Основи на православната култура. Презентация - икона в православната култура Основи на православната култура урок 2 презентация

Презентация за основите на православната култура на тема: “Християнство”. Изготвен от Учител по допълнително обучение, Общинско образователно заведение Средно училище 44 Минеева Е. Е. Общинско образователно заведение Средно образователно училище 44 Общинско формирование Северски район

Историята на появата на християнството. Християнството (от гръцки Χριστός „помазаник“, „месия“) е монотеистична религия. е една от трите световни религии. Християнството възниква в източната част на Римската империя (територията на съвременен Израел) през 1 век сл. н. е. За основател се смята Исус Христос. В момента християнството е една от най-разпространените религии в света – изповядва се от повече от една четвърт от човечеството. Християнството е на първо място в света по географско разпространение, т.е. Почти всяка държава в света има поне една християнска общност.

Появата на християнството. Християнството започва през 1 век в юдейските земи в контекста на месианските движения на юдаизма. Още по времето на Нерон християнството е известно в много провинции на Римската империя. Корените на християнската доктрина са свързани с юдаизма и ученията на Стария завет (в юдаизма - Танах). Според евангелията и църковната традиция Исус (Йешуа) е отгледан като евреин, спазва Тората, посещава синагогата в събота и спазва празници. Апостолите и другите ранни последователи на Исус са били евреи. Но само няколко години след основаването на църквата християнството започва да се проповядва сред другите народи.

Християнството е Истина, мъдрост, мироглед, човешки живот и дейност, основани на човеколюбие, систематичен и всеобхватен поглед върху живота и света и съобразен с човешката природа, обществото и като цяло с цялата природа. („Системно и сложно“ по отношение на човешкото поведение означава, че включва всичко и всички; настоящето, бъдещето, а също и задгробния живот). Християнството дава на човека истинско ръководство за живота: кой да бъде, как да се държи, какво да прави, как да казва и дори да мисли, за да бъде животът успешен и плодотворен. Това ръководство е доказано през вековете, правилно е за нашето време, било е правилно в миналото и ще бъде правилно в бъдеще. Най-важното е, че това е учение от самия Господ.

Католицизмът или католицизмът (от гръцки καθολικός универсален; за първи път по отношение на църквата терминът „η Καθολικη Εκκλησία“ е използван около 110 г. в писмото на св. Игнатий до жителите на Смирна и залегнал в Никейския символ на вярата) е най-големият по брой енориаши (повече от 1 милиард) клон християнство се формира през 1-во хилядолетие на територията на Западната Римска империя. Окончателното скъсване с източното православие става през 1054 г.

Православието (калка от гръцки ρθοδοξία буквално „правилна преценка“ или „правилно учение“) е религиозен термин, който може да се използва в 4 подобни, но ясно различни значения: 1. Исторически, както и в богословската литература, понякога в израза „Православие Иисус Христос“ означава учение, одобрено от универсалната Църква, за разлика от ереста. Терминът влиза в употреба в края на IV и в доктриналните документи често се използва като синоним на термина „католически“ (на гръцки: καθολικός). 2. В съвременната широка употреба обозначава посока в християнството, която се оформя в източната част на Римската империя през първото хилядолетие сл. Хр. д. под ръководството и с ръководната роля на катедрата на епископа на Константинопол на Новия Рим, който изповядва Никео-Константинополския символ на вярата и признава постановленията на 7-те вселенски събора. 3. Съвкупността от учения и духовни практики, които Православната църква съдържа. Последното се разбира като общност от автокефални поместни Църкви, които имат евхаристийно общение помежду си (на латински: Communicatio in sacris). 4. В съвременния руски народен език се използва във връзка с нещо, свързано с етнокултурната традиция, свързана с Руската православна църква.

Протестантството (от лат. protestans, род. protestantis публично доказващ) е едно от трите, наред с католицизма и православието, основни направления на християнството, което е съвкупност от многобройни и независими църкви и деноминации, свързани по своя произход с Реформацията от широкото антикатолическо движение от 16 век в Европа. Протестантството се характеризира с изключително многообразие във външните форми и практики от църква до църква и от деноминация до деноминация. Поради тази причина протестантството като такова може да бъде описано само в общи линии.

Християнството учи на начин на живот, който извежда най-добрите страни на човека и обществото. Така той достига върха на своето духовно, умствено и физическо развитие. Християнството е цялостна и завършена философска система. Не е пресилено, но това е Истината за човека, обществото, света и за самия Господ Бог. Можем да кажем, че християнското учение е „естествено“ за човек. Един отец на Църквата каза, че „Душата по природа е християнка“. Отклонението от християнските принципи в живота води до вътрешни и външни противоречия и в крайна сметка довежда човека и обществото до състояние на криза, безизходица и колапс. Дори негативните групи - да речем банди разбойници - могат да работят заедно само ако се придържат към поне някои християнски истини - да кажем, че трябва да имат някаква взаимопомощ и приятелство. Ако това не е така, бандата им се разпада. Думата „религия“ не подхожда на християнството, тъй като това го приравнява с други религии, включително религията на канибалите. Това по-скоро не е религия, а истината за човек, общество, живот, за това как да живеем, към какво да се стремим и кое е важно в живота и кое не. Следователно християнството призовава човек да съгласува поведението си с християнското учение. Исус Христос каза това в края на Проповедта на планината в притчата за „Благоразумния настойник“

Открит урок по курса „Основи на православната култура” за 8 клас

Изпълнява се от учител по основи на православната култура

MKOU "Gorshechenskaya Средно училище № 2"

Нестеров Александър Иванович

Тема на урока: „Значението на православната църква в изграждането на руското семейство. "Домострой""

Целта на урока:развиват духовно-нравственото възпитание на учениците, като ги запознават с ценностите на православната култура.

План на урока: - Семейството като най-важна социална институция; - Домострой - като образ на християнско семейство; - духовната основа за създаване на семейство.

„Семейството е самата среда, в която човек сам се учи и прави добро.“

В.А. Сухомлински

Семейството е първата и основна социална институция за формиране на ценностни ориентации. Това е група от хора, базирани на кръв или брак. Членовете на семейството са свързани чрез взаимопомощ, общност на живота и правна, както и морална отговорност.

Съвременното семейство е клетка от социален организъм, живееща с него в един ритъм, отразявайки като капка вода както големи идеи, така и големи общи цели.

Семеен екип, в който детето се въвежда в света на зрелостта и мъдростта на възрастните, е такава основа за детското мислене, която никой не може да замени на тази възраст.

Господ казва: „И съпругът ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си.“

ОСНОВАТА НА СЕМЕЙСТВОТО И ХРИСТИЯНСТВОТО Е ЛЮБОВТА!

които Господ поставя като основа на човешкото съществуване: „Това е Моята заповед, да се любите един друг, както Аз ви възлюбих. Никой няма по-голяма любов от тази, да положи живота си за приятелите си.”

Обект на духовно-нравственото възпитание

сърце- основният източник на духовен живот, центърът на емоционалната и мотивационната сфера, от чието местоположение зависи цялата структура на чувствата, мислите, желанията и действията на индивида.

Това се случва благодарение на най-високата способност на сърцето - способност да обичаш.

Идеалът на християнското семейство, който се утвърждава от Православната църква:

СЕМЕЙСТВО - “малка църква”

тоест, точно както човек е „образ и подобие Божие“, семейството е „малка църква“. И както Църквата не е просто съюз на хора, които вярват в Христа, но начело на Църквата стои самият Господ Иисус Христос, така и Църквата прави нещо не със собствената си сила, а със силата на Господа , по същия начин християнското семейство живее не само от любовта на членовете на семейството един към друг, но и с голямата любов и благодат на Исус Христос към семейството, защото Самият Исус Христос невидимо стои начело на християнското семейство.

"Домострой"

Домострой (пълното име е Книгата, наречена „Домострой“) е паметник на руската литература от 16 век, който представлява сборник от правила, съвети и инструкции във всички области на човешкия и семейния живот, включително социални, семейни, икономически и религиозни въпроси.

„Домострой“ се състои от 68 глави, групирани в следните основни области:

За духовната структура (Как да вярваме)

За устройството на света (Как да почитаме краля)

Относно организацията на семейството (Как да живеем със съпруги, деца и членове на домакинството)

За управлението на семейна ферма (За структурата на едно домакинство)

Кулинарна група

Послание и наказание от баща на син

Грижа за другите

Домострой, следвайки евангелските заповеди, ни учи да се грижим за ближните и най-вече за семейството си.

Нека разгледаме по-подробно някои глави от Domostroi.

Относно Thrift

Domostroy, следвайки евангелските заповеди, светите отци ни учат всички на пестеливост. Не бива да разваляме и изхвърляме хубавото и полезното. Всички добри неща са ни дадени от Небесния Отец за добро дело и ние трябва да ги пазим по всякакъв начин:

Всичко би билобеше подредено малки в торбички, а останките се сгъват и завързват и всичко се подрежда по размер и се скрива.

ОТНОСНО миене на съдове, тенджери и котлислед всяка храна и парене, - всеки събирадобитък, добитъкът е добре охранен.

Учи ни да се грижим за ближните и най-вече за семейството си.

За хитростта и хитростта

Живей, дете, според християнския закон във всички въпроси, без лукавство и без никакво лукавство във всичко, но не вярвай на всеки дух, подражавай на доброто, не приветствай нечестивите и тези, които нарушават закона във всички въпроси.

Жената в Домострой е господарката на къщата и тя заема специално място в йерархията на семейните отношения.

Само заедно съпругът и съпругата представляват „дом“. Без съпруга мъжът не е социално пълноправен член на обществото. Следователно Domostroy изисква идеални качества от жена. От жената се изискваше да бъде чиста и послушна, да умее да угажда на мъжа си, да урежда добре къщата, да поддържа ред вкъщи, да се грижи за слугите, да знае всякакви занаяти, да има страх от Бога и за поддържане на телесната чистота.

ФИЗМИНУТКА

Уморени сме, останахме твърде дълго,

Искахме да се стоплим.

Оставяме тетрадките настрана

Започнахме да зареждаме

(Едната ръка нагоре, другата надолу, сменяйте ръцете рязко)

Тогава те погледнаха към стената,

После погледнаха през прозореца.

надясно, наляво, завийте,

И след това обратното

(Обръща тялото)

Да започнем с клекове

Сгъваме краката си напълно.

нагоре и надолу, нагоре и надолу,

Не бързайте да клякате!

(Клекове)

И седнаха за последен път, И сега седнаха на бюрата си.

(Децата заемат местата си)

добре

любов

"малка църква"

"Домострой"

добре

Основата на християнството и семейството

"малка църква"

"Домострой"

добре

Основата на християнството и семейството

"Домострой"

добре

Основата на християнството и семейството

идеалът за християнско семейство, който се утвърждава от Руската православна църква

Средата, в която човек изгражда семейство

Основата на християнството и семейството

идеалът за християнско семейство, който се утвърждава от Руската православна църква

Книга, сборник с правила, съвети и инструкции

Не стойте безучастно

Когато някой е в беда.

Трябва да се притече на помощ

Всяка минута, винаги.

И ако на някого помага

Твоята доброта, твоята усмивка,

Радваш ли се, че денят не беше изживян напразно?

Че не сте живели години напразно!

• 1. Основният смисъл и цел на семейния живот е отглеждането на деца. Основното училище за отглеждане на деца е връзката между съпруг и съпруга, баща и майка.
• В.А. Сухомлински
• 2. Един баща означава повече от сто учители.
• Д. Хърбърт
• 3. Нямате нужда от друг пример, когато примерът на баща ви е в очите ви.
• КАТО. Грибоедов
• 4. Детето е огледало на семейството; Както слънцето се отразява в капка вода, така и нравствената чистота на майката и бащата се отразява в децата.
• В.А. Сухомлински
• 5. Семейството е основната среда, в която човек трябва да се научи да прави добро.
• В.А. Сухомлински
• 6. Майко, запомни: - ти си главният възпитател, главният учител.
• В.А. Сухомлински

• 1. Учете жена си без деца и децата си без хора.
• 2. Баща не е преподавал, някой друг чичо няма да преподава.
• 3. Който е необслужван от люлката, цял живот е без работа.
• 4. Това, което отгледаш в детството, е това, на което ще разчиташ в старостта.
• 5. Който има по-малък брат, има почивка, а който има по-голям брат, има щастие.
• 6. Дървото се държи заедно с корените, а човекът се държи заедно с роднините си.
• 7. Ако почиташ баща си и майка си, ще получиш почит от сина си.
• 8. Семейството е ключът към щастието.
• 9. Дете с баща си е като къща под покрив.
• 10. Пороците на детето идват от неговите роднини.
• 11. Доброто възпитание е най-доброто наследство.
• 12. Син имитира баща си, дъщеря имитира майка си.
• 13. Ако обичаш дете, сподели мъката си с него.

• Знайте, че доверието е основното правило.
• Винаги казвайте на децата си истината.
• Уважавайте детето си като индивид, който има право на своята гледна точка.
• Консултирайте се с детето си.
• Не заблуждавайте детето си.
• Научете се правилно да оценявате своите действия и действията на вашите деца.
• Не постигайте пълно подчинение от първата дума, дайте възможност на детето да види в какво е правилно или греши.
• Четете книги на глас на детето си редовно.
• Не обсъждайте поведението на детето си с други хора, сякаш то не е там.
• Познайте приятелите на детето си и ги поканете в къщата.
• Вечерта обсъдете с цялото семейство как е минал денят ви.

За да използвате визуализации на презентации, създайте акаунт в Google и влезте в него: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Според учението на православната църква светът и човекът са сътворени, създадени от Бога. Разказ за Божието сътворение на света и човека! Библия.

Старият завет Завет - „съгласие“, „съюз“. Нов завет

Библията се нарича Книгата на книгите, Божието слово, вдъхновената книга. Защото, според учението на Църквата, тя е написана от хора по вдъхновение от Светия Дух. Библията е Свещеното писание на християните.

Според Библията Бог е Създателят на всичко, което ни заобикаля. Сред всички Божии творения човекът се оказва особено същество.

Създаване на света. В началото Бог създаде небето и земята. Земята беше безформена и празна, и тъмнината беше над бездната, и Божият Дух се носеше над водите. И Бог каза: Да бъде светлина. И имаше светлина. И Бог видя светлината, че е добра, и Бог отдели светлината от тъмнината. И Бог нарече светлината ден, а тъмнината нощ. И стана вечер, и стана утро: един ден. И Бог каза: Да има твърд посред водите, която да отделя вода от вода. И така стана. И Бог създаде небесния свод. И Бог нарече твърдта небе. И Бог видя, че беше добро. И стана вечер, и стана утро: ден втори.

9. И Бог каза: Нека водите, които са под небето, се съберат на едно място и нека се появи сушата. И така стана. 10. И Бог нарече сушата земя, а събраните води нарече морета. И Бог видя, че беше добро. 11. И Бог каза: „Нека земята произведе трева, трева, която дава семена, и плодоносно дърво, което дава плод според вида си, в който е семето му на земята.“ И така стана. 12. И земята произведе трева, трева, която дава семе според вида си, и дърво, което дава плод, в което е семето му според вида му. И Бог видя, че беше добро. 13. И стана вечер, и стана утро: ден трети.

24. И Бог каза: Нека земята произведе живи същества според видовете им, добитък и пълзящи животни и земни зверове според видовете им. И така стана. 25. И Бог създаде земните зверове според видовете им, и добитъка според видовете им, и всичко, което пълзи по земята, според видовете им. И Бог видя, че беше добро.

И Бог каза: Да създадем човека по Наш образ, според Наше подобие, и нека владеят над морските риби, над небесните птици, над добитъка, над цялата земя и над всяко пълзящо нещо, което пълзи по земята. 27. И Бог създаде човека по Своя образ, по Божия образ го създаде: мъж и жена ги създаде.

И Бог видя всичко, което беше създал, и ето, беше много добро. И стана вечер, и стана утро: ден шести. (Битие. Първата книга на Мойсей).

НОВИ ДУМИ И ПОНЯТИЯ: Създател. Библия. Светия Дух. ТЕСТВАЙТЕ СЕ: Библията е „книги“ на гръцки, Светите писания на християните. Човек има Божия образ – безсмъртна душа, разум, свободна воля. 1. Какво казва библейското учение за произхода на света? 2. Защо човекът се смята за венец на творението? 3. Какво знаете за Библията?

По темата: методически разработки, презентации и бележки

Този урок се обсъжда първо в раздела „Компютърни презентации“. В този урок учениците се запознават с програмата POWERPOINT, научават как да променят дизайна и оформлението на слайдове....

Презентация "Използване на мултимедийни презентации като универсално средство за познание"

Презентацията „Използване на мултимедийни презентации като универсално средство за познание“ дава съвети относно дизайна и съдържанието на презентациите....

Разработка на урок и презентация "The Sightseeng Tours" Лондон и Санкт Петербург с презентация

Цели: развитие на речеви умения (монологично изказване); подобряване на граматичните умения за четене и говорене (минало неопределено време, определителен член) Цели: научете...

За да видите презентацията със снимки, дизайн и слайдове, изтеглете неговия файл и го отворете в PowerPointна вашия компютър.
Текстово съдържание на презентационни слайдове: Пустинните бащи и непорочните съпруги, За да летят със сърце в района задочно, За да го укрепят всред бурите и битките в долината, Те съставиха много божествени молитви, но нито една от тях не ме докосна, Като онази, която свещеникът повтаря в тъжните дни на Великия пост, идва на устните ми и крепи падналите с незнайна сила: Господи на моите дни! Духът на тъжно безделие, Похотта на властта, тази скрита змия, И не давай празни приказки на душата ми, Но позволи ми, Боже, да видя греховете си, Нека брат ми не приеме осъждение от мен, И съживи духа на смирението , търпение, любов и целомъдрие в сърцето ми. А. С. Пушкин (1799-1837) Исус Христос не е развивал религиозни и философски теории, не е създавал учения и не е оставил никакви записи след Себе Си. Всичко, което знаем за Спасителя, е записано и предадено от очевидци.Самият му живот, кръстната смърт и възкресението са изпълнение на Божествената воля и служба на хората. И чрез проповеди, и чрез дела Той донесе Благата вест за Царството Небесно, което „не е от този свят", а засяга духовната, вътрешна структура на човека. Христос не беше просто проповедник, а образец на едно различно съществуване : Божественото в човешкото, съществуването на човека в ефективната любов към ближния и в служенето му. Христос не придоби нищо за Себе Си и нямаше нищо, целият Му живот беше даден на хората: Той лекуваше болести и недъзи, възкресяваше мъртви, утешаваше, наставляваше, прие страдание и смърт за човешките грехове - и възкръсна. Това е Неговата мисия и Неговото учение Христос е Любов. Да живееш в любов е пътят, заповядан от Спасителя на света. Това е Истината, защото Любовта има Божествен произход и е източникът на живот, земен и вечен.“Аз съм пътят и истината и животът” (Йоан 14:6) Кого учи Спасителят да обичаме и как, с каква любов може да бъде спасен светът? Това се казва в Евангелието (Матей 22:37 - 40) „Исус му каза: Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум: това е първата и най-голяма заповед; втората е подобна на нея: възлюби ближния си като себе си; На тези две заповеди се крепи целият закон и пророците.” Това е същността на даденото на хората спасение: чрез покаянието, придобиването на любов към Бога и ближния – придобиване на безсмъртие, тоест вечен живот. От любовта един към друг зависи и съдбата на цялото човечество: колкото и строги да са законите и споразуменията, приети и сключени от хората, те много малко защитават от измама и насилие, ако в човешките сърца няма място за искрена любов и състрадание. Само любовта, състраданието и уважението един към друг могат да бъдат спасение от злото, лъжата и насилието. За да изпълните истински както моралните, така и правните закони, е необходима любов към Всевишния и хората около вас. Хората, които нямат такава любов, не са в състояние да се примирят със социалните закони на човешкото общество. „Не мислете, че дойдох да разруша закона или пророците: не дойдох да разруша, а да изпълня“ (Матей 5:17) Ако следвате християнското учение, можете да направите следното заключение (въз основа на християнската доктрина) Всеблагият Господ уважава свободната воля на всеки и не може да пребъдва в нечисто сърце. Следователно Божествената Любов не влиза против волята на човека и в непокаяна душа. Във всяко дърво е разпнатият Господ, във всяко ухо е тялото на Христос и най-чистата дума на молитва Лекува болната плът. А.А. Ахматова 1946г

Прикачени файлове

Слайд 1

Икона в православната култура
Презентация по темата „Основи на православната култура“ Съставител: Т.О. Ерицян Н.А. Гегамян Т.Б. Рогова С.И. Степанян M.I. Багдасарян Л.Н. Кукота

Слайд 2

Скъпа ми, пред иконата в светла златна дреха, Този пламенен восък, запален от неизвестно чия ръка. Знам - свещта гори, духовенството тържествено пее: Нечия мъка стихва, Нечии сълзи тихо ронят, Това е светъл миг В дивия мрак и пустош, Споменът от сълзи и умиление Във вечността на една душа, която погледна. .. А. Майков

Слайд 3

Иконата е удивително, напълно уникално явление в световната човешка култура. Можем да намерим различни образи на Христос, Богородица и светци както в католическите, така и в протестантските църкви, но никъде другаде няма икони в смисъла, който те са придобили в православната култура. Иконата е един от основните символи на православното изкуство.

Слайд 4

Иконата е неразделна част от православната традиция. В Русия отдавна има обичай: когато човек се ражда или умира, жени се или започва важен бизнес, той е придружен от иконографски образ. Цялата история на Русия преминава под знака на иконата, много чудотворни и известни икони са били свидетели и участници в най-важните исторически промени в съдбата на страната.

Слайд 5

Думата „икона“ е от гръцки произход и буквално означава „образ“. Затова в Русия иконите често се наричали изображения. Иконата е писмена молитва в православието. Неговото съдържание не са исторически епохи и не богатството на човешкия духовен живот, а единството на човека с Бога.

Слайд 6

Невъзможно е да си представим православен храм без православни икони. Ред от икони, който огражда (свързва) олтара от централната част на храма, е иконостас. В центъра на иконостаса има двери, наречени Царски двери (врати). Вдясно от Царските двери винаги е иконата на Христос. Отляво винаги е иконата на Богородица Богородица...

Слайд 7

Иконата помага на вярващия в молитвата и е като че ли „прозорец“ в духовния свят, „проводник“ към Бога. Благодарение на иконата и молитвата православният човек може да се обърне към Него и да се обедини духовно с Него. Затова вярващите се отнасят внимателно към иконите, почитат ги, като по този начин изразяват чувствата си към Бога, към Богородица, към светите хора, които според учението на Църквата всички са живи в духовния свят; можете да общувате с като се обръщат към тях с молитва.

Слайд 8

Всяко недостойно отношение към иконата се смятало за светотатство (обида към религиозна светиня). Всеки, който влезе в къщата, първо се покланяше на иконите и след това поздравяваше стопаните. От древни времена почти всеки голям град или манастир е имал своя, особено почитана, чудотворна икона на Пресвета Богородица, която е смятал за своя слава и утвърждение.

Слайд 9

Живописната икона забележимо се различава от живописта. Това е така, защото задачата на иконата е да покаже най-съкровения свят на душата на един свят човек (включително Богочовека Христос). Иконата не е обикновена картина. Известният историк и изкуствовед Николай Михайлович Тарабукин пише в една от своите книги: „Значението на иконата е тайнствено... значението на иконата е чудотворно“.
Тайната вечеря
Картина на Леонардо да Винчи
Икона

Слайд 10

Портрет и икона на забележителния руски военноморски командир адмирал Фьодор Федорович Ушаков.

Слайд 11

Иконата, за разлика от живописта, няма фон и хоризонт. Когато гледате ярък източник на светлина (слънце или прожектор), губите усещането за пространство и дълбочина. Иконата свети в очите ни и в тази светлина всяка земна далечина става невидима.

Слайд 12

Светлината е основното в иконата. В Евангелието Светлината е едно от имената на Бога и едно от Неговите проявления. Иконописците наричат ​​златния фон на иконата „светлина“. Това е символ на безкрайната божествена Светлина.

Слайд 13

Главата на светеца е заобиколена от златен кръг. Светецът като че ли е изпълнен със светлина и, след като е пропит с нея, я излъчва. Това е нимб (ореол) – знак на Божията благодат, проникнала в живота и мисълта на светеца и вдъхновила любовта му. Този ореол често се простира отвъд краищата на пространството на иконата. Това не е така, защото художникът е направил грешка и не е изчислил размера на рисунката си. Това означава, че светлината на иконата се влива в нашия свят.
архангел Михаил

Слайд 14

Една от трудностите в развитието на християнската живопис е, че е необходимо да се отговори на един труден въпрос: как изобщо могат да се рисуват икони, ако самата Библия подчертава, че Бог е невидим.

Слайд 15

Иконата стана възможна, защото след Стария завет дойде Новият завет. Евангелието казва, че Бог, който остава невидим в старозаветните времена, след това Сам се ражда като човек. Апостолите са видели Христос със собствените си очи. И това, което е видимо, може да бъде изобразено.

Слайд 16

Иконописец може да бъде само човек, който има специален дар от Бога. През целия си живот той трябваше да извършва постоянен молитвен подвиг и да се стреми към нравствено усъвършенстване. Иконописците в Древна Рус са били почти изключително монаси.

Слайд 17

Първият иконописец е евангелист Лука, а първият руски иконописец е Алимпий Печерски. Иконите на известните иконописци Андрей Рубльов, Теофан Гръцки, Дионисий, Симон Ушаков и хиляди безименни майстори са включени в съкровищницата на световното духовно изкуство, но преди всичко са собственост на руския народ.

Слайд 18

Иконописците изобразяват на иконите Пресвета Троица, Исус Христос, Богородица, ангели, светци, заслужили почит с праведния си живот и след смъртта, както и събития от старозаветната и новозаветната Свещена история, които се честват от православната църква като празници. Най-често срещаните и известни са иконите на Исус Христос и Дева Мария.

Слайд 19

„Троицата“ от св. Андрей Рубльов (ок. 1414 г.) е призната за връх на руската иконопис и е един от най-известните шедьоври на световното християнско изкуство.

Слайд 20

Икона на Свети Сергий Радонежски
Икона на Свети Николай Чудотворец

Слайд 21

Икона Св. Александър Невски
Икона на блажената Матрона Московска

Слайд 22

Първата икона на Исус Христос има чудотворен, свръхестествен произход. Според легендата се е появил по време на живота на Исус Христос. Това е „Спасител неръкотворен” (или „Спасител на Убрус”) (Убрус е парче платно, върху което, както гласи древното църковно предание, е отпечатан образът (лицето) на Исус Христос).
Иконата на Неръкотворния Спасител (VI век) от църквата Сан Силвестро в Капите във Ватикана се счита за едно от най-близките копия на легендарния „оригинален“ образ на Неръкотворния Христос

Слайд 23

Слайд 24

Над входа на северната галерия на Благовещенската катедрала на Кремъл има изображение на „Спасител неръкотворен“ - фреска, вероятно създадена от Симон Ушаков през 1661 г.

Слайд 25

Въз основа на този първи образ на Господ Иисус Христос впоследствие се развива възприетата в Църквата иконография на Иисус Христос. Първите изображения на Христос, достигнали до нас, датират от II век след Рождество Христово.

Слайд 26

Особено място в душата на православния християнин заема Божията Майка - нашата Застъпница, Покровителка и Утешителка, която избра православна Русия за своя избрана съдба.
Икона на Богородица Умиление

Слайд 27

Още от първите векове на приемането на християнството руският народ е пропит с дълбока любов и почит към Божията майка. Една от първите църкви, построени в Киев при княз Владимир, е посветена на Божията майка. През 12 век в руския църковен календар е въведен нов празник - Покров на Пресвета Богородица. Този празник свидетелства, че православните вярват в защитата на Божията майка на руската земя.