Asýrie je krásná. Náušnice a další šperky asyrských králů
Asyrský stát je považován za první říši v historii lidstva. Moc, kde vzkvétal kult krutosti, vydržela až do roku 605 př. Kr. dokud nebylo zničeno spojenými silami Babylonu a Médie.
Ve 2. tisíciletí př. Kr. Klima na Arabském poloostrově se zhoršilo. To donutilo domorodce opustit území svých předků a vydat se hledat „ lepší život" Mezi nimi byli Asyřané. Za svou novou vlast si vybrali údolí řeky Tigris a na jeho březích založili město Ashur.
Přestože byla pro město zvolena lokalita příznivá, přítomnost mocnějších sousedů (Sumerové, Akkadové a další) nemohla ovlivnit život Asyřanů. Aby přežili, museli být ve všem nejlepší. Obchodníci začali hrát v mladém státě klíčovou roli.
Politická nezávislost ale přišla později. Nejprve se Ashur dostal pod kontrolu Akkadu, pak Uru a byl zajat babylonským králem Hammurabim a poté se město stalo závislým na Mitanii.
Ashur zůstal pod nadvládou Mitanie asi sto let. Ale za krále Shalmanasera I. byl stát posílen. Výsledkem je zničení Mytania. A jeho území podle toho připadlo do Asýrie.
Tiglathpileser I. (1115 – 1076 př. n. l.) dokázal posunout stát na novou úroveň. Všichni sousedé ho začali brát v potaz. Zdálo se, že „nejlepší hodina“ je blízko. Ale v roce 1076 př.n.l. král zemřel. A mezi uchazeči o trůn nebyla žádná důstojná náhrada. Aramejští kočovníci toho využili a uštědřili asyrským jednotkám několik drtivých porážek. Území státu bylo prudce zmenšeno - zajatá města opouštěla moc. Asýrii nakonec zbyly jen země jejích předků a samotná země se ocitla v hluboké krizi.
Nová asyrská moc
Asýrii trvalo více než dvě stě let, než se z úderu vzpamatovala. Teprve za krále Tiglapalasara III., který vládl v letech 745 až 727 př. Kr. začal vzestup státu. Nejprve se vládce vypořádal s urartským královstvím a podařilo se mu dobýt většinu nepřátelských měst a pevností. Poté byly úspěšné kampaně ve Fénicii, Sýrii a Palestině. Vrcholným úspěchem Tiglapalasara III byl jeho nástup na babylonský trůn.
Carův vojenský úspěch přímo souvisí s reformami, které provedl. Tak reorganizoval armádu, která se dříve skládala z vlastníků půdy. Nyní nabírala vojáky, kteří neměli vlastní stanici, a veškeré náklady na materiální zabezpečení na sebe vzal stát. Ve skutečnosti se Tiglapalasar III stal prvním králem, který měl k dispozici pravidelnou armádu. Velkou roli na úspěších navíc sehrálo použití kovových zbraní.
Další panovník Sargon II. (721 -705 př. n. l.) byl předurčen pro roli velkého dobyvatele. Téměř celou dobu své vlády strávil taženími, anektováním nových zemí a také potlačováním povstání. Ale nejvýznamnější vítězství Sargona byla konečná porážka Urartianského království.
Obecně se jedná o stav na dlouhou dobu byl považován za hlavního nepřítele Asýrie. Ale urartijští králové se báli přímo bojovat. Proto všemi možnými způsoby tlačili určité národy závislé na zemi Aššur ke vzpouře. Cimmerijci poskytli Asyřanům nečekanou pomoc, i když si ji sami nepřáli. Urartijský král Rusa I. utrpěl drtivou porážku od nomádů a Sargon si nemohl pomoci a takového daru nevyužil.
Pád Boha Khaldi
V roce 714 př.n.l. rozhodl se skoncovat s nepřítelem a přesunul se do vnitrozemí, ale přechod přes hory nebyl snadný. Navíc Rusa v domnění, že nepřítel míří k Tushpě (hlavní město Urartu), začal shromažďovat novou armádu. A Sargon se rozhodl, že to nebude riskovat. Místo hlavního města zaútočil na náboženské centrum Urartu – město Musasir. Rusa to nečekal, protože si byl jistý, že by se Asyřané neodvážili znesvětit svatyni boha Khaldiho. Ostatně v severní části Asýrie byl poctěn. Rusa si tím byl tak jistý, že v Musasiru dokonce ukryl státní pokladnu.
Výsledek je tristní. Sargon dobyl město a jeho poklady a nařídil poslat sochu Khaldiho do jeho hlavního města. Rusa takovou ránu nemohl přežít a spáchal sebevraždu. Kult Khaldi v zemi byl značně otřesen a samotný stát byl na pokraji zničení a pro Asýrii již nepředstavoval hrozbu.
Smrt říše
Asyrská říše rostla. Ale politika jeho králů vůči zajatým národům vedla k neustálým nepokojům. Ničení měst, vyhlazování obyvatelstva, kruté popravy králů poražených národů – to vše vzbuzovalo nenávist k Asyřanům. Například Sargonův syn Sennacherrib (705–681 př. n. l.) po potlačení povstání v Babylonu část obyvatelstva popravil a zbytek deportoval. Zničil samotné město a zaplavil ho vodami Eufratu. A to byl neoprávněně krutý čin, protože Babyloňané a Asyřané jsou příbuzné národy. Navíc první vždy považovali druhé za své mladší bratři. To mohlo hrát určitou roli. Sennaherrib se rozhodl zbavit se svých arogantních „příbuzných“.
Assarhaddon, který se dostal k moci po Sennaherribu, přestavěl Babylon, ale situace byla rok od roku napjatější. A dokonce ani nová vlna asyrské velikosti za Aššurbanipala (668–631 př. n. l.) nemohla zastavit nevyhnutelný kolaps. Po jeho smrti se země ponořila do nekonečných rozbrojů, čehož včas využily Babylón a Média a získaly podporu Skythů a také arabských knížat.
V roce 614 př.n.l. Médové zničili starověký Ašúr – srdce Asýrie. Babyloňané se dobytí města nezúčastnili, podle oficiální verze se zpozdili. Ve skutečnosti se prostě nechtěli podílet na ničení svatyní svých příbuzných.
O dva roky později padlo i hlavní město Ninive. A v roce 605 př.n.l. V bitvě u Karchemiše princ Nabukadnezar (který se později proslavil svými visutými zahradami) skoncoval s Asyřany. Říše zemřela, ale její obyvatelé ne, kteří si dodnes zachovali svou vlastní identitu.
Asi před 3 000 lety lidé, kteří si dnes málokdo pamatuje, zdrcující pochodovali Blízkým východem. Tato armáda srovnávala města se zemí, mučila přeživší a šířila strach po celém světě. Hovoříme o Asýrii – první zemi, která učinila vojenskou sílu základem své politiky, a první zemi, která terorizovala své nepřátele psychologickou válkou.
1. Věčná válka
Každý Asyřan, od nejchudších po nejbohatší, byl povinen sloužit v armádě. Byla to první země, která zavedla vojenskou službu povinnou pro každého mužského občana, bez ohledu na to, kdo to byl. Všichni muži žili podle zásady „3 roky“. V prvním roce stavěli silnice, mosty a budovy, aby zvýšili moc říše. Ve druhém roce šli do války. A teprve ve třetím roce směli žít se svými rodinami. Výsledkem bylo, že Asýrie měla jednu z nejmocnějších armád na světě. Navíc to byli dobře vycvičení válečníci, kteří neustále bojovali... a bylo jich mnoho.
2. Psychický teror
Asyřané vytvořili tabulky, na které kreslili a popisovali proces mučení svých nepřátel, aby další město vědělo, co se stane s jeho obránci. Tyto tablety ukazovaly proces stahování živých lidí z kůže, vypichování očí a jejich napichování na kůly. Po jednom z asyrských králů Ashurnasirpalovi II zůstala řada podobných tabulek, na kterých byla popsána jeho zvěrstva při dobývání měst: „Stáhl jsem všechny obránce města z kůže a pověsil na hradby... Všechny jsem spálil děti... z hlav obyvatel před věž postavilo město.“ Když se asyrská armáda přiblížila k hradbám dalšího města, jeho obyvatelé už věděli, co je čeká.
3. Šance vzdát se
Než bitva začala, lidé často dostali šanci vzdát se. K městské hradbě byl vyslán poslanec, který obráncům města (kteří se už třásli strachy, protože věděli, co je čeká), slíbil, že pokud se vzdají a vzdají hold Asýrii, bude jim dovoleno žít: „Pokorní sebe a pojď ke mně! Potom každý z vás bude jíst své vlastní hrozny a fíkovníky a pít vodu ze svých vlastních cisteren. A ti, kteří nevyjdou, budou muset jíst své vlastní exkrementy a pít vlastní moč." Mnoho zemí se vzdalo a vzdalo hold Asýrii, jejíž jednotky postupovaly dál.
4. Obléhací zbraně
V té době prakticky neexistovaly obléhací zbraně. V nejlepším případě mohla armáda doufat, že prorazí brány města tím, že se je pokusí srazit kládou, často zatímco na ně z hradeb stříleli lučištníci. Asyřané však vynalezli jedny z prvních obléhacích zbraní na světě. Vynalezli například beranidlo, zařízení, které se v té době zdálo nemožné zastavit. Jednalo se o složitou konstrukci na kolech, uvnitř které byla obrovská kláda s železnou špičkou ve tvaru beraní hlavy, která se houpala na řetězech a umožňovala prorážet nepřátelské hradby. Lidé uvnitř stavby, kteří houpali kládou, byli chráněni dřevěnými prkny pokrytými surovými zvířecími kůžemi, do kterých se zapíchly a zhasly rozsvícené šípy obránců města.
5. Úplné zničení měst
Někdy se asyrská armáda nezastavila u zabíjení svých nepřátel. Když asyrský král Senacherib napadl Babylón, vymazal jej z povrchu země. Zůstal po něm jen vychloubačný výrok: „Město a jeho domy od základů až po střechy jsem vydrancoval, zničil a vypálil ohněm... uprostřed města jsem vykopal kanály a zaplavil je vodou . Místo Babylonu zůstala jen bažina."
6. Mučení přeživších
Podle dochovaných záznamů jeden asyrský král ušetřil některé lidi z dobytých měst: „Šlechtici a starší města ke mně přišli, abych si zachránil život... padli mi k nohám a požádali mě o milost, abych to udělal cokoliv s nimi, jen nezabíjet.“ . Nejčastěji byli tito přeživší lidé využíváni k vyděšení ostatních, a to dost krutým způsobem – byly jim uříznuty nosy a uši. A jeden z králů, Esarhaddon, donutil šlechtu města, které dobyl, nosit „náhrdelníky“ s useknutými hlavami jejich vládců.
7. Život otroků
Asyrské nástěnné malby uchovávají obrazy otroků připoutaných k velkým kamenům, které byli nuceni táhnout jako mezci. Z těchto kamenů se stavěly paláce a další architektonické zázraky pro krále a otroci, kteří je nosili na staveniště, si nemohli ani odpočinout (dozorci šli za nimi a zbili každého, kdo „praskl“). S ženami, které byly odvedeny do otroctví, bylo často zacházeno ještě hůř. Často byli svlékáni, aby je ponížili a cítili se bezbranní.
8. Politika přesídlení
Asýrie měla politiku neustálého přemisťování lidí – celé rodiny byly vyhozeny ze svých domovů a přesídleny po celé zemi. To byl jeden z důvodů, proč byla Asýrie tak mocná. Řemeslníci z dobytých zemí byli přesídleni do srdce říše, kam byli posláni stavět paláce, chrámy a divy. Často jim bylo dovoleno vzít s sebou své rodiny. Nebezpeční nepřátelé, kteří bojovali proti Asýrii, dostali někdy šanci se vykoupit. Kdyby byl král milosrdný, poslal by je obnovit zničenou dobytou zemi.
9. Zákoník
Mnoho zločinů v Asýrii bylo trestáno sebemrzačením nebo smrtí. Kdyby někdo políbil ženu jiného muže, byl by mu sekerou useknut spodní ret. Pokud byl muž „chycen“ s jiným mužem, byl proměněn v eunucha. Cizoložství se trestalo smrtí. Muži měli právo zabíjet manželky, které byly přistiženy při cizoložství. Vrazi byli předáni rodině oběti, která si s nimi mohla volně nakládat, jak chtěla.
10. Posttraumatický stres
Život v Asýrii byl děsivý nejen pro potenciální oběti Asyřanů, ale i pro ně. Vojáci asyrské armády vykazovali příznaky toho, co moderní psychologové nazývají posttraumatickým stresem. Slyšeli a viděli duchy lidí zabitých v bitvě a také s nimi mluvili. Vědci se domnívají, že válečníci cítili hrůzu a vinu za zabíjení a mučení nevinných lidí.
A abychom v tématu pokračovali, rozhodli jsme se zavzpomínat.
O Sýrie v zemích Evropy a Ameriky se ví jen málo, kromě toho, že tam probíhá válka a davy uprchlíků prchají v naději, že zachrání sebe a své rodiny před ničivým nepřátelstvím.
Země Středního východu Sýrie se nachází v západní Asii a omývá ho Středozemní moře. Sýrie je právem kolébkou starověké civilizace, a jeho hlavní město Damašek je jedním z nejstarších měst a nejstarším hlavním městem na světě.
Sýrie je také nazývána „bušícím srdcem arabského světa“. Jsou to skalnaté pouště, rozkvetlá údolí Eufratu a zahrady úžasně malebných hor. Téměř čtyři století byla Sýrie součástí Osmanské říše
V Sýrii žije více než 20 milionů lidí a většina z těchto lidí – asi 70 % – jsou sunnitští muslimové. Dalších 10 % tvoří alavité – představitelé šíitských muslimských sekt. Je ironií, že alavité vládnou po celá desetiletí, například syrský prezident Bašár al-Asad je alawita. Dalších 10 % populace jsou křesťané a zbývající malé procento jsou Drúzové. Sýrie je arabsky mluvící země, pouze 10 % obyvatel mluví kurdsky.
syrské ženy A dívky obecně dodržují tradice ortodoxní společnosti, jsou poslušnými dcerami a vdávají se se souhlasem svých rodičů. S Syřan Není možné randit ani z pouhé sympatie, pokud ji mladý muž předtím nepředstavil své rodině a neoznámil její vážné úmysly jejím rodičům. Viz také:
Syřané, stejně jako všechny ženy na Středním východě, jsou optimistické a veselé, milují make-up, světlé oblečení a někdy, jako například , zneužívají plastické operace. Viz také: . V Sýrii je těžké být slavnou osobností, hvězdou, modelkou, protože to ne vždy odpovídá tradicím muslimské společnosti. Sýrie je ale známá svými krásnými ženskými hlasy, a tak je v této zemi mnoho slavných zpěvaček.
V Top 17 nejkrásnějších syrských žen zahrnovaly slavné syrské a americké herečky, syrské zpěvačky a vítězku soutěže krásy.
17. Jumana Murad(narozena 1. dubna 1975, Damašek, Sýrie) je slavná syrská herečka.
.jpg)
15.Shannon Elizabeth Fadal(nar. 7. září 1973 USA) – americká herečka, bývalá modelka. Hrála ve filmech: „American Pie“, „Scary Movie“, „Jay and Silent Bob Strike Back“ atd. Její otec je arabský křesťan syrského původu.
14. Dina Hayek(narozen 10. června 1982 Jounieh, Libanon) – libanonská zpěvačka. Její otec je Libanonec a matka Syřana.
13. Fabiola Al-Ibrahim / Fabiola Al-Ibrahim(1993) - vítěz soutěže Miss Arab USA 2015 / Miss Arab USA 2015
11. Assala Nasri(narozený 15. května 1969 Damašek) je arabská zpěvačka syrského původu. Od roku 2006 občan Bahrajnu.
10.Amal Arafa / Amal Arafa(nar. 5. února 1972 Damašek) – syrská herečka a zpěvačka.
9. Madiha Knefati(narozena 14. dubna 1984 Aleppo) - syrská herečka.
8.Sulaf Fawakherji / Sulaf Fawakherji(narozena 27. července 1977 Latakia, Sýrie) – syrská filmová a televizní herečka, známá pro své bystré oči. Ztvárnila nespočet rolí v syrských telenovelách. Byla jednou z nositelek pochodní na Letních olympijských hrách 2008.
7. Noura Rahal / Noura Rahal- populární libanonsko-syrský zpěvák. Její otec je Libanonec a matka Syřana.
4. Lilia al-Atrash / Lilia al-Atrash(* 18. srpna 1981 Damašek, Sýrie) je syrská televizní herečka.
2. Něco jako Hanna(narozena 16. prosince 1984) - syrská herečka. V zákulisí je Kinda nazývána „syrskou Popelkou“ a předpovídá jí úspěšnou kariéru v televizi. Kinda Hanna je podobná ruské televizní moderátorce Tině Kandelaki, která stránku vede.
1. Nesreen Tafesh / Nesreen Tafesh(narozena 29. dubna 1970, Aleppo, Sýrie) – syrská herečka. Její otec je Palestinec, matka Syřana.
Po dva tisíce let ležela starověká asyro-babylonská civilizace pohřbena a téměř zapomenuta v zemi Mezopotámie, kde se nyní nachází Irák. Byly o ní známy pouze zprávy od starověkých řeckých autorů a pololegendární biblické texty o zemi Shinar, kde byla postavena Babylonská věž, kde žili potomci Noema, který přežil velkou potopu, a kde se nachází bájná zahrada Eden byl lokalizován.
Klíčem k pochopení této civilizace byl objev Ninive, jednoho z hlavních měst starověké Asýrie, o kterém se zmiňuje Bible: „Z této země vyšel Asshur a postavil Ninive...“ (Gn 10:11).
Před začátek XIX Po staletí nikdo nevěděl, která z obrovských mezopotámských mohyl ukrývá ruiny Ninive. Muž, který ji měl jako první, byl Claudius Rich, matkou Francouz a životem Brit. Byl to on – ne jako archeolog, ale jako amatérský nadšenec – kdo v roce 1820 prozkoumal předměstí Mosulu a vypracoval první plán vykopávek na kopci Kuyunjik, pod kterým se pozůstatky legendárního města skutečně nacházely. Bohužel, téhož roku 33letý Rich předčasně zemřel na choleru, která zuřila v Tiger Valley.
Kopce poblíž Mosulu. Fragment kresby E. Flandina, 1843. Najdete zde palác asyrského krále Sargona II. 
V letech 1836-39 vydala Richova žena jeho knihu o Mezopotámii a také deníky průzkumníka. Francouzský orientalista Julius Mol se o ně začal živě zajímat a přesvědčil svou vládu o nutnosti jmenovat do Mosulu konzula s příkazy hledat a sbírat starožitnosti. Volba padla na Paula-Emile Botta A, přírodovědec, sběratel a cestovatel, původem Ital, duchem Francouz, ale vůbec ne archeolog.
Charles de Chammartin. Portrét Paul-Emile Bott, 1840. Paříž, Louvre 
Po setkání s Molem byl Botta inspirován myšlenkou hledat Ninive. Do Mosulu dorazil v roce 1842 a brzy zorganizoval vykopávky na kopci Kuyunjik. Uplynul měsíc usilovné práce, pak dva, pak tři, ale výsledek stále žádný... A když už se zdálo, že trpělivost skončila a víra v objev byla podkopána, přišel rolník z vesnice Khorsabad, 20. kilometrů severně od Mosulu, přišel do Botty a poradil „Frankovi“, pokud by ho tak zajímaly fragmenty s kresbami, aby kopal v Khorsabadu – takových kamenů jsou tam tisíce. Botta jeho slovům nevěřil, ale přesto poslal dva dělníky do Khorsabadu a ti téměř okamžitě narazili na starobylou zeď lemovanou vyřezávanými deskami...
Vyřezávaný reliéf z Khorsabad, c. 710 před naším letopočtem. Louvre, Paříž 
Botta zastavil veškeré práce na Kuyundzhiku a přesunul vykopávky do Khorsabadu. A pak před ním začaly růst zdi a sloupy velkého královského paláce, které se osvobozovaly ze země. Vstup do ní hlídala obrovská okřídlená monstra s těly býků a lidskými hlavami a jednalo se o první setkání Evropanů s shedu (lamassu) - mýtické bytosti, který se stal symbolem starověké Asýrie. Botta okamžitě telegrafoval do Paříže o objevu pohádkového Ninive.
Gabriel Tranchard. Vykopávky královského paláce v Khorsabad, 1853
Tranchardova fotografie je jednou z nejstarších archeologických fotografií pořízených v počátcích fotografie. V době Bottových vykopávek taková fotografie ještě nebyla možná a až o deset let později na ni byla připravena technika. A v roce 1843 vyslala francouzská vláda do Botta zkušeného kreslíře Eugena Flandina. Díky němu byly Bottovy nálezy zdokumentovány a to bylo často to jediné, co z nich zůstalo, protože některé se rozpadly ve vzduchu, jiné zemřely při převozu.
Ostatní vědci, kteří viděli výsledky vykopávek, také věřili, že Botta našel Ninive. Až později, když se naučili číst klínové písmo, vyšlo najevo, že pod kopcem poblíž Khorsabad Botta neobjevil Ninive, ale město a palác Dur-Sharrukin (doslova „Sargonova pevnost“). Asyrský král Sargon II postavil toto město na konci 8. století před naším letopočtem a přesunul sem hlavní město svého státu z bývalého hlavního města Kalakh.
Vykopávky Dur-Sharrukin, podle kresby Eugena Flandina, 1863
V roce 1844 byl náklad dvou tisíc soch a reliéfů poslán na vorech po Tigrisu k následné námořní přepravě do Francie. Kvůli nešikovnému zatížení se však mnoho vorů převrátilo a značná část výsledků dvouletých vykopávek se utopila v řece. Pouze další várka dosáhla cíle beze ztrát a o několik měsíců později byly plody Bottovy práce vystaveny v sálech Louvru a tvořily základ asyrské sbírky muzea. O rok později Francie přivítala Botta jako průkopnického hrdinu.
Asyrský sál Louvru. Nástěnné reliéfy a fragment brány paláce Sargona II., století VIII. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Louvre, Paříž 
Motiv okřídleného zvířete s lidskou hlavou se v Asýrii rozšířil: u všech významných vládních budov a vjezdů do měst byly vztyčovány postavy „člověka-volů“ nebo „muž-lvů“. Sochy hrozivých a arogantních shedu s lidskýma očima, stojících na stráži u bran paláce Sargona II., měly magickou ochrannou funkci. A pět nohou okřídleného monstra vytvořilo iluzi pohybu, což umožnilo, aby bylo vidět nehybně zepředu a kráčelo ze strany - v závislosti na poloze diváka.
Chodící hlava, VIII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Louvre, Paříž 
Výška některých shedu dosahovala 6 metrů a hmotnosti 40 tun. Pro přepravu takových kolosů Botta rozřezal sochy na kusy a ve Francii byly znovu složeny a restaurovány.
Jdu to ostříhat. Na základě kresby Eugena Flandina, 1863
Na základě výsledků vykopávek vytvořil Felix Thomas, Flandinův nástupce plán obnovy hlavní brány paláce Sargona II
Chtěl jsem si představit, jak by tato brána mohla vypadat, a udělal jsem fotorekonstrukci podle Tomovy kresby z fotografií exponátů v Louvru:
Centrální oblouk Brány Sargona II. Možnost rekonstrukce fotografie 
Hlavní brána paláce Sargona II. Možnost rekonstrukce fotografie (klikací) 
Kromě shedu byly u věží brány postavy legendárního krále Gilgameše, hrdiny četných mýtů, kterého Asyřané uctívali jako poloboha. Gilgameš drží v rukou poraženého lva: motiv zkrocení šelmy symbolizoval pro Asyřany božskou a královskou moc.
Gilgameš se zkroceným lvem. Socha u brány paláce Sargona II, století VIII. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Louvre, Paříž 
Sargon II., vládl Asýrii v letech 721 až 705 př.nl. a byl úspěšným dobyvatelem. Dobyl království Urartu na severu a Babylonii na jihu, podrobil si Sýrii a izraelské království na východě a dostal se až k hranicím Egypta, přičemž obdržel hold od faraona. Sargon II, který se vrátil z Babylonu s obrovskou kořistí, nařídil stavbu nového hlavního města, kterým se stal Dur-Sharrukin, postavený podle králova plánu na speciálně vyvýšené plošině. Ale v roce 705 př.n.l. Sargon nečekaně zemřel při jednom ze svých vojenských tažení a na asyrský trůn usedl jeho syn Senacherib (vládl v letech 705 až 680 př. n. l.).
Sargon II (vpravo) a jeho syn Sennacherib. Reliéf z Dur-Sharrukin, 8. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Louvre, Paříž 
Senacherib se vyznačoval mimořádnou krutostí a v hněvu se dopouštěl polobláznivých činů. Po potlačení povstání v Babylonu zabil tisíce obyvatel, další vzal do zajetí, poté nařídil srovnat město se zemí, spálil ruiny a poté je zaplavil a zničil hráz řeky. Zřekl se Sargona II., prohlásil se za potomka Gilgameše a opustil Dur-Sharrukin, postavený jeho otcem. Přestěhoval hlavní město státu do Ninive, které bylo dříve obyčejným provinčním městem.
To vše ale badatelé zjistí později a v roce 1845 Ninenvia stále čekala na svého objevitele. Stal se dalším nadšeným nadšencem, který se zamiloval do Východu, a když opustil svou zaprášenou práci londýnského úředníka, dorazil do Mosulu s planoucí touhou začít zde vykopávky. To byl Austin Henry Layard, 28letý Angličan, narozený v Paříži, vyrostlý v Itálii a od mládí zbožňoval cestování.
George Watts. Portrét Austina Layarda, kolem roku 1852. National Portrait Gallery, Londýn 
V roce 1845, po obdržení 60 liber od britského konzula, Layard se šesti dělníky začal hloubit kopec poblíž vesnice Nimrud a okamžitě narazil na zeď paláce, který, soudě podle výzdoby, byl královský. Pak se ze země vynořil obrovský stín, který způsobil mezi místními velký rozruch.
Beduínský šejk, který přišel na místo vykopávek, řekl tato slova: "Žiji v této zemi mnoho let. Můj otec a otec mého otce si zde přede mnou postavili stany, ale nikdy o těchto idolech neslyšeli. A podívejte se Najednou se objeví cizinec z venkova, který odtud leží mnoho dní cesty a jde přímo na správné místo. Vezme hůl a nakreslí čáru: „Tady,“ říká, „je palác a tam je brána," a ukazuje nám, co celý jeho život ležel pod našima nohama, a my jsme to ani netušili. Úžasné! Neuvěřitelné! Kde jste se o tom dozvěděli - z knih? S pomocí magie nebo pomohli Vaši proroci Odpověz mi, oh, řekni mi tajemství moudrosti!"
Layard s velkými obtížemi naložil nalezené shedu na vozíky, aniž by je rozřezal, as pomocí beduínů vedených šejkem je dopravil na břeh Tigridu. Odtud se vydali do Londýna, nejprve po řece a poté po moři. Tyto sochy jsou nyní vystaveny v Britském muzeu.
Připravuji se na přepravu. Kresba z knihy O. Layarda "Památky Ninive", 1849 
Výsledky Layardových vykopávek na kopci Nimrud předčily všechna očekávání a dokonce zastínily Bottův úspěch v Khorsabadu kvalitou a výrazností nalezených reliéfů a bohatostí výzdoby paláce. Layard si myslel, že našel Ninive, ale ukázalo se, že udělal stejnou chybu jako jeho francouzský přítel Botta. V Nimrudu byl totiž objeven biblický Kalah (Kalhu), hlavní město krále Ashurnasirpala II. (vládl 884-859 př. n. l.), jemu patřil i vykopaný palác. Kalah byl hlavním městem Asýrie až do doby, kdy Sargon II postavil Dur-Sharrukin.
Lov lvů. Reliéf z paláce v Nimrud, 865-860. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Muzeum Pergamon, Berlín 
Tento výjimečný reliéf byl původně namalován. Ashurnasirpal stojí na voze a míří na lva. Působivá je přísnost stylu, askeze a přísnost způsobu prastarého bezejmenného mistra, kterému vlastně neunikl jediný detail ve výstroji a jednání krále. Šelma a koně jsou zachyceni velmi realisticky, s precizně zaznamenanými plastickými pohyby. V reliéfu, zejména v postavě zraněného lva, se v rámci obrazu jedné postavy překvapivě snoubí ornamentální a naturalistické techniky.
Okřídlený strážný génius. Reliéf z paláce v Nimrud, 875-850. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Muzeum Pergamon, Berlín 
Ashurnasirpal II. Fragment obrazu z paláce v Nimrudu, 875-850. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Britské muzeum, Londýn 
Ale Ashurnasirpal II byl také známý pro věci velmi vzdálené umění. Toto o tomto králi píše Isaac Asimov ve své knize „Střední východ“: „Jemu, více než kterémukoli jinému Asyřanovi, vděčí tento národ za svou pověst v historii... Přirozenou tendenci útočit na armády vzal ke krutosti a zvýšil Je to záměrná politika teroru, téměř neuvěřitelná pro kterékoli století kromě 20.... Když armáda Ashurnasirpala II dobyla město, smrt z mučení se stala běžným jevem. Ve velkém množství byly useknuty hlavy a vyrobeny pyramidy. učinil jméno Asyřanů nenáviděnými mezi všemi okolními národy.
Asyrské války se týkají zajatců. Úleva z paláce v Ninive. Britské muzeum, Londýn 
Tyto podrobnosti o asyrské historii nebyly v roce 1847 ještě známy. Layard se poté vrátil do Anglie a vydal knihu o svých vykopávkách v Nimrudu, která ho proslavila. Layardova aktivní postava však vyžadovala více a v roce 1849 se rozhodl znovu odjet do Mosulu. Tentokrát si pro ražbu vybral kopec Kuyundzhik, stejný, který Botta rok neúspěšně hloubil. Toto zdánlivě absurdní rozhodnutí naznačuje, že Layard nebyl jen šťastným začátečníkem, za kterého ho mnozí profesionální archeologové považovali: poučil se ze svých předchozích vykopávek, naučil se porozumět povaze místa a použil ty nejnevýznamnější údaje k důležitým zobecněním. Poté, co se rozhodl záměrně kopat hluboko do kopce, objevil v hloubce 20 metrů zbytky paláce krále Senacheriba, syna Sargona II. To bylo skutečné Ninive, poslední a nejvelkolepější hlavní město Asyrské říše.
Brána boha Nergala, Ninive, Irák. Rekonstrukce 20. století, foto z průvodce.
Tak vypadal památník před zkázou způsobenou ISIS v roce 2015. 
Senacherib investoval všechnu svou zběsilou energii a veškeré nevýslovné bohatství uloupené během vojenských tažení do výstavby Ninive. Na stavbě pracovaly tisíce obyvatel z dobytých zemí, kteří byli násilně přesídleni do Asýrie. Ninive bylo město ohromujícího luxusu, nádherných paláců, bohatých chrámů a děsivého bezpráví. Za sebemenší prohřešek hrozil krutý trest, například za nedodržení rovné linie fasád při stavbě ulice čekala na majitele domu smrt. Hlavní ulice Ninive, vyplněná asfaltem, byla široká 26 metrů – více než Petrohradský Něvský prospekt.
Layardem otevřený královský palác zabíral plochu asi tří hektarů a měl kromě místností pro služebnictvo 80 komnat a státní síň; Layard vyhloubil 9 místností. Vchody střežily četné okřídlené boudy. Stěny palácových prostor zdobilo nespočet kamenných desek s texty a alabastrovými reliéfy. V Pergamonském muzeu v Berlíně je místnost, která znovu vytváří interiér královského paláce. Zde jsou shromážděny charakteristické prvky nalezené na různých místech: okřídlení lvi u vchodu zlacený strop, krvavě červené stěny s kamennými reliéfy a ornamentální stuhou. Pro jasnější vizualizaci tohoto interiéru jsem z fotografií odstranil exponáty vystavené v sále a na stěny umístil fotografie reliéfů z Ninive.
Interiér asyrského paláce. Fotorekonstrukce podle fotografie z Pergamonského muzea v Berlíně. 
Senacheribův vnuk Aššurbanipal (668-626 př. n. l.) částečně zrekonstruoval a přestavěl palác svého dědečka. Za jeho vlády dosáhla asyrská moc vrcholu své moci. Pokud jsou ale reliéfy Senacheriba věnovány hlavně válce, pak obrazy z doby Aššurbanipala častěji představují výjevy královského lovu a tyto obrazy jsou považovány za vrchol asyrského umění řezbářství.
Zraněná lvice, reliéf z paláce Ashurbanipal, c. 640 před naším letopočtem Britské muzeum, Londýn 
Stav zraněného zvířete je předán tak živě, že je doslova cítit jeho smrtící řev unikající z jeho obnažené tlamy. Do těla lvice byly probodnuty šípy, měla zlomenou páteř, ale táhla ochrnuté zadní nohy, s posledním úsilím zvedla čenich a ztuhla v umírajícím trhnutí. Z hlediska hloubky výrazu lze tento reliéf snadno zařadit k nejlepším dílům světového umění. V zobrazování divokých zvířat, jejich pohybů a reakcí nacházeli asyrští umělci rysy vysokého realismu, který jim kupodivu zůstával při vytváření lidských obrazů nedostupný.
Lov na lva, reliéf z paláce Ashurbanipal, c. 640 před naším letopočtem Britské muzeum, Londýn 
Další asyrský král, další palác, krásné, ale podobné reliéfy, říkáte si. A budete mít částečně pravdu. Nebyl to tento palác, který Ninive proslavil, a nebyla to jeho dobývání nebo lov, co Ashurbanipal vstoupil do historie. Okřídlení býci a vápencové vlysy, působivé jakkoli, by samy o sobě neposkytly vhled do života lidí té doby. Klíčem k historii bylo tištěné slovo. V jedné z místností Aššurbanipalova paláce objevil Layard rozptyl hliněných tabulek pokrývajících podlahu v silné vrstvě; všechny byly pokryty neobvyklými nápisy. Layard jim nepřikládal velký význam, ale shromáždil je a poslal do Londýna. O tři roky později další podobnou místnost s tablety našel Ormuz Rassam, rodilý Asyřan, který vedl vykopávky poté, co Layard opustil Irák. Tyto tablety byly také zaslány do Britského muzea. Byla to největší knihovna starověk, které Aššurbanipal shromáždil za desetiletí své vlády.
Epos o Gilgamešovi, deska z paláce Aššurbanipal, 7. století před naším letopočtem. Britské muzeum, Londýn 
Nalezená knihovna obsahovala poznatky o celé asyrsko-babylonské kultuře, a nejen o ní, ale i další starověké kultury Sumerové. Aššurbanipal, který se pyšnil tím, že byl jedinou gramotnou osobou mezi asyrskými panovníky, nařídil sbírat tabulky s písmem po celé zemi. V jednom z dopisů svému úředníkovi nařídil: "Vzácné tabulky, jejichž kopie nejsou v Asýrii, najděte a doručte mi je. Napsal jsem veleknězi a místodržiteli Borsippy... aby je nikdo neodmítl poskytnout." k vám. Pokud zjistíte, že ta či ona tabulka nebo rituální text vhodný pro palác, najděte ji, vezměte ji a pošlete ji sem.“ Aššurbanipal navíc nechal pracovat vědce a celou skupinu mistrů písařů, kteří opsali všechny texty v několika kopiích, včetně starověkých tabulek, jejichž jazyku už Asyřané nerozuměli. Tímto způsobem bylo možné vytvořit knihovnu, ve které byly prezentovány veškeré tehdejší znalosti: obsahovala legendy a modlitby, příběhy o výbojích a úspěších, smlouvy a zákony, vědecká pojednání a astrologické předpovědi, lékařské texty, učebnice, školní pomůcky, slovníky...
Jeden ze svazků sumersko-akkadského slovníku, 1. tisíciletí př. Kr. Louvre, Paříž.
Asyřané a Babyloňané mluvili akkadsky, ale starší sumerština zůstala jazykem náboženství, správy a učení. 
Ale kdo by mohl číst všechny tyto klínopisné záznamy? Je třeba říci, že snahy o rozluštění klínového písma začaly dlouho před zahájením archeologických vykopávek v Mezopotámii. Perské klínové nápisy (a klínové písmo se používalo v mnoha asijských zemích včetně Persie) jsou známy již od 17. století. První krok k jejich rozluštění udělal v roce 1802 Němec Georg Grotefend, pomocný učitel, a nejednal vůbec z vědeckých pohnutek, ale z odvahy po zábavné hostině. Vybral jedinou kombinaci jmen perských králů, která souhlasila s nápisy, a určil tak téměř polovinu písmen perské klínové abecedy. Druhý (a hlavní) krok učinil o čtyři desetiletí později mladý Angličan Henry Rawlinson, který do roku 1847 rozluštil celý starověký perský písemný systém.
Henry Phillips. Portrét Henryho Rawlinsona, 1850. Britské muzeum, Londýn 
V roce 1835 byl major Rawlinson poslán do Persie, aby vycvičil šáhovu armádu. Žil dvacet mil od slavné Behistunské skály, kde ve výšce asi 100 metrů nad zemí nařídil perský král Dareios I. vytesat na jeho počest reliéfy a nápisy ve třech jazycích: starověké perštině, elamštině a akkadštině. ve třech různých systémech klínového písma. Mnoho lidí vidělo tyto sochy a nápisy níže, ale nikdo nevěděl podrobnosti o jazycích, ve kterých byly vyrobeny. Rawlinson byl neobvykle fascinován problémem čtení klínového písma a rozhodl se okopírovat nápis Behistun, který byl mnohem delší než všechny dříve známé.
Behistun Rock, Írán. Foto - Wikipedie 
Rawlins riskoval svůj život a šplhal po skále znovu a znovu a načrtl starodávný klínopisný text. V roce 1837 již zkopíroval celou staroperskou část, ale do akkadské části, vytesané na skále nad všemi ostatními, se nedostal. Jen o několik let později se Rawlinsonovi podařilo vrátit se na toto místo s horolezeckým vybavením a poté konečně zkopíroval zbývajících 112 linek slaňováním z vrcholu skály.
Když byly zveřejněny texty trojjazyčného nápisu, začala velká mezinárodní práce na jejich překladu. Ke zvláštní „komunitě“ šifrátorů patřili Dán Rask, Francouz Burnouf, Němci Behr a Oppert, Ir Hinks a samozřejmě sám Rawlinson. Na počátku 50. let 19. století bylo badatelům jasné, že akkadské klínové písmo lze číst. Veřejnost a mnoho vědců však byli zcela zmateni: ukázalo se, že akkadské písmeno bylo překvapivě mnohorozměrné - stejným klínovým znakem bylo buď písmeno, slabika, nebo slovo, a mohlo to znamenat různé slabiky a dokonce úplně jiné slova. Jak lze za takových podmínek věřit překladu?
Akkadské klínové písmo. Zákony krále Hammurabiho, c. 1750 před naším letopočtem Louvre, Paříž 
Pak Londýnská asijská společnost učinila neobvyklý krok. Kopie dosud neznámého asyrského klínopisného textu byla v zalepené obálce zaslána čtyřem nejvýznamnějším odborníkům v oboru klínopisu s žádostí o jeho rozluštění a zaslání zpět v zapečetěné podobě. Žádný ze čtyř však nebyl informován, že stejné kopie byly zaslány dalším třem. Po nějaké době zvláštní komise obdržela obálky s překlady Rawlinsona, Talbota, Hinkse a Opperta. A to, co se nedávno zdálo neuvěřitelné, se v roce 1857 stalo skutečností: všechny čtyři překlady se ukázaly být v zásadě totožné. Knihovna Aššurbanipala a další asyrsko-babylonské klínové texty se daly číst správně. Od té doby je rok 1857 považován za datum vzniku asyrologie - vědy, která studuje kulturu a historii starověkých civilizací, které používaly klínové písmo - Asýrie, Babylonie, Sumer, Urartu...
Průchod do asyrského sálu. Louvre, Paříž. 
Takto vítězně skončila tato „cesta amatérů“: pouhých 15 let od zahájení prvních vykopávek po rozluštění klínového písma, moderní svět otevřel zcela nové stránky historie a došel k pochopení nejstarších kořenů lidská kultura. Můžete kritizovat neprofesionalitu prvních kopáčů, nechat se překvapit jejich zjevnými chybami, být zděšeni barbarskými metodami ražby, ale Botta, Layard, Rawlinson a jejich spolupracovníci, přes všechny potíže, byli první, kdo tento obrovský úkol zvládl, často s čirým nadšením, jen díky jejich posedlosti nápadem, vytrvalostí a energií. Pokloňte se jim.
Fotky z Louvru a Pergamonského muzea jsou moje, zbytek je převzat z webu Britského muzea a Wikipedie
Více o Asýrii a jejím objevu: