10 Božijih zapovesti sažetak. Episkop Aleksandar Mileant

Prije nego što krenemo u raspravu na temu Hristovih zapovijesti, prvo utvrđujemo da je zakon Božji kao ona zvijezda vodilja koja pokazuje čovjeku koji putuje svojim putem, a čovjeku Božijem – put u Carstvo nebesko. Božji zakon je oduvek značio svetlost koja greje srce, teši dušu i posvećuje um. Šta su to - 10 Hristovih zapovesti - i čemu uče, pokušajmo da to ukratko shvatimo.

Zapovijedi Isusa Krista

Zapovijedi daju glavnu moralnu osnovu za ljudska duša. Koje su zapovijesti Isusa Krista? Važno je napomenuti da osoba uvijek ima slobodu da im se povinuje ili ne - velika je milost Božja. Ona daje osobi mogućnost duhovnog rasta i usavršavanja, ali i nameće joj odgovornost za svoje postupke. Kršenje čak i jedne Hristove zapovesti dovodi do patnje, ropstva i degeneracije, uopšte, do katastrofe.

Sjetimo se da kada je Bog stvorio naš zemaljski svijet, dogodila se tragedija u anđeoskom svijetu. Ponosni anđeo Dennitsa pobunio se protiv Boga i želio je stvoriti svoje vlastito kraljevstvo, koje se sada zove pakao.

Sljedeća tragedija dogodila se kada su Adam i Eva bili neposlušni Bogu, pa su njihovi životi doživjeli smrt, patnju i siromaštvo.

Tada se dogodila još jedna tragedija Poplava kada je Bog kaznio ljude – Nojeve savremenike – za neverovanje i kršenje Božijih zakona. Nakon ovog događaja slijedi uništenje Sodome i Gomore, također za grijehe stanovnika ovih gradova. Zatim dolazi uništenje Izraela, nakon čega slijedi kraljevstvo Jude. Tada će pasti Vizantija i Rusko carstvo, a nakon njih će biti druge nedaće i nesreće koje će se sručiti na Božiji gnev za grehe. moralni zakoni vječan i nepromjenjiv, a ko ne drži zapovijesti Hristove biće uništen.

Priča

Najvažniji događaj u Starom zavjetu je kada su ljudi primili deset zapovijesti od Boga. Mojsije ih je donio sa gore Sinaj, gdje ga je Bog poučio, i bile su uklesane na dvije kamene ploče, a ne na kvarljivom papiru ili drugom materijalu.

Do ovog trenutka Jevrejski narod bio obespravljeni rob koji je radio za egipatsko kraljevstvo. Nakon pojave sinajskog zakonodavstva, stvara se narod koji je pozvan da služi Bogu. Iz ovog naroda su kasnije izašli veliki sveti ljudi, a iz njega je rođen i sam Spasitelj Isus Hristos.

Deset Hristovih zapovesti

Nakon što se upoznaju sa zapovestima, može se uočiti određeni niz u njima. Dakle, Hristove zapovesti (prve četiri) govore o ljudskim dužnostima prema Bogu. Sljedećih pet definiraju ljudske odnose. A ovo drugo poziva ljude na čistoću misli i želja.

Deset Hristovih zapovesti je izraženo vrlo kratko i sa minimalnim zahtevima. Oni definišu granice koje osoba ne bi trebalo da prelazi u javnom i privatnom životu.

Prva zapovijed

Prvi zvuci: "Ja sam tvoj Gospodar, da nemaš drugih bogova osim mene." To znači da je Bog izvor svih blagoslova i upravnik svih ljudskih djela. I stoga, čovjek treba cijeli svoj život usmjeriti ka poznanju Boga i slaviti svoje ime svojim pobožnim djelima. Ova zapovijed kaže da je Bog jedan u cijelom svijetu i da je neprihvatljivo imati druge bogove.

Druga zapovest

Druga zapovijest kaže: “Ne pravi sebi idola…” Bog zabranjuje čovjeku da sebi stvori imaginarne ili materijalne idole i klanja im se. Zemaljska sreća, bogatstvo, fizičko zadovoljstvo i fanatično divljenje svojim vođama i vođama postali su idoli modernog čovjeka.

Treća zapovest

Treći kaže: "Ne izgovaraj ime Gospoda Boga svoga uzalud." Čovjeku je zabranjeno da nepoštovano koristi ime Gospodnje u svjetovnoj galami, u šalama ili praznim pričama. Grijesi su bogohuljenje, bogohuljenje, krivokletstvo, kršenje zavjeta datih Gospodu, itd.

Četvrta zapovest

Četvrti nam govori da se sjećamo subotnjeg dana i svetujemo ga. Moraš raditi šest dana, a sedmi posvetiti svom Bogu. To znači da čovjek radi šest dana u sedmici, a sedmog dana (subota) mora proučavati riječ Božiju, moliti se u hramu i samim tim dan posvetiti Gospodu. Ovih dana treba voditi računa o spasenju svoje duše, voditi pobožne razgovore, prosvjetljavati um vjerskim znanjem, posjećivati ​​bolesne i zatvorenike, pomagati siromašnima itd.

Peta zapovest

Peti kaže: „Poštuj oca i majku...“ Bog zapovijeda da uvijek paziš, poštuješ i voliš svoje roditelje, da ih ne vrijeđaš ni riječju ni djelom. Veliki grijeh je nepoštovanje oca i majke. U Starom zavjetu, ovaj grijeh je kažnjen smrću.

šesta zapovest

Šesta glasi: "Ne ubij." Ova zapovest zabranjuje oduzimanje života drugima i sebi. život - odličan poklon Bog, i samo on čovjeku postavlja granice zemaljskog života. Stoga je samoubistvo najteži grijeh. U samoubistvu, pored samog ubistva, postoje i grijesi nedostatka vjere, očaja, roptanja na Gospoda i pobune protiv njegovog proviđenja. Onaj ko gaji osjećaj mržnje prema drugima, želi smrt svojim bližnjima, počinje svađe i svađe, griješi se protiv ove zapovijesti.

sedma zapovest

U sedmom piše: "Ne čini preljubu." Kaže da osoba treba da bude čedna ako nije oženjena, a ako je oženjena, da bude vjerna svom mužu ili ženi. Da ne biste griješili, ne morate aranžirati besramne pjesme i plesove, gledati zavodljive fotografije i filmove, slušati pikantne šale itd.

osma zapovest

Osmi kaže: "Ne kradi." Bog nam zabranjuje da prisvojimo tuđu imovinu. Zabranjeno je bavljenje krađom, pljačkom, parazitiranjem, podmićivanjem, pohlepom, kao i izbjegavanje dugova, nadmašivanje kupca, skrivanje pronađenog, obmanjivanje, uskraćivanje plate zaposlenom i sl.

deveta zapovest

Deveti ukazuje: "Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga." Gospod zabranjuje čoveku da lažno svedoči protiv drugog na sudu, da iznosi optužbe, da kleveta, ogovara i kleveta. Ovo je delo đavola, jer reč "đavo" znači "klevetnik".

deseta zapovest

U desetoj zapovesti Gospod uči: „Ne poželi ženu bližnjega svoga i ne poželi kuće bližnjega svoga, ni njegove njive, ni sluge njegovog, ni sluškinje njegove, ni vola njegovog...“ Ovde se ukazuje ljudima da se moraju naučiti da se uzdržavaju od zavisti i da nemaju loših želja.

Sve prethodne Hristove zapovesti su uglavnom poučavale ispravnom ponašanju, ali poslednja se odnosi na ono što se može dogoditi u čoveku, na njegova osećanja, misli i želje. Čovjek uvijek treba voditi računa o čistoći duhovnih misli, jer svaki grijeh počinje neljubaznom mišlju, na kojoj se može zaustaviti, a onda će se pojaviti grešna želja koja će potaknuti na nepovoljne radnje. Stoga, morate naučiti kako da zaustavite svoje loše misli kako ne biste griješili.

Novi zavjet. Hristove zapovesti

Ukratko, suštinu jedne od zapovesti Isus Hristos je izneo ovako: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim“. Drugi, sličan njemu: "Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe." Ovo je najvažnija Hristova zapovest. To daje onu duboku svijest o svih tih deset, koji jasno i jasno pomažu da se shvati šta izražava ljudsku ljubav prema Gospodu, a šta protivreči ovoj ljubavi.

Kako bi nove zapovijedi Isusa Krista koristile čovjeku, potrebno je voditi računa da one usmjeravaju naše misli i djela. Moraju prodrijeti u naš pogled na svijet i podsvijest i uvijek biti na pločama naše duše i srca.

10 Hristovih zapovesti su osnovno moralno uputstvo potrebno za izgradnju u životu. U suprotnom, sve će biti osuđeno na propast.

Pravedni kralj David je napisao da je blagosloven onaj koji ispunjava zakon Gospodnji i razmišlja o njemu dan i noć. On će biti kao drvo zasađeno u potocima vode, koje će roditi svoje u svoje vrijeme i neće uvenuti.

Kroz istoriju čovekovog odnosa sa Bogom, Bog uvek želi i hoće da ima odnos sa svim ljudima. Bog želi. tako da ga volimo i da imamo strah od Gospoda, ali u isto vrijeme, po planu Svemogućeg, osoba je stvorena slobodnom voljom, tako da i sama mora izraziti želju da mu se pridruži. Jedan od načina da privučete pažnju ljudi je da Bog koristi zakon.
Gospod je u središtu svih zakona:

1. I Bog izgovori sve ove riječi govoreći:

2. Ja sam Gospod Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva...

(Knjiga Izlaska 20:1,2)

Na hebrejskom zakon može zvučati kao Tora. Tora ima nekoliko značenja:

Riječ Božija
Starozavjetno pismo
Mojsijevo petoknjižje
Mojsijev zakon, odnosno zbirka moralnih, građanskih i liturgijskih zakona koje je Bog dao Mojsiju na gori Sinaj. Uključuje deset zapovesti koje su napisane Božjom rukom i 613 podzakonskih akata:

18. I kada je Bog prestao da razgovara sa Mojsijem na gori Sinaj, dao mu je dve ploče otkrivenja, kamene ploče, na kojima je to pisalo prstom Božijim.

(Knjiga Izlaska 31:18)

16. Ploče su bile Božje delo, a zapisi ispisani na pločama bili su Božji spisi.

(Knjiga Izlaska 32:16)

Božji zakon je „red života“ koji je odredio Bog i koji Ga usko povezuje sa izabranim narodom.

Deset zapovijedi se može grubo podijeliti na 3 dijela

1. Čovjekov odnos sa Bogom (1-4 zapovijedi):

1. Ja sam Gospod Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; Nećeš imati drugih bogova osim Mene.

(Knjiga Izlaska 20:2,3)

2. Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku onoga što je gore na nebu, i onoga što je na zemlji dolje, i onoga što je u vodi ispod zemlje...

(Knjiga Izlaska 20:4)

3. Ne izgovaraj uzalud ime Gospoda Boga svoga, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.

(Knjiga Izlaska 20:7)

4. Radi šest dana i radi sav svoj posao, a sedmi dan je subota Gospoda Boga tvoga: nemoj raditi ništa na nju, ni ti, ni sin tvoj, ni kćer tvoja, ni sluga tvoja, ni sluškinja tvoja, ni stoka tvoja, ni stranac koji je u tvojim stanovima...

(Knjiga Izlaska 20:9,10)

2. Odnos osobe sa porodicom (5. zapovijest):

5. Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti budu dugi dani u zemlji koju ti daje Gospod Bog tvoj.

(Knjiga Izlaska 20:12)

3. Odnos osobe sa društvom (6-10 zapovesti):

6. Ne ubijaj.

7. Ne čini preljubu.

8. Ne kradi.

9. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

10. Ne žudi za kućom bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga, ni slugu njegovog, ni sluškinju njegovu, ni vola njegovog, ni magarca, ni bilo čega što je bližnjega tvoga.

(Knjiga Izlaska 20:13-17)

Svrha zakona ili ono za šta je zakon dat:

1. Dajte svom narodu poštenu listu statuta, zakona i zapovijedi, a također da sačuvate Izrael kao poseban narod, kome Mesija treba doći. Kroz zakon je Izrael bio izdvojen od drugih naroda i uzdignut pred Bogom:

1. Zato, Izraele, slušaj uredbe i zakone koje te učim da se držiš, da bi mogao živjeti i otići i naslijediti zemlju koju ti daje Gospod, Bog tvojih otaca.

(Knjiga Ponovljenih zakona 4:1)

6. Zato ih čuvajte i činite, jer u tome je vaša mudrost i vaše razumijevanje pred očima naroda, koji će, čuvši za sve ove uredbe, reći: Samo je ovaj veliki narod mudar i razuman narod.

7. Jer postoji li ijedan veliki narod kome su njegovi bogovi bliski kao što nam je blizu Gospod Bog naš kad god Ga zazovemo?

8. A postoji li neki veliki narod koji bi imao tako pravedne uredbe i zakone kao sav ovaj zakon, koji vam danas nudim?

(Knjiga Ponovljenih zakona 4:6-8)

2. Svest o grehu dolazi kroz zakon:

20 jer se djelima zakona nijedno tijelo neće opravdati pred njim; jer po zakonu je spoznaja grijeha.

(Rimljanima 3:20)

3. Predvidite sliku i dolazak Mesije - Spasitelja:

1. Zakon, koji ima sjenu budućih blagoslova, a ne samu sliku stvari, istim žrtvama koje se neprestano prinose svake godine, nikada ne može učiniti savršenima one koji dolaze s njima.

2. Inače bi prestali da ih prinose, jer oni koji prinose žrtve, nakon što su jednom očišćeni, više ne bi imali svijest o grijesima.

3. Ali grijesi se svake godine podsjećaju na žrtve,

4. Jer je nemoguće da krv bikova i jaraca odnese grijehe.

5. Stoga Hristos, ulazeći u svijet, kaže: Žrtve i prinose ne htjeste, nego ste mi tijelo pripremili.

(Hebrejima 10:1-5)

4. Pokažite osobi da nije u stanju da sama ispuni volju Božiju

10. Ko se drži cijelog zakona i u jednom griješi, za sve je kriv.

(Jakovljeva 2:10)

Zakon je za nas Hristov tutor (tutor od grčkog „teški vaspitač“, po pravilu, rob koji je odgajao dete i mogao ga kazniti štapovima):

23. A prije dolaska vjere, mi smo bili pod stražom zakona, sve do vremena kada je bilo potrebno da se vjera otkrije.

24. Dakle, zakon je bio naš učitelj da nas privede Hristu, da se opravdamo verom...

(Galatima 3:23,24)

Došavši na ovaj svijet kao Spasitelj, Isus je zamijenio zakon zapovijesti svojim učenjem, koje se svodilo na dvije zapovijesti:
1. Volite svog Gospodara:

37. Reče mu Isus: Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svom umom svojom...

(Sv. Matej 22:37)

2. Ljubi bližnjega svoga:

39. drugi je sličan njemu: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe...

(Sv. Matej 22:39)

Isus nije došao da prekrši zakon, već da ga ispuni:

17. Nemojte misliti da sam došao uništiti zakon ili proroke: nisam došao da uništim, nego da ispunim.

(Sv. Matej 5:17)

Svaka religijska tradicija nudi svojim sljedbenicima neki skup moralnih pravila koje treba slijediti kako bi stekli i ojačali vjeru i krenuli duhovnim putem. Osnova hrišćanskog morala su 10 Božijih zapovesti, u pravoslavlju se takođe koriste, iako se odnose, zapravo, na starozavetnu tradiciju.

Prema predanju, 50. dana izlaska iz Egipta, Mojsije se popeo na goru i tamo mu je Gospod diktirao deset zapovesti, sa kojima je sišao sa planine da bi dao ove saveze narodu Izraela. Ipak, ljudi su u odsustvu svog proroka (Mojsije je bio na gori 40 dana u postu i molitvi) stvorili zlatno tele koje su počeli obožavati. Razočarani prorok je razbio ploče.

Nakon toga, dobio je instrukcije da iskleše nove ploče i ponovo ode na planinu. Kao rezultat toga, Mojsije piše zapovijesti na pločama i daje ih svom narodu.

Postoje reference na ove događaje u knjigama Izlaska i Deuteronomije, koje se, zauzvrat, odnose na Toru (Petoknjižje), koja je povezana sa Starim zavjetom, koji se sastoji od 39 knjiga.

Relevantnost u pravoslavlju

pravoslavni crkvena tradicija uključeni spisi iz Stari zavjet posebno se zapovijedi date Mojsiju smatraju dijelom kanona. Ipak, Biblija ne navodi ova pravila, a ako se prisjetimo onoga što je sam Isus rekao, onda treba govoriti o blaženstvima koja su data na Propovijedi na gori.

Ipak, kako je i sam Spasitelj rekao, On nije došao da uništi, nego da ispuni zakon. Dakle, ovdje nema kontradikcije. Zapovijedi date Mojsiju se poštuju i poštuju.

Hristovo učenje Novog Zaveta je jednostavno, da tako kažemo, progresivniji i filantropskiji razvoj teme. Ako se starozavjetna tradicija najvećim dijelom sastojala od zabrana koje su stvorene kako bi zaštitile ljude od grijeha, onda novozavjetno kršćanstvo vodi ljude ka savršenstvu i, kao rezultat, spasenju. Sam Hristos je o tome govorio: „Novu vam zapovest dajem da ljubite jedni druge“, „Budite savršeni, kao što je savršen Otac vaš nebeski“.

Stoga, pravoslavna tradicija ne poriče popis Mojsijevih zapovijesti. Međutim, fokusira se i na blaženstva, koja su u većoj mjeri sredstvo za spasenje i duhovno savršenstvo.

Posebno ovdje treba naglasiti 10. zapovijest. Ovo je mjesto gdje se fokus pomjera unutrašnji svet ličnost, na koju je Hristos stavio poseban akcenat, ne govoreći o spoljašnjim zabranama, već o unutrašnjem savršenstvu (koje neminovno vodi i spoljašnjem): „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svim umom svojim“, „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“. Njemu je bio potreban samo takav temelj, ali ovaj temelj ukazuje na samu suštinu vjere.

Sada je potrebno okarakterisati 10 pravoslavnih zapovesti Božiji zakon u detaljima. Naravno, tumačenje svake zapovesti može biti različito, ovdje se nude univerzalne, sastavljene na osnovu radova pravoslavnih teologa i sveštenika. Dublje razumijevanje svake zapovijesti zahtijeva lično duhovno iskustvo i marljivo razmišljanje.

1. „Ja sam Gospod Bog tvoj… nemoj imati drugih bogova osim mene.” Riječ je o biblijskim hostijama, koje se mogu pojaviti i u obliku Svetog Trojstva. Ako se ne udubljuje u etimologiju i duboko poimanje, za koje je potrebno religiozno i ​​mistično iskustvo, onda zapovest ukazuje na prisustvo vrhovnog principa, iz kojeg dolazi sve što postoji. Svjetlost Gospodnja prožima svaku kreaciju ovoga svijeta, On je iz bezvremenosti ušao u vremenitost i stvorio svijet koji je Njime potpuno zasićen. Stoga je čudno tražiti druge bogove i birati nešto drugo. Zapovijest ukazuje na potrebu da se okrenemo višem principu, jer samo u njemu postoji istina.
2. „Ne pravite sebi idola ili bilo kakvu sliku onoga što je na nebu gore, šta je na zemlji dole i šta je u vodi ispod zemlje. Ne obožavajte ih i ne služite im...”. Tekst ovdje nije potpun. Na neki način, nastavak prethodne zapovesti, zabranjujuće zapovesti, koja ukazuje na potrebu da se sledi pravi put i posledice izbora pogrešnog. Najčešće ukazuju na faktor stvaranja idola, što je dobro ilustrovano primjerom štovanja ikona u pravoslavlju. U ovoj tradiciji (za razliku od, na primjer, katoličanstva), ikone se štuju na poseban način, one su aktivni dio vjerske prakse, pomažu u prilagođavanju molitvi, ali postoji bitan detalj: ikone se štuju kao prozor u duhovni svijet. Tačnije, sam duhovni svijet je poštovan, ikona je samo prozor u koji se gleda. U stvari, govorimo samo o komadu drveta ili nekoj drugoj površini sa nekom vrstom kompozicije boja, a obožavanje same slike je nekorektno i samo odgovara stvaranju idola. Čak i ako je ikona čudotvorna, čuda ne čini komad drveta, već Gospod kome se obraća slika. Stoga vjernik treba izbjegavati bilo kakvo stvaranje idola i shvatiti pravu svrhu ibadeta.
3. "Ne uzimajte ime Gospodnje uzalud." Radi se o uzaludnom korišćenju imena Gospodnjeg, prema pravoslavna tradicija, potrebno je da ga izgovorite kada se molite ili služite u crkvi. Ovo naglašava određeno poštovanje. Takođe, naravno, ne treba se spominjati Gospoda kletvama ili nečim sličnim. Neophodno je odvojiti obično i prizemno od nebeskog i shvatiti koje su reči za šta potrebne.
4. „Zapamti subotni dan... Radi šest dana, a sedmi dan je subota Gospoda, Boga tvoga: ne radi nikakav posao na nju.” Tekst ove zapovesti nije dat u potpunosti, ali suština je u jednom – odmor u subotu. Odmor se doživljava kao odricanje od ovozemaljskih poslova, od kojih je najbolje, naravno, molitva, čitanje duhovne literature i slično. Ljudima koji ne žive u Izraelu teže je bukvalno držati ovu zapovijest, ali govorimo o potrebi da se barem jedan dan svake sedmice posveti Gospodu. Dakle, osoba se upoređuje sa Gospodom, koji se počinuo sedmi dan nakon što je stvorio svijet šest dana.
5. "Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti budu dugi dani u zemlji koju ti daje Gospod Bog tvoj." Zahvaljujući roditeljima čovjek dobija priliku da vidi ovaj svijet, nauči vjeru i dobije priliku da spasi dušu. Roditeljska ljubav je bezgranična, pa zaslužuju poštovanje. Takođe, ova zapovest ukazuje na potrebu da se ova ljubav ekstrapolira na druge ljude. Ako čovjek nauči da poštuje svoje roditelje, onda u budućnosti poštuje svakog muškarca i ženu općenito.
6. "Ne ubijaj". Teški grijeh, a ova zabrana je data ljudima da se ne osude na vječnu patnju, jer je nevjerovatno teško iskupiti se za takav prijestup. U stvari, svaka osoba je neodvojiva čestica Gospodina, a ako zadire u drugu, onda zapravo zadire u sebe, jer se ljudi u tom smislu ne razlikuju.
7. "Ne čini preljubu." U početku se zabrana o kojoj govori 7. zapovijed odnosi na ulazak u vezu sa udata žena. Za ovaj period može se odnositi i na bilo koju vezu koja je suprotna normi morala.
8. "Ne kradi." To ne uključuje samo prisvajanje tuđe imovine, već i svaku prevaru koja je zbog toga učinjena, primanje neke vrste imovine i imovine na ne sasvim pošten način. Uglavnom, čak i ako osoba za neku vrstu posla prima više nego što joj treba, ili na neki ne sasvim pošten način izvlači novac od drugih, onda i takvo ponašanje potpada pod ovu zapovest. Stoga se morate pažljivo odnositi prema primanju bilo kakve imovine i prihoda od aktivnosti.
9. "Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga." Ova zapovest uključuje i najbližu, odnosno samu osobu. Tako je zabranjeno i obmanjivati ​​druge ljude o sebi, na primjer, hvaliti se nečim ili obmanjivati ​​svoju ličnost. Takođe, ne treba lagati o drugim ljudima, takva obmana uvek ima negativan efekat, jer bar onaj o kome lažu uvek zna gde je istina.
10. “Ne poželi kuću bližnjega svoga; ne poželi ženu bližnjega svoga, ni slugu njegovog... ništa što ima bližnji. Ova zapovest se često izdvaja zbog svog jedinstvenog teksta za Mojsijeve zakone. Često se ova zapovijest naziva svojevrsnim prijelazom iz Starog u Novi zavjet, koji je donio Krist. Ako čitalac obrati pažnju, videće da se fraza „ne želim“ razlikuje od prethodnih. Ostale zapovesti su zabranjujuće, i one zabranjuju određene radnje. Zapravo, vjernik možda neće mnogo razmišljati o tome. Ako je svećenik ispravno objasnio kako slijediti prethodnih 9 zapovijedi, onda bi vjernik mogao jednostavno slijediti ova uputstva, ali 10 Gospodnjih zapovijesti ne bi bile potpune bez ove posljednje. Ovdje apel nije na akciju, već na misli. Primitivno tumačenje može ukazivati ​​na jednostavno značenje - nemojte zavidjeti. Takvo tumačenje zaista postoji, ali treba pogledati dublje: iz svake pogubne želje proizilazi pogubno djelovanje. Ako neko želi tuđu imovinu, onda za to može planirati ubistvo, krađu ili preljubu. Mnogi grijesi i kršenja zapovesti proizlaze upravo iz grešnih misli i namjera. Modernim riječima, morate kontrolirati svoj um i očistiti ga od svake negativnosti. Posebno treba u sebi gajiti osnovne pravedne težnje i iskoreniti one štetne, koje se u pravoslavnoj tradiciji objašnjavaju uticajem strasti, demona i sotone.

Na osnovu ove liste, u pravoslavlju nastaje 10 grijeha koji predstavljaju kršenje ovih propisa. Na primjer, ako je osoba stvorila sebi idola i počne obožavati lijepu sliku, drugu osobu ili zadovoljstvo, tada se udaljava od Gospodina i krši zapovijed.

Povezivanje sa gresima

Neki možda malo brkaju Božje zapovijesti i smrtne grijehe., koji su donekle slični i mogu čak imati identična značenja, ali ipak pripadaju različitim listama. Konkretno, u pravoslavnoj tradiciji postoji sedam ili osam velikih grijeha koji negativno djeluju na vjernike i koje treba iskorijeniti.

Razne interpretacije

U katoličanstvu postoji zajednička podjela na teške i obične grijehe, koji, kao što naziv govori, povlače različite posljedice. Takvo učenje je više usmjereno na stanovnike i nešto je poput društvene norme.

U pravoslavlju je koncept temeljnih grijeha razvio institut asketa. Duhovni podvižnici su na svom putu ka savršenstvu očistili svoju prirodu od raznih strasti i kao rezultat toga izdvojili sa čime se vjernik treba boriti da bi postigao ideal. Radi se o strastima kao što su:

Takođe u pravoslavlju se koristi šema sa osam grehova:

Postoje i druge šeme koje se mogu koristiti u knjigama raznih asketa i svetaca. Na primjer, Ivan od Ljestvica identificira 33 stupnja duhovnog razvoja, a u svakoj od ovih faza moguće je izabrati da se prevlada odgovarajući grijeh.

Ovdje možda nije glavna stvar koliko je grijeha na listi, već razumijevanje glavnih strasti i uzdržavanje od njih. Na primjer, u drugoj listi ponos je podijeljen na taštinu i aroganciju - slične kvalitete. Međutim, nije poenta da se riješimo taštine i oholosti pojedinačno ili ponosa općenito, već da se riješimo ovih strasti.

DESET BOŽJIH ZAPOVIJESTI

sadržaj:

PRVA ZAPOVJED

Ja sam Gospod Bog tvoj, i nema drugih bogova osim Mene.

To znači: jedan je Bog, i nema drugih bogova, osim Njega samog. On je Svemogući, Svemogući, Premudri i Svedobri Bog. On je Sveti, Snažni i Besmrtni Bog, nepromjenjiv, miran, bespočetan i beskrajan. Nema potrebe ni nezadovoljstva. Svi se uzdižu k Njemu bezbroj svetla(Često se pozivaju anđeli koji stoje pred Božjim prijestoljem božanska svetla. Njihov broj je nebrojiv.) i kreću se oko Njega. On počiva među njima, kao učvršćena osovina u točku. Osovina drži, a točak se okreće. Sva moć je u Bogu i nema moći izvan Boga. A snaga svjetlosti, i vode, i zraka, i kamena je sila Božja. Moć kojom mrav puzi, riba pliva i ptica leti, je Božja moć. Moć koja čini da seme raste, trava diše i ljudi žive, je Božja moć. Sva moć je Božije vlasništvo, i svako stvorenje prima svoju moć od Boga. Bog svakome daje onoliko koliko želi i vraća kada želi. Zato, kada tražite snagu, tražite je samo od Boga, jer Bog je izvor žive i velike snage, i nema drugog izvora osim Njega.
Sva mudrost je u Bogu i nema ni mudrosti ni najmanjeg znanja izvan Boga. Sve što je stvoreno stvorio je Bog, i u svako stvaranje Bog je stavio nešto od svoje mudrosti. Zato brate, da ne bi sagrešio pred Bogom, nemoj misliti da je Bog samo čoveku dao mudrost. Mudrost ima konja, i pčelu, i muvu, i lastu, i rodu, i drvo, i kamen, i vodu, i vazduh, i vatru i vetar. Mudrost Božija prebiva u svemu i ništa ne bi moglo postojati bez nje. Zato, kada tražite mudrost, tražite je samo od Boga, jer Bog je izvor Žive i Velike mudrosti, i nema drugog izvora osim Njega.
Sva dobrota je u Bogu. Zato je Hristos rekao: „Niko nije dobar, osim samoga Boga“. Njegova dobrota leži u Njegovom milosrđu, dugotrpljivosti i praštanju grešnika. Bog je stavio svoju dobrotu u svako stvorenje. Dakle, svaka tvorevina Božija ima Božju dobrotu. Dakle, čak i đavo ga ima, zahvaljujući njoj želi sebi dobro, a ne zlo. Ali zbog svoje gluposti on želi da postigne dobro zlom, odnosno misli da činjenjem zla svim Božjim stvorenjima može učiniti dobro za sebe.
O, kako je velika dobrota Božja, izlivena u svaku tvorevinu Božiju: u kamen, u biljke, u životinje, u vatru, u vodu, u vazduh, u vetar. Sve je to primljeno od Boga, Bezpočetnog i Neiscrpnog i Velikog Izvora svih vrlina. A kada želiš da rasteš u vrlini, ne traži je nigde osim Boga. On jedini ima ono što vam treba u izobilju. Stoga nam Gospod zapovijeda: "Ne možete imati drugih bogova osim mene."
A zašto su vam potrebni drugi bogovi, ako je vaš Bog Gospod Svemogući? Ako imate dva boga, znajte da je jedan od njih đavo. Ali ne možete služiti i Bogu i đavolu, kao što jedan vol ne može orati dve njive u isto vreme, i jedna sveća ne može da gori u dve kuće istovremeno. Volu nisu potrebna dva gospodara, jer će ga rastrgati. Šumi nisu potrebna dva sunca, jer će izgorjeti. Mravu nisu potrebne dvije kapi vode, jer će se udaviti u njima. Djetetu nisu potrebne dvije majke, jer će ostati bez nadzora. I ne trebaju ti dva Boga, jer nećeš biti bogatiji, nego siromašniji. Jer što je više bogova, to su oni slabiji. Ako imate bogova koliko i ljudi, vaši će bogovi biti slabiji od ljudi, a ako ih imate koliko mrava, onda će oni biti slabi kao mravi. Zato poštuj ove brojne bogove kao ništa i, uzevši metlu, pomesti ih s praga svoje kuće. Vi sami ostajete sa jedinim Gospodom svojim Bogom Sabaotom, koji ima svu moć, svu mudrost i svu dobrotu, nedjeljivu, neiscrpnu i beskonačnu. Samo Njega poštujte, obožavajte ga i bojte ga se. O moj boze! Ti posjeduješ nebrojeno mnoštvo kreacija, ali ja, tvoja kreacija, ne mogu imati drugog boga osim tebe samog. Bože Milostivi! Otjeraj sve moje prazne misli i snove o drugim bogovima. Očisti moju dušu, posveti je i proširi je i nastani u njoj kao Kralj u tvojoj odaji. Učvrsti me, nauči, ispravi i obnovi me, Jedini Istiniti, Tebi priliči slava i hvala, koji se uzdižeš iznad svih lažnih božanstava, kao visoka gora nad ravnicom.

DRUGA ZAPOVIJED

Ne stvarajte sebi idola i imidža; ne obožavaj ih i ne služi im.

To znači: ne obogotvoravajte kreaciju, ne poštujte je kao Stvoritelja.
Ako ste se popeli visoka planina i tamo je sreo Gospoda Boga, zašto se osvrćeš na plitki močvarni rast u podnožju planine? Ako je neko želeo da vidi cara i posle dugog truda, uspeo je da se sastane sa njim, da li će se na tom sastanku osvrnuti okolo i pogledati carske sluge i lakeje desno i levo? Ovako se može ponašati samo u dva slučaja: ili ne može podnijeti kraljevo prisustvo i traži podršku od onih oko sebe; ili vidi da mu kralj nije u stanju pomoći i traži jačeg pokrovitelja.
Zašto čovjek ne može podnijeti prisustvo Kralja Božijeg? Nije li ovaj kralj njegov otac? Zašto se plaši susreta sa svojim Ocem? Čovjek! Zar Bog nije mislio na tebe i prije nego si se rodio? Nije li vas On zadržao u snu i u stvarnosti, čak i kada niste znali za to? Da li je On mislio na vas svaki dan više nego što vam je stalo do sebe? Zašto ga se onda bojite? Zaista je vaš strah strah od grešnika. Grijeh je uvijek pun straha. Ona stvara strah tamo gdje nema straha, gdje nema mjesta za njega ili njegove posljedice. Grijeh vam skreće pogled sa kralja na robove. U njihovoj sredini, grijeh je sam gospodar, koji piruje među svojim robovima. Ali moramo zapamtiti da je car milostiviji od robova. Nemojmo se odvratiti od milosrdnog Kralja, našeg Oca. Pogled kralja će spaliti grijeh u vama, kao što sunce spaljuje klice u vodi, a ova voda postaje čista i pitka.
Ili možda mislite da vam Bog ne može pomoći i zato se obraćate Njegovim slugama. Ali ako vam Bog ne može pomoći, onda ne mogu ni Njegove sluge. Na kraju krajeva, i sami su Božje kreacije i čekaju pomoć od Boga. Kakvu pomoć očekujete od njih? Ako žedan ne može da pije iz planinskog potoka, kako se može napiti ližući kapi rose na livadi?
Ko deifikuje skulpturu ili sliku? Onaj koji nije poznavao umjetnika i rezbara. Ko nije upoznao Boga i ne vjeruje u Njega, osuđen je da obogotvori stvari, jer je u ljudskoj prirodi da nešto obogotvori. Bog je, kao vajar, oblikovao planine i doline, isklesao tijela životinja i biljaka, On je, poput elegantnog umjetnika, slikao livade i polja, oblake i jezera. Onaj ko sve to razumije hvali i zahvaljuje Bogu kao velikom umjetniku i vajaru, a oni koji to ne znaju prisiljeni su da se klanjaju samo kipovima i slikama Božjim.
Ako osoba sve svoje misli i sav svoj žar posveti svojoj porodici i ne želi da zna ništa osim svoje porodice, onda je njegova porodica za njega bog. A onda je to bolest duše prve vrste.
Ako čovjek sve svoje misli i svu svoju revnost posveti zlatu i srebru i ne želi da zna ništa drugo, onda su zlato i srebro njegovo božanstvo, kome se klanja dan i noć, sve dok ga noć smrti ne zatekne da se bavi ovim poslom i pokrije ga svojom tamom. A ovo je bolest duše druge vrste.
Ako čovjek sve svoje misli i svu svoju revnost usmjeri da bude prvi među svima i da vlada po svaku cijenu, da ga svi slave i hvale, smatra sebe najboljim među svim ljudima i najboljim među stvorenjima, da mu nema premca ni na nebu ni na zemlji, onda je takav čovjek svoje vlastito božanstvo, zbog kojeg je spreman na sve. A ovo je bolest duše treće vrste.
Ako neko napiše ime Božije na papiru, ili na drvetu, ili na kamenu, ili na snijegu, ili na zemlji, onda počasti ovaj papir, i ovo drvo, i ovaj kamen, i snijeg, i zemlju radi Presvetog Imena Božijeg ispisanog na njima. Ali nemojte oboževati ono što piše sveto ime. Ili kada imate materijal na kome je naslikano lice Božije, klanjate se Njemu, ali znajte da se ne klanjate materiji, nego velikom i živom Bogu, na Koga slika podseća. Ili kada noću vidiš veličinu nebeskih zvijezda, klanjaš se nisko, ali ne njima - stvorenju ruku Božijih, nego Gospodu Svevišnjem, najvišoj zvijezdi nebeskoj, čiji sjaj podsjeća na Njega. Gospode, Jedan Mnogomilostivi! Poznaćemo Jednog, prepoznati i hvaliti te.

TREĆA ZAPOVIJED

Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svojega.

Šta? Ima li zaista onih koji se usuđuju da uzalud pominju strašno i tajanstveno ime Gospoda Boga Svevišnjeg? Kada se ime Božije izgovara na nebu, nebesa se klanjaju od straha, zvijezde sijaju jače, arhanđeli i anđeli pjevaju: „Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama, ispuni nebo i zemlju slavom Svojom“, i sveci Božiji padaju na lica svoja. Kako se onda smrtne usne mogu usuditi da bez duhovnog trepeta, bez dubokog uzdaha i čežnje za Bogom sjećaju na Presveto Ime Božje?
Kada osoba leži na samrtnoj postelji, bez obzira koja imena zove, nijedno od njih ga ne može ohrabriti i vratiti duševni mir. Ali ime Gospoda Isusa Hrista, izgovoreno barem jednom, daje hrabrost i uspostavlja mir u duši čoveka. Sjećanje na ovo utješno ime olakšava njegov posljednji dah.
Čovjek! Kada izgubite vjeru u svoje najmilije i osjećate se usamljeno u ovom beskrajnom svijetu ili umorni od dugog usamljenog putovanja, sjetite se imena Božjeg, i ono će vam postati oslonac za umorne i teške ruke i noge.
Naučnik! Kada ste iscrpljeni od rješenja teške zagonetke prirode i, iskoristivši sve mogućnosti svog malog uma, ne možete pronaći pravi odgovor, sjetite se imena Boga, imena Višeg Uma, i svjetlost će vam obasjati dušu i zagonetka će biti riješena.
O divno Božje ime! Kako si svemoćna, kako si lepa, kako slatka! Neka usta moja zauvek ćute ako se izgovore nemarno, nečisto i uzalud.
Jedan zlatar, radeći u svojoj radionici, stalno je uzalud koristio ime Božje: ili kao zakletvu, ili kao izreku. Jedan hodočasnik koji je prolazio kroz ovo selo čuo je ove riječi i bio je krajnje ogorčen. Glasno je pozvao gospodara po imenu da izađe napolje i sakrije se. A kad je majstor izašao napolje, našao je da nema nikoga. Iznenađen, vratio se u svoju radionicu i nastavio da radi. Nakon nekog vremena, lutalica ga ponovo zove, a kada odlazi, pravi se da ga uopšte nije zvao. Vrlo ljuti gospodar doviknuo je skitnici: "Da li me iskušavaš, skitnice, ili se šališ kad imam toliko posla? Zoveš me, a onda se praviš da me nisi zvao." Lutalica mu mirno odgovara: "Zaista, Bog ima mnogo više posla od tebe, ali ti Ga se sve vrijeme uzalud sjećaš, a vrijeđaš me što sam ti skrenuo pažnju. Ko ima više razloga da se ljuti - Bog ili ti, zlatar?" I gospodar se posramio. Vratio se u svoj studio i od tada drži jezik za zubima.
Neka ime Gospodnje, kao neugasiva lampa, neprestano sija u našoj duši, u našim mislima i srcu, ali ne diraj naš jezik u beznačajnoj i svečanoj prilici.
Doktor je došao na praksu u jednu bolnicu; dobio je asistenta s kojim je morao provoditi vrijeme od jutra do mraka, operirajući i previjajući pacijente. Asistent je imao naviku da prljavo psuje. Nije štedeo nikoga u izrazu lica. Njegove prljave psovke nisu mimoišle ni Boga nad vojskama. Jednog dana doktora je posetio njegov prijatelj, koji je došao iz grada. Doktor je pozvao prijatelja da prisustvuje operaciji. Pacijentu je otvoren apsces. Gostu je pozlilo pri pogledu na strašnu ranu iz koje je curio gnoj. Osim toga, ljekarski pomoćnik je stalno psovao prljavo. Ne mogavši ​​to izdržati, gost je upitao: "Kako možete slušati ove podle bogohulne riječi?" Doktor je odgovorio: "Prijatelju, navikao sam da postoje prljave rane i da gnoj često teče iz rana. Ako postoji gnojni apsces na pacijentovom tijelu, onda se gnoj vidi zbog rane i ovaj apsces se može izliječiti. Ali gnoj ima u duši čovjeka, i to tek kada se može otkriti.
O svemilostivi Bože, ni žabe Te ne grde, nego čovjek grdi! Zašto žaba krastača ima bolji grkljan od čovjeka? O Svestradljivi, zašto Te zmije ne hule, nego čovek huli? Zašto je zmija bliža anđelima od čoveka? O Najljepša, zašto se vjetar koji zemljom prelazi uzalud na Tvoje ime, nego čovjek? Zašto je vetar bogobojažljiviji od čoveka?
O divno Ime Božije, kako si svemoćan, kako si lep i kako si sladak! Neka usta moja zauvek ćute ako se izgovore nemarno, nečisto i uzalud.

ČETVRTA ZAPOVIJED

Šest dana radiš i radiš sve svoje poslove, a sedmi je dan odmora koji posvećuješ Gospodu Bogu svom.

To znači: za šest dana Gospod je stvorio svet, a sedmog se odmorio od svojih dela. Šest dana se nalazi u vremenu, pa su zato prolazni i nemirni, a sedmi pripada vječnosti, stoga je neprolazan i miran. Stvaranje svijeta je manifestacija Boga u vremenu, ali to ne znači da je On prestao biti u ovom trenutku u Vječnosti. "Ova misterija je velika," i nepristojno je o njoj nemirno govoriti. To zahtijeva molitvu i poštovanje. Stoga ova misterija nije dostupna svima, već samo odabranima Božijim. Izabranici Božiji su u vremenu svojim tijelima, ali su svojim duhom u Nepristupačnom svjetlu, u kojem je vječnost, mir i blaženstvo.
A tebi, brate, korisno je raditi, a poslije rada je korisno odmoriti se. Korisno je raditi, jer je Bog blagoslovio rad, korisno je odmarati se, jer je Bog blagoslovio odmor nakon rada. Neka vaš rad bude kreativnost, pošto ste dijete Stvoritelja, zato ne uništavajte, već stvarajte!
Smatrajte svoj rad suradnjom s Bogom. I tada nećete činiti zlo, nego dobro. Pre nego što bilo šta uradite, razmislite: da li bi vas Bog blagoslovio za ovaj posao ili ne? Zato što je najvažnije zapamtiti da Gospod radi sav posao; mi smo samo Njegovi pomagači. A ako je posao koji započinjemo blagoslovljen, onda ga moramo ispuniti ne štedeći truda. Vaše srce a pluća rade dan i noć i ne umaraju se. Zašto i vaše ruke ne rade? I vaši bubrezi rade bez odmora danju i noću. Zašto vaš mozak ne radi?
U jednom gradu živio je bogati trgovac sa tri sina. Bio je marljiv trgovac i svojim radom stekao ogromno bogatstvo. Na pitanje zašto mu treba toliko dobrote i toliko briga, odgovorio je: "Jedino me brine da moji sinovi budu zbrinuti i da nemaju brige kao njihov otac." Čuvši to, njegovi sinovi su postali toliko lijeni da su napustili sve aktivnosti, a nakon smrti oca počeli su trošiti nagomilano bogatstvo. Očeva duša je htela da sa drugog sveta vidi kako njegovi voljeni sinovi žive bez muke i briga. Bog je dozvolio ovoj duši da ode u svoj rodni grad. Evo dolazi duša očeva kući i kuca na kapiju, ali otvara neke stranac. Tada je trgovac pitao za njegove sinove, a oni su mu rekli da su mu sinovi na teškom radu. Navika da se dokono provode u pijanstvu i zabavi najprije ih je dovela do nepristojnosti, a potom do konačnog uništenja kuće i smrti. Otac je gorko uzdahnuo i rekao: "Mislio sam da sam organizovao raj za svoju djecu, a sam ih poslao u pakao." A izbezumljeni otac šetao je gradom obraćajući se svim roditeljima: "Ne budite ljudi kakvi sam ja bio. Zbog slepe ljubavi prema svojoj deci, ja sam ih lično poslao u pakao. Ne ostavljajte deci braćo ništa imanje. Naučite ih da rade i ostavite im u nasleđe. đavo se svima raduje najlakše, a ne đavo narod, najlakše se raduje preko đavola, a ne preko đavola čuvara. Zato radite naporno i naučite svoju djecu da rade. A kada radite, nemojte na posao gledati samo kao na sredstvo bogaćenja. Vidite u svom radu ljepotu i zadovoljstvo koje rad daje kao Božji blagoslov. Znajte da degradirate ovaj blagoslov ako tražite samo materijalnu dobit od rada. Takav rad, lišen blagoslova, ne koristi nam, a ne donosi nikakvu korist.
Odmorite se sedmi dan! Kako se odmoriti? Znajte da je odmor samo od Boga i u Bogu. Nigdje drugdje na ovom svijetu se ne može naći ispravan odmor. Jer ovaj svijet je nemiran, kao vrtlog. Ostatak sedmog dana posvetite isključivo Bogu i tada ćete se moći istinski odmoriti i napuniti novom snagom.
Sedmog dana razmišljajte o Bogu, pričajte o Bogu, čitajte o Bogu, slušajte Boga i molite se Bogu.
Jedan ateista nije poštovao Božiju zapovest da se slavi nedelja i nastavio je da radi subotom i nedeljom. U nedjelju, kada se cijelo selo odmaralo, radio je u polju sa svojom stokom, koja također nije mirovala. U srijedu naredne sedmice bio je potpuno iscrpljen, a iscrpljena je i njegova stoka. A sada, kada je cijelo selo radilo u polju, ležao je kod kuće iscrpljen, ljut i očajan. Braćo, nemojte uzimati primjer od ovog ateiste, da ne uništite svoju snagu, i zdravlje, i dušu. Stoga, radi sa Bogom za sebe šest dana s ljubavlju i zadovoljstvom, marljivošću i poštovanjem, a sedmi dan posveti cijeli Bogu. Zaista vam iz vlastitog iskustva kažem da pravi rad i pravilno obilježavanje nedjelje čovjeka inspirišu, podmlađuju i osnažuju nakon obavljenog posla.

PETA ZAPOVIJED

Poštuj oca i majku, neka si blagosloven na zemlji i dugovječan.

To znači: prije nego što ste znali išta o Gospodu Bogu, vaši roditelji su znali za to. I ovo je dovoljno da im se poklonimo i odamo pohvale i poštovanje. Poklonite se i s poštovanjem zahvalite svima koji su prije vas upoznali Najviše dobro na ovom svijetu.
Bogati indijski mladić putovao je sa svojom pratnjom kroz dolinu Hindu Kuša. U dolini je sreo starca koji je čuvao koze. Prosjak starac pognuo je glavu u znak poštovanja i duboko se poklonio bogatom mladiću. Mladić je, brzo skočivši sa svog slona, ​​prostirao pred starcem na zemlji. Starac je bio iznenađen takvim mladićevim činom, a iznenadile su se i sve njegove sluge. Mladić je rekao ovo: „Klanjam se tvojim očima, koje su prije mojih ugledale ovu svjetlost, djelo ruku Svevišnjeg, klanjam se tvojim usnama, koje su prije mojih izgovorile njegovo sveto ime, i klanjam se tvome srcu, koje je zadrhtalo pred mojim od radosnog otkrivenja Oca svih ljudi na zemlji - Kralja Neba i Gospodara svega.
Poštuj oca i majku, jer je tvoj put od rođenja do danas osiguran trudom tvojih roditelja i njihovom patnjom. Prihvatili su te čak i kada su se svi tvoji prijatelji okrenuli od tebe, slabi i nečisti. Prihvatiće te kada te svi odbiju. A kad te svi gađaju kamenjem, tvoja majka će baciti poljsko cvijeće. Otac te prihvata, iako zna sve tvoje nedostatke. I vaši prijatelji će vas odbaciti, čak i ako znaju samo vaše vrline. Znajte da nježnost s kojom vas roditelji primaju pripada Gospodinu, koji prihvata svoje stvorenje kao svoju djecu. Kao što mamuza tjera konja da trči brže, tako ih vaša krivica prema roditeljima tjera da im je još više stalo do vas.
Jedan nepristojan i loš čovjek je jurnuo na svog oca i zabio mu nož u grudi zasljepljujući. A otac, umirući, kaže sinu: "Požuri, očisti nož od krvi da ne budeš uhvaćen i osuđen."
U ruskoj stepi razuzdani sin vezao je majku za stub ispred šatora, a u šatoru se napio lošim ženama i prijateljima. Razbojnici su naišli na njih i, vidjevši majku vezanu, rekli su da nitkove treba kazniti. No, vezana majka se oglasila i time upozorila nesretnog sina da je u opasnosti. I sin je spašen, ali su razbojnici bičevali majku umjesto sina.
Sine, ne diči se znanjem pred svojim neučenim ocem, jer je njegova ljubav veća od tvog znanja.
Bez toga ne bi bilo ni vas ni vašeg znanja.
Kćeri, nemoj se ponositi svojom ljepotom pred svojom pogrbljenom majkom, jer njeno srce je ljepše od tvoga lica. I ti i tvoja lepota izašli ste iz njene oskudne utrobe. Naučite, kćeri, da poštujete svog oca, i kroz to naučite da poštujete sve druge očeve na zemlji.
Vježbaj dan i noć, sine, da odaš počast svojoj majci, jer ćeš na taj način naučiti da poštuješ sve druge majke na zemlji. Zaista, djeco, pogrešno je poštovati samo svog oca i majku, a ignorisati druge očeve i majke. Vaše poštovanje prema roditeljima vam je neophodno kao škola poštovanja prema svim ljudima i svim ženama koje rađaju u mukama i odgajaju svoju djecu u trudovima i patnjama. Zapamtite ovo i živite po ovoj zapovijesti da vas Bog blagoslovi na zemlji.

ŠESTA ZAPOVIJED

Ne ubijaj.

To znači: Bog daje život iz svog života svakom stvorenju, svim stvorenim bićima. Život je najdragocjenije vlasništvo Božije, dakle, ko se usuđuje da zadire u nečiji život, on se usuđuje na dragoceno imanje Božije - na sam život Božiji. Svi mi koji živimo danas smo privremeni nosioci Života Božjeg u sebi, čuvari dragocjenog Božjeg imanja. Stoga se ne usuđujemo i ne možemo uništiti ovaj pozajmljeni Božji Život u sebi i u drugima.
a ovo znači: prvo- nemamo pravo da ubijamo; sekunda- Ne možemo ubiti život.
Jedan je grnčar napravio vazu od gline, a kada su je nemarni ljudi razbili, grnčar se jako uznemirio i zatražio nadoknadu za gubitak. Čovek je takođe napravljen od istog jeftinog materijala kao i vaza, ali ono što je dragoceno u njemu je to što čovek ima dušu, koja iznutra formira čoveka, i Duha Božijeg koji oživljava dušu.
dakle, ni otac ni majka nemaju pravo oduzeti život svojoj djeci jer nisu roditelji ti koji daju život djetetu, već Bog kroz roditelje. Roditelji su posuda u kojoj Bog mijesi život, i neka vrsta peći u kojoj Bog peče Hljeb života. Ali roditelji ne daju život, pa stoga, ako ne daju, onda nemaju pravo da ga oduzmu. Ako roditelji koji se toliko trude, brinu i brinu o svojoj djeci, nemaju pravo da im oduzmu život, kako to pravo mogu imati oni koji su se slučajno na ovom svijetu sreli sa djecom ovih roditelja?
U Americi, u gradu Čikagu, živele su dve komšije. Jedan od njih je poželio bogatstvo svog komšije, došao do njega noću i odsjekao mu glavu. Onda je uzeo sav svoj novac, stavio ga u novčanik i otišao kući. Čim je izašao na ulicu ugledao je ubijenog komšiju koji je išao prema njemu. Samo je komšija umesto odsečene glave imao glavu ubice. Ubica je od užasa prešao na drugu stranu ulice i pobegao ne osvrćući se, ali se komšija sa ubičinom glavom na ramenima ponovo našao ispred trčkara i krenuo ka njemu. Ubica je, obliven hladnim znojem, nekako došao do svoje kuće i nije zaspao te strašne noći. Ali sljedeće noći ponovo je video svog komšiju ispred sebe sa sopstvenom glavom na ramenima. I tako je bilo cijelu noć. Tada je ubica uzeo ukradeni novac i bacio ga u reku. Ali ni to nije pomoglo. Komšija mu se javljao svake noći. Ubica se predao sudu, priznao krivicu i poslat na prinudni rad. Ali ni to nije pomoglo. A u tamnici je ubica svake noći viđao svog komšiju sa glavom na ramenima. Na kraju je molio jednog starog sveštenika da se za njega, grešnika, pomoli Bogu i dopusti mu da se pričesti. Sveštenik je odgovorio da se mora pokajati pre nego što se pričesti. On je odgovorio da se pokajao zbog ubistva komšije. "Ne to", rekao mu je sveštenik, "ne možeš da razumeš i da priznaš da je život bližnjeg tvoj." sopstveni život. I ubivši njega, ubio si sebe. Zato vidite svoju odsečenu glavu na telu ubijenog. Ovim ti Bog daje znak da je tvoj život, i život bližnjeg, i sav ljudski život zajedno jedan te isti život.
Optuženi je to shvatio. I sve ostalo je razumeo i prepoznao. Zatim se pomolio Bogu i pričestio. I tada je duh ubijenog prestao da ga proganja, ali je on nastavio da provodi dane i noći u pokajanju i molitvi, i svim ostalim osuđenicima pričao o čudu koje mu je otkriveno, naime, da čovjek ne može ubiti drugoga, a da ne ubije sebe.
Ah, braćo, kako su strašne posledice ubistva. Da ih je moguće opisati svim ljudima, zaista ne bi bilo nikoga ko bi digao ruku na tuđi život.
Bog budi i nervira savest ubice tako da ga sopstvena savest grize iznutra kao što crv grize drvo. Čovjek mlati, riče i laje kao luda lavica; ni danju ni noću nesretnik nema odmora, ni u planini, ni u polju, ni u ovom životu, ni posle groba. Čovjeku bi bilo bolje da mu se otvori lobanja i da se roj pčela naseli u njega i ubode ga iznutra, nego ono što njegova nečista i zločinačka savjest radi sa njegovom dušom.
Stoga je, braćo, Bog zapovjedio ljudima radi vlastitog mira i sreće: "Ne ubij!" Gospode, Dobri, kako je slatka svaka tvoja zapovest, kao sveže hranljivo mleko. O Gospode Svemogući, spasi slugu svoga od zlog djela i osvetničke savjesti, a ja ću Te slaviti i slaviti u vijeke vjekova. Amen.

SEDMA ZAPOVIJED

Ne čini preljubu.

A to znači da ne možete imati nezakonit odnos sa ženom. Zaista, životinje su poslušnije ovoj zapovijesti od mnogih ljudi. Jer životinje stupaju u odnos jedna s drugom tačno u isto vrijeme i točno onako kako im je Stvoritelj predodredio. I mnogi ljudi ne prepoznaju ni vrijeme ni red u odnosima između muškaraca i žena. Um im je otupio od bluda, tako da ne razlikuju legalan i nedozvoljen odnos sa ženom, kao što bolesnik ne pravi razliku između soli i kiselog. Zbog toga je često moguće čuti od preljubnika opravdanje svog grijeha, jer ih uopće nije briga da li je njihova supruga ili tuđa, pravo vrijeme ili krivo vrijeme, nije bitno. Kao da bi bolesnik rekao, kad mu prvo stave so u usta, pa biber, pa šećer: "Sve je ovo podjednako ukusno. To su iste stvari, istog ukusa." Da je svejedno da li živite zakonito ili bezakono, onda Bog ne bi zapovjedio narodu Izraela preko Mojsija: "Ne čini preljubu."
Preljub uništava osobu fizički i psihički. Preljubnici se obično izvijaju, kao luk od harfe, pred starost završavaju živote u ranama, mukama i ludilu. Najstrašnije i najpodle bolesti koje znanost zna su bolesti koje se u mnoštvu šire ljudskom preljubom. Tijelo preljubnika je neprestano u bolesti, poput smrdljive lokve, iz koje svi bježe stisnutog nosa i velikog gađenja. Ali kada bi se zlo završilo sa onima koji su to zlo počinili, stvari bi bile manje strašne. Ali postaje strašno kada pomislite da djeca preljubnika nasljeđuju bolesti svojih roditelja: sinova i kćeri, pa čak i unučadi i praunučadi. Zaista, bolesti od preljuba su pošast za ljude, kao filoksera za grožđe. Od ovih bolesti, čovječanstvo propada, degradira i više od ovih bolesti nego od bilo koje druge.
Njihov je vid prilično strašan kada pomislimo na te tjelesne muke i ružnoću, trulež i propadanje tijela od izgubljenih bolesti. Ali njihov vid postaje još strašniji, do nervne groznice, kada vidimo kako duhovna gadost izrasta iz tjelesnog deformiteta, kao posljedica ovog izgubljenog zla. Zato je, braćo, Bog, koji sve zna i sve predviđa, dao zapovest protiv preljube, protiv preljube, protiv vanbračnih odnosa među ljudima. Naročito omladina treba da se krije i skriva od ovog zla, kao od zmije otrovnice. Jer narod, u kome se omladina odala razvratu i nedozvoljenom telesnom životu, nema budućnosti.
Takav narod će vremenom imati generaciju slabih ljudi, sve dok ne padne u zarobljeništvo kod zdravijeg naroda, koji će ih lako pokoriti. Ko nije glup zna da čita antičke istorije narode, i naučite iz ovoga kakve strašne kazne dolaze na preljubnička plemena i narode.
IN Sveto pismo opisan je kraj dva grada Sodome i Gomore, u kojima se nije moglo naći ni deset pravednih i čistih ljudi. Za to je Bog poslao na njih ognjeni grad sumpora, tako da su oba grada zajedno zazidana, kao u kovčegu.
U južnoj Italiji još uvijek postoji mjesto zvano Pompeji, nekada bogat i luksuzan grad, a sada bedne ruševine, na kojima se ljudi okupljaju i, ugledavši ih, uzdišu od straha i užasa. Istorija Pompeja, ukratko, bila je sledeća: bogatstvo je dovelo ovaj grad do takvog nemoralnog i rasipnog života, kakav se ne može pamtiti od stvaranja sveta. I odjednom ga je stigla Božja kazna. Jednog dana, Vezuv se otvorio blizu Pompeja i odatle napunio vulkan, a vatrena lava sa pepelom i kamenjem prekrila je grad Pompeje sa svim njegovim stanovnicima, kao što u grobovima prekrivaju zemlju mrtvih.
Neka vam svemogući Bog pomogne braćo da se ne izgubite i da ne krenete na klizav i opasan put preljuba. Neka Vaš Anđeo Čuvar pomogne da u Vašem domu očuvate mir i ljubav. Neka Majka Božija pouči vaše sinove i kćeri Svojoj Božanskoj čednosti, da njihova tijela i duše ne budu ukaljane grijehom, nego čiste i svijetle, da Duh Sveti bude s njima, poučava ih i obogaćuje samo onim što je Božansko, što je od Boga.

OSMA ZAPOVIJED

Ne kradi.

A to znači: ne vrijeđajte svog brata nepoštovanjem prema njegovom imanju. Ne ponašajte se prema njemu kao prema lisicama i miševima, ako poštujete sebe više od životinja. Lisica krade ne znajući zakon o krađi, a miš grizu štalu ne znajući da nekome nanosi štetu. I lisica i miš znaju samo svoje potrebe, ali ne razumiju gubitak drugih. Njima nije dato da znaju, ali je vama dato. Dakle, nije vam oprošteno što su mišu i lisici oprošteni. Vaša korist uvijek mora biti ispod zakona, a vaša korist ne smije biti na štetu vašeg brata.
Brate, u krađu idu samo oni koji ne znaju, drugim rečima, oni koji ne znaju sledeće dve istine.
Prva istina- nešto što osoba ne može ukrasti, i drugo- da osoba ne može imati koristi od krađe.
Kako je to moguće? - pitaće se mnogi neznalice i iznenaditi se. Evo kako: naš univerzum ima mnogo očiju. Zaista je sva puna očiju, kao drvo šljive sa bijelim cvjetovima tokom cvjetanja. Ljudi vide i osjećaju određeni broj ovih očiju, ali veći broj ne vide i ne znaju ni za njihovo postojanje. Prije svega, sunce je prvo takvo nebesko oko, a isto tako i zvijezde. Ali pored sunca i zvezda, postoje milioni i milioni mnogookih duhova koji, ne zatvarajući oči, gledaju šta se dešava na svakom centimetru zemlje. Kako onda lopov može krasti, a da to niko ne vidi, a da to ne otkrije? Ne možete staviti ruku u džep a da to ne vidi mnogo prolaznika. Još manje imate priliku da zavučete ruku u tuđi džep, da se milioni viših sila ne uzbune; i ovo je prva istina.
Druga istina je da osoba ne može dobiti krađom. Jer, kakva će biti korist ako je toliko očiju progledalo, a krađa će se ipak otkriti? Kada se krađa otkrije i lopov otkrije, ime "lopov" ostaće za njega do smrti među komšijama. Postoji hiljadu načina na koje nebeske sile razotkrivaju lopova.
U jednom arapskom gradu trgovao je nepravedni trgovac Ismail. Svaki put kada je vagao robu kupcima, uvijek je izvagao nekoliko grama. Zbog ove prevare, njegovo bogatstvo se znatno povećalo. Ali djeca su mu bila bolesna, a on je mnogo trošio na ljekare i lijekove. I što je više trošio na liječenje djece, opet je više obmanjivao svoje mušterije. Ali ono što je krao od svojih mušterija odnela je bolest njegove dece.
Jednom, kada je Ismail bio u svojoj radnji i bio veoma zabrinut za svoju djecu, nebo se na trenutak otvorilo. Podigao je oči prema nebu i vidi da se tamo dešava nešto neobično. Anđeli stoje oko ogromnih vaga, na kojima mjere sve blagoslove koje Bog daje ljudima. Red je došao na Ismailovu porodicu, a Ismail vidi kako su anđeli, dajući zdravlje njegovoj djeci, stavili manje nego što je potrebno na čašu zdravlja, a umjesto toga stavili teret na vagu. Ismail se naljutio i htio ogorčeno viknuti na meleke, ali se jedan od njih okrenuo prema njemu i rekao: "Zašto si ljut? Ova mjera je ispravna. Stavljamo uteg za tvoju djecu koji teži onoliko koliko ti kradeš od svojih kupaca. I tako stvaramo istinu Božiju." Ismail je bio šokiran odgovorom i počeo se gorko kajati za svoj teški grijeh. I Ismail je od tog vremena počeo ne samo da ispravno vaga, već i da daje preko mjere. I njegova djeca su se oporavila.
Dakle, braćo, ukradena stvar uvijek podsjeti čovjeka da je ukradena, a ne njegova.
Neki mladić je ukrao sat i nosio ga oko mjesec dana. Nakon mjesec dana, vratio je sat vlasniku, priznao zločin i rekao mu da svaki put kada bi izvadio sat iz džepa i želio znati koliko sati, čuje kako otkucava: "Mi nismo vaši, ti si lopov."
Gospod Bog zna da krađa oboje čini nesrećnim. I onaj koji je krao, i onaj od koga su krali. I da ljudi, Njegova djeca, ne bi bili nesretni, Svemudri Gospod je dao ovu zapovijest: ne kradi.
Zahvaljujemo Ti, Gospode Bože, na ovoj zapovesti koja nam je zaista potrebna za naš mir i sreću.

DEVETA ZAPOVIJED

Nemojte lažno svjedočiti.

A to znači: nemojte lagati ni sebe ni druge. Kada lažete sebe, sami znate da lažete. Kada lažete o drugom, i on će znati da lažete o njemu. Kada se veličate i hvalite pred ljudima, ljudi ne znaju, ali vi sami znate da dajete lažne podatke o sebi. Ako stalno ponavljate neku laž o sebi, ljudi će i dalje znati da govorite laž. Vi sami možete početi vjerovati u svoje laži, a laž može postati istina za vas. I ti ćeš se naviknuti na laži, kao što se slijepac navikava na mrak. Kada lažete o drugoj osobi, ta osoba zna da lažete. Ovo je prvi svjedok protiv vas. I sami znate da ga lažete. Dakle, vi ste drugi svjedok protiv sebe. A Bog je treći svjedok. I znaj da će te jedan od tri svjedoka osuditi pred cijelim svijetom.
Ovako Bog ukorava lažno svjedočanstvo protiv bližnjeg.
U istom selu su živjela dva komšija, Luka i Ilija. Luka je bio ljut na Iliju jer je Ilija bio bolja osoba od Luke, koji je bio pijanac i lijen. Mučen zavišću, Luka je na sudu izjavio da je Ilija govorio bogohulne govore protiv kralja. Ilija se branio najbolje što je mogao i na kraju odmahnuo rukom i rekao: "Neka sam Bog otkrije tvoje laži protiv mene." Ali sud je Iliju osudio na zatvor, a Luka se vratio kući. Kada je već bio nedaleko od kuće, odjednom je začuo plač u kući. Luke se ohladio kad se sjetio Ilijinih riječi. Kada je ušao u kuću, bio je užasnut. Njegov stari otac je, pavši u vatru, opekao oči i cijelo lice. Kada je Luca to vidio, ostao je bez riječi i nije mogao ni govoriti ni plakati. A ujutro je rano otišao na sud i priznao da je oklevetao Iliju. Sudije su odmah pustile Iliju, a Luka je kažnjen zbog krivokletstva. I tako je Luka pretrpio dvije kazne za jedan grijeh: Božju i ljudsku.
Evo kako vaš komšija može razotkriti vaše krivokletstvo.
U Nici je živeo mesar po imenu Anatolij. Podmitio ga je bogat, ali nepošten trgovac da lažno svjedoči protiv svog susjeda, koji se zvao Emil. Anatolij je navodno vidio kako je Emil polio kerozin i zapalio kuću ovog trgovca. A Anatolij je, kako se saznaje, svjedočio na suđenju. Emil je osuđen. Kada je odslužio kaznu, zakleo se da će na sudu dokazati da je Anatolij lagao. Emil je bio vrijedan čovjek i brzo je zaradio hiljadu novčića. Odlučio je da iskoristi ovaj novac kako bi prisilio Anatolija da svima prizna krivokletstvo. Prije svega, Emil je pronašao ljude koji su poznavali Anatolija. Dogovorio sam se s njima da će uraditi sljedeće: uveče će pozvati Anatolija na večeru, dati mu žestoko piće, a onda će mu reći da im treba svjedok koji će svjedočiti na sudu protiv jednog vlasnika kafića, kao da je nekakav negativac. Kada je Anatoliju saopćen ovaj plan, hiljadu zlatnika su položili pred njega i upitali da li ne može naći pouzdanu osobu koja bi na ovaj način svjedočila na suđenju. Anatoliju su oči zasjale kada je pred sobom ugledao toliku količinu zlata i odmah je izjavio da će i sam učestvovati u krivokletstvu. Ali ti ljudi su izrazili sumnju da će on moći da govori na suđenju, a da ništa ne zbuni ili zaboravi. Anatolij je gorljivo tvrdio da je on taj koji je sposoban. I pitaju ga da li ima iskustva i da li je to pokušao. Ne primjećujući nikakvu zamku, Anatolij im je priznao da ga je ranije platio jedan gospodin jer je lažno svjedočio protiv Emila, a prema njegovom krivokletstvu, Emil je osuđen na prinudni rad. Kada su ljudi to čuli, sve su ispričali Emilu. Ujutro je Emil podnio tužbu. Anatolij je osuđen na težak rad. Tako je istina Božja obuzela klevetnika Anatolija i očistila čast i ime pravednog Emila.
Gospode, Bože pravedni, kako su nesrećni ljudi koji ne slušaju Tvoju svetu zapovest i ne prikovaju za nju svoje srce i svoj jezik. Pomozi meni grešnom, Bože, da ne griješim protiv istine. Prosvijetli me Svojom istinom, Isuse Sine Božji, i spali sve laži u mom srcu, kao što baštovan pali gnijezda gusjenica na voćkama u bašti. Amen.

DESETA ZAPOVIJED

Ne poželi ništa drugo.

A to znači: čim poželiš, već si pao u grijeh. Pitanje je sljedeće: želite li brzo pobjeći iz ponora u koji vas je dovela želja ili želite da padnete dalje?
Želja je sjeme grijeha. Grešno delo je samo žetva posijanog i uzgojenog semena.
Zapamtite razliku između ove desete Božije zapovesti i prethodnih devet. U prethodnih devet zapovesti Bog upozorava čovjeka da ne čini grešna djela, govoreći o žetvi grijeha. I u ovoj desetoj zapovijesti Bog skreće pažnju na korijen grijeha i prijestupa, upozorava vas da ne griješite čak ni svojom željom. Tako ova zapovest postaje most koji povezuje Stari i Novi zavjet. prvo, dato od Boga preko Mojsija, a drugi dat od Boga kroz Isusa Hrista. Stoga, kada čitamo Hristov Novi zavet, moramo obratiti pažnju na to da Hristos ne zapoveda ljudima da ne ubijaju i ne kradu rukama, da ne čine preljubu telom i da ne lažu jezikom. On gleda duboko u ljudsko srce, u ljudsku dušu, i zapovijeda: ne ubijaj u svojim mislima, i ne čini preljubu u svom srcu, i ne kradi u svojim mislima, i ne laži u svojim osjećajima.
Dakle, deseta zapovest je prelaz na Hristov zakon, koji je duhovniji, viši i složeniji od Mojsijevog zakona.
Ne žudi za onim što pripada bližnjem. Jer kad poželiš, onda posadiš sjeme zla u svoje srce, i ovo sjeme, padajući, počinje rasti, i širiti se, i granati, i tjerati tvoje ruke na grijeh, i tvoja stopala, i tvoje oči, i tvoj jezik, i sve tvoje tijelo. Jer tijelo je, braćo, izvršni organ duše. Telo se pokorava samo naredbama koje mu daje duša. Ono što duša želi, tijelo može, a ono što duša neće, tijelo ne može.
Poslušajte moj jedan savjet. Pokušajte da ispunite ovu posljednju Božju zapovijest, pa će vam biti lakše ispuniti sve ostale. Vjerujte mi, oni čija su srca ispunjena nečistim željama toliko pomračuju svoju dušu da postaju nesposobni vjerovati u Gospodina Boga, a samim tim i raditi u određeno vrijeme, i slavi nedjelju, i poštuje svoje roditelje. Zaista, ovo važi za sve zapovesti. Ako ne završite barem jednu, pokvarit ćete svih deset.
Jedan pravednik, po imenu Lovro, napustio je svoje selo i nastanio se u planini, gdje je živio u samoći. Pokušao je da iskorijeni sve nepotrebne želje iz svoje duše. Lovro je nekoliko godina mislio samo na Boga, molio se Bogu i postio. Kada se ponovo vratio u selo, svi su seljani začudili sjaj svetinje Lovre. I svi su ga poštovali kao pravednika Božijeg. I bio je neko u tom selu po imenu Tadija, a Tadija je zavidjela Lovru. I rekao je svojim sumještanima da bi mogao postati isti kao Lovro. I Tadia se povukao u planine, i započeo svoj samočinjeni podvig u samoći. Mjesec dana kasnije, Tadia se vratio u svoje selo. A kada su ga meštani pitali: "Šta si radio tokom mjeseca?", on je rekao: "Ubijao, krao, lagao, napadao ljude, hvalio se, činio preljubu, činio svakakva nedjela." "Kako to, jer si tamo bio sam?" “Da, tijelom sam bio sam, ali sam dušom i srcem stalno bio među ljudima, i ono što nisam mogao ni rukama i nogama, ni jezikom, i tijelom, sve sam to radio dušom i srcem.”
Dakle, braćo, čovjek može griješiti i daleko od ljudi, sam. Jer ako loš čovjek napusti ljudsko društvo, njegove grešne želje, duhovna gadost i nečiste misli ga neće napustiti. Stoga, braćo, pomolimo se Bogu da nam pomogne da ispunimo ovu svoju posljednju zapovijest. Ugasi, Bože, ugalj svake grešne želje u našem srcu prije nego što ova želja poraste i počne da nas guši. Pomozi nam, Gospode, da naučimo sve reči ovoga prvog Zakona, da kroz ovo prihvatimo Veliki i Preslavni Zakon Jedinorodnog Sina Tvoga Isusa Hrista, Spasitelja našega, Koji, zajedno s Tobom i sa Životvornim Duhom Svetim, večna slava i hvala, i pesma i bogosluženje, od kolena do naraštaja, od veka do veka, do svršetka veka, od veka do veka, do kraja sveta Tvoga i svetog carstva svetog sveta i svetla svetog sveta, svetog sveta, i svetla sveta. i um. Amen.

Jedan od najjačih regulatora djelovanja, djela i misli ljudi je religija. Dala nam je jednostavna životna pravila, koja se mogu pridržavati svi, čak i nereligiozni.

Božije zapovesti nisu samo 10 pravila koja sam nekada uzeo za osnovu hrišćanska religija. Ne morate svaki dan ići u crkvu da bi vam Bog dao sreću. Da biste to učinili, dovoljno je pokazati poštovanje prema njegovim pravilima i ljudima oko njega. Ovo je korisno čak i sa energetske tačke gledišta, jer pozitivni i “čisti” ljudi uvijek imaju više prijatelja u životu. manje problema. O tome svjedoči filozofija budizma, kršćanstva, islama i većine religija.

10 zapovesti

Zapovijed prva: neka nemaš drugih bogova osim mene. Ovo je čisto hrišćanska zapovest, ali ona takođe govori svima bez izuzetka da može postojati samo jedna istina. Nema izuzetaka.

Zapovijed druga: Ne pravite sebi idola. Ne morate se ugledati ni na koga osim na Boga. Ovo je nepoštovanje viših sila i nama samima. Svi smo jedinstveni i vredni prolaska životni put biti primjer budućim generacijama. Čovek može naučiti dobre stvari od drugih, ali ih ne slušati bespogovorno u svemu, jer ljudi ne savetuju uvek i ne govore ono što je milo Gospodu našem.

Treća zapovest: ime Gospodnje treba izgovoriti samo kada za to postoji dobar razlog. Pokušajte manje govoriti o Isusu Kristu u jednostavnim razgovorima, a još više kada su vaše riječi negativne i mračne.

Zapovijed četiri: Nedjelja je slobodan dan. Ako ne radite nedjeljom, onda ovaj dan posvetite dobrom odmoru. Kućne poslove uvijek ostavite za subotu ili radnim danima. To je tačno sa bilo koje tačke gledišta, jer sa stanovišta bioenergije, jedan dan u nedelji treba da bude rasterećen. Odmor će podići vašu energiju i dati vam sreću.

Peta zapovest: poštuj svoje roditelje. Kada se djeca loše ponašaju prema roditeljima, to sugerira da su sposobna bilo koga povrijediti. Dali su ti život, stoga su vrijedni poštovanja ili barem zahvalnosti, jer od tebe ne traže ništa zauzvrat.

Šesta zapovest: ne ubijaj. Ovdje su komentari suvišni, jer je lišavanje života drugog lica, čak i u okviru zakona, u mnogim zemljama sporno. Jedini razlog za lišavanje života je opasnost po vlastiti život. Čak iu slučajevima samoodbrane ljudi ne tolerišu takve "darove" sudbine.

Zapovijed sedma: ne čini preljubu. Ne varajte svog izabranika i nemojte se razvoditi. Zbog toga patite vi sami i vaša djeca, ako ih imate. Tražite načine stvaranja, a ne uništenja. Nemojte klevetati sebe i svoj brak varanjem. Ovo izgleda kao pravo nepoštovanje.

Osma zapovijed: ne kradi. I ovdje su komentari suvišni, jer je prisvajanje onoga što pripada drugom ekstreman oblik nemorala.

Zapovijed deveta: ne laži. Laži su glavni neprijatelj čistoće. Laž izgovorena kroz usta djeteta može biti bezopasna, ali odrasla osoba koja laže u svoju korist ne može biti sretna, jer maska ​​koju stavlja može postati njegovo pravo lice.

deseta zapovijed: ne zavidi . Biblija kaže da ne treba poželeti ženu bližnjeg svoga, kuću bližnjeg i ništa što ima. Budite zadovoljni onim što imate i tražite svoju sreću. Ovo je samopouzdanje, koje je čisto i čisto. Stručnjaci za bioenergiju kažu da zavist uništava čovjeka iznutra, ne dajući mu šansu za sreću. Blokira razmjenu energije sa Univerzumom, što nam pomaže da budemo uspješniji i sretniji.

Neka bude jednostavno i poštujte sve oko sebe. Neka sreća pulsira u vama ljubavlju i razumijevanjem, a ne zavišću i zlobom. Vjerujte u sebe i svoju ljudskost. Ispunjavanje propisa kršćanstva pomoći će vam u tome.

Živite tako da svojim postupcima ne naškodite drugim ljudima. Otvorite svoj um, jer su sve misli materijalne. Možete postići sreću samo razmišljajući o njoj i puštajući je u svoj život i u svoju svijest. Sretno i ne zaboravite pritisnuti dugmad i

08.11.2016 03:20

Molitve upućene Bogu i svecima pomoći će vam da izliječite svoju dušu i tijelo od raznih ...