondak praznika, glas 2: "Zapovjedio si mironosicama da se raduju ...", i ikos, isti glas: "Do groba tvoga, Spase ...".

Ne pjevamo "Honest" na 9. pjesmi. (Provodi se uobičajeno cenzuriranje.)

Prema 9. pjesmi – „Svet je Gospod Bog naš“. Eksapostilarij Uskrsa: “Zaspao sam u tijelu…”. "Slava" - svjetiljka praznika: "Žene, čujte ...", "A sada" - ista svjetiljka.

"Svaki dah ..." i pohvalni psalmi.

U pohvalu nedjeljne stihire (vidi u Triodu), tonovi 2 - 8. "Slava" - evanđeoska stihira, glas je isti: "Onima koji su došli sa svijeta ...", "I sada" - " Blagoslovljen budi ...”.

Bilješka. Pripjevi posljednje dvije pohvalne stihire uobičajeni su nedjeljni pripjevi (počeci stihova naznačeni su u Triodu). Stih 1: “Ustani, Gospodine, Bože moj, neka se podigne ruka tvoja, / ne zaboravi do kraja siromaha svoga”; 2. stih: “Priznajmo ti se, Gospodine, svim srcem svojim, / daj da čujemo sva čudesa tvoja.”

Velika pohvala. Prema Trisagionu - troparu uskrsnuća: "Uskrsnu iz groba ...".

Na satu je nedjeljni tropar: “Kad si sišao...”. “Slava” je tropar praznika: “Josipe lijepi...”. Kondak praznika: „Radujte se mironosice...“.

Na Liturgiji blaženi glasovi - 4 (vidi u Triodu), i blagdan Trioda (Nedjelja žena mironosica), pjesma 6 - 4.

Na ulazu - nedjeljni tropar, glas 2: "Kad si sišao ...", tropar praznika, isti glas: "Josife lijepi ...". "Slava" je kondak praznika Trioda, glas je isti: "Radujte se mironosicama ...", "I sada" - kondak Uskrsa, glas 8: "I do groba .. .”.

Prokimen - Tjedni žena mirotočivih, glas 6: "Spasi, Gospodine, narod svoj ..."; stih: „Tebe, Gospodine, pozivam...“.

Apostol i Evanđelje – Tjedni Mironosica.

Alelujarij - Nedelje žena mironosica, glas 8: "Ugodio si, Gospode, zemlji svojoj..."; stih: "Milost i istina ...".

Uskrsni domaćin.

Pričest – Uskrs: „Primite Tijelo Kristovo...“, a dan (nedjelja): „Hvalite Gospoda s nebesa...“.

Vidi: Menea-April. M., 2002. Dio 2. S. 339–340.