Demoni japanske mitologije, njihove vrste i imena. Japanski demoni - puna klasifikacija

Japan je nevjerovatno zanimljiva zemlja u istočnoj Aziji, s mnogo misterija, tajni i legendi povezanih s njim. Dvjesto godina Japan je bio izoliran od ostatka svijeta, što je dovelo do stvaranja neobične, ali vrlo zanimljive kulture. Najjasniji primjer za to je originalna japanska mitologija.

Uprkos dugoj izolaciji Zemlje izlazećeg sunca od evropskih zemalja, Japan je pun različitih religija. Na njenoj teritoriji se praktikuje konfučijanizam, od kojih su neki gotovo sveprisutni. Ali većina stanovnika je preobraćena u šintoizam.

Međutim, u Japanu postoji i poseban religijski sistem - sinkretizam, koji spaja više različitih religija odjednom, što ukazuje na toleranciju Japanaca prema ljudima drugih vjera.

Demoni i duhovi

Osnovni princip japanske mitologije je vjerovanje u božansko porijeklo prirodnih elemenata i da svaka stvar ima svoju suštinu. Stoga su demoni i duhovi takođe prisutni u velikom broju. Stanovnici Japana vjeruju da natprirodna bića mogu biti i duhovi i razne životinje. Duh može predstavljati ono što bi trebalo da se zove yurei.

Drevne japanske legende često prikazuju duhove yokaija - stvorenja neugodnog izgleda sa dugim vratom i jednim okom. Tajanstvena stvorenja mogu biti ili zla ili prilično prijateljska, ali obično izbjegavaju ljude. Zimi je gotovo nemoguće naići na ovu vrstu zlih duhova.

Aka-name (bukvalno ime demona je prevedeno kao "lizanje prljavštine"). Ovaj lik posjećuje beskrupulozne ljude koji zaborave očistiti svoje kupatilo na vrijeme. Ne predstavlja nikakvu prijetnju, ali samo izgleda odvratno. Vjeruje se da ljudi počinju više da vode računa o objektima za pranje, samo da ne bi ponovo sreli Aka-name.

Bake-zori. Ovo je stara i otrcana sandalovina o kojoj vlasnici nisu pazili. Ova cipela trči po kući i iz nekog razloga pjeva pjesme. Štaviše, pesme su prilično glupog sadržaja.

Bake-neko, životinja u obliku divovske mačke. Prema Japancima, da bi se dobio bake-neko, mora se posjedovati domaća mačka i hraniti je na jednom mjestu 13 godina. Tada se mačka pretvara u duha, naraste do jedan i pol metar, stječe sposobnost stvaranja iluzija i hoda na dvije noge. Ona postaje čuvar za ljude koji su se prema njoj dobro ponašali. Za one koji su jurili mačku, bake-neko donosi nesreću.

Gyuki ili yushi-oni. Ovo je himera sa tijelom poput bika. Gjukijevo omiljeno stanište su vodene površine - bare, rijeke, jezera ili vodopadi. Ponekad yushi-oni može poprimiti oblik privlačne djevojke. Demon proganja svoju žrtvu potpuno nečujno, od nje se nemoguće sakriti čak ni na krajevima Zemlje. Gyuki pije senku osobe, nakon čega se žrtva ubrzo razboli i umire.

Jubokko su drveće mesožderke. Vjerovatno svi znaju da je srednjovjekovni Japan bio prilično ratoborna zemlja. Na njenoj teritoriji su se gotovo neprestano odvijale krvave borbe, što je dovelo do mita o jubokku. Prema legendi, na mjestima bitaka rasla su posebna stabla koja su imala ukus za ljudsku krv. Granama su hvatali neoprezne putnike, a zatim im pili krv.

Božanstva i heroji

Japan je bogat hramovima raznih božanstava. Neki od njih su zaslužni za stvaranje zemaljskog svoda, nebeskog svoda, sunca, ljudi i životinja. Japanski sveti tekstovi govore o događajima koji su se odigrali od stvaranja svijeta i božanstava do početka vladavine careva. Treba napomenuti da se u starim rukopisima ništa ne govori o vremenskom okviru.

Sasvim je očigledno da prvi mitovi Japana govore o nastanku svijeta. Prema njima, u početku je vladao određeni haos, koji je kasnije podijeljen na ravnicu Takamagahara i ostrvo Akushisima, koje se naziva "ostrvo vretenaca". Kasnije su se pojavila razna božanstva, parovi braće i sestara koji su simbolizirali elemente prirode. Najvažnija božanstva za stanovnike starog Japana bili su bog Izanagi i boginja Izanami. Od braka ovog para nastao je veliki broj različitih ostrva na kojima žive ljudi i drugi bogovi.

Boginja Izanami se razboljela i preminula odmah nakon što je rodila božanstvo Vatre. Našla se u zagrobnom životu, koji se u japanskoj mitologiji naziva "Yomijeva tama". Nema povratka sa ovog mjesta. Njen muž, bog Izanagi, nije bio u stanju da krotko prihvati smrt svoje žene i požurio je za njom. Međutim, Izanagi je zatekao svoju ženu u ne najboljem stanju, te je pobjegao iz svijeta tame, blokirajući za sobom ulaz u njega.

Boginja je bila ljuta zbog postupka svog muža i obećala mu je da će svaki dan oduzimati živote hiljadama ljudi. Ovaj mit pokazuje da svako može umrijeti, čak i Bog. Stoga su pokušaji da se vrate oni koji su otišli besmisleni. Druga legenda govori kako se Izanagi vratio iz mračnog svijeta i oprao svu prljavštinu sa sebe nakon posjete "tami Yomi". Iz kapi koje su padale s njega pojavilo se novo božanstvo Sunca - boginja Amaterasu.

Šintoizam - suština "božanskog puta"

Najvažnija religija Japana, šintoizam, dovela je do razvoja mitologije Zemlje izlazećeg sunca. Glavna japanska religija zasniva se na poštovanju i obožavanju prirodnih elemenata. Stanovnici drevnog Japana vjerovali su da apsolutno svako stvorenje sadrži određenu božansku suštinu "kami" (japanski 神). Šintoizam uključuje obožavanje raznih božanstava i duhova preminulih ljudi.

“Božanski put” uključuje kult totema, vještičarenje, kult zaštitnih amajlija, obrede i ritualne radnje. Budizam je imao značajan uticaj na šintoizam, jer je najvažniji princip naroda Japana miran život u skladu sa prirodnim elementima. Japanci doživljavaju svijet kao mjesto gdje ljudi, bogovi i duhovi žive zajedno.

Karakteristika šintoizma je odsustvo strogih okvira i ograničenja u konceptu dobra i zla. Sve smrtne radnje procjenjuju se samo prema svrsi u koju ih pojedinac čini. Prema japanskom mišljenju, ljubazna osoba je ona koja poštuje starije, prijateljski se odnosi prema ljudima oko sebe i sposobna je da saoseća i pomaže. Takođe, jedna od prvih vrlina je obavljanje svoje dužnosti. Loša osoba je sebična, nestrpljiva i krši društvene norme.

U šintoizmu ne postoje apsolutni kriterijumi kao što su zlo i dobro. Čovjek mora sam razlikovati ove pojmove, ali za to treba živjeti u skladu s okolinom, očistiti svoj um i tijelo.

Japan je nevjerovatna zemlja kontrasta, u kojoj dostignuća visoke tehnologije savršeno koegzistiraju sa stoljetnom tradicijom, te čarobnim vrtovima i hramovima sa neboderima od kojih će vam jedan pogled oduzeti dah. Kažu da život nije dovoljan da se doživi Japan.

Nepredvidivost elemenata, geografski položaj i nacionalni karakter formirali su jedinstvenu mitologiju sa svojim, ponekad tako apsurdnim, stvorenjima, čija su slika i svrha paradoksalni za razumijevanje Evropljana. Hajde da zajedno pogledamo koja mitska bića žive u Japanu prema njihovoj mitologiji!

1) Yuki-onna

Neke legende tvrde da je yuki-onna, povezana sa zimom i nepodnošljivom hladnoćom, duh djevojke koja je zauvijek stradala u snijegu. Njeno ime na japanskom znači "snježna žena". Yuki-onna se pojavljuje u snježnim noćima kao visoka, dostojanstvena djevojka u bijelom kimonu sa dugom crnom kosom. Jedva se može vidjeti na pozadini snijega zahvaljujući njenoj neljudski blijedoj, gotovo providnoj koži. Uprkos njihovoj prolaznoj ljepoti, oči yuki-onna ulijevaju strah u smrtnike. Ona lebdi kroz snijeg, ne ostavljajući tragove, a može se pretvoriti u oblak magle ili snijega. Prema nekim vjerovanjima, ona nema noge, a to je odlika mnogih japanskih duhova.

Priroda yuki-onne varira od priče do priče. Ponekad je jednostavno zadovoljna da vidi kako žrtva umire. Češće je vampir, brutalno ubija muškarce zbog njihove krvi i vitalne energije, ponekad se ponaša kao sukubus. U mnogim pričama, yuki-onna se pojavljuje kada se putnici izgube u snježnoj oluji. Nakon njenog daha, ledenog poput same smrti, ili poljupca, putnici ostaju beživotni, umrtvljeni leševi. Druge legende daju yuki-onni još krvožedniji i okrutniji karakter. Ponekad upada u kuće duvanjem na vrata snagom oluje da ubije sve stanovnike kuće u snu, ali neke legende kažu da može ući u kuću i nauditi ljudima samo ako je pozvana unutra kao gost.

2) Kappa

Vrsta mermana, oličenje božanstva Vode. Njihov izgled je vrlo specifičan - nešto između žabe i kornjače: žablja koža, kljun umjesto nosa, prsti na rukama i nogama povezani plivajućim membranama, kratka kosa na glavi. Tijelo odiše ribljim mirisom. Kapa ima tanjirić na vrhu glave, koji joj daje natprirodnu snagu. Uvijek se mora napuniti vodom, inače će kapa izgubiti snagu ili čak umrijeti. Dva kraka štitnika za usta su međusobno povezana na lopaticama; ako povučete jedan, drugi će se smanjiti ili čak može ispasti.

Otprilike trećina svih slika su kappe, slične majmunima: cijelo tijelo je prekriveno dlakama, u ustima su očnjaci, nos je gotovo nevidljiv, na rukama je palac, a na stopalima petna kost. Za razliku od običnog štitnika za usta, umjesto tanjira na glavi je udubljenje u obliku ovalnog tanjira; možda nema oklopa kornjače. Kappa je ljubitelj sumo rvanja i voli krastavce, ribu i voće. Vjeruje se da će, ako uhvatite kapu, ispuniti svaku želju. Kappa se smatrala vrlo opasnim stvorenjem u Japanu, koje je zarađivalo za život mamivši ljude i životinje u vodu lukavstvom ili silom.

3) Jorogumo

Duh pauka koji poprima oblik zavodljive žene. Prema legendi, jorogumo svira lutnju u napuštenoj kolibi u šumi kako bi privukao pažnju potencijalnih žrtava koje prolaze. Dok osoba očarano sluša očaravajuću muziku, jorogumo ga umotava u svoju mrežu kako bi obezbijedio hranu za sebe i svoje potomstvo. Prema nekim vjerovanjima, nakon što pauk živi na svijetu 400 godina, on dobija magične moći. U mnogim pričama, jorogumo, u obliku ljepote, traži od samuraja da se oženi njome ili, kako bi izazvao povjerenje i simpatiju, uzima oblik mlade žene koja drži dijete, što je zapravo klapna paukova. Drevni japanski crteži i gravure prikazuju jorogumo kao polu ženu, polu-pauka, okruženu svojom djecom.

4) Kitsune

Slika lisice vrbe, duha lisice, prilično je rasprostranjena u Aziji. Ali izvan japanskih ostrva, oni se gotovo uvijek pojavljuju kao oštro negativni i neugodni likovi. U Kini i Koreji lisicu obično zanima samo ljudska krv. U Zemlji izlazećeg sunca, slika lisice vrbaka je mnogo višestruka. Sastavni dio japanskog folklora i književnosti, japanski kitsune posjeduje osobine vilenjaka, vampira i vukodlaka. Oni mogu djelovati i kao nosioci čistog zla i kao glasnici božanskih sila. Njihova zaštitnica je boginja Inari, u čijim hramovima se svakako nalaze statue lisica. Neki izvori ukazuju da je Inari najviša kitsune. Obično je u društvu dvije snježnobijele lisice sa devet repova. Japanci tretiraju kitsune s poštovanjem i mješavinom strepnje i simpatije.

Pitanje porijekla kitsunea je složeno i slabo definirano. Većina izvora se slaže da neki ljudi koji nisu vodili najpravedniji, najtajnovitiji i najskriveniji način života postaju kitsune nakon smrti. Postupno, kitsune raste i dobiva snagu, dostižući odraslu dob u dobi od 50-100 godina, kada stječe sposobnost promjene oblika. Nivo moći vukodlaka zavisi od starosti i ranga, koji je određen brojem repova i bojom kože. Kako lisice stare, stiču nove činove - sa tri, pet, sedam i devet repova. Devetrepi su elitni kitsune, stari najmanje 1000 godina i imaju srebrnu, bijelu ili zlatnu kožu.

Kao vukodlaci, kitsune su u stanju da menjaju oblike ljudi i životinja. Međutim, oni nisu vezani za mjesečeve faze i sposobni su za mnogo dublje transformacije od običnih vukodlaka. Prema nekim legendama, kitsune mogu, ako je potrebno, promijeniti spol i godine, pojavljujući se ili kao mlada djevojka ili kao sedokosi starac. Poput vampira, kitsune ponekad piju ljudsku krv i ubijaju ljude, često, međutim, započinju romantične veze s njima. Štaviše, djeca iz brakova između lisica i ljudi nasljeđuju magične sposobnosti i mnoge talente.

5) Tanuki

Tradicionalne japanske zvijeri koje simboliziraju sreću i prosperitet, obično izgledaju kao rakunski psi. Druga najpopularnija zvijer vukodlak nakon kitsune. Za razliku od kitsunea, slika tanukija je praktički lišena negativnih konotacija. Vjeruje se da su tanuki veliki ljubitelji sakea. Stoga je bez njegovog prisustva nemoguće napraviti dobar sake. Iz istog razloga, tanuki figurice, ponekad prilično velike, ukras su mnogih lokala za piće. Oni prikazuju tanukija kao debelog, dobroćudnog čovjeka sa uočljivim trbuhom.

Postoji vjerovanje da ako umotate komad zlata u kožu tanukija i istučete ga, on će se povećati. Zahvaljujući tome, tanuki se poštuje ne samo kao pokrovitelj pijanih objekata, već i kao zaštitnik trgovine. Posebno veliki broj priča o tanukiju može se naći na ostrvu Šikoku, što je posledica odsustva lisica na ovom ostrvu. Popularna legenda to objašnjava tvrdnjom da su u prošlosti sve lisice otjerane s ostrva.

6) Bakeneko

Čarobna mačka, treći najpopularniji japanski vukodlak nakon kitsunea i tanukija. Postoji nekoliko načina da mačka postane bakeneko: dostigne određenu dob, naraste do određene veličine ili ima dugačak rep koji se kasnije račva. Bilo koja mačka može postati bakeneko ako živi više od trinaest godina, ili je teška 1 kan (3,75 kg), ili ima dugačak rep, koji se onda račva.

Bakeneko može stvarati sablasne vatrene lopte, hodati na zadnjim nogama; ona može pojesti svog gospodara i uzeti njegov oblik. Također se vjerovalo da će takva mačka, ako skoči preko svježeg leša, oživjeti. Kao i kicu, bakeneko prvenstveno poprima ženski oblik. Međutim, najčešće se pokaže da je bakeneko duh pokojne žene koja koristi mačju magiju kako bi se osvetila mužu čijom je krivicom umrla, ili drugom prestupniku.

7) Nue

Himera sa glavom majmuna, tijelom tanukija, šapama tigra i zmije umjesto repa. Nue se može pretvoriti u crni oblak i poletjeti. Oni donose nesreću i bolest. Jedna legenda kaže da se car Japana razbolio nakon što se nue nastanio na krovu njegove palate 1153. godine. Nakon što je samuraj ubio Nue, car se oporavio.

8) Nure-onna

Amfibijsko čudovište sa glavom žene i tijelom zmije. Iako se opisi njenog izgleda neznatno razlikuju od priče do priče, ona je opisana kao duga do 300 m, sa zmijskim očima, dugim kandžama i očnjacima. Obično je vide na obali kako češlja svoju prelepu dugu kosu. Tačna priroda nure-onninog ponašanja i namjere su nepoznati. Prema nekim legendama, to je okrutno čudovište koje se hrani ljudima i toliko je snažno da repom lomi drveće.

Sa sobom nosi mali paket u obliku bebe koji koristi da privuče potencijalne žrtve. Ako neko ponudi nure-onni svoju pomoć da zadrži dijete, ona će mu to voljno dozvoliti, ali torba postaje sve teža i sprečava osobu da pobjegne. Nure-onna koristi svoj dugi, račvasti jezik, poput zmijskog, da isisa svu krv iz ljudskog tijela. Prema drugim pričama, nure-onna jednostavno traži samoću i nesretna je kada joj se mir prekine.

9) Futakuchi-onna

Opsjednuta, čije ime znači "žena sa dva usta", jedno je normalno, a drugo je skriveno na potiljku ispod kose. Tu se lubanja rascijepi na komade, formirajući usne, zube i jezik potpuno punih drugih usta. U legendama, futakuchi-onna skriva svoju natprirodnu prirodu do posljednjeg trenutka.

Porijeklo drugih usta često je povezano s tim koliko često i koliko budući futakuchi-onna jede. U većini priča ona je udata za škrtaca i jede štedljivo i rijetko. Da bi se tome suprotstavilo, na potiljku se magično pojavljuju druga usta koja se neprijateljski ponašaju prema svom vlasniku: psuje, prijeti i zahtijeva hranu, ako je odbije, uzrokujući joj jak bol. Ženina kosa počinje da se kreće poput para zmija, isporučujući hranu u druga usta, koja su toliko proždrljiva da konzumiraju duplo više hrane nego što žena pojede kroz prva.

U nekim pričama, dodatna usta nastaju kada muž slučajno udari svoju škrtu ženu sjekirom u glavu dok cijepa drva, a rana nikada ne zacijeli, pretvarajući se vremenom u usta. Prema drugoj verziji, maćeha postaje opsjednuta i izgladnjuje svog posinka ili pastorku, dok njeno vlastito dijete obilno jede. U maćehi se nastanjuje duh djeteta koje je umrlo od gladi, ili pastorka koja pati od gladi postaje futakuchi-onna.

10) Rokurokubi

Demon vukodlak sa zmijskim vratom. Tokom dana, rokurokubi izgledaju kao normalni ljudi, ali noću stječu sposobnost da istegnu vrat na ogromne dužine, a također mogu promijeniti lice kako bi bolje uplašili smrtnike. Rokurokubi su u svojoj ulozi u japanskim legendama bliski likovima odmetnika koji plaše ljude, špijuniraju ih i izvode razne okrutne šale, za koje se ponekad pretvaraju da su budale, pijani, slijepi i tako dalje.

Ponekad su prikazani kao veoma zli: pokušavaju da uplaše ljude na smrt ili čak napadaju ljude s ciljem da ubiju i popiju njihovu krv. Prema japanskim legendama, neki rokurokubi često žive neupadljivo u svakodnevnom životu i mogu imati ljudske supružnike. Neki od njih očajnički se trude da se noću ne pretvore u demone, nekima se to, naprotiv, sviđa, a neki i ne znaju za svoju drugu prirodu. Neke priče opisuju da se rokurokubi rađaju kao obični ljudi, ali se pretvaraju u demone mijenjajući svoju karmu zbog ozbiljnog kršenja bilo kakvih propisa ili doktrina budizma.

11) Kuchisake-onna

Duh u obliku žene duge kose koja nosi zavoj od gaze ili hiruršku masku koja pokriva donji dio lica. Njeno ime znači "žena sa razderanim ustima" i lik je u mnogim filmovima, anime i mangama. Legenda o kuchisake-onna postala je najpoznatija u Japanu na prijelazu iz 1970-ih u 80-e, izazvavši pravu paniku. Postoje čak i izvještaji da je uprava nekih japanskih škola i koledža u to vrijeme navodno preporučivala da djeca idu kući u pratnji odraslih ili barem u grupama.

Sama ova legenda poznata je još od 17. veka, kada je u legendi predstavljena žena koja pokriva lice rukavom kimona. Moderna verzija urbane legende ide ovako: maskirana žena zaustavlja dijete i pita ga: „Jesam li lijepa?“ Ako dijete odgovori ne, ona ga ubija makazama koje uvijek nosi sa sobom. Ako odgovori potvrdno, žena će skinuti masku, otkrivajući usta presečena od uha do uha, sa ogromnim zubima i zmijskim jezikom i upitati: „A sada?“ Ako dijete odgovori ne, bit će prepolovljeno. Ako odgovori potvrdno, ona će mu odrezati usta na isti način kao i ona. Ako ne učinite ništa, nego se jednostavno okrenete i odete, tada će se kuchisake-onna i dalje pojaviti pred žrtvom.

12) Zashiki-warashi

Duha čija je funkcija slična ruskom kolaču. Prema legendi, može se naći u velikim starim kućama koje su dobro održavane. Sreća čeka stanovnike kuće u kojoj živi zashiki-warashi, a ako duh iz nekog razloga napusti kuću, uskoro će propasti. Da biste privukli i zadržali zashiki warashi u kući, potrebno ga je cijeniti i brinuti o njemu, ali previše pažnje ga može uplašiti.

Zashiki-warashi najčešće ima podšišanu kosu, rumeno lice i karakterno je dijete, naizgled ima 5-6 godina, baš kao pravo dijete, sklon je bezazlenim podvalama koje ponekad dovedu do nevolja. Može, na primjer, sjediti na futonu gdje gost spava, prevrnuti jastuke ili izazvati zvukove slične muzici koji dopiru iz soba koje niko ne koristi. Ponekad ostavlja male otiske u pepelu. Postoje različite verzije o tome ko može vidjeti zashiki-warashi. Obično je ova mogućnost ograničena na stalne stanovnike ili samo djecu.

13) Oni

Ogromni, zli, očnjasti i rogati humanoidni demoni crvene, plave ili crne kože koji žive u Jigokuu, japanskom ekvivalentu pakla. Evropski analozi su đavoli i demoni. Vrlo jaki i teški za ubijanje, odsječeni dijelovi tijela izrastu na svoje mjesto. U borbi koriste željeznu toljagu sa šiljcima i nose natkoljenicu od tigrove kože. Uprkos svom dosadnom izgledu, veoma su lukavi i inteligentni; mogu se pretvoriti u ljude, ponekad su ljubazni prema ljudima i čak im služe kao zaštitnici. Oni vole ljudsko meso. Neke legende kažu da mrze soju. Vjeruje se da se ljudi koji ne kontrolišu svoj bijes mogu pretvoriti u oni.

14) Kirin

Jednorog, koji predstavlja želju za obilnom žetvom i ličnom sigurnošću. Priča se da je žestoki sljedbenik pravde i zakona, te da se ponekad pojavljivao na sudu, ubijao krivce i spašavao nevine. Kirin je najvažnije životinjsko božanstvo, glasnik povoljnih događaja, simbol prosperiteta i sreće. Ima mnogo opisa, ali se najčešće prikazuje sa ljuskavim tijelom koje podsjeća na tijelo sika, jednim rogom i čupavim repom. Njegovo tijelo je često obavijeno plamenom, a stvorenje može udahnuti vatru. Ovo nebesko stvorenje ne gazi biljke i ne jede životinjsku hranu. Kirin živi dvije hiljade godina, a može se vidjeti samo jednom u milenijumu, na početku nove ere, pojavljuje se na rođenju velikog vođe. Na modernom japanskom, "kirin" se prevodi kao "žirafa".

15) Šiši

U japanskoj mitologiji, to je i pas i lav, koji tradicionalno ukrašavaju ulaze u svetilišta i budističke hramove i tjeraju zle duhove. Kada postoji par ovih stvorenja, jedan šiši se prikazuje sa otvorenim ustima, drugi sa zatvorenim, što znači početak i kraj svega, života i smrti. Obično šiši šapom drži loptu, što se tumači kao simbol budističkog znanja, unosi svetlost u tamu i može da ispuni želje. U svijetu je šiši poznatiji kao „kineski lav“, dok Japan ima svoje tradicije i načine prikazivanja šišija, iako su u gotovo svim azijskim zemljama ovi psi lavovi prilično slični i imaju isto značenje. Šiši su u Japan došli iz Kine, gde su bile figurice i prikazivale isključivo lava.

16) Okami

Vuk, glasnik kami bogova, popularan lik u japanskom folkloru. Okami razumije ljudski govor i zna kako zaviriti u ljudska srca. Za razliku od vuka iz evropskih mitova i bajki, koji je bio negativan lik, okami djeluje kao zaštitnik šuma i planina, pomoćnik ljudima u nevolji, unaprijed upozorava seljane na predstojeće prirodne katastrofe, štiti polja od gaženja divljih svinja i jelena, i štiti putnike u planinskim šumama. Slika vuka u hramu, prema legendi, zaštićena od vatre i krađe.

17) Inugami

Weredogs. Japanci su obično obožavali pse kao čuvare i zaštitnike. Vjeruje se da psi rađaju bez bolova, pa trudnice određene dane prinose žrtvu kipovima pasa i mole se za uspješan porod. Prema legendi, inugami se može prizvati nakon složene i brutalne ceremonije ubijanja psa koji pripada ljudima koji žele prizvati vukodlaka. Inugami su pozvani da počine zločine - ubistvo ili otmicu.

Snažan čarobnjak može narediti inugamiju da se nastani u tijelu osobe, u kom slučaju opsjednuta osoba ubije sebe ili druge i ponaša se kao ludak. Ali prizivanje inugamija može biti izuzetno opasno za samog čarobnjaka. Budući da inugamijevu dušu muči stalni bijes i žeđ za osvetom, on se može osloboditi kontrole i ubiti onoga koji ga je izazvao. Porodice koje pribjegavaju pomoći inugamija nazivaju se „imati božanskog psa kao kućnog ljubimca“. Tradicionalno se vjenčaju samo unutar svoje zajednice.

18) Tsuchigumo

Rasa džinovskih paukova; ovaj izraz, koji znači "prljavi pauk", također se koristi u svakodnevnom životu za označavanje lokalnih klanova koji ne pripadaju eliti japanskog društva, a još ranije se odnosio na aboridžinska plemena koja su naseljavala japanska ostrva (moguće Malajce) i bili su istrijebljeni od strane predaka modernih Japanaca. Tsuchigumo pauci imaju lica đavola, tijelo tigra i udove pauka, žive u planinama, hvataju nesretne putnike u svoje mreže i proždiru ih.

19) Tengu

Duh je u obliku krilatog čovjeka ogromnog rasta sa crvenim licem i dugim nosom ili okruglim očima i ptičjim kljunom umjesto nosa. Tengu voli čistoću, ne podnosi blizinu ljudi, zavarava putnike u planinama, drvosječe, plaši ih gromoglasnim smehom ili imitacijom pucketanja oborenog drveća. Prema narodnim vjerovanjima, nakon smrti ljuta ili ponosna osoba može se pretvoriti u tengu.

Tengu su zaslužni za izvanredne fizičke sposobnosti i vještinu rada s oštrim oružjem. Povremeno služe kao instruktori u vještinama ratovanja i strategije ljudima koje smatraju vrijednima. Također, plemeniti tengu djeluju kao zaštitnici svetih ljudi i hramova. Međutim, češće nego ne, tengu su zla, podrugljiva stvorenja koja svaki put nastoje nauditi ljudima. To su okrutni prevaranti koji izazivaju požare i raspiruju ratove. Roditelji njima plaše malu djecu.

20) Ningyo

Besmrtno stvorenje nalik ribi. U davna vremena opisivali su ih da imaju ljudsko lice, majmunska usta puna malih zuba, riblji rep i sjajne zlatne krljušti. Imali su tih glas, sličan pjevanju ševa ili zvuku frule. Njihovo meso je prijatnog ukusa, a oni koji ga probaju postići će izuzetnu dugovečnost. Međutim, vjerovalo se da hvatanje ningjoa donosi oluje i nesreću, pa su ih ribari koji su uhvatili ova stvorenja pustili natrag u more. Ningjo isplivao na obalu bio je predznak rata ili katastrofe.

21) Tsukumogami

Stvar koja je stekla dušu i ličnost, stvar koja je oživjela. Prema japanskim vjerovanjima, tsukumogami dolazi od artefakata ili stvari koje postoje jako dugo (stotinu godina ili više) i stoga su oživjele ili stekle svijest. Svaki predmet ovog doba, od mača do igračke, može postati tsukumogami. Tsukumogami su natprirodna bića, za razliku od začaranih stvari. Takođe, stvari koje su zaboravljene ili izgubljene mogu postati tsukumogami, u ovom slučaju je potrebno manje vremena da se pretvore u tsukumogami; takve stvari pokušavaju vratiti vlasniku. Pojava tsukumogamija u japanskom folkloru datira otprilike iz 10. stoljeća i dio je učenja Shingon, prema kojem svaka stvar ima dušu, ali samo drevni predmeti mogu pokazati svoj karakter.

Tsukumogami se uvelike razlikuju po izgledu - ovisno o prirodi stvari iz kojih dolaze i njihovom karakteru, to je određeno raspoloženjem bivšeg vlasnika i emocijama koje okružuju predmet. Neki - poput onih koji dolaze od papirnih lampiona ili poderanih cipela - mogu imati lomove koji postaju oči i oštri zubi, dajući "licu" jeziv izgled. Druge, kao što su nosive brojanice ili šoljice čaja, mogu izgledati dobronamerno. Karakter animiranog kišobrana bit će vrlo različit od karaktera animiranog hramskog gonga. Dakle, nemoguće je nedvosmisleno okarakterizirati tsukumogami kao zlonamjernog ili dobrog duha, budući da je, u stvari, ovo samo ime cijele klase duhova.

22) Kubire-oni

Ljudi opsjednuti ovim zlim demonom pate od depresije i osjećaju neodoljivu želju da se objese. Vjeruje se da su ovi duhovi nastali zbog straha i očaja koje su obješeni iskusili. Kubire-oni imaju svoje uvjerenje: uvjereni su da će otići u raj ako natjeraju što više ljudi da izvrše samoubistvo. Ovo je veoma opasan demon, koji praktično nikada ne napušta svoju žrtvu i drži je do kraja.

23) Nopperapon

Duh koji liči na osobu tokom dana. Noću je jasno da nopperapon umjesto lica ima glatku loptu, a prema nekim izvorima na listovima njegovih nogu ima stotinu očiju. Čini se da ovo poznato čudovište bez lica ima posebno zadovoljstvo da plaši ljude. Njegov izgled je uvijek potpuno iznenađenje, ali nopperapon nikada ne napada svoje žrtve, već ih samo plaši, pa može predstavljati pravu opasnost samo za osobe slabog srca.

24) Hari-onna

Duh koji se pojavljuje kao prekrasna žena s dugom raspuštenom kosom koju može kontrolisati kao pipke. Krajevi njene kose završavaju se kukama i šiljcima. Obično se pojavljuje noću, hodajući pustim putevima i ulicama u potrazi za mladim ljudima. Kada sretne momka koji joj se dopada, nasmiješi mu se. Ako se mladić usudi da joj uzvrati osmijeh, Hari-onna ga napada. Oštrim kukama na krajevima kose zabija se u odjeću i meso osobe. Vezana za kosu, osoba ne može pobjeći, a Hari-onna u međuvremenu razdire bespomoćnu žrtvu svojim udicama.

25) Baku

Jedači snova i noćnih mora imaju dugu istoriju u japanskom folkloru i umetnosti, a nedavno su se pojavili u anime i mangama. Japanska riječ "baku" sada ima dva značenja. Ova riječ se odnosi na mitskog žderača snova ili tapira. Poslednjih godina se promenio način prikazivanja Bakua. Japanski rukopis iz ranog 17. stoljeća opisuje baku kao himeru sa surlom slona, ​​očima nosoroga, repom bika i tigrovim šapama, koja štiti od zla i kuge, iako proždiranje noćnih mora nije uključeno. među njegovim karakteristikama koje su kasnije pripisane baku. Od 1980-ih, u mangi, animeu i drugim oblicima popularne kulture, baku se ne pojavljuje kao himera slon-tigar, već kao zoološki prepoznatljiv tapir.

26) Raiju

Moguće oličenje munje. Njegovo tijelo je napravljeno od munje, a može se pojaviti u obliku mačke, lisice, lasice, jazavca, majmuna ili vuka. Uobičajeni oblik za raiju je bijeli ili plavi vuk, ili vuk obavijen munjom. Tokom grmljavine, raiju skače sa drveta na drvo; drveće oboreno i rascijepljeno gromom smatra se djelom njegovih kandži. Takođe može da leti kao lopta od munje, a njegov vrisak je kao grom. Raiju je pratilac Raidena, šintoističkog boga groma.

Neobično ponašanje raiju je navika spavanja u ljudskom pupku. Ovo podstiče Raidena da baci munje na raiju kako bi ga probudio, čime je oštetio osobu na čijem stomaku stvorenje odluči da odrijema. Iz tog razloga, sujevjerni Japanci često spavaju na trbuhu po lošem vremenu. Druge legende kažu da se "zvijer groma" krije u pupku samo onih ljudi koji spavaju na otvorenom za vrijeme grmljavine.

27) Nukekubi

Zla čudovišta kanibala iz japanske mitologije, koja se danju praktično ne razlikuju od ljudi. Jedini način da ih prepoznate je pruga crvenih simbola koja se proteže oko vrata, a čak se i ona lako može sakriti ispod ogrlice ili kragne. Noću se njihova glava odvoji od tijela duž iste trake simbola, odlomi se i odleti u potragu za plijenom, a tijelo ostaje sjediti gdje je sjedilo. Prilikom napada, glava nukekubija prodorno vrišti da parališe žrtvu od straha. Vjeruje se da je najlakši način da se pobijedi nukekubi spriječiti spajanje glave s tijelom: na primjer, sakriti tijelo u grmlju ili ga udaviti. Ako glava, vraćajući se sa noćnih letova, ne pronađe svoje tijelo, udarit će o pod tri puta, nakon čega će nukekubi umrijeti.

28) Gaki

Vječno gladni demoni naseljavaju jedan od budističkih svjetova - Gakido. U njima se ponovo rađaju oni koji su se tokom života na zemlji prežderali ili bacili potpuno jestivu hranu. Gakijeva glad je neutoljiva, ali od nje ne mogu umrijeti. Jedu bilo šta, čak i svoju djecu, ali ne mogu se zasititi. Ponekad završe u ljudskom svijetu i tada postanu kanibali. Od 657. godine japanski budisti su sredinom avgusta, tokom praznika Obon, slavili poseban dan u spomen na Gakija. Nakon takvog sjećanja i sjećanja (Segaki), gladni duhovi mogu biti oslobođeni muke svoje kazne.

29) Izonada

Ogromno morsko čudovište, nalik na ajkulu, živi uz obalu Matsuure i drugih mjesta u zapadnom Japanu. Tijelo Isonade uvijek je skriveno pod vodom, tako da nikada nije viđeno, samo je uočeno ogromno repno peraje. Čudovište se tiho približava čamcima i, hvatajući mrežu kukastim repom, odvlači ribare u more, gdje ih proždire. Isonade također može koristiti svoj rep da prevrne čamac ili udari njime u obalu, ubijajući tamo ljude.

30) Umibozu

Duh koji živi u okeanu i prevrće brod svakoga ko se usudi da razgovara s njim, jer svaku riječ upućenu njemu doživljava kao uvredu. Naziv ovog duha, koji kombinuje znakove za "more" i "budistički monah", odnosi se na činjenicu da, prema legendi, umibōzu ima veliku okruglu glavu, koja podseća na obrijane glave budističkih monaha. U drugim legendama, oni su ogromni duhovi koji postaju žrtve brodoloma i mrtvih ribara. Oni su utopljeni monasi, pa imaju obrijanu glavu i obično izgledaju kao da se mole.

U mitologiji se navodi da Umibozu ima sivi ili crni torzo nalik oblaku i udove nalik pipcima. Prema jednoj priči, ako je umibozu ljut, zahtijeva od posade da otkotrlja bure na palubu, koju će on napuniti morskom vodom, nakon čega će potopiti njihov brod. Da biste izbjegli ovu sudbinu, potrebno mu je dati bure bez dna. Ova narodna legenda vjerovatno je vezana za još jednu japansku tradiciju, koja kaže da se duše ljudi koji nemaju ko brinuti o njihovim grobovima, sklanjaju u more.

31) Yamauba

Yamauba, što u prijevodu znači "planinska vještica", izgleda kao strašna, ružna starica. Kosa joj je neuredna, duga i seda. Često se prikazuje u crvenom kimonu, prljavom i poderanom. Vještičina ogromna usta protežu se preko cijelog lica, a prema nekim opisima ima dva usta. Istovremeno, yamauba može promijeniti svoj izgled, što joj pomaže da namami lakovjerne ljude k sebi. Yamauba živi duboko u planinama i šumama Japana. I u naše vrijeme, neka područja ove zemlje su imenovana gdje, prema legendi, žive ova stvorenja.

Prema većini legendi, njen dom je nešto poput šumske kolibe. Vještica namami putnike izgubljene u šumi i proždire ih. Nekada se ona pojavljuje pred svojom žrtvom u obliku njegove rođake ili lijepe djevojke, ponekad u svom uobičajenom izgledu, pojavljuje se kao bespomoćna starica. Uljuljkavši žrtvu budnost, yamauba ga ubija i proždire na licu mjesta. Ponekad vještica namami nepažljive u svoju kolibu, ugoji ih tamo i onda ih pojede. Ponekad ona, nazivajući sebe vodičem, odvede nesretne ljude u strme litice i gurne ih u ponor. U drugim slučajevima, yamauba je sposobna svoju kosu pretvoriti u otrovne zmije koje bodu žrtvu.

Yamauba je također optužen za otmicu i jedenje djece. U Japanu roditelji koriste ovu sliku kako bi uplašili svoje potomstvo ako ne poslušaju. Neke legende kažu da je yamauba noćno stvorenje, ali danju je imobilizirano. Takođe se kaže da je njegova jedina slaba tačka određeni cvijet u kojem se nalazi duša yamaube. Ako se ovaj cvijet pronađe i uništi, vještica će umrijeti. Yamauba nije baš inteligentna, a ponekad njene žrtve uspijevaju nadmudriti vješticu. S druge strane, ona je priznati majstor vještičarenja, stručnjak za liječenje i začaravanje pića, kao i otrova. Postoje slučajevi kada vještica svoje tajno znanje podijeli s bilo kojom osobom ako joj preda drugu osobu da je proždere ili ponudi neku drugu sotonsku razmjenu.

32) Ao-andon

Duh iz japanskog folklora povezan s popularnom igrom pričanja horor priča noću. Navodno izgleda kao muškarac u bijelom kimonu sa plavom kožom, dugom crnom kosom, dva roga na čelu i oštrim crnim zubima. Vjerovalo se da bi se ao-andon mogao pojaviti bliže jutru, kada se završi pričanje posljednje priče i kad se lampa ugasi. Ako se to dogodi, posljednja ispričana priča se zaista može dogoditi. Zbog toga su je tokom igre mnogi učesnici napuštali prije zore, ostavljajući publiku, ili su se, sporazumno, zaustavljali na 99. priči iz straha od pojave duha.

33) Tenyo kudari

Duh koji izgleda kao ružna starica bez odeće, sa dugim jezikom, oštrim zubima i raščupanom kosom. Veći dio dana skriva se od svojih vlasnika, skrivajući se negdje na tavanu ili u uskoj rupi između stropa i krova. A usred noći puzi iz svog skrovišta, krećući se naglavačke poput pauka na plafonu, da nasmrt preplaši ljude ili se hrani njima. U starim japanskim legendama možete pronaći mnoge priče vezane za tavan, gdje su držani leševi ili zatvorenici, najčešće žene. Očigledno, tenyo kudari su povezani sa ovim praznovjerjem.

34) Sagari

Ova čudna pojava karakteristična je za zapadni Japan i Kjušu i predstavlja glavu konja koji pada sa grana drveća da bi noću uplašio putnike. Sagari ne rade ništa drugo nego padaju pred nečijim licem uz strašne krike. Međutim, oni koji čuju sagari rzanje i zavijanje mogu kasnije dobiti visoku temperaturu od šoka. Prema legendi, sagari su duhovi konja koji uginu na putu, a čiji se leševi ostavljaju da trunu u blizini mjesta gdje su pali. Kada duše konja napuste svoja smrtna tijela, one se zapliću u grane drveća. Stoga ne mogu prijeći u drugi svijet i pretvoriti se u duhove.

35) Onryo

Duh pokojnika koji se vratio u svijet živih radi osvete, vraćanja pravde ili ispunjenja neke kletve. Takav duh ne može pronaći mir dok se ne osveti. Onryo su popularni likovi u modernoj pop kulturi. Tipičan onryo lik je udana žena koja je umrla zbog zle namjere svog muža. Muški onryo su rjeđi.

Klasični onryo progoni ljubavnike koji su ih ostavili nakon smrti i na kraju ih odvuku u pakao. Gnjev duha nije uvijek usmjeren protiv određenog počinitelja - njegove žrtve mogu biti nevini ljudi. Tradicionalna scenska inkarnacija onryo izgleda ovako: bijela pogrebna odjeća, duga crna raspuštena kosa i karakteristična bijelo-plava šminka koja imitira bljedilo.

36) Taka-onna

Duh koji viri, koji većinu vremena izgleda kao neupadljiva žena, ali ima dar da produži svoj torzo do nekoliko metara visine. Rijetko se viđaju izvan područja crvenog svjetla, ali su prilično česte. Pravi procvat ovih duhova zabilježen je početkom 20. vijeka do poslijeratnog perioda, kada je japanska bordelska industrija dobila na snazi.

Oni koji su vidjeli duhove tvrdili su da je taka-onna virila u prozore drugog sprata, gdje su djevojke obično primale klijente. Iako rijetko fizički napadaju ljude, taka-onna uživaju u plašenju muškaraca i žena koji posjećuju takva mjesta. Taka-onna su ljubomorni na ljudska osjećanja i zadovoljstva kojima sami nikada nisu imali pristup. Kažu da je taka-onna potekla od običnih žena koje su bile previše neprivlačne da se udaju ili nađu posao u ustanovama u čije su izloge virile. Ljubomora, zloba i zavist koji su grizli njihove duše na kraju su ih pretvorili u ružna, odvratna i zla čudovišta koja love tuđu senzualnu energiju.

37) Akaname

Bath spirit, čiji naziv doslovno znači "lizanje blata", ali je u usmenom izgovoru takođe sličan izrazu "crveno blato". Iz tog razloga, Akaname se ponekad opisuje kao crveno lice ili crvenokoža. Akaname je personifikacija straha koji može posjetiti sujevjernu osobu u mračnoj, nenaseljenoj zgradi kasno u noć. Prema legendi, ovaj duh izlazi noću da poliže prljavštinu nakupljenu u javnim kupatilima, kupatilima u neopranim rezervoarima i kadama. Ako se okupate nakon što vas liže akaname, onda je to prepuna neke bolesti. Dakle, slika Akaname odražava zapažanje da zanemarivanje higijenskih pravila ima štetan učinak na zdravlje.

38) Gashadokuro

To je džinovski kostur koji je petnaest puta viši od obične osobe. Priča se da je nastao iz sakupljenih kostiju ljudi koji su umrli od gladi. Ovaj duh počinje da luta nakon ponoći, napadajući usamljene putnike i odgrizajući im glave da popije krv koja šiklja iz tijela. Njihov izgled može se predvidjeti po karakterističnoj zvonjavi u uhu. Za Gashadokuro se kaže da je nevidljiv i neranjiv, iako postoje amajlije koje ih drže podalje.

39) Issy

Legendarno čudovište koje živi u jezeru Ikeda na ostrvu Kjušu. Ime je formirano po analogiji s imenom poznate škotske Nessie. Postoje video zapisi i fotografije čudovišta snimljene u različitim godinama, ali ne daju potpunu sliku živog bića. Prema legendi, bijela kobila je nekada živjela na obali jezera Ikeda sa svojim malim ždrebetom. Ali ždrebe je oteo samuraj i, ne pronašavši ga, majka je odjurila u jezero. Njen očaj je bio toliko veliki da ju je pretvorio u ogromno čudovište nalik gušteru, koje od tada redovno pliva na površinu vode, i dalje pokušavajući pronaći to ždrebe. Japanci vjeruju da ovo čudovište može donijeti lošu sreću, pa iz tog razloga neki od njih zabranjuju svojoj djeci da se igraju na obali jezera.

Jezero Ikeda se puni padavinama i nalazi se znatno iznad nivoa mora, s kojim nije povezano; ni u njega se ne uliva reka. Dakle, hipotetičko čudovište nije moglo ući u jezero iz okeana. Najveći dio izvještaja o Issyju potiče iz 1991. godine, kada je napravljen video snimak. U to vrijeme, međutim, jezero Ikeda je već bilo leglo velikih (do 2 m dužine) malajskih jegulja, koje su uzgajane za prodaju. Stoga je predložena alternativna hipoteza prema kojoj je Issy jednostavno posebno velika jegulja, ili čak lanac jegulja koje plivaju jedna za drugom. Protivnici verzije, međutim, prigovaraju da niz jegulja od dva metra ne izgleda dovoljno kao čudovište od deset metara. Drugi mogući kandidat, velika kornjača koja je također opažena u jezeru Ikeda, također je premala da bi se zamijenila za pet metara dugačku grbu mogućeg čudovišta.

40) Mu-onna

Osvetnički duh majke koja je izgubila dijete zbog gladi ili rata. Ona priskače u pomoć djeci u opasnosti, ali može i potpuno apsorbirati ili posjedovati dijete. Mu-onna duhovi mogu zaviriti u djetetovu dušu u potrazi za bilo kojom informacijom, stapajući se s njegovim biopoljom. Da bi bilo šta naučio ili da bi se stopio sa dječijim dušama, mu-onna mora baciti čini i staviti djecu u dubok san. Pošto je mu-onna stvorena od najnježnijih majčinskih osjećaja, ona može žrtvovati sebe i umrijeti da bi spasila dijete u svakoj situaciji.

Mnogi zli demonski entiteti pojavljuju se u japanskim bajkama i legendama. Slika Onija, japanskog demona, neobična je za Evropljane za razumevanje. Izgled i magične sposobnosti demona kombiniraju se s velikom lukavošću i okrutnošću.

O demonskim entitetima

Ako prvi put posjetite Zemlju izlazećeg sunca, iznenadit ćete se raznolikošću duhova, vukodlaka i demona. Isto stvorenje se različito manifestira u različitim situacijama. Demon koji postavlja zamke ljudima može pomoći smrtnoj osobi iz zabave.

Vuk Kitsune jedan je od najmisterioznijih likova u japanskom folkloru. Ona se putnicima pojavljuje u obliku zavodljive djevojke. Čarobno stvorenje dovodi ljude u trans i zavarava ih. Uvrijeđena lisica može zapaliti nečiji dom. Ponekad štite smrtne ljude od zla i opasnosti.

Japanski demoni Oni (naglasak na "o") imaju nekoliko zajedničkih karakteristika sa slovenskim đavolima. Ovo je prisustvo rogova, očnjaka i kandži, zlo raspoloženje, ali funkcije japanskih demona su raznovrsnije od "odgovornosti" njihovih slavenskih kolega.

Izgled i sposobnosti

Njihova građa podsjeća na mišićave muškarce. Demoni imaju crvenu, kao ugljen ili plavu kožu i duge rogove. U japanskom folkloru možete pronaći reference na trookog Oni. Treće oko se nalazi na čelu demonskog stvorenja.

Ostale karakteristične karakteristike pojave demona:

• visok rast;
• prisustvo tri prsta na rukama i nogama;
• ružno lice: svaki demon ima izrasline na čelu i obrazima;
• đavolja brada je jako kriva;
• krvožedni osmijeh;
• očnjaci koji vire iz usta;
• oštre kandže;
• preklop od tigrove kože.

Na nekim slikama demoni su prikazani s krznom na nogama, nesrazmjerno velikim obrvama, šiljastim ušima i ispupčenim crveno-žutim očima. Stalni atribut Oni demona je kanabo (gvozdena toljaga načičkana šiljcima).

Sposobnosti demonskih stvorenja:

• jak i otporan u borbi;
• trči brzo;
• nosioci tamne magije čitaju misli ljudi;
• ranjeni. Oni se sami liječe - odsječena ruka ili noga brzo izrastu natrag u tijelo;
• đavo se može pretvoriti u čovjeka i dugo živjeti među ljudima ne otkrivajući svoju pravu prirodu: svrha takve transformacije je špijunaža;
• ako je potrebno, demon se pretvara u neživi predmet;
• zli entiteti znaju baciti iluzije na putnike.

Onijevo stanište je Jigoku (analogno hrišćanskom paklu). Demoni žive na Ostrvu đavola (zove se "Oni-ga Jima"). Prema japanskoj folklornoj tradiciji, oni se često svađaju sa drugim demonskim stvorenjima. Kako bi iznervirali svoje bližnje, crvenokoži đavoli se povremeno zalažu za ljude, ali dugotrajno prijateljstvo s osobom nije tipično za demona. Đavoli traže svoju korist posredujući za vas. Prema Japancima, ljudi privlače interesovanje demona tako što daju slobodu destruktivnim emocijama: ljutnji, ljubomori, pohlepi. Sami đavoli su instrumenti za kažnjavanje viših božanstava.

Svrha i odnos prema osobi

U japanskoj mitologiji, isto stvorenje može djelovati kao krvožedni sadist i pravedni osvetnik.

Šta demoni rade:

• šalje bolesti i nesreće ljudima;
• leže u čekanju da ih grešnici odvuku u podzemni svijet;
• napada putnike i proždire ih;
• u rijetkim prilikama pomažu hrabrim herojima.

Drevne japanske legende pominju nevidljive demonske entitete. Po njegovom zvižduku ili pjesmama možete pogoditi prisustvo „stranca“. Ponekad đavo izgleda kao oblak magle. Može biti u obliku drveta, kamena ili cvijeta. Ako dodirnete zlog duha, razbolećete se ili ćete izgubiti razum.

U početku su nevidljivi đavoli bili duhovi haosa i bolesti. Ova stvorenja nisu dolazila u bliski kontakt niti se svađala sa ljudima. U kasnijim folklornim predanjima, imaju izgled zastrašujućih očnjastih divova.

Obično se demoni okupljaju u male grupe da love ljude. Dešava se i da u velikoj grupi izlaze na noćni ribolov. U Japanu se čopor đavola koji luta zove "hyakki-yako". Ako prolaznik naleti na takvu grupu, bit će raskomadan.

Kada ulaze u sporove sa ljudima, demonski entiteti žele da ostvare 2 cilja.

1. Pokažite svoju domišljatost i moć.
2. Uništite svoju žrtvu.

Ova stvorenja, poput hrišćanskih đavola, nisu protiv krađe djeteta. Formiranje slike japanskog demona odražavalo je principe šintoizma i budizma. Izvršavajući naredbe božanstva, izgledaju zastrašujuće, ali u nekim situacijama se strašni demon pretvara u bespomoćno stvorenje.

Đavo može na kraju izgubiti ako upozna inteligentnu i snalažljivu osobu. Postoji legenda da je jednostavan seljak pobijedio demona. Sve što mu je trebalo da pokori Oni bilo je da pogodi pravo (tajno) ime neprijatelja. U jednoj od bajki mala djeca (brat i sestra) uspjela su nadmudriti đavola. Prevareni Oni izgleda komično.

Zaključak se nameće sam od sebe: čak i podmukli demon može ostati „bez nosa“. U legendama o Zemlji izlazećeg sunca, demonski entiteti se često pojavljuju kao pomoćnici pravednih božanstava. Tako, hvatajući grešnike i odvlačeći ih u podzemni svijet, očnjačka stvorenja pomažu bogu Emi (za Japance je ovo božanstvo kralj pakla i pravičan sudac mrtvih). Neki demoni Oni su "odgovorni" za pravovremene padavine, žetvu i prosperitet.

Porijeklo

U folkloru nema podataka o ljubavnim aferama japanskih demona. Nastavak porodice događa se na izvanredan način: redovi su ispunjeni neobuzdanim i ljutim ljudima.

Okrutna osoba se nakon smrti pretvara u demona. Žene koje nisu u stanju da kontrolišu svoju ljubomoru postaju mračni entiteti. Čovek zlog karaktera takođe ima šansu da se pretvori u pakleno stvorenje.

U japanskoj folklornoj tradiciji može se naći sljedeća priča: čovjek je pozvao demona da se osveti svojim neprijateljima, a sam je za života postao đavo. Ne samo da se zla duša može ponovo roditi u Oni. Neke legende spominju da su se pobožni monasi pretvorili u demone. Razlog je taj što su ljudi nakon njihove smrti htjeli zaštititi hram od skrnavljenja.

Ova legenda je takođe iznenađujuća: demon se pretvorio u lampu u hramu. Zli đavo pomaže u osvjetljavanju oltara. Bizarna kombinacija zlih i dobrih osobina svojstvena je mnogim japanskim mitološkim bićima.

Najpopularniji demoni

Došli su u demonologiju Japana zajedno sa kineskim budizmom. Crvenoputi i zelenoputi đavoli u bajkama i legendama personificiraju neumjerenost i intenzitet negativnih emocija, ali se ponekad demoni smatraju Budinim sljedbenicima.

Oni imaju svoju hijerarhiju. Među opštom masom demona postoje izuzetne „ličnosti“.

1. Raijin (božanstvo groma). Demon s oštrim očnjacima i tamnoplavom kožom - tako je prikazan u legendama. Raijin zubima cepa svitak sa natpisima. Ovaj demon ima više pozitivnih osobina nego negativnih. Strašno stvorenje u legendama djeluje kao branitelj budizma.
2. Oni su daiko. Njegovo ime se prevodi kao: "demon pleše uz zvuk bubnja". Na crtežima demon je prikazan sa bubnjem i toljagama. Demon koji pleše simbolizira plodnost, snagu i magično znanje. Jedan od atributa ovog stvorenja je znak koji prikazuje jednakost jina i janga.
3. Yaksha. Ovo stvorenje je došlo u japanski folklor iz hinduističke mitologije. U Indiji se riječ “yaksha” koristila za opisivanje polubožanskih entiteta koji su proizašli iz stopala boga Brahme. Jakše su služile božanstvima, ali su bile opasne za ljude. U japanskim legendama, demon Yaksha se pojavljuje kao okrutni kanibal. Osoba koja je svojim ponašanjem uvrijedila bogove može se pretvoriti u jednog od yaksha demona. Demonova omiljena zabava je ubijanje ljudi i pijenje njihove krvi. Ponekad se jakše prikazuju kao mirni čuvari šume.
4. Hannya. Crvenokoži, svirepi demon sa oštrim rogovima. Ljubomorna i osvetoljubiva žena se pretvorila u ovo stvorenje. Slika demona je obdarena sa 2 suprotna značenja. Na Tibetu je demon Hannya bio cijenjen kao čuvar budizma. U japanskom folkloru, strašni entitet je simbol poroka i destruktivne energije.

Neki vukarci su demonska stvorenja. Najzlobnija i najkrvoločnija vrsta crvenokosih čarobnica je Nogitsune. Ova lisica traži sastanak sa osobom kako bi je uništila. Ona nikoga ne sluša.

Žene demoni

Prema legendama, žene se češće pretvaraju u đavole od muškaraca. Postoje "rođaci" To su japanska ženska demonska stvorenja. Zovu se Kiđo.

Prema legendi, žena se tokom života može pretvoriti u demona. Šta doprinosi ponovnom rođenju osobe u Kiđou:

• osvetoljubivost;
• vještičarenje u sebične svrhe;
• nepoštovanje porodične tradicije;
• bogohulni odnos prema božanstvima;
• nepažnja;
• ljubav prema ogovaranju;
• ljubomora.

Termin "Kidjo" pojavio se u Japanu mnogo kasnije nego što je nastao koncept "Oni". Demoni imaju 3 zajedničke okolnosti sa muškim demonima.

1. Odanost mračnim silama.
2. Odbojan izgled. Demonica ima duge rogove, žute oči i crvenu kožu. Obučena je u krpe. Kiđo ima raščupanu i masnu kosu.
3. Mržnja prema ljudima.

Demoni ne žive u podzemlju. Ova bića se naseljavaju u napuštenim krajevima našeg svijeta (u šumama, planinskim pećinama). Prema legendi, ogorčeni Kiđo proganja one koji su je za života uvredili. U japanskim legendama, Oni i Kijo se vrlo rijetko pojavljuju zajedno.

Načini da se zaštitite od demona

Poraziti demona u borbi je gotovo nemoguće. Takođe ih nije lako nadmudriti. Najbolji način da se izbjegne smrt je da se otjeraju zli duhovi.

Pogled i miris soje dovodi Oni u paniku. Vidjevši soju, đavoli žure da se vrate u pakao. Legenda koja datira iz 9. vijeka kaže da je za vrijeme cara Ude s planine sišao svirepi demon. Prijetio je da će donijeti nevolje i uništenje. Sedam mudrih monaha izmislilo je neku vrstu oružja protiv Oni. Starci su molili preko 700 dana. Zatim su doneli mnogo pasulja u pećinu u kojoj je živeo demon. Od tog dana Oni je nestao i nije smetao carskoj porodici.

Svake godine početkom februara, Japanci slave Setsubun. Neizmjenjiv dio proslave je protjerivanje Onija u podzemni svijet. Soja je razbacana po šintoističkim i budističkim hramovima i po kućama. Glava porodice ili njegovi sinovi mogu rasuti prženi pasulj po kući ili stanu. Žene ne provode ovaj ritual. Ponekad funkciju bacanja pasulja preuzmu pozvani sumo rvači.

Poslednjih godina Japanci su ponekad koristili zrno kikirikija umesto soje tokom ritualnih aktivnosti.

Šta još može uplašiti demona:

• čena belog luka: kada idu u planine ili druga pusta područja, putnici nose beli luk sa sobom;
• miris ribe: pržene sardine - dokazani lijek protiv demonskih stvorenja;
• kip majmuna;
• biljke oštrog mirisa - pri stvaranju zaštitnih talismana, Japanci koriste sušeni pelin, timijan i druge biljke;
• božikovina;
• slika demona - stanovnici Zemlje izlazećeg sunca vjeruju: Oni, prikazani na zgradi, zaštitit će kuću od katastrofa i bolesti; na ulazu u hram često možete vidjeti statue demona. Oni neće moći da vas uvrijedi ako je vaša kuća ukrašena “portretima” njenih rođaka.

Refleksija u kulturi

Slike demonskih entiteta odražavaju se u japanskoj kulturi. Demoni su likovi u pozorišnim predstavama. U japanskim idejama, oni obavljaju različite funkcije. U mnogim predstavama demoni se bore protiv hrabrog heroja. Kao rezultat toga, drznik pobjeđuje zle entitete. Drugi zaplet - hvataju grešnike i odvode ih u Jigoku.

Praznične svečanosti nisu potpune bez dječaka i muškaraca obučenih u kostime đavola. Japanci stavljaju zastrašujuće demonske maske i plešu u gomili.

Oni zauzimaju važno mjesto u književnosti i slikarstvu Zemlje izlazećeg sunca. Demoni su često prikazani na tetovažama. Japanski dječaci i muškarci uvjereni su: najbolji način da steknete zaštitu i neranjivost je da istetovirate jednog od Oni na tijelu.

Filozofsko značenje slike

U japanskim legendama, demoni ne djeluju uvijek kao nosioci apsolutnog zla. Oni mogu biti „mač za kažnjavanje“ za grešnike ili upozorenje za one koji će sagriješiti.

Ideja posthumne transformacije osobe u demona znači da je grešna duša izgubila pravo na mir. Zaštitićete se od kontakta sa zlim duhovima tako što ćete kontrolirati svoje negativne emocije.

Ogromna fizička snaga, okrutno raspoloženje, sposobnost brzog oporavka od rana - to su osobine koje posjeduju demoni u japanskim bajkama i legendama. Osoba koju razdire ljutnja ili ljubomora može se pretvoriti u Oni ​​demona. Demoni, kao i svaka druga magična stvorenja, imaju svoje slabosti.

Japanska mitologija, koja uključuje mnoga sveta znanja, vjerovanja i tradicije šintoizma i budizma, mnogima je istovremeno zanimljiva i nerazumljiva. Panteon sadrži ogroman broj božanstava koja obavljaju svoje funkcije. Postoji priličan broj demona u koje ljudi vjeruju.

Panteon japanskih bogova

Mitovi ove azijske zemlje zasnovani su na šintoizmu - "putu bogova", koji se pojavio u davna vremena i jednostavno je nemoguće odrediti tačan datum. Mitologija Japana je osebujna i jedinstvena. Ljudi su obožavali različite duhovne entitete prirode, mjesta, pa čak i nežive predmete. Bogovi mogu biti zli i dobri. Vrijedi napomenuti da su njihova imena često složena i ponekad predugačka.

Japanska boginja sunca

Boginja Amaterasu Omikami je odgovorna za nebesko tijelo i u prijevodu njeno ime se zove "velika boginja koja obasjava nebesa". Prema vjerovanjima, boginja sunca u Japanu je predak velike carske porodice.

1. Vjeruje se da je Amaterasu podučio Japance pravilima i tajnama tehnologije uzgoja riže i proizvodnje svile korištenjem tkalačkog stana.
2. Prema legendi, pojavio se iz kapi vode kada se jedan od velikih bogova prao u rezervoaru.
3. Japanska mitologija kaže da je imala brata Susanooa za kojeg se udala, ali je on htio otići u svijet mrtvih svojoj majci, pa je počeo da uništava svijet ljudi da bi ga drugi bogovi ubili. Amaterasu je bila umorna od ponašanja svog muža i sakrila se u pećini, prekinuvši sve kontakte sa svijetom. Bogovi su je lukavstvom uspjeli namamiti iz njenog skloništa i vratiti je u raj.

Japanska boginja milosrđa

Jedna od glavnih boginja japanskog panteona je Guanyin, koju nazivaju i "budistička Madona". Vjernici su je smatrali voljenom majkom i božanskom posrednicom, kojoj nisu bili strani svakodnevni poslovi običnih ljudi. Druge japanske boginje nisu imale toliki značaj u antičko doba.

1. Guanyin se poštuje kao saosećajni spasilac i boginja milosrđa. Njeni oltari bili su postavljeni ne samo u hramovima, već iu kućama i hramovima pored puta.
2. Prema postojećim legendama, boginja je htjela ući u kraljevstvo nebesko, ali se zaustavila na samom pragu, čuvši plač ljudi koji žive na zemlji.
3. Japanska boginja milosrđa smatra se zaštitnicom žena, mornara, trgovaca i zanatlija. Njenu pomoć potražile su i predstavnice ljepšeg pola koje su željele da zatrudne.
4. Guanyin je često prikazana s mnogo očiju i ruku, što predstavlja njenu želju da pomogne drugim ljudima.

Japanski bog smrti

Ema je odgovorna za drugi svijet, koja nije samo vladarski bog, već i sudac mrtvih, koji vlada paklom (u japanskoj mitologiji - jigoku).

1. Pod vodstvom boga smrti postoji cijela vojska duhova koja obavlja mnoge zadatke, na primjer, uzimaju duše mrtvih nakon smrti.
2. Prikazan je kao krupan muškarac crvenog lica, izbuljenih očiju i brade. Bog smrti u Japanu obučen je u tradicionalnu japansku odjeću, a na glavi mu je kruna sa hijeroglifom za "kralja".
3. U modernom Japanu, Ema je heroj horor priča ispričanih djeci.

Japanski Bog rata

Čuveni ratoborni bog zaštitnik Hachiman nije izmišljeni lik, budući da je preslikan od pravog japanskog ratnika Odžija, koji je vladao zemljom. Zbog njegovih dobrih djela, odanosti japanskom narodu i ljubavi prema borbi, odlučeno je da se svrsta u božanski panteon.

1. Postoji nekoliko opcija kako su japanski bogovi izgledali, pa je Hachiman prikazan kao stariji kovač ili, obrnuto, kao dijete koje je ljudima pružalo sve vrste pomoći.
2. Smatra se zaštitnikom samuraja, zbog čega ga nazivaju bogom luka i strijele. Njen zadatak je da zaštiti ljude od raznih životnih nedaća i ratova.
3. Prema jednoj legendi, Hachiman predstavlja spoj tri božanska bića. Takođe piše da je bio pokrovitelj carske porodice, pa se vladar Oji smatra njegovim prototipom.

Japanski bog groma

Raijin se u mitologiji smatra zaštitnikom munja i groma. U većini legendi on je predstavljen zajedno sa bogom vjetra. Prikazan je okružen bubnjevima, koje udara da bi stvorio grmljavinu. U nekim izvorima je predstavljen kao dijete ili zmija. Japanski bog Raijin je takođe odgovoran za kišu. Smatra se japanskim ekvivalentom zapadnog demona ili đavola.

Japanski bog vatre

Kagutsuchi se smatra odgovornim za požar u panteonu. Prema legendi, kada se rodio, spalio je svoju majku svojim plamenom i ona je umrla. Otac mu je u očaju odsjekao glavu, a potom ostatke podijelio na osam jednakih dijelova, iz kojih su se kasnije pojavili vulkani. Iz njegove krvi proizašli su i drugi bogovi Japana.

1. U japanskoj mitologiji, Kagutsuchi je bio posebno cijenjen i ljudi su ga obožavali kao zaštitnika vatre i kovačkog zanata.
2. Ljudi su se bojali gnjeva boga vatre, pa su mu se neprestano molili i donosili razne darove, vjerujući da će on zaštititi njihove kuće od požara.
3. U Japanu mnogi ljudi još uvijek slijede tradiciju proslavljanja Hi-matsuri praznika na početku godine. Na ovaj dan potrebno je u kuću unijeti baklju upaljenu od svetog ognja u hramu.

Japanski bog vetra

Fujin se smatra jednim od najstarijih šintoističkih božanstava koja su nastanjivala zemlju prije pojave čovječanstva. Za one koje zanima koji je bog u Japanu bio odgovoran za vjetar i kako je izgledao, vrijedi znati da su ga često predstavljali kao mišićavog čovjeka koji je na svojim ramenima neprestano nosio ogromnu torbu ispunjenu ogromnim brojem vjetrovi, a oni hodaju po zemlji kad je otvori.

1. U mitologiji Japana postoji legenda da je Fujin prvi pustio vjetrove u zoru svijeta da rastjera magle, a sunce je moglo obasjati zemlju i dati život.
2. Izvorno u japanskoj mitologiji, Fujin i njegov prijatelj bog groma bili su među silama zla koje su se suprotstavljale Budi. Kao rezultat bitke, bili su zarobljeni, a zatim se pokajali i počeli dobro služiti.
3. Bog vjetra ima samo četiri prsta na rukama, koji simboliziraju smjer svjetlosti. Ima samo dva prsta na nogama, što znači nebo i zemlju.

Japanski bog vode

Susanoo, koji je već spomenut ranije, bio je odgovoran za vodno područje. Pojavio se iz kapi vode i brat je Amaterasua. Nije želeo da vlada morima i odlučio je da ode u svet mrtvih svojoj majci, ali da bi ostavio traga na sebi, pozvao je sestru da rađa decu. Nakon toga, japanski bog mora učinio je mnoge strašne stvari na zemlji, na primjer, uništio je kanale u poljima, oskrnavio svete odaje i tako dalje. Zbog svojih djela su ga drugi bogovi protjerali s visokog neba.

Japanski bog sreće

Na listi sedam bogova sreće nalazi se Ebisu, koji je odgovoran za sreću. Smatra se i zaštitnikom ribarstva i rada, a ujedno i čuvarom zdravlja male djece.

1. Mitologija starog Japana sadrži mnogo mitova, a jedan od njih govori da je Ebisu rođen bez kostiju jer njegova majka nije poštovala ritual vjenčanja. Pri rođenju je dobio ime Hirako. Kada još nije imao tri godine, odneli su ga na more i nakon nekog vremena odneli na obale Hokaida, gde je sebi izrastao kosti i pretvorio se u boga.
2. Zbog njegove dobrohotnosti, Japanci su mu dali nadimak „bog koji se smeje“. Svake godine se održava festival u njegovu čast.
3. U većini izvora predstavljen je sa visokim šeširom, sa štapom za pecanje i velikom ribom u rukama.

Japanski Bog Mjeseca

Vladar noći i zemaljskog satelita smatra se Tsukiyemi, koji je u mitologiji ponekad predstavljen kao žensko božanstvo. Vjeruje se da ima moć da kontrolira oseke i oseke.

1. Mitovi drevnog Japana objašnjavaju proces pojave ovog božanstva na različite načine. Postoji verzija da se pojavio zajedno sa Amaterasuom i Susanooom tokom abdesta kod Izanagija. Prema drugim informacijama, pojavio se iz ogledala od bijelog bakra, koje je držao u desnoj ruci veličanstvenog boga.
2. Legende kažu da su Bog Mjeseca i Boginja Sunca živjeli zajedno, ali je sestra jednog dana otjerala svog brata i rekla mu da se kloni. Zbog toga se dva nebeska tela ne mogu sresti, pošto Mesec sija noću. I sunce tokom dana.
3. Postoji nekoliko hramova posvećenih Tsukiyemiju.

Bogovi sreće u Japanu

U mitologiji ove azijske zemlje postoji čak sedam bogova sreće, koji su odgovorni za različite oblasti koje su ljudima važne. Često su predstavljeni u obliku malih figura koje plutaju duž rijeke. Drevni japanski bogovi sreće imaju veze s vjerovanjima Kine i Indije:

1. Ebisu- Ovo je jedini bog koji je japanskog porekla. Gore je opisano.
2. Hotei- Bog dobre prirode i saosećanja. Mnogi mu se obraćaju kako bi ispunili svoju željenu želju. Prikazan je kao starac sa ogromnim stomakom.
3. Daikoku- božanstvo bogatstva koje pomaže ljudima da ispune svoje želje. Smatra se i zaštitnikom običnih seljaka. Poklanjaju mu čekić i vreću pirinča.
4. Fukurokuju- bog mudrosti i dugovečnosti. Ističe se među ostalim božanstvima zbog svoje previše izdužene glave.
5. Bezaiten- boginja sreće koja štiti umjetnost, mudrost i učenje. Japanska mitologija predstavlja je kao prelepu devojku, a u rukama drži nacionalni japanski instrument - bivu.
6. Dzyurozin- bog dugovječnosti i smatra se pustinjakom koji je stalno u potrazi za eliksirom besmrtnosti. Zamišljaju ga kao starca sa štapom i životinjom.
7. Bishamon- Bog prosperiteta i materijalnog bogatstva. Smatra se zaštitnikom ratnika, advokata i lekara. Prikazan je u oklopu i sa kopljem.

Japanska mitologija - demoni

Već je spomenuto da je mitologija ove zemlje jedinstvena i višestruka. U njemu postoje i mračne sile, a mnogi japanski demoni igrali su važnu ulogu u životima starih ljudi, ali u modernom svijetu i djeca i odrasli se boje nekih predstavnika mračnih sila. Među najpoznatijim i najzanimljivijim su:

Zemlja izlazećeg sunca - Japan - kulturno se izdvaja od ostatka svijeta. Budući da je relativno mali po teritoriji, Japan je uspio stvoriti svoj jedinstveni stil, svoju tradiciju, koja malo liči ne samo na Zapad, već i na obližnje istočne države. Do sada, za ogroman broj ljudi, religijska tradicija Japanaca i japanskih bogova ostaju tajna iza sedam pečata.

Religijski svijet Japana

Religiozna slika Japana sastoji se uglavnom od dvije komponente - budizma i šintoizma. Ako čitalac koji govori ruski možda još zna nešto o prvom od njih, onda tradicionalni japanski šintoizam najčešće predstavlja potpunu misteriju. Ali iz ove tradicije potječu gotovo svi tradicionalno poštovani japanski bogovi i demoni.

Vrijedi reći da se formalno velika većina japanske populacije povezuje s budizmom i šintoizmom - prema nekim studijama, čak do više od devedeset posto. Štaviše, skoro svi ispovedaju obe religije istovremeno. Ovo je karakteristično obilježje japanske religioznosti - ona gravitira ka sinkretičkoj sintezi različitih tradicija, kombinirajući različite elemente i prakse i doktrine. Na primjer, japanske bogove, koji potiču iz šintoizma, usvojila je budistička metafizika, a njihovo poštovanje se nastavilo u budističkom religijskom kontekstu.

Šintoizam - put bogova

Potrebno je ukratko reći o tradicijama koje su rodile panteon japanskih bogova. Prvi od njih je, naravno, šinto, što znači „put bogova“. Njegova istorija seže toliko daleko u istoriju da je danas nemoguće nedvosmisleno utvrditi ni vreme ni prirodu njenog nastanka. Jedino što se sa apsolutnom sigurnošću može tvrditi je da je šintoizam nastao i razvijao se na teritoriji Japana, ostajući nedodirljiva i originalna tradicija, sve do budističke ekspanzije, koja nije doživjela nikakav utjecaj. Mitologija šintoizma je vrlo osebujna, kult je jedinstven, a pogled na svijet prilično je težak za duboko razumijevanje.

Općenito, šintoizam je usmjeren na štovanje kamija – duše ili neke duhovne esencije raznih stvorenja, prirodnih pojava, mjesta i neživih (u evropskom smislu) stvari. Kami može biti zao ili dobroćudan, manje ili više moćan. Duhovi zaštitnici klana ili grada su takođe kami. Po tome, kao i po štovanju duhova predaka, šintoizam je sličan tradicionalnom animizmu i šamanizmu, svojstvenom gotovo svim kulturama i paganskim religijama u određenoj fazi formiranja. Kami su japanski bogovi. Njihova imena su često prilično složena, a ponekad i izuzetno dugačka - do nekoliko redova teksta.

japanski budizam

Učenja indijskog princa u Japanu su našla povoljno tlo i pustila duboke korijene. Od 6. veka, čim je budizam prodro u Japan, našao je mnoge pokrovitelje u moćnim i uticajnim aristokratama japanskog društva. I nakon tri stotine godina uspio je postići poziciju državne religije.

Po svojoj prirodi, japanski budizam je heterogen, ne predstavlja jedinstven sistem ili školu, već je podijeljen na mnogo različitih sekti. Ali u isto vrijeme, još uvijek je moguće pretpostaviti da je većina njih uključena u smjeru zen budizma.

Istorijski gledano, budizam je karakterizirala religijska integracija. Drugim riječima, ako, na primjer, kršćanska ili islamska misija poziva vjernike jedne religije da pređu u drugu, onda budizam ne ulazi u ovakvu konfrontaciju. Najčešće se budističke prakse i učenja ulijevaju u postojeći kult, nadopunjujući ga i budistički. To se dogodilo sa hinduizmom u Bonu na Tibetu i mnogim drugim vjerskim školama, uključujući šintoizam u Japanu. Stoga je danas teško nedvosmisleno odgovoriti šta su japanski bogovi i demoni - ili budističke bodisatve ili paganski duhovi prirode.

Utjecaj budizma na šintoizam

Od sredine prvog milenijuma, a posebno od 9. veka, šintoizam je počeo da doživljava snažan uticaj budizma. To je dovelo do toga da su kami u početku postali zaštitni duh budizma. Neki od njih su se stopili sa budističkim svecima, a kasnije je proglašeno učenje da je kamiju čak bio potreban spas putem budističke prakse. Za šintoizam su to nekonvencionalne ideje - od pamtivijeka u njemu nije postojao koncept spasenja ili grijeha. Nije bilo čak ni objektivnog prikaza dobra i zla. Služenje kami, bogovima, dovelo je svijet do harmonije, do ljepote, do svijesti i razvoja čovjeka, koji je sam, inspirisan vezom sa božanstvima, odlučivao šta je dobro, a šta loše u svakoj konkretnoj situaciji. Unutrašnja nedosljednost ove dvije tradicije dovela je do činjenice da su se pojavili prilično rani pokreti koji su očistili šinto od budističkih pozajmica. Pokušaji rekonstrukcije izvorne tradicije okončani su takozvanom restauracijom cara Meijija u 19. vijeku, koji je razdvojio budizam i šintoizam.

Vrhovni japanski bogovi

Mitologija Japana uključuje mnoge priče o djelima bogova. Prva od njih koja se pojavila bila je grupa od tri kamija po imenu Takamagahara. Ovo šinto trojstvo uključivalo je vrhovnog boga Ame no Minakanushi no Kamija, boga moći Takamimusuhi no kami i boga rođenja Kamimusuhi no kamija. Sa rođenjem neba i zemlje, dodala su im se još dva kamija - Umashi Ashikabi Hikoi no kami i Ame no Tokotachi no kami. Ovih pet božanstava se zvalo Koto Amatsukami i poštovani su u šintoizmu kao porodica vrhovnih kamija. Ispod njih u hijerarhiji su japanski bogovi, čija je lista gotovo beskonačna. Na ovu temu postoji čak i poslovica u japanskom folkloru da je „Japan zemlja osam miliona bogova“.

Izanagi i Izanami

Odmah iza Koto Amatsukamija dolazi sedam generacija kamija, od kojih su posljednje dvije posebno poštovane - bračni par Izanagi i Izanami, koji su zaslužni za stvaranje Oyashima - Oni su bili prvi od kamija koji su imali sposobnost da rađaju nove bogove i rodila mnoge od njih.

Izanami - boginja života i smrti

Svi fenomeni ovog svijeta su podređeni kamiju. I materijalne stvari i nematerijalne pojave kontrolišu uticajni japanski bogovi. Smrt je također naglašena brojnim japanskim božanskim znakovima. Na primjer, postoji zanimljiva legenda koja govori o pojavi smrti u svijetu. Prema njenim riječima, Izanami je umrla tokom rođenja svog posljednjeg sina - boga vatre Kagutsuchija - i preselila se u podzemni svijet. Izanagi silazi za njom, pronalazi je i čak je nagovara da se vrati. Žena traži samo priliku da se odmori prije puta i povlači se u spavaću sobu, moleći muža da je ne uznemirava. Izanagi krši zahtjev i pronalazi ružni, raspadnuti leš svoje bivše ljubavnice u krevetu. Užasnut, trči gore, blokirajući ulaz kamenjem. Izanami, ljuta na postupak svog muža, zaklinje se da će mu se osvetiti uzimajući hiljadu ljudskih duša u svoje kraljevstvo svaki dan. Tako, ironično, Japanci započinju svoju dinastiju s boginjom majkom, velikom kami koja je dala život svemu. Sam Izanagi se vratio u svoje mjesto i podvrgnut ritualnom pročišćenju nakon posjete svijetu mrtvih.

Japanski bogovi rata

Kada je Izanami umrla rađajući svoje posljednje potomstvo, Izanagi se razbjesnio i ubio ga. Šintoistički mit kaže da je kao rezultat toga rođeno još nekoliko kamija. Jedan od njih je bio Takemikazuchi - bog mača. On je vjerovatno prvi od koga potječu japanski bogovi rata. Takemikazuchi, međutim, nije bio doživljavan samo kao ratnik. Bio je usko povezan sa mačem i oličavao njegovo sveto značenje, predstavljajući, da tako kažem, dušu mača, njegovu ideju. I kao posljedica toga, Takemikazuchi se uključio u ratove. Nakon Takemikazuchija, kami povezan s bitkama i bitkama je bog Hachiman. Ovaj lik je bio zaštitnik ratnika od davnina. Nekada davno, tokom srednjeg vijeka, bio je poštovan i kao pokrovitelj samurajskog klana Minamoto. Tada je njegova popularnost porasla, počeo je pokroviteljski štititi klasu samuraja u cjelini, istovremeno zauzimajući istaknuto mjesto u šintoističkom panteonu. Osim toga, Hachiman je služio kao čuvar carske tvrđave i samog cara zajedno sa svojom porodicom.

Pokrovitelji sreće i sreće

Japanski bogovi sreće čine grupu od sedam kamija zvanih Shichifukujin. Oni su prilično kasnog porijekla i predstavljaju slike koje je preradio jedan od monaha na osnovu materijala budističkih i taoističkih božanstava pomiješanih s tradicionalnim japanskim legendama. Zapravo, jedini japanski bogovi sreće su Daikoku i Ebisu. Preostalih pet je uvedeno ili uvezeno izvana, iako su se dobro ukorijenile u japanskoj kulturi. Danas svako od ovih sedam ima svoju sferu odgovornosti i uticaja.

Sun Goddess

Ne može se ne spomenuti jedan od najvažnijih predstavnika japanske mitologije - boginja sunca Amaterasu. Sunce je oduvijek zauzimalo važno mjesto u religioznosti čovječanstva, jer je organski povezano sa životom, svjetlošću, toplinom i žetvom. U Japanu je to dopunjeno vjerovanjem da je car doslovno bio direktni potomak ove boginje.

Amaterasu je izašao iz Izanagijevog lijevog oka dok je izvodio svoju kupku za pročišćavanje. S njom je na svijet došlo još nekoliko kamija. Ali dvojica su zauzela posebna mjesta. Prvo, tu je Tsukuyomi - bog mjeseca rođen iz drugog oka. Drugo, Susanoo je bog vjetra i mora. Tako je svako od ovog trojstva dobilo svoju sudbinu. Daljnji mitovi govore o progonstvu Susanooa. Japanski bogovi su ga prognali zbog niza teških prestupa protiv njegove sestre i oca.

Amaterasu je također bila cijenjena kao zaštitnica poljoprivrede i proizvodnje svile. U kasnijim vremenima počela se poistovjećivati ​​sa poštovanim Vairocanom. U stvari, Amaterasu je stajao na čelu japanskog panteona.