Přicházím ze Sargonova paláce. Umění Mezopotámie

V dávných dobách na Krétě existovala tradice obětování nádherného bílého býka bohu moří Poseidonovi. Král Minos (Měsíční král) si však býka přál ponechat pro sebe a místo toho zvolil jako oběť jiného. Tento podvod uvrhl Poseidóna do vzteku a pomsta boha moří na sebe nenechala dlouho čekat – vnukl královu manželku Pasiphae vášnivou vášeň pro bílého býka. Aby uspokojila svou touhu, nařídila královna řemeslníkovi Daedalovi vyrobit krávu, uvnitř které se pak schovala a vstoupila do vztahu se zvířetem.

Když Pasiphae otěhotněla, král Minos neměl sebemenší podezření, ale jakmile se dítě s hlavou býka narodilo, Minos si okamžitě uvědomil, že ho potrestal Poseidon. Neodvážil se toho podivného tvora zabít ze strachu, že by si přivodil ještě větší božskou odplatu.

Minotaurus se ukázal jako kruté stvoření; když vyrostl, začal vyžadovat krmení lidským masem. Nakonec musel Minos vybudovat slavný podzemní labyrint, ve kterém uvěznil Minotaura. Zavedl slavné každoroční býčí tance, které měly přilákat mladé lidi z celé jeho říše.

Tanečníci, kterým se podařilo Minotaura přelstít, si užívali roli akrobata, skákali na hřbet býka a předváděli akrobatické tance pro davy diváků. Ti, kterým se nepodařilo Minotaura oklamat, zemřeli v jeho náručí v labyrintu. Minotaura nakonec zabil řecký hrdina Perseus.

Během určitých svátků předváděli posvátní řečtí jezdci na býcích před davy Kréťanů speciální tance a akrobatické úkony se skutečným posvátným býkem. Později se jejich zoufalá hnutí stala součástí klasické školy moderních býčích zápasů. Tento tanec s posvátným býkem byl věnován Poseidonovi, krétskému králi Minosovi a legendárnímu Minotaurovi. Býčí jezdci někdy nosili býčí masky na počest Minotaura, ale nikdy je nenosili při provádění posvátného tance.

Minotaurus představuje zvířecí vášně lidí, které musí být v rovnováze s duchovním porozuměním, jinak se mohou vymknout kontrole.

: převaha zvířecích aspektů u lidí.

Magické vlastnosti : nadpřirozená síla; ochrana. Ochrana bez pomsty, s pomocí duchovní síly.

Dionýsos, ve své rané krétské podobě jako Zagreus, měl lidské tělo a hlavu býka. Říkalo se mu „Božský býk“ a byl považován za syna Dia. V této podobě lze Dionýsa považovat za další verzi Minotaura. Podle legendy se věřilo, že na Zemi má Zagreus podobu muže s hlavou býka, který byl uctíván v podobě posvátného býka a v království mrtvých se znovuzrodí jako had.

Ve starých arménských mýtech je zmínka o království Urartu, které se nachází kolem jezera Van (které se v současnosti nachází v Turecku). Jedním z působivých odkazů této kultury je figurka z bronzové slitiny znázorňující okřídleného býka s lidskou hlavou a trupem, jejíž původ se datuje do roku 750 před naším letopočtem. E.

Psychologické vlastnosti: pozitivní- pochopení podsvětí a mrtvých bez ponoření se do fatalistických myšlenek. Negativní- bezdůvodný strach ze smrti a mrtvých.

Magické vlastnosti: býci s lidskou hlavou - cm. Minotaur. Yama - pravda, pozemská povinnost, soud, osud, smrt a trest.

okřídlený býk

Mezi asyrskými a sumersko-semitskými sochami lze dodnes vidět mohutnou postavu okřídleného býka. Asyřané nazývali toto stvoření shedu nebo Shedim. Vytesali jeho obraz do kamene, aby střežil brány a dveře jejich chrámů a paláců. Okřídlený býk měl lidskou hlavu s korunou a býčí tělo s křídly.

Taková socha, jejíž vznik se datuje do 8. století před naším letopočtem. př. n. l., byl nalezen v paláci Sargona II v Chorásbadu. Tato palácová stráž je zobrazena s pěti nohami a čelenkou s rohy. Přestože vzhled shedu inspiroval hrůzu, byli považováni za vznešená stvoření a byli obvykle zobrazováni v párech.

Shedu má obrovskou moc. Tato kouzelná stvoření, stejně jako mnoho dalších popsaných v této knize, měla svůj zvláštní jazyk, ale jsou velmi chytří a dokážou porozumět řeči všech lidí na světě. Ale i přes tuto schopnost shedu preferuje komunikaci s lidmi prostřednictvím telepatie nebo přímého mentálního kontaktu. Mají všechny nadpřirozené schopnosti a používají je pouze k dobru. Přestože se tato stvoření poprvé objevila na Blízkém východě, rádi cestují po světě, bojují se zlem a pomáhají lidem v nouzi a kouzelníkům, kteří je žádají o podporu v dobrých kouzlech.

Asyrští shedu neboli okřídlení býci se svými božskými křídly, lidskými hlavami a zvířecími těly představují lidi. Pět nohou sochy shedu symbolizuje pět elementů – Zemi, Vzduch, Oheň, Vodu a Ducha.

Shedu jsou vynikající průvodci při hledání starověkých okultních znalostí, které se obvykle nacházejí během astrálního cestování. Pomohou jen lidem, kteří mají vysoké ideály a cíle. Jakákoli hrubost, příkazy nebo porušení morálních norem je nutí okamžitě zrušit jakékoli dohody a vyhýbat se dalším kontaktům.

Psychologické vlastnosti: Kouzelník, který pochopil důležitost pěti prvků a naučil se je používat v rovnováze. Osoba, která nemá nic společného s magií, která vyvažuje všechny aspekty a povinnosti života.

Magické vlastnosti: velmi silný; pomáhá jen v dobrých kouzlech. Magie, jazyky, telepatie, všechny nadpřirozené schopnosti, boj se zlem.

Kompletní encyklopedie mytologické bytosti. Příběh. Původ. Magické vlastnosti Conway Dinna

okřídlený býk

Magické vlastnosti: velmi silný; pomáhá jen v dobrých kouzlech. Magie, jazyky, telepatie, všechny nadpřirozené schopnosti, boj se zlem.

jdu

Z knihy Nejnovější kniha fakta. Svazek 2 [Mytologie. Náboženství] autor

Z knihy Exotická zoologie autor Nepomnjaščij Nikolaj Nikolajevič

Okřídlený upír z Portorika Jmenuje se Chupacabras a monstrum loví domácí zvířata... Na ostrovech Portorika zavládne panika. Ve vesnicích farmáři zamykají dveře už ve čtyři hodiny odpoledne a na noc staví barikády. Nabitá puška je vždy poblíž. Chraň bůh,

od Conway Deanna

Okřídlený mořský jednorožec Okřídlený mořský jednorožec, nalezený v heraldice, je zvláštní hybridní tvor, o kterém se ví jen málo. Je zobrazován s přední částí těla, hlavou a předníma nohama koně, ocasem ryby a rohem jednorožce na čele. Nicméně, na

Z knihy Kompletní encyklopedie mytologických stvoření. Příběh. Původ. Magické vlastnosti od Conway Deanna

Okřídlený mořský pegas Okřídlený mořský pegas má přední nohy s kopyty a zadní část ryby. Mořský koník ve svých mnoha mýtických podobách (ne ten malý mořský koník, jak ho známe), byl často volán Poseidonem/Neptunem, když toto mořský bůh udeřit s jeho

Z knihy 3333 záludných otázek a odpovědí autor Kondrašov Anatolij Pavlovič

Jak se narodil okřídlený kůň Pegas a jak se stal symbolem poezie? V řecká mytologie Pegas je okřídlený kůň, syn Poseidona a gorgony Medúzy, který se narodil společně s válečníkem Chrysaorem z mrtvého těla nestvůry, které Perseus sťal hlavu. Bellerophon připoutaný

Okřídlený býk z paláce Sargona II v Dur-Sharrukin Neznámý autor, konec 8. století před naším letopočtem. Alabastr, výška 4,2 m Louvre, Paříž

Umění Mezopotámie je uměním starověkých států, které existovaly v různých obdobích v mezopotámské oblasti (mezi údolími řek Tigris a Eufrat). V historii mezopotámského umění se rozlišují následující období:

Sumer (konec 4. – začátek 3. tisíciletí př. n. l.);
- Sumersko-akkadské království (2. polovina 3. tisíciletí př. n. l.);
- Starobabylonské království (20–17 století př. n. l.);
- Asýrie (14-7 století před naším letopočtem),
- Novobabylonské království (7.–6. století př. n. l.).

Sumerové založili první městské státy v Mezopotámii - Eridu, Uruk, Ur, Lagash, z nichž každý uctíval své vlastní bohy.

V centru každého sumersko-akkadského města se na vysokých hrázích tyčily chrámy. Jejich mocné zdi, vyrobené z na slunci vysušených surových cihel, se skládaly ze střídajících se říms a říms. Interiéry všech budov vypadaly jako chodby, do kterých sluneční paprsky střídmě pronikaly okny vytvořenými pod samotnou klenbou. Přední částí chrámu bylo centrální nádvoří a místnosti k němu přilehlé. Jejich stěny zdobily vlysy z perleti nebo mozaika z červených, černých a bílých hliněných hlaviček hřebíků zatlučených do vepřovice.

V kon. 3. tisíciletí před naším letopočtem E. se objevil nový typ chrám - zikkurat. Zikkurat v Ur. (sumerské období)

V hlavní svatyni chrámu bylo v šeru mís vidět štukovou postavu bohyně vyčnívající ze zdi s krásnou tváří z bílého kamene, očima z modrého lapisu lazuli a zlatými vlasy. Podél zdí se tísnily hrubě vyrobené primitivní sochy zobrazující lidi v modlitebních pózách - všichni se stejnou tváří.

Standard od Ur. Vykládáno perletí, lapis lazuli a červeným vápencem. OK. 2600 před naším letopočtem E. Britské muzeum. Londýn

Tam, kde se Eufrat vléval do Perského zálivu, zůstaly ruiny starověkého Uru. Archeologové zde objevili pohřby králů v podzemních komorách. Spolu s nimi byli pohřbíváni služebníci, zpěváci, hudebníci, strážci a vozatajové. Podle představ obyvatel Mezopotámie, jako mnoho starověkých národů, měli služebníci sloužit svým pánům i po smrti. Pohřbení byli v tenkých barevných šatech. Našly se zde také šperky, harfy, přilby, vozíky, zbraně, toaletní potřeby a nádobí. Mnoho domácích potřeb je vyrobeno ze zlata, stříbra a drahokamů.

Vědci datují tyto věci přibližně do 26. století. před naším letopočtem E. Je zřejmé, že z těchto modelů studovaly další generace mistrů, z nichž jeden odlil nádhernou hlavu do bronzu - sochařský portrét slavného velitele Sargona Prastarého.

Hlava akkadského vládce (takzvaná „hlava Sargona“). Bronz. 2300–2000 před naším letopočtem E. Irácké muzeum. Bagdád

Král Sargon II. Reliéf z paláce Sargona II v Lur-Sharrukin. VIII století před naším letopočtem E.

Palác Sargon II (VII století před naším letopočtem. Rekonstrukce).

významné centrum obchodu a řemesel v Mezopotámii na počátku 2. tisíciletí př. Kr. E. stal se Babylon, které se za krále Hammurabiho proměnilo v jedno z největších a nejbohatších měst Mezopotámie. Ze starověkého Babylonu nezbylo nic, protože v 7. stol. před naším letopočtem E. Asyřané jej dobyli, srovnali se zemí opevnění, vykradli chrámy, vypálili a zničili všechny budovy a odehnali obyvatelstvo.

O sto let později byl Babylon přestavěn a byl obehnán dvěma řadami zdí s osmi branami. Cesta severní bránou, zasvěcená bohyni války a plodnosti Ishtar, vedl k hlavnímu chrámu. Po cestě za dnů spravedlivých procházel po cestě průvod se sochami bohů za doprovodu hudby a zpěvu hymnů.

Ve městě bylo více než padesát chrámů, stovky svatyní a pouličních oltářů. Nad všemi budovami se tyčila slavná Babylonská věž, vztyčená na nádvoří Mardukův chrám- hlavní babylonský bůh. Jeho výška dosahovala 90 m, plocha základů byla 3600 m2. Všechny podlahy byly natřeny různými barvami: černá, červená, bílá; nahoře stál modrý chrám, jehož střecha byla korunována zlatými rohy.

Kultovní centrum Babylonu. V popředí je Mardukův chrám (Esagila), v pozadí Babylonská věž (E-temenanki)

Kterékoli z velkých měst jiného otrokářského státu – Asýrie – lze nazvat městem paláců. Navenek všechny budovy vypadaly jako ty babylonské: zvenčí byly stejné prázdné grandiózní stěny a interiéry měly podobu tmavých chodeb. V Asýrii se palácová pevnost nacházela na okraji města a ne ve středu. U vchodu do obřadních prostor stály mohutné postavy býků či lvů a stěny byly obloženy plochými kamennými reliéfy, pestře natřenými modrou, červenou a bílou barvou.

Okřídlený muž-býk z Dur-Sharrukin - "Jdu." Orientální institut, Chicago.

Příběh starověké umění nezná lepší nástěnné reliéfy než asyrské, pokud jde o odvážnost a rozsah při zprostředkování nejintenzivnějších scén.

Aby ukázali moc krále, asyrští sochaři 9. století. před naším letopočtem E. dělal jeho postavu obrovskou, takže zbytek postav byl nějak nacpaný. V 7. stol před naším letopočtem E. stejného cíle je dosaženo jiným způsobem. Umělci se snažili ukázat šíři a obtížnost králových činů; objevila se panoramata stavenišť, poetické obrazy bitev v neprostupných horách a bažinách, obrazy obléhání a ničení nedobytných pevností. V takových panoramatech lze jen stěží najít postavu krále s jeho bodyguardy. O něco větší než ostatní byl proveden pouze ve scénách postavených podle starých šablon, které znázorňovaly divoké represálie proti rebelům, přijetí ponížených velvyslanců a bohatou poctu. V loveckých scénách se v každé epizodě opakovala postava krále jako ústřední postava.

"Lov na lva" Reliéf paláce krále Aššurbanipala. 7. století před naším letopočtem E. Britské muzeum. Londýn

Díla bezejmenných umělců z Babylonu a Asýrie, která se k nám dostala, nám pomáhají lépe porozumět tomu, jak lidé v dávných dobách žili.

Dětská encyklopedie. Svazek 10, Umění a literatura, 1961

Brána Nimrud (Metropolitní muzeum umění). Foto: CC BY 2.0

Lamassu jsou mýtické bytosti jako sfinga s hlavou člověka, tělem lva nebo býka a orlími křídly, která kdysi střežila města v Mezopotámii. Byli považováni za mocné bytosti, které sloužily jako jasná připomínka moci krále a byly také symbolem strážných duchů pro celý lid.

Kolosální sochy Lamassu byly objeveny při vykopávkách v asyrských hlavních městech založených králem Assuratsirpalem II. (vládl v letech 883 - 859 př. n. l.) a králem Sargonem II. (vládl v letech 721 až 705 př. n. l.). Slavné okřídlené sfingy z Nimrudu v Iráku (starověké město Kalhu), střežící brány města, byly zničeny militanty ISIS v roce 2015. Další sochy bájných zvířat patří městům Dur Sharrukin (nyní Khorsabad, Irák).

V každém významném městě střežil lamassu městské brány. Ve stejné době byla vyrobena další okřídlená sfinga, která střežila vchod do trůnního sálu. Mezopotámci věřili, že Lamassuové odvrátili síly chaosu a přinesli mír do domovů lidí. V akkadském jazyce lamassu znamenalo ochranný duch.

Nebeské bytosti

Lamassu se často vyskytují v umění a mytologii Mezopotámie. První objevené lamassu vzniklo kolem roku 3000 před naším letopočtem. E. Lamassu se také nazývá limasi, alad a shedu.

Někdy byl lamassu zobrazován jako ženské božstvo, ale obvykle měl mužskou hlavu. Ženské lamassu se nazývaly aspasu.

Lamassu, nebeská bytost, je často ztotožňována s Inarou, chetitsko-hurrskou bohyní divokých stepních zvířat, dcerou boha bouře Tešuba. Ona se shoduje řecká bohyně Artemis.

Okřídlený býk s lidskou hlavou, známý jako shedu, z Khorsabadu. Orientální institut Chicagské univerzity. Foto: CC BY-SA 3.0

V Eposu o Gilgamešovi a Enuma Elish jsou jako symboly zmíněny jak lamassu, tak aspasu (Inara). Hvězdná obloha, souhvězdí a zvěrokruhu. Ať už v ženské nebo mužské podobě, Lamassu vždy představují hvězdy, souhvězdí nebo zvěrokruh.

Kulty Lamassu a Shedu byly mezi obyvateli Mezopotámie velmi běžné od sumerského do babylonského období. Byli spojováni se strážci králů v různých kultech. Akkadové spojovali Lamassua s bohem Papsukkalem a boha Isum (bůh ohně, posel babylonských bohů) s Shedu.

Mýtičtí strážci, kteří ovlivnili křesťanství

Lamassu byli strážní duchové nejen králů a paláců, ale také každého jednotlivce. Lidé se cítili bezpečněji, pokud byl jejich strážný duch nablízku, a tak byla lamassa vytesána na hliněné destičky, které byly pohřbeny pod prahem domu. Dům, ve kterém byl přítomen lamassu, byl považován za příznivější místo, než kde nebyl žádný strážný duch. Archeologické výzkumy ukazují, že Lamassuové zaujímali velmi důležité místo ve všech kulturách, které obývaly země Mezopotámie a blízkého okolí.

Jak již bylo zmíněno, lamassu se poprvé objevil v královských palácích v Nimrudu za vlády Ashurnasirpala II a zmizel na konci Ashurbanipalovy vlády mezi lety 668 a 627 př.nl. Důvod zmizení lamassu z budov není znám.

Lamassu v severovýchodním paláci Ashurnasirpal II. Foto: Public Domain

Starověký Židé zdědil ikonografii a symboliku předchozích kultur a také ctil Lamassu. Prorok Ezekiel psal o lamassu a popsal ho jako fantastického tvora s tělem býka nebo lva, křídly orla a hlavou člověka. Během raného křesťanského období se s každou z těchto složek také vztahovala čtyři evangelia.

Navíc Lamassu mohl být důvodem pro použití lva nejen jako symbolu statečného a silného kmenového vůdce, ale také jako strážce.

Majestátní památky

Lamassu stále hrdě stojí na jejich podstavcích. Jsou vytesané z pevných kamenných bloků. Nejstarší monumentální sochy jsou vyrobeny z alabastru a dosahují výšky 3–4 metrů. Mezi raným Lamassu a sochami pozdějšího období jsou výrazné rozdíly ve tvaru těla. První lamassu měl tělo lva, zatímco lamassu z paláce krále Sargona II. měl tělo býka. Dalším zajímavým detailem je, že Sargonovi lamassu se usmívají.

V roce 713 př.n.l. Sargon založil své hlavní město Dur Sharrukin. Rozhodl se, že na každé straně sedmi bran by měli být umístěni strážní duchové jako strážci. Byly nejen strážci a působivými dekorativními prvky, ale plnily také architektonickou funkci, nesly část hmotnosti oblouku.

Sargon II projevil velký zájem o lamassu. Za jeho vlády vzniklo velké množství plastik a pomníků těchto mystických sfing. Během tohoto období bylo tělo Lamassu výraznější. Hlava měla býčí uši a mužskou tvář s plnovousem a tenkým knírem.

Lamassu z Britského muzea. Foto: CC BY-SA 3.0

Během vykopávek vedených Paulem Bottem na začátku roku 1843 archeologové objevili několik soch, které byly poslány do Francie do muzea Louvre. Pak možná Evropané poprvé spatřili mystické sfingy v Mezopotámii.