Как работят руните. Нов рунически език като обект на междуезиково изследване Писменост на викингите

Днес в света има нова мода - гадаене с руни. Тоест самото гадаене е древно, но това хоби напоследък се възражда с нова сила. В реномирани компании „за късмет“ боядисват стени и прозорци с тях, тези, които искат да привлекат късмет, татуират телата си с дизайн на тези магически знаци, а в салоните за магия първо предлагат да гадаят не с карти , както винаги, но „хвърлете кокалите“. На всички езици по света думата руна означава „тайна“. Какви тайни се крият зад странните йероглифи?

Езикът на древната цивилизация

Откъде и кога руните са дошли при нас, учените все още спорят; Датировките са дадени различни - от V в. пр. н. е. до 8 в. сл. н. е. А известният окултист Фридрих Марби като цяло твърди, че руните са езикът на праисторическа цивилизация от свръхчовеци, загинали в Атлантическия океан преди около 12 000 години. Това, с което всички са съгласни: тези странни йероглифи са били най-древните и често срещани писания за всички езически племена в необятната шир на Северна Европа, освен това те са били и средство за гадаене.

Пушкин пише любовни бележки с магически знаци

Гаданието чрез руни се счита за едно от най-старите. Не предсказва събития, а посочва посоката, в която човек трябва да върви, за да постигне целта. Тоест предоставя инструмент за промяна на хода на събитията. Не напразно историческите личности са се интересували сериозно от руните.

Пушкин също притежава руническо писане. В един от неговите лицейски тетрадки има „йероглифи“, които в превод от руните звучат така: „Юлия Озеркова. Погледнах рисунката на руниката. Джулия. Молете се, молете се.”

Руническото писане е използвано от Гогол, Державин, Жуковски. А в рисунките на Василий Васнецов цели рунически послания са криптирани.

Хитлер е убит от свастиката

Първата европейска страна, която започва да възражда руническите знания през 19 век, е Германия. Едно след друго възникват тайни общества, в които практикуват рунна магия. Членове на едно от тях - "Братството Туле" - бяха Адолф Хитлер, Хайнрих Химлер, Рудолф Хес, Херман Гьоринг.

В структурата на елитните войски на SS, които първоначално са създадени като магически орден, до 1940 г. няма нито един офицер, който да не е преминал специален курс по руническа магия. Ето защо в нацистката символика има толкова много руни. Например Soulu (руна на най-добрия час) е използвана като емблема на SS за обозначаване на господство. Йо (руна на войн) - като емблема на Хитлерюгенд за обозначаване на смелост. Хагалаз (руна на унищожението), символизира "спасението" на чистотата на нацията. Но основният символ на нацистите - свастиката, за тяхно нещастие и за наше щастие, ги подведе. Те получили този знак чрез кръстосване на руни, което го превърнало в символ на смърт, хаос и разрушение. Руните не могат да се комбинират, всяка от тях има свой собствен живот. А тези, които искат да удвоят ефекта, могат да си платят.

Дори кактусът ще цъфти, ако бъде омагьосан

Учените също се интересуваха от магията на руните. Група скандинавски изследователи направиха следния експеримент: засяха обикновен овес в три вида саксии. В едната на дъното лежеше руната на стагнацията Иса, която трябва да забави развитието, в другата - руната на Беркан, руната на растежа. А третото беше контролно с обикновена почва. Резултатът беше впечатляващ: първо се появиха издънки в саксии с втората руна, след това в контролните и едва след това в саксии със застояли руни. Вярно, това не внесе яснота в научната основа за силата на руните.

Модел на девет пръчици

Познаването на руните е получено от бог Один, главното божество на древните скандинавци. За да разбере езика на руните, Один се пожертва, като се прониза със свещено копие. Той прекара девет дни и нощи, забит с това копие на един ясен - Дървото на света. И Великото божество хвърли девет пръчки на земята отгоре. Те формираха модел, в който Один видя 24 символа на руни.

Как да ги направим

Можете да си купите руни или да ги направите сами от кожа, глина, дърво или картон. Можете също така да рисувате руни върху обикновени камъчета от морето - всички трябва да са с еднакъв размер.

Как да ги осветим

Поставяте всяка руна в дланта на лявата си ръка (или просто пред себе си), фокусирате върху името й и свивате пръстите на дясната си ръка в тръба, през която издишвате въздух върху руната (или просто издишвате върху руната без да използвате ръката си). По този начин влагате визия в него. Това действие се повтаря три пъти за всичките 24 руни. Работете с тях внимателно, винаги ги дръжте в чанта и не позволявайте на никой друг да ги използва или дори да ги докосва. Ако все пак някой ги е докоснал, извършете отново ритуала по освещаването.

Как да познаете

Извадете всички руни от чантата и ги дръжте в дланите си, затопляйки ги. В този момент се съсредоточете и задайте конкретен въпрос. След това с леко движение разпръснете руните пред себе си и, като затворите очи, издърпайте последователно три руни и ги поставете една след друга отляво надясно. Първата руна описва същността на текущата ситуация. Вторият показва посоката, в която трябва да действате, за да разрешите проблема. Третият ще покаже възможния резултат от тези действия. Рисуването само на една руна е полезно в моменти на криза или когато се тревожите за някой, който не е с вас в момента. Като извадите една руна, ще видите какво се случва с този човек.

Магически кръг

За тези, които нямат време да правят руни или да ги търсят в магазините, предлагаме най-простия вариант - руни, разположени в кръг. Изтеглете и отпечатайте файла; изрежете магическия кръг. Затворете очи, завъртете го три пъти, задайте въпроса на глас и произволно мушнете пръста си в кръга - коя от руните е най-близо, тази руна ще ви отговори.


	Помислете за проблема от материалната страна, разберете какво да вземете и какво не. Руната осигурява защита срещу загуби, защитава ценности и постижения. По въпросите на любовта той съветва да подновите стари любовни връзки.


	Нещо свършва в живота ви и неизбежно започва нещо ново и положително. Пристигането на тази руна лекува и възстановява здравето. Дава сила, сила и възможност да се изпълни планираното.


	Ситуацията, в която се намирате, изисква внимателно обмисляне. Бързането е вредно. Трябва да си умен.


	Очаквайте бърз късмет, подарък, прозрение. Но се опитайте да управлявате всичко това правилно, в противен случай тези подаръци ще бъдат отнети.


	Ще бъдете защитени по време на вашето пътуване. И ако ви попитат за бъдещето, ви предстои дълго пътуване. Предстоят промени в семейството.


	Руната е полезна за разкриване и демонстриране на творческия потенциал на човек. Контролира волята за победа, насърчава изпълнението на плановете.


	В бизнеса успехът ще бъде свързан със съвместни партньорски дейности. Търсете съюзници. В личния живот ви очакват искрени и ползотворни отношения.


	Символизира съвършенство, щастие, просперитет. Насърчава ви да се отпуснете и да се успокоите, а не да се суете. Всичко върви в правилната посока.


	Символизира опасна сила. Обещава не много добри промени в живота, събитията са извън вашия контрол и силата, която ги движи, е много мощна.


	Провалите се случват на всеки и понякога се случват без ваша вина. Най-вероятно сега е моментът да научите урок да не се отчайвате и да не се отказвате - тогава руната няма да продължи дълго.


	Трябва да „замразите“ ситуацията, за която попитахте. Не се съпротивлявайте на обстоятелствата. Оставете желаното да узрее и го получете навреме. Спирката ви е дадена, за да възстановите силата и енергията си.


	Каквото посееш, това ще пожънеш. Наградата съответства на продължителността на усилието. Но вие имате последната задача: прибиране на реколтата. Не пренебрегвайте времето за прибиране на реколтата.


	Появата на знака показва неприятни забавяния в ситуацията, за която е зададен въпросът. Моля, бъдете търпеливи. Трудностите, които изпитвате, могат да имат благоприятни последици.


	Възможно е да има клопки в бизнеса, в който се занимавате. Възможно е да има преживявания и разочарования в близките. Трябва да променим начина си на живот.

Славянските руни са нещо повече от символи. Културата на всяка нация се крие не само в приказките, легендите и традициите.

Признак на пълноценна култура се счита за писменост, с помощта на която се записва всичко, което се случва с отделна група хора, нация и цивилизация. И славяно-арийската цивилизация не прави изключение - до днес са оцелели много доказателства, че нашите предци са били високообразована раса, която е знаела, може би дори повече от нашето поколение.

Славянски руни, значение, описание и тяхното тълкуване - това е част от културата на славяните и не само на древните, но и на настоящето. Славянското руническо писане е фигуративно писане на племена, принадлежащи към славяно-арийската раса, използвано в предхристиянски времена. Руните са били известни много преди появата на първите версии на староцърковнославянския език, базирани на кирилицата и глаголицата.

Някои скептици, особено от християнските кръгове, твърдят, че славянските руни не са съществували, но как да си обясним странните символи на древните храмове, разположени на територията на нашата страна. Никой няма да спори, че има изключително малко източници, според които може да се твърди за съществуването на руническа древна славянска писменост, така че въпросът все още остава отворен. Но в същото време е трудно да се намери друго логично обяснение за символите, прилагани върху инструментите, оръжията и битовите предмети на древните славяни.

Славянски руни амулети - те бяха повече от просто символи, с които можеше да се съхранява информация. Това е част от културата, система за съхранение на знания. Символиката на славянските руни се състои от специално енергийно и информационно пространство, в което са живели древните славянски народи.

Струва си веднага да се посочи следната точка: самата концепция за „славянски руни“ не може да се счита за абсолютна, тъй като славяните са само половината от расата - Rasen и Svyatorus. Втората половина на расата - ха'арийците и даарийците - имат малко по-различно име - арийци. Но тази точка е тема на отделна дискусия и дори научен трактат, който може да послужи като основа за написване на докторска дисертация. Следователно славянските руни са доста общо определение, което си струва да се обсъди по-подробно.

Руническата писменост е използвана за първи път от хаарийците, които съставят първата азбука от руни - хаарийската каруна. Казано по-просто, каруна е надпис на дума, състояща се от две руни, в които руната „ка“ означава връзка, а „руната“ е основният елемент на такова уникално писане. Заслужава да се отбележи, че всяко велико семейство има свой собствен писмен език:

Да'Арийците имат траги,
Расените имат от уста на уста,
Святорусите имат начални букви.

Днес няма аналози за писане на символи и букви за славянски руни, тъй като всички системи за писане на символи са доста конвенционални. Според експерти Каруна е най-успешната и перфектна версия на писане, тъй като е по-лесно от другите опции за писане и запомняне. Важна особеност на славянските руни е, че техният действителен брой и пълно обозначение са неизвестни. Например, Pater Diy Святослав знаеше около три милиона рунически символа.

Много хора, които току-що започват да се интересуват от славянската култура, погрешно бъркат славянските руни с неграмотните руни на Ведите, които нямат нищо общо с тях, за които се знае само, че са били примитивни и практически не са носили никаква логическа тежест. Древните славяни са използвали собствените си руни в продължение на милиони години, а нашите съвременници, които почитат своите корени, пишат или дори днес.

Характеристики на четене на славянски руни

Важно е да се разбере, че стандартните 18 славянски руни, които най-често могат да бъдат намерени в много източници, са само част от руническите символи, използвани от древните славяни. Каруна имаше една особеност, която трябва да се вземе предвид; руните в нея могат да имат различни значения - това може да бъде отделна буква, сричка, дума или дори цяло изображение. Струва си да се каже, че изображенията в славянската писменост са били приоритет и една руна може да има до три значения в зависимост от спецификата на употреба (изображения, които могат задължително да бъдат свързани помежду си).

За да се запишат руните, са използвани шлоки - 9 реда с по 16 символа във всеки. На всеки 16 шлоки са образувани по-големи букви - сантии. За да могат Сантиите да бъдат не просто поредица от символи, а да носят информационен и енергиен товар, те бяха нанесени върху благородни метали (злато или сребро), навити на плочи. До 4 шлоки бяха нанесени от двете страни на метална плоча; такава плоча също се наричаше Сантия. 9 Сантии, събрани в едно цяло, бяха Кръг.

Една от характеристиките на писането на шлоки може да се счита за факта, че няма 16, а 32 руни подред. Според това правило всяка първа руна е коментар към втората, като се вземе предвид контекстът на целия текст. Доста често се използват 64 руни, които показват двоен превод на предишния приложен текст. За да прочетете правилно шлоката на руните, трябва да прочетете от първия ред отляво надясно до последния ред. След което процедурата се повтаря в обратен ред, като се изкачва от най-външната руна към първата. Според научни изследвания и археологически разкопки е възможно текстът да се разчете по два начина - чрез букви или изображения. В първия всичко е просто и банално - всеки звук е криптиран със символ. При образно четене първоначално се определя ключово изображение, към което се прикрепват останалите руни, след което четенето протича по стандартния алгоритъм. Резултатът от такова писане и четене е съобщение, което се получава в букви и изображения. Струва си да се каже, че на славянските руни и тяхното значение е посветена доста специфична теснопрофилна литература, която обикновено се намира в затворените колекции на музеи и централни библиотеки не само у нас, но и в света.

За да разберете основните принципи на четене на руни, помислете за пример - името на известния славянски бог Перун. Ако е написано с руни като букви, тогава всичко е просто - получавате името „Перун“. Но ако го прочетете в изображения, фразата ще бъде много по-сложна - „Пътят е нашата радост от войната“. В същото време не трябва да забравяме, че има още по-сложна версия на четенето, но тя е достъпна в по-голяма степен за историци и изследователи, въпреки че ако има желание, любознателен потомък на древните славяни ще може да го разбера.

Колко руни има и какво могат да означават?

Стандартната Каруна съдържа 144 руни, в допълнение към които можем да подчертаем руните на движението, времето и фигуративните (те са доста трудни за разбиране от съвременните хора). Ако разглеждаме каруничните записи като източник на информация, тогава те не са толкова трудни за четене нито чрез букви, нито чрез изображения. Например Велес е двойна руна, състояща се от „ve” - знаещият и „les” - Вселената. Когато се пише с главна буква вместо с „е“ в руната „гора“, се изписва като „ят“, така че полученото изображение е Вселената, а не зелените площи. И има няколко хиляди такива примера за думи, използвани от нашите предци и днес, но можете да прочетете за тях по-подробно в специална историческа и филологическа литература или в специални университетски курсове.

Доста често можете да намерите споменаване на хаарийската Каруна като скандинавска утарка, състояща се от 24 руни. Славянските руни и скандинавският утарк могат да се използват само в езотеричен контекст, тъй като те са просто компонент на общата карунична или символична система. Ако погледнете руните от гледна точка на съвремието, те донякъде са загубили своята полезност. Те могат да се използват само за изучаване на традициите и обичаите на нашите предци, докосване до изгубени и изгубени знания.

Значението на руните на славянските народи

Славянските руни и тяхното значение са един от основните въпроси, които интересуват съвременните славяни. Техните значения могат да бъдат получени дори без специални познания, достатъчно е само да знаете боговете и имената на руните. Стандартните 18 основни руни се считат за най-магическите и се използват широко в различни окултни ритуали. Руните се прилагат върху всякакви предмети и повърхности, от оръжия до татуировки по тялото. Декодирането на славянските рунически амулети е тясно свързано със специфични славянски божества, тъй като всяка руна символизира един бог. Най-простото тълкуване е:

Вятър – Велес;
Берегиня - Мокош;
Уд - Ярило;
Нужда - King Navi Viy;
Мир и семейство - Белобог;
Да - жив.

Един любознателен потомък на славяните, който познава всички характеристики на всеки бог и тяхното графично тълкуване, може сам да направи талисман, който частично изпълнява целта си. Руните на славяните са част от знанието, скрито от обикновения човек, те имат скрит смисъл, който ви позволява да използвате традициите на езичеството, за да подобрите междуличностните отношения, богатството и да получите повишение. Талисмани и амулети ви позволяват да получите желания резултат и до известна степен ви напомнят, че трябва да вземате решения сами, за да реализирате плановете си. Популярността на славянските символи през последните няколко години се обяснява с факта, че все повече хора мечтаят да разберат тайните на арийските славяни, да научат повече за техните традиции, вярвания и ритуали. Ето защо днес не е проблем да си купите славянски обрег, който ще донесе късмет и ще подобри отношенията. Най-популярните амулети са направени от сребро, тъй като този метал винаги е бил смятан за магически от самото начало.

Славянски азбуки, базирани на руни

За да разберете и използвате правилно руните на славяните, е важно да знаете, че няма много основни рунически азбуки, всяка от които има свои собствени характеристики на използване и приложение:

Вендските (вендски) руни са азбука, използвана от славяните, живели в южната част на Балтика между Елба и Висла до средата на първото хилядолетие сл. Хр.;
Боянови руни - с тях е написан Бояновият химн (един от най-известните древнославянски епоси) през четвърти век. Тези руни са подобни на символите на народите на Гърция, Мала Азия и Черноморското крайбрежие;
Велесовите руни са използвани в културните и социални отношения на източните славяни. С тяхна помощ в Русия се водят хроники до 9 век. Те написаха „Книгата на Велес“ - една от основните колекции от ритуали, легенди и приказки на славяните.
Руница - според някои учени тази азбука съществува от времето на палеолита, на базата на която са съставени кирилицата и глаголицата. В същото време има теория, че такава „руна“ е в основата на писането на Древен Египет и Китай.

Струва си да се помни, че славянските руни не са просто красиви символи, чието приложение е станало популярно, те са част от нашата история. Въпросът за изучаването на руническата писменост е сложен въпрос, изискващ не само основни познания по митология, но и фундаментално изследване на културните и социални отношения през цялата история на всички цивилизации, които са допринесли за развитието и формирането на човечеството.

18 славянски руни, използвани в съвремието

НОВИЯТ РУНИЧЕСКИ ЕЗИК КАТО ОБЕКТ НА ИНТЕРЛИГВИСТИЧНО ИЗСЛЕДВАНЕ

Т.И. ГОРБУНОВА

Боговете биха били полезни на човека, като му дадат общ език.
Платон (4-ти – 5-ти век пр.н.е.)

Тази статия е предназначена за широк кръг читатели. Публикуван е в списание „Руски език в Азербайджан” N4 за 2014 г.

Началото на двадесет и първи век се характеризира с висок интерес към езика като феномен. Тя става обект на изследване не само от лингвисти и филолози, но и от други специалисти в областта на хуманитарните и природните науки. Може би това се дължи на актуалността на проблема за международната и междуезиковата комуникация, въпросите за разбирането на същността на човешката комуникация и необходимостта да се осигури на тази основа безопасното развитие на съвременната цивилизация.

И така, през 1918 г. I.A. Бодуен дьо Куртене пише: „Желанието да се разпространява и развива идеята за международен език е полезна реакция срещу мизантропията, която е завладяла всички.“ .

Темата за езика и неговото основно значение за формирането на основните компоненти на човечеството присъства още в най-древните литературни източници. Древните мислители и мистици са си представяли Вселената, Света, самото съществуване като някакъв свещен, херметичен, Божествен език, на който животът е постоянно написан. В много религии езикът се отъждествяваше с Вселената, а произходът му - с космогоничния акт и със създаването на първия човек.

И в момента мислителите и философите разкриват езика като основа за разбиране на дълбоката същност на един народ. В същото време трудовете по сравнителна фонетика и граматика представят интересни факти за взаимопроникването и взаимното влияние на езиковите системи. Сходството на езиците се разглежда от гледна точка на сходството на културата и духовните ценности на народите.

Все пак трябва да се отбележи, че съществуването и значението на явлението „език” и неговото участие в развитието на съвременния свят не се ограничава само до една или друга езикова форма на неговото прилагане. В процеса на междуличностно или международно общуване се разкриват различни лингвистични и философски аспекти на езика. В този случай може да възникнат въпроси не просто и не само за „семантичното разбиране“ на комуникационния текст, но и за способността на езика да осигури „необективно“, когнитивно разбиране на езиковата или предметна ситуация в комуникационния процес. Тоест способността да се „разбираме“ не винаги се определя само от способността да „разбираме езика“. По този начин способността да се „говори един език“ е сложен социокултурен феномен, включващ както набор от субективни смислени преживявания на самия човек, така и адресиране на обобщените културни кодове на определена етническа група или човечество като цяло.

Това означава, че развитието на феномена „език“ както на самата езикова система, така и на нейното „многоизмерно проявление“ може да бъде пряко свързано с развитието на самия човек, промяна в неговото състояние, преход към друго ниво на възприемане на явленията и съзнателно използване на нови възможности.

„Образът на ситуация на субективна реалност в много случаи е образ на определен набор от значими преживявания, т.е. характеристики на състоянието на човек, който обръща своята субективност към нещо, което се случва“(Богин Г.И.).

Достигането на ново ниво на развитие на човека се определя от състоянието на неговото съзнание, промените в което естествено ще се проявят в езика и комуникационните способности - което до голяма степен определя езика като инструмент за разбиране на света, обществото и самия човек.

Въпреки това, на настоящия етап от развитието на цивилизацията е актуален не само въпросът за средствата и методите за комуникация между представители на различни нации и националности, но и проблемът за дълбочината и адекватността на разбирането на семантично формираните единства на хората, общуващи в същият език. И тъй като на този етап от човешкото развитие нито един от съществуващите естествени езици не може да се превърне в средство за постигане на социална хармония и политическа стабилност на хората, естествено е да се обърнем към опита за създаване на нови езици, които според техните автори , се основават на принципите на висшата хармония и изпълняват принципите на единството и единството на човечеството.

Науката познава много опити за създаване на единен език, варианти на международен език. Това са езикови или знакови системи, предназначени за използване в определени области на човешката дейност. Важността на проблемите, повдигнати от учените, които трябва да бъдат решени от тези проекти, както и броят на тези езици, доведоха до появата на отделно научно направление - интерлингвистика.

Речникът на лингвистичните термини дава следното определение: интерлингвистика – „клон на лингвистиката, който изучава различни въпроси, свързани със създаването и функционирането на различни спомагателни езици - от международни езици като есперанто, интерлингва и др. до математически междинни езици, информационно-логически езици и спомагателни кодове за машинен превод, информационни машини и др. На този етап интерлингвистиката се превръща в абстрактна теория за езика, изградена на логико-математична основа и имаща за предмет релационната рамка на езика..

Под „релационната рамка“ на езика имаме предвид „система (мрежа, преплитане) от абстрактни отношения, до които може да се сведе реалната система на даден език“ .

Има и други определения на това научно направление. За простота предлагаме да дефинираме интерлингвистиката като наука, която изучава междуезиковата комуникация и международните езици (естествени и изкуствени) като средство за такава комуникация. Въпреки това, независимо от широтата на формулираната дефиниция, междуезиковите изследвания в една или друга степен влизат в контакт с редица науки, като лингвистика, общо езикознание, структурна лингвистика, етнолингвистика, психология, психолингвистика, неврология, семиотика, философия , културология, социология и др.

Като специалисти може да сме привлечени преди всичко от тези нови системи, които носят характерните черти на езика. Пример за такава езикова система е най-известният изкуствен език - Есперанто. С въпросите на теорията и практиката на този език се занимава отделна научна дисциплина есперантология. За разлика от други езици, в есперанто има примери за художествена и научна литература от оригинален и преводен характер, докато други изкуствени езици остават само факти на езиковия дизайн.

Въпреки това, както показва историята, есперанто, подобно на много други езици, не е в състояние да предостави решения на проблемите, възникващи в съвремието , стават средство за трансформиране на човека и действителността. Днес стигаме до извода, че може би новото средство за човешка комуникация не трябва да бъде само един език, разбираем за всички. Това вече не е достатъчно. Не е достатъчно да се насърчава комуникацията между хора, представляващи различни езикови култури и традиции. Разглеждането на Вселената като единна система, в която е вписан човек, представляващ неговата „съзнателна“ част, отваря темата за необходимостта от комуникация между Човека като родово понятие и заобикалящата го Реалност, включително природни образи и Природа ( Й. Чу, Д. Боум, Е. Янч, М. Хайдегер, Г. Хакен, И. Пригожин, В. Налимов и др.).

Специален, свещен език може да осигури такова общуване, а резултатът от такова общуване е трансформацията на самия човек, както и промяната в реалността около него. Такъв език трябва да проявява своя свещен характер на всички нива на системата, като влияе върху съзнанието на човека и човечеството, трансформира и подобрява възприемането на света и разбирането на задачите, които стоят пред него. С помощта на такъв език човек получава възможностизлезте от „стария свят“, проявете божествения характер на вашата природа. Релевантността на този подход се потвърждава от съвременните изследователи, които развиват концепциите за глобалния еволюционизъм, синергетиката и др.

От тази гледна точка новоруническият език, създаден в края на миналия век - началото на настоящия, може да представлява особен интерес за лингвистите по редица причини.

Първо, той се основава не на някакъв модел на език, заимстван от съществуващ естествен, а на езикова система, разработена от автора, която се основава на последователна система от философски идеи за вселената, обществото, човечеството и задачите на техните коеволюционно развитие. Тоест, представената езикова система на всички нива на граматиката разкрива същността на описаните явления и пътищата на тяхното развитие.

Второ, езикът е представен не само от теоретични произведения с описателен характер, но и от практическия аспект на езика. Има литература на този език, както и учебници и помагала. Има групи от хора, които изучават този език не само в Русия, но и в Европа, Азия и САЩ.

Трето, има известни факти за социално и научно признание на това явление. Така руническият език и руническата азбука бяха наградени със златен медал от Института за насърчаване на развитието на предприемачеството на Съвета на Европа (април 2001 г.), златен медал от 50-тото Световно изложение за иновации, изследвания и нови технологии „Еврика 2001“ ( Брюксел, ноември 2001 г.), а графичното изображение New Runes е защитено от патентното право.

Личността на автора и неговото творчество заслужават отделно представяне. Василий Павлович Гох - доктор на биологичните и техническите науки, професор, почетен професор на Международния университет във Виена, почетен доктор на Международния университет на франкофоните (Брюксел - Женева), действителен член на Украинската академия на науките (UAS) и шест международни Академии, както и почетен професор на Азербайджанския международен университет (Баку).

Автор е на 475 научни труда, включително 40 патента за изобретения в областта на медицината, биологията и психологията. Научните му трудове са посветени на теорията на причинността, физиката и хронологията на времето, философията, ениобиологията, математиката и филологията, публикувани на девет езика.

Ако приемем факта, че създаването на руническия език се превърна в естествен етап в развитието на научните и философски възгледи на изследователя, тогава изучаването на езика, историята на неговото създаване, анализът на развитата езикова система и възможността за изучаването му са от несъмнен научен интерес.

Първата стъпка в създаването на език беше обръщането към класическите руни, които според автора са „символи на основите на Вселената“(V.P. Goch). По този начин изучаването на руните и ефекта, който имат върху различни среди, бележи началото на изследването на влиянието на графичните знаци от различни видове върху пространството и процесите. Според академик V.P. Гоча, руните са пиктографски резонатори. Знаците с руни работят като вид антена, която открива електромагнитни вълни с определена дължина.

В процеса на изследователска работа се оказа, че знаците на предишните руни са работили хармонично в „старото време“ (преди 1992 г.). Работата на специалисти от различни научни области обаче ни позволява да твърдим, че времето е променило посоката на своето движение,–тоест настъпи Ново време. И заедно с промяната на Времето и посоката на неговото движение, се промени и характерът на работата, извършвана от старите руни, създадени и настроени към движението на предишното Време, поради което характерът на работата на бившия руните са променени.В Новото време те загубиха силата си. За да работят тези знаци за съвременния човек в условията на промененото време, те трябва трансформирам.

По този начин,Нови руни, автор на нашия съвременен професор V.P. Гоч, представи живо развитие на руните на Стария Футарк. Ученият определи нова форма на знаци, тяхното име и ключови думи за всяка руна, които определят естеството на тяхното въздействие върху хората и околната среда. Нека дадем пример как се е променил знакът.

Известна е старата руна Гебо - руната на единството. В нейното описание се казва, че тяЕдинството и борбата на противоположностите демонстрира свобода и партньорство. ТоваЕдна от най-сложните стари руни.

В новата руническа система има руната Хебо. Формата на руната е променена. Руната за установяване на единство с вашия дух и чрез нея можете да установите творческа връзка с Бог. Небето обаче се основава на чисти мотиви и съвършенството на последователността.

Ако сравните формата на стари и нови руни, можете да видите, че новите руни имат повече оси на симетрия. Това може да се види чрез сравняване на формата бившРуни YER с новата руна AYA.

Научната литература дава описание на практическите резултати от действието на новите руни върху различни среди. „Различните комбинации от руни, които съм разработил, имат различен ефект върху различните форми на околния свят. Това са своеобразни пиктографски резонатори, които поляризират вакуума, влияят върху структурата на пространството, характеристиките на полето му и организират съществуващия хаос..

Установено е, че новите руни са склонни да имат хармонизиращ ефект върху живите системи, включително хората. Според V. P. Goch невроните, когато са възбудени (а мозъкът е течнокристална система), образуват определени прости геометрични фигури. Като въздействат върху невронната система на мозъка, организирайки нови образи, руните привеждат вътрешния свят на човека в резонанс със себе си. Това помага да се настрои отделен болен орган, неговата система, целия организъм като цяло, активират се жизнените сили и се разкриват присъщите качества и творчески способности на човек.

Геометрията на формата на знаците засяга не само органите и тъканите на живите същества в близост, но и организацията на процесите в живите системи. Например, проучвания, проведени в катедрата по нормална физиология на Харковския държавен медицински университет, показват, че прилагането на нови руни върху екрана на монитора предотвратява появата на зрителни увреждания и предотвратява развитието на общи нарушения в тялото. И това не е всичко.

Въз основа на Новите руни са създадени специални устройства - рунически хармонизатори и конвертори, които са наградени със златни и сребърни медали на Световното изложение за иновации, изследвания и нови технологии "Еврика" в Брюксел. Потвърден е благотворният ефект на руническите хармонизатори върху кръвта, водата, виното и възстановяването на биополето на човека, което дава възможност за успешното им използване в биологията, селското стопанство, екологията и здравеопазването.

Бяха проведени експерименти за влиянието на новите руни върху качеството на заваръчните процеси и подобряването на механичните свойства на металите и сплавите в леярните. Написването на определени руни в огледалото на колата намали разхода на гориво с 10% и подобри работата на двигателя. Интересна е работата на хармонизаторите на руни с радиоактивни материали, в резултат на което е регистрирана значителна промяна в нивото на радиоактивност на източниците, което е потвърдено от лабораторни изследвания.

Съгласете се, че горните факти сами по себе си са способни да събудят научен интерес не само сред лингвистите.

Следващият етап в осъзнаването на възможностите на новите руни беше разработването на основите на Новия език.

Важна стъпка в тази работа (в тази посока) беше създаването на Азбуката. Азбуката се нарича Elorsibo - съдържа 32 знака, обединени от три групи (10, 12, 10 знака), всяка група от руни и цялата азбука е енергийна система и работи в съответствие с руните, включени в системата.

Представяме първата група руни Elorsibo, за да покажем взаимодействието на руните в системата.

Това взаимодействие е отразено в текста, който разкрива комбинирания ефект на руните от първата група от азбуката.

„Божественият дар за обновяване на Святото време, като в огледало, формира духа на знанието, променяйки материята.“

По този начин, още в началните етапи на разработване на основите на езиковата система, на „Целта на руническия език е да обедини Словото, човешките думи и мисли и символите, връщащи се към основите на Съществуването в Единна духовна субстанция на принципите на Съ-творчеството. „Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста” (Мат. 4:4).” .

Интересен е редът на образуване на лексикалната система на езика. Първоначално лексикалните групи са формирани по принципа на дървото.

И така, всяка руна има основно значение и става отправна точка за формирането на група от думи. Тази руна става "стъблото на дървото". Комбинацията от основната руна на група с втората руна образува клон. Комбинирането на първите две руни с третата произвежда по-малки клони. Целият този набор от линии създава корона. Всяко дърво има име, което по същество е централна група от думи. Например думите на Божественото дърво.

(Вече от тази малка група думи можете да забележите, че някои думи са написани с големи руни. Това е начин за подчертаване на собствените имена в писмен вид).

Тази организация на речника разкрива вътрешната връзка на думите, които са скрити в естествените езици. И сега в руническия език има тази систематизация на лексиката, формиране Градина на думите(заглавие на автора). По-късно са създадени двуезични речници.

Основните положения и принципи на езика са очертани от автора през 2000 г., 2001 г. През 2002 г. е публикувана монографията „Граматика на руническия език“, която съдържа допълнени материали, както и основите на фонетиката и морфологията. Едновременно с монографията се публикуват речници: руско-течен и рунически-руски. В същото време ръководството за обема на включената в него лексика беше обяснителният речник на руския език от S.I. Ожегова.

Трудно е да се даде пълно описание на езиковата система в една статия, затова искаме да говорим за основните характеристики на новия език, които могат да представляват интерес не само за лингвистите.

Първоначално най-разработената и теоретично описана е морфологията на руническия език. Езикът показва всички граматически класове, характерни за руския език, напр. глаголи, наречия, местоимения, предлози. Но в някои случаи те получават своето име. Например съществителни - имена на съществуване, прилагателни - имена на прояви,цифри – имена на смятане.

Но имената на съществуването заемат специално място в тази система, представлявайки началото на цялата лексика. Именно от имената на съществуването се образуват повечето думи от различни граматически класове.

Още една функция. В руническия език няма категория род, но се разграничават видове думи - съществителни имена(по руска терминология). Всички тези думи са разделени на две големи групи.

Група думи, които имат бъдеще.

И думи, които назовават явления, които са нередовни и в бъдещеще изчезне от езика и човешкото съществуване.

Тоест можем да кажем, че граматичната система на езика не може да бъде описана само с лингвистични термини; тук са включени и философски критерии, без които е невъзможно да се разберат принципите на класификация на граматическите класове, както в този случай.

В повечето случаи двата вида имена се различават по форма и образуват множественото число по различни начини, използвайки различни членове.

На свой ред думите първи тип(които имат бъдеще) са разделени на групи -

С една дума, за разлика от мъжкия, женския и среден род в руския език, руническият език разграничава четири групи съществителни.

За предаване на падежни отношения (според руската терминология) се използва главно система от предлози, тъй като окончанията на съществителните не се променят в зависимост от функцията в изречението.

По този начин граматическият тип на думата показва нейната същност и в някои случаи определя формата на функционалните думи, както и качеството на съвместимост и синтактичните характеристики на фразите, в които се използват тези думи.

При описанието граматическата система се очертава логически точно, но от гледна точка на прагматиката могат да възникнат локални методически ситуации, които изискват нестандартен подход. Изправени сме пред много интересни проблеми както от лингвистична, така и от методическа гледна точка. В края на краищата, когато създавате програма за обучение, всички тези характеристики трябва да бъдат вградени в някаква ясна картина, за да се избегнат очевидни противоречия, поне в началния етап. По този начин можете лесно да въведете някои местни граматически теми и да развиете основни речеви умения.

Важно място в образователния процес заема създаването на образователни текстове, които помагат да се усети ритъмът и звукът на руническата реч.

Първият текст на новия език беше Господната молитва. Можете да цитирате първите редове от текста, за да разберете звука на фразите.

Както можете да видите от този текст, в лексиката, морфологията и синтаксиса могат да се идентифицират характеристики, подобни на руския език, което се потвърждава от самия автор на езика. Въпреки това, по време на периода на формиране на езика, ние отбелязахме тенденция към коригиране на граматическите правила и промяна на речника, докато руническият език се отдалечава от модела на руския език и придобива свои собствени характеристики. Този процес вероятно може да продължи, но принципите на езикова организация остават постоянни.

Днес все повече хора (аматьори и специалисти) влизат в контакт с руните и се запознават с руническия език. В същото време е необходимо да се отбележат големите успехи на групи слушатели и отделни лица в изучаването на езика, което може да се изрази в познаване на нюансите на граматичната система, запаметяване на голям брой лексикални единици или способността да се чете и превеждат рунически текстове, при появата на някои първоначални комуникационни умения на този език.

Нашите читатели може да се интересуват, че Баку се превърна в място, където започва да се оформя методология за изучаване на руническия език…

Тук беше извършена много работа за изясняване на проблемите на граматиката и лексиката на новия език. Именно тук е създадена и тествана първата програма на практическия курс на руническия език, а след това е създаден и първият учебник „Практически курс на руническия език” (2001 – 2002 г.). Авторът на тази статия има сертификати за авторски права за съвместно разработени програми за преподаване на рунически език на рускоговорящи студенти и интензивен курс по рунически език, внедрен в редица учебници и ръководства.

Тези материали се използват в Украйна, Русия, Казахстан, Естония, Германия и други страни. Използвани в различни социални групи, те са потвърдили своята ефективност при въвеждането на първоначално разбиране на езиковата система и характеристиките на нейното практическо използване.

Литература:

Ахманова О. С. Речник на лингвистичните термини, стр. 179. – М.: КомКнига, 2007.
Blanke D. Проекти на планирани езици и планиран език.// Проблеми на международния спомагателен език. – М.: Наука, 1991.
Горбунова Т.И., Хворостов С.В. Рунически език и познание за света.// Сборник статии. – Баку, 2005 г.
Gorbunova T.I. Частна методика за преподаване на новия рунически език на рускоезични студенти. – Авт. дата Украйна № 11116 от 23 септември 2004 г.
Goch V.P., Gorbunova T.I. – Рунически език в Рунически език. Интензивен курс в два етапа. Автоматичен. дата Украйна № 13727 от 21 юли 2005 г.
Gotch V.P. Граматика на руническия език. // Материали на I Международен конгрес „Рунически език и рунически технологии“. – Türkiye, Анталия, 3-10 март 2001 г. – Ростов/Д., 2001.
Gotch V.P. Граматика на руническия език. – Ростов/Д.: Малыш, 2002.
Gotch V.P. Нови руни. – Киев: Ника-Център, 1999.
Gotch V.P. Свойства и особености на руническия език.// Материали на I Международен конгрес „Теория на причинността в интегративната валюология”. Кипър, Пафос, 5-10 март 2000 г. - Ростов/Д., 2000 г.
Gotch V.P. Руническо-руски речник. – Ростов/Д.: Малыш, 2002.
Gotch V.P. Руско-рунически речник. – Ростов/Д.: Малыш, 2002.
Gotch V.P. Речник на руническия език. – Ростов/Д.: Елиньо, 2004.
Исаев M.I. Стогодишнина от планирания спомагателен език есперанто // Проблеми на международния спомагателен език. – М.: Наука, 1991.
Кузнецов S.N. Основните етапи от формирането на междуезиковата теория.// Проблеми на международния спомагателен език. – М.: Наука, 1991.
Кузнецов С. Н. Насоки на съвременната интерлингвистика. – М.: Университет за приятелство на народите, 1984.

Скандинавските руни са една от най-модерните системи, използвани в практиката за гадаене. В същото време те са доста достъпни за разбиране, тъй като тази руническа азбука отразява основните архетипи. Скандинавските руни и техните значения могат да се използват за отговор на напълно земни, належащи въпроси, които всеки ден тревожат всеки човек.

Скандинавските руни се използват, за да се гадае за любовта и бъдещето, с тяхна помощ те откриват перспективи за кариерно израстване и анализират проблемни ситуации... В същото време руническите оформления, като картовите, могат да бъдат както прости, така и сложни. И руните в тях се разглеждат в изправено и обърнато положение. Между другото, последният аспект е много интересен и важен, защото ви позволява да имате не 25 опции за значения за руните на Futhark, а много повече, по-специално 42. Защо не 50, питате? Но тъй като някои от руните изглеждат еднакви както в изправено положение, така и обърнати и следователно нямат отделна интерпретация за последното.

Предлагаме ви подробно и изчерпателно описание за всяка руна. Тук ще намерите всички скандинавски руни: значение, описание и тяхното тълкуване, както и тълкувания за подравняване на връзки и кариера, както и някои характерни или най-интересни комбинации от тях, с една дума всичко, от което се нуждаете за подробен анализ на всеки подравняване на всяка тема.

Скандинавски руни и тяхното значение

Руните са общото наименование на символи (букви) в древните германски и скандинавски азбуки. Разделя се на три групи – atta. Всеки att се състои от осем руни. Първата германска руническа „азбука“ се нарича Старшата Футарк.

Според фонетичните съответствия на руните на първата ата - f, u, th, a, r, k - азбуката получи името си. Руните са издълбани върху дърво и камъни и следователно са оформени като набор от прави ленти, които са удобни за избиване в твърд материал.

Посоката на писане е предимно отляво надясно, въпреки че в най-ранните надписи често се среща бустрофедон (от старогръцки βοῦς - бик и στρέφω - въртя се, като движенията на вол в рало). Това е начин на писане, при който посоката се редува в зависимост от четността на реда - ако първият ред се пише отдясно наляво, тогава вторият - отляво надясно, третият - отново отдясно наляво, а когато посоката се промени, буквите бяха изписани огледално.

Общо по време на изследването в Швеция са открити около три хиляди рунически надписи и още около две хиляди в районите на Дания, Гренландия, Норвегия, Исландия и други северни земи.

Руните се появяват сред германците в началото на 3 век. Въпреки широкото използване на латински езици и писменост, много древни азбуки, включително староисландски, бяха запазени и използвани.

В допълнение, руниката обогати латинската азбука с няколко нови букви - те обозначаваха звуци, които не се срещат на латински. Появиха се дори надписи на латински, написани на руническата азбука. Християнските молитви или началните им думи: „Pater noster“ и „Ave Maria“ често са били написани с руни.

Сливането беше потвърдено от записи на латински думи, открити в Швеция и Норвегия, обозначени с руни.

Значението на самата дума „руна“ е близко до думата „шепот“ в езиците на Северна Европа. Думата „бягай“ на съвременен ирландски означава „тайна“ или „решение“ - ирландците са използвали руни за гадаене и вземане на решения. Но когато се появи необходимостта от писане, системата от руни формира основата на азбуката. Учените разполагат с археологически доказателства за връзката между писмеността и руните. В съвременната руска азбука има 10 букви, по форма съответстващи на знаците на руните, а в латинската азбука има 13 такива букви.

През 3-ти век пр. н. е. руните се разпространяват от Дания в Скандинавия и впоследствие на континента. Понастоящем е обичайно да се разграничават няколко вида руническо писане: обикновени германски, готически, англосаксонски, „маркомански“, исландски, датски, хелсинг и други руни, макар и сходни една с друга, но според рунолозите принадлежат към различни епохи и практики.

Норвежкият рунолог А. Листьол доказа през миналия век, че руническата писменост не потвърждава членството в никакви тайни общества, но е публично достъпна. Примери за използване на руни като „домакински бележки“ от 11 век включват съобщения като „Обичай ме, обичам те, Гунхилд, целуни ме, познавам те“ и куриерски бележки като „Торкел, монетарят, ти изпраща пипер .” В средновековна Европа е имало и рунически календари.

Много съвременници обичат да мистифицират древните записи. В действителност, например, руните могат да показват изграждането на мост или времето за събиране на данъци. Благодарение на руническите камъни беше възможно да научите за много събития, които повлияха на хода на историята на дадено селище, но, за съжаление, много малко каменни „учебници по история“ съдържат споменавания на дати. Един от тези камъни казва, че „Дренг обсажда Хедебю“. Много е трудно да се каже със сигурност от коя година са датирани тези руни, тъй като средновековният град Хедеба е бил известен със своето богатство, поради което често е бил обсаждан от врагове. Руните не само разказват събития, но и съдържат отношение към тях. Това може да се види в примера на резбовани песни: drapa е хвалебствена песен, nid е хулна песен. Освен това писането на nid е забранено от закона.

Гунар (Кунар), живял в началото на 11 век, се смята за един от първите християнски майстори. Благодарение на два камъка, подписани от майстора, беше възможно да се установи собствеността върху повече от четиридесет произведения въз основа на стилистични, палеографски и езикови характеристики. Друг ерил, Асмунтр Карасун, автор на 22 подписани рунически камъка от 11 век. Други 24 до 54 камъка също са му приписани въз основа на ортографските, палеографските и изобразителните прилики на произведенията.

Руните бяха тетрадките на творческите жители на онези времена. Например, ето едно стихотворение, оставено от неизвестен човек върху руническия камък Rökstenen в Швеция.

Кажи ми, памет, каква плячка имаше две,
Което беше получено дванадесет пъти на бойното поле,
И двете бяха взети заедно, от човек на човек.
Кажете ми отново кой от деветте племена е загубил живота си от остготите
И все пак всеки е първи в битката.
Tjodrik управляваше, смел в битка, пилотът на воини в морето е готов.
Сега той седи, държейки щита си, на готически кон, водачът на мерингите.

Пълният текст съдържа още 17 реда, а самата творба е от първата половина на 9 век. Камъните на Ингвар не оставят рунолозите безразлични. Това са своеобразни пътни бележки от пътешественика Ингвар, водач на варяжкия поход до Каспийско море (1036-1042 г.). Камъните не само описват събитията, но съдържат и имената на участниците в кампанията.

Не германски "руни".

Създавайки славянската писменост през 9 век, Кирил и Методий вземат за основа родната си гръцка азбука. Първата азбука на славяните, глаголицата, въпреки че е допринесла за появата на славянската писменост и литературния староцърковнославянски език, поради гръцкото писане на буквите, по-късно е преработена в древната азбука на славяните, известна за нас като кирилицата.

Съществуването на така наречените „славянски руни“ не е доказано. “Руни” от “Книгата на Велес”, фалшификация. През 18-ти век беше обявено, че „вендски руни“ са открити върху фигурки от храма на Ретра, но тези фигурки бяха признати за фалшиви.

Често древната тюркска азбука се нарича още руни. Поради външното сходство на символите върху камъните, както Кьок-тюркската писменост, възникнала през 6 век в Сибир, така и древната унгарска писменост периодично стават „руни“, но това не са писмености, свързани с германските руни .