Postoj k rodičům. Respektující přístup k rodičům

MUFTI RD AHMAD-KHAJI ABDULAEV

Každý rodič vidí ve svém dítěti nejen radost pro oči a pokračování potomků, ale i péči o sebe ve stáří. K tomu je však nutné podobný postoj vštípit dětem. To, jaký budou mít děti, až se osamostatní, vztah ke starým rodičům, přímo závisí na naší výchově.

Proto bych se rád dotkl tématu vztahu dětí k rodičům – v rámci otázky „Jak mají děti ctít své rodiče?

V první řadě se musí rodiče snažit, vštípit dětem bázeň před Bohem a poslušnost Všemohoucího a pak lásku, úctu a poslušnost vůči sobě samým. Budou totiž v Soudný den zodpovědní za své děti, že je nevychovávali správně, jak předepisuje islám.

Ctít rodiče je jedním z kritické problémy, které Všemohoucí zdůraznil v Koránu poté, co Ho uctíval. Všemohoucí také spojil spokojenost rodičů s potěšením Alláha. Poslušnost rodičům ve všem, co není v rozporu se šaríou, je jednou z povinností, které Alláh uložil dětem.

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

V Koránu Všemohoucí říká (což znamená): „...Uctívejte pouze Mě a chovejte se dobře ke svým rodičům “ (Súra An-Nisa, verš 36).

Alláh nás varuje, abychom si dávali pozor, abychom nedávali najevo své podráždění vůči starým rodičům, protože jejich slabosti a nedostatky jsou z velké části způsobeny věkem. Všemohoucí také přikazuje rodičům projevovat soucit a často jim dělat dua: „ Můj Pane, smiluj se nad nimi, protože mě vychovali, když jsem byl malý ».

Nectít rodiče, urážet je, utlačovat je, způsobovat jim muka a urážky je považováno za nejtěžší hřích. Tento hřích je zmíněn ve stejném kontextu spolu se spojením partnera s Alláhem a zabitím člověka. V Soudný den Alláh neudělí své milosrdenství tomu, kdo utlačuje jeho rodiče - ani nepocítí vůni ráje, jeho dobré skutky nebudou přijaty.

Následky neuposlechnutí rodičů na tomto světě zažije a v okamžiku smrti nebude schopen vyslovit formuli. To je řečeno v mnoha hadísech Proroka (ﷺ).

Některé děti se však, když se osamostatní, přestanou rodičům věnovat. Kolik matek se věnuje výhradně tomu, aby se jejich děti postavily na nohy, a pak je vídají jen o prázdninách. Stává se také, že nás překvapí dítě, které poslouchá své rodiče, snaží se jim sloužit, usiluje o jejich uspokojení, tento jev je v naší době tak vzácný. Rodiče dnes nejčastěji následují své děti a jejich touhy.

Často můžete vidět, že děti velí starým rodičům, říkají jim, co mají dělat, kde mají bydlet a s čím se mají spokojit. Toto je znamení Soudný den se blíží. Přitom tytéž děti spěchají potěšit své nadřízené, zaměstnavatele atd., snaží se je plnit nad rámec jejich pokynů, trpělivě, bez námitek se jim podřizují s tím, že jen projevují úctu. Ve skutečnosti to vypadá spíš jako toady.

Jak projevuje respekt člověk, který usiluje pouze o světské věci? Kde je hranice mezi podřízeností, respektem a podlézavostí?

Rozdíl mezi podřízeností a podřízeností je v tom, že podřízenost je plněním příkazů Alláha Všemohoucího nebo příkazů lidí otrokem (člověkem), i když je to přikázáno v žádoucí formě. A také odmítnutí toho, co je zakázáno, i když je to označeno jako nežádoucí jednání.

Pokud člověk poslouchá a plní příkazy Alláha Všemohoucího, stejně jako příkazy někoho jiného, a odmítá vše, co zakázal, kvůli potěšení Alláha Všemohoucího, je to respekt. Respekt je postoj jednoho člověka k druhému, uznání zásluh jeho osobnosti. Respekt je jedním z nejdůležitějších požadavků etiky.

Pokud však otrok (člověk) projevuje jakoukoli úctu k jinému člověku ne pro potěšení Alláha Všemohoucího, ale pouze pro světské a pro své vlastní potěšení, pak to bude patolízalství. Obecně platí, že potěšit lidi s autoritou a vahou ve společnosti pro Alláhovo potěšení je podlézavost.

Pokud jde o poslušnost rodičů, děti vůči nim často projevují skutečnou agresi, neberou ohled na jejich touhy a zájmy, nespěchají jim na pomoc, netolerují od nich nauky a navíc s nimi přeruší vztahy - u ten čas, kdy byl Všemohoucí povinen poslouchat rodiče a hledat jejich potěšení. Ctít rodiče v islámu je jednou z forem ibadahu (podřízení se Všemohoucímu).

وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا

Korán říká: (což znamená): " Přikázali jsme člověku [tj. e. přikazoval a zavazoval], aby se k rodičům choval slušně, protože ho matka před narozením s obtížemi nosila v lůně a s mukami ho porodila. “ (Súra al-Ahkaf, verš 15)

Co to znamená poslouchat rodiče? Jaké jsou povinnosti dětí vůči nim? Jak mají děti ctít své rodiče? Jaké známky respektu by jim měly být prokazovány?

1. Děti jsou povinny poslouchat své rodiče a vždy se jim snažit vyhovět ve všem, co neodporuje příkazům Všemohoucího. Děti by si měly vždy pamatovat, že „Aláhovo potěšení je v potěšení rodičů a hněv Alláha je v hněvu rodičů“ (At-Tirmidhi, At-Tabarani).

Prorok (ﷺ) byl jednou tázán: „ Jaký skutek Alláh nejvíce miluje? » – « Modlitba provedena včas “, zněla odpověď. " A co je za tím? - zeptali se ho. " Podřizovat se rodičům a snažit se jim dělat dobro "(Al-Bukhari, muslim).

2. Nestačí mít jen dobrý vztah k rodičům., nemůžete udělat nic, co by jim projevilo neúctu. Před rodiči se musíte vždy chovat ohleduplně. Neměli byste se hlasitě smát, sedět před nimi, když stojí, ležet v nedůstojné poloze nebo vystavovat své tělo v jejich přítomnosti. Když se postaví nebo vstoupí do místnosti, je nutné vstát a prokázat jim úctu; zaklepejte, když k nim přijdete; neměli byste je předbíhat; zvýšit svůj hlas, když se k nim přiblížíte, je považováno za nectění vašich rodičů.

3. Nemůžete je za nic vinit; Neměli byste se dívat úkosem na své rodiče; zamračeně se jim podívej do tváře. Hadís říká: " Kdo se na své rodiče vztekle podívá, neposlouchá je "(ad-Darukutni).

Mujahid řekl: « Syn by neměl svého otce omezovat, pokud se ho rozhodne potrestat (údery ta'zir). Každý, kdo se rodičům podívá do očí, se k nim chová bez úcty. A kdo urazil jeho rodiče, neuposlechl je».

4. Děti by neměly před rodiči mluvit zvýšeným hlasem.. Nemůžete dát najevo, že jsou z nich unavení, musíte přijmout jejich rady a to, co jim děti chtějí říct, by mělo být řečeno jemným, klidným tónem.

إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً

Všemohoucí řekl (což znamená): „ ...Pokud jeden z rodičů nebo oba dosáhnou vysokého věku, neříkejte na ně „uff“ a nekřičte na ně, ale řekněte jim vznešené slovo “ (Súra Al-Isra, verš 23).

5. Měli byste vědět, že zajištění rodičů na stáří leží na bedrech dětí, takže za ně musí kupovat oblečení, boty, jídlo; pokud si sami neumějí vařit nebo se stěhovat, tak je třeba jim buď pomoci, nebo najmout člověka, který se o ně postará, uvaří, vypere prádlo atd.

Stáří je obdobím života, kdy rodiče nejvíce potřebují pomoc a laskavé zacházení. Všemohoucí označil toto časové období kvůli extrémní potřebě člověka někoho, kdo se o něj ve stáří postará, a také proto, že je známo, že v tomto věku je pro člověka obtížné dělat různé věci.

AbuHuraira hlásí, že Prorok (ﷺ) řekl: „ Ponížení a hanba pro toho, kdo ve stáří najde oba své rodiče, jednoho nebo oba, a nevstoupí do ráje "(Muslimský). To znamená, že služba a pozornost poskytovaná rodičům ve stáří se může stát důvodem pro vstup do nebe.

6. Děti by měly pomáhat svým rodičům v jejich záležitostech – jak jen mohou a jakkoli mohou. Není vhodné, aby syn chodil nalehko vedle otce nesoucího těžké břemeno. Děti by neměly nechávat veškerou práci s uvedením domu do pořádku na matce, naopak by se měly starat o oblečení, boty, umýt nádobí, uklidit po sobě, ustlat postel a podobně. Dcera by měla matce pomáhat, jak nejlépe dovede. O dospělé děti se musí starat mladší bratři a sestry, starejte se o ně. Dobré studium dětí ve škole a madrasa jsou také považovány za čest rodičů.

Uvádí se, že Jahima (ať je s ním Alláh spokojen) přišel k Prorokovi (ﷺ) a řekl: „ Ó posle Alláha ( ﷺ ), chystám se na turistiku a rád bych se s vámi poradil " Prorok (ﷺ) se zeptal: „ Je vaše matka naživu? " Odpověděl: " Ano " Pak řekl: " Buďte vždy s ní a pomáhejte jí, protože Ráj leží pod jejíma nohama “ (Imám Ahmad).

7. Děti jsou povinny zachovávat čest a důstojnost svých rodičů. Nemůžete udělat něco, co by mohlo způsobit, že lidé budou o vašich rodičích mluvit špatně nebo je z něčeho obvinit.

Alláhův posel (ﷺ) řekl: „ Jedním z nejtěžších hříchů je, když člověk pronáší sprostá slova proti svým rodičům. " Společníci se zeptali: „ Ó posle Alláha, opravdu existují lidé, kteří hanobí své rodiče? " Odpověděl: " Existují; jeden člověk nadává a očerňuje rodiče druhého a ten zase nadává a očerňuje rodiče tohoto "(al-Bukhari, muslim).

8. Potřebují-li děti někam jet, musí se nejprve poradit s rodiči a po jejich souhlasu vyrazit na cestu. Pokud vám rodiče zavolají, měli byste okamžitě reagovat, ať už jste doma, poblíž nebo na cestách.

9. Po jejich smrti je třeba plnit jejich vůli, upevňovat přátelství s přáteli a milovat ty, které milovali. Autentický hadís říká: „ Ze všech dobrých skutků, které můžete udělat pro své rodiče, je udržování kontaktu s lidmi, které milovali, považováno za nejlepší."(Muslimský).

10. Děti by měly navštěvovat hroby svých rodičů, neustále pro ně dělejte dua a proste Alláha o odpuštění a milost pro ně, dávejte za ně almužnu.

Alláhův posel (ﷺ) řekl: „ Když člověk zemře, všechny jeho záležitosti přestanou, s výjimkou tří: nepřetržité almužny; znalosti, které mohou využít jiní lidé, nebo spravedlivé děti, které se za něj obrátí k Alláhovi s modlitbami "(Muslimský).

Prorok (ﷺ) řekl: „ Vskutku, člověk bude v ráji neustále stoupat ve stupních a bude říkat: "Odkud to všechno pochází?" Odpoví mu: „To proto, že tvůj syn pro tebe požádal o odpuštění. " (Ibn Majah).

Hadís říká: " Pokud člověk, který utiskoval své rodiče, upřímně toho litoval, po jejich smrti prosí Alláha o milost vůči nim, tzn. často za ně udělá dua a požádá o odpuštění jejich hříchů, pak Alláh zapíše své jméno mezi ty, kteří byli poslušní svých rodičů "(Abu Daoud).

Když se podíváme na svůj postoj k rodičům, zjistíme, že jejich názor velmi často zanedbáváme a projevujeme vůči nim neposlušnost. Kéž se nad námi Alláh smiluje. Takové chování je velkým hříchem a děti velmi často ani netuší, že ten či onen jejich čin je neposlušností vůči rodičům.

AbuHuraira řekl: „Za Alláhovým poslem přišel muž a zeptal se:“ Kdo z lidí si moji úžasnou péči zaslouží ze všeho nejvíc? " Odpověděl: " Tvoje matka " Zeptal se: " Potom kdo? " Odpověděl: " Zase tvoje máma " Zeptal se: " A kdo potom? " Odpověděl: " Zase tvoje máma " Zeptal se: " A kdo potom? " Odpověděl: " Pak tvůj otec " (Muslimský)

Neposlušnost také zahrnuje následující akce:

– Pokud syn nebo dcera může snižovat důstojnost svých rodičů , vzhledem k tomu, že jejich názor je méně významný, protože jsou chytřejší, bohatší, vzdělanější, mají vyšší společenské postavení atd., na což byly děti hrdé.

– Pokud syn považuje ostatní lidi (manželku, přátele i sebe) za nadřazené svým rodičům a snaží se jim vyhovět .

– Pokud syn nebo dcera osloví své rodiče jménem, a tím je zlehčuje nebo nerespektuje .

Mluvte vznešené věci, buďte vděční, velkorysí, klidně naslouchejte svým rodičům, projevujte jim úctu.

Vděčnost vůči rodičům je spojena s vděčností Všemohoucímu. Všemohoucí říká (což znamená): „ Děkuji Mně a tvým rodičům “ (Súra Luqman, verš 14).

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

Všemohoucí nám přikazuje (což znamená): „ Skloňte se před nimi křídlem pokory z milosrdenství a řekněte: „Pane! Smiluj se nad nimi, stejně jako oni mě v dětství vychovávali. “ (Súra Al-Isra, verš 24).

Pokud máte inteligenci, dejte si pozor na neposlouchání rodičů, protože... následky tohoto hříchu jsou velmi vážné. Buďte k nim zbožní, protože... brzy mohou opustit tento svět a pak budete litovat, že jste to neudělali během jejich života. Zbožnost vůči rodičům je vlastnost ušlechtilých a slušných lidí, smývá hříchy, zlepšuje život, zanechává dobrou stopu po smrti člověka.

Jednoho dne se proroku Mohamedovi zjevil muž (ﷺ). Ve snaze získat Alláhovu odměnu mu chtěl přísahat, že bude migrovat a bojovat na cestě Alláha. Prorok (ﷺ) však nespěchal a zeptal se ho: „ Žije někdo z tvých rodičů? "Muž odpověděl:" Oba jsou naživu ". Alláhův posel (ﷺ) řekl: " A chcete obdržet odměnu Alláha I.? "Tento muž řekl:" Ano "Potom mu Alláhův posel (ﷺ) přikázal: " Vraťte se tedy ke svým rodičům a chovejte se k nim slušně! "(Al-Bukhari, muslim).

Dobrý přístup k rodičům

Když Alláh stvořil člověka, vštípil mu pocit lásky, úcty a cti k jeho rodičům. K tomu, aby si člověk vážil svého otce a svou matku, tyto pocity stačí. Islámské náboženství se však nenechá mlčet ani v těch ustanoveních, jejichž důkazy pramení z lidské mysli a světa jejích vnitřních pocitů. Jedním z těchto ustanovení je laskavý přístup k rodičům. Předpisy islámu zdůrazňují důležitost uctivého a respektujícího postoje člověka k jeho rodičům, čímž potvrzují vše, k čemu člověka jeho vnitřní přirozenost volá.

Monoteismus a dobrý přístup k rodičům

Význam, který islám přikládá vztahu člověka k jeho rodičům, je tak velký, že ve čtyřech súrách Svatý Korán příkaz k úctě k rodičům je zmíněn hned po nejzákladnějším příkazu nebeského náboženství – po monoteismu. Neznamená to samo o sobě, jak důležité je dělat rodičům dobro?

1. "Uzavřeli jsme smlouvu s dětmi Izraele, že nebudete uctívat nikoho jiného než Alláha a budete činit dobro svým rodičům." (Súra „kráva“, verš 83)

2. "Uctívejte Alláha a nespojujte s Ním partnery a čiňte dobro svým rodičům." (Súra „Ženy“, verš 36)

3."Nikoho s Ním nespojujte jako partnera a dělejte dobře svým rodičům." (Súra „Dobytek“, verš 151)

4. "Pán tvůj rozhodl, že nemáš uctívat nikoho jiného než Jeho a činit dobro svým rodičům." (Sura „Přeneseno nocí“, verš 23)

Jak úžasné je náboženství, které svým vyznavačům říká, aby nezapomínali na své rodiče a byli k nim laskaví, i když toto náboženství nepřijímají. Verše Koránu a četné hadísy od Posla Alláha a bezhříšných imámů z jeho rodiny (kéž jim Alláh všem žehná) vyzývají k uctívání otce a matky, kteří nejsou muslimové. Surah Luqman říká:„A pokud s vámi (rodiče) bojují, abyste si se Mnou přidružili partnery, o kterých nic nevíte, pak je neposlouchejte. Ale v tomto světě s nimi zacházejte laskavě." (Surah Luqman, verš 15) Stává se, že rodiče se svými dětmi nesdílejí pravé náboženské přesvědčení. Stává se, že takoví rodiče řeknou svým dětem, aby udělaly něco, co je v rozporu s předpisy islámského náboženství. Je zcela jasné, že v takových případech není třeba se jim podřizovat. Ale i přes to jsou děti povinny ctít své rodiče, nezvyšovat na ně hlas a chovat se k nim slušně a s respektem. V takových případech by se děti měly snažit co nejlépe splnit svou povinnost volat po dobru a bránit se zlu. A snad budou rodiče navedeni na správnou cestu.

Vděčnost rodičům

Vděčnost člověka vůči svým rodičům je na stejné úrovni jako jeho vděčnost Alláhovi všemohoucímu za četné výhody a milosti, jak dokládá Nebeské Písmo:"Děkuji mně a tvým rodičům." (Surah Luqman, verš 14) Požehnání a milosrdenství, které nám Stvořitel uděluje, jsou víc, než si dokážeme spočítat. Z toho je zřejmé, jak vysoké je postavení rodičů, pokud Korán nařizuje věřícím děkovat jak Stvořiteli, tak svým rodičům.

Od Imáma Ridy (mír s ním) je vyprávěno:„Vskutku, Alláh přikázal, abychom Jemu a našim rodičům děkovali. Kdo neděkuje svým rodičům, neděkuje Alláhovi." (Al-hisal)

Člověk by měl děkovat a ctít svého otce a matku, ale nikdy by k nim neměl projevit sebemenší známku neúcty. Svatý Korán učí:"Pokud jeden nebo oba rodiče dosáhnou vysokého věku, neříkejte jim: "Fuj!" "Nekřičte na ně a oslovujte je uctivě." (Sura „Přeneseno nocí“, verš 23)

Nad bojem na cestě Alláha

Boj na cestě Alláha proti nepřátelům islámu pod praporem spravedlivého vůdce je nejdůležitějším programem islámského náboženství. Na cestě Alláha jsou dva druhy ozbrojeného boje:

1. Když jsou všichni muslimové bez výjimky povinni povstat k boji (džihád eini).

2. Když jen část muslimů musí povstat k boji, a pokud to někteří z nich udělají, pak nebudou mít ostatní povinnost chopit se zbraně (džihád qifai).

Pokud jsou muslimové v druhém typu ozbrojeného boje s nepřítelem, pak v některých případech bude pro některé muslimy mnohem lepší, když místo do války zůstanou se svými rodiči a budou se o ně starat. A někdy je stávající podmínky zavazují zůstat s rodiči. Imám Sadiq (mír s ním) říká, že jednoho dne jeden z muslimů přistoupil k Alláhovu poslu (kéž Alláh žehná jemu a jeho rodině) a řekl mu: „Ó posle Alláhův, jsem mladý a silný a jsem dychtivý zúčastnit se bitvy na cestě Alláha, ale moje matka má z toho obavy." Prorok mu odpověděl:„Vrať se ke své matce a buď jí nablízku. Přísahám při Alláhu, který mě poslal s pravdou, pokud zůstaneš se svou matkou jednu noc, je to lepší než rok ozbrojeného boje na cestě Alláha." (Jami as-saadat)

Jak vysoké je postavení rodičů, je-li v řadě případů být s nimi vyšší než tak důležitý čin, jako je boj s nepřáteli náboženství. Musíme si však pamatovat, že tento hadís se týká případů, kdy ozbrojený boj na cestě Alláha není univerzální, ale týká se druhého typu boje, který byl zmíněn dříve. Pokud je džihád prohlášen za univerzální a základy islámského náboženství jsou vážně ohroženy, pak všichni muslimové mají povinnost poskytnout nepříteli ozbrojený odpor. V takové situaci nejsou přijatelné žádné výmluvy, dokonce ani nesouhlas otce a matky.

Zbavený vůně nebes

Posel Alláhův opakovaně opakoval muslimům:"Dej si pozor, abys nevyvolal hněv a zášť svých rodičů." Opravdu, vůni ráje je cítit na vzdálenost tisíce let. Ale ten, kdo v sobě vyvolá hněv a zášť svých rodičů, to ani nepocítí.“ (Jami as-saadat)Ze slov Alláhova posla je jasné, že ti, kdo způsobí muka a utrpení svým rodičům, nejenže nebudou moci zůstat v rajských zahradách, ale budou daleko od ráje a budou zbaveni možnost se k tomu přiblížit.

Jeden z hadísů říká, že jistý muž prováděl tawaf kolem Kaaby a posadil na sebe svou starší matku. Když uviděl Proroka, zeptal se ho: „Vynahradil jsem tím všechny matčiny starosti (to znamená pomocí při provádění tawafu)? Prorok mu odpověděl:"Ne, ani jsi nekompenzoval jedno z jejích sténání během porodu." (Fi zilalil-kuran)Pokud totiž vezmeme v úvahu všechny útrapy, které matka zažívá při nošení dítěte v bříšku. Vezmeme-li v úvahu všechny obtíže, které ji při porodu potkají, a pak bezesné noci, ve kterých je v blízkosti svého dítěte. Pokud nezapomeneme na nelehkou zátěž spojenou s krmením dítěte, jeho výchovou a mnoha dalšími věcmi, pak si jistě uvědomíme slova proroka islámu, který řekl, že ať se člověk snaží sebevíc, nikdy nebude schopen splatit to, co pro něj udělala jeho matka. Může ji jen ctít a respektovat a žádá o pomoc Alláha Všemohoucího, aby se co nejlépe postaral o své rodiče.

Zbožný muž, který ctí svého otce

Druhá súra Svatého Koránu vypráví příběh o krávě a synech Izraele. Jeden z lidí byl za neznámých okolností zabit a nikdo nevěděl, kdo je jeho vrah. Všemohoucí Alláh seslal proroku Músovi zjevení (pokoj s ním), ve kterém přikázal, aby synové Izraele zabili krávu a poté se dotkli jedné z jejích částí zabité, aby ožila a ukázat na jeho vraha. Musa jim předal tento Alláhův příkaz, ale místo toho, aby porazili jakoukoli krávu, začali se ptát na její vlastnosti a znaky, čímž zúžili okruh krav, které mohly být poraženy. Musa ještě jednou popsal jeho rysy a synové Izraele začali hledat krávu, která by plně odpovídala popsaným znamením. Říká se, že taková kráva byla jen jedna a patřila zbožnému muži, který velmi ctil svého otce a dal mu nejlepší znamení Pozornost. Jednoho dne měl tento muž příležitost uzavřít úspěšnou dohodu. Aby toho ale dosáhl, potřeboval probudit spícího otce a vzít mu klíče od truhly. Protože nechtěl rušit svého spícího otce, rozhodl se ho nevzbudit, což vedlo k tomu, že dohoda selhala. Všemohoucí Alláh však viděl, jak moc si syn váží svého otce, zařídil vše tak, aby k tomuto zbožnému muži přišly děti Izraele a draze koupily jeho krávu. Alláh ho tedy odškodnil za neúspěšnou dohodu. Při této příležitosti Alláhův posel řekl:"Podívejte se, jak zbožnost pomáhá těm, kteří se jí drží." (Nur as-sakalayn)

Imám Kazim (pokoj s ním) předává slova Proroka o právech otce na svého syna:„Syn by neměl svého otce oslovovat jménem, ale měl by mu říkat „otče“. Neměl by předcházet svého otce a posadit se dříve, než si sedne. A neměl by se dopouštět skutků, jejichž spáchání způsobí, že lidé budou o jeho otci mluvit špatně, například řeknou: „Ať Alláh udeří otce, který takového syna porodil“. (Nur as-sakalayn)

Otec nebo matka?

Jednoho dne se muslim zeptal proroka islámu:

Ó posle Alláha, komu nejvíce potřebuji činit dobro?

Ve vztahu k matce,“ odpověděl mu Prorok.

A pak? “ zeptal se znovu muslim.

Ve vztahu k matce,“ odpověděl znovu Prorok.

A pak?

Ve vztahu k matce.

A pak?

A pak ve vztahu k otci. (Wasail ash-shia)

Ráj pod nohama matek

Nejznámější hadís vypráví o mladém muži, který přišel k Alláhovu poslu, aby se zúčastnil jedné z muslimských bitev proti nepříteli. Prorok se ho zeptal:

Je vaše matka naživu?

Ano,“ odpověděl mladý muž.

Pak se vrať a postarej se o ni. Opravdu, nebe je pod nohama matek. (Jami as-saadat)

Velká odměna pro matku

Jednou řekla Umm Salama svému manželovi, Alláhovu poslu: "Jen muži mají všechny pocty; mají je ženy?" Prorok odpověděl:„Samozřejmě, že existuje. Když žena otěhotní, je po celé těhotenství jako člověk, který se ve dne postí a v noci se modlí. Je jako válečník bojující na cestě Alláha svým životem a majetkem. Když žena porodí, odměna, která jí byla udělena, je tak velká, že ji nikdo nemůže obejmout. Když žena kojí dítě, Alláh jí dává za každý doušek mléka, které dítě vezme, odměnu rovnající se odměně za osvobození otroka od potomků Ismaila. A když dítě vyroste a období kojení skončí, vznešený anděl sedí vedle ní a říká: „Pokračujte v konání dobrých skutků od samého počátku, neboť Alláh vám odpustil všechny hříchy a vaše kniha skutků je čistá.“ (Wasail ash-shia)

Období strádání pro matku

Svatý Korán ve svých verších vyzývá muslimy, aby se zamysleli nad obtížemi, kterým čelí matky, když nosí děti v lůně, aby prostřednictvím takové reflexe mohli v člověku probudit trvalý pocit vděčnosti vůči ženě, která mu dala život. Korán říká:„Přikázali jsme člověku, aby se ke svým rodičům choval slušně. Matka ho s obtížemi nosí v lůně a s obtížemi rodí a od začátku těhotenství do doby, kdy je odstaven od prsu, uplyne třicet měsíců.“ (Surah Sands, verš 15) Matky mohou oprávněně tvrdit, že během těchto třiceti měsíců projevují vůči svým dětem největší sebeobětování. Již od prvních dnů těhotenství začíná stav nastávající maminky procházet fyzickými i psychickými změnami a od těchto dnů začínají obtíže následovat. Následný růst dítěte v děloze jí nadále přidělává starosti. Čím dále se vyvíjí, tím více své síly je matka nucena vydat na podporu jeho vývoje. Někdy nenarozené dítě připravuje matku o klidný spánek, odpočinek, oblíbené jídlo a v poslední fázi těhotenství ji připravuje o možnost pohodlně sedět, chodit a ležet. Ale i přes všechny tyto potíže matka čeká na své narození se šťastným úsměvem a nekonečnou láskou ke svému nenarozenému dítěti.

A nyní přichází čas narození dítěte. Tyto chvíle lze bezesporu označit za nejdůležitější, nejtěžší, ale zároveň nejšťastnější v životě matky. Po porodu ale obtíže nekončí, vlastně jen vstupují do nové fáze. Po porodu matka prakticky bez zavření očí novorozence pečlivě obklopuje, neopouští ho nepřetržitě a je připravena uspokojit každou jeho potřebu. Dozvědět se o jeho potřebě však není snadné, protože ještě neumí mluvit. Pokud ho něco bolí, nemůže ukázat, co to je. Pokud zažívá nepohodlí kvůli hladu, žízni, chladu nebo horku, nedokáže to vysvětlit. Místo toho se uchýlí k pláči. A matka v tomto případě, projevující velkou trpělivost a zvláštní lásku, musí najít důvod jeho nepříjemností. A v žádném případě bychom neměli zapomínat na to, abychom dítě udržovali v čistotě, krmili ho a chránili ho před všemi druhy nemocí. A to vše dělá primárně jeho matka.

Modlitba matek

Jednou, během tajných rozhovorů se svým Pánem, prorok Musa požádal, aby mu ukázal osobu, která si zaslouží být nazývána jeho společníkem v rajských zahradách a která má vysoký stupeň před Alláhem. Všemohoucí odpověděl, že vaším společníkem v ráji bude mladý muž žijící v takové a takové oblasti. Prorok Musa si přál vidět tohoto mladého muže a zamířil do oblasti, kde žil. Když dorazil do města, našel potřebného mladého muže, který, jak se ukázalo, pracoval v obchodě jako obyčejný prodavač. Celý den Musa pozoroval mladého muže zpovzdálí a doufal, že ho uvidí vykonávat ty velké činy, které ho zavedou do rajských zahrad a učiní z něj společníka jednoho z Božích poslů. Ale bez ohledu na to, jak moc Musa vypadal, neviděl nic překvapivého. Mladík prodával zboží, mluvil se zákazníky, žertoval s přáteli. Tak uplynul den. Nastal večer a mladík se vydal domů. Musa k němu přistoupil, pozdravil ho a aniž by mu řekl, kdo vlastně je, požádal o přenocování v naději, že mladík doma vykoná své velké činy. Mladík souhlasil a společně vešli do domu. Mladý muž při vstupu do domu nejprve pozdravil starší ženu, zeptal se jí na její záležitosti a potřeby, pak připravil večeři, kterou jí, jejíž nohy ochrnuly, opatrně nakrmil. Trpělivě, lžíci po lžíci, pomáhal stařeně sníst večeři, pak odložil nádobí, převlékl ji a pomohl jí se všemi potřebami. Poté převlékl postel a uložil ženu do postele. Musa pozoroval mladého muže. Mladík Musu nakrmil, připravil mu místo k odpočinku, provedl obvyklou modlitbu jako všichni ostatní věřící a šel spát. To je vše. Na rozdíl od svých očekávání Musa neviděl žádné nadpřirozené činy, žádnou dlouhou modlitbu o půlnoci, žádný důvěrný rozhovor s Pánem před úsvitem, nic jiného.

Přišlo ráno další den. Před odchodem z domu Musa viděl, že mladý muž znovu nakrmil starou ochrnutou ženu, láskyplně a pozorně jí pomáhal dělat všechny úkoly, a teprve potom šel do obchodu. Již na ulici se Musa před rozloučením zeptal mladého muže:

Kdo byla tato postarší žena, která poté, co jste ji nakrmil a pečlivě pomohl v jejích záležitostech, zvedla oči k nebi a zašeptala nějaká slova? A jaká slova řekla?

Tato žena je moje matka,“ odpověděl mladý muž, „kdykoli ji nakrmím, zvedne oči k nebi a zašeptá modlitbu k Alláhovi, aby dal jejímu synovi obrovskou odměnu a učinil z něj společníka proroka Musy v roce rajské zahrady."

Když Musa uslyšel tato slova, vzchopil se a z očí se mu koulely slzy. Potom mladíkovi sdělil radostnou zprávu z nebes, řekl mu, kdo skutečně je, a poté mu vyprávěl celý příběh od samého začátku.

Uzavřeme tuto kapitolu slovy Alláhova posla (kéž Alláh žehná jemu a jeho rodině), který řekl:"Buďte laskaví a zdvořilí ke svým rodičům a vaše děti vám to oplatí." (Bihar al-anwar)

V Nedávno V dagestánské společnosti se začaly šířit problémy, které se nám dříve zdály neuvěřitelné a pro naši mentalitu neobvyklé: zanedbávání rodičů, neúcta a nevšímavost, až to dospělo k tomu, že rodiče jsou nuceni žít mimo rodinu, zbaveni podpory svých dětí. Předkládáme pozornosti našich čtenářů páteční kázání upravené pro zveřejnění, které čte Nimatula Radjabov, imám z městské mešity juma „Tangyim“ v Machačkale na ulici. gen. Omarova (dříve Ulice maďarských bojovníků), na téma správného přístupu dětí k rodičům.

„Ó vy, kteří věříte! Bojte se Alláha pravou bázní Boží a neumírejte jinak než jako muslimové!" (Súra „Imranova rodina“, verš 102).

"Ach lidi! Bojte se svého Pána, který vás stvořil z jednoho muže, stvořil z něho svého druha a rozptýlil množství mužů a žen, které pocházely z obou. Bojte se Alláha, v jehož jménu se ptáte jeden druhého, a bojte se (přerušení) rodinných vazeb. Věru, Alláh na tebe dohlíží!" (Súra „Ženy“, verš 1).

„Ó vy, kteří věříte! Bojte se Alláha a mluvte dobrá slova! Upraví pro vás vaše záležitosti a odpustí vám vaše hříchy. A ten, kdo poslouchá Alláha a Jeho posla, dosáhl velkého úspěchu!“ (Súra „Spojenci“, verše 70-71).

A pak:

Opravdu nejvíc nejlepší slova- Toto je kniha Alláha a nejlepší cesta je cesta Mohameda, ať mu Alláh žehná a dá mu mír. Nejhorší skutky jsou inovace a každá inovace je kacířství a každá kacířství je chyba a každá chyba je v Ohni.

Bůh! Otevři mi hruď! Usnadněte mi misi! Rozvaž uzel na mém jazyku, aby rozuměli mé řeči.

Alláh Všemohoucí ve svém Svatá kniha, Vznešený Korán řekl: „Tvůj Pán ti přikázal neuctívat nikoho jiného než Jeho a činit dobro svým rodičům. Pokud jeden nebo oba rodiče dosáhnou vysokého věku, neříkejte jim: "Fuj!" - nekřičte na ně a oslovujte je uctivě. Skloň se před nimi podle svého milosrdenství křídlem pokory a řekni: „Pane! Smiluj se nad nimi, protože mě vychovali jako dítě“ (Súra „Přenos v noci“, verše 23-24). Všemohoucí Alláh se v jednom verši zmínil o svém právu a právu rodičů a nařídil nám, abychom jemu a našim rodičům také v jednom verši poděkovali - a to by již mělo věřícímu stačit, i kdyby žádné jiné pokyny nebyly.

Všemohoucí Alláh stvořil nás a celý vesmír a naši rodiče nás vychovávali a vzdělávali. Všemohoucí Alláh řekl: „Uctívejte Alláha a nespojujte s Ním partnery. Čiňte dobře svým rodičům...“ (Súra „Ženy“, verš 36). „Ó můj synu, nespojuj partnery s Alláhem – vpravdě, mnohobožství je velká nespravedlnost,“ – to jsou slova moudrého Luqmana adresovaná jeho synovi v Koránu.

Ibn 'Abbas, nechť je Alláh s nimi oběma spokojen, řekl: „Tři verše zmiňují věci, které jsou neoddělitelné a nemohou být přijaty jeden bez druhého: „Poslouchejte Alláha, poslouchejte posla“ (Surah Meal, verš 92), tedy toho, kdo poslouchá Alláha, ale neposlouchá Jeho posla, proto jeho poslušnost nebude přijata; „Modli se, plať zakát...“ (súra „Světlo“, verš 56), kdo se modlí, ale nezaplatí zakát, nebude od něj přijat; „Děkujte mně a svým rodičům“ (Súra Luqman, verš 14), kdo děkuje Alláhovi, ale neděkuje svým rodičům, nebude přijat jeho vděčnost. Z toho vyplývá, že Alláhovo potěšení spočívá v potěšení rodičů a v nelibosti rodičů spočívá Alláhova nelibost.

Všemohoucí Alláh nám v Koránu připomněl práva rodičů stanovená ještě před proroctvím Mohameda, kéž mu Alláh požehná a dá mu mír slovy: „Zde jsme uzavřeli smlouvu s dětmi Izraele (Izraela), že nebude uctívat nikoho kromě Alláha; Uděláš dobře svým rodičům...“ (Súra „Kráva“, verš 83).

Chovat se laskavě ke svým rodičům je ten nejlepší skutek, nejlepší způsob, jak se přiblížit Alláhovi a největší forma uctívání.

Uvádí se, že 'Abdullah ibn Mas'ud, nechť je s ním Alláh spokojen, řekl: "(Jednou) jsem se zeptal Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním): "Jaký obchod Alláh miluje nejvíce?" Řekl: "Modlitba v pravý čas." Zeptal jsem se: "A potom?" Řekl: "Prokažte úctu svým rodičům." Zeptal jsem se: "A potom?" Řekl: „Boj na cestě Alláha“ (uvedený ve sbírce spolehlivých hadísů „Sahih“ al-Bukhari, „Sahih“ Muslim), – to znamená, že boj na cestě Alláha byl zmíněn po úctě k rodičům.

'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As, nechť je Alláh s oběma spokojen, hlásí: „Jednoho dne přišel k Alláhovu poslu muž (pokoj a požehnání Alláha s ním) a řekl mu: „Já přísahám ti, že emigruji." a zúčastním se boje na cestě Alláha, protože si přeji obdržet odměnu od Alláha Všemohoucího." Zeptal se: "Je někdo z tvých rodičů naživu?" Řekl: "Ano, oba jsou naživu." Zeptal se: "A chceš dostat odměnu od Alláha Všemohoucího?" Odpověděl: "Ano." Pak řekl: "Tak se vrať ke svým rodičům a zacházej s nimi laskavě!" (Al-Bukhari, muslim).

'Abdullah ibn 'Umar (kéž je Alláh s nimi oběma spokojen) oznámil, že Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Jsou tři věci, na které Alláh nebude hledět v Soudný den: kdo nerespektuje své rodiče, opilce a na toho, kdo při dávání, vyčítá. A tři nevstoupí do ráje: ten, kdo nerespektuje své rodiče, dayus (muž, který se nestará o to, kdo přijde k jeho ženě) a žena, která je jako muži“ (sbírka hadísů an-Nasai).

Jednoho dne Ibn 'Umar, nechť je Alláh s nimi oběma spokojen, spatřil někoho obcházet Kaabu a nést jeho matku na zádech. Když se tento muž přiblížil k Ibn 'Umarovi, zeptal se ho: "Myslíš, že jsem ji odškodnil za to, co pro mě udělala?" Odpověděl: „Ne, neodškodnil jsi jí ani jednu z porodních bolestí. Nicméně to, co jste udělal, je chvályhodné. A Alláh může štědře odměnit i malý skutek."

Úcta k rodičům a dobrý přístup k nim pomáhají věřícímu vstoupit do ráje

'Aisha (ať je s ní Alláh spokojen) oznámila, že Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Vstoupil jsem do ráje a slyšel jsem někoho recitovat Korán. Zeptal jsem se: "Kdo je to?" Řekli mi: Harithah ibn al-Nu’man. Tohle dělá respekt k rodičům! Tohle dělá respekt k rodičům!“ - a tento muž byl známý tím, že respektoval svou matku více než kteroukoli jinou osobu (sbírka hadísů od al-Bayhaqiho).

Všichni proroci a jejich společníci a naši spravedliví předchůdci jednali se svými rodiči s velkou úctou. Ibn 'Abbas, nechť je Alláh s nimi oběma spokojen, řekl: "Nevím o skutku, který by člověka přiblížil k Alláhovi tolik jako ctění jeho matky." Hassan al-Basri, nechť se nad ním Alláh smiluje, řekl: „Dobrý přístup k rodičům je, když je posloucháte ve všem, co vám nařizují, a neposlušnost je opouští a zbavuje vás vaší péče.“

Ó Alláhu, odpusť nám i hříchy našich rodičů, odměň je nejlepší odměnou za to, že nás vychovali

Uctivý přístup k rodičům je skutečně známkou dokonalosti lidské víry; člověk nemůže dosáhnout dokonalosti víry, pokud se chová ke svým rodičům bez úcty. To znamená, že muslim, věřící, Korán a Sunna proroka Mohameda, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, je naučen chovat se ke svým rodičům s úctou, respektem a říkat jim jen laskavá, dobrá, něžná slova. .

V Koránu Všemohoucí, když mluví o prorocích, mír s nimi, zdůrazňuje, že se svými rodiči zacházeli dobře - to je také vlastnost proroků a poslů a Všemohoucí Alláh opakovaně zmiňuje úctu a dobré skutky vůči rodičům. Všemohoucí tedy řekl o proroku Yahyovi (Janovi), mír s ním: „Byl bohabojný, měl úctu ke svým rodičům a nebyl pyšný a neposlušný“ (Súra „Maryam“, verše 13-14). To znamená, že byl ke svým rodičům uctivý syn, mluvil s nimi jen dobrá slova a dělal jim dobré věci.

Proto, moji bratři, když vás vaši rodiče zavolají, nechoďte ke svým rodičům pomalým tempem, ale buďte jako rychlý pták a odpovídejte na jejich volání, když něco potřebují – pokud si ovšem chcete zasloužit potěšení Alláha . Kromě toho byste neměli rodičům vyčítat ani se s nimi hádat. A poté byste si neměli myslet, že jste svým rodičům poděkovali nebo splatili svůj dluh vůči nim v plné výši; poté byste se měli obrátit na Alláha Všemohoucího a udělejte pro své rodiče du'a, aby jim Alláh všemohoucí odpustil a udělil je s Jeho milosrdenstvím.

Když se dnes podíváme na mladé lidi, vidíme jiný obrázek: mnozí opouštějí své rodiče bez pozornosti, nemluvě o těch, kteří rodiče posílají do pečovatelských ústavů. To je bezprecedentní věc - aby člověk opustil rodiče! A dnes vidíme mnoho lidí, kteří si nechávají rodiče u sebe, protože mají dobrý důchod. Mnoho lidí opouští své rodiče, když dosáhnou starý věk. Navštěvují je jen občas, jen aby se zeptali na jejich stav. Jsou tací, kteří si dovolují vyčítat a obviňovat je, zvyšovat hlas a nadávat jim, jako by se hádali se svými nepřáteli. Jsou i tací, kteří jsou taktní a kultivovaní ve vztazích k druhým lidem, zatímco k rodičům jsou hrubí a nevychovaní.

Pokračování kázání si přečtěte v příštím čísle ND.

V tomto článku bychom rádi upozornili na palčivý problém: dobrý a špatný přístup k rodičům. Islám věnuje tomuto problému velkou pozornost.

Dáváme do pozornosti krátký poučný příběh o špatném přístupu ke staršímu otci, následovaný slovy Alláha Všemohoucího, výroky proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) a jeho společníka.

Nemocný starší muž, který si uvědomil, že už nemůže žít sám, si stěžoval svému synovi. Syn se rozhodl vzít svého otce k sobě. Začali tedy žít spolu - otec a syn, snacha (synova manželka) a 4letý vnuk.

Nemoci se daly pocítit a postaršímu otci se od stáří začaly třást ruce, oči začaly velmi špatně vidět a dokonce i chůze po bytě byla obtížná.

Celá rodina většinou jedla společně v kuchyni u jednoho stolu. Ale starcovy třesoucí se ruce a špatný zrak zkazily novomanželům chuť k jídlu. Lžíce mu občas vypadla z rukou, hrášek spadl na podlahu... A pak se stalo něco, co se ukázalo jako poslední kapka trpělivosti pro syna a snachu - otec sáhl po sklenici mléka , a... stříkl mléko na stůl, neschopný udržet sklenici v ruce.

Dvojice se naštvaně podívala na mokrý ubrus a podívala se na sebe.
"Musíme něco vymyslet," řekl syn podrážděně své ženě. „Už nemohu snést jeho přítomnost u stolu; Spokojím se s padajícími lžícemi, sykavými zvuky a rozlitým mlékem."

K večeru umístili malý stolek do rohu kuchyně.
A řekli zchátralému otci, že jim kazí chuť k jídlu a že od toho dne by měli jíst u tohoto malého stolku.

Chudák starý muž teď musel jíst u tohoto malého stolu, který mu byl vyhrazen, sám, zatímco rodina si pochutnávala na večeři u většího stolu.

Navíc poté, co omylem upustil talíř a ten se rozbil, mu novomanželé začali dávat jídlo do dřevěné misky.

A pokud otec náhodou upustil lžíci nebo vidličku, syn a snacha by mu podrážděně řekli ostré poznámky.

Když občas rodina vrhla letmý pohled do rohu kuchyně, kde seděl starý otec, nebylo možné si nevšimnout slz, které se mu hrnuly do očí... „Můj vlastní syn, takhle mě ponižuje... .”.

A čtyřletý vnuk bedlivě mlčky sledoval, co se děje.

Jednoho večera před večeří si rodiče všimli, že jejich dítě je zaneprázdněné něčím na prknech na podlaze.

S úsměvem se zeptali, co dělá.

Chlapec se stejně sladce usmál a odpověděl a podíval se do otcovy tváře: "Ach, to jsem já, kdo chci pro tebe a tvoji matku vyrobit dřevěné misky, aby tě nakrmily, až budeš starý jako tvůj dědeček."

Chlapec se znovu usmál a pokračoval v práci na prknech.

A novomanželé byli tak ohromeni odpovědí dítěte, že stáli jako přikovaní a nebyli schopni ze sebe vydat ani slovo...

Po tvářích jim stékaly slzy. Tiše se na sebe podívali a zahanbeně sklonili hlavy.

Toho večera uctivě vzali postaršího otce za paže a opatrně ho posadili ke stolu s nimi. A až do konce svých dnů vždy jedl se svou rodinou. A z nějakého důvodu, který starší neznal, od té doby k němu jeho syn ani jeho snacha nikdy nic nekomentovali a nerozčilovali se, když náhle znovu upustil lžičku nebo rozlil mléko...

Poznámka: Naše děti, i když jsou podle nás velmi malé, jsou velmi všímavé. A absorbují všechno, co se děje, lépe než jakákoli houba. A ne nadarmo se v hadísech říká: „Pokud se budeš chovat dobře ke svým rodičům, budou se k tobě chovat i tvé děti, až zestárneš.

Děti většinou své rodiče velmi milují a snaží se je ve všem napodobovat!

Chytrý rodič chápe, že každý den pokládá nový „stavební kámen“ do základů budoucnosti svého dítěte. Buďme tedy moudří stavitelé a důstojné vzory.

Lidé, pamatujte, že bez ohledu na váš vztah s rodiči vám budou chybět, až budou pryč... A pak začnete litovat toho, co jste za jejich života udělali.

Tak se o ně starejme dnes a vždy.

Někdy jim chybí velmi málo, někdy jen váš starostlivý úsměv.

Všemohoucí Alláh říká: Uctívejte Alláha a nespojujte s Ním partnery. Čiňte dobro rodičům, příbuzným, sirotkům, chudým, sousedům z řad svých příbuzných a sousedům, kteří nejsou vašimi příbuznými, blízkým společníkům, cizincům a otrokům, kterých se zmocnily vaše pravé ruce. Vskutku, Alláh nemiluje pyšné a vychloubačné (Sura Women, 36).

Nezapomeňte také na slova proroka Mohameda, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, aby "Nebe je pod nohama tvé vlastní matky", A "Starší rodiče jsou tvými dveřmi do nebe".

Jednoho dne požádal poutník jednoho ze společníků proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním) a řekl: „Nedávno jsem provedl hadždž, a když jsem sedmkrát obcházel Kaabu (tawwaf), nesl jsem svou nemocnou starou matku na mých zádech. Splatil jsem jí tímto za všechny její starosti o mě?

"I když provedete mnoho, mnoho tawwafů, stále nebudete schopni zaplatit ani jednu kontrakci a bolest, kterou cítila, když vás porodila," odpověděl Prorokův společník (pokoj a požehnání Alláha s ním ).

Chvála Alláhovi, který stvořil člověka z ničeho a obdařil ho četnými dary. Mír a požehnání s nejuctívanějšími proroky, nejlepší ve slovech, skutcích, v udržování rodinných pout a v projevování laskavosti.

Alláh, Svatý a Veliký, nám přikázal, abychom se ke svým rodičům chovali dobře a projevovali o ně upřímný zájem.

Všemohoucí řekl: ( Tvůj Pán ti přikázal, abys neuctíval nikoho jiného než Jeho a činil dobro svým rodičům. Pokud jeden z rodičů nebo oba dosáhnou vysokého věku, neříkejte jim: "Fuj!" – nekřičte na ně a oslovujte je uctivě. Skloň se před nimi podle svého milosrdenství křídlem pokory a řekni: „Pane! Smiluj se nad nimi, protože mě vychovali jako dítě”) (Přeneseno v noci: 23-24).

Ibn Kathir ve svém komentáři ke slovům Všemohoucího: (neříkejte jim: "Fuj!")řekl: "To znamená: neříkejte jim nic špatného, ani slovo "Fuj!", které je na nejnižším stupni špatných slov."

Alláh, svatý a velký, nás vychovává pomocí speciálních modliteb. V Koránu říká: (...a řekněte: „Pane! Smiluj se nad nimi, protože mě vychovali jako dítě“) aby si otrok pamatoval všechny útrapy a únavu, kterou rodiče při výchově svých dětí zažívají. A pak je jeho srdce naplněno láskou a soucitem k nim.

Všemohoucí Alláh nám v Koránu připomněl práva rodičů a řekl:

(Zde jsme uzavřeli smlouvu s dětmi Izraele (Izraelem), že nebudete uctívat nikoho kromě Alláha; budete dobře činit svým rodičům, stejně jako příbuzným, sirotkům a chudým...) (Krava 83).

Chovat se laskavě ke svým rodičům je ten nejlepší skutek, nejlepší způsob, jak se přiblížit Alláhovi a největší forma uctívání.

Uvádí se, že Abdullah bin Mas'ud (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: (Jednou) Zeptal jsem se Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním): "Jakou věc Alláh miluje nejvíce?" Řekl: "Modlitba se konala ve správný čas." Zeptal jsem se: "A potom?" Řekl: "Prokažte úctu svým rodičům." Zeptal jsem se: "A potom?" Řekl: "Bojujte na cestě Alláha".(Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim).

Být laskavý k rodičům je důvodem, proč může člověk vstoupit do ráje, a je to jedna z cest, která k němu vede.

Abu Hurayrah (ať je s ním Alláh spokojen) oznámil, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:

"Hanba, hanba a ještě jednou hanba tomu, kdo vidí stáří jednoho nebo obou svých rodičů a poté nevstoupí do ráje!"(Sahih Muslim).

Al Hasan řekl: „Být laskavý ke svým rodičům je, když je posloucháte ve všem, co vám nařizují, a neposlušnost je opouští a připravuje je o vaši péči.

Ó muslimové! Tohle je skvělý měsíc. Svůj závoj pro tebe rozprostřel a jeho dny již přišly a jeho dobrota se k tobě přiblížila. Přemýšlejte o situaci člověka, který přichází za Prorokem (pokoj a požehnání Alláha s ním) a žádá ho, aby mu umožnil účastnit se džihádu. Koneckonců, džihád je jedna z nejlepších věcí. Je tu spousta útrap a útrap, přesunů a zastávek, ohrožení života atp. K čemuž mu Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Žijí tvoji rodiče?" Tato osoba odpověděla: "Ano." Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Tak jim dej všechnu svou sílu!"(Sahih al-Bukhari).

Příkaz chovat se k rodičům dobře je obecný a absolutní. Zahrnuje věci, které má dítě rádo i věci, které jsou mu nepříjemné. Tyto příkazy neumožňují diskusi ani debatu. A to je velmi důležitý bod, který vyžaduje zvláštní pozornost, protože na to mnoho dětí zapomíná. Myslí si, že projevování laskavosti a upřímnosti by mělo být v těch věcech, které se jim líbí a které nejsou v rozporu s jejich touhami. Ve skutečnosti je všechno přesně naopak. Skutečný projev laskavosti nastává pouze v těch skutcích, které neodpovídají našim touhám. A pokud by odpovídaly našim tužbám, nenazývaly by se dobrotou a upřímností.

Všemohoucí Alláh nás v Koránu vybízí, abychom byli dobří ve vztazích s našimi rodiči a poukazuje na jejich vysoké postavení.

Všemohoucí řekl: (Skloňte se před nimi křídlem pokory ve svém milosrdenství a řekněte: "Pane! Smiluj se nad nimi, protože mě vychovali jako dítě.") (Přeneseno v noci: 24).

Ó muslimové! Nechoďte ke svým rodičům pomalým tempem, ale buďte jako rychlý pták a odpovídejte na jejich volání, když něco potřebují. Pak si vysloužíte jejich spokojenost. Pak dokončete tuto službu modlitbou za ně, prosíte Alláha o milost a odpuštění pro ně.

A nemyslím si, že poté jsi jim svůj dluh splatil v plné výši, ale Alláh odmění i malý skutek a požehná mu.

Spolu s tímto vznešeným voláním Alláha, On je Svatý a Velký, abychom se k rodičům chovali dobře, si u některých lidí všimneme chybného zvažování záležitostí a nedostatku porozumění. Vidíme, že někteří lidé staví své přátele nad své rodiče. Mnoho lidí opouští ty nejlepší věci, jako je laskavost ke svým rodičům, aby dělali méně důležité věci.

Když se podíváme na vztahy dětí s rodiči, co vidíme?

Mnoho lidí opouští své rodiče, když dosáhnou vysokého věku. Navštěvují je jen občas, jen aby se zeptali na jejich stav. Někteří je nechávají v domovech pro seniory, jiní si dovolují jim vyčítat a obviňovat je, zvyšovat hlas a nadávat jim, jako by se hádali se svými nepřáteli. Jsou také taktní a kultivovaní ve vztahu k nevěřícím, zatímco k rodičům jsou hrubí a nevychovaní.

Značná část mladých lidí dnes respektuje a ctí své přátele více než své rodiče.

Také se stalo podřízení manželů manželkám a jejich vyvyšování nad rodiče charakteristický rys naše společnost. To se děje kvůli slabosti víry a ducha.

Uvádí se, že Muadh (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: „ Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) mi přikázal, abych nikdy neposlechl své rodiče, i když mi nařídí opustit svou rodinu a majetek."(al-Musnad od imáma Ahmada).

A není nic dobrého v ženě, která tlačí na svého manžela, aby neposlechl své rodiče a přerušil rodinné vazby.

Uvádí se, že Ibn Umar, kéž je Alláh s nimi oběma spokojen, řekl:

„(Svého času) jsem měl manželku, kterou jsem miloval, ale která neměla ráda Umara(ať je s ním Alláh spokojen). Nakonec mi řekl: "Rozveď se s ní!" Odmítl jsem, a pak Umar (ať je s ním Alláh spokojen) přišel k Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním), řekl mu vše a Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Poslouchejte svému otci!"(Tento hadís hlásí Abu Dawud a Tirmidhi, kteří řekli: „Dobrý autentický hadís“).

V tomto případě je nutné uposlechnout, existuje-li z pohledu šaríje platný důvod k rozvodu a pokud to nepovede k nežádoucím následkům.

Abu Darda oznámil, že jednoho dne za ním přišel muž a řekl: "Mám ženu a moje matka mi řekla, abych se s ní rozvedl!" Na to Abu-d-Darda` řekl: "Slyšel jsem Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním) říkat: "Rodič je středembrány ráje, a pokud chcete, můžete tyto brány ztratit nebo si je ponechat.“(Tento hadís uvádí Tirmidhi, který řekl: „Autentický hadís“).

Tento hadís poskytuje jasný důkaz, že neuposlechnutím svých rodičů můžete ztratit prostřední bránu Ráje, tedy tu nejlepší bránu, a když je budete poslouchat, můžete tuto bránu zachránit. A kdo hledá štěstí, ten se o ně postará, i když kvůli tomu přijde o odpočinek a zábavu. A ten, kdo prodal svůj poslední život za ten příští a dal přednost dočasnému životu před životem věčným, se o bezpečnost těchto bran vůbec nestará.

Tento hadís hovoří o situaci s věřící, spravedlivou muslimkou, a pokud je nespravedlivá a má špatnou povahu, rozvod s ní bude jedině dobře.

Spravedlivá muslimka, která se bojí Alláha Všemohoucího, dostane svůj úděl za to, že svému manželovi pomohla chovat se k rodičům laskavě, že ho povzbudila, aby se k nim choval s láskou, staral se o ně a trpělivě za to čekal na odměnu od Alláha. Koneckonců, láska k rodičům vašeho manžela a péče o ně je projevem přátelského přístupu k němu a znakem dobrého charakteru.

Mudžahíd řekl: „Syn by neměl otci bránit, pokud ho bije. Každý, kdo se podívá rodičům do očí, je vůči nim neuctivý. A ten, kdo urazil své rodiče, je neposlechl.“

Pozor na neuposlechnutí rodičů.

Uvádí se, že Abu Bakr Nufay` bin al-Harith (kéž je s ním Alláh spokojen) řekl:

— (Jednou) se posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) zeptal (lidu): „Mám vás informovat o tom, jaké (patří mezi) nejtěžší hříchy?“ (zopakuje svou otázku třikrát. Řekli jsme: "Samozřejmě, ó posle Alláha!" (Pak) řekl: „(Toto je) polyteismus a neúcta k rodičům. Když to řekl, Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) ležel na jeho ruce, pak se posadil a řekl: "A vpravdě, toto je lež a křivá přísaha!" - a pokračoval v opakování (toto slova), dokud jsme nezačali říkat: "Ach, kdyby jen mlčel!"(Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim).

Uvádí se, že Mu'awiyah bin Jahima bin al-Abbas (kéž je s ním Alláh spokojen) řekl, že Jahima (ať je s ním Alláh spokojen) přišel k Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) a řekl: "Ó posle Alláha, chystám se na túru a rád bych se s tebou poradil." Zeptal se: "Je vaše matka naživu?" Odpověděl: "Ano." Potom řekl: „Buď stále s ní a pomáhej jí, protože pod jejíma nohama je ráj.(Musnad imáma Ahmada).

Jednoho dne přišel k Prorokovi muž (pokoj a požehnání Alláha s ním) a řekl: „ Ó posle Alláha, přišel jsem ti přísahat věrnost a emigrovat a nechal jsem své rodiče v slzách." Řekl: "Vraťte se a udělejte je šťastnými, jako jste je zarmoutili."

Jiná verze tohoto hadísu uvádí, že řekl: „ Nesložím tvou přísahu, dokud se nevrátíš a neuděláš je šťastnými, stejně jako jsi je zarmoutil."(Sahih al-Bukhari).

Bishr bin al-Harith řekl: „Syn, který je blízko své matky a slyší její dech, je lepší než ten, který bojuje na cestě Alláha Všemohoucího. A dívat se na své rodiče je lepší než cokoli jiného.“

Ata (ať je s ním Alláh spokojen) řekla: „Pokud vaše matka trvá na tom, abyste neprováděli jiné dobrovolné modlitby než ty povinné, a nepostili se navíc kromě povinných půstů, pak ji musíte poslechnout, protože poslušnost vůči ní je důležitější než dobrovolné.“ modlitby a půst.“

Hisham bin Hassan jednou řekl Al-Husseinovi: "Studuji Korán a moje matka na mě čeká s večeří." Řekl: „Bylo by pro mě výhodnější, kdybyste večeřel se svou matkou a radoval se z ní, než provádět dobrovolný hadždž.

Jednoho dne Ibn Umar viděl někoho obcházet Kaabu a nést jeho matku na zádech. Když se muž přiblížil k Ibn Umarovi, zeptal se ho: "Myslíš, že jsem ji odškodnil za to, co pro mě udělala?" Odpověděl: „Ne, neodškodnil jsi jí ani jednu z porodních bolestí. Nicméně to, co jste udělal, je chvályhodné. A Alláh může štědře odměnit i malý skutek."

Ó muslimové! Pokud vám někdo udělá dobře, jednou nebo dvakrát, určitě ho za to pochválíte a poděkujete, opakovaně zmiňujete jen jeho dobré vlastnosti. Proč od vás tedy rodiče nedostávají nic jiného než nevděk, výčitky a problémy?

Po mnoho let se o vás starali, dávali vám jídlo a pití, oblečení a léky. Velkoryse vám věnovali svou lásku, péči a vzdělání. A po tom všem, po tom všem dobrém, co ti udělali, je opustíš?!

Sláva Alláhovi! Jak mohou být hrubá a daleko od dobrých srdcí! Nevidíme dítě opuštěné rodiči, když je nemocné. Vzpomeňte si na Yakuba (mír s ním), jak prožil ztrátu svého syna Yusufa (mír s ním).

Všemohoucí se o tom zmínil v Koránu a řekl: (A jeho oči začaly bolet v očích ze smutku, který v sobě skrýval)(Yusuf 84).

Častým typem neposlušnosti vůči rodičům se také stalo to, že děti často rodiče urážejí, což je vede k pláči. Navštěvují je jen občas a o jejich zdraví a finanční situaci se nestarají.

Důvodem smutku rodičů je i lhostejný vztah jejich dětí k náboženství.

Neúcta k rodičům se v naší společnosti stala běžným jevem. Děti přestaly při vstupu do domu vstávat a přestaly plnit své požadavky. A některé děti jsou tak hrdé, že se stydí za svůj vztah s rodiči, zvláště když jsou ve vznešené společnosti nebo na veřejných místech.

Uvádí se, že Abu Hurayrah, ať je s ním Alláh spokojen, řekl:

– (Jednou) přišel muž k Poslu Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) a zeptal se: "Ó Posle Alláha, který z lidí je nejvíce hoden toho, aby se s ním mnou zacházelo dobře?" Řekl: "Tvoje matka." (Tato osoba) se zeptal: "A kdo potom?" Řekl: "Tvoje matka." (Muž) se zeptal: "A kdo potom?" Řekl: "Tvoje matka." (Muž znovu) se zeptal: "A pak kdo?" (a pak) řekl (jeho): "Tvůj otec."(Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim).

Ibn Battal řekl: „Jsou tři věci, které se týkají pouze matky: obtížnost porodit dítě, obtížnost porodit ho a obtížnost nakrmit ho.

Velká moudrost spočívá ve výhodě matky nad otcem. Na své dítě vynakládá více úsilí než otec a ona sama potřebuje pomoc a laskavost. Žena je slabá a nemůže si jako muž vydělat na živobytí. Potřebuje soucit a něhu. A první, kdo by jí tohle všechno měl dát, je její syn.

Ó muslimové! I po smrti rodičů by jim děti měly dávat najevo svou pozornost. Musí požádat Alláha, aby odpustil jejich rodičům a udělil svou milost. Mohou za ně platit almužnu. Mohou zůstat v kontaktu s přáteli svých rodičů.

Uvádí se, že Abu Usaid Malik bin Rabi'a al-Sa'idi (ať je s ním Alláh spokojen) řekl:

– (Jednou), když jsme byli u Posla Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním), přišel k němu muž z (kmene) Banu Salamah a zeptal se (ho): „Ó posle Alláha, mohu nějak projevovat úctu mým rodičům i po jejich smrti? Řekl: „Ano, (pokud se za ně modlíte, prosíte Alláha o odpuštění pro ně, plňte jejich sliby po jejich smrti, udržujte rodinné svazky s těmi lidmi, se kterými jste spojeni pouze prostřednictvím (svých rodičů), a projevujte úctu jsou to přátelé."(Podal Abu d'Dauud. Albani to považoval za slabý hadís.)

Ó mladý muži! Smlouva Alláha je s vámi shůry, ze sedmi nebes, a smlouva Knihy Alláha a smlouva Posla Alláha.

Tady jsou oba před vámi, šedivé vlasy už se jich dotkly a záda už mají shrbená a ruce se jim třesou. S obtížemi vstávají a obtížně se posazují, protože je nemoc oslabila.

Buďte k nim laskaví a milosrdní. Nešetřete za ně svůj majetek a své síly. Buďte k nim mírní a něžní.

Ó Alláhu! Odpusť nám i našim rodičům naše hříchy. Odměňte je tou nejlepší odměnou pro nás.

Ó Alláhu! Zvyšte jejich hodnost v ráji. A vše, co je potkalo od protivenství, ať je to pro ně očistné a smíření za jejich hříchy.

Ó Alláhu! Usaďte je v nejvyšším stupni Ráje, ve Firdaus, spolu s proroky, pravdomluvnými a mučedníky.

Mír a požehnání s naším prorokem Mohamedem.

Abdul-Malik al-Qasim
“40 lekcí pro ty, kteří našli ramadán”
Přeložil web „Proč islám?“

- Zde je myšleno, že odměnou za to, že starým rodičům poskytne náležitou pozornost a potřebnou pomoc, bude Ráj, zatímco člověku, který vůči nim neplní své povinnosti, čeká ponížení a přísný trest.
- "Jahid" - toto sloveso je vytvořeno ze stejného kořene jako slovo "džihád".
- Tedy: svému otci, který se obával, že pod vlivem této ženy jeho syn začne zanedbávat plnění svých náboženských povinností.
- To je nejlepší.
- Jinými slovy, buď můžete vstoupit do Ráje těmito branami, pokud se ke svým rodičům budete chovat s náležitou úctou a budete je poslouchat, nebo se o tuto příležitost můžete připravit.
— Ukazovat na to lidi nejtěžší hříchy Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se rozčiloval a vynaložil veškeré úsilí, aby zajistil, že si zapamatují jeho slova a zdrží se takových věcí, což se mu často stávalo, když mluvil o obzvláště důležitých věcech, ale tentokrát to bylo bylo vzrušení tak silné, že ho lidé litovali.
- To se vztahuje na výzvy k Alláhovi s modlitbami za rodiče.