От гледна точка на идеологията на юдаизма. Изход от егрегор Живот на егрегорите

116. Мозес Менделсон (1729–1786). Просвещение / Хаскала Въпреки че най-известният немски евреин от 18в. – Мозес Менделсон беше вярващ евреин, четири от шестте му деца приеха християнството: едно от тях, Авраам, дори заяви, че покойният му баща не би осъдил това. Учените преди

Егрегор. Тайните на екстрасенсите, магьосниците и магьосниците. Тайните на устройството на егрегорите.

Какво е значението на думата "егрегор"? В речника на чуждите думи „агрегат“ (фр. agregat): 1. Механично свързване на няколко части в едно цяло. 2. Свързване на няколко машини за съвместна работа комплекс. И о. "агрегат" идва от френски. “agreger” (лат. “aggregare”), което означава “свързване” (единство).

Всички процеси във Вселената имат колебателен характер. Звукът е вибрации, светлината е вибрация, магнитното поле е вибрация, всички видове радиация са вибрации. Тоест, „всяко нещо“ излъчва съответно „поле от вибрации“.

Всички тези полета се наричат ​​общи естествени полета. Всяко такова поле има свои собствени характеристики: честота, амплитуда, естество на вибрациите („гладки“, „остри“, „триони“ и др.)

Полетата се излъчват от растения, насекоми, риби, животни, всяко със собствено поле. Освен това някои такива полета се състоят от определен набор от честоти (може да се каже определен „набор от честоти“). В края на краищата, всеки от органите, които съставляват определен интегрален организъм, излъчва свои собствени вибрации (така че при човек черният дроб "излъчва" едни вибрации, бъбреците - други и т.н.)

Но заедно тези „индивидуални полета“ образуват едно поле на организма като цяло. И характеристиките на всяко „индивидуално поле“ се променят (зависят), когато характеристиките на всяко друго „индивидуално поле“ се променят. Цялата съвкупност от полета с биосферно-органичен произход обикновено се нарича биополе.

Живият човек също излъчва определен набор от вибрации, които образуват съответно поле от вибрации - човешкото биополе.

Такова биополе е набор от вибрации, които имат много специфични характеристики (честоти, амплитуди, тип и т.н.)

Тези характеристики се определят основно от информацията, която тези колебания „носят“ и мярката, с която се измерва тази информация.

От гледна точка на триединството изглежда така. Човек излъчва енергия. („Усещате ли енергията, идваща от този човек?!”).

Но „енергията“ е просто преходна форма на съществуване на материята. („Той загуби толкова много енергия по време на речта си на митинга!“).

„Преминаването“ на материята от едно състояние (състояние на човешкото тяло) в друго състояние (състояние на полето) се осъществява чрез излъчване на вибрации. И всякакви вибрации носят (съдържат) много специфична информация, която от своя страна непременно се оказва измерена, тоест надарена с определена мярка.

Информация, която не е надарена с никаква мярка, по принцип не може да съществува, така че човек не завършва с телесната си обвивка. „Продължението“ на човек в околния свят е неговото биополе. И въпреки че колебателните процеси в това биополе не са толкова „силни” и мощни, колкото например тези на някоя предавателна радиостанция, тези колебания съществуват.

И тези вибрации могат да се разпространят далеч, далеч (като сигнал на радиостанция). Разбира се, колкото по-далеч сте от човек - източникът на вибрации, толкова по-слаби стават тези вибрации, те „изчезват“. Но, взаимодействайки с други вибрации, които съществуват във Вселената, те могат да се „наслагват“ върху тях („седла“) и поради това да се предават на огромни разстояния.

В крайна сметка това означава, че вибрациите, излъчвани от човек, присъстват (съществуват) във всички краища на необятната Вселена. Просто е необходим много чувствителен „приемник“, за да улови тези много слаби вибрации на голямо разстояние.

Всичко описано по-горе трябва да се комбинира с торсионни полета, открити от нашите физици през 90-те години. Името "торсионни полета" идва от английската дума "torsion", което означава "усукване". Оказва се, че физическият вакуум не е празен контейнер на цялата вселена, а една от формите на материята. Във вакуума на цялата вселена има непрекъснат процес на „раждане“ и „смърт“ на частици с много кратък живот.

Благодарение на това живее и диша вакуумът на вечната и безкрайна Вселена. От училищните учебници знаем, че всяка елементарна частица има спин. „Спин“ (на английски „spin“ - „да се върти“) е характеристика на въртенето на елементарна частица или атомно ядро, което определя техните свойства. „Въртенето“ на всяка елементарна частица образува свое отделно поле, а „въртенията“ на всички такива елементарни частици образуват Единното поле на Вселената. И тъй като всички колебателни процеси си влияят по един или друг начин, това означава, че всички колебания се отразяват в Единното поле на Вселената, включително колебанията на човешките биополета.

В своя труд „Теорията на физическия вакуум” неговият автор Г. И. Шипов пише:

« Скоростта на торсионните вълни може да варира от скоростта на светлината до безкрайност. Това не е неочаквано. Физиката отдавна разглежда теоретични обекти със свръхсветлинни скорости - тахиони. Една от публикациите посочи голям брой астрофизични обекти, движещи се със скорост, по-голяма от скоростта на светлината...

Високата групова скорост на торсионните вълни елиминира проблема със забавянето на сигнала не само в нашата Галактика, но и в мащаба на Вселената“ (стр. 268).

Това означава, че Единното поле на Вселената ви позволява почти моментално да предавате всякаква информация от една точка на Вселената в друга и обратно. Това поле е като огромен, огромен мозък, който съхранява цялата информация за всичко и всички, за миналото, за настоящето, за бъдещето. Когато честотите съвпадат, възниква резонанс, след което едната честота усилва другата и обратно. Ако някои колебания на биополето на един човек съвпадат по характеристики със същите колебания на биополето на друг човек, трети човек, четвърти и т.н., тогава всички тези колебания влизат в състояние на резонанс, образувайки вид „общо биополе“. ”, състоящ се от много много подобни вибрации.

Тоест излъчването на биополето на много хора, съдържащо една и съща информация с еднакъв размер, генерира енергийна информационна система върху полеви носител (материята е общото биополе).

Такава енергоинформационна система се нарича егрегор.

Погледни картинките. Едната изобразява много хора и условното разпределение на техните биополета, които резонират.

А другият показва конвенционална диаграма на егрегор. Удобно е, защото ви позволява да обясните връзката им с хората.

Много читатели вероятно са чували фразите: „Той отвори канал!“, „Тя се свърза“, „Тя го свърза!“ и така нататък.

Този „канал“ се вижда ясно на фигурата. И въпреки че всъщност всички хора, изобразени на фигурата, са вътре в „егрегорния дирижабъл“, обаче, за по-лесно обяснение на процесите, протичащи както между хората и егрегора, така и между хората чрез егрегора, в бъдеще ще използвайте точно такава конвенционална схема.

Подход към класификацията на егрегорите

Всички хора са различни. Това се отнася за външния вид, височината, цвета на косата и... . Тези характеристики се дължат предимно на генетиката и физиологията.

Но от друга страна, всички хора като цяло много си приличат. Всеки има една глава, на която има две очи, две уши и един нос, две ръце, два крака. Всеки има едно сърце, два бъбрека, един черен дроб... Тоест, като „материален носител“ - всички хора като цяло са еднакви. Следователно, според параметрите на тяхната „енергия“, всички хора са близки. Единствената разлика е в силата на енергията на различните хора.

От тук (от разбирането за триединството „материя-информация-мярка”) следва, че при формирането на човешките егрегори определяща роля играе информационната общност на хората, а не енергийната (материална) съвместимост. Следователно, отново от гледна точка на триединството, разбирането за егрегорите и разликата между тях изглежда така.

1. В енергиен (т.е. материален) смисъл хората генерират егрегори по същия начин, както електроцентралите и потребителите, свързани към мрежата. Има хора, които насищат егрегора със своята мощна енергия, а хората със слаба енергия се хранят от тази енергия („духовни вампири“).

2. В информационно отношение хората генерират егрегори по същия начин, по който много компютри могат да образуват мрежа за обработка на информация, ако тези компютри са свързани чрез канали за обмен на информация.

Човешкият мозък е великолепен компютър, който предава информация не чрез комуникационни проводници и безжични средства за комуникация (радио), а предава информация със своето биополе чрез „излъчване” на вибрации, които поради резонанс се разпространяват в егрегора и влизат в него като своя съставна част. В резултат на това информацията става достъпна за други хора, включени в този егрегор, при условие че хората могат да „настроят“ своя „приемник“ на подходящата „вълна“.

3. Мярката в егрегора е алгоритъм за обработка и трансформиране на информацията, циркулираща в егрегора. В разглеждания случай алгоритъмът е точно определен ред, последователност от разсъждения (ако може да се каже така, „разсъждения“) както на отделен човек, така и на егрегор като цяло. Именно „мярката” е определяща в егрегора.

Ако един човек "мисли" по същия начин като друг, трети и ..., то това е точно така, когато излъчваните от него вибрации (биополета) имат много сходни параметри, което им позволява да влязат в "резонанс" . Еднаквостта на „интелигентността“ на такива хора се проявява в еднаквостта (сходството) на тяхното поведение, когато тези хора се намират в едни и същи (подобни) обстоятелства.

В обществото има много различни групи от хора, всяка от които се формира на базата на определени интереси, към които хората са страстни. Това включва стил в музиката, пушене, пиене, идеология, религиозни вярвания и...Невъзможно е да се изброи всичко. Какво е "интерес"? Това е преди всичко информационно описание, обосновка на всеки интерес. Самата музика носи информация. Описание на ритуала на пиене и напиване - информация.

Всяка идеология е поне някаква брошура. и т.н.

И цялата тази информация е измерена, тоест надарена с мярка (алгоритъм, правила, ритуали и т.н.) Всичко това „седи“ в главите на различни хора. Хората „излъчват” биополето... В резултат на това всяка група, отличаваща се със своите специални информационни характеристики, генерира съответен егрегор.

Въз основа на горното може да се направи кибернетична аналогия. На фигурата всеки човек е представен като изчислителна машина. Всички „машини“ са свързани помежду си не чрез проводници, а чрез егрегор. Тоест имаме определена компютърна мрежа.

Тогава се оказва, че ако има компютърна мрежа, ако има софтуер (т.е. набор от алгоритми), тогава тази компютърна мрежа може да се окаже интегрална информационна система, която ще стане „по-мощна“ и „по-умна“ (т.е. йерархично по-висок) по отношение на всеки от включените в него компютри.

Единствената разлика е, че човек е по-сложен от компютъра и възможностите за енерго-информационен обмен между хората са много по-широки, отколкото във всяка компютърна мрежа.

Ситуацията обаче може да е различна. Разпускате с приятели. Всички се забавляват, всички общуват, шегуват се помежду си. Идват нови, непознати хора, поздравяват ги и се „присъединяват“ към атмосферата на купона, сякаш познават всички отдавна. Но... тогава вратата се отваря и влиза същият нов човек. Той още не беше казал нито дума, не беше направил нищо осъдително, но празничната атмосфера изчезна веднага, сякаш нещо се „счупи“ в приятелския екип.

И няма как да се възстанови тази атмосфера. Какъв е проблема? Но факт е, че биополето на този човек не е „резонирало” с биополето на колектива. Нещо повече, той е противоположен на него, противостои му, неговите „вибрации” имат отрицателно, разрушително въздействие върху вече създаденото биополе. Това е като „желязо върху стъкло“, когато този звук (вибрация) кара много хора да настръхват. И те не могат да свикнат с тази „вибрация“.

Класификация на егрегорите

1. Според йерархията на контрол във Вселената, егрегорите, ако се разположат от планетата Земя (т.е. от самото „дъно“), могат да бъдат класифицирани както следва:

- егрегори на групи хора,

- биосферни егрегори,

- егрегори на планетата Земя (и други планети с биосфери),

- егрегори на галактики,

— егрегори на фрагменти от Вселената,

- егрегор на цялата Вселена.

2. Егрегорите се различават един от друг според характеристиките на енергията на хората („мощен“, „среден“, „слаб“ и т.н.)

3. Егрегорите се различават по информацията, която съдържат:

- информация за обявата,

— информация по подразбиране,

— информация за посвещение.

4. Егрегорите се различават по своите „работни“ алгоритми (комплекси от алгоритми). Класификацията на тази основа е много обширна и не е възможно да се даде напълно. По принцип това е класификация според “начина на живот” на хората, според “начина на мислене”. Представяме най-значимите и разбираеми.

- материалистичен егрегор,

- еврейски егрегор,

- мюсюлмански егрегор,

- християнски егрегор,

- марксистки егрегор,

- егрегор на Сталин,

- славянски егрегор,

- технократичен егрегор,

- наркотичен егрегор,

- егрегор на хора, които обичат музиката, и много други егрегори.

5. По продължителност на съществуване:

- вековно (или дългосрочно съществуване),

- многогодишно,

- краткосрочен.

6. За организацията на управлението.

— Един човек чрез егрегорСамият той контролира всички, които са част от този егрегор.

— "Някой"(който сам не може да влезе в определено егрегорно състояние) влияе на този, който влиза (или може да влезе) в даден егрегор и е в състояние да контролира хората, влизащи в егрегора. Влияние върху такъв човек, това "някой"като по този начин контролира хората, включени в егрегора.

— Един егрегор се контролира от друг егрегор, чийто алгоритъм е „по-мощен” („по-умен”) от първия (контролиран) егрегор. (Например, егрегорът на Яхве контролира всичките 3 аврамични егрегора)

7. Според психичните типове хората, включени в егрегора:

- с човешки тип психика,

- с демоничен тип психика,

- с ментален тип на биоробот-зомби,

- с животински манталитет,

- егрегор на хора с психичен тип, изпаднали в неестествен начин на живот (наркомани, пияници).

8. Чрез взаимодействие един с друг егрегорите могат да бъдат:

— Взаимно вложени (един влиза в друг и обратно). Такива егрегори се различават един от друг по своите третични, четворни и т.н. параметри.

— Допълват се взаимно с някоя от техните части (информационни части или отделни алгоритми за обработка на информация).

- Бъдете неутрално съвместими. Това може да се случи, когато егрегорите се докосват или влизат един в друг, но нищо не се случва.

- Бъдете взаимно антагонистични, тоест неприемливи един за друг. Това се случва, когато егрегорите се различават един от друг по основните параметри, които определят тяхната същност, тяхното основно съдържание.

9. Изброените егрегори могат да бъдат много добре илюстрирани от гледна точка на шест управленски приоритета. Така че, ако хората се сбият помежду си (6-ти приоритет), тогава те могат да „сключат мир за бутилка“ (5-ти приоритет). Но ако се различават в мирогледа(1-ви приоритет), тогава е почти невъзможно да ги примирите - те са взаимно антагонистични. (Например периодични схватки на конте на религиозни теми). Така че всеки егрегор може да бъде класифициран като съответен приоритет.

Как информационните технологии помагат на егрегорите

Един човек стои на земята. От едната му страна има трева, гора, слънце, пеят птици... . Това е биосферата. От другата страна колите бълват миризма на бензин, химически завод дими отровни изпарения, самолети бръмчат в небето... . Това е техносферата. И тази техносфера е генерирана от биосферата, предимно от човека. Техносферата има огромно влияние върху биосферните егрегори.

Например, сега има голямо разнообразие от технически (материални) средства за съхранение, обработка и предаване на информация (трябва да се помни, че всяка информация се измерва по някакъв начин и задължително се намира на някакъв материален носител).

Примери за такива технически средства са радиото, телевизията, киното, пресата и компютърните мрежи. Тези технически средства въвличат хората в техните техносферни информационни потоци. Някои не стават от телевизора, други не стават от компютъра, някои слагат слушалки в ушите си и се наслаждават на барабанните ритми, трети...

Трябва ясно да се разбере, че техническите средства са само средства, които предават определена информация. А самата тази информация се създава (формира) от хора, които същевременно реализират много конкретни цели. И тогава се оказва, че с помощта на технически средства такива хора могат да поддържат много специфични егрегори, като ги захранват непрекъснато (или от време на време) със съответната информация:

- определен стил в музиката;

- определени филми;

- вестници с определена насоченост и др.

Всичко това е ясно видимо на фигурата по-горе.

Оттук следва, че чрез информация, макар и привидно разнородна, но с определена ориентация, е възможно да се поддържат в обществото не само много различни „малки“ егрегори, но и един мощен егрегор на библейската концепция, който ги смазва под себе си .

Информацията изглежда разнообразна в киното, по радиото, в театрите, в книгите и във вестниците., но по същество съдържа същия набор от идеи от библейската концепция за живота.Можете да превключвате „независими“ телевизионни канали от един на друг, но информацията, излъчвана от тези канали, по същество, в дълбокия си смисъл, ще бъде една и съща, въпреки че ви се представя в различна опаковка, понякога дори в напълно противоположна посока (Винаги помнете принципа „разделяй и владей“).

Телевизията в наше време действа като средство за почти едновременно въздействие върху психиката на цялото многомилионно население на страната, като по този начин „свързва“ всички хора и всеки индивид към много специфични егрегори и всички те заедно - за един библейски егрегор.

Преди това в продължение на векове тази функция на телевизията се изпълняваше от храмовете на различни църкви. В крайна сметка нямаше кина, дворци на културата и други подобни институции. Къде може да отиде „селянинът“? Хората трябваше да ходят на всякакви молитви (ежедневни, седмични, празнични) и много отидоха с удоволствие: „Да гледат хората и да се покажат“. Всъщност хората са били програмирани. Сега телевизията пое тази мисия.

Много компютърни игри правят същото.Освен това те правят това (за разлика от телевизията) в режим на диалог, при който въздействието върху психиката е по-дълбоко, тъй като „прякото информационно въздействие“ се подсилва от „обратна връзка“ (виж фигурата). Очите ви гледат екрана, а пръстите ви са върху клавиатурата! Тоест в компютърната игра се постига по-сериозно зомбиране, отколкото в телевизията.

Знаейки това, собствениците на медиите (телевизия, радио) въвеждат „обратна връзка“ с телевизионните зрители и радиослушателите чрез обаждания в радио и телевизионни студия, като по този начин въвличат психиката на хората в необходимото информационно състояние по-дълбоко, отколкото повърхностно. И чрез това се получава по-ефективно включване в определен егрегор.

Човешко взаимодействие с егрегори

Егрегорите и хората обменят енергия и информация помежду си.

Много хора могат да съответстват на различни егрегори, тъй като това съответствие се определя от естеството на разнородната информация, носена от всеки човек от различни сфери на живота му (професия, хоби, образование и т.н.) В допълнение, информационният багаж на всеки човек съдържа различни фрагменти от жизнената дейност. „Фрагментите“ са много по-малки „сфери“ от живота. „Фрагменти“ са прочетени книги, информация от науката, историята, политиката и др.

Същото важи и за енергийното съответствие с различни егрегори (независимо от характера на информацията). Това съответствие се определя от особеностите на енергийните настройки на човека като излъчвател или като приемник (или като излъчвател и приемник едновременно).

Поради горното:

- в различни периоди от време и

- в различни моменти от време в рамките на един и същи период

хората могат да взаимодействат с различни егрегори.

Егрегорите, от своя страна, могат да имат както информационни, така и енергийни ефекти върху едно и също лице едновременно:

- взаимно се допълват,

- редуващи се един с друг,

- влизане в конфликти помежду си за притежание на човек.

Продължителност на живота на егрегорите

Човешките егрегори се генерират от хора. Хората се раждат и умират. Следователно броят на хората, включени във всеки егрегор, не е постоянен, както по брой, така и по персонал. От това следва, че продължителността на живота на един егрегор може да бъде много дълъг исторически и да обхваща много поколения. Но при едно условие.

Необходимо е, когато се актуализират поколения живи хора, част от хората непрекъснато да поддържат егрегора енергийно и информационно. Сега е ясна ролята на църковните ритуали за поддържане на съответния егрегор през вековете.

Ако сравним продължителността на живота на егрегорите с достъпната за нас времева скала на историческата дълбочина и съотношението на честотите на биологичното и социалното време (Закона за времето), тогава можем да разберем грандиозните процеси, протичащи в човешкото общество в нашето време. Законът на времето разрушава основите на „елитаризма“ на тълпата и обективно изисква преход към нов модел на отношения между хората. Това неминуемо се отразява на съответните егрегори.

Например, някога доминираше еврейският егрегор.Съкрушителен удар му нанесе Исус Христос, който започна да формира християнски егрегор. ФИГУРА 14 Въпреки това, глобалистите от онези далечни години успяха да редактират неговото учение (и следователно егрегора) според техните интереси и чрез усилията на техния „агент на влияние“ апостол Павел-Савел, формираха юдео-християнския егрегор на църквата на името на. Исус Христос. Мохамед нанася своя удар на тези два егрегора и формира мюсюлманския егрегор. Глобализаторите все още се опитват да внесат изкривявания в този егрегор.

Егрегорът е единен организъм

Егрегорът като цяло е единен организъм. Но той се формира не от материята, а от полетата, които имат хората, които са част от егрегора. Човешкото тяло включва много „компоненти”: мозък, очи, сърце, черен дроб, кръвоносна система, нервна система, бели дробове и т.н. И всички тези „компоненти” са взаимозависими, те „работят” заедно и хармонично в едно здраво тяло. Освен това всеки отделен орган съответства на определена честота (вибрация), когато е изложен на човек отвън, този орган ще „резонира“.

Сигурно мнозина читатели са чували за лечебното въздействие върху човека на четенето на т.нар. Източни „мантри“: „Аааа... Ооооо... Ийййй“. Какъв е техният ефект? Ефектът от механичния мускулен масаж при хората е ясен за всички. Застоялите, атрофиращи мускули са подложени на механичен стрес, кръвта тече през тях по-бързо, метаболитните процеси се ускоряват и активният живот се връща в мускулните клетки. Как да масажирате черния дроб, бъбреците, белите дробове, жлъчния мехур и други вътрешни органи, ако са „застояли и застояли“? В крайна сметка не можете да ги масажирате механично (с ръце)...

Тук на помощ идва явлението резонанс. Клетките на всеки вътрешен орган са „настроени“ на определена честота, което кара тези клетки да резонират, тоест амплитудата на техните вибрации се увеличава. Сякаш се извършва техният „вътрешен самомасаж“. Клетките на всеки орган са настроени на своя собствена „звукова вълна". За „масажиране" на черния дроб е необходим един набор от звуци, за белите дробове - друг и т.н. Този набор от „звукови вълни” са източните „мантри”.

Сред нашите предци в древна Рус, сред славяните, ролята на „мантри“ са играли провлачени песни. А с хоровото пеене ефектите върху здравето бяха невероятни.Сега направете сами изводите защо тук са „на мода“ барабанните „мелодии“, а не руските народни песни. И какво следва от това...

Но да се върнем към егрегора. В егрегора биополето на всеки човек и биополетата на подобни хора заемат същото място, както в цялото човешко тяло, което заемат:

- клетки,

- по-специализирани органи (черен дроб, бъбреци...),

- системи от органи (кръвоносна система, храносмилателна система...).

Разликата е, че се извършва "сглобяването" на егрегорния организъм в определена цялост

- не на ниво субстанция от биомаса, но

- на ниво биополе.

В човешкото тяло протича процес на обновяване на клетките. Ярък пример за това е човешката кожа. Нещо подобно се случва в егрегора:

— Хората се раждат с „участието“ (влиянието) на дълголетни егрегори. Дори зачеването става с участието на егрегор(и) в биополето и още повече раждането на дете).

— Хората израстват под опеката на егрегор(и).

— Хората със своите биополета, станали възрастни, поддържат егрегора (егрегорите) до телесната си смърт (или докато напуснат дадения егрегор).

Егрегор – трансперсонален контролен фактор

Общата схема на управление е известна: обект на управление, субект, управляващо действие, резултат от управление, обратна връзка. Контролното действие е информация.

Тогава се оказва, че егрегорът е обект на управление, а хората, включени в него, са обект на управление.

Един егрегор координира действията на всички хора, които са включени в този егрегор. Освен това действията на хората се координират от егрегора по такъв начин, че тези действия допълват усилията на всеки в съответствие с възможностите на всеки човек. В този случай това не е безсмислено механично добавяне на усилията на всички, а егрегорът постига определена цел, в името на която този егрегор съществува. В най-общ вид, за всички егрегори, такава цел може да се формулира по следния начин: устойчиво да се поддържа интегралният процес, в името на който съществува този егрегор.

Този процес се поддържа чрез далечни канали на енергийно-информационен обмен с биополево естество. В същото време дори се случва хората да не знаят нищо един за друг, но егрегорът - колективният дух - „знае“ за всеки от тях („Руският дух е тук! Тук мирише на Русия!“).

Всеки егрегор е трансперсонален фактор, тоест по-високо ниво на йерархия от нивото, на което отговаря един човек, включен в този егрегор. Следователно егрегорът е способен на разнообразно (хетерогенно) управление на хората. И той не само е способен, но и реално контролира хората. Вярно, той не контролира като кукли на конци, но контролира хората в по-голяма или по-малка степен, като влияе не само на самите тях, но и на развитието на обстоятелствата около тях.

От това следва, че всеки егрегор е една от страните на обективно съществуващ „многостранен социален феномен“, който сега се нарича „духовна култура“. Това е „духовната култура“, която генерира и трансформира егрегорите, характерни за всяко конкретно общество (напомняме на читателите два вида концептуална сила).

Тъй като към всеки егрегор са „свързани“ достатъчно голям брой хора, егрегорът съчетава възможностите на всеки човек. Следователно силата на егрегора е много по-голяма от енергийната и информационната мощ на индивида.

Следва продължение...

Пример за руски казашки провлачени "мантра" песни.

ЮДАИЗЪМ

Юдаизъм, юдаизъм (древногръцки Ἰουδαϊσμός), „еврейска религия“ (от името на племето на Юда, което е дало името си на царството на Юда, а след това, започвайки от епохата на Втория храм (516 г. пр. н. е. - 70 г. сл. н. е.) ), става общоприетото име на еврейския народ - иврит יהודה‎) - религиозен, национален и етичен мироглед на еврейския народ, една от най-старите монотеистични религии на човечеството.

В повечето езици понятията „евреин” и „еврей” се означават с един термин и не се разграничават в разговора, което съответства на тълкуването на еврейството от самия юдаизъм.

В съвременния руски език има разделение на понятията „евреин“ и „евреин“, които съответно обозначават националността на евреите и религиозния компонент на юдаизма, произхождащ от гръцкия език и култура. На английски има дума judaic (юдейски, еврейски), произлизаща от гръцкото Ioudaios – по-широко понятие от евреи.

Според историците до 7 век. пр.н.е. евреите са имали друга религия. Викат я Еврейска религия . Възниква през 11 век. пр.н.е. заедно с възникването на класите и държавата сред еврейския народ. Древната еврейска религия, както всички други национални религии, е политеистична. Историците смятат, че монотеистичните идеи сред евреите се оформят в религия едва през 7 век. пр.н.е. по време на управлението на цар Йосия в Юда (Южна Палестина). Според историците не само векът, но и годината на началото на прехода на евреите от еврейската религия към юдаизма е известна от източници. Беше 621 г. пр.н.е. Тази година царят на Юда Йосия издаде указ, забраняващ поклонението на всички богове с изключение на един. Властите започнаха решително да унищожават следите от политеизма: изображенията на други богове бяха унищожени; унищожени са светилища, посветени на тях; Евреите, които са правили жертви на други богове, са били строго наказвани, включително смърт.

Според историците евреите наричали този единствен Бог с името Яхве („Съществуващия“, „Съществуващия“). Култистите смятат, че е невъзможно да се твърди, че името на Бог е Яхве, защото ако хората от онова далечно време са знаели името на Бог, то днешното поколение хора по определена историческа причина не знае името Му.

В международния справочник „Религиите на света” се посочва, че през 1993 г. евреите в света са били 20 милиона, но тази цифра е очевидно ненадеждна, тъй като редица други източници сочат, че през 1995-1996 г. евреите са били не повече от 14 милиона. в света Евреи Естествено не всички евреи са били евреи 70 процента от всички евреи живеят в две страни по света: в САЩ 40 процента, в Израел 30. Третото и четвъртото място по брой евреи са заети от Франция и Русия - по 4,5 процента, пети и шести Англия и Канада - по 2 процента. Общо 83 процента от евреите живеят в тези шест страни на света.

В юдаизма има четири деноминации.

Основна деноминация - Ортодоксален юдаизъм .

Ортодоксалният юдаизъм (от старогръцки ὀρθοδοξία - буквално „правилно мнение“) е общото наименование на движенията в юдаизма, чиито последователи са продължители на класическата форма на еврейската религия. Ортодоксалният юдаизъм счита за задължително спазването на еврейския религиозен закон (халаха), както е записано в Талмуда и кодифицирано в Шулхан Арух. В ортодоксалния юдаизъм има няколко направления – литовски, хасидизъм от различни видове, модернистичен ортодоксален юдаизъм (от англ. Modern Orthodox Judaism), религиозен ционизъм. Общият брой на последователите е повече от 4 милиона души.

Литвакс.Представители на най-класическото направление в ашкеназкия клон на съвременния юдаизъм. Те се наричат ​​литваки, тъй като техните основни духовни центрове - йешиви - са били разположени до Втората световна война главно в Литва (Литва, или по-точно Великото литовско херцогство, включваше земите на съвременните Литва, Беларус, Полша и Украйна) . „Литовската школа“ се появява хронологично преди хасидизма и религиозния ционизъм. Литваците са последователи на Виленския Гаон (равин Елияху бен Шлойме Залман), великият еврейски учен по Талмуд. С негова благословия във Воложин е създадена първата модерна йешива Литвак. В Русия литваките са членове на KEROOR (Конгрес на еврейските религиозни общности и организации на Русия). Изключителни равини, учени и общественици, принадлежащи към движението Литвак: равин Исроел Меир ХаКохен (Чафец Хаим), Рав Шах.

Хасидизъм.Хасидизмът възниква в Полша в началото на 18 век. Хасидите са навсякъде, където има евреи. Думата „хасид“ означава „благочестив“, „образцов“, „примерен“. Хасидите изискват от своите последователи „пламенна молитва", тоест силна молитва със сълзи на очи. В момента центрове на хасидизма се намират в Израел, САЩ, Великобритания и Белгия.

православен модернизъм.Ортодоксалният модернизъм се придържа към всички принципи на ортодоксалния юдаизъм, като същевременно ги интегрира със съвременната култура и цивилизация, както и с религиозното разбиране на ционизма. В Израел неговите последователи включват повече от половината ортодоксално еврейско население. През 19 век първоначалните форми на „модерното православие” са създадени от равините Азриел Хилдесхаймер (1820-1899) и Шимшон-Рафаел Хирш (1808-1888), които прокламират принципа на Тора ve derech eretz – хармонична комбинация от Тора с околния (модерен) свят.

Религиозен ционизъм.Друго направление на "съвременното православие" - религиозният ционизъм - е създадено през 1850 г. от Рав Цви Калишер, а след това доразвито от Рав Авраам Ицхак Кук в началото на 20 век. През втората половина на 20 век основните идеолози на речното движение. Цви-Йехуда Кук (Израел) и Р. Йосеф-Дов Соловейчик (САЩ). Видни представители в момента: r. Ейбрахам Шапира (починал 2007 г.), р. Елиезер Беркович (починал 1992 г.), р. Мордехай Илон, род. Шломо Рискин, род. Йехуда Амитал, р. Аарон Лихтенщайн, р. Ури Шерки, род. Шломо Авинер. В рускоезичната еврейска общност принципите на съвременното православие се следват от организацията Маханаим, ръководена от Зеев Дашевски и Пинхас Полонски.

Консервативен (традиционен) юдаизъм . Модерното движение в юдаизма възниква в средата на 19 век в Германия, първите организирани форми се формират в началото на 20 век в САЩ.

Реформиран (прогресивен) юдаизъм . Реформираният юдаизъм възниква в началото на 19 век в Германия въз основа на идеите на рационализма и промяната в системата от заповеди - запазването на „етичните“ заповеди при изоставяне на „ритуалните“ заповеди. Движението за прогресивен юдаизъм е либерално движение в юдаизма. Прогресивният (модерен) юдаизъм вярва, че еврейската традиция непрекъснато се развива, придобивайки нов смисъл и ново съдържание с всяко ново поколение. Прогресивният юдаизъм се стреми към обновяване и реформиране на религиозните практики в духа на модерността. Движението на прогресивния юдаизъм смята, че продължава делото на пророците на Израел и следва пътя на справедливостта, милостта и уважението към ближния. Движението за прогресивен юдаизъм се стреми да свърже съвременния живот с еврейските учения; нейните поддръжници са уверени, че в началото на хилядолетието еврейските традиции и еврейското образование не са загубили нищо от своето значение. Възникнал преди около 200 години в Европа, прогресивният юдаизъм днес има повече от милион последователи, живеещи на 5 континента в 36 държави.

Реконструкционистки юдаизъм . Движение, основано на идеите на равин Мордехай Каплан за юдаизма като цивилизация.

Основните функции

1. Юдаизмът провъзгласи монотеизма, задълбочен от доктрината за създаването на човека от Бог по негов образ и подобие - следствието от което е Божията любов към човека, Божието желание да помогне на човека и увереността в окончателната победа на Доброто. Това учение е давало и продължава да поражда най-дълбоки философски и религиозни прозрения, разкривайки дълбочината на своето съдържание през вековете от все нови и нови ъгли.

2. Концепцията за Бог като абсолютно Съвършен, не само абсолютен Разум и Всемогъщество, но и източник на Доброта, Любов и Справедливост, който действа по отношение на човека не само като Създател, но и като Баща.

3. Концепцията за живота като диалог между Бога и Човека, провеждан както на ниво индивид, така и на ниво народ (проявлението на Провидението в националната история), така и на ниво „цялото човечество като единно цяло“ .”

4. Учението за абсолютната ценност на Човека (както на индивида, така и на народите, а също и на цялото човечество като цяло) - като безсмъртно духовно същество, създадено от Бога по Негов образ и подобие, учението за идеалното предназначение на човека, което се състои в безкрайно, цялостно духовно усъвършенстване.

5. Доктрината за равенството на всички хора в отношенията им с Бога: всеки човек е Божи Син, пътят към съвършенството в посока на единение с Бога е отворен за всеки, на всички хора са дадени средствата за постигане на тази съдба - свободна воля и божествена помощ.

6. В същото време еврейският народ има специална мисия (т.е. избраност), която е да предаде тези Божествени истини на човечеството и чрез това да помогне на човечеството да се доближи до Бог. За да изпълни тази задача, Бог сключи Завет с еврейския народ и му даде заповеди. Божественият Завет е неотменим; и налага по-високо ниво на отговорност на еврейския народ.

7. Юдаизмът приканва всички хора и нации (не-евреи) да приемат необходимия минимум от морални задължения, наложени от Тората на цялото човечество: докато от евреите се изисква да спазват всички 613 мицвота, извлечени от Петокнижието, неевреин, който се счита за участник в завета, сключен от Бога с Ной (Бит.9:9), е длъжен да изпълнява само седемте закона на синовете на Ной. В същото време юдаизмът принципно не се занимава с мисионерска дейност, тоест не се стреми към прозелитизъм (на иврит гиюр) и е националната религия на еврейския народ.

8. Доктрината за пълното господство на духовния принцип над материята, но в същото време и духовната стойност на материалния свят: Бог е безусловният господар на материята, като неин Създател: и Той даде на човека господство над материалното свят, за да реализира своя собствен чрез материалното тяло и в материалния свят идеална дестинация;

9. Учението за идването на Месията (Месия, думата идва от иврит מָשִׁיחַ‎, „помазаник“, т.е. цар), когато „ще изковат мечовете си на палешници и копията си на сърпове; Народ против народ няма да вдигне нож, нито ще се учат вече на война... и цялата земя ще се изпълни със знание за Господа” (Исая 2:4). (Машиах е цар, пряк потомък на цар Давид и според еврейската традиция трябва да бъде помазан за цар от пророк Илия (Елияху), който беше взет жив на небето).

10. Доктрината за възкресението на мъртвите в края на дните (есхатология), тоест вярата, че в определено време мъртвите ще бъдат съживени в плът и ще живеят отново на земята. Много еврейски пророци са говорили за възкресението от мъртвите, като Езекиил (Йеезкел), Даниил (Даниил) и т.н. И така, пророк Даниил казва следното за това: „И мнозина от онези, които спят в пръстта на земята, ще събуди едни за вечен живот, други за вечен живот.” укор и позор” (Дан. 12:2).

В догмата на юдаизма има осем основни принципа. Това са ученията:

За свещените книги

За свръхестествените същества

За Машиах (Месия),

За пророците

За задгробния живот,

Относно хранителните забрани

Относно събота.

Свещени книги

Свещени книгиЮдаизмът може да бъде разделен на три групи.

Първата група включва една книга-том, която се нарича слово Тора(преведено от иврит като „Закон“).

Втората група включва отново само една книга-том: Танах.

Третата група включва определен брой книги-томове (и всеки том съдържа определен брой произведения). Тази колекция от свещени книги се нарича слово Талмуд("Изучаване").

Тора- най-важната, най-почитаната книга в юдаизма. Всички копия на Тората от древността до наши дни са написани на ръка върху кожа. Тората се съхранява в синагогите (както днес се наричат ​​еврейските молитвени домове) в специален шкаф. Преди началото на службата всички равини във всички страни по света целуват Тората. Теолозите благодарят на Бога и на пророк Моисей за създаването му. Те вярват, че Бог е дал Тората на хората чрез Мойсей. Някои книги казват, че Моисей се смята за автор на Тората. Що се отнася до историците, те смятат, че Тората е написана само от хора и започва да се създава през 13 век. пр.н.е.

Тората е един том, но се състои от пет книги. Тората е написана на иврит и на този език книгите на Тората имат следните имена. Първо: Bereshit (в превод - „В началото“) Второ: Veelle Shemot („И това са имената“). Трето: Vayikra („И той се обади“) Четвърто: Bemidbar („В пустинята“). Пето: Elle-gadebarim („И това са думите“).

Танах- това е един том, който се състои от двадесет и четири произведения. И тези двадесет и четири книги са разделени на три части и всяка част има свое заглавие. Първата част на Танах включва пет книги и тази част се нарича Тора. Първата свещена книга, която се нарича Тора, също е неразделна част от втората свещена книга, която се нарича Танах. Втората част - Невиим ("Пророци") - включва седем книги, третата - Хтувим ("Писания") - включва дванадесет книги.

Талмуд- това е брой книги-томове. Оригиналът (написан отчасти на иврит, отчасти на арамейски), преиздаден в наше време, е 19 тома. Всички томове на Талмуда са разделени на три части:

2. Палестинска Гемара,

3. Вавилонска Гемара.

Според основната идея на това учение вярващите трябва да почитат пророците. Пророците са хора, на които Бог е дал задача и възможност да възвестяват истината на хората. И истината, която те прокламираха, имаше две основни части: истината за правилната религия (как да вярваме в Бог) и истината за правилния живот (как да живеем). В истината за правилната религия особено важен елемент (отчасти) беше историята за това какво очаква хората в бъдещето. Танах споменава 78 пророци и 7 пророчици. Почитането на пророците в юдаизма се изразява под формата на уважителен разговор за тях в проповеди и в ежедневието. Сред всички пророци се открояват двама велики: Илия и Моисей. Тези пророци се почитат и под формата на специални ритуални действия по време на религиозния празник Пасха.

Теолозите смятат, че Илия е живял през 9 век. пр.н.е. Като пророк той проповядва истината и освен това извършва редица чудеса. Когато Иля живееше в къщата на бедна вдовица, той чудотворно поднови доставките на брашно и масло в къщата й. Илия възкреси сина на тази бедна вдовица. Три пъти по неговите молитви огън слезе от небето на земята. Той раздели водите на река Йордан на две части и заедно със своя спътник и ученик Елисей премина през реката през сухо място. Всички тези чудеса са описани в Танах. За специалните си услуги към Бога Илия бил взет жив на небето. В теологията (и еврейската, и християнската) има два отговора на въпроса кога е живял Мойсей: 1/ през 15 век. пр.н.е. и 2/ през 13в. пр.н.е. Привържениците на юдаизма вярват, че една от големите услуги на Моисей към евреите и към цялото човечество е, че чрез него Бог даде на хората Тората. Но Моисей има и втора голяма служба към еврейския народ. Смята се, че чрез Мойсей Бог е извел еврейския народ от египетския плен. Бог даде инструкции на Мойсей и Моисей, следвайки тези инструкции, поведе евреите в Палестина. Именно в памет на това събитие се празнува еврейската Пасха.

Еврейска Пасхасе празнува 8 дни. Основният ден на празника е първият. И основният начин на празнуване е празнична семейна вечеря, която се нарича думата „Седер“ („поръчка“). По време на Седер всяка година най-малкото от децата (разбира се, ако може да говори и разбира смисъла на случващото се) пита най-възрастния член на семейството за значението на празника Пасха. И всяка година най-възрастният член на семейството разказва на присъстващите как Бог чрез Моисей е извел евреите от Египет.

Всички религии на класовото общество имат учения за душата. В юдаизма има няколко основни момента. Душата е свръхестествената част на човека. Този отговор означава, че душата, за разлика от тялото, не е подчинена на законите на природата. Душата не зависи от тялото, тя може да съществува и без тялото. Душата съществува като цялостно образувание или като сбор от най-малки частици, душата на всеки човек е създадена от Бог. Освен това душата е безсмъртна и по време на сън Бог временно взема душите на всички хора на небето. На сутринта Бог връща душите на някои хора, но не и на други. Хората, на които Той не връща душите им, умират в съня си. Затова, ставайки от сън, евреите в специална молитва благодарят на Господ за връщането на душите им. Всички други религии вярват, че докато човек е жив, душата е в тялото му.

Доктрината за задгробния живот в юдаизма се е променила с времето. Можем да говорим за три версии на доктрината за задгробния живот, които последователно се заменят.

Първият вариант се състоя от времето на появата на юдаизма до момента на появата на първите книги на Талмуда. По това време евреите смятали, че душите на всички хора - както праведните, така и грешниците - отиват в един и същи задгробен живот, който те наричали думата "Шеол" (преводът на думата е неизвестен). Шеол е място, където е имало без блаженство, без мъки.Докато бяха в Шеол,душите на всички мъртви хора очакваха пристигането на месията и решението на тяхната съдба.След пристигането на месията праведните получиха награда под формата на щастлив живот на обновена земя.

Втората версия на доктрината за задгробния живот съществува от времето на появата на Талмуда до втората половина на нашия век. В тази версия съдържанието на книгите на Талмуда се тълкува по следния начин. За да получите награда, не е нужно да чакате Месията: душите на праведните, веднага след като се разделиха с телата си, бяха изпратени от Бог в небесния рай („Ган Еден“). А грешниците бяха изпратени в ада, място на мъчение.Думите „Шеол” и „Геена” са използвани за обозначаване на ада („Геена” е името на долината в околностите на Ерусалим, където се изгаря боклукът. Тази дума е пренесена и в името на мястото на мъчението на душата след смъртта на тялото му.) В същото време се смяташе, че еврейските евреи отиват в ада само за известно време, а евреите са нечестиви и хората от други националности (наричаха се „гои“) завинаги.

Третият вариант е изложен в редица трудове на съвременни теолози. В сравнение с втория вариант, третият има само една промяна в разбирането на картината на отвъдното. Но тази промяна е много значима. Небесна награда, според редица теолози, могат да получат не само еврейските евреи, но и хора от други националности и с различен мироглед. Освен това за евреите е по-трудно да спечелят небесни награди, отколкото за неевреите. Хората от други националности трябва само да водят морален начин на живот и те ще заслужат да живеят в рая. Евреите трябва не само да се държат морално, но и да се съобразяват с всички чисто религиозни изисквания, които юдаизмът налага на вярващите евреи.

Евреите трябва да спазват определени хранителни забрани. Най-големите от тях са три. Първо, те не могат да ядат месото на онези животни, които в Тората са наречени нечисти. Списъкът на нечистите животни въз основа на изучаването на Тората е съставен от равините. Това включва по-специално прасета, зайци, коне, камили, раци, омари, стриди, скариди и др. Второ, забранено им е да ядат кръв. Следователно можете да ядете само безкръвно месо. Такова месо се нарича "кошер" ("кошер" се превежда от иврит като "подходящо", "правилно"). Трето, забранено е едновременното ядене на месо и млечни храни (например кнедли със заквасена сметана). Ако в началото евреите са яли млечни храни, тогава преди да ядат месо, те трябва или да изплакнат устата си, или да ядат нещо неутрално (например парче хляб). Ако първо са яли месна храна, тогава преди да ядат млечни, трябва да си направят почивка от поне три часа. В Израел столовете имат два прозореца за сервиране на храна: един за месо и един за млечни продукти.

Юдаизмът е религията на малък, но талантлив народ, който е допринесъл значително за историческия прогрес. И само заради това националната религия на този народ заслужава уважение.

Юдаизмът беше важен идеологически източник за двете най-големи религии в света - християнството и исляма. Двете основни свещени книги на юдаизма - Тора и Танах - също станаха свещени за християните. Много идеи от тези книги бяха повторени в свещената книга на мюсюлманите - Коранът. Тора и Танах дадоха тласък на развитието на световната художествена култура, така че културният човек трябва да знае какво е юдаизмът.

Символи

В значителен смисъл молитвата Шема и спазването на Шабат и Кашрут, носенето на кипа (покривало за глава) имат символично значение в юдаизма.

По-древен символ на юдаизма е манора със седем разклонения (Менора), която според Библията и традицията е стояла в Скинията и Йерусалимския храм. Две правоъгълни плочи със заоблен горен ръб, разположени една до друга, също са символ на юдаизма, често се срещат в орнаментите и декорациите на синагогите. Понякога върху плочите са гравирани 10-те заповеди, в пълен или съкратен вид, или първите 10 букви от еврейската азбука, които служат за символично номериране на заповедите. Библията също така описва знамената на всяко от 12-те племена. Тъй като традиционно се смята, че съвременните евреи произлизат главно от племето на Юда и царството на Юда, което е съществувало на негова територия, лъвът - символ на това племе - е и един от символите на юдаизма. Понякога лъвът е изобразяван с царски жезъл - символ на царската власт, с която праотецът Яков е дарил това племе в своето пророчество (Бит. 49:10). Има и изображения на два лъва от двете страни на плочите - стоящи „пазещи заповедите“.

Менора

Един от външните символи на юдаизма от 19 век е шестоъгълникът Звездата на Давид.

Менора (на иврит מְנוֹרָה - менора, буквално "лампа") - златна седемцевна лампа (свещник със седем разклонения), която според Библията е била в Скинията на събранието по време на скитанията на евреите в пустинята, и след това в Ерусалимския храм, до разрушаването на Втория храм. Това е един от най-старите символи на юдаизма и еврейските религиозни атрибути. В момента изображението на менората (заедно с Маген Давид) се е превърнало в най-често срещаната национална и религиозна еврейска емблема. Менората е изобразена и на герба на държавата Израел.

Според израелски изследователи Ефраим и Хана Ха-Рувени:

„Древните еврейски източници, като Вавилонския Талмуд, показват пряка връзка между менората и определен вид растение. Всъщност има растение, произхождащо от земята на Израел, което има поразителна прилика с менората, въпреки че не винаги има седем клона. Това е род градински чай (salvia), наричан на иврит Мория. Различни видове от това растение растат във всички страни по света, но някои от дивите сортове, растящи в Израел, много ясно приличат на менората.

В ботаническата литература в Израел е прието сирийското наименование на това растение - марва (Salvia Hierosolymitana).

Менората имаше седем клона, завършващи със седем лампи, украсени под формата на златни цветя. Израелският изследовател Ури Офир смята, че това са цветовете на бялата лилия (Lilium candidum), която има формата на Маген Давид (Звездата на Давид). Вижте номер 6.

Егрегор на юдаизма

FOROWN - Светът на егрегорите на църквите.
Те се образуват от тъмните етерни излъчвания на човешкото множество, които се внасят от всяка Душа, която не е постигнала праведност, смесвайки се с нейните религиозни състояния: от светски мисли, материални интереси, страстни състояния. Простите вярващи индивиди са необходими на Егрегорите на Църквите, за да подхранват собствените си енергии.
Две вълни отиват към и от егрегорите: едната, която захранва егрегора, и втората, която отделя енергия. Във всеки религиозен храм има две фунии: захранваща и приемаща.
Религиозните егрегори осигуряват защита на фините нива. За да влезете под закрилата на религиозен егрегор, е необходимо да преминете специално посвещение (Посвещението е посвещение, ритуалът на доброволно приемане на човек при адепти, последователи на всяко духовно учение) и след това да спазвате предписаните специални правила на поведение на вярващия в дадена религия.
Религиозните егрегори се стремят да обхванат всички аспекти на човешкия живот от раждането до смъртта.

- Юдаизъм- Елемент Огън.

Символи на настройка към егрегора на юдаизма

Фарисеите и садукеите, най-ревностните привърженици на еврейската вяра, неуморно следят евреите да спазват стриктно всички религиозни правила и забрани. Това беше целият смисъл на тяхното съществуване.

Небесната страна на юдаизма

Затомис според Даниил Андреев - най-висшите Слоеве на всички метакултури на човечеството, техните Небесни Страни, подкрепата на ръководните Сили на хората, Обитателите на Синклитите (Небесните Общества на просветените човешки Души).
Пространството е там 4-измерен, но всеки Затомис се отличава със собствен брой времеви координати.

Н ИХОРД - Затомис на еврейската метакултура, долен слой на синклита на Израел.
Основателят на Нихорд е великият човек-дух Авраам. Древните учители на еврейството са били въвлечени от демиурга на този свръхнарод, но чистотата на това участие е възпрепятствана от първите спонтанни влияния, свързани с „genius loci“ на планината Синай, след това от еврейския Вицраор. Въпреки това, под Аз-а на библейските книги човек трябва да види Всевишния. Монотеизацията беше необходима за цялото човечество като почвата, без която задачата на Христос не можеше да бъде реализирана в Enrof. Въвеждането на идеята за монотеизма в съзнанието на хората беше постигнато с цената на колосални усилия, които изтощиха Нихорд за дълго време. Оттук и невинаги победоносната борба срещу демоничните сили и трагичния характер на еврейската история. През века, завършил с живота и смъртта на Исус, тази географски малка зона беше сцена на най-интензивната борба между силите на Гагтунгр и Божествените сили. Повече подробности за това ще бъдат разказани на друго място. Възкресението Христово е посрещнато в Нихорд с голямо ликуване: отношението на еврейския синклит към Планетарния логос е същото като в другите затоми, друго не може да има. Но онези, които влязат в Нихорд, преди това, в Олирна, ги очаква откриването на Христовата истина, която не са разбрали на земята - удивително откритие, което мнозина не могат да разберат дълго време. Смъртта на Ерусалим и еврейското царство се отрази в Нихорд със скръб, но със съзнанието за логиката на случилото се: нищо друго не би могло да се случи на агресивния, но слаб евреин Вицраор, след като влезе в непримирима борба с демиурга на свръххора през годините на Христовата проповед на земята. След окончателното поражение на евреите при Адриан, вече нямаше еврейски вицраори. Но зад Witzraor имаше друга, по-ужасна демонична йерархия - демонът на Gagtungr, истинският съперник на демиурга; той продължава да влияе на еврейството по време на епохата на дисперсията. Средновековният юдаизъм продължава да се оформя от две полярни влияния: този демон и Никорд. Сега Нихорд се попълва с много малък брой нови братя, които обаче навлизат в световете на Просвещението именно чрез юдаизма. Възстановяването на държавата Израел през 20 век няма нищо общо с Нихорд; храмът, който се възстановява е театрална постановка, нищо повече. Нов израелски Witzraor не е възникнал, но подобна роля играе едно от съществата, които ще бъдат обсъдени в главата за егрегорите; той е под най-силно влияние от главното гнездо на демоничните сили.
- Ефирна катедрала- Трети храм на Соломон.
Емблема : структура с форма на палатка (скинията на завета), заобиколена от дървета с огромни червени плодове (обетованата земя, очакваща тези хора в Затомис).

ЮДАИЗЪМ. Ae също е малка пирамида - „Златен свят на небесната слава“.

Свети места

Свещеният град е Йерусалим, където се е намирал храмът. Храмовият хълм, на който се е издигал Храмът, се смята за най-свещеното място в юдаизма. Други свети места на юдаизма са Пещерата Махпела в Хеврон, където са погребани библейските праотци, Витлеем (Beit Lehem) - градът по пътя, към който е погребана прародителката Рахил, Наблус (Шихем), където е погребан Йосиф, Сафед , в която се развива мистичното учение Кабала и Тиберия, където Синедрионът заседава дълго време.

Юдаизъм и християнство

Като цяло юдаизмът третира християнството като своя „производна“ – тоест като „дъщерна религия“, предназначена да донесе основните елементи на юдаизма на народите по света:

«<…>и всичко, което се случи с Йешуа Ганоцри и с пророка на исмаилтяните, който дойде след него, подготвяше пътя за цар Мошиах, подготвяше целия свят да започне да служи на Всевишния, както се казва: „Тогава ще тури ясни думи в устата на всички народи и те ще призоват името на Господа и ще Му служат всички заедно” (Соф. 3:9). Как [тези двамата допринесоха за това]? Благодарение на тях целият свят беше изпълнен с новините за Мошиаха, Тората и заповедите. И тези послания стигнаха до далечните острови и сред много народи с необрязани сърца започнаха да говорят за Месията и заповедите на Тората. Някои от тези хора казват, че тези заповеди са били верни, но в наше време са загубили силата си, защото са дадени само за известно време. Други казват, че заповедите трябва да се разбират образно, а не буквално, а Мошиах вече дойде и обясни тайното им значение. Но когато дойде истинският Машиах и успее и постигне величие, всички те веднага ще разберат, че бащите им са ги учили на фалшиви неща и че техните пророци и предци са ги подвели.”
- Рамбам. Мишне Тора, Закони на царете, гл. 11:4

Няма консенсус в авторитетната равинска литература дали християнството, с неговата тринитарна и христологична догма, разработена през 4 век, се счита за идолопоклонство (езичество) или приемлива (за не-евреите) форма на монотеизъм, известен в Тосефта като шитуф ( терминът предполага поклонението на истинския Бог заедно с "допълнителни")

Християнството исторически възниква в религиозния контекст на юдаизма: самият Исус (на иврит: יֵשׁוּעַ‎) и неговите непосредствени последователи (апостоли) са евреи по рождение и възпитание; много евреи ги възприемат като една от многото еврейски секти. Така, според 24-та глава на книгата Деяния, на процеса срещу апостол Павел самият Павел се обявява за фарисей и в същото време е наречен от името на първосвещеника и еврейските старейшини „представител на назарянската ерес” (Деяния 24:5).

От еврейска гледна точка самоличността на Исус от Назарет няма религиозно значение и признаването на неговия месиански статут (и следователно използването на титлата „Христос“ по отношение на него) е неприемливо. В еврейските религиозни текстове от онази епоха не се споменава човек, който може надеждно да бъде идентифициран с Исус.

юдаизъм и ислям

Взаимодействието между исляма и юдаизма започва през 7 век с появата и разпространението на исляма на Арабския полуостров. Ислямът и юдаизмът са авраамически религии, произлизащи от обща древна традиция, датираща от Авраам. Следователно има много общи аспекти между тези религии. Мохамед твърди, че вярата, която провъзгласява, не е нищо друго освен най-чистата религия на Авраам, която по-късно е покварена както от евреи, така и от християни.

Евреите признават исляма, за разлика от християнството, като последователен монотеизъм. На евреин дори е позволено да се моли в джамия. През Средновековието ислямската теология и ислямската култура оказват доста силно влияние върху юдаизма.

Традиционно на евреите, живеещи в мюсюлмански страни, е било позволено да практикуват своята религия и да управляват собствените си вътрешни работи. Те са били свободни да избират местоживеене и професия. Периодът от 712 до 1066 г. е наречен златният век на еврейската култура в ислямска Андалусия (Испания). Лев Поляков пише, че евреите в мюсюлманските страни се радват на големи привилегии, техните общности процъфтяват. Нямаше закони или социални бариери, които да им пречат да извършват търговска дейност. Много евреи мигрираха в райони, завладени от мюсюлманите и сформираха свои собствени общности там. Османската империя става убежище за евреите, които са прогонени от Испания от Католическата църква.

Традиционно немюсюлманите, включително евреите, са били в положение на гражданство в мюсюлманските страни. За тези народи е имало статут на dhimmi, основан на закони, разработени от мюсюлманските власти по време на Абасидите. Възползвайки се от защитата на живота и имуществото, те бяха задължени да признаят неразделното господство на исляма във всички сфери на обществото и да плащат специален данък (джизие). В същото време те са били освободени от други данъци (закят) и са били освободени от военна служба.

Ислямските екстремисти позиционират юдаизма като враждебна религия (свързвайки го с ционизма), което е продиктувано от политически мотиви - конфронтацията между Израел и арабско-мюсюлманския свят.