Tradicije ovog praznika sežu daleko u prošlost iz vremena Isusa Krista. Sve što ljudi čine na Bogojavljenje usko je povezano sa životom Sina Božjega – našega Spasitelja. Ovo je jedan od tri najveća pravoslavna praznika, pa bi svi trebali znati njegovu povijest i što simbolizira.

Povijest krštenja

Povijest ovoga blagdana treba započeti činjenicom da je Isus, ne samo Bog, nego i čovjek, dugo vremena skrivao svoj identitet i svoju pravu svrhu od ljudi. Prema predaji i svetom učenju, Isus se odlučio ukazati svijetu u dobi od 30 godina. Otuda i drugo ime praznika - Bogojavljenje. Na današnji dan Bog se odlučio pokazati svijetu, počevši svoj kratki, ali teški put spasenja naših duša.

Sve je počelo prvim susretom Boga s Ivanom Krstiteljem, kojem je Isus došao obaviti obred krštenja. Naravno, to je čovjeka obeshrabrilo, budući da je sam Bog stajao pred njim u tijelu. Izmijenili su nekoliko rečenica, nakon čega je Ivan shvatio da mora krstiti Isusa, unatoč činjenici da je već bio svet. Isus mu je rekao da je to potrebno, jer to se zove, to je tradicija koja se mora ispuniti.

Obred Velikog krštenja obavljen je u rijeci Jordan. U tom trenutku jedino je sam Isus shvatio da je riječ o dvosmjernom krštenju – ne samo da ga je on primio, nego je i voda postala sveta od Božjeg dodira. Svi moderni rituali povezani su s tom činjenicom.

Tradicije krštenja 19. siječnja

Najčešća i najpoznatija tradicija je odlazak u hram ujutro 19. siječnja po svetu vodu. Svećenstvo obavlja obred blagoslova vode, slično onom trenutku kada je Isus svojom prisutnošću blagoslovio vodu. Zahvaljujući tome postalo je moguće uzeti komad božanska moć u svoj dom, gdje možete umiti lice ili ga popiti za jačanje tijela i duha. Prema predaji, ljudi piju vodu dok čitaju molitve za spas duše i za zdravlje. Bogojavljenska voda je ljekovita - čisti nas od bolesti i loših misli.

Još jedan prilično uobičajeni ritual je plivanje u ledenoj rupi. Ovo je vrlo slično načinu na koji je sam Isus primio krštenje. Mnogi ljudi to rade iz godine u godinu, osjećaju se veseli i puni energije. Svakako vam je potreban ispravan stav koji će vam pomoći da se ne razbolite od ledene vode. Kupanje u ledenoj rupi odvija se nakon večernje službe na Sveta tri kralja, 18. siječnja.

Po drevna tradicija ljudi također promatraju prirodu i vrijeme 19. siječnja, donoseći zaključke o tome kakvo će biti buduće ljeto. Ako je vrijeme na Bogojavljenje hladno i bez oborina, ljeto će biti izrazito vruće i sušno. Inače, sljedeće ljeto trebalo bi donijeti dobre žetve.

Prema tradiciji, ljudi škrope svoje domove svetom vodom, čitajući molitve za čišćenje kuće od demonske moći. Ovo pomaže da se riješite loši snovi, od osjećaja prisutnosti zlih duhova, od zlih očiju i psovki.

Zapamtite da sveta voda ima snagu samo u jednom slučaju - ako je vaša vjera jaka i čista. Važno je sve učiniti iz srca, duboko razumijevajući cijelu bit praznika. Na današnji dan dobivamo dar da očistimo sebe i svoj dom od zla, privučemo sreću puštajući djelić Boga u svoj život. Budite zdravi, sretni, vjerujte u Svemogućeg i ne zaboravite pritisnuti gumbe i

Bogojavljenje je jedan od najvećih pravoslavnih praznika. Ovaj dan u našoj zemlji obilježava se svake godine 19. siječnja.

U Rusiji se ovaj važan događaj slavi prilično široko, službe se održavaju u svim crkvama, a ljudi, vjernici i nevjernici, posjećuju crkve kako bi se pomolili i zahvatili blagoslovljenu vodu.

Iz povijesti događaja

Prema Evanđelju, kada je Isus Krist napunio 30 godina, pronašao je Ivana Krstitelja, koji je u to vrijeme bio u gradu Bethabara blizu rijeke Jordan. Tada je mnoge ljude krstio Ivan u rijeci Jordanu, jer su vjerovali u njegova proročanstva, uključujući i skoru pojavu Mesije.

Obred krštenja u rijeci Jordan za Ivana i njegove sljedbenike simbolizirao je obnovu, zamjenu starog zakona novim koji će Mesija donijeti sa sobom.

Na dan kada se sam Krist ukazao proroku da se podvrgne obredu krštenja, Ivan Krstitelj nije vjerovao da ga je sam Mesija posjetio. A Isus je ponizno odgovorio da mora ispuniti istinu i primio krštenje od proroka.

Kažu da su se na dan Krštenja Gospodnjeg dogodili neviđeni događaji, odnosno otvorilo se nebo i začuo se glas s neba.

Nakon tog događaja Krista su slijedili njegovi prvi učenici Andrija, Šimun, Filip, Natanael, koji su kasnije postali apostoli. I kršteni Isus ode u pustinju 40 dana, gdje je žarko molio i postio, kušan od đavla. Nakon toga se vratio na svijet da ispuni svoju sudbinu.

Ne zna se pouzdano kada je Isus živio, rođen i kršten. Teološki znanstvenici smatraju da je živio u 1. stoljeću prije Krista, rođen je od 12. do 4. godine prije Krista, a kršten je 30 godina nakon rođenja. U dobi od 33 godine Isus je razapet na križu.

Krist je kršten u rukavcu Jardenita, gdje se sveta rijeka Jordan spaja s Tiberijadskim jezerom. Mnogi istinski vjernici sada žele biti tamo kršteni.

Prvi spomeni Bogojavljenja kao blagdana

No isprva se dva blagdana, Božić i Bogojavljenje, nisu razdvajala, slavila su se na isti dan, 6. siječnja, a taj se događaj nazivao Sveta tri kralja.

Tek krajem 4. stoljeća poslije Krista Krštenje Gospodnje postalo je samostalan datum. Ali ipak postoji neko jedinstvo između ova dva događaja; dan prije Božića i Sveta tri kralja potrebno je postiti, a večer uoči oba crkveni praznici zvan Badnjak.

Dobro je znati: Božić i Sveta tri kralja povezuje razdoblje od 7. do 17. siječnja koje se naziva Badnji dan.

Tradicije i običaji krštenja

Uoči Bogojavljenja morate postiti cijeli dan, a navečer, s pojavom prve zvijezde, možete jesti samo posna jela. Trebate sjesti za jelo tek nakon namaza.

Uoči Badnjaka kršćani su pažljivo čistili kuću. Oprali su sve uglove, a gdje je, prema legendi, moglo biti đavolija, u prozore, uglove, crtali su križeve. Vjeruje se da su večer uoči Sveta tri kralja zli duhovi posebno opasni.

Jedna od glavnih tradicija navečer Bogojavljenja je pranje u ledenoj rupi. Vjeruje se da na taj način čovjek svetom vodom opere sve svoje grijehe i napuni se zdravljem i snagom za nadolazeću godinu. Djevojke i žene na ovaj sveti dan umaču u blagoslovljena voda viburnum ili koralj i umivao se tom vodom tako da je lice izgledalo zdravo, a obrazi rumeni.

Vjeruje se da od 00.00 sati noću do 24.00 sata 19. siječnja sa svih izvora teče sveta voda koja ima snažna ljekovita svojstva. Prema vjerovanjima, sveta voda može izliječiti mnoge bolesti, boriti se protiv štete, zla oka itd. Ujutro 19. siječnja održavaju se bogoslužja u crkvama, a voda se dodatno blagoslovi. Sveta voda zadržava svoju ljekovitost točno godinu dana.

Vjernici tradicionalno na ovaj dan idu u crkvu, i to ne samo ujutro na vodosvećenje, nego tijekom cijelog dana. Na ovaj dan trebate moliti i posvetiti se duhovnom prosvjetljenju. U hramu se ljudi peru i piju svetu vodu.

Na stolu ovo veliki odmor Prema običaju, mora se nabaviti desetak jela. To može biti kaša, žele od mesa, meso, palačinke itd. Nakon blagovanja svi ukućani, mladi i stari, zahvale Gospodinu za kruh i odu puštati golubove.

Postoje i neke zabrane u ovom velikom božanski praznik. Dakle, 19. siječnja ne možete raditi fizički rad, trebali biste se unaprijed očistiti, u ekstremnim slučajevima to možete učiniti prije ručka. Ali pranje je strogo zabranjeno ne samo 19. siječnja, već i 2 dana nakon toga.

Na dan Bogojavljenja ne možete piti alkohol, dopušteno je popiti samo čašu Cahorsa. Apsolutno ne biste trebali pogađati na Bogojavljenje, biti nepristojni, biti pohlepni i biti nepristojni na ovaj dan.

Propovijed na krštenju

Tradicionalno 19. siječnja u Rusiji Njegova Svetost Patrijarh obavlja svečanu dugu liturgiju u crkvi i obraća se vjernicima riječima molitve i propovijedi. Služba se prenosi na televiziji.

Krštenje Gospodnje jedno je od najštovanijih vjerski praznici među Rusima. Posjećivanje crkava, hramova, skakanje u ledenu rupu i skupljanje svete vodice postali su narodni običaji na ovaj dan.

Bogojavljenje ili Bogojavljenje je jedan od najvažnijih dvanaest praznika pravoslavlja. Sve o povijesti ovog događaja pročitajte u članku!

Sveta tri kralja, ili Sveta tri kralja - 19.01.2019

Koji je praznik?

Predblagdan Bogojavljenja

Bogojavljenje je od davnina jedan od velikih dvanaest praznika. Čak iu Apostolskim konstitucijama (Knjiga 5, Poglavlje 12) zapovijeda se: "Imajte veliko poštovanje prema danu u kojem nam je Gospodin otkrio Božanstvo." Ovaj praznik u Pravoslavnoj Crkvi slavi se jednakom veličanstvenošću kao i praznik Rođenja Hristovog. Oba ova blagdana, povezana "božićnim danom" (od 25. prosinca do 6. siječnja), čine, takoreći, jedno slavlje. Gotovo odmah nakon proslave svetkovine Rođenja Kristova (od 2. siječnja) Crkva nas počinje pripremati za svečani blagdan Bogojavljenja Gospodinova stihirama i troparima (na Večernji), trima pjesmama (na Povečerju) i kanoni (na jutrenji) posebno posvećeni predstojećem prazniku, a crkvene pjesme u čast Bogojavljenja čuju se od 1. siječnja: na jutrenju praznika Obrezanja Gospodnjeg irmosi kanona Bogojavljenja su. ispjevane: “Otvorio je dubinu, tu je dno...” i “U moru se kreće burna bura...”. Svojim svetim uspomenama, slijedeći od Betlehema do Jordana i spominjući se događaja krštenja, Crkva u predblagdanskim stihovima poziva vjernike:
„Ići ćemo iz Betlehema na Jordan, jer tamo Svjetlo već počinje rasvjetljavati one koji su u tami. Nadolazeća subota i nedjelja prije Bogojavljenja nazivaju se subotom i tjednom prije Bogojavljenja (ili Prosvjetljenja).

Uoči Bogojavljenja

Uoči blagdana - 5. siječnja - naziva se Večer Bogojavljenja ili Badnjak. Službe bdijenja i sam blagdan u mnogočemu su slični službi bdijenja i blagdanu Rođenja Kristova.

Uoči Bogojavljenja 5. siječnja (kao i uoči Kristova rođenja) Crkva propisuje strogi post: jednokratno jedenje hrane nakon blagoslova vode. Ako je Večernja u subotu i nedjelju, post je olakšan: umjesto jednom, dozvoljeno je jesti dva puta - nakon liturgije i nakon blagoslova vode. Ako se čitanje Velikog časa iz Večernje, koje se dogodilo u subotu ili nedjelju, odgodi za petak, tada se u taj petak ne posti.

Značajke službe uoči blagdana

Svim radnim danima (osim subote i nedjelje) služba Večernje Bogojavljenja sastoji se od Velikih časova, Velikih časova i Večernje s liturgijom sv. Bazilije Veliki; Poslije liturgije (nakon molitve za ambonom) vrši se blagoslov vode. Ako je Badnjak u subotu ili nedjelju, onda su Veliki časoslovi u petak, a toga petka nema liturgije; liturgija sv. Vasilija Velikog pomiče se na dan blagdana. Na sam dan Badnjaka služi se liturgija sv. Ivana Zlatoustog dolazi u svoje vrijeme, zatim Večernja i nakon nje Blagoslov vode.

Veliki časoslovi Bogojavljenja i njihov sadržaj

Tropari upućuju na dijeljenje vode Jordana od strane Elizeja s plaštem proroka Ilije kao prototip istinskog Kristovog krštenja u Jordanu, kojim je posvećena vodena priroda i pri čemu je Jordan zaustavio svoj prirodni tok. . Posljednji tropar opisuje drhtavi osjećaj svetog Ivana Krstitelja kada je Gospodin došao k njemu da se krsti. U parimiji 1. časa, riječima proroka Izaije, Crkva naviješta duhovnu obnovu vjernika u Gospodina Isusa Krista (Iz 25).

Apostol i Evanđelje naviještaju Preteču i Krstitelja Gospodnjega, koji je posvjedočio vječnu i božansku veličinu Kristovu (Dj 13,25-32; Mt 3,1-11). U 3. času, u posebnim psalmima - 28 i 41 - prorok prikazuje moć i vlast krštenog Gospodina nad vodom i svim elementima svijeta: “Glas je Gospodnji nad vodama: Bog slave hoće riči, Gospodin na vodama mnogim. Glas Gospodnji u tvrđavi; Glas je Gospodnji u sjaju...” Ovim se psalmima pridružuje i uobičajeni 50. psalam. Tropari časa otkrivaju doživljaje Ivana Krstitelja - strahopoštovanje i strah pred Krštenjem Gospodinovim - i očitovanje u tom velikom događaju otajstva Trojstva Božanstva. U parimiji čujemo glas proroka Izaije, koji proriče duhovni preporod kroz krštenje i poziv na prihvaćanje ovog sakramenta: "Operi se i bit ćeš čist" (Iz 1,16-20).

Apostol govori o razlici između krštenja Ivanova i krštenja u Ime Gospodina Isusa (Dj 19,1-8), a Evanđelje govori o Preteči koji je pripravio put Gospodinu (Mk 1,1-8). 3). U 6. satu, u psalmima 73 i 76, kralj David proročanski prikazuje božansku veličinu i svemoć Onoga koji je došao krstiti se u liku sluge: “Tko je Bog velik kao Bog naš? Ti si Bog, čini čuda. Vidio si, Bože, vode i uplašio si se: bezdan se smrskao.”

Dodan je i uobičajeni 90. psalam časa. Tropari sadrže Gospodinov odgovor Krstitelju na njegovu zbunjenost zbog Kristovog samoponiženja i ukazuju na ispunjenje psalmistovog proročanstva da rijeka Jordan zaustavlja svoje vode kada Gospodin uđe u nju radi krštenja. Parimija govori o tome kako prorok Izaija razmišlja o milosti spasenja u vodama krštenja i poziva vjernike da je usvoje: "Crpajte vodu s radošću s izvora straha" (Iz 12).

Apostol potiče one koji su kršteni u Krista Isusa da hode u novom životu (Rim 6,3-12). Evanđelje propovijeda o pojavi Presvetog Trojstva na krštenju Spasiteljevom, o Njegovom četrdesetodnevnom radu u pustinji i početku propovijedanja Evanđelja (Mk 1,9-15). U 9. satu, u psalmima 92 i 113, prorok naviješta kraljevsku veličinu i svemoć krštenog Gospodina. Treći psalam sata je uobičajeni 85. Riječima parimije prorok Izaija prikazuje neizrecivo milosrđe Božje prema ljudima i milosnu pomoć koja im se očituje u krštenju (Iz 49,8-15). Apostol naviješta očitovanje milosti Božje, »spasonosne za sve ljude«, i obilno izlijevanje Duha Svetoga na vjernike (Tit 2, 11-14; 3, 4-7). Evanđelje govori o krštenju Spasitelja i Bogojavljenju (Matej 3,13-17).

Večernja na dan Večernje svetkovine

Večernja večernja svetkovine Bogojavljenja slična je večernji kao i večernja Rođenja Kristova: ulazak s Evanđeljem, čitanje parimija, apostola, evanđelja itd., ali je parimija na večernjim bdijenjima Bogojavljenja. ne čitaj 8, nego 13.
Nakon prve tri paremije tropara i proročkih stihova, pjevači pripjevaju: „Prosvijetli one koji sjede u tami: Čovjekoljupče, slava Tebi. Posle 6. parimija - pripev troparu i stihovima: „Gde bi zasijala svetlost Tvoja, samo onima koji sede u tami, slava Tebi“.
Ako se uoči Bogojavljenja Večernja spoji s liturgijom sv. Vasilija Velikog (ponedjeljak, utorak, srijeda, četvrtak, petak), zatim nakon čitanja izreka slijedi mala litanija s usklikom: “Jer si svet, Bože naš...”, zatim Trisagion i drugi slijedovi. liturgije pjevaju se. Na Večernji, koja se izvodi odvojeno nakon liturgije (u subotu i nedjelju), parimija, mala jektenija i vozglas: "Jer si svet..." praćeni su prokimenom: "Gospod je prosvjetljenje moje..." , Apostol (Kor., dio 143) i Evanđelje (Luka, 9.).
Nakon ovoga - litanija "Rtsem all..." i tako dalje.

Veliki blagoslov vode

Crkva obnavlja uspomenu na jordanski događaj posebnim obredom velike posvete vode. Uoči praznika vrši se veliko osvećenje vode nakon molitve za amvonom (ako se služi liturgija sv. Vasilija Velikog). A ako se Večernja slavi odvojeno, bez veze s liturgijom, posvećenje vode biva na kraju Večernje, nakon vozglasa: “Budi sila...”. Sveštenik kroz carske dveri, uz pevanje tropara „Glas Gospodnji na vodama...“ izlazi do sasuda napunjenih vodom, noseći na glavi časni krst, i počinje osvećenje vode.

Blagoslov vode biva i na sam blagdan nakon liturgije (također nakon molitve za ambonom).

Pravoslavna crkva od davnina vrši veliko osvećenje vode na Večernju i na sam praznik, a blagodat osvećenja vode u ova dva dana uvijek je ista. Na Zauvijek je obavljeno osvećenje vode u spomen na Krštenje Gospodnje, koje je posvetilo vodenu prirodu, kao i krštenje siročadi, koje se u davna vremena obavljalo na Zauvijek Bogojavljenja (Post. Apost. , knjiga 5, poglavlje 13; povjesničari: Teodoret, Nicefor Kalist). Na sam praznik, posvećenje vode događa se u spomen na stvarni događaj Krštenja Spasitelja. Blagoslov vode na sam blagdan započeo je u jeruzalemskoj Crkvi u 4. - 5. stoljeću. odvijao samo u njemu samom, gdje je postojao običaj izlaska na rijeku Jordan radi blagoslova vode u spomen na Spasiteljevo krštenje. Stoga se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi blagoslov vode na Večeri obavlja u crkvama, a na sam praznik obično se vrši na rijekama, izvorima i bunarima (tzv. “Hod na Jordan”), jer je Krist bio kršten izvan hrama.

Veliko posvećivanje vode započelo je u prvim vremenima kršćanstva, po uzoru na samoga Gospodina, koji je posvetio vode svojim uranjanjem u njih i ustanovio sakrament krštenja, u kojem se posvećivanje vode vrši od davnina. . Obred blagoslova vode pripisuje se evanđelistu Mateju. Nekoliko molitvi za ovaj obred napisao je sv. Proklo, nadbiskup carigradski. Završno izvršenje obreda pripisuje se sv. Sofronije, jeruzalemski patrijarh. Blagoslov vode na blagdan spominju već naučitelj Crkve Tertulijan i sv. Ciprijan iz Kartage. Apostolske odredbe također sadrže molitve koje se izgovaraju prilikom blagoslova vode. Dakle, u knjizi. 8. kaže: “Svećenik će zazvati Gospodina i reći: “A sad posveti ovu vodu i daj joj milost i snagu.”

Sveti Bazilije Veliki piše: “Prema kojem stihu blagoslivljamo vodu krštenja? - Iz apostolske predaje, nasljedstvom u tajnosti" (91. kanon).

U drugoj polovici 10. stoljeća patrijarh Antiohije Peter Foulon uveo je običaj posvećivanja vode ne u ponoć, nego uoči Bogojavljenja. U Ruskoj Crkvi je Moskovski sabor 1667. godine odlučio da se vrši dvostruko osvećivanje vode - na Večernju i na sam blagdan Bogojavljenja i osudio je patrijarha Nikona koji je zabranio dvostruko osvećenje vode. Slijed velike posvete vode i na Večernjim molitvama i na sam blagdan isti je, au nekim dijelovima sličan slijedu male posvete vode. Sastoji se od sjećanja na proročanstva koja se odnose na događaj krštenja (parimija), samog događaja (apostol i evanđelje) i njegovog značenja (litanije i molitve), zazivanja Božjeg blagoslova na vode i njihova tri puta uranjanja. Križ životvorni Gospodnje.

U praksi se obred blagoslova vode izvodi na sljedeći način. Nakon molitve za amvonom (na kraju liturgije) ili molbene litanije: „Ispunimo večernja molitva(na kraju Večernje) župnik je u punom ruhu (kao za vrijeme liturgije), a ostali svećenici samo u štolama, misnom ruhu, a župnik nosi časni križ na nepokrivenoj glavi (obično se križ postavlja u zraku). Na mjestu blagoslova vode križ se postavlja na ukrašeni stol na kojemu treba biti posuda s vodom i tri svijeće. Za vrijeme pjevanja tropara rektor i đakon kade vodu pripremljenu za posvećenje (tri puta oko stola), a ako se voda posvećuje u crkvi, kadi i oltar, kler, pjevači i narod.

Na kraju pjevanja tropara đakon vozglasi: “Premudrost” i čitaju se tri parimije (iz knjige proroka Izaije), koje prikazuju milosne plodove dolaska Gospodnjega na zemlju i duhovnu radost svih. koji se obraćaju Gospodinu i sudjeluju u životvornim izvorima spasenja. Potom se pjeva prokimen “Gospod je prosvjetljenje moje...”, čita se apostol i evanđelje. Apostolsko čitanje (Kor., odjeljak 143) govori o osobama i događajima koji Stari zavjet, tijekom lutanja Židova pustinjom, bili su prototip Krista Spasitelja (tajanstveno krštenje Židova u Mojsija među oblacima i morem, njihova duhovna hrana u pustinji i pijenje iz duhovnog kamena, koji je bio Krist ). Evanđelje (Marko, 2. dio) govori o krštenju Gospodnjem.

Nakon čitanja Sveto pismođakon izgovara velike litanije s posebnim prošnjama. Sadrže molitve za posvećenje vode snagom i djelovanjem Presvetog Trojstva, za slanje blagoslova Jordana na vodu i davanje joj milosti za ozdravljenje duševnih i tjelesnih bolesti, za odgon svake klevete vidljivog i nevidljivim neprijateljima, za posvećenje kuća i za sve dobrobiti.

Za vrijeme litanija rektor tajno čita molitvu za svoje čišćenje i posvećenje: “Gospodine Isuse Kriste...” (bez usklika). Na kraju litanija svećenik (rektor) glasno čita posvetnu molitvu: “Velik si, Gospodine, i divna su djela tvoja...” (tri puta) i si. U ovoj molitvi Crkva moli Gospodina da dođe i posveti vodu kako bi primila milost oslobođenja, blagoslov Jordana, kako bi bila izvor neraspadljivosti, rješenja od bolesti, čišćenja duša i tijela, posvećenje kuća i "za svako dobro". Usred molitve svećenik tri puta uzvikne: “Ti sam, Čovjekoljupče, dođi sada silama Duha Tvoga Svetoga i posveti ovu vodu” i pritom svaki put blagoslivlja vodu svojim ruku, ali ne uranja prste u vodu, kao što se događa u sakramentu krštenja. Na kraju molitve iguman odmah blagoslovi vodu u obliku križa. Po Časnom križu, držeći ga objema rukama i uranjajući ga tri puta neposredno (spuštajući ga u vodu i podižući), a pri svakom uranjanju Križa pjeva sa sveštenstvom tropar (tri puta): „U Jordanu se krstih, O Bože..."

Nakon toga, dok pojci više puta pjevaju tropar, iguman s križem u lijevoj ruci škropi krstom na sve strane, a kropi i hram svetom vodom.

Veličanje blagdana

Na Večernje, nakon otpusta Večernje ili Liturgije, kandilo (a ne govornica sa ikonom) postavlja se na sredinu crkve, pred kojim sveštenstvo i pjevači pjevaju tropar i (na "Slava i sada") kondak blagdana. Svijeća ovdje označava svjetlo Kristove nauke, Božanskog prosvjetljenja darovanog u Bogojavljenju.

Nakon toga vjernici se klanjaju križu, a svećenik svakoga poškropi svetom vodom.

Ekologija života: Bogojavljenje je jedan od dvanaest velikih praznika, koji se slavi u čast krštenja Isusa Krista u rijeci Jordan od strane Ivana Krstitelja. Krštenje Gospodnje slavi se ništa manje svečano od Rođenja Kristova. Blagdani Rođenja Kristova i Bogojavljenja međusobno su povezani Badnjakom i čine jednu svetkovinu - Sveta tri kralja.

Suština praznika

Bogojavljenje je jedan od dvanaest velikih praznika, koji se slavi u čast krštenja Isusa Krista u rijeci Jordan od strane Ivana Krstitelja. Krštenje Gospodnje slavi se ništa manje svečano od Rođenja Kristova. Blagdani Rođenja Kristova i Bogojavljenja međusobno su povezani Badnjakom i čine jednu svetkovinu - Sveta tri kralja. U jedinstvu ovih blagdana su sve tri osobe Presvetog Trojstva:

u Betlehemskoj jazbini rođen je Sin Božji u tijelu;

na krštenju Sina Božjega, s otvorenog neba, "Duh Sveti siđe na nj u tjelesnom obliku, kao golub" (Lk 3,22);

i začuo se Glas s neba koji je objavio: "Ovo je moj ljubljeni Sin, koji je po mojoj volji."

Božanska služba

Blagdan Bogojavljenja Gospodinova slavi se na isti način kao i blagdan Rođenja Kristova. Dan ranije služe se Kraljevski časoslovi, Liturgija svetog Vasilija Velikog i Svenoćno bdijenje, koje počinje Velikom večernjom.

Posebnost ovog blagdana su dva velika vodosvećenja.(mali blagoslov vode može se obaviti u bilo koje drugo vrijeme). Prvi veliki blagoslov vode obavlja se uoči praznika u hramu. Drugi - na sam praznik na otvorenom na rijekama, ribnjacima, bunarima.

Na dan Bogojavljenja obavlja se obred posvećenja vode u ledenoj rupi napravljenoj u obliku pravoslavnog križa. Prvo se, u davna vremena, izvodilo za krštenje katekumena, a kasnije je pretvoreno u spomen na krštenje Gospodinovo. Drugi je vjerojatno proizašao iz drevnog običaja jeruzalemskih kršćana da na dan Bogojavljenja izađu na rijeku Jordan i ovdje se prisjećaju krštenja Spasitelja. Stoga bogojavljenska procesija ima i naziv procesija do Jordana.

Biblijski događaji

Isus Krist, koji se vratio iz Egipta nakon smrti kralja Heroda, odrastao je u malom gradu Nazaretu, koji se nalazi u Galileji. Sa svojom Presvetom Majkom ostao je u ovom gradu do svoje tridesete godine, zarađujući stolarskim radom hranu za sebe i Prečistu Djevicu.

Kad se navršila trideseta godina Njegovog zemaljskog života, odnosno vrijeme prije kojeg, prema židovskom zakonu, nitko nije smio poučavati u sinagogama niti preuzeti svećenički stalež, došlo je vrijeme Njegovog ukazanja izraelskom narodu.

Ali prije tog trenutka, prema proročanskoj riječi, Preteča se morao pojaviti Izraelu, koji je imao zadatak pripremiti izraelski narod za doček Mesije, onoga o kome je prorok Izaija predvidio: „Glas vapijućeg u pustinja: pripravite put Gospodinu, poravnite staze Božje u pustinji.” naše.”

Daleko od ljudi, u dubini surove Judejske pustinje, bila je riječ Božja Ivanu, sinu Zaharijinu, rođaku Blažene Djevice, koji je još u utrobi svoje majke, pravedne Elizabete, skočio. radosno dočekujući svoga Spasitelja, za kojega još nitko na svijetu nije znao osim Njega, Prečiste Majke, koja je od Arkanđela primila evanđelje. Ta je Božja riječ zapovjedila Ivanu da pođe u svijet propovijedajući obraćenje i krsti Izraela da svjedoči za Svjetlo, da svi uzvjeruju po njemu.

Židovi koji su dolazili k Ivanu imali su prirodno pitanje: Nije li on, Spasitelj kojeg svi žele, Utjeha Izraelova? Krstitelj odgovori: "Za mnom dolazi jači od mene, kome nisam dostojan sagnuti se da odriješim remen na sandali; ja sam vas krstio vodom, a on će vas krstiti Duhom Svetim."

Prema evanđeoskoj priči, Isus Krist je došao k Ivanu Krstitelju, koji je bio blizu rijeke Jordan u Betabari (Iv 1,28), s ciljem da se krsti. Ivan, koji je mnogo propovijedao o skorom dolasku Mesije, ugleda Isusa i iznenađeno reče: “Ti me trebaš krstiti, a Ti dolaziš k meni?” Na to je Isus odgovorio da "moramo ispuniti svu pravednost" i primio krštenje od Ivana.

Isus Krist nije imao potrebe za tim krštenjem, jer je bio bezgrešan i neporočan, rođen od Prečiste Djevice Marije i On sam, po svom božanstvu, izvor svake čistoće i svetosti. No, budući da je uzeo na sebe grijehe cijeloga svijeta, došao je u vode Jordana da ih očisti krštenjem.

Došao je krstiti se da bi sobom posvetio vodenu narav, da bi nam dao zdenac svetoga krštenja. Došao je i krstiti se kako bi Ivan vidio ispunjenje riječi Božje koja mu je zapovjedila da izađe iz pustinje: „Na koga vidite Duha kako silazi i ostaje na njemu, On krsti Sveti Duh."

Sveti Krstitelj je poslušao Kristovu riječ i Jordan ga je primio u svoje vode, po čijoj je zapovijedi započeo svoj tok. Kako nam govori Evanđelje, nakon što je primio krštenje Gospodin je odmah izašao iz vode. O tome “odmah” priča crkvena predaja da je sveti Ivan Krstitelj svakoga od njega krštenika uronio do vrata i držao dok ne ispovjedi sve svoje grijehe.Tek nakon toga je čovjek smio izaći iz vode. međutim, zar nije Onaj koji je imao grijeha nije mogao ostati u vodi, pa je odmah napustio rijeku.

Za vrijeme krštenja „otvoriše se nebesa, i Duh Sveti siđe na Njega u tjelesnom obličju poput goluba, i začu se glas s neba: Ti si Sin moj Ljubljeni; Jako sam zadovoljan tobom!” (Luka 3,21-22).

Nakon krštenja Isus Krist se, vođen Duhom, povukao u pustinju kako bi se u samoći, molitvi i postu pripremio za ispunjenje poslanja s kojim je došao na Zemlju. Isusa Krista četrdeset je dana "đavao iskušavao i tih dana nije ništa jeo, ali na kraju ogladni" (Lk 4,2). Tada mu je pristupio đavao i s tri zavođenja pokušao ga navesti na grijeh, kao i svakog drugog čovjeka.

Mjesto svetog Krštenja

Mjesto gdje je Ivan Krstitelj propovijedao i krstio, prema crkvenoj tradiciji zvalo se Bethavara (područje s onu stranu Jordana, gdje je bio riječni prijelaz, što objašnjava i naziv grada – kuća prijelaza).

Točna lokacija Bethawara, vjerojatno Beit Awara, nije sigurna. Od 16. stoljeća smatra se mjestom gdje se sada nalazi grčki samostan sv. Ivana Krstitelja, kilometar od modernog Beit Avara, oko 10 km istočno od Jerihona i 5 kilometara od ušća rijeke Jordan u Mrtvo more. Već u vrijeme kralja Davida ovdje je izgrađena skela, au 19. stoljeću ovo mjesto je nazvano “Hodočasnički brod”, zbog brojnih hodočasnika koji su ovdje hrlili da se okupaju u vodama Jordana.

Tim je putem, 12 stoljeća prije rođenja Spasitelja, stari Izrael predvođen Jošuom ušao u Obećanu zemlju. Ovdje je tisuću godina prije utjelovljenja kralj David prešao Jordan, bježeći od vlastitog sina Abšaloma, koji se pobunio protiv njega. Na istom su mjestu proroci Ilija i Elizej prešli rijeku, a već u kršćansko doba otišli su tim istim putem u transjordansku pustinju da oplakuju svoje grijehe. Časna Marija Egipćanin.

Pravoslavni Božić

Badnjak je u pravoslavlju dvanaest blagdana između Božića (7. siječnja) i Bogojavljenja (19. siječnja). U katoličkom kršćanstvu, Badnjak odgovara dvanaest dana Božića, koji traju od podneva 25. prosinca do jutra 6. siječnja. Badnjak se često naziva i svetim večerima, u spomen na događaje rođenja i krštenja Spasitelja, koji su se dogodili noću ili navečer.

Svetih dvanaest dana po Božiću Kristova Crkva krenuo od davnina. Na to je upućivalo 13 razgovora sv. Efraima Sirca, koje je izgovorio od 25. prosinca do 6. siječnja, kao i "riječi" sv. Ambrozija Milanskog i sv. Grgur iz Nise.

Drevno dvanaestodnevno slavlje Badnjaka potvrđuje duhovna povelja svetog Save Osvećenog.

Isto potvrđuje i Justinijanov zakonik, objavljen 535. godine. Drugi Turonski koncil 567. godine proglasio je sve dane od Kristova rođenja do Bogojavljenja praznicima. U međuvremenu, svetost ovih dana i večeri bila je narušena u mnogim točkama proricanjem sudbine i drugim praznovjernim običajima koji su preživjeli od poganskih slavlja iz istog vremena.

Postoji pravoslavni zakon koji zabranjuje “uoči Rođenja Kristova i za vrijeme Božića, prema starim idolopokloničkim legendama, započinjati igre i, oblačeći se u idolske haljine, plesati ulicama i pjevati zavodljive pjesme”. Objavljeno

19. siječnja 2015. pravoslavni kršćani slave Bogojavljenje. Blagdan ima i naziv Bogojavljenje i slavi se svake godine 19. siječnja. Bogojavljenje je jedan od najstarijih i štovanih blagdana među kršćanima.

Kratka povijest blagdana Bogojavljenja

Krštenje Krista izvršio je Ivan Krstitelj na njegovu želju. Tijekom krštenja na rijeci Jordan na Isusa je sišao Duh Sveti u obliku goluba. U isto vrijeme, glas s neba je objavio: "Ovo je moj ljubljeni Sin, koji je po mojoj volji." Prema kršćanskom učenju, na taj se dan Bog pojavio u tri osobe: Bog Otac u glasu, Sin Božji u tijelu i Duh Sveti u obliku goluba. Zato se blagdan Sveta tri kralja često naziva Bogojavljenje. Blagdan Bogojavljenja je vrlo važan. Vjeruje se da je krštenje otkrilo svijetu Spasitelja, koji je na sebe preuzeo sve grijehe čovječanstva. O tome je pisao Ivan Zlatousti. I Isus je od trenutka krštenja počeo propovijedati Božju riječ i prosvjetljivati ​​ljude.

Do sada su glavne tradicije blagdana Bogojavljenja povezane s vodom. I svećenstvo tradicionalno nosi bijelo ruho na blagdan Bogojavljenja.

Kako slaviti Bogojavljenje Gospodnje

Proslava Bogojavljenja (19. siječnja) počinje dan ranije - 18. siječnja. Taj se dan naziva Bogojavljenska Badnja večer, kao i Gladna kutja. Po analogiji s Badnjom večeri, dan prije blagdana Bogojavljenja potrebno je držati strogi post. Također uoči blagdana Bogojavljenja, pravoslavni pripremljenu korizmenu kutiju. Svečana večera na Bogojavljenje zvala se "gladna kutija". Obavezna jela ovog obroka bila su kutija, palačinke i žele od zobenih pahuljica.

Kutja, kolivo, kanun - ritualno pogrebno jelo Slavena, kaša kuhana od cijelog zrna pšenice (ječam, riža - proso ili druge žitarice), prelivena medom, mednim sirupom ili šećerom, s dodatkom maka, grožđica , orasi, mlijeko ili pekmez.

Važan događaj Bogojavljenja i Bogojavljenja je blagoslov vode. Na rijeci ili jezeru, rupa u obliku križa koja se zove Jordan unaprijed je izrezana u ledu. U ponoć svećenici blagoslivljaju vodu u pelinu, a vjernici se kupaju u posvećenoj vodi. Ljudi se ne boje hladnoće jer kupanje za Sveta tri kralja- ovo je simbolično čišćenje od grijeha, duhovno ponovno rođenje. Vjernici s nestrpljenjem očekuju blagdan Bogojavljenja, a kada dođe Bogojavljenje Gospodnje, pravoslavci su sigurni pohađati crkvu prisjetiti se čudesnog događaja koji je promijenio svijet.

Kako pravilno plivati ​​na Sveta tri kralja

Kupanje na Sveta tri kralja za vjernike znači pričešće posebnom milošću Gospodnjom koju na ovaj dan šalje svim vodama. Također se vjeruje da voda na Bogojavljenje donosi zdravlje, tjelesno i duhovno. Istodobno, crkva upozorava da se ovoj tradiciji ne pridaje bilo kakvo magično značenje.

Pravila kupanja na Sveta tri kralja

Blagoslovljene su ledene rupe ili Jordani u kojima se kupa na Sveta tri kralja. Nema strogih pravila za one koji žele uroniti u Jordan za Bogojavljenje. Ali ipak, običaj je brzo uroniti glavu u vodu 3 puta, prekriživši se i govoreći: U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Tradicionalno se vjeruje da se na Bogojavljenje treba kupati u košuljama, a ne u kupaćim kostimima, kako se ne bi otkrilo tijelo.

Bogojavljenska vodica - divna ljekovitost

U svim izvorima posvećenim na Bogojavljenje voda postaje sveta i ljekovita. Vjeruje se, a to ima mnogo potvrda, da bogojavljenska sveta voda ima čudotvorna i ljekovita svojstva:

Vjernici je nose sa sobom - bogojavljenska sveta voda ima svojstvo da se dugo ne kvari.

Bogojavljenska vodica pije se natašte tijekom cijele godine, brižljivo se čuva kao svetinja i liječe se bolesti, tjelesne i duševne.

Možete poškropiti svoj dom svetom vodom za krštenje kako biste istjerali zle duhove i unijeli Božju milost u kuću.

Gdje nabaviti svetu vodu za Bogojavljenje

Ako nakon kupanja želite uzeti blagoslovljenu bogojavljensku vodicu, ne morate nositi kanistre. Dovoljna je mala bočica. Prema kršćanskim kanonima, svaka se voda može učiniti svetom ako joj se doda malo vode za krštenje - iz hrama ili iz Jordana. Svečane službe održat će se u svim pravoslavne crkve u noći s 18 na 19. Ali nije potrebno doći na ovaj dan. Kako je pojašnjeno u Moskovskoj patrijaršiji, voda postaje sveta nakon posebne vodene molitve. U crkvama će nekoliko dana biti otvoren pristup posudama s bogojavljenskom vodom. Osim toga, na Bogojavljenje se očekuju redovi za svetu vodicu, a do hramova će biti teško doći. Prema sigurnosnim pravilima, na velike vjerske praznike zabranjeno je parkiranje u blizini hramova unutar 50 metara.

Kada skupljati Bogojavljensku vodu

godine vrši se obred Velikog blagoslova vode (Velika Hagijazma). Bogojavljenje Badnjak(18. siječnja) nakon Božanske liturgije i 19. siječnja - na sam dan Bogojavljenja. Tijekom oba dana Bogojavljensku vodu možete zahvatiti u bilo kojoj crkvi. Oba puta voda se blagoslivlja istim obredom, pa nema razlike u tome kada se uzima voda - na Badnjak ili na sam blagdan Sveta tri kralja.

Ako odlučite crpiti Bogojavljensku vodu iz slavine i želite znati kada je najbolje vrijeme za to. Vodu za Bogojavljenje bolje je skupljati u vremenskom intervalu od 00:10 do 01:30 u noći s 18. na 19. siječnja. No, Bogojavljensku vodicu možete uzeti i kasnije - do 19. siječnja do 24 sata.

Što trebate znati prije prikupljanja vode za Bogojavljenje:

Vodu za Bogojavljenje bolje je sakupljati ne bez razmišljanja, već nakon sudjelovanja u crkvenoj službi (u crkvi) ili molitvi (kod kuće);

vodu za Sveta tri kralja trebate uliti u posudu bez ikakvih oznaka - po mogućnosti u poseban vrč ili bocu kupljenu u crkvenoj trgovini (nikako u bocu piva)

Vjeruje se da vodica za Bogojavljenje ima ljekovita svojstva. Možete ga piti kada ste bolesni na prazan želudac i oprati lice da biste ostali zdravi. Trebate piti svetu vodu Bogojavljenja uz molitvu, tražeći od Svevišnjeg duhovno i tjelesno zdravlje. I uopće nije potrebno uzimati ga u rezervi, trebalo bi biti puno vjere, a ne vode.

Krštenje - narodne tradicije

Prije su postojale posebne narodne tradicije svetkovina Bogojavljenja ili Bogojavljenja. Na primjer, bio je običaj puštati golubove na Bogojavljenje - kao znak božanske milosti koja se spušta na Isusa Krista. Druge narodne tradicije za Bogojavljenje poznate su iz legendi.

U Rusu, na dan Krštenja Gospodnjeg, čim je prvo crkveno zvono pozvalo na jutrenje, pobožni vjernici zapalili su vatru na obali kako bi se i Isus Krist, koji je kršten u Jordanu, mogao ugrijati. vatra.

Jordan su počeli pripremati tjedan dana prije Sveta tri kralja: iskopali su rupu u rijeci, ispilili veliki križ i postavili ga iznad rupe. Prijestolje je također bilo izrezano od leda. “Kraljevske dveri” bile su okićene grančicama božićnog drvca.

Ujutro na praznik, nakon službe, svi su otišli na rijeku. Nakon blagoslova vode u rijeci svi okupljeni skupljali su je u svoje posude. Vjerovalo se da će biti svetiji što ga prije zagrabiš. Bilo je hrabrih duša koje su plivale u Jordanu, sjećajući se da se u blagoslovljenoj vodi nemoguće prehladiti.

Zatim su svi otišli kući. I dok su žene postavljale stol, najstariji muškarac u obitelji poškropio je sve ukućane Bogojavljenskom vodom. Prije jela svi su pili posvećenu vodu. Nakon što su jele, djevojke su žurile do rijeke da se operu u "jordanskoj vodi", "tako da su im lica bila ružičasta".

Nakon Bogojavljenja bilo je zabranjeno prati rublje u rijeci. Prema legendi, kada svećenik uroni križ u vodu, svi zli duhovi skoče od straha, a zatim sjede na obali i čekaju da se netko pojavi s prljavim rubljem. Čim se rublje spusti u rijeku, po njemu, poput ljestava, svi zli duhovi idu u vodu. Stoga se vjerovalo da što se kasnije žene počnu prati, to će više zloće smrznuti od bogojavljenskih mrazova.

Gatanje za Bogojavljenje

Postojale su i druge tradicije - vjerovalo se da se na Bogojavljensku ponoćku događaju čuda: vjetar na trenutak utihne, zavlada potpuna tišina i otvori se nebo. U ovom trenutku možete izraziti svoju cijenjenu želju, koja će se sigurno ostvariti.

Postoji još jedna tradicija na Bogojavljenje, koju, međutim, crkva ne odobrava. 19. siječnja završavaju badnjaci - razdoblje proricanja sudbine u Rusu. U Bogojavljenska noć djevojke su nastojale razumjeti što ih čeka u budućnosti, hoće li se udati, hoće li godina biti uspješna.

Krštenje - narodni znakovi

Od davnina se mnogo toga povezuje s krštenjem narodni znakovi. Mnogi od njih bili su povezani s gospodarskim aktivnostima seljaka ili su predviđali vrijeme. Na primjer, narodni znakovi za Bogojavljenječitati:

Ako je na Bogojavljenje vedro i hladno vrijeme, ljeto će biti suho; oblačno i svježe - do bogate žetve.

Pun mjesec za Bogojavljenje znači veliku proljetnu poplavu.

Zvjezdana noć na Bogojavljenje - ljeto će biti suho, bit će žetve graška i bobica.

Na Bogojavljenje će biti otopljenje - za žetvu, a vedar dan na Sveta tri kralja - za neuspjeh žetve.

Na Bogojavljenje će puhati južni vjetar - bit će burno ljeto.

Ako padne snijeg za vrijeme liturgije, posebno dok se ide na vodu, onda slijedeće godine očekuje se žitorodnost, a pčele će proizvesti mnogo rojeva.

Kada je Sveta tri kralja Psi su jako lajali čekajući uspješnu lovnu sezonu: Ako na Bogojavljenje psi puno laju, bit će dosta svakojake životinje i divljači. Na Bogojavljenje se ne hrane kokoši da se ljeti vrtovi ne okopaju i da se rasad ne pokvari.

Ruski narodni kalendar povezuje praznik Bogojavljenja s mrazom. Bogojavljenski mraz: „Pucketa mraz, ne pucketa, ali Vodokrešči je prošao.

Kako pravilno plivati ​​na Bogojavljenje da se ne razbolite

Na Sveta tri kralja pliva i staro i mlado. Ali bez posebne pripreme plivanje može biti opasno za djecu i starije osobe. Bolje je pripremiti se unaprijed postupnim otvrdnjavanjem polivanjem hladnom vodom kod kuće u kupaonici. Mjere opreza moraju se pridržavati svi koji se na Sveta tri kralja odluče kupati. Hipertoničare, reumatičare, ateroskleroze ili tuberkuloze liječnici upozoravaju na kupanje na Sveta tri kralja. Plivanje na Sveta tri kralja nedopustivo je i za druge akutne kronične bolesti. Liječnici upozoravaju da plivanje u ledenoj vodi može dovesti do negativne posljedice. Nakon svega zimsko kupanje u ledenoj rupi stavlja sve ljudske mehanizme termoregulacije na maksimalnu napetost i to može izazvati šok.

Pa, ako ste zdravi, slijedite ove preporuke: kako pravilno plivati ​​na Sveta tri kralja:

Na Bogojavljenje možete plivati ​​samo u ledenoj rupi gdje postoji poseban ulaz u vodu;

nikada ne idite sami na kupanje na Sveta tri kralja, u blizini bi trebala biti osoba koja može pomoći ako je potrebno;

Zabranjeni su alkohol i cigarete prije plivanja, nemojte plivati ​​na prazan želudac ili odmah nakon jela;

Sa sobom ponesite dekicu, kao i odjeću udobnu za presvlačenje.

Bogojavljenje je blagdan s poviješću i bogatom tradicijom. Ali glavna stvar, naravno, nije ritual, već veliko značenje koje nosi. pravoslavni praznik Krštenje Gospodnje ima veliki značaj za vjernike, jer je to dan kada se događa duhovna obnova čovjeka.