Crkva Kazanske ikone Bogorodice u selu Molokovo. Hram Kazanske ikone Bogorodice u Molokovu Hram u Molokovu raspored bogosluženja

Selo Irininskoje (sada Molokovo) je bilo palata. Početkom 19. vijeka. već je imala letnju drvenu crkvu u ime Jovana Evanđeliste. Sadašnja crkva u čast Kazanske ikone Majke Božje počela je da se gradi po nalogu grofice Ane Orlove-Česmenske 1810. Godine 1813. ukrašena je zidnim slikama i posvećena. Godine 1837. crkvi je dograđena trpezarija sa bočnim kapelama, a 1839. godine osvećena je u ime proročice Ane i velikomučenika Dimitrija Solunskog. Godine 1884. slike u crkvi su oprane i oslikane uljem. Možda je u isto vrijeme oslikana i trpezarija. Njegove stroge i rafinirane vanjske forme odražavale su visoku umjetničku kulturu tog vremena. Trenutno je u restauraciji slika u trpezariji.

1930-ih godina. crkve u selu su zatvorene. Izgorjela je drvena crkva sv. Jovana Evanđeliste i njen zvonik. Unutrašnjost Kazanske crkve je oštećena i opljačkana, ikone su spaljene pod svodovima hrama.

1991. godine u crkvi je nastavljeno bogoslužje i izvršeni su restauratorski radovi. Kazanska i Konevska ikona Majke Božje su posebno poštovane (popis sa čudotvornom).

Dana 21. oktobra 2015. godine, na dan sećanja na sveštenomučenika Vasilija (Ozereckovskog), služena je prva Liturgija u matičnoj crkvi krštenja pri Kazanskoj crkvi u selu Molokovo. Sveštenomučenik Vasilij (Ozereckovski) služio je u selu Molokovo (do 1934. zvalo se Irininskoe) 12 godina, nakon njegovog premeštanja crkva je zatvorena, a sam otac Vasilije je uhapšen 5. oktobra 1937. i pogubljen 21. oktobra u Butovu. poligon. Od 13. do 16. avgusta 2000. godine Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve proglasio je sveštenika Vasilija Ozereckovskog za mučenika.

Krsna crkva u čast svetih mučenika Aleksija (Šarova) i Vasilija (Ozereckovskog) podignuta je sa blagoslovom mitropolita Krutičkog i Kolomnanskog Juvenalija u parohijskoj kući. U hramu se obavlja sakrament krštenja, a postoji i krstionica.

http://molokovo.org/

10 kilometara od moskovske kružne ceste prema selu. njima. Volodarsky je selo Molokovo sa hramom posvećenim u čast Kazanske ikone Majke Božje. Sagrađena je odmah nakon pobjede nad Napoleonom iu znak sjećanja na ovu pobjedu. Molokovo se smatra jednim od najstarijih naselja u bliskoj Moskovskoj oblasti. Prvi spomen u duhovnoj povelji Ivana Kalite datira iz 1339. godine. I veliki knez Moskve ga je spomenuo u vezi s njegovim odlaskom u Hordu, gdje se okupio da oda počast mongolskom kanu. Shvativši da se možda neće vratiti, Kalita je napisao testament, podijelivši "svoju otadžbinu Moskvu" između svojih sinova. Najstariji Semjon je dobio „Možajsk sa svim volostima, Kolomnu sa svim volostima, Gorodenku, Gžel, Gorki, selo Konstantinovskoe, selo Orininskoe...“ (ranije ime Molokov). A Dmitrij Donskoj, Kalitin unuk, zauzvrat je zaveštao selo svom sinu Vasiliju. U duhovnoj literaturi se već zove Irininski. A selo je postalo Molokov tek 1934. godine, preimenovano je u čast rođenog sela Vasilija Sergejeviča Molokova, heroja Sovjetskog Saveza, polarnog pilota, učesnika ekspedicije za spašavanje Čeljuskinaca. Kroz svoju viševekovnu istoriju u selu Irininskoe postojale su dve crkve. Crkva apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova bila je drvena, čiji prvi spomen datira iz 1628. godine.

Do 1786. godine crkva je prilično oronula, a na njenom mjestu seljani su ponovo podigli crkvu brvnaru. Dana 17. septembra 1810. godine postavljena je kamena crkva koju su odlučili sagraditi pored drvene. Crkva u čast Kazanske ikone Bogorodice podignuta je i osvećena 1813. godine uz aktivni, kako bi sada rekli, protekcionizam grofice Ane Orlove, jedine ćerke ranoudovskog princa Alekseja Orlova-Česmenskog. Godine 1837. crkvi je osvećena trpezarija sa kapelama, a dve godine kasnije osvećena je u ime proročice Ane i Velikomučenika Dimitrija Solunskog. Po završetku izgradnje hram je ukrašen zidnim slikama. Vremenom je slika izblijedila, a 1883. su odlučili da je operu i ofarbaju uljem, što je i urađeno tokom naredne godine. Možda je u isto vrijeme bila uređena i trpezarija. Skromna seoska crkva, u strogim i elegantnim oblicima, služila je kao zimska crkva župe. Do 1916. župa sela Irininskoye ostala je jedna od najbogatijih u okrugu. To se vidi iz sačuvane izjave za ovu godinu o utrošku parohijskog novca za održavanje crkvene škole, popravke crkve, sakristije, nabavku crkvenog pribora, kahora, tamjana, prosfora i ostalog.

1922. godine, pod izgovorom pomoći izgladnjelom narodu Volge, izvršena je opsežna konfiskacija crkvenih dragocjenosti, što je pogodilo i Kazansku crkvu. Godine 1934. Molokovska crkva je zatvorena. Zvonik je uništen, ikonostas i ikone su spaljene u samom hramu. Unutrašnjost je preuređena u Narodni dom kulture. Povratak Kazanske crkve pravoslavnoj zajednici dogodio se 1991. godine. Crkva brvnara Svetog Jovana Bogoslova nije do tada trajala samo 10 godina - izgorela je početkom 1980-ih. Hram je zapalila određena osoba iz odmazde za to što nije bio smješten u konaku, koji se u to vrijeme nalazio u zgradi hrama. Monumentalni umjetnik i ikonopisac iz grada Vidnoga, Lev Galaktionovič Kalinnikov, radio je na ukrašavanju ikonostasa i unutrašnjeg uređenja Kazanske crkve 1996-1997. Obnova enterijera, kao i unutrašnje uređenje crkve, izvršena je 2012-2013. pod vođstvom mladog ivanovskog ikonopisca Sergeja Vadimoviča Guseva.

Časopis "Pravoslavni hramovi. Putovanje na sveta mjesta." Broj 237, 2017. i web stranica: http://www.molokovo.org

03. 2009. Hram Kazanske ikone Bogorodice u selu Molokovo (Irininskoe). Autor Fr. Dimitrij Berezin

Hram Kazanske ikone Bogorodice u selu Molokovo (Irininskoye) osnovan je u prvoj polovini 19. veka.

Godine 1628. u selu je stajala drvena crkva apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova. Novi je sagrađen 1786.

U drugoj polovini 18. - ranom 19. veku, Irininskoe je bilo nasledstvo grofa Alekseja Grigorijeviča Orlova-Česmenskog. Dana 17. septembra 1810. godine, po nalogu njegove kćeri Ane, grofica A.A. Orlova, pored drvene crkve, počeli su da grade kameni hram Kazanske Bogorodice. Godine 1813. ukrašena je zidnim slikama i osveštana.

Godine 1837. dograđena je trpezarija sa kapelama proročice Ane i velikomučenika Dimitrija Solunskog (od 1866.), koje su osvećene 1839. Vremenom je slika izbledela, a 1883. odlučili su da je operu i oslikaju. uljem, što je i urađeno u narednoj godini. Možda je u isto vrijeme oslikana i trpezarija.

Skromna seoska crkva, u svojim oblicima, oličavala je visoku umjetničku kulturu svog vremena. Zgrada je građena u strogim oblicima kasnog klasicizma. Bočne fasade hrama ukrašene su porticima od četiri pilastra sa presloncima.

1930-ih, hram je zatvoren od strane boljševičkih vlasti, uništeni su zvonik i ikonostas. Ikone su spaljene direktno u hramu (!!!). U crkvi brvnari Apostola Jovana Bogoslova podignut je konak, ali je zgrada naknadno izgorela.

Hram je služio kao seoski klub, a u njega se ulazilo preko oltara, a nakon požara u njemu je bio magacin.

1991. godine crkva Kazanske ikone Bogorodice vraćena je vjernicima.

Među svetinjama hrama, najpoštovanije su čudotvorna ikona Kazanske Bogorodice, Konevska ikona Bogorodice i Tihvinska ikona Majke Božije.

Sudbine. Crkva Kazanske ikone Bogorodice u selu Molokovo (Irininskoye)

Dve godine nakon smrti mog oca, odlučio sam da sagradim crkvu Kazanske ikone Bogorodice u drevnom selu (predgrađe sela Ostrov). Započeta 17. septembra 1810. godine, gradnja je završena tri godine kasnije. Kubični hram, na čijem se vrhu nalazi rotonda s kupolom, izgrađen je prema tipu uobičajenom u doba klasicizma. Zgrada je građena od cigle sa detaljima od bijelog kamena od krečnjaka donesenog iz obližnjih kamenoloma

U selu je tada već postojala drvena crkva apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova, koja se spominje 1628. godine, a obnovljena 1786. godine. Nova Kazanska crkva služila je kao topla crkva pored drvene, hladne, sa zvonikom, tako da nije imala svoj zvonik.

Godine 1813. Kazanska crkva je ukrašena zidnim slikama i posvećena. Godine 1837. dograđena je trpezarija sa kapelama proročice Ane i velikomučenika Dimitrija Solunskog.

Skromna seoska crkva u strogim i profinjenim oblicima oličavala je visoku umjetničku kulturu svog vremena

Vremenom je slika izblijedila; 1883. godine su odlučili da je operu i ofarbaju uljem, što je i urađeno tokom naredne godine. Zgrada je građena u strogim oblicima kasnog klasicizma. Bočne fasade hrama ukrašene su porticima od četiri pilastra sa presloncima.

Spomenik je, i pored skromne namjene seoske crkve, u svojim strogim i profinjenim vanjskim oblicima odražavao visoku umjetničku kulturu svog vremena.

U crkvi Kazanske ikone Bogorodice

Iznutra su zidovi i svodovi malterisani i okrečeni. Slika je rađena u ulju i sastoji se od pojedinačnih scena, koje su zatvorene u slikane okvire. Obimni lukovi su ukrašeni cvjetnim uzorcima izrađenim u pseudo-ruskom stilu. Predmetne kompozicije su uglavnom smeštene na svodovima sledećim redosledom: u centru trpezarije je velika kompozicija „Hranjenje sa pet hlebova i sedam riba“; na njegovoj južnoj i sjevernoj strani nalaze se slike evanđelista do pola sa simbolima, u južnom brodu je Vaznesenje, u sjevernom brodu Preobraženje.

Na istočnom zidu, iznad luka, „Spas Nerukotvoren“, na zapadnom zidu, iznad ulaza, „Spasitelj Svemogući“. Figure se odlikuju dobrim proporcijama i vještinom crtanja lica. Općenito, dekorativni ukras crkve je skroman i lakonski.

1991. godine crkva je ponovo otvorena.

Slikanje kupole

U sredu, 13. aprila 2011. godine, završeno je oslikavanje i uređenje centralnog oltara Kazanske crkve u selu Molokovo, kao i uređenje četvorougla.

Selo Molokovo nalazi se preko puta Litkarina preko reke Moskve (). Crkva ima svoju web stranicu - jako lijepo. Meni je lično bilo posebno drago saznanje da se u crkvi održavaju biciklističke utrke. Definitivno ću prisustvovati sljedeće godine na mom brdski bicikl. Rute su nove i zanimljive.

Evo informacija sa crkvenog sajta - http://molokovo.org:

28. avgusta 2011. godine održana je biciklijada Molokovo-Jekaterininski manastir-Taričevo-Molokovo. Učesnici, koji su okupili 12 ljudi, prešli su oko 40 km. Na putu smo posetili kapelu Aleksandra Nevskog u Vidnomeu. U Katarinskom manastiru otac Vladimir je govorio o istoriji manastira, zatvoru Suhanov i istoriji povratka manastira Crkvi.

2013. godine slaviće naš hram 200. godišnjica od trenutka osvećenja našeg hrama (1813. godine), moramo se pobrinuti da do tog vremena on postane isti kao što je bio prije, prije rušenja.

Hramu je potrebna pomoć - možete provjeriti na web stranici crkve.

Dana 29. oktobra 2012. godine, nakon molitve „za početak svakog dobrog dela“, počela je izgradnja crkve Velikomučenika Dimitrija Solunskog u Misailovu.

2013. godine završeno je prizemlje, zatim su podignuti zidovi i svodovi.

Potom je završen krov i pristupilo se vanjskom i unutrašnjem uređenju.

Subotom u 15:00 časova u crkvi je počeo služen moleban velikomučeniku Dimitriju Solunskom i pomen upokojenima.

Dana 8. novembra 2017. godine u hramu je služena prva Sveta Liturgija koju je načalstvovao namesnik hramova Vidnovskog okruga protojerej Mihail Egorov uz sasluženje saveta sveštenstva Vidnovskog dekanata.

Od 2018. godine službe se održavaju redovno, a odgovornim za bogosluženja i stanje hrama postavljen je sveštenik Dmitrij Orlov, klirik crkve Svetog Georgija u Vidnom.

Planovi za 2018-2019:

• priključak za gas,
• slijepi prostor i drenažni uređaj,
• uređaj za verandu,
• uređenje,
• završetak završnih radova u podrumu.

Personalizovane cigle

U Kazanskoj crkvi u Molokovu i crkvi Svetog Đorđa u Mamonovu, prilikom izgradnje hrama, bila je moguća nabavka personalizovanih opeka za izgradnju crkve Velikomučenika Dimitrija Solunskog.

Od pamtiveka, crkve u Rusiji gradio je „ceo narod“, „ceo svet“, a donacije „po cigli“ bile su poseban oblik dobročinstva. Da bi izgradnja hrama postala nacionalna stvar, svako je mogao dati svoj doprinos njegovoj izgradnji kupovinom sertifikata za „personalizovanu ciglu“.

Velikomučenik Dimitrije Solunski - drugi apostol Pavle

Ovo je ime Svetog Dimitrija Solunskog. Osmog dana novembra 306. Demetrije je ubijen jer se otvoreno izjasnio kao hrišćanin.

Uobičajena stvar za to vrijeme bila je umiranje za vjerovanje da je prije nekoliko decenija Sin Božiji hodao zemljom. Svaki dan crkvenog kalendara je uspomena na nekog mučenika i sveca. Teško je zapamtiti sve poznate po imenu. Nemoguće je zamisliti koliko njih nemamo pojma o životu i smrti.

Desilo se da je u Rusiji Sveti Dimitrije Solunski bio posebno poštovan. S jedne strane, on je svetac ratnik, a naši preci su se morali mnogo boriti. S druge strane, javljeno je da je Demetrije po poreklu bio Sloven, iako je živeo u grčkom Solunu. Mnogi su čak smatrali Dimitrija Rusom. Bio je percipiran kao pokrovitelj i pomoćnik Rusa, koji im ponekad pomaže protiv samih Grka. Dokaz za to može se naći u hroničnoj priči o tome kako je Oleg pobedio Carigrad 907. godine: „Grci su se uplašili i rekli: nije Oleg, nego sveti Dimitrije poslao protiv nas od Boga“.

Dakle, postoji mogućnost da su Dimitrijevi roditelji bili Sloveni (slovenska plemena su se naseljavala u blizini Soluna i bavila se trgovinom. Neki naučnici smatraju da su zahvaljujući tome sveti Ćirilo i Metodije od detinjstva bili upoznati sa slovenskim jezikom: bilo je potrebno nekako komunicirati sa tržišnim trgovcima). Vjerovali su u Krista, gradili svoj život po zapovijestima i imali malu crkvu u svojoj kući. U njoj je kršten njen sin Dimitri. Otac je bio uticajan čovek - prokonzul (vrhovni vladar) Soluna, tajno je ispovedao hrišćanstvo. Kada je umro, car je upoznao Dimitrija i dao mu mesto prokonzula: mladić je bio pametan i talentovan i verovatno je dobro znao sve što prokonzul treba da radi. Bilo je jedno „ali“ na koje Galerije Maksimijan nije sumnjao: novi vladar Soluna bio je hrišćanin.

Za razliku od svog oca, mladi Demetrije nije krio svoju vjeru i odmah se priznao kao kršćanin pred svojim podanicima. Može se zamisliti koliko se ovom poštenom i istinoljubivom mladiću gadila mogućnost da živi, ​​stalno se krijući od drugih – svojih komšija – najvrednije i najvažnije što je imao – vjere. Možemo reći da Dimitriju uopšte nije bilo stalo do toga kako da ugodi caru, pribavi više dragocenosti za sebe i svoju porodicu i jednostavno produži život. Vjera je živjela u njegovom srcu, a on je u svojim rukama držao ogromne mogućnosti koje je pružao položaj prokonzula. I Demetrije je odlučio da ih iskoristi za propovijedanje. U Životu je nazvan "drugim apostolom Pavlom". Pavle je osnovao hrišćansku zajednicu u Solunu, a Dimitrije ju je značajno povećao. I, poput Pavla, umro je mučeničkom smrću.

Car se naljutio kada je saznao za prokonzulovo propovijedanje. Maksimijan se upravo vraćao iz pohoda na Crno more i odlučio da sa čitavom vojskom poseti Solun.

Demetrije je smireno naredio sluzi da svu svoju imovinu podijeli siromasima ("Podijelite među njima zemaljsko bogatstvo - tražit ćemo za sebe bogatstvo nebesko") i počeo se pripremati za neizbježnu smrt postom i molitvom.

Po naređenju cara svrgnuti prokonzul je zatvoren. A u zoru 26. oktobra (8. novembra) proboli su mu tijelo kopljima.

Telo Svetog velikomučenika Dimitrija izbačeno je divljim životinjama da ga progutaju, ali su ga solunski hrišćani uzeli i tajno sahranili. Za vreme Svetog Konstantina (306-337) podignuta je crkva nad grobom Svetog Dimitrija. Stotinu godina kasnije počeli su da grade novi hram i pronađene su njegove netruležne mošti. Od 7. vijeka, za vrijeme raka Velikomučenika Dimitrija, počelo je čudesno strujanje mirisnog smirna. Zato se sveti Dimitrije naziva Mirotočivim.