Astrologija / Feng Shui 

Smolenska kneževina bila je kratka u 12. i 13. veku. Kontrolišite radnu istoriju i kulturu Smolenska i Smolenske oblasti

Pogled na grad Smolensk. 1814 Nepoznato. tanak 1. kat 19. vijek

Istorija grada

Smolensk, centar Smolenske oblasti i Smolenski okrug. Nalazi se u gornjem toku Dnjepra (pristanište), između visoravni Dukhovshchinskaya i Krasninsko-Smolenskaya. Stanovništvo 356 hiljada ljudi.

Prvi put se spominje u ljetopisnom kodu pod 862-865. Bio je centar slavenskog plemena Kriviča, veliko trgovačko i zanatsko naselje na drevnom trgovačkom način“od Varjazi Grcima”. Sa 882 u sastavu Kievan Rus, iz 12. veka. centar Smolenska kneževina. U 1404-1514 bio je dio Velikog vojvodstva Litvanije, zatim - u Moskovskoj državi; nakon izgradnje kamenog zida tvrđave 1596-1602 - najvažnije ruske tvrđave na zapadnoj granici. Nakon odbrane Smolenska 1609-11. zauzela ga je Poljska, vraćena Rusiji pod Andrusovskim primirjem 1667. Od 1708. središte Smolenske gubernije, 1719-26. - Smolenska gubernija Riške gubernije, od 1776. godine - provincija Smolensk -97. Tokom Domovinskog rata 1812. godine, u Smolenskoj oblasti odigrala se bitka kod Smolenska.

Tokom Veliki domovinski rat Ovdje se odigrala bitka kod Smolenska 1941., koja je odgodila napredovanje nacističkih trupa na Moskvu za 3 mjeseca.

Istorijski centar Smolenska okružen je moćnim zidinama tvrđave sa kulama (1596-1600), u cjelini Saborne planine - katedrale Uspenja (1677-1740) i Bogojavljenja (1787), crkva Sv. Jovana Krstitelja;0 obnovljena je i biskupska kuća (1703-8). sačuvane: crkve - Petra i Pavla (1146), Arhanđela Mihaila (Svirskaja, 1194), Jovana Bogoslova (1160, obnovljena u 18. veku), Svetog Đorđa (1782), Vaskrsenja (1765), Preobraženja Spasa (1766); Ansambl Trojice manastira sa katedralom (1738-40), Spaso-Preobraženski katedrala Spaso-Avraamijev manastir(1755), crkve Vaznesenja (1700) i Ahtirska (1830) Manastir Vaznesenje Gospodnje.

Smolenska kneževina

SMOLENSKA KNEŽEVINA, drevna ruska kneževina koja je zauzimala teritorije duž gornjeg toka Dnjepra. Od gradova u Smolenskoj kneževini, pored Smolenska, Toropeca, Orše, a kasnije i Mstislava, veliki značaj imao je Mozhaisk. Politička izolacija Smolenska počela je 1030-ih. Kneževina Smolensk postala je nezavisna pod knezom. Rostislav Mstislavich (1127 - 59), unuk Vladimir Monomah. Pod njim se značajno proširila i dostigla svoj najveći procvat i moć. Godine 1136. osnovana je biskupija u Smolenskoj kneževini, koja je kasnije dobila zemlje i privilegije. Pod nasljednicima Romana Rostislaviča (1160. - 80.) Smolenska kneževina se počela dijeliti na sudbine i njen utjecaj na sveruske poslove počeo je opadati. U isto vrijeme, kneževinu Smolensk napali su njemački križari i litvanski knezovi. Na 2. katu. 13. vek Iz Smolenske kneževine proizašle su apanaže Mozhaisk i Vyazemsky. To je oslabilo Smolensku kneževinu u borbi protiv litvanskih prinčeva. Book. Svjatoslav Ivanovič (1358 - 86) vodio je energičnu borbu sa Litvanijom za nezavisnost Smolenske kneževine, ali je poražen i poginuo u bici na rijeci. Vehre. Litvanski knez je zauzeo Smolensku kneževinu. Vitovtom. Godine 1401. u Smolenskoj kneževini izbio je ustanak protiv vlasti Litvanaca. Smolenski ljudi stavili su Jurija Svjatoslaviča na sto u Smolensku. Ali 1404. godine Smolensk je ponovo zauzeo Vitovt. Smolenska kneževina izgubila je političku nezavisnost. Postao je dio poljsko-litvanske države. Smolenska zemlja vraćena je Rusiji 1514., Poljska je zauzela 1618. i ponovo vraćena 1667. godine.

G. Gorelov

foto album

Smolenski Kremlj XVI-XVII vijeka. Moderan izgled.
Fotografija A.N. Savelyeva. 2008

Zid Smolenskog Kremlja. Eagle Tower (Gorodetskaya).
Fotografija A.N. Savelyeva. 2008

Smolenski Kremlj, Kopitenska (Kopytitska, Kopičinska) kapija.
Fotografija A.N. Savelyeva. 2008

Smolensk. Crkva Petra i Pavla iz 12. stoljeća (desno). I crkva Barbare iz XVIII vijeka.
Fotografija A.N. Savelyeva. 2008

Smolensk. Crkva Arhanđela Mihaila XII vijek.
Fotografija A.N. Savelyeva. 2008

Smolensk. Katedrala Uspenja iz 18. veka.
Fotografija A.N. Savelyeva. 2008

Smolenski knezovi:

Gleb Konstantinovič (kol. 12). Od vrste smolenskog kneza. Predak knezova Fominskih. Sin Konstantina Davidoviča

Andrej Vladimirovič Dolgaja Ruka (kol. 12). Predak knezova Vjazemskih. Sin Vladimira Rurikoviča. + 1223. Andreja su zarobili Tatari nakon bitke na Kalki i zgnječili pod daskama zajedno s drugim knezovima.

Rostislav Mstislavič (oko 1110 - 17.03.1168) (IX koleno) - knez Smolenska (1125 - 1160), knez Novgoroda (1153), veliki knez Kijevski (1154, 1159 - 1168)

Elena je od 1163. bila supruga Kazimierza II (Kazimira II Pravednog) (1138. - 05.05.1194.), kneza Krakova (vidi Poljska. Piasts)

Mstislav Rostislavič Hrabri (? - 11.07.1180.) (X koleno) - knez Smolenski (1175. - 1177.), novgorodski knez (1179. - 1180.), belgorodski knez (1161., 1171. - 1173.) prvi put oženjen ćerkom Rostislava Glebovića (vidi Rjazanski prinčevi), drugi put na nepoznato

Roman Rostislavič (? - 1180.) (XI pleme) - knez Smolenska (1160. - 1172., 1177. - 1180.), veliki knez Kijevski (1171. - 1173., 1175. - 1177.), novgorodski knez (1178. - 1178. - 1179.) udata od 1178. do 1179. godine kći Sv. VIII)

David Rostislavič (1140 - 23.04.1197) (XI koleno) - knez Novgorodski (1154), knez Toržski (1158 - 1161), knez Vitebski (1165 - 1167), knez Višgorodski (1167 - 1167 - 1180), knez od Višgorodskog (1167 - 1180)111 - 1180

Svjatoslav Rostislavič (? - 1169.) (X koleno) - Novgorodski knez (1158. - 1160., 1162. - 1168.)

Agafja Rostislavna (X koleno) - druga supruga Olega Svjatoslaviča od 1165. (kol. IX) (vidi Novgorod - Severski knezovi)

Rjurik Rostislavič (? - 1214.) (X koleno) - novgorodski knez (1170. - 1171.), belgorodski knez (1173. - 1194.), veliki knez kijevski (1173., 1180. - 1182., 1194. - 1202., 1203. - 1203., 1205. -1120.) gov (1210. - 1214.) oženio se prvi put od 1163. kćerkom polovskog kana Belguka, drugi put za kž. Ana, kći Jurija Jaroslaviča (vidi Turovske knezove). Tatiščov se pod 1211. pominje svoju treću ženu Anu Vsevolodovnu

Mstislav - Boris Davidovič Stariji (? - 1189.) (XI pleme) - Novgorodski knez (1184. - 1187.), Višgorodski (1187. - 1189.)

Rostislav Davidovič (XI pleme) - spominje se 1219. godine

Predslava Rurikovna (XI pleme) - žena do 1203. godine Romana Mstislavoviča Hrabrog Velikog (kol. XI) (vidi knezovi Vladimir-Volynsk)

Vseslava Rurikovna (XI koleno) - žena od 1198. Jaroslava Gleboviča (kol. X) (vidi Rjazanski prinčevi)

Mstislav - Fedor Davidovič Mlađi (1193. - 1230.) (XI pleme) - knez Smolenska (1219. - 1230.)

Konstantin Davidovič (? - 1218) (XI koleno)

Vladimir Rurikovič (jesen 1187. - 3.3.1239.) (XI koleno) - knez Perejaslavski (1206. - 1213.), veliki knez Kijevski (1224. - 1235.), knez Smolenski (1213. - 1219.). Annin sin

Rostislav Rurikovič (1173 - oko 1218) (XI pleme) - knez Torčeski (1195 - 1205), veliki knez kijevski (1205), knez Višgorodski (1205 - 1210), knez Galicki (1207) ženio se od 26.09.1189. Verkhuslav, kći Vsevoloda Velikog gnijezda . Annin sin

Anastasia Rurikovna (XI koleno) - žena od 1183. Gleba Svjatoslaviča (kol. X) (vidi Prinčevi od Černigova)

Izmaragda - Euphrosyne Rostislavna (1198 -?) (XI koleno)

Andrej Dolgaja Ruka (? - 6.1223) (XII generacija) oženjen kćerkom Mstislava Romanoviča Starog (vidi Potomci Romana Rostislavoviča). U bici na Kalki 1223. godine bio je zarobljen zajedno sa ostalim knezovima. Zgnječen daskama na kojima su Tatari sjeli da piruju. Predstavljena je još jedna verzija porijekla (vidi Smolenski knezovi (nastavak))

Marina (XII koljeno) - supruga Vsevoloda Jurijeviča (vidi knezovi Vladimir-Suzdaljski)

Aleksandar Glebovič (kol. 14) Sin Gleba Rostislaviča. Book. Smolenski 1297-1313 + 1313 Aleksandar je preuzeo Smolensk od svog ujaka Fjodora Rostislaviča Černog. Godine 1298. Fedor je sa velikom vojskom otišao kod Aleksandra, dugo je stajao kod Smolenska i žestoko se borio, ali nije mogao zauzeti grad i bezuspješno se vratio u Jaroslavlj. Godine 1301. Aleksandar i njegov brat Roman opsjedali su Dorogobuž i učinili mnogo zla njegovim stanovnicima oduzimajući im vodu. Princ Andrej Afanasijevič Vjazemski pritekao je u pomoć opkoljenima, a Aleksandar, ranjen, izgubivši sina, morao je da se povuče iz grada sa velikim gubicima.

Vasilij Ivanovič (kol. 16) Iz porodice smolenskih knezova. Sin Ivana Aleksandroviča. Book. Selehovski + 1397. Godine 1396. Litvanci su Vasilija protjerali iz svoje župe i sklonio se u Novgorod

Vasilij Aleksandrovič (kol. 15) Iz porodice smolenskih knezova. Sin Aleksandra Gleboviča. Book. Brjansk do 1309. i 1310-1314 + 1314 1309. Vasilija je protjerao ujak iz Brjanska Svyatoslav Glebovich. Vasilij je otišao u Hordu da se požali kanu i sljedeće godine došao blizu Brjanska sa tatarskom vojskom. U bici su ljudi iz Brjanska poraženi, a Svyatoslav je poginuo. Vasilij je ponovo zauzeo Brjansk i iste godine otišao sa Tatarima u Karačev i ubio lokalnog kneza Svjatoslava Mstislaviča

Gleb Svyatoslavich (kol. 15) Iz porodice smolenskih knezova. Sin Svyatoslava Glebovicha. Book. Bryansk. + 6. dec 1340 Prema hroničaru, Brjansk, zli pobunjenici, sastao se u večema i ubio Gleba, uprkos savetima mitropolita Teognosta.

Gleb Rostislavich (kol. 13) Iz porodice smolenskih knezova. Sin Rostislava Mstislaviča. Book. Smolenskog 1249-1278 + 1278

Pročitajte dalje:

Smolenski prinčevi(rodoslovna tabela).

|
Smolenska kneževina Lihtenštajn, Smolenska kneževina Monako

Kapital Smolensk Religija Pravoslavlje Populacija Istočni Sloveni, Balti, Goljadi Oblik vladavine Monarhija Priča - 1127 Na osnovu - 1404 Postao je dio Velikog Vojvodstva Litvanije

Smolenska kneževina, Veliko vojvodstvo Smolensko- Ruska kneževina u gornjem toku reka Dnjepar, Volga i Zapadna Dvina u XII-XIV veku. Glavni grad je grad Smolensk. Put od Varjaga do Grka prolazio je kroz kneževinu i bio je važan izvor prihoda za njene vladare.

Kneževina je uključivala mnoge gradove, uključujući: Bely, Vyazma, Dorogobuzh, Yelnya, Zhizhets, Zubtsov, Izyaslavl (lokacija nije utvrđena), Krasny, Krichev, Medyn, Mozhaisk, Mstislavl, Orsha, Rzhev, Rostislavl, Rudnya, Slavgorod, Toropets.

  • 1. Istorija
    • 1.1 Rana istorija kneževine (od 9. stoljeća do 1127.)
    • 1.2 Procvat Smolenske kneževine pod Rostislavićima (od 1127. do 1274.)
    • 1.3 Gubitak nezavisnosti kneževine i njen postepeni raspad (od 1274. do 1404.)
  • 2 Dalja sudbina Smolenske zemlje
  • 3 Vidi također
  • 4 Napomene
  • 5 Literatura
  • 6 Linkovi

Priča

Rus' XI vek

Rana istorija kneževine (od 9. veka do 1127. godine)

Nikonov ljetopis pod 875. godinom izvještava o uspješnom pohodu Askolda protiv Kriviča. Godine 882, prije nego što je zauzeo Kijev, Oleg Prorok je postavio svoje namjesnike u Smolensku. Prvi guverner Smolenska iz dinastije Rurik bio je Stanislav Vladimirovič. Prema oporuci Jaroslava Mudrog 1054. godine, Smolenski knez je postao Vjačeslav Jaroslavič, koji je umro tri godine kasnije, nakon čega je Igor Yaroslavich prebačen iz Volinja u Smolensk od strane starijih Jaroslavića. Umro je 1060. godine, a danak iz Smolenske zemlje podijelila su na tri dijela tri starija Jaroslavića.

Analistička vijest da je Vladimir Monomah, zauzevši Kijevski prijesto 1113. godine, prenio svog sina Svjatoslava iz Smolenska u Perejaslavlj, prikazuje Smolensku zemlju pod Monomahovom vlašću u periodu nakon Ljubečkog kongresa 1097. godine.

Procvat Smolenske kneževine pod Rostislavićima (od 1127. do 1274.)

Za vreme vladavine Mstislava Velikog (1125-1132), smolensku trpezu primio je njegov sin Rostislav (smolenski knez 1127-1160), koji je mogao da ostane u Smolensku tokom sukoba 1132-1167 i postao je rodonačelnik dinastije kneževa Smolenska Rostislava. Ako se Rostislav Mstislavich držao odbrambene strategije (1155) i primio vladavinu Kijeva naporima svojih saveznika Volina i Galicije (1159, 1161), kao najstariji u porodici Monomahoviča, onda njegovi sinovi i unuci pretvaraju kneževinu u bazu svog utjecaja u svim dijelovima Rusije. Najznačajniji su izlazak Rostislaviča iz podređenosti Andreju Bogoljubskom (1172), pomoć protivnicima mlađih Jurijeviča (1174-1175) i Konstantina Vsevolodoviča (1216) tokom borbe za vlast u Vladimirsko-Suzdaljskoj kneževini. Nakon smrti 1197. godine smolenskog kneza Davida Rostislaviča, strica Mstislava Romanoviča, ovaj je priznat za kneza Smolenska i pripojio je kneževinu Mstislavsku Smolensku, zadržavši je, međutim, kao baštinu. Postojala je i uspješna serija kampanja (nadahnutih i organiziranih od slavnog Mstislava Udatnog), usmjerenih protiv Čuda (1209, 1212), koji su uspostavili utjecaj smolenskih knezova u Kijevu (1212) i Galiču (1215, 1219) i suprotstavili se zauzimanja Reda mača (129 u Baltičkoj državi).

Od kraja 12. stoljeća proširila se trgovina Smolenska sa Rigom i Visbyjem na Gotlandu. Vosak je bio glavni izvoz, zatim med i krzno. Uvoz se sastojao uglavnom od sukna, kasniji izvori pominju i čarape, đumbir, kandirani grašak, bademe, dimljeni losos, slatka vina, so, mamuze.

Svirskaja crkva - jedan od preživjelih arhitektonskih spomenika Smolenske kneževine

Vladavina Mstislava Davidoviča (1219-1230) također je doprinijela jačanju Smolenske kneževine, povezano sa situacijom u Polockoj kneževini. Napad Litvanije počeo je u XII veku. Neprekidnim napadima dodavani su i porazi od nemačkih vitezova Reda mačeva. Kao rezultat toga, Polotsk je izgubio brojne zemlje u Livoniji (Kneževina Gersik, Kneževina Kukeynos). Istovremeno je u njemu rastao utjecaj i autoritet smolenskih knezova, koji su također bili u ratu s Litvom. Nakon smrti Vladimira Polocka 1216. godine, njegova kneževina je oslabila, počela je nesloga između pojedinih knezova. Slabljenje Polocka bilo je nepovoljno za njegove susjede - Novgorod i Smolensk. A onda, da bi prekinuo nemire u Polockoj zemlji, Mstislav Davidovič je 1222. uveo smolenske trupe u Polocku zemlju, zauzeo Polotsk i na kneževskom stolu postavio Svjatoslava Mstislaviča, najstarijeg sina Mstislava Romanoviča Kijevskog.

Bitka na rijeci Kalki (1223.) potkopala je vojne sposobnosti smolenskih knezova, a u narednim decenijama značaj Smolenske kneževine opada, za uspješnu odbranu od Litvanije ona je prinuđena da pribjegne pomoći Vladimirsko-Suzdaljske kneževine 1225. (Bitka kod Usvjata), 1254.-121. Godine 1230. dogodi se potres, a onda glad traje dvije godine. Posljedica gladi bila je pošast, koja je odnijela veliki broj života u svim gradovima općine. Nakon smrti Mstislava Davidoviča, knez Svjatoslav Mstislavič od Polocka zauzeo je Smolensk 1232. godine i pobio mnoge gradjane koji su mu bili neprijateljski nastrojeni. U prvoj trećini 13. veka smolenski trgovci su nastavili da učestvuju u međunarodnoj trgovini. Letonski državni istorijski arhiv sačuvao je ugovore između Smolenska i Rige i Gotske obale 1223/1225. i 1229. godine.

Tokom mongolske invazije, istočni regioni kneževine su stradali, ali Smolensk je preživio, 1238. bio je pod kontrolom litvanskih prinčeva. Godine 1239. Jaroslav Vsevolodovič (Knez Vladimir) branio je od Litvanaca prava Vsevoloda Mstislaviča da vlada u Smolensku.

Gubitak nezavisnosti Kneževine i njen postepeni raspad (od 1274. do 1404.)

Ruske zemlje 1389.

Godine 1274. kan Zlatne Horde, Mengu-Timur, poslao je trupe da pomognu Lavu od Galicije protiv Litvanije. Vojska Horde prošla je na zapad kroz kneževinu Smolensku, kojoj povjesničari pripisuju širenje moći Horde. 1275. godine, istovremeno sa drugim popisom stanovništva u Sjeveroistočnoj Rusiji, izvršen je prvi popis u Smolenskoj kneževini.

U drugoj polovini 13. veka u Brjansku se ustalila Smolenska kneževska dinastija, potomci Gleba Rostislaviča. Međutim, tokom čitavog vremena vladala su jaka raspoloženja „da ima svog kneza“ i da bude autonoman od Smolenska. Hronika čak izvještava da su 1341. godine stanovnici Brjanska ubili kneza Gleba, kojeg nisu voljeli, koji je došao iz Smolenska. na kraju, Brjansk je zauzeo litvanski knez Olgerd 1356. godine, koji je iskoristio gradska previranja.

Krajem 13. vijeka Vyazma se odvojila od kneževine, a posebne tablice su se pojavile u Mozhaisk, Fominsky, Vyazma, Khlepen, Berezuy (Polje) i drugim gradovima. Svi su počeli kao granične tvrđave, razdvajajući Smolensk i Vladimir zajedno sa Moskvom, a kasnije su postali nezavisni gradovi. Godine 1303. Moskovski knez Daniil Aleksandrovič je preuzeo Mozhaisk.

Princ Ivan Aleksandrovič od Smolenska ušao je u savez sa Gediminasom i odbio je platiti danak Zlatnoj Hordi, što je rezultiralo zajedničkim pohodom na Smolenska od strane Moskve, Rjazanja i Horde trupa 1340. 1345. Olgerd je krenuo da oslobodi Mozhaisk, ali nije uspio. Godine 1351. Simeon Ivanovič Ponosni preselio se u Smolensk sa moskovskom vojskom; prisilio je Smolensk da "odloži" iz unije sa Litvanijom. Godine 1355. Olgerd je zauzeo Rzhev, nakon čega su narušeni svi odnosi između Smolenska i Litve. I premda su 1370. godine smolenski knezovi učestvovali u drugom Olgerdovom pohodu na Moskvu, nakon što im se patrijarh obratio, proglasili su se "služavkama" Moskve, 1375. su zajedno sa Dmitrijem Donskim otišli u Tver i učestvovali u bici kod Kulikova 1380. godine.

Pod smolenskim knezom Svjatoslavom Ivanovičem i njegovim nasljednicima, uprkos svim nastojanjima da se odgodi raspad kneževine, ona je sve više bila stisnuta između Moskve i Litvanije. Neki od smolenskih prinčeva počeli su prelaziti u službu snažnog moskovskog kneza, na primjer, kneza Fominskog Fjodora Krasnog.

Godine 1386., u bici na rijeci Vikhra kod Mstislava, guverner Jagela u Litvaniji, Skirgailo, porazio je Smolenske pukove i počeo da zatvara knezove koji su mu se svidjeli u Smolensku. Godine 1395., već kao veliki vojvoda Litvanije, Vitovt je opsjedao Smolensk, zauzeo ga na juriš, zarobio lokalnog kneza i postavio njegove guvernere u grad.

Godine 1401. smolenski knezovi uspjeli su vratiti određeni stol, ali ne zadugo - 1404. godine Vitovt je ponovo zauzeo Smolensk i konačno ga pripojio Litvaniji. Od tog vremena, nezavisnost Smolenske kneževine zauvijek je okončana, a njene zemlje su uključene u Litvaniju.

Dalja sudbina Smolenske zemlje

Godine 1508. Smolensk je postao centar Smolenskog vojvodstva Velikog vojvodstva Litvanije. Godine 1514., kao rezultat uspješnog rata s Litvanijom za Moskovsku kneževinu, Smolensk je došao pod kontrolu Moskve. Međutim, iskoristivši previranja u Ruskom kraljevstvu, Commonwealth je 1609. objavio rat Rusiji i 1611. godine, nakon skoro dvogodišnje opsade, zauzeo Smolensk. Prema Deulinskom primirju između Komonvelta i Ruskog kraljevstva, Smolensk je prešao u Komonvelt. Od 1613. do 1654. godine obnovljena je Smolenska gubernija. Godine 1654., nakon početka rusko-poljskog rata, Smolensk i Smolenska oblast su konačno pripojeni Rusiji, što je potvrđeno Andrusovskim primirjem 1667. i Vječnim mirom iz 1686. godine.

vidi takođe

  • Spisak vladara Smolenske kneževine
  • Spisak ruskih kneževina#Smolenska kneževina
  • Arhitektura predmongolskog Smolenska

Bilješke

  1. 1 2 Vl. Grci. Posebni kneževi Smolenska // Ruski biografski rječnik: u 25 tomova. - SPb.-M., 1896-1918.
  2. Alekseev L. V. Smolenska zemlja u IX-XIII veku - Moskva: Nauka, 1980. - S. 64-93.
  3. Ivanov A. S. "Moscowitica-Ruthenica" u Letonskom državnom istorijskom arhivu: istorija formiranja kompleksa, sastav i uvod u naučnu cirkulaciju. // Ancient Rus'. Pitanja srednjevekovne studije. - 2004. - br. 3 (17). - S. 54.
  4. Vernadsky G. V. Mongoli i Rus
  5. Rudakov V. E. Smolenska zemlja // enciklopedijski rječnik Brockhaus i Efron: u 86 tomova (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg, 1890-1907.

Književnost

  • Makovski D. P. Smolenska kneževina / Smolenski institut za lokalna istraživanja. - Smolensk, 1948. - 272 str.

Linkovi

  • L. V. Aleksejev Smolenska zemlja u IX-XIII veku.
  • Aleksandrov S.V. Dinastija Smolenskih Rostislaviča

Smolenska kneževina Bugarska, Smolenska kneževina Lihtenštajn, Smolenska kneževina Monako, Smolenska kneževina Sealand

Informacije o kneževini Smolensk

12. - početak 13. vijeka - ovo je vrijeme pravog procvata duhovne kulture u Smolenskoj zemlji. U tim godinama su kneževinom Smolenskom vladali Rostislav Mstislavič (1125-1159), njegovi sinovi Roman Rostislavič (1159-1180) i David Rostislavich (1180-1197). Rostislav Mstislavič je, nedugo prije odlaska na veliki prijesto u Kijevu, prenio Katedralno brdo u punu jurisdikciju eparhije. Ovo mjesto koje se uzdiže iznad grada, okrunjeno veličanstvenom Monomahovom katedralom, postaje središte političkog i duhovnog života Smolenske zemlje. IN katedralačuvana je arhiva kneževine. Ovdje je bilo glavno smolensko svetište - ikona Odigitrije. Pred njom su se Smolenčani molili u godinama ratova i teških vremena, potpisivali ugovore i polagali zakletve pred njom.

Unuk Vladimira Monomaha, knez Rostislav Mstislavič, koga su njegovi savremenici zvali "pobožnim", učinio je mnogo za razvoj i jačanje pravoslavlja u našim krajevima. Ovog princa ljudi obično nisu voljeli i poštovali zbog svog hristoljubivog života, iako mu je sudbina presudila da vodi neprestane građanske ratove. Prema prezentaciji, bio je veoma poštovan u narodu i Crkvi kao zaštitnik ruskog suvereniteta. I ljudi su sastavljali pjesme, legende i živote takvih prinčeva, čuvajući vječnu uspomenu na njih za pouku potomstva.

Brinuo se o građanima i seljacima svog kraja, o duhovnom monaškom činu, mnogo pažnje poklanjao crkvenom životu Smolenske zemlje. Godine 1145., knez je podigao kamenu Borisoglebsku crkvu na Smjadinu, kao osvetu za ubistvo strastonoše Gleba Vladimiroviča, koja se poklopila sa njenim osvećenjem na 30. godišnjicu prenosa moštiju svetog brata mučenika u Viš. Knez Rostislav je osnivač nezavisne dinastije smolenskih knezova Rostislaviča. U želji da ojača svoju sudbinu i naglasi njenu nezavisnost, Rostislav Mstislavič je 1136. godine osnovao u Smolensku episkopsku stolicu (prije toga je Smolenska zemlja bila podređena crkvi episkopa Perejaslavskog). Prvi episkop Smolenska bio je Grk Manuel, koji je došao iz Vizantije u Rusiju da podučava Ruse crkvenom pevanju.

Knez Rostislav izdao je posebnu povelju Smolenske biskupije. Povelja je određivala privilegije i sudske ovlasti biskupa, kao i izvore podrške biskupiji. Kasnije su sam Rostislav i njegovi nasljednici proširili i dopunili ovaj dokument. Kneževa povelja posebno napominje da se jedan od predstavnika svjetovne vlasti ne smije miješati u biskupske sudove. Statutarna povelja završava pozivom Rostislava Mstislaviča njegovim potomcima i nasljednicima - da ne mijenjaju glavne odredbe povelje, da ne pokušavaju ukinuti Smolensku biskupiju ili je ponovo ujediniti s Perejaslavljem. Danas su pisma smolenskih knezova, koja je dala biskupija, važan izvor o povijesti Smolenske regije u srednjem vijeku.

Svoju priču o knezu Rostislavu hroničar završava sledećom karakteristikom: „Ovaj knez je bio srednjeg rasta, lice mu je bilo široko, a brada okrugla i široka. Svetac se marljivo posvetio Crkvi, a kada je završio pjevanje, počastio je čin svetitelja i dao mnoge milostinje sveštenicima, udovicama i siročadi.

U 16. veku, pri sastavljanju „Knjige o moćima“, ona je uvrštena na osnovu letopisnih članaka i priča „o velikom knezu Rostislavu“ u ovoj priči se mnogo govori o kneževoj ljubavi prema Crkvi i crkveni ljudi, o dugim dušebrižnim razgovorima sa igumenom Polikarpom, koji je Rostislava-Mihaila uputio „da voli istinu i sve čini u istini, i sav narod kome je od Boga poveren da pravedno sudi i nikada ne krši mirni zavet, i rusku zemlju koju je nasledio po volji svoga oca, štiti je svom snagom od neprijatelja“. Ove saveze izvršio je vjerni knez, što je postalo razlog štovanja ljudi i crkve Velikog kneza Rostislava, u svetom krštenju Mihaila, prozvanog Pobožni.

Roman Rostislavovič je ostao unutra narodno pamćenje Bogobojazna i pobožna osoba. Kada je Roman Rostislavovič umro, ispostavilo se da ga nema čime sahraniti. Princ je svoju ušteđevinu trošio na milostinju crkvi i sirotinji. Nije štedio sredstva za izgradnju crkava i stvaranje parohijskih škola. Škola je bila organizovana i pri dvorskoj crkvi kneza. Bila je u potpunosti izdržavana ličnim sredstvima kneza Romana. U školi su učila djeca bojara i sveštenstva. Knez je lično pozvao grčke i latinske učitelje u ovu školu, jer nije želio da u svojoj kneževini ima neobrazovano sveštenstvo. Latinski je u to vrijeme bio međunarodni jezik komunikacije u zapadnoj Evropi. Zahvalni Smoljani sami su prikupili novac za dostojnu sahranu svog vladara.

Novi knez Smolenska, brat Romana Rostislaviča, David (1180-1197) također je učinio mnogo za razvoj duhovne kulture srednjovjekovnog Smolenska. Krajem 12.-početkom 13. stoljeća u našim krajevima razvija se kamena hramogradnja, neviđenog obima, povezana sa formiranjem samostalne arhitektonske škole i vlastite izvorne tradicije ukrašavanja crkava.

Hram je dom Božiji, dom molitve. Prvi hrišćanski hram bila je ista sionska odaja u kojoj je Gospod nastupao Poslednja večera sa svojim učenicima pre njegovog raspeća. Hram je zaista kovčeg spasa za vjernike. Svaki hram je posvećen Bogu, nosi ime u znak sjećanja na jedan ili drugi sveti događaj ili sveca Božjeg. Prvi hramovi koji su došli iz Vizantije imali su oblik krst - simbol spasenja, krug je simbol vječnosti. Među hramovima postoji velika arhitektonska raznolikost. Sredinom 12. vijeka u Smolensku na Sabornom brdu formirana je arhitektonska cjelina koju čine katedrala Presvete Bogorodice, Episkopska dvorska crkva i nekoliko stambenih, poslovnih i gospodarskih zgrada. Dvorska crkva kneza Rostislava podignuta je 40-45 metara južno od katedrale.

Godine 1145. knez Rostislav je osnovao kamenu katedralu u Borisoglebskom manastiru, koji se nalazio na Smjadinu u blizini mesta ubistva Svetog Gleba. Bio je to veličanstveni jednokupolni hram sa šest stubova. Godine 1191. princ David je sa tri strane katedrali dodao široku galeriju-grobnicu, a hram je dobio slojevitu kompoziciju. Katedrala je postala još reprezentativnija.

Pod knezom Rostislavom 50-ih godina podignute su još dvije crkve izvan gradskih zidina: na istočnoj strani u Perekopnoj ulici i na desnoj obali Dnjepra, crkva Petra i Pavla, koja je preživjela do danas.

1140-ih godina na desnoj obali Dnjepra pojavio se kneževski dvor sa crkvom Petra i Pavla. Njegov osnivač je plemeniti knez Rostislav Mstislavič Pobožni. Hram je podignut na slabo naseljenom mjestu na desnoj pustoj niskoj obali Dnjepra, zvanom "Teterevnik", gdje je bila prigradska kneževska rezidencija, živjela njegova četa, lovci i sluge. U blizini istočnog dela hrama, do 60-ih godina 20. veka, tekla je reka Gorodnya, ili Gorodyanka.

Nešto kasnije, 1160-70-ih godina, već u središnjem dijelu grada, pod knezom Romanom Rostislavičem, izgrađen je novi kneževski dvor sa crkvom Svetog Jovana Evanđeliste. Nalazi se na lijevoj obali Dnjepra, skoro nasuprot Petropavlovske crkve, i u početku joj je bio vrlo sličan, samo vitkiji.

Prve ruske crkve u Smolensku sagradili su južnoruski majstori iz Kijeva ili Černigova. U Smolensku je do danas sačuvan samo jedan hram u obliku kule. Ovo je crkva Mihaela Arhanđela, koja se naziva i Svirskaja.

Vještina smolenskih arhitekata bila je poznata daleko izvan granica Smolenske zemlje. Pozvani su da grade crkve u Kijevu, Rjazanju, Pskovu, Velikom Novgorodu. Možda su kameni hramovi postojali i u drugim gradovima Smolenske regije, posebno u Roslavlju, pronađeno je postolje.

Izgradnja u Smolensku je prekinuta nakon epidemije 1230-1232, a onda su počeli sukobi, neprijateljski napadi, ekonomska moć grada se istopila.

Značajan fenomen u drevnoj ruskoj umjetnosti 12.-13. stoljeća. je Smolenska monumentalna slika. Do našeg vremena sačuvani su samo mali fragmenti slikarstva na svježem, vlažnom malteru koji su krasili zidove hramova srednjovjekovnog Smolenska.

Smolensk ima svoju školu ikonopisa.

Manastir Položenja Odežde, gde je prečasni Abraham bio igumen, postao je centar kulture drevnog Smolenska. Priznato je "nakon velikog testa knjiga" - jedinstvena pojava. Ovdje je bila velika biblioteka, možda se vodila kronika, radio je student Prečasni Abraham Efraim, autor "Života" svog učitelja. Poznato je da je Avraamy Smolenski naslikao 2 ikone na složene teme, a nakon što je postao iguman, bogato je ukrasio hram ikonama. Možda je u njegovom manastiru postojala ikonopisačka radionica.

Pričaćemo o dva ikone Smolenska Bogorodica Odigitrija i Čudotvorna ikona Gospe Smolenske Odigitrije u crkvi Nadvartnaya. Prva od ovih ikona, prema istoričarima, smatrana je jednom od najstarijih slika Majke Božje. Nažalost, ova ikona je izgubljena. Kada je katedrala ponovo otvorena 1943. godine, ikone više nije bilo. Njeno mjesto boravka još uvijek nije poznato. Neprocjenjivo za vjernike, nekome bi se moglo učiniti izvorom zarade. Međutim, među starijim vjernicima koji su vidjeli rat još ga se sjećaju, postoji uvjerenje da je ikona sakrivena i tako spasena od skrnavljenja. Druga ikona prvobitno je bila postavljena u crkvi iznad Dnjeparskih vrata zida tvrđave. Sada se ova ikona, svjedok naše borodinske slave, nalazi u katedrali Uznesenja u Smolensku i poštuje se kao njeno glavno svetilište.

Tokom epidemije 1230-1232, umro je smolenski knez Mstislav Davidovič. Sredina 13. vijeka postala je za Smolensku oblast, kao i za cijelu rusku zemlju, vrijeme teških iskušenja. Godine 1238., napuštajući Torshke, Batuove trupe opustošile su istočnu Smolensku zemlju. Nakon zauzimanja Kijeva 1240. godine, jedan od odreda mongolskih Tatara otišao je u Smolensk.

Sveti Merkur je hrabri „ratnik iz mladosti“, hrabri branilac slavnog grada od paganske najezde, mučenik, upokojio se od Gospoda u Carstvu Nebeskom, a ujedno i jedan od najtajanstvenijih svog porekla, života i smrti svetih ljudi u istoriji Smolenska.

Moguće je da je bio porijeklom iz Rige. Koliko dugo i kojem knezu je ratnik Merkur služio u Smolensku, ne znamo. Može se samo pretpostaviti da je podvig izvršio prilično mlad, iako ne mlad, o čemu svjedoče različiti opisi sveca u Originalima.

Vrijeme kada je ratnik Merkur živio u Smolensku bilo je teško za rusku zemlju. Invazija Batuove vojske preplavila je njene granice u strašnom valu: „U gradovima i selima bilo je veliko zarobljeništvo od ovih zlih varvara, zla nesreća, rušenje i pustoš crkava svetaca, tako da su se u njima razmnožavale divlje životinje, a ljudi nije bilo, a sveti manastiri bili su sveti manastiri, a u selima je bilo beznadežnih gradova. sveštenici i svi visoki ljudi imali su tešku vjeru položenu na vrat i zle rane na grebenima, i nasilnu smrt, a sveti monasi i monahinje bičevani su bez sažaljenja, a paganski jaram stavljen je na vrat svih pravoslavnih. Tada je i sama zemlja plakala, kao majka koja voli dete, videći tu nesreću u zemljama unutar hrišćanskih granica, jer su tada zli varvari ispunili rusku zemlju ognjem i dimom svojim zlim i grešnim zakonom: jer ne samo da su to činili, nego su i bebe otkidali od majčinih grudi i razbijali ih na zemlju, a drugi su oružjem razbijali, a druge su razdvojile mlade devojku Od svog muža yami i svete Hristove neveste, časne sestre, bile su oskvrnjene bludom. Mnogi pravoslavni su se tada ubili i prihvatili smrt, kako ih neznabošci ne bi oskvrnili. A onda je došlo do velikog zarobljeništva pravoslavaca, a neljudski ratnici su bili nemilosrdni prema njima, vezali ih za kosu i tjerali kao stoku......."

I tako, nakon osvajanja Kijeva, trupe Mongol-Tatara su se približile Smolensku. U to vrijeme svi su se stanovnici zajedno molili Bogorodičinoj crkvi, da Gospa izbavi vjerni grad od najezde. U isto vrijeme, do određenog spola, bilo je saznanja od čudotvorna ikona Bogorodice, preko koje je ovom blaženom poručeno: „Čovječe Božiji! Uskoro idi na onaj Krst gdje se moli moj svetac Merkur i reci mu: Zove te Majka boga! Majka Božija je nazvala časnika tačno mesto gde treba tražiti Njenog svetitelja. Zaista, u naznačenom dvorištu, šexton je ugledao Merkura u punom oklopu, jer mu je "već bilo otkriveno odozgo o pobjedi poslanoj čak i prije nego što je šekton stigao." Saznavši od poslanika da je nastupilo vrijeme njegovog podviga, Merkur se sa njim vratio u Bogorodičinu crkvu ili, prema drugom spisku njegovog života, u Pećinski manastir.

Noću se Merkur približio neprijateljskom logoru i ubio Diva, ali je druge doveo u veliku pometnju. Nakon toga Tatari "ni u mislima nisu mogli i nisu smeli da priđu gradu". Postoje dvije verzije kako je Merkur umro. Jedan od njih kaže da je, kada je zaspao, došao sin vođe tatarske vojske i odsjekao mu glavu. Ali dogodilo se čudo, Merkur je ustao na bojno polje, uzeo glavu u ruke i došao u Smolensk do gradskih vrata. Smolenčani su bili zadivljeni ovim fenomenom. Merkur je sahranjen uz velike počasti.

U čast Merkurovog podviga, Smolenski ljudi su jednom podigli kameni stub na Molohovskoj kapiji, koja je izgubljena još u 18. veku. Takvo stanje nije moglo a da ne utiče na crkvu. Biskupija je siromašna. Broj dolazaka je smanjen. Smanjenje broja sveštenstva. Tokom ovog perioda, gradnja kamenih hramova u Smolenskoj zemlji zapravo prestaje. Ali čak i u ovim teškim uslovima, Smolenska regija je zadržala svoj visoki duhovni potencijal. Dokaz za to bila je pojava novih svetih podvižnika Ruske Crkve, doseljenika iz naše zemlje. Ovdje treba spomenuti plemenitog kneza Teodora Smolenskog i Jaroslavskog, prosvjetitelja zemalja Zlatne Horde. Slična je bila sudbina kneza Smolenska i Jaroslavlja Teodora životni put njegov predak, veliki knez Rostislav Mstislavič Pobožni: kao i ovaj veliki knez, verni Teodor je prošao izgnanstvo i gorčinu, vojne i lične nevolje, koje je podnosio ponizno, bez očajanja.

Monah Simon je postao još jedan veliki svetac Smoljanina. Bio je jedan od najstarijih smolenskih arhimandrita kada je čuo za podvige monaha Sergeja Radonješkog i za njegov glavni manastir. Sveti Simon je postao jedan od najbližih saradnika i pomagača Svetog Sergija.

Simon je bio uključen u manifestaciju blagodati Presvete Trojice Sergiju, dobio je sozercanje čuda koje je opisao autor života Radonješkog sveca.

Sam Simon nije kanonizovan; koliko je poznato, ageografska pripovijest i služba za nju nisu sastavljeni. Život i djelo ovog blaženog čovjeka se, nažalost, skriva.

14. vijek nije nam ostavio ni jednu monumentalnu građevinu o neprekinutoj tradiciji Pravoslavna kultura koja ima svoje korijene u briljantnoj kulturi Smolenska u 12. i ranom 13. stoljeću, govori samo nekoliko sačuvanih pisanih spomenika. U prvoj polovini 14. veka jevanđelje je napisano u Smolensku, nazvano po mestu nalaza Aršanski i pohranjeno u Kijevu.

Među ruskim pisarima nadaleko je poznato književno djelo nastalo u Smolensku - "Putovanja arhimandrita Agrifenija u Svetu zemlju".

Drugi Smoljanin, Ignjatije, 1389. pratio je mitropolita Pimena na dalek put i ostavio „zapise o odlasku u Car Grad“.

Biser ruske književne umjetnosti naziva prekrasan spomenik smolenskog pisanja, napravljen 1395. godine, ovo je psaltir manastira krsta Onega.

Krajem 14. i početkom 15. stoljeća Smolensk je došao pod vlast Litvanije. U Velikom vojvodstvu Litvaniji većina stanovništva bila je pravoslavna, ali je vladajuća elita, predvođena velikom kneževskom porodicom, naginjala katoličanstvu. Stoga položaj pravoslavne crkve u litvanskoj državi nije bio jednostavan. Godine 1395. litvanske trupe su po prvi put zauzele Smolensk. Na ulazu u grad velikog kneza Vitauta, ispred njega je nošen katolički krst i pjevane su himne na latinskom. Sam Vitovt je bio tolerantan prema pravoslavlju.

U 1400-1459, Ruska pravoslavna crkva je konačno podijeljena na dvije metropole - Moskvu i Kijev. Eparhije koje su dio Velike Kneževine Litvanije, uključujući Smolensku, sada nisu podređene moskovskom mitropolitu, već mitropolitu kijevskom.

U 15. veku litvanski vladari su povremeno pokušavali da potčine pravoslavnu crkvu papi i Vatikanu. Međutim, zahvaljujući postojanosti u vjeri običnog naroda i aktivnom protivljenju pravoslavne jerarhije, svi su takvi pokušaji završili neuspjehom.

Dokaz složenosti odnosa između Pravoslavne Crkve i vlasti Litvanije je tragična sudbina episkopa Smolenskog Gerasima. Godine 1433. izabran je za kijevskog mitropolita, ali je nastavio da živi u Smolensku. Godine 1435., po nalogu velikog kneza Svidrigaila, koji je sumnjao da biskup ima tajne veze sa svojim neprijateljima, uhapšen je, odveden u Vitebsk i tamo spaljen.

Prijelaz između 15. i 16. stoljeća bio je vrijeme vrlo teških iskušenja za pravoslavno stanovništvo Kneževine Litvanije. Tokom ovog perioda, posebno su aktivni pokušaji da se uvede katolicizam u Smolensku zemlju. Godine 1500., biskup Vilne je čak tražio od pape posebnu povelju koja dozvoljava katoličkom svećenstvu da smrću pogubljuje heretike i pagane. Bilo je slučajeva da su katolički svećenici nasilno krstili djecu iz pravoslavne porodice u svoju vjeru. Sve je to izazvalo aktivni otpor sa strane. pravoslavna crkva i lokalno stanovništvo. U mnogim aspektima, slična politika Vatikana i vlast velikog kneza u Litvi doprinijeli su jačanju želje Smolenska da pređu pod vlast velikog kneza Moskve.

Crkva je ostala čuvar najbolje kulturne tradicije našeg kraja. O tome svjedoče Abrahamovi anali, ogromna zbirka ljetopisa koju je na dvoru smolenskih episkopa sastavio monah Abraham. Kao što se može zaključiti iz teksta ove hronike, njen autor je bio dobro upoznat Sveto pismo i djela teologa poput Svetog Avanasija, Kirila Filozofa i drugih. To nam omogućava da govorimo o očuvanju teološke škole u Smolensku iu litvanskom periodu.

Strana 12 od 12

Umjetnost Smolenske kneževine

Smolenska zemlja imala je svoju dugu istoriju, koja je odredila i granice kneževine, i njenu ranu izolaciju, i opseg njenih kulturnih i ekonomskih veza. Ovdje, gdje se spajaju gornji tokovi Dnjepra i Zapadne Dvine, ležale su najvažnije luke koje su povezivale Dnjepar s Volgom i rijekama Ilmenskog bazena: Smolenska zemlja bila je čvorište velikog puta „od Varjaga u Grke“. Smolensk je već bio poznat vizantijskom caru Konstantinu Porfirogenitu kao važno gradsko središte. U to vrijeme Smolensk, kako se pretpostavlja, nije ležao na današnjem mjestu, već na području utvrđenja povezanih s ogromnom nekropolom - grobljem Gnezdovski. Očigledno, tek krajem 11. veka Smolensk je preseljen na visoka brda obale Dnjepra, gde je Vladimir Monomah 1101. godine podigao prvu kamenu crkvu - gradsku katedralu Uspenja. Bio je to veliki hram od cigle, vjerovatno sagrađen po ugledu na katedralu Kijevo-Pečerskog manastira, do koje su se uzdizale i druge gradske katedrale iz 12. vijeka. 40-ih godina XII vijeka Smolenska kneževina je stekla nezavisnost, a Kijev i Novgorod su osjetili moć smolenskih knezova. Glavni trgovački i zanatski centar smješten na obje obale Dnjepra, Smolensk je po svojoj topografiji po mnogo čemu bio sličan Novgorodu. S jedne strane rijeke, na visokom brdu, nalazila se citadela sa gradskom Monomahovom katedralom; na suprotnoj niskoj obali, dobro zaštićena močvarama i rijekama, ležala je trgovačka i zanatska četvrt grada. Gradsko stanovništvo se takođe naselilo u podnožju citadele (kao u Kijevu, ovaj deo grada se zvao Podil); ovdje, na lijevoj obali, nalazila se velika većina kamenih građevina 12.-13. stoljeća. Izvori pominju i krajeve i stotine na koje je bila podijeljena gradska teritorija (poznati su Pjatnicki i Kriloshovski krajevi, a u niskom dijelu rijeke - "Petrovska sto"). Veche nije bila ništa manje efikasna snaga u Smolensku nego u Novgorodu; ograničavala je vlast kneza, odlučno se miješala u političke i crkvene poslove, potvrđivala ili protjerivala knezove i sudjelovala u zamjeni viših crkvenih položaja. Čak su i poslovi Crkve bili u više navrata napadani od strane građana, tako da je episkop smolenski Lazar morao da napusti katedralu. Smolenski knez David Rostislavich "prihvatio je mnoge smetnje od Smolenskog naroda"; 1186. došlo je do ustanka, "i mnogo glava palo od najboljih muževa...". Očigledno, u vezi s tim, ispostavilo se da je kneževa rezidencija iznesena iz citadele na periferiju grada, preko rijeke Churilka, baš kao što je u Novgorodu knez bio prisiljen napustiti tvrđavu i nastaniti se u Gorodisheu. Sve je to bilo povezano sa brzim rastom urbane kulture, razvojem pismenosti i društvene misli. Poznati smolenski propovjednik Abraham, koji je živio na prijelazu iz 12. u 13. stoljeće, svojim je slobodoumljem privukao niže slojeve grada i bio je proganjan od strane kneza i biskupa.

Uz razne zanate, u Smolensku je u 12. veku cvetala i kamena gradnja. Njegovi preživjeli spomenici samo su mali dio onoga što su stvorili smolenski arhitekti; mnoge građevine (ima ih i do dvadesetak) još uvijek leže u zemlji i čekaju arheološka istraživanja.

Od 40-ih godina XII veka započela je velika gradnja smolenskih knezova, koji su, prema hroničaru, imali „nezasitnu ljubav prema građevinama“ i, gradeći svoju rezidenciju, želeli su da od njega naprave „drugi Višgorod“. Time je izražena ne samo privrženost smolenskih kneževa kijevskoj umjetničkoj tradiciji, već i želja da se podigne značaj svoje prijestolnice svojom vezom s kultom prvih ruskih svetaca Borisa i Gleba. Smolensk je bio mjesto smrti jednog od braće - Gleba, a Smjadin, trakt na obalama rijeke Smjadin, postao je mjesto kneževske rezidencije i novosagrađenog kneževskog manastira Borisoglebsk.

Smjadin je takođe imao određeni ekonomski značaj: to je bila „trgovinska strana“ Smolenska; ovdje je bio centar vanjske i unutrašnje trgovine kneževine; pored je bilo naselje njemačkih trgovaca, u kojem je stajala njihova crkva Djevice Marije.

Hramovi očuvani u ruševinama Borisoglebski manastir izgrađena 40-ih godina
XII vijek prema dva kanonska tipa krstokupolne građevine. Crkva (Vasilije?) je bila mala crkva sa četiri stupa; polustupovi srednjeg para lopatica isticali su centralnu artikulaciju fasade, koja je, sudeći po starim crtežima, imala trokraki vrh; ovaj oblik, koji je koristio polocki arhitekta Jovan za obradu postolja ispod bubnja, prenet je ovde na fasadu same zgrade.

U 1145-1146, podignuta je velika manastirska katedrala sa šest stubova - "velika crkva" Borisa i Gleba. U zapadnom dijelu katedrale nalazile su se kore sa stepenicama, vjerovatno unutar zapadnog zida. Fasade su bile podijeljene ravnim oštricama sa polustupovima, a polukrugovi apsida su animirani tankim šipkama. Izgrađena 80-ih godina XII veka sa tri strane sa galerijama namenjenim grobu smolenskih knezova, Borisoglebska katedrala je dobila izgled petobrodne crkve. Imala je elegantne podove od majolike i bila je ukrašena freskama.

Dve druge crkve XII veka - Petra i Pavla iz sredine XII veka. i crkva Sv. Jovana Bogoslova, koju je sagradio knez Roman Rostislavič 1173. godine, varijante su tipa crkvice na Smjadinu.

Crkva Petra i Pavla najstarija je sačuvana kamena građevina u Smolensku, koja datira iz 40-50-ih godina 12. stoljeća. Zapadno od hrama stajala je kneževa palata, povezana sa njom drvenim prolazom. Crkva Petra i Pavla je izvrstan primjer jednokupolne četverostupne građevine s krstom. Njegove fasade su podijeljene lopaticama, polukružni otvori uokvireni su strogom dvostepenom nišom, hram ima perspektivne portale i fasadne arkade, na srednjim pilastrima su snažni polustupovi i dodekaedarski doboš. Na širokim ravnima ugaonih lamela zapadne fasade nalazi se trakasta traka, a iz postolja su položeni reljefni križevi. Fasade crkve su malterisane ružičasto-bijelim malterom, ostavljajući vidljive detalje dekoracije od opeke. Unutrašnjost crkve Petra i Pavla bila je raskošna, zidovi su joj bili prekriveni freskama, podovi su bili obloženi glaziranim keramičkim pločicama.

Crkva Jovana Evanđeliste nalazila se na ulazu u kneževsku rezidenciju - Smyadyn. Hram ima mnogo zajedničkih karakteristika sa Crkvom Petra i Pavla, zanimljiva je upotreba fasada od opeke, krstova i izgradnja vanjskih prolaza-grobnica na istočnim uglovima crkve.

Prinčevi su dali bogate priloge ovim hramovima. Dakle, o Bogoslovskoj crkvi, u ljetopisu stoji: Knez Roman je „kamenu crkvu Svetog Jovana stvorio i ukrasio je svim vrstama crkvenih građevina, i ukrasio ikonama od zlata i emajla, stvarajući uspomenu svojoj porodici, tražeći i oproštenje grijeha svojoj duši“.

Najistaknutije djelo smolenskih arhitekata je ono u kojem su gradili
1191-1194 u rezidenciji princa Davida, dvorskoj kneževskoj crkvi Arhanđela Mihaila (tzv. Svirskaja), u određenoj mjeri odražavajući tradiciju polockog arhitekte Jovana. Središnji dio hrama sa četiri stupa značajno je izdužen prema gore, poput moćne kule; njegova dinamika je naglašena trokrakim završetkom fasada i upotrebom složenih grednih pilastara, čiji se vertikali uzdižu. Hramu sa tri strane nadovezuju visoke priprate otvorene prema unutra, koje zajedno sa značajno isturenom centralnom apsidom čine kao kontrafore, pojačavajući napetost arhitektonske slike. Posebnost hrama su njegove pravokutne bočne apside. Plan crkve i kompozicija njenih volumena odlikuju se jasno izraženom centričnosti. Sistem dovršetka hrama približava ga naprednom nacionalnom trendu u arhitekturi XII veka - katedrali Spaski u Polocku i crkvi Petka u Černigovu. Niše fasada su bile ukrašene muralima, sačuvani su neki od vanjskih murala svirske crkve, unutar hrama je bila i zidna slika koja je sačuvana u fragmentima. Crkva Arhanđela Mihaila jedno je od pravih remek-djela drevne ruske umjetnosti. Galicijsko-volinska hronika, pažljiva prema izvanrednim arhitektonskim spomenicima, piše u nekrologu o graditelju hrama Davidu Rostislaviču: knez je „po sve dane išao u crkvu svetog arhanđela Božijeg Mihaila, sam je stvorio u svojoj vladavini, nema toga u ponoćnoj zemlji njenu lepotu, i svile, ikone na njenoj lepoti i zlatu, svi koji dolaze u njenu ljepotu i silu kamen ukrašen dragim jamom i ispunjen svom milošću.

Za veliku izgradnju smolenskih trgovaca i knezova radile su posebne korporacije ciglara, čiji se znakovi i žigovi često nalaze na cigli smolenskih zgrada. Zidanje je bilo skriveno pod krečenjem ili malterisanjem, što je fasadama davalo glatkoću i čvrstinu, koja je donekle podsjećala na spomenike Novgoroda. Cjelokupni izgled hrama je također bio jednostavan i monumentalan. Polustupovi oštrica, duboke sjenovite mrlje portala pojačavali su snagu i plastičnost fasade, skromno ukrašene strogim arkadnim pojasom ili križevima od opeke.

Zapadnoevropski trgovinski odnosi smolenskih trgovaca i veliki priliv stranaca, za koje su smolenski zanatlije gradili hramove u gradu, pomažu da se objasni prisustvo romaničkih detalja u spomenicima Smolenska, kao što su arkaturni pojasevi koji su gore navedeni, pilastri od greda, sečiva sa polustubovima, perspektivni tragovi portala u XII veku, koji se takođe nalaze u rutemplastim primerima za neimenovani primer iz XII veka. crkva otkrivena iskopavanjima na brdu Voskresensky vz. Upotreba romaničkih detalja obogatila je umjetničko iskustvo smolenskih arhitekata. Vrhunac njihovog rada bila je crkva Arhanđela Mihaila, koja nije imala premca po „velikoj lepoti“ na čitavom ruskom severu – „u ponoćnoj zemlji“. Podsjećajući ovdje na ono što je gore rečeno o nevjerovatnoj smjelosti i novosti kompozicije crkve Pjatnica u Černigovu, povezane s narudžbom kneza Smolenske dinastije Rurika Rostislaviča i njegovog arhitekte Petra Milonega, može se cijeniti doprinos smolenske arhitektonske umjetnosti riznici ruske arhitekture. Očigledno, to objašnjava i široku popularnost smolenskih arhitekata i utjecaj njihovih tehnika na arhitekturu susjednih područja.

Svi drevni hramovi Smolenska oslikani su, nažalost, vrlo malo ostataka smolenskog monumentalnog slikarstva. U crkvama Petra i Pavla i Jovana Bogoslova sačuvane su ornamentalne slike u kosinama prozora, u Petropavlovskoj crkvi u odaji u pevnicama iz godine.
30-40s 20ti vijek postojala je velika kompozicija "Gedeonovo runo", koja je danas gotovo izgubljena i poznata po reprodukcijama. Mali fragmenti slike s kraja 12. stoljeća. sačuvane su i crkve Arhanđela Mihaila, neke od njih nedavno su otkrivene prilikom demontaže kasnih obeležja u nišama i lukovima. Neprocjenjivo otkriće za proučavanje predmongolskog monumentalnog slikarstva bilo je otkriće fragmenata njegovog slikarstva tokom arheoloških iskopavanja velike manastirske katedrale na Kanalu. Tokom rada 1962-1963. otkopan je hram čiji su zidovi mjestimično očuvani do visine do tri metra, ali su murali očuvani uglavnom u donjim dijelovima zidova, radi se o ukrasnim muralima - poliliticima i peškiri, kao i nekoliko slika lica smještenih iznad ukrasnih panoa - likovi tri mučenika u bijelim haljinama i sv. Paraskeve, lik sv. Nikole na oltaru, donji dio slike centralne apside. Osim toga, postoje dijelovi lica prikupljeni iz fragmenata. Laboratorij za restauraciju Državnog muzeja Ermitaž obavio je radove na uklanjanju ovih slika sa zidova i postavljanju na novu podlogu; sada su pohranjene u Muzeju Ermitaž i u Muzeju Smolenska. Zidni zidovi hrama na Protoku datiraju s kraja 12. - početka 13. stoljeća, odlikuju se slobodom i slikovitošću, modeliranje uz pomoć bijelih linija i naglasaka se malo koristi u licima, kao iu novgorodskom zidnom slikarstvu ovoga vremena, odlikuje ih mirnije oblikovanje svjetla i sjene. Stilski su bliži kijevskim spomenicima. Smolenski murali su vrlo zanimljivi s tehnološkog gledišta: samo je priprema rađena u tehnici fresko slikarstva, dotjeranost na već osušenoj žbuci s bojama na vezivu igra mnogo veću ulogu u slikanju slika nego u monumentalnom slikarstvu Kijeva, Novgoroda ili sjeveroistočne Rusije.

S obzirom na rascjepkanost ostataka monumentalnog slikarstva i odsustvo ikona povezanih s Polock-Smolenskom regijom razmatranog perioda, preživjele minijature zaslužuju posebnu pažnju.

Servisna knjiga Hutinskog (sada u Državnom istorijskom muzeju), koja datira iz 13. veka, pripada poločko-smolenskoj kulturi. Minijature ovog rukopisa su od velikog interesa. Na zlatnoj podlozi date su slike Jovana Zlatoustog i Vasilija Velikog, odlikuju se tačnim proporcijama i dobrim crtežom; oni kao da lebde u vazduhu, zahvaljujući apstraktnosti pozadine. Ornamentika okvira u velikoj mjeri odjekuje motivima narodne umjetnosti. Istoj umetničkoj tradiciji pripada i Jevanđelje iz 13. veka koje se čuva u Biblioteci Moskovskog državnog univerziteta. Slabo očuvana slika evanđeliste Ivana stilski je slična minijaturama Hutinskog misala.

Sumirajući zapažanja arhitektonskih spomenika XI-XIII stoljeća u Galičko-Volinskoj zemlji, Polockoj i Smolenskoj kneževini, možemo izvući sljedeće zaključke.

Arhitektura početna faza period feudalne fragmentacije ulazi u period brzog rasta. Ovaj vrhunac je u velikoj mjeri zaslužan za tradiciju i dostignuća umjetnosti Kijevske Rusije X-XI stoljeća. Ali tradicije se ne percipiraju mehanički, već duboko kreativno: arhitektura XII-XIII stoljeća razvija nove teme i ispunjava arhitektonsku sliku novim sadržajem. Uz neizbežnu doslednost i pravilnost, rađa se novi arhitektonski stil, potpuno u skladu sa svojim vremenom. Kijev u početku predvodi umjetnički razvoj, isporučujući prve uzorke novih zgrada, a zatim ustupa mjesto arhitekturi drugih područja, koja, na osnovu zajedničkog izvora, stvaraju lokalne verzije stila. Sada je arhitektonska kreativnost u potpunosti koncentrisana u rukama ruskih majstora. Potonji unapređuju svoju umjetnost proučavajući drevne i nove spomenike regije Dnjepar i pažljivo promatrajući radove svojih ruskih i zapadnoeuropskih kolega. Dominantni tip sakralnog objekta ostaje krstokupolna crkva. Međutim, ruski arhitekti ne ostavljaju neprikosnovenim ovaj temelj vizantijskog naslijeđa: podvrgavaju ga radikalnoj obradi, na svaki način naglašavajući piramidalnu, kulastu kompoziciju hrama. Ova hrabra arhitektonska pretraživanja očaravaju arhitekte mnogih regionalnih škola i poboljšavaju zajedničke karakteristike u njihovoj umjetnosti. U crkvi Pjatnica u Černigovu i u crkvi Arhanđela Mihaila u Smolensku dato je najoštrije i najhrabrije rješenje ovog problema, kao da predviđa kasnija traženja moskovskih arhitekata XIV-XV stoljeća.


Spomen ploče na zidu tvrđave

Smolensk je jedan od najstarijih gradova u Rusiji. Prvi datumski spomen nalazi se u Ustjug (Arkhangelsk) analima iz 862-865. Nastao na drevnom trgovačkom putu "od Varjaga u Grke", Smolensk je bio centar slavenskog plemena Kriviča, glavna tačka trgovine i zanatske proizvodnje i vojna tvrđava. Od 882. - u sastavu Kijevske države. U XII veku. Smolensk je administrativni i kulturni centar Smolenske kneževine; Smolensk je vodio opsežnu trgovinu sa Rigom i drugim baltičkim gradovima, što je bilo regulisano sporazumom iz 1229. 1404-1514 bio je dio Velikog vojvodstva Litvanije. Zajedno sa poljskim i litvanskim trupama, smolenske pukovnije učestvovale su u bici kod Grunvalda 1410. Godine 1596-1602, Smolensk je bio okružen kamenim zidom tvrđave, koji je izgrađen pod vodstvom arhitekte Fjodora Kona (rođen u blizini Smolenska, u Dorogobužu); ovu smolensku tvrđavu zvali su "kamenom ogrlicom ruske zemlje". Nakon odbrane Smolenska 1609-11, grad su zauzele poljske trupe; 1654. zauzele su ga ruske trupe, vraćene Rusiji prema Andrusovskom primirju 1667. godine. Od 1708. bio je provincijski grad, 1719-26. bio je centar Smolenske gubernije Riške gubernije, 1776-96. bio je centar Smolenske gubernije.

Tokom Otadžbinskog rata 1812. godine, vojske M.B. Barclay de Tolly i P.I. Bagration; 4-6 (16-18 avgusta) odigrala se bitka kod Smolenska. Kao rezultat žestokih borbi, ruska komanda je povukla svoje trupe iz Smolenska na Stari Smolenski put, osujećujući Napoleonov plan da nametne opštu bitku i porazi rusku vojsku u nepovoljnim uslovima za njih. Dana 4. (16.) novembra 1812. godine oslobođen je Smolensk, koji je mnogo stradao od Napoleonove invazije.

U drugoj polovini XIX veka. kroz Smolensk su prolazile pruge Riga-Orel (1868.), Moskva-Brest (1870.), Rjazan-Ural (1899.), što je doprinijelo ekonomskom razvoju grada; ubrzo je Smolensk postao čvorište pet željezničkih linija. Do početka XX veka. u Smolensku, birokratsko-filistinskom gradu, bilo je oko 20 malih preduzeća (pivare, uljare, fabrike cigle, keramike, tvornice kanapa i motki) sa ukupnim brojem radnika od oko 2 hiljade ljudi. Od 1929. - centar Zapadne regije, od 1937. - Smolenska oblast.

Tokom Velikog domovinskog rata 1941-45, Smolensk su okupirale nacističke trupe od 16. jula (Zadneprovskaya dio - od 29. jula) 1941. do 25. septembra 1943. godine. Na području grada 1941. dogodila se bitka kod Smolenska, koja je odgodila napredovanje nacističkih trupa na Moskvu za 2 mjeseca, što je postalo jedan od ozbiljnih razloga za propast Hitlerovog blickrig plana. Tokom okupacije, Smolensk je pretrpeo ogromnu štetu: uništena su sva industrijska preduzeća, železnički čvor, 93% stambenog fonda i mnoga kulturno-istorijska i arhitektonski spomenici. Do 1955. godine privreda i industrija Smolenska su praktično ponovo stvoreni (Smolensk je 1945. godine bio među 15 gradova Rusije koji su bili prioritetno obnovljeni).

Općenito, tokom svoje istorije, drevni grad je doživio nekoliko grandioznih projekata u oblasti građevinarstva. Njihova uspješna implementacija podrazumijevala je ne samo procvat arhitekture, već je svjedočila i o ulozi cijelog regiona u životu zemlje.

Po prvi put masovna kamena gradnja u Smolensku izvedena je na prijelazu iz 12. u 13. stoljeće. Arheolozi su u gradu pronašli ostatke 31 zgrade, tri su preživjele do danas - crkve Petra i Pavla, Jovana Bogoslova i Arhanđela Mihaila. Poređenja radi, ukupan broj spomenika ovog perioda u svim gradovima severoistočne Rusije ne prelazi trideset. Prirodni znak procvata arhitekture - smolenski knezovi u to vrijeme uvelike su odredili politiku u Drevnoj Rusiji, kontrolirali vlast u Novgorodu i nekoliko puta postali veliki knezovi Kijeva.

Sljedeći grandiozni projekat povezan je s izgradnjom zida Smolenske tvrđave na prijelazu iz 15. u 17. stoljeće. Njegovom polaganju prisustvovao je car Boris Godunov, a za realizaciju projekta mobilisane su snage i sredstva cele zemlje. U Smolensk su stizali zidari i majstori opeke „iz svih ruskih zemalja“, građevinski materijal je donošen iz udaljenih gradova, ostala kamena gradnja svuda je zabranjena kraljevskim dekretom. Rezultat - za samo sedam godina izgrađena je tvrđava u dužini od oko šest kilometara sa 38 kula.

Što se tiče stanovnika, oni su vekovima živeli u drvenim kućama. Upotreba drveta kao glavnog građevinskog materijala dovela je do činjenice da je grad u više navrata gotovo potpuno izgorio. To se dogodilo 1194., 1308., 1340. i 1415. godine. Tokom Domovinskog rata 1812. godine vatra je uništila više od hiljadu i pol filistarskih kuća i oko 300 trgovina. „Grad je gotov; kuće bez krova, bez prozora, bez vrata. Praznina plaši, vjetar zviždi među spaljenim zidovima; noću se čini da ruševine urlaju”, opisao je jedan savremenik Smolensk ubrzo nakon što je neprijatelj otišao.

Neposredno prije rata s Napoleonom doneseni su prvi master planovi za razvoj provincijskog centra i nekoliko županijskih gradova. Generalni plan Smolenska iz 1778. predviđao je pravilan raspored ulica. Pejzaž grada nije omogućio da se ispravi historijski formirana zbrka krivudavih ulica i sokaka, pa je ubrzo donesen plan razjašnjenja – da se „regulacijom ulica, novih trgova i novom državnom i javnom zgradom ne podvrgne lomljenju sadašnja kamena i dobra građevina“. Krajem 18. veka rekonstruisan je administrativni centar Smolenska, oblast pod nazivom "Blonie". Privatne kuće odavde prebačene su u Vojničko naselje, sam Blonje je pretvoren u trg za obuku trupa, a 16 dvospratnih kamenih i nekoliko drvenih upravnih i javnih zgrada izgrađeno je po obodu u klasičnom stilu. U isto vrijeme, napravljen je prvi pokušaj racionalizacije privatne gradnje. Pokrajinska vlada je obavezala stanovnike Smolenska da grade kuće iste visine po tri odobrena modela fasada.

Nakon rata 1812. godine, prestonički "pomoćnik arhitekte" Kornejev poslan je u Smolensk. Podaci koje je dobio o propasti provincijskog centra poslužili su kao osnova za novi master plan koji je izradio arhitekta Geste i odobrio 1817. Geste je napustio dotadašnju zračnu shemu razvoja grada, zadržavši u svom projektu historijski uspostavljenu mrežu ulica sa njihovim blagim ravnanjem unutar tvrđave. U 19. veku, Smolensk je doživeo dve građevinske "groznice". Prvi, koji se dogodio 1830-ih, bio je povezan s imenom guvernera Smolenska Hmelnickog. Tada je provincijski centar „primio pristojan izgled i bio ukrašen mostovima, kamenim zgradama i mostovima“. Po drugi put, grad se počeo aktivno graditi u predrevolucionarnim decenijama. Bogate kamene građevine tog vremena u stilu secesije i eklektike djelomično su preživjele do danas.

Izgled Smolenska se značajno promijenio u prvim godinama Sovjetska vlast. Tada su na periferiji, u blizini novonastalih preduzeća, počele da se grade prve višespratnice za stanovanje. Pokušano je da se stvori novi tip stambene zgrade, implementiran u Komunalnoj kući na Voznesenskoj gori - prvoj visokoj zgradi u gradu. Zanimljiv je i njegov raspored: centar društvenog života na svakom spratu bilo je stepenište - vrata svih prostorija su vodila pravo do njega.

Još jedna masovna izgradnja počela je nakon Velikog domovinskog rata. U oslobođenom Smolensku ljudi su živjeli u podrumima, tavanima, zemunicama, nišama zida tvrđave. Ali već mjesec dana nakon protjerivanja osvajača, 11 hiljada stanovnika Smolenska (od skoro 20 hiljada) imalo je stanove. Grad je obnovljen metodom narodne gradnje - stanovnici su izlazili na subbotnike, tokom kojih su čistili šut, sortirali cigle, a iz pepela sakupljali eksere i krovno gvožđe. Inače, mnogi objekti su izgrađeni na ovaj način i nakon obnove Smolenska. Tako je, na primjer, 1950-ih godina izgrađen stadion Spartak, a potom i mnoge stambene zgrade u stambenim naseljima.

U poslijeratnim godinama pojavio se slogan "svaka sovjetska porodica - zaseban stan". Rokovi za implementaciju ovog slogana su se stalno pomicali, ali je mnogo toga urađeno. Prva velika stambena zona tipičnih petospratnica izgrađena je 1960-ih na jugoistočnoj periferiji Smolenska - Popovka. U "zastojno" vrijeme ovdje se godišnje puštalo u rad više od 200 hiljada kvadratnih metara stambenih objekata. Na Popovki su izgrađene škole, vrtići, biblioteke, osnovan je park 1100. godišnjice Smolenska. Početkom 1970-ih, na površini od oko 40 hektara, počela je izgradnja novog stambenog naselja na sjeverozapadnoj periferiji Smolenska. Prva tipična petospratnica u Sitnikiju puštena je u rad 1972. godine. Velika građevina u to vrijeme odvijala se u Kiselevki.

U modernom Smolensku: pozorišta: drama, lutke. Filharmonija. Planetarijum. Smolenski ujedinjeni povijesni, arhitektonski i umjetnički muzej-rezervat. Muzej skulpture. S.T. Konenkov. Umetnička galerija (zgrada 1904-05, projekat S.V. Malyutina; zbirka staroruskih ikona XIV-XVI veka, ruska i zapadnoevropska umetnost). Muzej Velikog domovinskog rata 1941-45. Muzej smolenskog lana.

Dnjepar dijeli Smolensk na sjeverni i južni dio. Centralni dio sa starim zgradama nalazi se na brežuljcima, odvojen dugim dubokim jarugama, iza njega su moderni blokovi stambenih zgrada. Trenutni izgled je bio početkom XIX V. prema planu odobrenom 1818. godine, koji je kombinovao pravougaoni raspored centra sa sistemom radijalnih ulica koje se spuštaju do Dnjepra u antičkom delu grada. Prema glavnom planu koji je 1926. godine predložio A.V. Ščuseva i razvijena 1930-ih godina. N.G. Kondratenka, izgrađeni su stambeni kompleksi. Prema poslijeratnom planu obnove i razvoja Smolenska. (1944-46, arhitekt G.P. Golts i drugi) očuvan je istorijski centar, izvršena je radikalna rekonstrukcija autoputeva. Arhitektonski spomenici 12. veka: 4-stubne, jednokupolne, 3-apside crkve Petra i Pavla na Gorodjanki (1146. ili kraj 12. veka, obnovljene 1962-67., pored nje su odaje unijatskog episkopa, 1632.) i na Sv. , uvelike rekonstruisan); na zapadnoj periferiji Smolenska, na visokom brežuljku iznad Dnjepra, nalazi se crkva Arhanđela Mihaila (Svirskaja; 1191-94), jednokupolna, jednoapsida, visina iznutra - 35 m. , završena kamenim zidinama (visine oko 3 m), imala je 38 očuvanih kula (djelimično). Barokna katedrala Uznesenja sa 5 kupola uzdiže se na brdu Katedrale (1677-79, arhitekta A. Korolkov, obnovljena 1732-40 A.I. Šedel; u unutrašnjosti - luksuzni drveni rezbareni ikonostas Tru, 1730-40, umjetnik S.M.Kristomimenta i dr. 16. vek) sa zvonikom (1767-72 godine), stepeništem za katedralu od belog kamena (1766-67, obnovljen 1784. M.N. Slepnev) i ogradom (1767); ansambl brda Katedrale uključuje i nekadašnju zgradu konzistorijuma (danas regionalni arhiv; 1790, klasicizam) i kapiju Katedrala Bogojavljenja(1784, arhitekta Slepnev). Ispred Katedrale je 1954. godine postavljen spomenik M.I. Kutuzov (vajar G.I. Motovilov). Ulicom do centra grada - ansambl manastira Trojice sa katedralom (1738-40, arh. I. Kalinik) i zvonikom (1770-te), crkva Vaznesenja Gospodnjeg (1694-98, arhitekta G. Vahromejev, prema crtežima Petra I. I.), arh. M. Barokna Preobraženska katedrala Avraamijevskog manastira (1755). NizhneNikolskaya crkva (1748) i Crkva Spasa (1766) nisu izgubljene. "Mitropolitove odaje" (XVIII vek, rani barok). Izgrađen u stilu klasicizma bivši dom guverner, crkva Svetog Đorđa (obe - 1781), Skupština plemstva (1825, arhitekta A.I. Melnikov). Na gradskom trgu nalazi se spomenik M.I. Glinka (1885, vajar A.R. Bock, ažurna rešetka sa muzičkim znakovima po Glinkinim delima, prema projektu I.S. Bogomolova). Spomenici Otadžbinskog rata 1812: "Herojskim braniocima Smolenska od francuskih hordi 4-5 avgusta 1812" (liveno gvožđe, ukupne visine oko 46 m, 1842, vajar A. Adamini), "Herojima 1812" (1912, vajar S.R. Nadolsky, arhitekta N.S. Shutsman), spomenici V.I. Lenjin (1967), M.O. Mikešin (1990), Fedor Kon (1991).



greška: Sadržaj je zaštićen!!