Priča o Thorovom putovanju u Utgard. skandinavske sage

Lev Vasiljevič Uspenski, Vsevolod Vasiljevič Uspenski

Dvanaest Herkulovih trudova

Ova knjiga sadrži legende iz davnih vremena.

Sastavili su ih stari Grci još u tim dalekim vremenima, kada su ljudi tek počeli proučavati svijet oko sebe, tek su ga počeli istraživati ​​i objašnjavati.

Spajajući istinu i fikciju, izmislili su i ispričali nevjerojatne priče. Tako su nastale mnoge legende o bogovima, herojima i fantastičnim stvorenjima- legende, naivno objašnjavajući ustrojstvo svijeta i sudbinu ljudi. Ove legende nazivamo grčkom riječju "mitovi".

Beskrajno davno, prije dvije i pol tisuće godina, grčka djeca, sjedeći na toplom pijesku na gradskim vratima ili na kamenim pločama hramova, slušala su kao u pjevanju, prebivajući žice tihe citre u skladu , slijepi pjevači rapsodi započeli su ove nevjerojatne priče:

POSLUŠAJTE, DOBRI LJUDI, ŠTO JE JEDNOM BILO!..

ROĐENJE HERKULA

Nekoliko godina prije nego što je podmukli Pelije izdajnički zauzeo kraljevsko prijestolje u bučnoj Iolki, dogodila su se čudesna djela na drugom kraju grčke zemlje - gdje je među planinama i dolinama Argolide ležao drevni grad Mikena.

U to je vrijeme u ovom gradu živjela djevojka po imenu Alkmena.

Bila je toliko lijepa da su ljudi, susretnuvši je na svom putu, zastajali i nijemo iznenađeno gledali za njom.

Bila je tako pametna da su je najmudriji starješine ponekad ispitivali i čudili se njezinim razumnim odgovorima.

Bila je tako ljubazna da su se plašljivi golubovi iz Afroditina hrama, bez divljanja, spustili da joj guguću na ramenima, a slavuj Filomela pjevao je svoje zvonke pjesme noću uza sam zid njezine kuće.

I čuvši ga kako pjeva među grmovima ruža i vinove loze, ljudi su govorili jedni drugima: “Vidi! I sama Filomela hvali ljepotu Alkmene i zadivljena je njome!”

Alkmena je bezbrižno rasla u očevoj kući i nije ni pomišljala da će ga ikada morati napustiti. Ali sudbina je odlučila drugačije...

Jednog dana, prašnjava kočija dovezla se do gradskih vrata Mikene. Visoki ratnik u sjajnom oklopu jahao je četiri umorna konja. Ovaj hrabri Amfitrion, brat argivskog kralja Sfenela, došao je u Mikenu potražiti svoju sreću.

Začuvši tutnjavu kotača i hrkanje konja, Alkmena izađe na trijem svoje kuće. Sunce je u tom trenutku zalazilo. Njegove su se zrake raspršile poput crvenog zlata kroz kosu lijepe djevojke i obavile joj cijelo tijelo ljubičastim sjajem. I čim ju je Amfitrion ugledao na trijemu kraj vrata, zaboravio je sve na svijetu.

Manje od nekoliko dana kasnije, Amfitrion je otišao Alkmeninu ocu i počeo ga moliti da uda svoju kćer za njega. Saznavši tko je taj mladi ratnik, starac mu se nije bunio.

Mikenjani su veselo i bučno proslavili svadbenu gozbu, a onda je Amfitrion svoju ženu stavio na veličanstveno ukrašena kola i odveo je iz Mikene. Ali nisu otišli u Amfitrionov rodni grad - Argos: tamo se nije mogao vratiti.

Nedavno je u lovu slučajno kopljem ubio svog nećaka Electriusa, sina starog kralja Sfenela. Razjareni Sfenel istjerao je svog brata iz njegovih posjeda i zabranio mu da se približi argijskim zidinama. Gorko je oplakivao izgubljenog sina i molio bogove da mu pošalju još jedno dijete. Ali bogovi su ostali gluhi na njegove molbe.

Zato se Amfitrion i Alkmena nisu nastanili u Argu, već u Teviji, gde je Amfitrionov ujak Kreont bio kralj.

Život im je tekao tiho. Samo je jedna stvar uznemirila Alkmenu: njezin muž je bio toliko strastveni lovac da je, kako bi jurio divlje životinje, ostavljao svoju mladu ženu po cijele dane kod kuće.

Svake je večeri izlazila na vrata palače čekati sluge natovarene plijenom i svog muža, umornog od lova. Svake večeri zalazeće sunce, kao što se to dogodilo u Mikeni, ponovno ju je oblačilo u svoju ljubičastu odjeću. Onda je jednog dana, na pragu palače, Alkmenu, obasjanu grimiznom svjetlošću zore, ugledao moćni Zeus, najjači od svih. grčki bogovi, a kada ju je ugledao, zaljubio se u nju na prvi pogled.

Zeus nije bio samo moćan, već i lukav i podmukao.

Iako je već imao ženu, ponosnu božicu Heru, želio je uzeti Alkmenu za ženu. No, ma koliko joj se javljao u pospanim vizijama, ma koliko je nagovarao da prestane voljeti Amfitriona, sve je bilo uzalud.

Tada ju je podmukli bog odlučio osvojiti lukavom prijevarom. Pobrinuo se da sva divljač iz svih šuma Grčke dotrči u te tebanske doline gdje je Amfitrion u to vrijeme lovio. Uzalud je bjesomučni lovac ubijao rogate jelene, očnjake veprove, lakonoge koze: svakim ih je časom oko njega bilo sve više. Sluge su pozvale svog gospodara kući, ali on se nije mogao otrgnuti od svoje omiljene zabave i lovio je dan za danom, tjedan za tjednom, zalazeći sve dalje u dubine šumskih divljina. U međuvremenu se sam Zeus pretvorio u čovjeka, baš poput Amfitriona, skočio na svoja kola i odjahao do tebanske palače.

Čuvši poznati zveket kopita i zveckanje oklopa, Alkmena je istrčala na trijem, radujući se što će konačno vidjeti svog dugo očekivanog muža. Prekrasna ju je sličnost prevarila. Povjerljivo se bacila za vrat lažljivom bogu i, nazvavši ga svojim dragim Amfitrionom, uvela ga u kuću. Tako je Zeus uz pomoć magije i prijevare postao muž lijepe Alkmene, dok je pravi Amfitrion lovio životinje daleko od svoje palače.

Prošlo je dosta vremena, a Alkmeni i Zeusu trebao se roditi sin. A onda se jedne noći, dok je Alkmena mirno spavala, vratio pravi Amfitrion. Ugledavši ga ujutro, nije se tome nimalo iznenadila: uostalom, bila je sigurna da je njezin muž već dugo kod kuće. Zato je ova prevara koju je izmislio Zeus ostala neriješena. Gospodar bogova, napuštajući tebansku palaču, vratio se u svoj transcendentalni dom na visoka planina Olimp. Znajući da Amfitrionov stariji brat, argejski kralj Sthenelus, nema djece, planirao je svog sina učiniti nasljednikom Sthenelusa i, kada se rodi, dati mu argivsko kraljevstvo.

Saznavši za to, ljubomorna božica Hera, prva Zeusova žena, jako se naljutila. Mrzila je Alkmenu velikom mržnjom. Nikada nije htjela da sin ove Alkmene postane kralj Argive.

Namjeravajući uništiti dječaka čim se rodi, Hera se potajno ukazala Sfenelu i obećala mu da će imati sina Euristeja.

Ne znajući ništa o tome, Zeus je pozvao sve bogove na vijeće i rekao:

Čujte me, boginje i bogovi. Prvog dana punog mjeseca, kada mjesec postane potpuno okrugao, rodit će se dječak. On će vladati u Argu. Ne pomišljajte da mu učinite nešto loše!

Čuvši ove riječi, Hera upita s lukavim osmijehom:

A ako se na današnji dan rode dva dječaka, tko će tada biti kralj?

Onaj koji se prvi rodi, odgovori Zeus. Uostalom, bio je siguran da će se prvi roditi Herkul. Nije znao ništa o Euristeju, budućem Stenelovom sinu.

Ali Hera se nasmiješi još lukavije i reče:

Veliki Zeuse, često daješ obećanja na koja onda zaboraviš. Zakuni se pred svim bogovima da će kralj Argosa biti dječak koji se prvi rodi na dan punog mjeseca.

Zeus se dragovoljno zakleo. Tada Hera nije gubila vrijeme. Pozvala je boginju ludila i gluposti Atu i naredila joj da ukrade Zeusovo sjećanje. Čim je Zeus izgubio pamćenje, zaboravio je na Alkmenu i dijete koje joj je trebalo roditi.

Starogrčka mitologija ispunjena je pričama o velikim osvajačima, hrabrim ratnicima i romantičnim junacima. U nizu božanskih odvažnika posebno se ističe sin Herkul. Podvizi muškarca prepričavaju se s koljena na koljeno stoljećima, a muškost hrabrog muškarca izaziva divljenje čak i kod modernih emancipiranih djevojaka.

Povijest stvaranja

Nemoguće je otkriti autora mitova o starogrčkom polubogu. Kao i svaka narodna umjetnost, legenda o Herkulu nastala je i rasla uz pomoć velikog broja ljudi. Pouzdano se zna da je i Pauzanija dao značajan doprinos širenju legendi.

Književna analiza i obrada djela antičkih filozofa omogućili su Nikolaju Kunu da objavi zbirku priča "Mitovi antičke Grčke", koja detaljno opisuje život velikog heroja.

Izgled budućeg boga privlači pažnju. Mladić je izrastao glavom i ramenima iznad onih oko sebe (prema drugim izvorima, on je nizak). Hercules je brineta s kovrčavom bradom. Oči hrabrog čovjeka sjaje posebnim božanskim svjetlom. Fizički razvijeni drznik obdaren je nevjerojatnom snagom i moći.

Karakter Herkula karakterizira svojeglavost i vruć temperament. Mladić je već za vrijeme studija u naletu bijesa ubio svog učitelja omraženom lirom. Osobitost Zeusovog sina je skriveno ludilo. Pod pritiskom tog osjećaja Herkul će u budućnosti ubiti vlastitu djecu i ženu.

Stari Grci opravdavali su ponašanje svog voljenog junaka Herinim činom. Zeusova žena, mučena ljubomorom, poslala je polubogu duševnu bolest. Međutim, Hera je mladom junaku često stavljala žbice u točkove.

Početak legende o velikom ratniku i hrabrom čovjeku računa se od trenutka njegova rođenja. Glava Olimpa bila je očarana ljepotom princeze Alkmene i, reinkarnirana kao njezin muž, posjetila je ženu. Sin boga Zeusa i Alkmene jedan je od blizanaca. Mlađeg brata budućeg heroja začeo je zakoniti suprug princeze. Dječaci su dobili zvučna imena - Alcides i Iphiclon. Kasnije će najstariji sin, na inzistiranje velikog vidioca, biti preimenovan u Hercules.

Nadahnut rođenjem potomka, Zeus obećava da će prvorođenac iz obitelji Perzej vladati svim rođacima:

“Poslušajte, bogovi i boginje, što vam govorim: srce mi govori da ovo kažem! Danas će se roditi veliki junak; on će vladati svim svojim rođacima koji potječu od mog sina, velikog Perzeja.”

Hera, Zeusova ljubomorna žena, koristi čaroliju da ubrza rođenje drugog djeteta. Sada Herkules, koji je rođen drugi u Perzejevoj obitelji, mora služiti princu Euristeju. Kako bi se iskupio za svoju aroganciju i dugi jezik, Zeus pregovara s bogovima o malom ustupku za svog sina. Herkul mora izvršiti 12 radova za vladara, a zatim će Euristej osloboditi svog rođaka iz zatočeništva.

Mnogo godina kasnije, sazreli junak podleže još jednom napadu ludila i ubija svoju voljenu ženu, djecu i mlađeg brata. Da bi iskupio svoju krivnju, Zeusov sin je otišao služiti Euristeju.

Dvanaest Herkulovih trudova

Herkulova lutanja počinju uništenjem Nemejskog lava. Ogromno čudovište uništilo je sav život oko grada Nemeje. Junak je pokušao ubiti lava strijelom, ali se oružje odbilo od kože životinje. Zeusov sin je morao zadaviti lava golim rukama. U čast prvog podviga Herkul je uspostavio Nemejske igre. Euristej je bio užasnut kada je shvatio svu snagu i moć svog rođaka. Sada je Herkulu zabranjen pristup vladarevoj kući.

Drugi podvig drznika bilo je ubojstvo Lernaejske Hidre. Čudovište je imalo nekoliko glava, gdje je svaka od njih bila odsječena, izrasle su dvije nove. Dugi sukob završio je pobjedom Herkula. Ratnik je upotrijebio otrov koji je curio iz hidrinih radija za svoje strijele. Od sada je svaki hitac poluboga koban.

Treći zadatak bile su Stimfalske ptice. Herojeva polusestra, Atena, pomogla mu je da se nosi s pticama, čije su perje i kandže bili izrađeni od bronce. Božica je bratu dala poseban alat koji je stvarao buku. Ptice su se vinule u nebo, a hrabri čovjek ubio je čudovišta. Oni koji su preživjeli napustili su Grčku zauvijek i više se nisu vratili.

Četvrti podvig je Kerinejska srna, koja je opustošila polja. Izbezumljeni hrabri čovjek godinu dana je lovio životinju po svijetu, ali nije mogao sustići zvijer. Tada je Heraklo ranio srnu u nogu. Ovaj čin razljutio je vlasnicu srne, božicu Artemidu. Junak je morao ponizno zatražiti oprost od svoje sestre:

„Oh, velika Latonina kćeri, nemoj me kriviti! Nisam svojom voljom progonio tvoju srnu, nego po Euristejevom nalogu.”

Peta naredba vladara Mikene bila je ubijanje erimantijskog vepra. Pronašavši svoj plijen usred šume, drznik je vrisnuo i otjerao vepra u planine. Uspjeli su vezati ogromno čudovište zaglavljeno u snijegu. Heraklo je vladaru živom dostavio trofej u dvorac, što je izazvalo veliki metež.

Sljedeći zadatak bio je čišćenje Augijevih štala. Augeja, sin boga Heliosa, posjedovao je ogromno stado. Kako bi raščistio ruševine, Herkul je razbio zidove konjušnice i tamo usmjerio riječna korita. Voda je odnijela sav gnoj iz Augeasovih prostorija i dvorišta.

Sedmi zadatak za Zeusovog sina bio je kretski bik. Euristej je želio preuzeti bika kojeg je Posejdon poslao na Kretu zbog loše ponude. Starogrčki heroj uhvatio je i ukrotio čudovište. Ali vladar se bojao ostaviti bika u svom stadu. Posejdonovo čudovište dobilo je slobodu i pobjeglo u druge zemlje.

Sljedeći hir kukavičkog kralja bili su Diomedovi konji. U Trakiji su živjele veličanstvene životinje. Konji su godinama hranjeni samo ljudskim mesom. Diomed se nije htio odvojiti od svog bogatstva i došlo je do velike borbe. Heraklo je izašao kao pobjednik iz bitke. Euristej nije htio zadržati konje za sebe i pustio ih je u divljinu. Životinje su rastrgale divlje životinje u šumama.

Deveti zadatak je pojas Hipolite, kraljice Amazonki. Djevojka je sretno dala nakit Herkulu, ali je Hera nadahnula ratoborne žene da junak planira zlo:

Heraklo laže, rekla je Hera Amazonkama, došao je k vama s podmuklom namjerom: heroj želi oteti vašu kraljicu Hipolitu i odvesti je kao robinju u svoj dom.

Žene su požurile u napad, ali veliki ratnik i njegovi prijatelji su pobijedili. Polubog je zarobio Hipolitinog najboljeg borca. Amazonka je dala pojas u zamjenu za život svoje voljene sluškinje.

Deseti zadatak za heroja bile su krave Geryona. Hrabrom je čovjeku trebalo dosta vremena da stigne do tajnog pašnjaka za životinje. Da bi ukrao stado, Heraklo je ubio dvoglavog psa Orta i diva Euritiona. Na povratku je Hera poslala bjesnilo kroz stado. Junak je dugo morao tjerati krave koje nisu htjele napustiti svoje domove.

Pretposljednji podvig hrabrog hrabrog čovjeka bila je otmica Kerbera. Nakon što je sišao u kraljevstvo mrtvih, Herkul je molio za dopuštenje da se bori protiv čudovišta. Ako heroj pobijedi, on će uzeti jezivi pas sa sobom. Had, vladar Kerbera, nije vjerovao da će polubog poraziti njegovog psa i dao je dopuštenje. Ali Zeusov sin izvršio je zadatak.

Posljednji zadatak za Herkula su zlatni plodovi Hesperida. Svatko tko dotakne čarobne jabuke postat će ravan bogovima. Ali samo titan Atlant može brati čarobne plodove. Heraklo je lukavstvom nagovorio moćno stvorenje da ubere jabuke i da mu ih. Zeusov sin donio je svom gospodaru voće. Samo Euristeju darovi nisu bili potrebni. Kralj je trpio da 12 godina nije mogao uništiti slavnog junaka.

Filmske adaptacije

Mitovi antičke Grčke plodno su tlo za filmsku adaptaciju. Film o pustolovinama poluboga prvi put je objavljen 1957. godine. glavna uloga otišao je u ruke glumca i bodybuildera Stevea Reevesa. Talijanski film govori o potrazi za zlatnim runom i ne dotiče se glavne mitologije. Film se svidio publici, pa je dobio nastavak - "Herkulov trud: Herkul i kraljica Lidije".

Godine 1970. uloga heroja pripala je drugom bodybuilderu -. Film "Hercules u New Yorku" govori o avanturama lika u modernoj Americi. Film je postao filmski debi budućeg guvernera.

Atletski karakter privlači mnoge bodybuildere. U filmu koji je 1983. godine režirao Luigi Cozzi, Lou Ferrigno glumio je istu ulogu. Lik bodybuildera ulazi u sukob s kraljem Minosom. Dvije godine kasnije filmska ekipa snimila je nastavak filma.

Sljedeći nastup grčkog junaka bio je televizijski glazbeni film "Vesela kronika opasnog putovanja", koji je snimljen u SSSR-u. , redatelj filma, publici je prikazao svoje viđenje avantura Argonauta. Ulogu Zeusovog sina izvodio je Roman Rtskhiladze.

Godine 1995. pojavila se prva punopravna serija o Herkulu. Slika glavnog lika je oživljena. Glumci i uloge koje su igrali veličali su djelo starih Grka. Serijski film je slobodna interpretacija mitova koji utječu na mnoga božanstva i heroje.

U isto vrijeme, Herkules, u izvedbi Kevina Sorba, pojavio se u drugom epu. "Xena: Princeza ratnica", objavljena istodobno s pustolovinama poluboga, bila je u velikoj potražnji. Producenti su morali zatvoriti film koji govori o sukobu između Herkula i sila zla.

2005. godinu obilježila je nova ekranizacija teškog herojskog života Grka. Ovaj put glavnu ulogu dobio je Paul Telfer. Fantazija koja govori o 12 podviga herojskog poluboga većina je prošla nezapaženo na kino blagajnama diljem svijeta.

Film “Hercules: Početak legende” iz 2014. postigao je drugačiji rezultat. Glumci, uključujući (glavnog glumca) dobili su nominacije za Zlatnu malinu - nagradu koja veliča najgore filmove našeg vremena.

Iste godine objavljen je još jedan film koji govori o starogrčkom liku. Film "Hercules" adaptacija je stripa "Hercules: The Thracian Wars" autora Stevea Moorea. Glavna uloga pripala je nasljednom hrvaču.

Osim u cjelovečernjim filmovima i TV serijama, hrabri čovjek iz mitova pojavljuje se u računalnim igrama, glazbenim djelima i crtićima.

• Nisu se konji držali u štalama kralja Augija. Bikovi i koze živjeli su u zapuštenoj zgradi.
• Ime heroja u Grčkoj je Hercules, Rimljani su isti lik zvali Hercules.
• Polubog je umro krivnjom svoje žene, koja je bila ljubomorna na roba svoga muža.
• Gradski pečat Firence ukrašen je likom slavnog Herkula.
• Grčki heroj preminuo je u 52. godini.
• Glavni atributi poluboga su koža lava i drvena palica.

Citati

“Ne sjećam se takve ljubavi na licima otkad se Narcis pogledao u ogledalo.”

"Ako nas valovi nose u jednom smjeru, onda im se možda ne bismo trebali opirati."

“Dobrota krije veliku moć!”

“Povijest je kronika ratova, a ratovi su kronike stradanja, ispisane suzama majki.”

“Bogovi su velikodušni s događajima, ali škrti s detaljima.”

Kralj Electryon vladao je u Mikeni. TV borci, predvođeni sinovima kralja Pterelaja, ukrali su njegovo stado. TV borci ubili su Electrionove sinove kada su htjeli povratiti ukradenu imovinu. Kralj Electryon tada je najavio da će dati ruku svoje lijepe kćeri, Alcmene, onome tko će mu vratiti njegova stada i osvetiti smrt njegovih sinova. Heroj Amfitrion uspio je bez borbe vratiti stada Elektrionu, budući da je kralj TV boraca Pterelaj povjerio kralju Elide Poliksenu čuvanje ukradenih stada, a on ih je dao Amfitrionu. Amfitrion je vratio svoja stada Elektrionu i primio ruku Alkmene. Amfitrion nije dugo ostao u Mikeni. Tijekom svadbene gozbe, u svađi oko stada, Amfitrion je ubio Elektriona, te su on i njegova žena Alkmena morali pobjeći iz Mikene. Alcmene je pratila svog mladog muža u stranu zemlju samo pod uvjetom da će se osvetiti Pterelajevim sinovima za ubojstvo njezine braće. Stoga je, stigavši ​​u Tebu, kod kralja Kreonta, kod kojeg je Amfitrion našao utočište, krenuo s vojskom protiv TV boraca. U njegovoj odsutnosti Zeus, očaran ljepotom Alkmene, ukazao joj se, preuzevši sliku Amfitriona. Amfitrion se ubrzo vratio. A od Zeusa i Amfitriona trebala su se Alkmeni roditi dva sina blizanca.

Na dan kada se trebao roditi veliki sin Zeusa i Alkmene, bogovi su se okupili na visokom Olimpu. Radujući se što će mu se uskoro roditi sin, zaštitnik Zeus reče bogovima:

- Čujte, bogovi i boginje, što ja kažem, srce mi kaže da vam kažem! Danas će se roditi veliki junak; vladat će svim svojim rođacima koji potječu od mog sina, velikog Perzeja.

Ali Zeusova žena, kraljevska Hera, koja je bila ljuta što je Zeus uzeo smrtnicu Alkmenu za ženu, odlučila je lukavstvom lišiti Alkmeninog sina vlasti nad svim Perzeidima - ona je već mrzila Zeusovog sina prije nego što se rodio. Stoga Hera, skrivajući svoje lukavstvo u dubini srca, reče Zeusu:

- Laž govoriš, veliki gromovnice! Nikada nećeš održati riječ! Daj mi veliku, neraskidivu zakletvu bogova da će onaj koji se danas rodi kao prvi u obitelji Perzeida vladati svom rodbinom.

Božica prijevare Ata zavladala je Zeusovim umom i, ne sumnjajući u Herino lukavstvo, gromovnik je dao neraskidivu zakletvu. Hera je odmah napustila svijetli Olimp i pojurila u Argos u svojoj zlatnoj kočiji. Tamo je požurila rođenje sina bogolikoj ženi Perzeida Sthenela, a prvi koji se toga dana rodio u Perzejevom klanu bilo je slabo, bolesno dijete, Stenelov sin, Euristej. Hera se brzo vrati na svijetli Olimp i reče velikom ubojici oblaka Zeusu:

- O, oče Zeuse, munje bacajući, poslušaj me! Sada je sin Euristej rođen u slavnom Argosu Perzeidu Sthenelu. On je prvi koji se danas rodio i trebao bi vladati nad svim Perzejevim potomcima.

Veliki Zeus je bio tužan; sada je tek shvatio svu Herinu prijevaru. Bio je ljut na božicu prijevare Atu, koja je ovladala njegovim umom; u ljutnji Zeus ju je zgrabio za kosu i bacio sa svijetlog Olimpa. Vladar bogova i ljudi zabranio joj je dolazak na Olimp. Od tada među ljudima živi božica prijevare Ata. Zeus je olakšao sudbinu svog sina. S Herom je sklopio neraskidivi ugovor da njegov sin neće cijeli život biti pod Euristejevom vlašću. Izvršit će samo dvanaest velikih pothvata za Euristeja, a nakon toga ne samo da će biti oslobođen njegove moći, nego će čak dobiti i besmrtnost. Gromovnik je znao da će njegov sin morati prevladati mnoge velike opasnosti, pa je naredio svojoj voljenoj kćeri Paladi Ateni da pomogne Alkmeninom sinu. Zeus je kasnije često morao tugovati kad je vidio svog sina kako obavlja velike poslove u službi slabog i kukavičkog Euristeja, ali nije mogao prekršiti zakletvu danu Heri.

Istog dana kad je rođen njezin sin Sthenel, Alkmeni su se rodili blizanci: najstariji, Zeusov sin, po rođenju nazvan Alkides, i mlađi Amfitrionov sin, nazvan Ifikl. Alkides je bio najveći heroj Grčke. Kasnije ga je Pitija prozvala Herkules. Pod tim se imenom proslavio, dobio besmrtnost i bio primljen u četu svijetlih bogova Olimpa.

Od prvog dana svog života, Hera je počela progoniti Herkula. Saznavši da se Heraklo rodio i da leži u povoje sa svojim bratom Ifiklom, poslala je dvije zmije da unište novorođenog junaka. Već je bila noć kad su se zmije iskričavih očiju uvukle u Alkmeninu odaju. Tiho su dopuzali do kolijevke u kojoj su ležali blizanci i htjeli se omotati oko tijela malog Herkula i zadaviti ga, kad se Zeusov sin probudio. Ispružio je svoje male ruke prema zmijama, uhvatio ih za vratove i stisnuo tolikom snagom da ih je odmah zadavio. Alkmena je užasnuta skočila s kreveta ugledavši zmije u kolijevci, a žene koje su mirovale glasno vrištale. Svi su pohrlili Alkidevoj kolijevci. Amfitrion je dotrčao na vrisak žena s isukanim mačem. Svi su okružili kolijevku i, na veliko iznenađenje, vidjeli neobično čudo: malo novorođenče Heraklo je držao dvije goleme zadavljene zmije, koje su se još uvijek slabašno izvijale u njegovim sićušnim rukama. Zadivljen snagom posvojenog sina, Amfitrion je pozvao proroka Tiresiju i upitao ga za sudbinu novorođenčeta. Tada je proročki starješina ispričao koliko će velikih podviga učiniti Herkul, i predskazao mu da će postići besmrtnost na kraju života.

Saznavši kakva velika slava čeka najstarijeg Alkmeninog sina, Amfitrion mu je dao obrazovanje dostojno heroja. Poznati heroji Grčke podučavali su Herkula. Nepobjedivi strijelac, kralj Eurit, naučio je Herkula pucati iz luka, djed lukavog Odiseja, Autolik, Hermesov sin, naučio ga je boriti se, baratati oružjem - Dioskur Kastor, sam Amfitrion, koji se smatrao najvještijim kočijašem u Grčkoj, naučio ga je voziti kola. Amfitrion nije brinuo samo o razvijanju snage Herkula, nego i o njegovom obrazovanju. Učio ga je čitati, pisati, pjevati i svirati na citri. Ali Heraklo nije bio tako uspješan u znanosti i glazbi kao što je bio u hrvanju, streličarstvu i vještini rukovanja oružjem. Često se učitelj glazbe, Orfejev brat, Lin, morao ljutiti na svog učenika i čak ga kažnjavati. Jednog dana tijekom lekcije, Lin je udario Herkula, iznerviran njegovom nevoljkošću da uči. Ljutiti Heraklo zgrabio je citaru i njome udario Linu po glavi. Mladi Herkul nije izračunao snagu udarca. Udarac citare bio je toliko jak da je Lin na mjestu pao mrtav. Mladi Herkules je pozvan na sud zbog ovog ubojstva. Pravdajući se pred sudom, sin Alkmene je rekao:

"Uostalom, najpravedniji sudac, Rhadamanthus, kaže da svatko tko je udaren može uzvratiti udarac za udarac."

Suci su oslobodili Herkula, ali je njegov očuh Amfitrion, bojeći se da se nešto slično ne ponovi, poslao Herkula u šumoviti Cithaeron da napasa svoja stada.

Herkul u Tebi

Herkul u Tebi. Heraklo je odrastao u šumama Cithaerona i postao moćan mladić. Bio je za cijelu glavu viši od svih ostalih, a njegova je snaga daleko nadmašivala snagu čovjeka. Na prvi se pogled moglo prepoznati da je Zeusov sin, osobito po njegovim očima koje su sjale nekom neobičnom, božanskom svjetlošću. Nitko nije bio ravan Heraklu u spretnosti u vojnim vježbama, a lukom i kopljem baratao je tako vješto da nikada nije promašio. Dok je još bio mladić, Herkul je ubio strašnog lava Cithaerona, koji je živio na vrhovima planina. Mladi Heraklo ga je napao, ubio i odrao mu kožu. Obukao je ovu kožu na sebe, prebacivši je poput ogrtača preko svojih moćnih ramena. Svojim ga je šapama privezao na prsa, a koža s lavlje glave poslužila mu je kao kaciga. Heraklo si je napravio golemu toljagu od jasena koji je bio tvrd poput željeza i iščupan iz Nemejskog gaja. Hermes je Heraklu dao mač, Apolon mu je dao luk i strijele, Hefest mu je napravio zlatnu školjku, a Atena mu je sama satkala odjeću.

Sazrevši, Heraklo je porazio orhomenskog kralja Ergina, kojemu je Teba svake godine plaćala veliki danak. Ubio je Ergina tijekom bitke, a nametnuo je danak Minijskim Orhomenima, koji je bio dvostruko veći od onoga što je Teba plaćala. Za taj podvig tebanski kralj Kreont dao je Herkulu svoju kćer Megaru za ženu, a bogovi su mu poslali tri prekrasna sina.

Heraklo je sretno živio u Tebi sa sedam vrata. Ali velika božica Hera i dalje je gorjela od mržnje prema Zeusovom sinu. Poslala je užasnu bolest Heraklu. Veliki junak je izgubio razum, ludilo ga je obuzelo. U naletu bijesa Heraklo je pobio svu svoju djecu i djecu svoga brata Ifikla, a njihova tijela bacio u vatru. Kad je napad prošao, Herkula je obuzela duboka tuga. Savjest ga je tištila zbog nehotičnog zločina. Nakon što se očistio od prljavštine ubojstva koje je počinio, Heraklo je napustio Tebu i otišao u svete Delfe da upita boga Apolona što mu je činiti. Strijelac Apolon naredio mu je da ode u domovinu svojih predaka u Tirintu i služi Euristeju dvanaest godina, a kroz usta Pitije dalekosežni sin Latona Herkules prorekao je da će dobiti besmrtnost ako izvrši dvanaest velikih podviga na Euristejeva zapovijed.

Herkul u Euristejovoj službi

Heraklo se nastanio u Tirintu i postao sluga slabog, kukavnog Euristeja. Euristej se bojao heroja moćnog poput boga i nije ga pustio u Mikenu. Sve svoje naredbe prenio je Zeusovom sinu u Tirint preko svog glasnika Kopreja.

Nemejski lav

Herkul nije morao dugo čekati na prvu naredbu kralja Euristeja. Naložio je Heraklu da ubije Nemejski lav. Ovaj lav, rođen od Tifona i Ehidne, bio je čudovišne veličine. Živio je u blizini grada Nemeje i opustošio sve okolne krajeve. Herkul je hrabro krenuo u opasan podvig. Stigavši ​​u Nemeju, odmah je otišao u planine pronaći lavlju jazbinu. Bilo je već podne kad je junak stigao na planinu. Nigdje nije bilo ni jedne žive duše: ni pastira ni ratara. Sve živo pobjeglo je s ovih mjesta u strahu od strašnog lava. Dugo je Heraklo tražio lavlju jazbinu po šumovitim padinama planina i u klancima; konačno, kad se sunce počelo naginjati prema zapadu, Heraklo je našao jazbinu u tmurnom klancu; nalazio se u ogromnoj špilji koja je imala dva izlaza. Heraklo je blokirao jedan od izlaza ogromnim kamenjem i počeo čekati, skrivajući se iza kamenja, lava. Tek predvečer, kad se već bližio sumrak, pojavio se monstruozni lav s dugom čupavom grivom.

Heraklo je povukao tetivu svog luka i odapeo tri strijele jednu za drugom u lava, ali su se strijele odbile od njegove kože - bila je tvrda poput čelika. Lav je prijeteći riknuo, njegova je rika poput groma odjeknula planinama. Osvrćući se na sve strane, lav je stajao u klancu i očima gorućim od bijesa gledao onoga koji se usudio gađati ga strijelama. Ali tada je ugledao Herakla i velikim skokom jurnuo na junaka. Herkulova toljaga bljesnula je poput munje i pala poput groma na lavlju glavu. Lav pade na zemlju, ošamućen od strašnog udarca; Heraklo je jurnuo na lava, zgrabio ga svojim snažnim rukama i zadavio. Podigavši ​​mrtvog lava na svoja moćna ramena, Heraklo se vratio u Nemeju, prinio žrtvu Zeusu i uspostavio Nemejske igre u znak sjećanja na svoj prvi podvig. Kad je Heraklo doveo lava kojeg je ubio u Mikenu, Euristej je problijedio od straha gledajući čudovišnog lava. Kralj Mikene shvatio je kakvu nadljudsku snagu posjeduje Herkul. Zabranio mu je čak i da se približi vratima Mikene; kad je Heraklo donio dokaze o svojim podvizima, Euristej ih je s užasom gledao s visokih mikenskih zidina.

Lernejska hidra

Nakon prvog podviga Euristej je poslao Herkula da ubije lernejsku hidru. Bilo je to čudovište s tijelom zmije i devet glava zmaja. Poput nemejskog lava, hidru su stvorili Tifon i Ehidna.

Hidra je živjela u močvari u blizini grada Lerne i, puzeći iz svoje jazbine, uništila je čitava stada i opustošila cijelu okolicu. Borba s devetoglavom hidrom bila je opasna, pogotovo zato što je jedna od njezinih glava bila besmrtna. Heraklo je sa Ifiklovim sinom Jolajem krenuo na put u Lernu. Stigavši ​​do močvare u blizini grada Lerne, Heraklo je ostavio Iolaja s njegovim kolima u obližnjem šumarku, a sam je otišao potražiti hidru. Pronašao ju je u špilji okruženoj močvarom. Zagrijavši svoje strijele, Heraklo ih je počeo gađati jednu za drugom u hidru. Herkulove strijele razbjesnile su Hidru. Ispuzala je, izvijajući tijelo prekriveno sjajnim ljuskama, iz tame pećine, prijeteći se podigla na svom golemom repu i htjela jurnuti na heroja, ali je Zeusov sin stao nogom na njezino tijelo i pritisnuo je tlo. Hidra je omotala svoj rep oko Herkulovih nogu i pokušala ga srušiti. Heroj je stajao kao nepokolebljiva stijena i zamasima svoje teške toljage obarao je glave hidre jednu za drugom. Klub je zviždao u zraku poput vjetra; Glave hidre su odletjele, ali je hidra još bila živa. Odjednom je Heraklo primijetio da u hidri, umjesto svake srušene glave, rastu dvije nove. Pojavila se i pomoć za hidru. Monstruozni rak ispuzao je iz močvare i zario svoje kandže u Herkulovu nogu. Tada je heroj pozvao u pomoć svog prijatelja Iolausa. Jolaj je ubio monstruoznog raka, zapalio dio obližnjeg šumarka i zapaljenim deblima stabala počeo otežavati vratove hidri, kojima je Heraklo batinom odrubio glave. Hidri su prestale rasti nove glave. Odolijevala je Zeusovom sinu sve slabije i slabije. Napokon je hidrina besmrtna glava odletjela. Monstruozna hidra je poražena i pala je mrtva na zemlju. Pobjednik Heraklo duboko je zakopao njezinu besmrtnu glavu i na nju naslagao ogromnu stijenu kako više ne bi mogla izaći na svjetlo. Tada je veliki junak prerezao tijelo hidre i zario svoje strijele u njenu otrovnu žuč. Od tada su rane od Herkulovih strijela postale neizlječive. Donosile su neizbježnu smrt čak i onima koji su zadobili i lakšu ranu. Heraklo se vratio u Tirint s velikim trijumfom. Tamo ga je čekao novi Euristejev zadatak.

Kerinejski jelen lopatar

Euristej je znao da u Arkadiji živi divna kerinejska srna koju je poslala božica Artemida da kazni ljude. Ova srna je opustošila polja. Euristej je poslao Herkula da je uhvati i naredio mu da je živu dostavi u Mikenu. Ova zlatoroga srna s bakrenim nogama bila je neobične ljepote. Poput vjetra jurila je preko planina i dolina Arkadije, nikad ne poznajući umor. Cijelu je godinu Heraklo progonio kerinejsku srnu. Jurila je kroz planine, preko ravnica, preskakala ponore, preplivala rijeke. Srna je trčala sve sjevernije. Junak nije za njom zaostao, ne izgubivši je iz vida, potjerao ju je. Napokon je Heraklo u potjeri za srnom stigao na krajnji sjever – u zemlju Hiperborejaca i izvora Istre. Ovdje se zaustavila srna. Junak je htjede zgrabiti, ali ona pobjegne i poput strijele jurne natrag na jug. Opet je počela potjera. Tek je u Arkadiji Heraklo uspio prestići srnu. Ni nakon tako duge potjere nije izgubila snagu. Očajnički želeći uhvatiti srnu, Herkul je pribjegao svojim strijelama koje nikad nije nedostajalo. Zlatorogu je strijelom ranio u nogu i tek tada ju je uspio uhvatiti. Heraklo je stavio divnu srnu na svoja ramena i htio ju je odnijeti u Mikenu, kad se pred njim pojavila ljutita Artemida i rekla:

"Zar nisi znao, Herkule, da je ova srna moja?" Zašto si me uvrijedio ranivši moju ljubljenu srnu? Zar ne znaš da ja uvrede ne opraštam? Ili misliš da si moćniji od olimpskih bogova?

Heraklo se s poštovanjem pokloni lijepoj božici i odgovori:

- O, velika Latonina kćeri, ne zamjeri mi! Nikada nisam uvrijedio besmrtne bogove koji žive na svijetlom Olimpu; Oduvijek sam častio stanovnike neba bogatim žrtvama i nikada se nisam smatrao njima ravnim, iako sam i sam sin gromovnika Zeusa. Nisam svojom voljom progonio tvoju srnu, nego po Euristejevom nalogu. Sami bogovi su mi zapovjedili da mu služim, a ja se ne usuđujem ne poslušati Euristeja!

Artemida je Herkulu oprostila njegovu krivnju. Veliki sin gromovnika Zeusa donio je kerinejsku srnu živu u Mikenu i dao je Euristeju.

Erimantski vepar i bitka s kentaurima

Nakon lova na bakrenog jelena lopatara, koji je trajao cijelu godinu, Herkul nije dugo mirovao. Euristej mu je opet dao zadatak. Heraklo je morao ubiti erimantijskog vepra. Ovaj vepar, posjedujući čudovišnu snagu, živio je na planini Erymanthes i opustošio okolicu grada Psofisa. Ljudima nije davao milosti i ubijao ih je svojim ogromnim očnjacima. Heraklo je otišao na planinu Erymanthus. Na putu je posjetio mudrog kentaura Fola. S čašću je prihvatio Faul velikog Zeusovog sina i priredio mu gozbu. Tijekom gozbe, kentaur je otvorio veliku posudu s vinom kako bi bolje ugostio heroja. Daleko se širio miris divnog vina. Drugi kentauri su također čuli ovaj miris. Strašno su se naljutili na Fola jer je otvorio posudu. Vino nije pripadalo samo Folu, već je bilo vlasništvo svih kentaura. Kentauri su dojurili do Folove nastambe i iznenadili njega i Herkula kada su njih dvojica veselo gostili, ukrašavajući svoje glave vijencima od bršljana. Heraklo se nije bojao kentaura. Brzo je skočio s kreveta i napadače počeo gađati ogromnim žigovima za pušenje. Kentauri su pobjegli, a Heraklo ih je pogodio svojim otrovnim strijelama. Junak ih je progonio sve do Malee. Tamo su kentauri našli utočište kod Herkulovog prijatelja Hirona, najmudrijeg među kentaurima. Prateći ih, Heraklo je upao u Hironovu špilju. U ljutnji je potegnuo luk, strijela je bljesnula u zraku i probila koljeno jednog od kentaura. Heraklo nije porazio neprijatelja, već svog prijatelja Hirona. Velika je tuga obuzela junaka kad je vidio koga je ranio. Heraklo žuri da opere i previje ranu svom prijatelju, ali ništa ne može pomoći. Heraklo je znao da je rana od strijele otrovane žuči hidre neizlječiva. Chiron je također znao da se suočava s bolnom smrću. Kako ne bi patio od rane, kasnije se dobrovoljno spustio u mračno kraljevstvo Hada, čime se iskupio za patnju titana Prometeja.

Ožalošćen, Heraklo je napustio Hiron i ubrzo stigao do planine Erymantha. tamo unutra gusta šuma Pronašao je strašnog vepra i s krikom ga istjerao iz šipražja. Heraklo je dugo jurio za veprom i na kraju ga zabio u dubok snijeg na vrhu planine. Vepar je zapeo u snijegu, a Heraklo, jurnuvši na njega, vezao ga je i živog odnio u Mikenu. Kad je Euristej ugledao čudovišnog vepra, od straha se sakrio u veliku brončanu posudu.

Životinjska farma kralja Augija

Ubrzo je Euristej ponovno dao upute Herkulu. Morao je očistiti cijelo dvorište kralja Elide, sina blistavog Helija, Augeja, od gnoja. Bog sunca dao je svom sinu nebrojeno bogatstvo. Posebno su brojna bila Augejeva stada. Među njegovim stadima bilo je tri stotine bikova s ​​nogama bijelim poput snijega, dvjesto bikova crvenih poput sidonskog purpura, dvanaest bikova posvećenih bogu Heliosu bijelih poput labudova, a jedan bik, koji se odlikovao neobičnom ljepotom, blistao je poput zvijezde. Heraklo je pozvao Augeja da u jednom danu očisti cijelo njegovo ogromno stočno dvorište ako mu pristane dati desetinu svojih stada. Augeas se složio. Činilo mu se nemogućim da takav posao završi u jednom danu. Heraklo je srušio zid koji je okruživao štalu s dvije suprotne strane i u njega skrenuo vodu dviju rijeka, Alfeja i Peneja. Voda tih rijeka u jednom je danu odnijela sav gnoj iz štale, a Herkules je ponovno sagradio zidove. Kad je junak došao kod Augeje tražiti nagradu, ponosni mu kralj nije dao obećanu desetinu stada, a Heraklo se morao vratiti u Tirint bez ičega.

Veliki se junak strašno osvetio kralju Elide. Nekoliko godina kasnije, nakon što je već bio oslobođen službe kod Euristeja, Herkul je s velikom vojskom upao u Elidu, porazio Augeja u krvavoj bitci i ubio ga svojom smrtonosnom strijelom. Nakon pobjede Herkul je okupio vojsku i sav bogati plijen u blizini grada Pise, prinio žrtve dvanaestorici olimpijskih bogova i uspostavio Olimpijske igre, koje su od tada slavili svi Grci, svake četiri godine, na svetoj ravnici, koju je zasadio sam Herkules sa stablima masline posvećenim božici Ateni Paladi.

Heraklo i svi Augejevi saveznici su se osvetili. Posebno je platio kralj Pilosa Nelej. Herkul je, dolazeći s vojskom na Pilos, zauzeo grad i ubio Neleja i njegovih jedanaest sinova. Nije se spasio ni Nelejev sin Periklimen, kojemu je Posejdon, vladar mora, dao dar pretvaranja u lava, zmiju i pčelu. Heraklo ga je ubio kada je Periklimen, pretvorivši se u pčelu, sjeo na jednog od konja upregnutih u Herkulova kola. Preživio je samo Nelejev sin Nestor. Nestor je kasnije postao poznat među Grcima po svojim podvizima i velikoj mudrosti.

kretski bik

Kako bi ispunio Euristejevu sedmu naredbu, Herkul je morao napustiti Grčku i otići na otok Kretu. Euristej mu je naredio da dovede kretskog bika u Mikenu. Ovu je bulu kralju Krete Minosu, Europinom sinu, poslao Posejdon, drmač zemlje. Minos je morao žrtvovati bika Posejdonu. Minosu je bilo žao što je žrtvovao tako lijepog bika, ostavio ga je u svom stadu, a jednog od svojih bikova žrtvovao je Posejdonu. Posejdon se naljutio na Minosa i razbjesnio bika koji je izašao iz mora. Bik je jurio cijelim otokom i uništavao sve što mu se našlo na putu. Veliki junak Heraklo uhvatio je bika i ukrotio ga. Heraklo je sjeo na široka leđa bika i na njemu preplivao more od Krete do Peloponeza. Herkul je doveo bika u Mikenu, ali Euristej se bojao ostaviti Posejdonovog bika u svom stadu i pustiti ga na slobodu. Osjetivši opet slobodu, pobješnjeli bik pojuri cijelim Peloponezom na sjever i konačno dotrča do Atike na Maratonsko polje. Tamo ga je ubio veliki atenski junak Tezej.

Cerberus

Čim se Heraklo vratio u Tirint, Euristej ga je ponovno poslao da izvrši podvig. Bio je to već jedanaesti posao koji je Herkul morao obaviti u službi Euristeja. Hercules je tijekom ovog podviga morao prevladati nevjerojatne poteškoće. Morao se spustiti u tmurno, užasom ispunjeno podzemlje Hada i Euristeju dovesti čuvara podzemlja, strašnog paklenog psa Kerbera. Kerber je imao tri glave, zmije su mu se uvijale oko vrata, a rep mu je završavao glavom zmaja s ogromnim ustima. Herkul se dugo pripremao za ovaj podvig. Otišao je u Eleuzinu, u Demetrino svetište. Tamo ga je svećenik Eumolp uveo u Eleuzinske misterije. Heraklo je to učinio jer samo oni upućeni u misterije nisu poznavali strah u podzemlju. Tek nakon inicijacije Heraklo je otišao u Lakoniju i spustio se kroz sumorni ponor u Tainari u tamu podzemlja. Na samim vratima kraljevstva Hada, Heraklo je ugledao junake Tezeja i Peiritoja, kralja Tesalije, ukorijenjene u stijenu. Tako su ih kaznili bogovi jer su htjeli otet njegovu ženu Perzefonu iz Hada. Tezej se molio Heraklu:

- O, veliki Zeusov sine, oslobodi me! Vidiš moju muku! Ti jedini imaš moć da me riješiš njih.

Heraklo je pružio ruku Tezeju i oslobodio ga. Kad je htio osloboditi Peirifoya, zemlja se tresla, a Heraklo je shvatio da bogovi ne žele njegovo oslobađanje. Herkul se pokorio volji bogova i otišao dalje u tamu vječne noći. Herkula je u podzemni svijet odveo glasnik bogova Hermes, vodič duša mrtvih, a družica velikog junaka bila je voljena kći samog Zeusa, Pallas Atena. Kad je Herkul ušao u kraljevstvo Hada, sjene mrtvih su se užasnute razbježale. Samo sjena junaka Meleagra nije pobjegla pred Herkulovim pogledom. Obratila se s molitvom velikom Zeusovom sinu:

“O, veliki Herkule, jedno te molim u znak sjećanja na naše prijateljstvo: smiluj se mojoj sestri siročetu, lijepoj Deianiri!” Ostala je bespomoćna nakon moje smrti. Uzmi je za ženu, veliki junače! Budi joj zaštitnik!

Heraklo je obećao ispuniti zahtjev svog prijatelja i otišao dalje za Hermesom. Sjena strašne gorgone Meduze dizala se prema Heraklu, ona je prijeteći pružala svoje bakrene ruke i mahala zlatnim krilima, zmije su joj se kretale po glavi. Neustrašivi junak zgrabi svoj mač, ali ga Hermes zaustavi riječima:

- Ne grabi mač, Herkule! Uostalom, ovo je samo eterična sjena! Ona vam ne prijeti smrću!

Heraklo je na svom putu vidio još mnogo strahota; konačno se pojavio pred prijestoljem Hada. Vladar kraljevstva mrtvih i njegova žena Perzefona s oduševljenjem su gledali velikog sina gromovnika Zeusa, koji se neustrašivo spustio u kraljevstvo tame i tuge. On, veličanstven, smiren, stajao je pred Hadovim prijestoljem, naslonjen na svoju ogromnu toljagu, s lavljom kožom prebačenom preko ramena i s lukom preko ramena. Had je ljubazno pozdravio sina svog velikog brata Zeusa i upitao ga je što ga je natjeralo da napusti svjetlost sunca i siđe u kraljevstvo tame. Poklonivši se pred Hadom, Herkul odgovori:

- O, vladaru duša mrtvih, veliki Hade, ne ljuti se na mene zbog moje molbe, Svemogući! Ti znaš da nisam svojom voljom došao u tvoje kraljevstvo, a nije ni svojom voljom da te pitam. Dopusti mi, gospodaru Hade, da odvedem tvog troglavog psa Kerbera u Mikenu. Euristej, kojem služim po zapovijedi svijetlih olimpijskih bogova, rekao mi je da to učinim.

Had odgovori junaku:

"Ispunit ću tvoj zahtjev, Zeusov sine, ali moraš ukrotiti Cerberusa bez oružja." Ako ga pripitomiš, dopustit ću ti da ga odvedeš Euristeju.

Herkul je dugo tražio podzemno kraljevstvo Kerbera. Napokon ga je pronašao na obalama Aherona. Herkul je obavio svoje ruke, snažne poput čelika, oko Kerberova vrata. Pas Had je prijeteći zavijao; cijelo je podzemno kraljevstvo bilo ispunjeno njegovim urlikom. Pokušao je pobjeći iz Herkulovog zagrljaja, ali junakove moćne ruke samo su čvršće stisnule Kerberov vrat. Cerber je ovio rep oko herojevih nogu, zmajeva glava je zarila zube u njegovo tijelo, ali sve uzalud. Moćni Heraklo sve je jače stezao Kerberov vrat. Napokon, drhteći, napola zadavljeni pas Had pade pred noge junaka. Heraklo ga je ukrotio i odveo iz kraljevstva tame u Mikenu. Kerber se bojao dnevnog svjetla. Oblio ga je hladan znoj, iz tri mu je usta na tlo curila otrovna pjena, a iz zemlje gdje god je pjena kapala raslo je otrovno bilje. Herkules Kerber doveo ga je do zidina Mikene. Kukavički Euristej bio je užasnut jednim pogledom na strašni pas. Gotovo na koljenima molio je Herkula da ga vrati u kraljevstvo Hada Kerbera. Hercules je ispunio njegov zahtjev i vratio Hadu njegovu strašnu stražu - Cerberusa.

Heraklo zauzima Troju

On [Herkules] je okupio veliku vojsku junaka i krenuo na osamnaest brodova u Troju da se osveti kralju Laomedonu, koji ga je prevario. Stigavši ​​u Troju, čuvanje brodova povjerio je Oiklu s malim odredom, dok se on sam s cijelom vojskom preselio do zidina Troje. Čim je Heraklo sa svojom vojskom napustio brodove, Laomedont je napao Oikla, ubio Oikla i pobio gotovo cijeli njegov odred. Čuvši buku bitke u blizini brodova, Heraklo se vratio, natjerao Laomedonta u bijeg i odvezao ga u Troju. Opsada Troje nije dugo trajala. Junaci su provalili u grad, penjući se na visoke zidove. U grad je prvi ušao junak Telamon. Najveći heroj, Herkul, nije mogao podnijeti da ga itko nadmaši. Zgrabivši mač, jurnu na Telamona, koji ga je prethodio. Vidjevši da mu prijeti skora smrt, Telamon se brzo sagne i stane skupljati kamenje. Herkules se iznenadio i upitao:

- Što to radiš, Telamon?

- O, najveći Zeusov sine, podižem žrtvenik Herkulu pobjedniku! - odgovori lukavi Telamon i svojim odgovorom smiri gnjev Zeusova sina.

Prilikom zauzimanja grada Heraklo je strijelom ubio Laomedonta i sve njegove sinove, samo je najmlađeg od njih, Podarka, junak poštedio. Heraklo je Telamonu, koji se isticao hrabrošću, dao za ženu prelijepu Laomedontovu kćer Hesionu i dopustio joj da odabere jednog od zarobljenika i oslobodi ga. Hesione je izabrala svog brata, Gifta.

"Mora postati rob prije svih zarobljenika," uzviknuo je Herkul, "samo ako daš otkupninu za njega, bit će oslobođen."

Hesione je skinula veo s glave i dala ga kao otkupninu za svog brata. Od tada su poklon počeli zvati Priam (to jest, kupljeni). Heraklo mu je dao vlast nad Trojom, a sam je sa svojom vojskom krenuo u novi podvig.

Kada je Heraklo sa svojom vojskom plovio preko mora, vraćajući se iz Troje, božica Hera poslala je veliku oluju da uništi omraženog Zeusovog sina. A da Zeus ne vidi opasnost koja je prijetila njegovom sinu, Hera je molila boga sna Hipnosa da uspava egidno moćnog Zeusa. Oluja je donijela Herkula na otok Kos. Stanovnici Kosa zamijenili su Herkulov brod za pljačkaša i, gađajući ga kamenjem, nisu mu dopustili da pristane na obalu. Noću se Heraklo iskrcao na otok, porazio stanovnike Kosa, ubio njihovog kralja, Posejdonovog sina Euripila, i opustošio cijeli otok.

Zeus je bio užasno ljut kad se probudio i saznao kakvoj je opasnosti bio izložen njegov sin Herkules. U bijesu okova Heru u zlatne neuništive okove i objesi je između zemlje i neba, privezavši joj za noge dva teška nakovnja. Svaki od olimpijaca koji su htjeli priteći u pomoć Heri svrgnut je s visokog Olimpa od strane strašnog i ljutog Zeusa. Dugo je tražio Hipnosa, vladar bogova i smrtnika zbacio bi ga s Olimpa da božica Noć nije sakrila boga sna u svojoj mračnoj utrobi.

Heraklo se bori s bogovima protiv divova

Njegov otac Zeus poslao je svoju voljenu kćer Paladu Atenu na otok Kos k Herkulu da pozove velikog junaka da pomogne bogovima u njihovoj borbi protiv divova. Divove je rodila božica Geja iz kapi Uranove krvi, svrgnute od Kronosa. Bili su to monstruozni divovi sa zmijama umjesto nogu, čupavih dugih brada i kose. Divovi su imali strašnu moć, bili su ponosni na svoju moć i htjeli su svijetlim olimpijskim bogovima oduzeti vlast nad svijetom. Ušli su u bitku s bogovima na flegrejskim poljima, na halkidskom poluotoku Pallene. Bogovi Olimpa ih se nisu bojali. Majka divova, Gaia, dala im je ljekoviti lijek koji ih je učinio neranjivima za oružje bogova. Samo je smrtnik mogao ubiti divove; Gaia ih nije zaštitila od smrtonosnog oružja. Gaia je po cijelom svijetu tražila ljekovitu biljku koja je trebala zaštititi divove od oružja smrtnika, ali Zeus je zabranio božicama zore, Eos, i mjeseca, Seleni, te bogu blistavog sunca, Heliosu, da svijetle , a sam je odrezao ljekovitu biljku.

Ne bojeći se smrti u rukama bogova, divovi su požurili u bitku. Bitka je dugo trajala. Divovi su bacali ogromno kamenje i goruća debla drevnih stabala na bogove. Grmljavina bitke odjeknula je cijelim svijetom. Napokon se Heraklo pojavio s Paladom Atenom. Zazvonila je tetiva strašnog luka Zeusova sina, strijela, napunjena otrovom lernejske hidre, bljesnula je i probila prsa najmoćnijeg od divova, Alkioneja. Div je pao na zemlju. Njegova smrt na Palleneu nije se mogla pojmiti, ovdje je bio besmrtan - pavši na zemlju, nakon nekog vremena ustao je još moćniji nego prije. Heraklo ga je brzo stavio na svoja ramena i odnio od Pallena; izvan njega je umro div. Nakon Alkinejeve smrti, div Porfirion je napao Herkula i Heru, strgnuo Herin veo i htio je zgrabiti, ali Zeus ga je munjom bacio na zemlju, a Heraklo mu je strijelom oduzeo život. Divu Efijaltu Apolon je svojom zlatnom strijelom probio lijevo oko, a Heraklo ga je ubio pogodivši ga strijelom u desno oko. Diva Eurita oborio je Dioniz svojim tirsom, a diva Klitija Hefest, bacivši na njega cijeli blok užarenog željeza. Pallas Atena srušila je cijeli otok Siciliju na diva Encelada koji je bježao. Div Polibot, bježeći morem od potjere za strašnim zemljotresom Posejdonom, pobjegao je na otok Kos. Posejdon je svojim trozupcem odlomio dio Kosa i bacio ga na Polibota te je tako nastao otok Nisiros. Hermes je pobijedio diva Hipolita, Artemida - Grationa, veliki Moirai - divove Agria i Foona, koji su se borili bakrenim palicama. Sve ostale divove oborio je gromovnik Zeus svojom svjetlucavom munjom, ali veliki Herkules poslao je smrt svima njima svojim strijelama koje nikad nisu promašile.

Na najzapadnijem rubu zemlje, div Geryon, koji je imao tri tijela, tri glave, šest ruku i šest nogu, čuvao je krave. Po nalogu Euristeja, Heraklo je krenuo za tim kravama. Samo dugo putovanje na zapad već je bilo podvig, au spomen na njega Herkul je podigao dva kamena (Herkulova) stupa s obje strane uskog tjesnaca blizu obale Oceana (današnji Gibraltar). Geryon je živio na otoku Erithia. Kako bi Herkul mogao do njega doći, bog sunca Helios dao mu je svoje konje i zlatni čamac, na kojem on sam svaki dan plovi nebom.

Nakon što je ubio Gerionove stražare - diva Euritiona i dvoglavog psa Orta - Heraklo je zarobio krave i otjerao ih u more. Ali tada je sam Geryon pojurio na njega, prekrivši svoja tri tijela s tri štita i bacivši tri koplja odjednom. No, Heraklo ga je pogodio lukom i dokrajčio toljagom, a krave je Heliosovim šatlom prevezao preko Oceana. Na putu za Grčku jedna od krava pobjegla je Herkulu na Siciliju. Da bi je oslobodio, junak je morao u dvoboju ubiti sicilijanskog kralja Eryxa. Tada je Hera, neprijateljski raspoložena prema Herkulu, poslala bjesnilo u stado, a krave koje su pobjegle s obala Jonskog mora jedva su uhvaćene u Trakiji. Euristej, primivši Gerionove krave, žrtvovao ih je Heri.

Jedanaesti Herkulov trud (sažetak)

Po nalogu Euristeja, Herkul se spustio kroz ponor Tenara u tmurni kraljevstvo boga mrtvih Hada, da odatle odvede svoju stražu - troglavog psa Kerbera, čiji je rep završavao glavom zmaja. Na samim vratima podzemlja, Herkul oslobodio atenskog junaka Tezeja, koji je bio prikovan za stijenu, koji je zajedno sa svojim prijateljem Perifojem bio kažnjen od strane bogova jer je pokušao ukrasti njegovu ženu Perzefonu iz Hada. Herkul je u kraljevstvu mrtvih susreo sjenu heroja Meleagra, kojem je obećao da će postati zaštitnik njegove usamljene sestre Deianiri i oženiti je. Sam vladar podzemlja, Had, dopustio je Herkulu da odvede Kerbera - ali samo ako ga je junak uspio ukrotiti. Pronašavši Cerberusa, Hercules se počeo boriti protiv njega. Napola je zadavio psa, izvukao ga iz zemlje i donio u Mikenu. Kukavica Euristej, pri jednom pogledu na strašnog psa, počeo je moliti Herkula da je primi natrag, što je ovaj i učinio.

Dvanaesti Herkulov trud (sažetak)

Herkul je morao pronaći put do velikog titanijum Atlas (Atlas), koji drži svod nebeski na svojim ramenima na rubu zemlje. Euristej je naredio Heraklu da uzme tri zlatne jabuke sa zlatnog stabla u Atlasovom vrtu. Kako bi saznao put do Atlasa, Heraklo je, po savjetu nimfi, čekao boga mora Nereja na morskoj obali, zgrabio ga i držao dok mu nije pokazao pravi put. Na putu do Atlasa kroz Libiju, Herkules se morao boriti sa okrutnim divom Antejem, koji je dodirom njegove majke dobio nove moći - Zemlja-Geja. Nakon duge borbe, Herkul je podigao Anteja u zrak i zadavio ga ne spuštajući ga na zemlju. U Egiptu je kralj Busiris htio Herkula žrtvovati bogovima, ali je ljuti junak ubio Busirisa i njegovog sina.

Atlas je sam otišao u svoj vrt po tri zlatne jabuke, ali je Herkules u to vrijeme trebao držati nebeski svod za njega. Atlas je htio prevariti Herkula: ponudio se da osobno odnese jabuke Euristeju, pod uvjetom da u to vrijeme Herkul nastavi držati nebo za njega. Ali junak, shvativši da se lukavi titan neće vratiti, nije pao na prijevaru. Heraklo je zamolio Atlasa da ga zamijeni pod nebom na kratak odmor, a sam je uzeo jabuke i otišao.

u grčkoj mitologiji veliki atenski junak, sin atenskog kralja Egeja i Ajtre, kćeri troezenskog kralja Piteja. Tezej je odgajan u Troezenu do svoje mladosti, a zatim je otišao u Atenu, uzevši mač i sandale koje mu je ostavio Egej. Putem se obračunao s mnogim razbojnicima i čudovištima; njegovi podvizi podsjećali su na najslavnije podvige Herkulove. To je uključivalo uništenje četiri poznata zlikovca: razbojnika Perifeta; Sinida - vezao je ljude za dva bora, koji su, uspravivši se, rastrgali žrtvu; Sciron, koji je ljude bacao u more; i Prokrusta, koji je ljude vezivao za krevet i, ovisno o njihovoj visini, rastezao ih ili im odsijecao udove. Kad je Tezej stigao u Atenu, Medeja, žena njegova oca, pokušala ga je otrovati, ali je Egej, prepoznavši njegov mač, prihvatio mladića za sina i nasljednika. Sljedeći Tezejev podvig bilo je hvatanje maratonskog bika koji bljuje vatru, kojeg je Heraklo donio s Krete. Zatim je otišao na Kretu među mladiće i djevojke koje su Atenjani svake godine slali da ih proždre Minotaur. Na Kreti je Tezej uz pomoć Arijadne, Minosove kćeri, ubio Minotaura i otplovio s njom s Krete, ali ju je napustio na otoku Naksosu. Obećao je Egeju da će podići bijelo jedro na brod ako se vrati živ, ali je zaboravio na svoje obećanje, a kada se njegov brod približio Atici, Egej se, vidjevši crno jedro i misleći da je Tezej mrtav, bacio s litice i utopio. Tezej je postao kralj Atene. Junak je sudjelovao u mnogim legendarnim pothvatima, posebno u kampanji Argonauta iu kalidonskom lovu. Vodio je i pohod protiv Amazonki i oteo njihovu kraljicu Antiopu, a potom odbio invaziju Amazonki na Atiku. Antiopa je Tezeju rodila sina Hipolita; nakon njezine smrti, Tezej je oženio Fedru, drugu Minosovu kćer. Odlazeći u Spartu, ondje je oteo Helenu, koju su kasnije oslobodila njezina braća Kastor i Polideuk. Osim toga, zajedno s Pirithousom, spustio se u podzemni svijet kako bi odatle odveo Persephone. Oba heroja ostala su zatočena u Hadu, ali je Tezeja kasnije spasio Herkul. Dok je Tezej bio daleko od Atene, Fedra se zaljubila u Hipolita, koji se posvetio Artemidi i sačuvao nevinost. Kad je njezina ljubav odbijena, Fedra je počinila samoubojstvo iznijevši lažne optužbe protiv Hipolita. Tezej je, vraćajući se, prokleo svog sina, a budući da mu je Posejdon obećao ispunjenje tri želje, ovo je prokletstvo stupilo na snagu: Hipolita su zgazili njegovi vlastiti konji, koji su se bojali morske nemani koju je poslao Posejdon. Tezej, koji nije mogao vratiti kraljevsku vlast nakon povratka, otišao je na otok Skyros, gdje ga je izdajnički ubio kralj Likomed.

(Δαίδαλος), in Grčka mitologija unuk atenskog kralja Erehteja i sin Metiona (Plat. Jon. 533 a), prema drugoj verziji sin Eupalma i unuk Metiona (Apollod. Ill 15, 8). Izumitelj stolarskih alata i majstorstva, nadasve vješt arhitekt i kipar (D. - doslovno “vješt”). Živio je u Ateni, odakle je morao pobjeći nakon što je s akropole zbacio svog učenika i nećaka Talosa (Higin ima ime svog nećaka Perdiksa; Hyg. Fab. 39), čija je vještina izazvala zavist D. Proglašen krivim s Areopaga, D. nakon osude pobjegao je na Kretu kralju Minosu (Apollod. Ill 15, 9). Na Kreti je D. izgradio, u ime Minosa, labirint za monstruoznog Minotaura, rođenog od bika Minosove žene Pasifaje. Uredio je platformu za ples za Ariadne (Hom. Il. XVIII 590 sljedeći). D. je pomogao Arijadni da se oslobodi iz Tezejeva labirinta: pronađite izlaz uz pomoć klupka konca (Verg. Aen. VI 27-30). Saznavši za njegovo suučesništvo u bijegu Tezeja i njegovih drugova, Minos je zatvorio D. zajedno sa svojim sinom Ikarom u labirint, odakle ih je oslobodila Pasifaja (Hyg. Fab. 40). Napravivši krila (sljepivši perje voskom), D. i njegov sin odletjeli su s otoka. Ikar je, popevši se previsoko, pao u more, jer je toplina sunca otopila vosak. Oplakavši sina, D. je stigao u sicilski grad Kamik kralju Kokalu (Ovid. Met. VIII 152-262). Minos je, goneći D., stigao na dvor Kokala i odlučio lukavstvom izmamiti D. Pokazao je kralju školjku u koju je trebalo uvući konac. Kokal je zamolio D. da to učini, privezao je konac za mrava, koji je, popevši se unutra, povukao konac za sobom u spiralu školjke. Minos je pogodio da je D. s Kokalom i zahtijevao je predaju gospodara. Kokal je obećao da će to učiniti, ali je predložio da se Minos okupa; tamo su ga ubile Kokalove kćeri, polivši ga kipućom vodom (Apollod. epit. I 13). D. je ostatak života proveo na Siciliji. Mit o D. karakterističan je za razdoblje kasne klasične mitologije, kada se pojavljuju junaci koji se ne afirmiraju silom i oružjem, već snalažljivošću i vještinom.

Orfej (starogrčki Ὀρφεύς), in starogrčke mitologije- legendarni pjevač i glazbenik - svirač lire, čije je ime personificiralo snagu umjetnosti. Utemeljitelj je kultnih obreda orfičkih misterija i religiozno-filozofskog učenja orfizma. Slika Orfeja prisutna je u značajnom broju umjetničkih djela.

Tračanin, iz regije Cyconians. Živio je u selu Pimpleya blizu Olimpa.

Apolonov miljenik. Apolon mu je dao zlatnu liru, kojom je mogao krotiti divlje životinje i pomicati drveće i stijene. Eshil u tragediji “Agamemnon” ovako opisuje učinak Orfejevog glasa (obraćajući se svjetiljki): “Vaš jezik je jezik Orfeja naopako: On je sve vodio sa sobom, izazivajući radost svojim glasom...”.

Doveo sam broj žica na liri na devet. Pobijedio je u igri citare u pogrebnim igrama za Pelija.

Sudjelovao u pohodu Argonauta za Zlatno runo. Ovo se spominje u fragmentu Simonidovog djela iu Pindarovoj poeziji. Pjevao je zapovijed veslačima. Najstarija slika Orfeja koja je došla do nas je njegov lik na metopi riznice Sikionaca u Delfima među konjanicima koji se smatraju Argonautima.

Otišao je u Egipat i tamo znatno usavršio svoje znanje, postavši prvi u teologiji, obredima, poeziji i glazbi. Zabranio je prolijevanje krvi.

Nije poštovao Dioniza, već je štovao Sunce-Apolona, ​​uspinjajući se na planinu Pangea prema izlasku sunca. Bio je iniciran u misterije Samotrake. Prema drugoj priči, otkrio je Dionizove tajne obrede i uspostavio ih na planini nazvanoj po njegovoj cithari Kiferon. Sagradio hram Kore Sotera u Sparti. Drveni kip Orfeja nalazio se u hramu Demetre Eleuzine u Lakonici.

Nakon smrti svoje žene, slijedio ju je u podzemni svijet. Svojim pjevanjem i sviranjem na liri opčinio je Hada i Perzefonu pa su pristali vratiti Euridiku na zemlju, no ona je bila prisiljena odmah se vratiti jer je Orfej prekršio uvjet koji su postavili bogovi - pogledao ju je i prije nego je napustio podzemni svijet. Prema Ovidijeu, nakon konačnog gubitka Euridike, on se razočarao u žensku ljubav i naučio je Tračane ljubavi prema mladićima.

Pigmalion (starogrčki: Πυγμαλίων) - u grčkoj mitologiji kipar koji je od slonovače izradio prekrasan kip - djevojke Galateje i zaljubio se u njegovu kreaciju.

Pigmalion je bio kipar s otoka Cipra, sin Bela i Anhinoje. Isklesao je kip od bjelokosti i zaljubio se u njega. Darivao ju je, oblačio u skupocjenu odjeću, ali kip je i dalje ostao kip, a neuzvraćena ljubav. Tijekom praznika posvećenog Afroditi, Pigmalion se obratio božici s molitvom da mu podari ženu lijepu poput skulpture koju je napravio. Pigmalion se nije usudio tražiti da oživi hladni kip. Dirnuta takvom ljubavlju, Afrodita je oživjela kip, koji je postao Pigmalionova žena. Ovaj mit je možda u književnost uveo Neantes iz Cizika. U Gadiru se čuvala zlatna pigmalionova maslina.

Prema jednoj verziji, žena je Pigmalionu rodila sinove Pafa, Kiniru i kćer Metarmu. Prema Ovidiju, Kinir je bio Pafosov sin. Također je poznata verzija prema kojoj Pathos nije sin, već kći Pygmaliona.

Ime Pigmalionove žene ne spominje se u antičkim izvorima. Jean-Jacques Rousseau u svom djelu “Pigmalion” (1762.) nazvao ju je Galatea. Ovo je ime Nereida nosila iz drugog poznatog starogrčkog mita, a često se nalazilo u pastoralnim djelima 18. stoljeća.

Asklepije (u starorimskoj mitologiji Eskulap, starogrčki Ἀσκληπιός, “otvarač”) - u starogrčkoj mitologiji - bog medicine i liječenja. Rođen je smrtan, ali je za najvišu medicinsku umjetnost dobio besmrtnost. U Corpus Hermeticusu pojavljuje se kao prijatelj i učenik Hermesa Trismegista.

Prema legendi, Asklepijev otac bio je bog Apolon, a majka, po jednoj verziji, nimfa ili heroina Koronida, a po drugoj Arsinoja. Pitija je, kao odgovor na zahtjev Arkađanina Apolofana, potvrdila da je Asklepije bio sin Koronide, Flegijeve kćeri.

Ova se žena, zatrudnjevši, zaljubila u smrtnika Ischiasa. Gavran je to dojavio Apolonu, a on je, vrlo ljut, poslao svoju sestru Artemidu da ubije Coronisa. Kad je ženino tijelo spaljeno na lomači (prilikom tog spaljivanja, gavran, koji je prije toga nosio bijelo perje, zauvijek je pocrnio od čađe vatre), Apolon (ili Hermes) izvadio je bebu Asklepija iz njezine utrobe (ovo ime znači "otvoreno") i dao ga je odgojiti kentauru Hironu. Prema Sokratu iz Argosa i Tarkvicijusu, Asklepije je rođen od nepoznatih roditelja, izbačen, pronađen od strane lovaca, dojen od psa, i dan Hironu, koji ga je naučio medicini. Prema nekim autorima, rođen je u blizini Trickyja, gdje teče Lefey.

Asklepije je zamolio svog mentora da ga nauči umijeću liječenja, ali je ubrzo nadmašio ne samo Hirona, već i sve smrtnike u tom umijeću. Stigao je na Kos i poučio mještane liječenju.

U braku s Epionom, Asklepije je dobio sinove Telesfora, Podalirija i Machaona (koje Homer spominje kao izvrsne liječnike) i kćeri štovane kao božice - Hygieia ("zdravlje"), Panacea ("Sveliječitelj") i Iaso (" iscjeljivanje"), kao i Aglea, Akeso i Meditrina.

Argonaut. Prema verziji, on je bio Argonaut i vratio je Fineju vid.

Prema Cottinom govoru, postojala su tri Asklepija:

Apolonov sin, štovan u Arkadiji. Izumio je medicinsku sondu i počeo previjati rane.

Hermesov brat, pogođen gromom i pokopan u Kinosuri.

Sin Arsipa i Arsinoje, otkrio je načine za čišćenje želuca i uklanjanje zuba. Njegov grob i gaj u blizini rijeke Luzia u Arkadiji.

Asklepije je postao toliko veliki liječnik da je naučio oživljavati mrtve, a ljudi na Zemlji prestali su umirati. Izvodio je uskrsnuća koristeći krv iz desne polovice Gorgonina tijela koju je dobio od Atene. Prema Ferekidu, u Delfima je uskrsnuo sve mrtve. Prema Stesihoru, on je uskrsnuo neke od onih koji su pali u Tebi, a također je uskrsnuo Hipolita. Uz naknadu je uskrisio nekoga mrtvog.

Bog smrti, Thanatos, izgubivši svoj plijen, požalio se Zeusu na Asklepija, koji je remetio svjetski poredak. Zeus se složio da kad bi ljudi postali besmrtni, više se ne bi razlikovali od bogova. Gromovnik je svojom munjom pogodio Asklepija (kako spominju Hesiod, Pisandar, Ferekid, Panijasid, Andron i Akusilaj), kojeg je Zeus ubio među Hiperborejcima. Apolon se osvetio za smrt svog sina ubivši Kiklope koji su okovali Zeusa.

Ali veliki se liječnik, uz dopuštenje Moira, vratio iz kraljevstva mrtvih i postao bog liječenja.

Asklepije je prikazan sa štapom isprepletenim zmijama. Jednog dana hodao je, oslanjajući se na svoj štap, i iznenada je zmija isplela štap. Uplašen, Asklepije je ubio zmiju. Ali onda se pojavila druga zmija koja je u ustima nosila nekakvu travu. Ova biljka je uskrsavala mrtve. Asklepije je pronašao ovu biljku i uz njenu pomoć počeo oživljavati mrtve (isti mit je ispričan o Poliidi, vidi i Glauka (Minosov sin)). Asklepijev štap upleten u zmiju koristi se kao medicinski simbol.

Pretpostavlja se da Asclepius također posjeduje simbol medicine - "Otrov i protuotrov" u obliku zdjele (čaše, čaše, čaše) na koju se naslanja zmija: otrov, padajući u zdjelu koju je stavila osoba, pretvara se u protuotrov.

Metamorfoza - modifikacija, transformacija, prijelaz u drugi oblik razvoja sa stjecanjem novog izgled i funkcije.

			u kome		Zašto		"čarobnjak"
					1. uhvatio Artemis dok je plivao 2. superiornost u lovu 3. provodadžisanje sa Semelom		1.Artemida 2.Artemida 3.Zevs
					oholost, uvreda bogova
					smrt Faetona
					potraga za Apolonom
					otmica Europe
					zaštiti od Herinog gnjeva
					smrt Faetona
			Mirmidonci		Eakov zahtjev
					kazna za narcizam		Afrodita
			štap		progon Pana		bog rijeke Ladon
	kip djevojke				Pigmalionov zahtjev		Afrodita

Argonauti (starogrčki Ἀργοναύται, od Αργώ - naziv broda i ναύτης - moreplovac) - u starogrčkoj mitologiji sudionici ekspedicije na Kolhidu (obala Crnog mora) na brodu "Argo".

Prema zapletu legende, brod je izgrađen uz pomoć Atene, koja je u njegov trup umetnula komad svetog stoljetnog hrasta, prenoseći volju bogova šuštanjem lišća.

Argonauti koje je predvodio Jason, među kojima su bili blizanci Dioskuri - Kastor i Polideuk (Poluks), Herkul, Orfej, Pelej, prorok Mops, Eurit (Ευρυτος, sin Hermesa i Antianire, brat Ehiona), Hilas (Herkulov miljenik) , najade očarane njegovom ljepotom, odnesene u ponor tijekom pohoda) i Telamon, trebali su vratiti Grčkoj zlatno runo čarobnog ovna, odnesenog u Kolhidu.

Apolodor navodi 45 Argonauta. Prema Diodoru, koji ne navodi popis, bilo ih je ukupno 54. Prema Teokritu 60, prema nizu drugih autora samo 50. Budući da su popisi proturječni, više od devedeset imena junaka je nalaze u raznim popisima.

Nakon brojnih pustolovina, Argonauti su ispunili naredbu i vratili runo u Grčku iz Kolhide, a čarobnica Medeja, kći kolhiškog kralja Aeete, pomogla je Jazonu da se dočepa zlatnog runa, kojega je Jason kasnije uzeo za ženu. Prema Hesiodu, plovili su uz Phasis do oceana, a zatim su stigli u Libiju.

Tebanski ciklus mitova govori o osnutku grada Tebe u starogrčkoj oblasti Beotije, o sudbini tebanskog kralja Edipa i njegovih potomaka.

Sljedećeg kralja, Laja, predviđalo je da će ga ubiti vlastiti sin. Ovo je bila kazna za zločin: jednog dana Lai je oteo nečijeg sina. Kad su on i njegova žena Jokasta dobili sina, otac je naredio da se novorođenče baci u ponor da ga požderu divlje zvijeri.

No, pastiri su pronašli dijete, odgojili ga i nadjenuli mu ime Edip. Ne znajući tko su mu roditelji, Edip je došao u Tebu i u uličnoj tučnjavi ubio Laja.

Tada je Sfinga, čudovište, zaprijetila gradu. Sfinga je postavljala zagonetke, a kad ih ljudi nisu pogodili, on ih je proždirao. Edip je pogodio zagonetku Sfinge: “Tko hoda ujutro na četiri, popodne na dvije, a navečer na tri?” Odgovor bio: “Čovjek.” Sfinga se bacila s litice, a Edip je spasio grad, postao njegov kralj, oženio se udovicom kraljicom Jokastom, ne znajući da mu je to majka, i imali su djecu, nekoliko sinova i kćer Antigonu .

Kad se kasnije saznala istina, Jokasta se objesila, ne mogavši ​​podnijeti sramotu. Od tuge, Edip je iskopao oči i napustio Tebu. Postao je prosjak i putovao sa svojom kćeri Antigonom, koja mu je bila vodič. Nitko od djece nije htio poći za njim. Edip je umro u siromaštvu, a Antigona se vratila u Tebu.

Edipovi sinovi su se međusobno sporili oko vlasti, a kada je jedan od njih ubijen, njegova sestra Antigona ga je pokopala prema običaju, unatoč strogoj zabrani drugog brata. U Drevna grčka ostavljanje osobe bez ukopa smatralo se najgorim izrugivanjem s njom. Da je ne bi snašla sramotna kazna koju joj je obećao drugi brat, Antigona je dobrovoljno počinila samoubojstvo.

“Odiseja” (starogrčki Ὀδύσσεια) je druga klasična pjesma nakon “Ilijade”, koja se pripisuje starogrčkom pjesniku Homeru. Vjerojatno nastala u 8. st. pr. e. ili malo kasnije. Govori o pustolovinama mitskog junaka po imenu Odisej tijekom povratka u domovinu na kraju Trojanskog rata, kao i o pustolovinama njegove žene Penelope koja je Odiseja čekala na Itaci.

Kao i drugo poznato Homerovo djelo, Ilijada, Odiseja je prepuna mitskih elemenata, kojih ima još više (susreti s Kiklopom Polifemom, čarobnicom Kirkom, bogom Eolom itd.). Većinu pustolovina u pjesmi opisao je sam Odisej tijekom gozbe s kraljem Alkinojem.

Pjesma, pisana heksametrom (daktil heksametrom), sastoji se od 12.110 stihova. Današnji oblik - podijeljen na 24 pjevanja - dobila je u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA e., kada je jedan od prvih knjižničara Aleksandrijske knjižnice, Zenodot iz Efeza, proučivši Homerove pjesme “Ilijada” i “Odiseja”, podijelio svaku u 24 pjesme (rapsodije) – prema broju slova grčkog alfabeta. i označio svaku pjesmu slovima grčke abecede (veliko - "Ilijada", mala slova - "Odiseja")

1. pjevanje. Početak pripovijesti u Odiseji seže u 10. godinu nakon pada Troje. Odisej čami na otoku Ogigiji, koji silom drži nimfa Kalipso; U to vrijeme, na Itaci, brojni prosci udvaraju se njegovoj ženi Penelopi, piruju u njegovoj kući i rasipaju njegovo bogatstvo. Odlukom vijeća bogova, Atena, pokroviteljica Odiseja, odlazi na Itaku i potiče mladog Odisejevog sina Telemaha da ode u Pilos i Spartu pitati za sudbinu svoga oca.

2. pjevanje. Uz pomoć Atene, Telemah (koji je uzalud pokušavao udaljiti prosce iz kuće) potajno odlazi s Itake u Pilos.

3. pjevanje. Stariji kralj Pilosa, Nestor, obavještava Telemaha o nekim ahejskim vođama, ali za daljnje informacije on ga šalje u Spartu k Menelaju.

4. pjevanje. Dočekan od strane Menelaja i Helene, Telemah saznaje da Kalipsa drži Odiseja u zatočeništvu. U međuvremenu su prosci, uplašeni Telemahovim odlaskom, postavili zasjedu da ga ubiju na povratku.

5. pjevanje. Od V. knjige počinje nova linija pripovijedanja: bogovi šalju Hermesa Kalipsi s nalogom da oslobodi Odiseja, koji otplovi na splavi. Čudesno se spasivši od oluje koju je podigao njemu neprijateljski nastrojeni Posejdon, Odisej dopliva do obale otoka Sherije, gdje žive sretni ljudi - Fejaci, moreplovci s nevjerojatno brzim brodovima.

6. pjevanje. Susret Odiseja na obali s Nausikajom, kćerkom feačkog kralja Alkinoja.

7. pjevanje. Alkinoj prima lutalicu u svoju raskošnu palaču.

8. pjevanje. Alkinoj organizira gozbu i igre u čast lutalice. Na igrama slijepi pjevač Demodok pjeva o Odisejevim podvizima.

9. pjevanje. Odisej konačno otkriva svoje ime i priča o svojim pustolovinama. Priče (“apologete”) Odiseja: Odisej je posjetio zemlju lotojeda koji jedu lotose, gdje svatko tko okusi lotos zaboravi na svoju domovinu; kanibalski div, Kiklop Polifem, prožderao je nekoliko Odisejevih drugova u njegovoj pećini, ali je Odisej drogirao i oslijepio Kiklopa i pobjegao s ostalim drugovima iz pećine ispod vune ovnova; Zbog toga je Polifem na Odiseja navukao gnjev svog oca Posejdona.

10. pjevanje. Odisej nastavlja pričati svoje pustolovine. Dolazak na otok Eolia. Bog vjetrova, Eol, blagonaklono je Odiseju uručio krzno u kojem su bili vezani vjetrovi, ali nedaleko od njegove domovine, Odisejevi su drugovi razvezali krzno, a oluja ih je opet bacila natrag na Eolov otok. Ali razdraženi Eol naredi Odiseju da ode. Kanibali Laestrygonians uništili su sve Odisejeve brodove, osim jednog, koji je pristao na otok čarobnice Kirke, koja je Odisejeve pratioce pretvorila u svinje; Svladavši čaroliju uz pomoć Hermesa, Odisej je na godinu dana postao Kirkin muž.

11. pjevanje. Odisej silazi u podzemni svijet kako bi ispitao proroka Tiresiju i razgovarao sa sjenama svoje majke i mrtvih prijatelja.

12. pjevanje. Zatim Odisej plovi pored Sirena, koje čarobnim pjevanjem mame mornare i uništavaju ih; vozio između litica gdje žive čudovišta Scila i Haribda. Na otoku boga sunca Heliosa Odisejevi su drugovi ubili božje bikove, a Zeus je poslao oluju koja je uništila Odisejevu lađu sa svim njegovim suputnicima; Odisej je doplovio do otoka Calypso.

13. pjevanje. Odisej završava svoju priču. Feačani, darujući Odiseja, odvode ga u domovinu, a gnjevni Posejdon njihov brod zbog toga pretvara u liticu. Pretvoren od Atene u starog prosjaka, Odisej odlazi vjernom svinjaru Eumeju.

14. pjevanje. Boravak kod Eumeja idilična je žanrovska slika.

15. pjevanje. Vraćajući se iz Sparte, Telemah sigurno izbjegava zasjedu prosaca.

16. pjevanje. Telemah susreće Eumeja s Odisejem, koji se otkriva njegovom sinu.

17. pjevanje. Odisej se vraća u svoj dom kao prosjak, vrijeđan od prosaca i slugu.

18. pjevanje. Starac Odisej bori se s lokalnim prosjakom Irom i biva izložen daljnjem maltretiranju.

19. pjevanje. Odisej se priprema za osvetu. Samo stara dadilja Eurikleja prepoznaje Odiseja po ožiljku na nozi.

20. pjevanje. Zli predznaci odvraćaju udvarače koji namjeravaju uništiti stranca.

21. pjevanje. Odisej se otkriva Eumeju i Filoitiju i poziva ih da pomognu u osveti proscima. Penelopa obećava svoju ruku onome tko, zategnuvši Odisejev luk, odapne strijelu kroz 12 prstenova. Vanzemaljac prosjak je jedini koji dovršava Penelopin zadatak.

22. pjevanje. Odisej ubija prosce, otkrivajući im se, i pogubljuje sluge koje su ga izdale.

23. pjevanje. Penelopa konačno prepoznaje Odiseja, koji joj otkriva tajnu u niši koju znaju samo njih dvoje.

24. pjevanje. Pjesma završava prizorima dolaska duša prosaca u podzemni svijet, susreta Odiseja s ocem Laertom, ustankom rodbine ubijenih prosaca i daljnjim sklapanjem mira između Odiseja i rodbine ubijenog. .

Unatoč činjenici da je sama odiseja (odnosno putovanje) glavnog lika trajala 10 godina, svi događaji u Odiseji odvijaju se unutar 40 dana. Štoviše, samo 9 dana je ispunjeno glavnim događajima. Vremenski okvir radnje proširen je brojnim umetnutim kratkim pričama.

AGAMEMNON I NJEGOV SIN OREST. SMRT AGAMEMNONA

Agamemnon je, krenuvši u pohod blizu Troje, obećao svojoj ženi Klitemnestri da će joj odmah javiti kada Troja padne i krvavi rat prestane. Sluge koje je poslao trebale su ložiti vatre na vrhovima planina. Takav bi signal, prenošen s jednog planinskog vrha na drugi, uskoro mogao doći do njegove palače, a Klitemnestra bi prije drugih saznala za pad velike Troje.

Opsada Troje trajala je devet godina. Došla je posljednja, deseta godina u koju je, kako je bilo predviđeno, trebala pasti. Klitemnestra je sada svaki dan mogla primati vijesti o padu Troje i da se njezin muž Agamemnon vraća. Kako je povratak muža ne bi iznenadio, Klitemnestra je svake noći slala roba na krov visoke palače. Tamo je, ne sklopivši oka cijelu noć, rob stajao, očiju uprtih u noćnu tamu. I u toplim ljetnim noćima, i za vrijeme grmljavine i oluje, i zimi, kad udovi utrnu od hladnoće i pada snijeg, rob je noću stajao na krovu. Prolazili su dani za danima, a robinja je, pokorna volji kraljice, svake noći čekala dogovoreni znak. Čekala ga je i Klitemnestra. Ali ne zato da bi s likovanjem pozdravila muža - ne! Zaboravila ga je radi drugoga, radi Egista, i smišljala smrt kralja Agamemnona na dan kada se vratio u domovinu sa slavom pobjednika.

Bila je mračna noć. Istok je već počeo pomalo blijedjeti. Bližilo se jutro. Iznenada rob ugleda blistavu vatru na udaljenom vrhu planine. Ovo je bio dugo očekivani signal.

Velika Troja je pala; Agamemnon će se uskoro vratiti kući. Rob se radovao - sada je njegova bolna noćna straža gotova. Požurio je do Klitemnestre i rekao joj radosnu vijest. Ali je li bila radosna zbog Klitemnestre?

Da na nju ne padne ni sjena sumnje, Klitemnestra se pretvarala da je i ona sretna s tom viješću te je, dozvavši robove, otišla prinijeti bogovima zahvalnu žrtvu. U dubini svoga srca, podmukla Klitemnestra kovala je urotu da ubije Agamemnona.

Stanovnici grada također su se okupili u blizini Agamemnonove palače. Do njih je brzo stigla vijest da je velika Troja konačno pala.

Starješine su željele sresti Agamemnona na dvoru, iako ih je ponekad obuzimala sumnja da će se njihov kralj doista uskoro vratiti. Te je sumnje raspršio pristigli glasnik; javio je da je Agamemnon već u blizini. Klitemnestra se opet pretvarala da je oduševljena. Požurila je u palaču kao da priprema sve za sastanak, ali nije se pripremala za susret svog muža, već za njegovo ubojstvo.

Napokon se u daljini pojavio sam Agamemnon na kočijama na čelu svoje pobjedničke vojske. Okićeni cvijećem i zelenilom koračali su ratnici, a za sobom nosili nebrojen plijen i mnoštvo zarobljenika. Pokraj kralja, tužna Prijamova kći sjedila je na kolima i pričala priču o Kasandri. Narod je pozdravio kralja glasnim povicima. U susret mu je izašla i Klitemnestra. Naredila je da se cijeli put do palače prekrije ljubičastim tkaninama. Poput boga, srela je Agamemnona. Čak se bojao da će naljutiti bogove ako prihvati takve časti. Izuvši sandale, Agamemnon ode u palaču, a za njim podmukla Klitemnestra, govoreći mu kako ga je čekala, kako je patila u razdvojenosti od njega; ali na ulazu u palaču Agamemnonova žena zastane i uzvikne:

Zeuse! Zeuse! Usliši moju molitvu! Pomozi mi da ostvarim ono što imam na umu!

S tim je riječima Klitemnestra ušla u palaču. Građani su se u tišini tiskali ispred Agamemnonove palače. Tištala ih je teška slutnja velike nesreće i nisu se razilazili.

Iznenada se iz palače začuo Agamemnonov strašni samrtnički krik. Klitemnestra je ubila Agamemnona dok je izlazio iz kupatila. Preko njega je bacila široku, dugu deku u koju se on kao u mrežu zapleo i nije se mogao obraniti. Klitemnestra je ubila muža s tri udarca sjekirom.

S krvavom sjekirom u rukama, u odjeći poprskanoj krvlju, Klitemnestra je izašla pred narod. Svi građani bili su užasnuti njezinim zločinom, ali ona je bila ponosna na njega, kao da je učinila veliki podvig. Ali malo po malo počinje je obuzimati grižnja savjesti; plaši je da će morati patiti za ovo ubojstvo, plaši je da će se pojaviti neumoljivi osvetnik za Agamemnona.

Napustio je Egistovu palaču. Već je obukao kraljevsku odjeću i uzeo u ruku kraljev štap. Narod je obuzeo užasan bijes. Rastrgali bi Egista da ga Klitemnestra nije zaštitila. Malo po malo, građani, potišteni Agamemnonovom smrću, počeli su se razilaziti. Egist i Klitemnestra otišli su u palaču, slavodobitni što su preuzeli vlast, počinivši veliki zločin. Ali nije im bilo suđeno da izbjegnu osvetu, a prijetila im je okrutna kazna za njihov zločin, obećana im je neumoljivom sudbinom.

Mnogo je godina prošlo od Agamemnonove smrti. Jednog dana, dva mladića obučena kao lutalice prišla su njegovom grobu, koji se nalazio odmah do palače. Jedan od njih, koji je izgleda imao oko osamnaest godina, bio je opasan mačem, dok je drugi, nešto stariji, u ruci držao dva koplja. Najmlađi od mladića prišao je kaburu, odrezao pramen kose s glave i položio ga na kabur. Bio je to Agamemnonov sin Orest, kojeg je na dan Agamemnonove smrti spasila njegova dadilja i odgojio daleko od domovine kralj Fokide Strofije. S njim je bio njegov prijatelj, sin Strofija Pilada. Orest je upravo prinio žrtvu ocu kad su se na vratima palače pojavili robovi u crnoj odjeći. Hodali su do Agamemnonove grobnice. Među njima je bila i kći ubijenog kralja Electra. Bila je obučena, kao i svi robovi, u crnu odjeću, kosa joj je bila odrezana, kraljeva kći nije se razlikovala od ostalih robova. Orest i Pilad žurno su se sakrili na grobu i počeli promatrati što će učiniti robovi. One su, prilazeći kaburu, počele glasno plakati i tri puta obišle ​​oko mezara. Klitemnestra je poslala robove jer je noću sanjala zlokoban san i bojala se da će se Agamemnonova duša naljutiti na nju. Robovi su je morali umiriti. Ali oni su mrzili Klitemnestru jer je ubila Agamemnona i jer ih je tlačila. A Klitemnestra ih je tlačila jer su svi bili zarobljeni Trojanci i, gledajući ih, sjetila se svog ubijenog muža.

Umjesto da preklinje Agamemnonovu sjenu da se smiluje, Elektra je, po savjetu robova, počela zazivati ​​osvetu bogova na Klitemnestrinoj glavi. Da, nije mogla drugačije. Svom snagom svoje duše Electra je mrzila svoju majku ubojicu.

Kad je žrtva prinesena i robovi su se spremali otići, Electra je iznenada ugledala pramen kose na grobu. Po njihovoj sličnosti s njezinom kosom, odmah je pogodila da je to Orestova kosa. Podigla je pramen kose i pitala se: zašto sam Orest nije došao; Zašto je poslao samo pramen svoje kose? Tada je Orest tiho prišao svojoj sestri i pozvao je. Electra nije odmah prepoznala Oresta, jer ga je vidjela tek kao malo dijete. Ali Orest je pokazao svojoj sestri odjeću koju je satkala za njega. Electra je bila oduševljena. Orest joj je rekao da je ovamo došao po nalogu boga Apolona, ​​koji mu je u Delfima naredio da se osveti majci i Egistu za očevu smrt. Apolon je zaprijetio Orestu ludilom ako ne izvrši njegove naredbe. Orest je zamolio svoju sestru da bude oprezna i da nikome ne kaže da je stigao u svoj rodni grad.

Kad se Elektra povukla u palaču, nakon nekog vremena Orest i Pilad pokucali su na vrata; rekli su slugi koji im je izašao da moraju vidjeti Klitemnestru kako bi joj rekli važne vijesti. Sluga ju je pozvao iz palače, a Orest joj je rekao da ga je kralj Fokide zamolio da joj kaže da je Orest umro, a Kralj nije znao što bi sa svojim tijelom. Clytemnestra se obradovala ovoj vijesti: sada je umro onaj koji joj se mogao osvetiti za ubojstvo njezina muža. Klitemnestra i Egist, koji je bio u gradu, obavijestili su o Orestovoj smrti, a on je brzo požurio u palaču, a da nije poveo sa sobom ni svoje vojnike, koji su ga posvuda čuvali. Egistu se žurilo u sigurnu smrt. Čim je ušao u palaču, pao je, proboden Orestovim mačem. Užasnut, jedan od robova pojurio je do Klitemnestre i počeo je zvati u pomoć. Shvatila je da je čeka odmazda za njezin zločin.

Odjednom joj dođe Orest s krvavim mačem. Padajući pred Orestove noge, Klitemnestra je počela moliti da je poštedi - na kraju krajeva, ona je bila njegova majka, koja ga je hranila svojim grudima. Orest nije mogao poštedjeti svoju majku; morao je ispuniti volju Apolona. Zgrabio je majku za ruku i odvukao je do mjesta gdje je ležalo Egistovo tijelo i tamo ju je ubio. Tako se Orest osvetio za svog oca.

Ljudi su se u užasu počeli okupljati na vratima palače, saznavši za smrt Klitemnestre i Egista. Ni u jednome građaninu nije se pojavila ni kap sažaljenja prema omraženom tiraninu Egistu i podmukloj Klitemnestri. Vrata palače su se otvorila, i vidjeli su sve krvave leševe Egista i Klitemnestre, a Orest je stajao iznad njih. Orest se osjećao ispravno kad je počinio ovo ubojstvo: naposljetku, ispunjavao je Apolonovu volju, osvetivši smrt svog oca. No iznenada su se pred Orestom pojavile neumoljive boginje osvete Erinije (1). Zmije otrovnice vijugale su im se oko glava, oči su im iskrile strašnim gnjevom. Orest je zadrhtao pri pogledu na njih. Osjetio je kako mu se um postupno mrači. Napustio je palaču i, tjeran Erinijama, otišao u Apolonovo svetište u Delfima, nadajući se da će ga zaštititi bog čiju je volju ispunio.

Helada (grč. Ελλάδα) je samoime Grka za njihovu državu. Riječ Grčka je latinskog porijekla i grčki ne koristi se. U početku se ime grada i regije u južnoj Tesaliji - Ftiotida, postupno proširilo na cijelu Grčku. Usvajanjem helenskog izraza kao općeg pojma koji se odnosi na sve Grke, Helada je postala skupni naziv za cijelu kopnenu Grčku, a kasnije i cijelu Grčku, uključujući arhipelage, otoke i područja u Maloj Aziji (za razliku od povijesna Magna Graecia, smještena u južnoj Italiji).

Trenutno je u Grčkoj riječ Helada (grč. Ελλάδα) službeni samoime, a riječi Grk ili Grčka (lat. Greco, Greek, Greece) stanovništvo ne prepoznaje i koristi se samo u komunikaciji sa strancima.

U drugim zemljama, Hellas je povezan s konceptom antičke Grčke.

Peloponez (grč. Πελοπόννησος, IPA: , Peloponisos; srednjovjekovni naziv - Moreja) - južni dio Balkanskog poluotoka, s njim povezan Korintskom prevlakom.

U antičko doba poluotok je obuhvaćao regije: Arkadiju, Ahaju, Elidu, Meseniju, Lakoniju, Argolidu, Korint, Flius, Epidauriju i Sikion. Najstarije stanovništvo Peloponeza, Ahejci su 1104. pr. e. istisnula su dorska plemena koja su prije živjela nešto sjevernije, koja su osnovala nekoliko država, od kojih je najmoćnija bila Sparta, koja je kasnije kontrolirala veći dio do poraza od tebanske vojske u 4. st. pr. e. Godine 146. pr. e. Peloponez, podjarmljen od Rimljana, činio je pokrajinu Ahaju sa srednjom Grčkom, koja je kasnije pripala Bizantu i Veneciji.

Na Peloponezu se nalaze legendarni drevni gradovi kao što su Mikena, Sparta, Epidaur, Argos, Korint i Patras. Zemlja poluotoka prekrivena je legendama i mitovima. Prema legendi, ovdje je rođen Zeusov sin Herkules. Ovdje je vladao kralj Agamemnon, predvodeći ahejske trupe do zidina Troje. Peloponez je rodno mjesto kralja Leonide, spartanskog kralja koji je izveo podvig kod Termopila 480. pr. e., kada je on, na čelu 300 spartanskih ratnika, dugo zadržavao golemu perzijsku vojsku.

U takozvanom mikenskom razdoblju (1600. - 1100. pr. Kr.) civilizacija na Peloponezu dosegnula je vrhunac razvoja. Klasično doba (5-4. st. pr. Kr.) obilježeno je suparništvom dvaju moćnih gradova-država – Atene i Sparte, što je rezultiralo Peloponeskim ratovima koji su krvarili gradove poluotoka. Pod Aleksandrom Velikim (do 4. st. pr. Kr.) Peloponez je izgubio svoju neovisnost i ušao u carstvo velikog Makedonca. U 2. stoljeću pr. e. zauzeli su ga Rimljani. Nakon podjele Rimskog Carstva na Zapadno i Istočno, Peloponez je dugo bio dio Bizantskog Carstva. Potom su poluotok zauzeli Franci, a 1453. Turci. Tijekom Domovinskog rata Peloponez je među prvima oslobođen od Turaka. U blizini njegovih obala 1827. godine odigrala se poznata bitka kod Navarina u kojoj su ruski mornari zajedno s britanskim i francuskim porazili tursku flotu.

Na južnoj obali Peloponeza nalaze se tri poluotoka. Najduži od njih, nastavak grebena Taygetos-Mani, vapnenački je masiv, prema legendi, nastanjen duhovima. Ovdje negdje nalazi se špilja u koju je Orfej sišao da nađe svoju Euridiku. Taygetos štiti od sjevernih vjetrova dvije plodne doline, svima poznate iz školskih udžbenika - Laconiju oko grada Sparte i Messiniu oko grada Kalamate. Lokalni poljoprivrednici specijalizirali su se za uzgoj ranog povrća i riže. Kalamata masline i riža smatraju se standardima kvalitete i okusa u Grčkoj.

Egejsko more (grč. Αιγαίον πέλαγος, tur. Ege Denizi, bug. Byalo Sea - “Bijelo more”), poluzatvoreno more s velikim brojem otoka (oko 2000) u istočnom dijelu Sredozemnog mora, između Balkanskog poluotoka , Mala Azija i oko. Kreta. Egejsko more jedna je od kolijevki antičke, starogrčke, a kasnije i bizantske civilizacije.

U Egejskom bazenu razvile su se različite civilizacije:

Drevna grčka

Stari Rim

Bizantsko Carstvo

bugarsko kraljevstvo

Latinsko carstvo

Mletačka Republika

Osmansko Carstvo

Ime mora nastalo je u antičko doba, pretpostavlja se iz starogrčkog - npr. "voda" ili aiges "val", no moguća je i reinterpretacija starijeg naziva. Također je sugerirano da je more dobilo ime po gradu Aigeus (Aigai), koji se nalazi na Eubeji.

Starogrčka mitologija povezuje ime mora s imenom atenskog kralja Egeja, koji se bacio s litice u more, zaključivši da mu je sin Tezej umro na Kreti, a ubio ga je Minotaur.

HELLESPONT

bio je naziv tjesnaca koji je odvajao Trački Hersonez od Azije (Troads, Mala Frigija). Prema legendi, ime je dobio po kćeri Atamanta i Nefele, Geli, koja je na putu za Kolhidu pala od ovna sa zlatnim runom i utopila se u tjesnacu (πορθμòς Άθαμάντιδος "Έλλας, Aesch. Pers. 69) .. Danas je ovaj morski put koji spaja Egejsko more s Propontidom, zvan Dardaneli, Galipoljski tjesnac.Najuže mjesto, 7 stadija ili 1350 m., nalazi se između Sesta i Abida, gdje je, prema legendi, Leander preplivao tjesnac; 1810. Lord Byron je učinio isto.Zvalo se i obalno područje G., pretežno azijsko (Thuc. 2, 9. Xen. Hell. 1, 7, 2) i o Έλλεσποντίας - vjetar koji puše iz smjera G. Hdt 7, 188.

Europa je dobila ime po heroini starogrčke mitologije Europi, feničkoj princezi koju je oteo Zeus i odnio na Kretu (epitet Europa mogao bi se povezati i s Herom i Demetrom). Podrijetlo samoga ovog imena, kako zaključuje francuski lingvist P. Chantrain, nije poznato. Najpopularnije etimološke hipoteze u modernoj literaturi predložene su još u antici (uz mnoge druge), ali su kontroverzne: tako je jedna etimologija tumači iz grčkih korijena ευρύς (euris) - širok i όψις (opsis) - oko, "široko -oki”; prema leksikografu Hesihiju, naziv Europia znači "zemlja zalaska sunca ili tame", koju su kasniji lingvisti uspoređivali sa zapadnim semom. ‘rb »zalazak sunca« ili Akkad.ereb s istim značenjem (M. West je ovu etimologiju ocijenio vrlo slabom).

Kentaur (Κένταυρος) - u starogrčkoj mitologiji, divlja smrtna stvorenja s glavom i torzom čovjeka na tijelu konja, stanovnici planina i šumskih šikara, prate Dioniza i odlikuju se svojom nasilnom temperamentom i neumjerenošću. Vjerojatno su kentauri izvorno bili utjelovljenje planinskih rijeka i olujnih potoka. U herojskim mitovima, neki kentauri su odgajatelji heroja, drugi su neprijateljski raspoloženi prema njima.

Kentauri su se smatrali potomcima Iksiona i Nefele - bilo izravnim, bilo preko zajedničkog pretka plemena, Kentaura, koji je oždrijebio magnezijeve kobile. Neki kažu da su kentaure na Pelionu odgajale nimfe i da su, sazrevši, stupili u odnose s kobilama, iz kojih su se rodila dva prirodna kentaura.

Neki su kentauri uklonjeni iz ove genealoške serije, vjerojatno da bi ih oplemenili. Tako se Hiron smatrao sinom Kronosa i kobile Filire, Folus se smatrao sinom Silena. Ponekad se kentauri smatraju potomcima Posejdona, što se objašnjava mitološkom prošlošću ovog božanstva, koje je totemski bilo povezano s konjima i imalo konja kao atribut životinje.

Tipično, kentauri se prikazuju kao divlja i neobuzdana bića u kojima prevladava životinjska priroda, ali poznati su i mudri kentauri, prije svega Phol i Chiron, prijatelji i učitelji Herkula i nekih drugih heroja.

Popularna pjesnička tema antike bila je kentauromahija, bitka Lapita s kentaurima, koja se rasplamsala zbog neobuzdane ćudi potonjih na svadbi kralja Lapita, Pirithousa.

Kentauri su živjeli u planinama Tesalije sve do dana kada ih je Herkules rastjerao po Heladi. Većinu ih je ubio Herkul (vidi Folus (kentaur)). Oni koji su pobjegli od Herkula slušali su sirene, prestali jesti i umrli od gladi. Prema jednoj priči, Posejdon ih je sakrio u planini u Eleuzini.

Jedan od kentaura, Nesus, odigrao je kobnu ulogu u Herkulovoj smrti. Pokušao je oteti Herkulovu ženu Dejaniru, ali ga je pogodila strijela koja je sadržavala otrov lernejske hidre. Umirući, Nessus se odlučio osvetiti Herkulu, savjetujući Deianiru da pokupi njegovu krv, jer će joj to navodno pomoći da zadrži Herkulovu ljubav. Dejanira je natopila Herkulovu odjeću otrovnom Nesusovom krvlju i on je umro u strašnim mukama.

Sfinga (starogrčki Σφίγξ, Σφιγγός, sphinga, pravi "davitelj") - zoomorfna mitsko biće. U starogrčkoj mitologiji, čudovište s glavom žene, šapama i tijelom lava, krilima orla i repom bika, lik u legendi o Edipu.

Stari Grci su motiv sfinge vjerojatno posudili iz Egipta. U grčkoj mitologiji, egipatska sfinga bez krila dobiva ženski spol i krila grifona.

U grčkoj mitologiji, "sfinga" se smatra proizvodom htonskih čudovišta Tifona i Ehidne (prema drugoj verziji - Himere i Ortre), zlog demona uništenja. Čudovište s tijelom psa, krilima ptice, ženskom glavom i licem. Krilata djeva ubijenih mladića.

Krilatog davitelja božica Hera poslala je u Tebu zbog zločina tebanskog kralja Laja nad Krizipom. Čekala je putnike, postavljala im pametne zagonetke i ubijala sve koji ih nisu mogli pogoditi. Hera ju je poslala u Tebu. Naučivši zagonetku od muza, Sfinga sjedne na Fikejsku planinu i stane je postavljati Tebancima.

Zagonetka Sfinge glasi ovako: “Recite mi tko hoda ujutro na četiri noge, popodne na dvije, a navečer na tri? Nijedno od svih stvorenja koja žive na zemlji ne mijenja se toliko koliko on. Kada hoda na četiri noge, tada ima manje snage i kreće se sporije nego inače? Odgovor je: to je osoba. U djetinjstvu puže, u najboljim godinama hoda na dvije noge, au starosti se oslanja na štap. Nakon što je Edip riješio zagonetku Sfinge, čudovište je jurnulo s vrha planine u ponor. Prema jednoj verziji, zagonetka je bila poetična, a Sfinga je pojela one koji je nisu riješili. Njezin je lik bio na Ateninoj kacigi. Olimpija prikazuje "tebansku djecu koju su otele sfinge".

Postoji verzija da je bila Lajeva nezakonita kći, a on joj je otkrio tajnu izreke delfskog boga koju je dao Kadmu. Laj je imao mnogo sinova od svojih konkubina i svi nisu mogli odgovoriti na pitanje i umrli su.

Prema drugom tumačenju, bila je morska razbojnica koja je s vojskom i flotom lutala morima, zauzela planinu i bavila se pljačkom sve dok je Edip i vojska iz Korinta nisu porazili. Prema drugom tumačenju, to je bila Amazonka, prva Kadmova žena, koja se učvrstila na planini Fikion i počela ratovati s Kadmom.

Satiri (starogrčki Σάτυροι, jednina Σάτυρος) - u grčkoj mitologiji šumska božanstva, demoni plodnosti, vesela stvorenja s kozjim nogama koja su nastanjivala grčke otoke. Satir je lijen i raskalašen, vrijeme provodi pijući i loveći nimfe. Prema hipotezi A. A. Molčanova, *Satur- je drevni minojski teonim. Izvedeno od korijena *tur “gospodar” i prefiksa “Ca-”. Pronađen u minojskom (linear A) natpisu iz prve polovice 17. st. pr. e. ro-we-sa-ze-ro.

Hesiod govori o njihovom podrijetlu. Prvi put su napravili vino. Bili su poznati po svojoj ovisnosti o alkoholu i pretjeranoj seksualnoj aktivnosti. Satiri su činili Dionizovu pratnju - uvijek su se zabavljali i pjevali. Legenda kaže da su upravo satiri spasili princezu s Krete, Ariadnu, koju je njezin atenski ljubavnik Tezej ostavio spavati na obalama Naxosa.

Bili su poznati kipovi satira Praksitela i Timila. Prema racionalističkom tumačenju, radi se o ljudima koji su živjeli u planinama i nisu se prali, zbog čega se vjerovalo da su pokriveni kozjim krznom.

Teriomorfni su i miksantropi, obrasli dlakom, duge dlake, bradati, s kopitima (kozjim ili konjskim), konjskim repovima, rogovima ili konjskim ušima, ali su im trup i glava ljudski. Simbol njihove neiscrpne plodnosti je falus. Oni su drski, požudni, zaljubljeni, drski i progone nimfe i menade (Hymn. Hom. IV 262 seq.). Satiri su bili obdareni kvalitetama divljih stvorenja, posjedovali su životinjske kvalitete, malo razmišljajući o ljudskim zabranama i moralnim normama. Osim toga, odlikovala ih je fantastična izdržljivost, kako u borbi tako i za svečanim stolom. Glazba je bila velika strast, a flauta je bila jedan od glavnih atributa satira. Atributima satira smatrani su i tirs, lula, kožne mješine ili posude s vinom. Satiri su često prikazivani na slikama velikih umjetnika. Često su satire pratile djevojke, prema kojima su satiri imali određenu slabost.

Popis satira:

Astraeus. Silenov sin, sudionik indijskog pohoda Dioniza.

Gemon. Satir, sudionik indijskog pohoda Dioniza.

Gipsiker (Hypsiker). Satir, sudionik indijske kampanje.

Kissos. Satir, prijatelj Dionizove mladosti. Postao bršljan.

Kordak. Satir, Dionizov sluga, izmislio je vrstu plesa nazvanu po njemu.

Lamis. Satir, sudionik indijske kampanje.

Lijen. Silenov sin. Natjecao se s Dionizom. Sudionik indijske kampanje. Borio se s Tureijem.

Lenobiy. Satir, sudionik indijskog pohoda Dioniza.

Lice. Satir, sudionik indijskog pohoda Dioniza.

Lycon. Satir, sudionik indijskog pohoda Dioniza.

Kesten. Sin Silena, vozača Dionizovih kola. Sudionik indijske kampanje. Natjecao se u plesu u Stafil igrama.

Marsyas. Satir, pastir kojeg je Apolon kaznio zbog pobjede na natjecanju.

Pijte (Napaios). Satir, sudionik kampanje.

Orest. Satir, sudionik indijskog pohoda Dioniza.

Pemeni (Poimeni). Satir, sudionik indijske kampanje.

Petrei (Petrayos). Satir, sudionik indijskog pohoda Dioniza.

Pilaeji. Satir, sudionik indijskog pohoda Dioniza. Ubio ga Tektaf.

Pronom. Satir, sudionik indijske kampanje. Sin Hermesa i Iftime.

Sicinidi (Sikinnus). Satir, Dionizov sluga, izumio je vrstu plesa nazvanu Sicynides, nazvanu po njemu. Bio Krećanin ili barbarin. Identificiran sa Sikinom.

Skirtos ("skakač"). Satir, sudionik indijske kampanje.

Ferey. Satir, sudionik indijske kampanje.

Ferespondirajte. Satir, sudionik indijske kampanje. Sin Hermesa i Iftime, Dionizov glasnik.

Fias (Tiasos). Satir, sudionik indijske kampanje.

Flegrei (Flegrios). Satir, sudionik indijske kampanje.

Emmel. Satir, Dionizov sluga, izmislio je emmelijski ples, nazvan po njemu.

Estre (Oistr). "bjesnoća". Satir, sudionik indijske kampanje.

Tritoni su likovi iz starogrčke mitologije. Morska bića, Tritonovi sinovi i nimfe. Oni su činili pratnju Posejdona i Amfitrite. Plivali smo na dupinima i puhali u školjke.

Postojale su dvije vrste tritona: oni s ribljim ili dupinskim repom i ljudskim rukama te oni s ribljim repom i prednjim nogama konja (ihtiokentauri).

Augijeva štala

Opcija 2: 1. Vrlo zagađeno mjesto, zapuštena prostorija. U figurativnom govoru: nešto zatrpano papirima, knjigama, nepotrebnim stvarima koje nisu potrebne za rad. “Ova prilika se dogodila (nije odgovorio na pismo) jer naš stol predstavlja Augijeve štale i tek sam sada mogao pronaći komad papira.” Musorgski. Pismo V. V. Stasovu, 31. ožujka 1872.

2. Ekstremni nered u poslovanju. “Koje su bile glavne manifestacije, ostaci, ostaci kmetstva u Rusiji do 1917.? Monarhija, klasa, posjed i korištenje zemlje, položaj žene, vjera, ugnjetavanje narodnosti. Uzmite bilo koju od ovih augijevih štala... vidjet ćete da smo ih očistili." V. I. Lenjin.

3. Očistiti (očistiti) Augijeve staje. “Tada je Kirov potapšao Iljušina po ramenu. - A ti okupi borce. Doći ću na pola sata i razgovarati (o čišćenju puka i mobilizaciji komunista u stražu). Pa zdravo budi! Očistimo zajedno vaše Augijeve štale.” G. Holopov. Svjetla u zaljevu.

Trojanski konj izraz je koji se uvriježio. To znači dar ili dar donesen s ciljem uništenja neprijatelja, podmukla prijevara.

Iz povijesti je poznato da su Grci lukavstvom uspjeli zauzeti Troju. Napravili su ogromnog konja od drveta, sakrili vojsku u njegovo tijelo i otkotrljali ga do vrata Troje. Na boku konja je pisalo da je to dar Danajaca koji su odlazili božici Ateni. Svećenik Laokoont, ugledavši trojanskog konja, izgovorio je svoju krilaticu, kasnije skraćenu na verziju "boj se Danajaca koji darove donose".

Ipak, Trojanci su prihvatili ovu “žrtvu”. Grci, skrivajući se u utrobi konja, izašli su noću i, ubivši stražare, otvorili vrata Troje za svoje trupe. Tako je Troja zarobljena.

AHILOVA PETA

U prenesenom smislu: slaba strana osoba; Ova izreka dolazi iz sljedećeg: prema grčkim legendama, Ahilejeva majka, želeći svog sina učiniti besmrtnim, uronila ga je u čarobni izvor, tako da je samo peta za koju ga je držala ostala ranjiva.

Arijadnina nit

Iz starogrčke mitologije. Izraz je nastao iz mitova o atenskom heroju Tezeju, koji je ubio Minotaura, monstruoznog polu-bika, polu-čovjeka. Na zahtjev kretskog kralja Minosa Atenjani su bili obavezni svake godine slati sedam mladića i sedam djevojaka na Kretu da ih proždere Minotaur koji je živio u za njega sagrađenom labirintu iz kojeg nitko nije mogao pobjeći. Tezeju je u tom opasnom pothvatu pomogla kći kretskog kralja, Arijadna, koja se zaljubila u njega. U tajnosti od oca dala mu je oštar mač i klupko konca. Kad su Tezeja i mladiće i djevojke osuđene na rastrgavanje odveli u labirint, Tezej je na ulazu zavezao kraj konca i krenuo kroz zamršene prolaze, postupno odmotavajući klupko. Ubivši Minotaura, Tezej je po niti pronašao put natrag iz labirinta i odatle izveo sve osuđene (Ovidije “Metamorfoze”, “Heroidi”).

Alegorijski: način izlaska iz teške situacije, ključ rješenja teškog problema itd.

Danaid bure značenje

Kako kaže starogrčka legenda, davno je na libijskom prijestolju sjedio kralj Danaus, koji je imao pedeset lijepih kćeri. I bogovi su egipatskom kralju Egipta dali pedeset sinova, koje je planirao oženiti Danajevim kćerima. Ali libijski kralj se usprotivio volji Egipta i pobjegao sa svojim kćerima. U grčkom gradu Argosu sinovi su prestigli Danaja i prisilili njegove kćeri da se udaju za njih. Ali Danaus se nije želio pomiriti s takvim ishodom i nagovorio je svoje kćeri da ubiju supružnike nakon svadbene gozbe. Sve osim jedne sestre ispunile su očevu zapovijed. Lijepa Hypermnestra iskreno se zaljubila u zgodnog Lynceusa i nije mu mogla oduzeti život.

Zločin koji su počinili Danaidi razljutio je bogove, pa su okrutno kaznili prijestupnike. U strašnom Tartaru čekalo ih je strašno prokletstvo - sestre su zauvijek osuđene točiti vodu u bačvu bez dna, pokušavajući je napuniti. U figurativnom smislu, "Danaidova bačva" znači besmislen, beskoristan rad.

Zanimljiva je činjenica da se u blizini mjesta gdje se u antičko doba nalazio grad Argos, koji se spominje u legendi, nalazi anomalna zona. Iz nepoznatih razloga morska voda se usisava na dno, a nikakve studije nisu pomogle utvrditi gdje nestaje kolosalni volumen vode - dnevno nestaje i do 25.000 kubika.

Možda je upravo ovaj fenomen prototip bačve bez dna.

Tantalovo brašno

Iz starogrčke mitologije. Tantal, kralj Frigije (ponekad nazivan i kralj Lidije), bio je miljenik bogova i oni su ga često pozivali na svoje gozbe. Ali kralj Tantal se ponosio takvim počastima i zbog toga je bio kažnjen.

Kao što piše Homer u Odiseji, njegova kazna je bila da je on, nakon što je bačen u pakao ili, prema pjesniku, u Tartar (odakle ruski izraz "letjeti u tartar") bio osuđen na muke gladi i žeđi. zauvijek. Pritom je do vrata stajao u vodi, a iznad njega su visjele grane s raznim plodovima. Ali čim se sagne do vode da pije, ona se povuče, čim ispruži ruke prema granama - one se dižu.

Sinonim za patnju zbog nemogućnosti da postignete ono što želite, iako je na prvi pogled sasvim ostvarivo. Analog ruske poslovice: "Lakat je blizu, ali nećete ugristi."

Prokrust (starogrčki Προκρούστης „istezanje“) je lik u mitovima stare Grčke, razbojnik (također poznat kao Damast ili Polipemon), koji je čekao putnike na putu između Megare i Atene. Prevario je putnike u svoju kuću. Zatim ih je položio na svoju postelju, pa je onima čije su noge bile kratke odrezao noge, a onima čije su noge bile preduge, istegao ih je po dužini ove postelje. Na ovaj krevet morao je leći i sam Prokrust: antički junak Grčki mitovi Tezej je, nakon što je porazio Prokrusta, postupio s njim na isti način kao i sa svojim zarobljenicima. Priča o Prokrustu je prvi put pronađena kod starogrčkog povjesničara Diodora Sikulskog (1. stoljeće pr. Kr.) [izvor nije naveden 1249 dana].

Posejdonov sin, Silein muž (Kćeri Korinta), Sinisov otac. Ubio ga je Tezej u Hermi, na putu od Eleuzine do Atene.

Prema nekim izvorima, njegovo pravo ime je Polipemon (Πολυπήμων, "uzrokuje mnogo patnje", "štetan"), Damaste (Δαμαστής "nadvladavajući") ili Prokop ("sječitelj").

Izraz "Prokrustovo ležište" postao je popularan i označava želju da se nešto uklopi u kruti okvir ili umjetni standard, ponekad žrtvujući nešto bitno za to. To je jedna od vrsta logičkih grešaka.

"Jabuka razdora"

Prema starogrčkom mitu, jednog dana božica razdora Eris nije bila pozvana na gozbu. Ogorčena Eris odlučila se osvetiti bogovima. Uzela je zlatnu jabuku na kojoj je pisalo “najljepša” i tiho je bacila između boginja Here, Afrodite i Atene. Božice su se svađale kojoj od njih treba pripasti. Svaka je sebe smatrala najljepšom. Sin trojanskog kralja Paris, koji je pozvan da bude sudac, dao je jabuku Afroditi, a ona mu je u znak zahvalnosti pomogla da otme ženu spartanskog kralja Helenu. Zbog toga je izbio Trojanski rat.

Izraz jabuka razdora pretvorio se u frazeološku jedinicu koja označava uzrok svađe ili neprijateljstva.

"Pandorina kutija"

Starogrčki mit o Pandori kaže da su ljudi nekada živjeli bez ikakvih nesreća, bolesti i starosti, sve dok Prometej nije ukrao vatru bogovima. Zbog toga je ljuti Zeus poslao na zemlju prekrasnu ženu - Pandoru. Od Zeusa je dobila kovčeg u koji su bile zaključane sve ljudske nesreće. Pandora, nahuškana

iz radoznalosti je otvorila kovčeg i razbacala sve nesreće.

Izraz Pandorina kutija ima značenje: izvor nesreća, velikih katastrofa.

Druga verzija:

PANDORINA KUTIJA. Ono što je izvor svih nesreća:

“Ako vam se baci Pandorina kutija sa svim lošim stvarima, nećete moći pobjeći od svih” (N. Leskov).

(Izraz je nastao iz pjesme "Radovi i dani" starogrčkog pjesnika Hesioda. Ona govori da je jednom Prometej ukrao vatru od bogova; za to je Zeus poslao Pandoru na zemlju, kojoj je dao lijes sa svim ljudskim nesrećama. Pandora otvorio ovaj lijes iz radoznalosti i raspršio sve ljudske nedaće).

"Sizifovo djelo"

Starogrčki mit govori o lukavom i podmuklom korintskom kralju Sizifu, koji je nekoliko puta prevario bogove kako bi produžio svoj raskošan život na zemlji.

Ljutiti Zeus zbog toga ga je osudio na vječne muke u paklu: Sizif je morao otkotrljati golemi kamen na visoku planinu, koji mu se na vrhu iznenada izbio iz ruku i otkotrljao. I sve je počelo iznova...

Izraz Sizifov rad počeo je označavati težak, iscrpljujući, beskoristan rad.

"Himenove veze"

Riječ “veze” odnosi se na okove, užad koja vežu jedno živo biće za drugo. Mnogo je riječi s istim korijenom: "čvor", "uzda", "zatvorenik", "teret", au svakoj od njih govorimo o nečemu poput "lanca", "ligamenta". U staroj Grčkoj Himen je bilo ime koje se davalo zaštitniku i bogu braka i vjenčanja.

Isti izraz nalazimo i kod A.S. Puškina. Evgenij Onjegin, kada je u pitanju predloženi brak, kaže Tatjani Larinoj:

“Procijenite kakve ruže

Himen će nam pripremiti..."

Jednom riječju, "Hymen", "Hymen's Bonds" je brak, brak.

"Morpheusov zagrljaj"

Jaka tableta za spavanje "morfij", koja se dobiva iz glavica maka, ima isto porijeklo kao i naše. Ako se ponovno okrenemo mitovima stare Grčke, tamo ćemo pronaći malog boga koji je sav prošaran cvjetovima maka i nikad ne otvara kapke: to je bog sna - Morpheus. Od davnina je "pasti u naručje Morpheusa" značilo "zaspati".

Čak ni sada se značenje ovih riječi nije nimalo promijenilo, iako se sada koristi s pomalo ironičnom nijansom.

Lijepa Afrodita vlada svijetom. Ona, poput Zeusa Gromovnika, ima glasnika: preko njega provodi svoju volju. Ovaj glasnik je sin Afrodite Eros, veseo, razigran, podmukao, a ponekad i okrutan dječak. Eros leti na sjajnim zlatnim krilima nad zemljama i morima, brz i lagan, poput daška vjetra. U rukama mu je mali zlatni luk, iza ramena je tobolac sa strijelama. Nitko nije siguran od ovih zlatnih strijela. Eros pogađa cilj bez promašaja; kao strijelac nije niži od samog strijelca Apolona. Kad Eros pogodi metu, oči mu zasjaju od radosti, pobjedonosno zabaci svoju kovrčavu glavu i glasno se smije.

Erosove strijele donose radost i sreću, ali često donose patnju, ljubavne muke pa čak i smrt. Ove su strijele nanijele mnogo patnje samom zlatokosom Apolonu, samom Zeusu, razaraču oblaka.

Zeus je znao koliko će žalosti i zla Afroditin sin donijeti na svijet. Želio je biti ubijen pri rođenju. Ali kako je majka to mogla dopustiti? Sakrila je Erosa u neprohodnoj šumi, a tamo, u divljini šume, dvije žestoke lavice dojile su svojim mlijekom malog Erosa. Eros je odrastao, i sad juri po cijelom svijetu, mlad, lijep, i svojim strijelama sije po svijetu čas sreću, čas tugu, čas dobro, čas zlo.

"Rog izobilja"

Starogrčki mit govori da okrutni bog Kronos nije želio imati djecu, jer se bojao da će mu oduzeti moć. Stoga je žena rodila Zeusa u tajnosti, povjerivši nimfama da ga čuvaju; Zeus je hranjen mlijekom božanske koze Amalteje. Jednog dana zapela je za drvo i slomila si rog. Nimfa ga je napunila plodovima i dala Zeusu. Zeus je dao rog nimfama koje su ga odgojile, obećavši da će se iz njega pojaviti što god požele.

Tako je izraz rog izobilja postao simbol blagostanja i bogatstva.

"Potonuti u zaborav"

Ne ostavljajte spominjanje sebe.

Riječ "potonuti", nakon razmišljanja, može se razumjeti iz izraza "Kao da je potonuo u vodu". A Lethe je u grčkoj mitologiji bilo ime jedne od podzemnih paklenih rijeka koje su razdvajale mračno kraljevstvo mrtvih od svijeta živih. Vode ove mračne i spore rijeke nosile su zaborav. Izraz „utonuti u zaborav“ znači: nestati iz sjećanja, biti apsorbiran u vječni zaborav. Samo ime "Lethe" znači "zaborav" na grčkom.

U starogrčkoj mitologiji Lethe je rijeka zaborava u podzemlju. Duše mrtvih su iz njega pile vodu i zaboravljale svoj prošli život.

"Paničan strah"

Kad se rodio bog prirode Pan, zaštitnik šuma i njihovih stanovnika, čak je i njegova majka bila užasnuta njegovim ružnim izgledom: dijete je rođeno rogato, kopitno, spljoštenog nosa i kozje bradice... Čim kako se rodio, odmah je počeo skakutati i smijati se, što ga je još više uplašilo tvoj roditelj. Ali dijete je bilo mali bog, a bogovi na Olimpu su ga s radošću dočekali: Pan se pokazao kao dobrodušno, veselo božanstvo, izumio je flautu i izvrsno je svirao.

Kad bi pastir ili lovac čuo divlje zvukove u divljini, nejasan šum, nečiji smijeh i zvižduk, bili su sigurni da je to Pan. Jadnici su bili prestrašeni, doživjeli su paniku, panika je nastala među njima. Usput, ako želite znati kako se Pan činio drevnima, pogledajte poznatu sliku umjetnika Vrubela: zove se "Pan".

"Olimpijski mir"

1. U starogrčkoj mitologiji, planina Olimp, koja se nalazi na visini od 2917 metara iznad mora, smatrana je prebivalištem bogova. Njegov vrh uvijek je bio zakopan u oblacima, pa su naši preci smatrali njegove visove staništem velikih bogova. S tim u vezi dobili su i nadimak “olimpijci”, a njihova razboritost, smirenost i dr. dobre osobine počeo nazivati ​​"olimpijski". Ubrzo je ova riječ počela označavati jednostavno najviši (superlativ) stupanj, au tom je smislu i danas koristimo.

2. Olimpijska mirnoća - održavanje potpune staloženosti i samopouzdanja. Dolazi od imena planine Olimp, na kojoj su, prema starogrčkim mitovima, živjeli svi bogovi. Zvali su ih i olimpijci. Svemoćna bića ne doživljavaju frustraciju ili ljutnju jer je njihova moć dovoljna da eliminiraju sve nevolje. Također, sposobnost da se unaprijed predvidi situacija stvorila je takvo povjerenje. Stoga se ponašanje samouvjerenih ljudi često uspoređuje s božanskom smirenošću. "Navijači su bili zabrinuti za svoju momčad, ali trener i roditelji učenika zadržali su olimpijski mir."

"Između Scile i Haribde"

Prema vjerovanjima starih Grka, na obalnim stijenama s obje strane Mesinskog tjesnaca živjela su dva čudovišta: Scila i Haribda, koje su proždirale mornare.

Izraz između Scile i Haribde koristi se u značenju: biti između dvije neprijateljske sile, u položaju gdje opasnost prijeti s obje strane.

Razmislite postoje li u našem govoru slične frazeološke jedinice (između dvije vatre, na primjer).

"Pile Pelion na Ossi"

Svijet u kojem smo živjeli starogrčki bogovi, po mnogočemu nalikovao ovozemaljskom. Često su izbijali ratovi između bogova i vodile se bitke. Kao i u svijetu smrtnika, ustanci ovdje nisu bili neuobičajeni.

Glavni bog Uran imao je nekoliko sinova, moćnih titana. Bili su zavedeni moći svoga oca i, svrgnuvši ga, postavili su Kronosa na čelo božanske galaksije.

Kronosov nasljednik bio je Zeus, njegov sin. Titani su bili nezadovoljni novim vladarom Olimpa i zaratili su protiv njega. Da bi zauzeli Olimp, Titani su morali postaviti planine Ossu i Pelion jednu na drugu (na području moderne Grčke zapravo postoje vrhovi s ovim imenima). Međutim, Zeus je dobio bitku i bacio gubitnike u Tartar.

Frazeološka fraza "nagomilati Pelion na vrhu Osse" označava želju da se na sve moguće načine dobije slučaj koji se smatra beznadnim, da se traže sumnjivi i nerazumljivi dokazi, gomilaju ih jedan na drugi, a da se ipak izgubi.

Heraklo je heroj u starogrčkoj mitologiji, sin boga Zeusa i Alkmene, žene heroja Amfitriona. Među brojnim mitovima o Herkulu najpoznatiji je ciklus priča o 12 radova koje je Herkul izvršio dok je bio u službi mikenskog kralja Euristeja. Kult Herkula bio je vrlo popularan u Grčkoj, a preko grčkih kolonista rano se proširio u Italiju, gdje je Herkul čašćen pod imenom Herkul.

Jednog je dana zla Hera Heraklu poslala užasnu bolest. Veliki junak je izgubio razum, ludilo ga je obuzelo. Herkul je u naletu bijesa pobio svu svoju djecu i djecu svog brata Ifikla. Kad je napad prošao, Herkula je obuzela duboka tuga. Očišćen od prljavštine nenamjernog ubojstva koje je počinio, Heraklo je napustio Tebu i otišao u svete Delfe da upita boga Apolona što mu je činiti. Apolon je naredio Herkulu da ode u domovinu svojih predaka u Tirint i služi Euristeju dvanaest godina. Kroz usta Pitije, Latonin sin je predskazao Herkulu da će dobiti besmrtnost ako izvrši dvanaest velikih radova po Euristejevom nalogu. Heraklo se nastanio u Tirintu i postao sluga slabog, kukavnog Euristeja... U službi Euristeja Heraklo je ostvario svojih 12 legendarnih podviga, za koje mu je bila potrebna sva njegova snaga, ali i domišljatost i dobri savjeti bogova.

12 Herkulovih djela

Kanonsku shemu od 12 trudova prvi je uspostavio Pisandar s Rodosa u pjesmi “Herkul”. Redoslijed podviga nije isti za sve autore. Ukupno je Pitija naredila Heraklu da izvrši 10 radova, ali Euristej nije izbrojao 2 od njih. Morao sam izvesti još dva i ispalo je 12. U 8 godina i mjesec dana napravio je prvih 10 podviga, u 12 godina - sve.

1. Davljenje Nemejskog lava
2. Ubijanje lernejske hidre (ne računa se zbog Iolajeve pomoći)
3. Istrebljenje stimfalskih ptica
4. Hvatanje kerinejske košute
5. Kroćenje erimantijskog vepra
6. Čišćenje Augijevih staja (ne računa se zbog naknade)
7. Kroćenje kretskog bika
8. Krađa Diomedovih konja, pobjeda nad kraljem Diomedom (koji je bacio strance da ih prožderu njegovi konji)
9. Krađa pojasa Hipolite, kraljice Amazonki
10. Krađa krava troglavog diva Geryona
11. Krađa zlatnih jabuka iz vrta Hesperida
12. Kroćenje čuvara Hada - psa Kerbera

Prvi Herkulov rad (sažetak)

Heraklo je zadavio golemog nemejskog lava kojeg su rodila čudovišta Tifon i Ehidna i prouzročio pustoš u Argolidi. Herkulove strijele odbijale su se od debele lavlje kože, ali je junak omamio zvijer batinom i zadavio ga rukama. U spomen na taj prvi podvig, Herkul je ustanovio Nemejske igre, koje su se na starom Peloponezu slavile svake dvije godine.

Drugi Herkulov rad (sažetak)

Herkul je ubio lernejsku hidru - čudovište s tijelom zmije i 9 glava zmaja, koje je ispuzalo iz močvare u blizini grada Lerne, ubilo ljude i uništilo čitava stada. Na mjestu svake hidrine glave koju je heroj odsjekao, izrasle su dvije nove sve dok Herkulov pomoćnik, Jolaj, nije počeo paliti hidrine vratove zapaljenim deblima. Ubio je i golemog raka koji je ispuzao iz močvare kako bi pomogao hidri. Heraklo je svoje strijele namočio u otrovnu žuč lernejske hidre, čineći ih smrtonosnima.

Treći Herkulov rad (sažetak)

Stimfalske ptice napadale su ljude i stoku, trgajući ih bakrenim pandžama i kljunovima. Osim toga, bacali su smrtonosna brončana pera s visine poput strijela. Božica Atena dala je Heraklu dva bubnja čijim je zvukovima plašio ptice. Kad su doletjeli u jatu, Heraklo je neke od njih ustrijelio lukom, a ostali su užasnuti odletjeli na obale Ponta Euksinskog (Crno more) i više se nisu vratili u Grčku.

Četvrti Herkulov rad (sažetak)

Kerinejska srna zlatnih rogova i bakrenih nogu, koju je božica Artemida poslala da kazni ljude, nije se umorila, jurila je Arkadijom i pustošila polja. Heraklo je jurio srnu u bijegu cijelu godinu, stigavši ​​u potjeri za njom do izvora Istre (Dunava) na dalekom sjeveru, a zatim se vratio natrag u Heladu. Ovdje je Heraklo strijelom ranio srnu u nogu, uhvatio je i živu donio Euristeju u Mikenu.

Peti Herkulov rad (sažetak)

Posjedujući čudovišnu snagu, Erymanthian vepar užasnuo je cijelu okolicu. Na putu da se bori protiv njega, Herkules je posjetio svog prijatelja, kentaura Fola. Počastio je heroja vinom, razljutivši ostale kentaure, jer je vino pripadalo svima njima, a ne samo Folu. Kentauri su pojurili na Herkula, ali on je streličarstvom natjerao napadače da se sakriju kod kentaura Hirona. Progoneći kentaure, Heraklo je upao u Hironovu špilju i slučajno strijelom ubio ovog mudrog junaka mnogih grčkih mitova. Pronašavši erimantijskog vepra, Heraklo ga je zabio u dubok snijeg i ondje je zapeo. Junak je vezanog vepra odnio u Mikenu, gdje se uplašeni Euristej, ugledavši to čudovište, sakrio u veliki vrč.

Šesti Herkulov rad (sažetak)

Kralj Augeas iz Elide, sin boga sunca Heliosa, dobio je od svog oca brojna stada bijelih i crvenih bikova. Njegovo ogromno dvorište nije raščišćeno 30 godina. Heraklo je ponudio Augeju da počisti štalu za jedan dan, tražeći zauzvrat desetinu svojih stada. Vjerujući da se junak ne može nositi s poslom u jednom danu, Augeias se složio. Heraklo je branom blokirao rijeke Alfej i Penej i njihovu vodu preusmjerio u Augejevo dvorište - iz njega je u jednom danu isprano svo gnojivo.

Pohlepni Augeja nije dao Herkulu obećanu naknadu za njegov rad. Nekoliko godina kasnije, nakon što je već bio oslobođen službe kod Euristeja, Herkul je okupio vojsku, porazio Augeja i ubio ga. Nakon te pobjede Herkul je utemeljio poznate Olimpijske igre u Elidi, u blizini grada Pise.

Herkulov sedmi rad (sažetak)

Bog Posejdon dao je kretskom kralju Minosu prekrasnog bika da se žrtvuje. Ali Minos je ostavio divnog bika u svom stadu, a drugog je žrtvovao Posejdonu. Ljutiti bog poslao je bika u bijes: počeo je juriti po cijeloj Kreti, uništavajući sve na putu. Heraklo je uhvatio bika, pripitomio ga i na njegovim leđima preplivao more od Krete do Peloponeza. Euristej je naredio da se bik pusti na slobodu. On je, opet razjaren, pojurio iz Mikene na sjever, gdje ga je u Atici ubio atenski junak Tezej.

Osmi Herkulov trud (sažetak)

Trački kralj Diomed posjedovao je konje čudesne ljepote i snage, koji su se mogli držati samo u štali sa željeznim lancima. Diomed je hranio konje ljudskim mesom, ubijajući strance koji su mu dolazili. Heraklo je silom odveo konje i u bitki porazio Diomeda koji je pojurio u potjeru. Za to su vrijeme konji raskomadali Herkulovu pratilju Abderu, koja ih je čuvala na brodovima.

Deveti Herkulov trud (sažetak)

Kraljica Amazonki, Hipolita, nosila je pojas koji joj je darovao bog Ares kao znak svoje moći. Euristejeva kći, Admeta, željela je ovaj pojas. Heraklo je s odredom heroja otplovio u kraljevstvo Amazonki, do obala Ponta Euxina (Crno more). Hipolita se, na zahtjev Herkula, htjela dobrovoljno odreći pojasa, ali su druge Amazonke napale heroja i ubile nekoliko njegovih drugova. Heraklo je u bitci porazio sedam najjačih ratnika i natjerao njihovu vojsku u bijeg. Hipolita mu je dala pojas kao otkupninu za zarobljenu Amazonku Melanippe. Na povratku iz zemlje Amazonki, Heraklo je pred zidinama Troje spasio Hesionu, kćer trojanskog kralja Laomendonta, koja je, kao i Andromeda, bila osuđena na žrtvu morskoj nemani. Heraklo je ubio čudovište, ali Laomedont mu nije dao obećanu nagradu - Zeusove konje koji su pripadali Trojancima. Zbog toga je Heraklo nekoliko godina kasnije krenuo u pohod na Troju, zauzeo je i pobio cijelu Laomedonovu obitelj, ostavivši na životu samo jednog od njegovih sinova, Priama. Priam je vladao Trojom tijekom slavnog Trojanskog rata.

Deseti Herkulov rad (sažetak)

Na najzapadnijem rubu zemlje, div Geryon, koji je imao tri tijela, tri glave, šest ruku i šest nogu, čuvao je krave. Po nalogu Euristeja, Heraklo je krenuo za tim kravama. Samo dugo putovanje na zapad već je bilo podvig, au spomen na njega Herkul je podigao dva kamena (Herkulova) stupa s obje strane uskog tjesnaca blizu obale Oceana (današnji Gibraltar). Geryon je živio na otoku Erithia. Kako bi Herkul mogao do njega doći, bog sunca Helios dao mu je svoje konje i zlatni čamac, na kojem on sam svaki dan plovi nebom.

Nakon što je ubio Gerionove stražare - diva Euritiona i dvoglavog psa Orta - Heraklo je zarobio krave i otjerao ih u more. Ali tada je sam Geryon pojurio na njega, prekrivši svoja tri tijela s tri štita i bacivši tri koplja odjednom. No, Heraklo ga je pogodio lukom i dokrajčio toljagom, a krave je Heliosovim šatlom prevezao preko Oceana. Na putu za Grčku jedna od krava pobjegla je Herkulu na Siciliju. Da bi je oslobodio, junak je morao u dvoboju ubiti sicilijanskog kralja Eryxa. Tada je Hera, neprijateljski raspoložena prema Herkulu, poslala bjesnilo u stado, a krave koje su pobjegle s obala Jonskog mora jedva su uhvaćene u Trakiji. Euristej, primivši Gerionove krave, žrtvovao ih je Heri.

Jedanaesti Herkulov trud (sažetak)

Herkules je morao pronaći put do velikog titana Atlasa (Atlas), koji na svojim ramenima drži nebeski svod na rubu zemlje. Euristej je naredio Heraklu da uzme tri zlatne jabuke sa zlatnog stabla u Atlasovom vrtu. Kako bi saznao put do Atlasa, Herkul je, po savjetu nimfi, čekao na morskoj obali bog mora Nerej ga je zgrabio i držao dok nije pokazao pravi put. Na putu do Atlasa kroz Libiju, Herkules se morao boriti s okrutnim divom Antaeusom, koji je dobio nove moći dodirnuvši njegovu majku Zemlju-Geju. Nakon duge borbe, Herkul je podigao Anteja u zrak i zadavio ga ne spuštajući ga na zemlju. U Egiptu je kralj Busiris htio Herkula žrtvovati bogovima, ali je ljuti junak ubio Busirisa i njegovog sina.

Dvanaesti Herkulov trud (sažetak)

Po nalogu Euristeja, Herkul se spustio kroz ponor Tenar u mračno kraljevstvo boga mrtvih Hada kako bi mu uklonio stražu - troglavog psa Kerbera, čiji je rep završavao glavom zmaja. Na samim vratima podzemlja Heraklo je oslobodio atenskog junaka Tezeja, prikovanog za stijenu, kojeg su zajedno sa svojim prijateljem Perifojem bogovi kaznili jer mu je Hadu pokušao ukrasti ženu Perzefonu. Herkul je u kraljevstvu mrtvih susreo sjenu junaka Meleagra, kojem je obećao da će postati zaštitnik njegove usamljene sestre Dejanire i oženiti je. Sam vladar podzemlja, Had, dopustio je Herkulu da odvede Kerbera - ali samo ako ga je junak uspio ukrotiti. Pronašavši Cerberusa, Hercules se počeo boriti protiv njega. Zadavio je psa, izvukao ga iz zemlje i donio u Mikenu. Kukavica Euristej, pri jednom pogledu na strašnog psa, počeo je moliti Herkula da je primi natrag, što je ovaj i učinio.