Каква е целта на Сократ? Философията на Сократ: кратко и ясно

В края на 5в пр.н.е. V Древна Гърцияимаше сериозна криза на политическата система, както и на културния живот, която беше придружена от активното разпространение на идеите на софистите, които не признаваха съществуването на една истина и вярваха, че тя е тяхна за всички. Тези учения подкопаваха социалните ценности доста силно. В такива условия, според Сократ, е важно да се намери спасение, но не в скриването на традициите от критиката, а в знанието и разбирането. вътрешен святчовек.

Сократ не е оставил писмени произведения, но неговите устни изказвания и мисли са достигнали до наши дни чрез произведенията на неговите ученици, предимно Платон и Ксенофонт. В същото време не може да се приеме, че можем абсолютно да преценим философията на този древногръцки мъдрец, тъй като неговите преценки и теории са предадени по различни начини. Често в литературата има дискусии за това кой точно е предал учението на Сократ в по-чист и непроменен вид. Трябва да се разбере, че Сократ е обсъждал съвсем различни неща с командира Ксенофонт и с философа Платон. Освен това има древногръцката комедия "Облаци", в която философът се появява като софист и човек, който не признава боговете, но сега е невъзможно да се намерят точни доказателства за нейната истина.

Кратка биографична бележка

Бъдещият философ е роден в семейството на скулптор и акушерка в така наречения нечист ден, следователно, теоретично, той може да бъде пожертван, ако такова решение бъде взето от среща на хора. В младостта си той изучава изкуствата при софиста Деймън, слуша лекциите и разсъжденията на Анаксагор и е грамотен човек, който може да чете и пише.

Сократ е известен не само като мъдрец, но и като смел командир, отличил се във важни битки, включително известната Пелопонеска война, като опълчение. Водеше беден и скромен живот. Хората го наричаха неуморен спорец, който отказваше да приема скъпи подаръци и предпочиташе стари дрехи. Съдейки по бележките и мемоарите на неговите разговори, които са оцелели до наши дни, може да се отбележи, че Сократ е бил толкова образован и мъдър, че е можел да обсъжда напълно различни теми: от занаятите и изкуствата до военните дела и правосъдието.

Много хора знаят как свърши животът известен философ. Самият той взел отровата, тъй като бил осъден на смърт за неуважение към местните богове, въвеждане на нови идоли и покваряване на умовете на младите хора.

Обща характеристика на доктрината

Сократ вярва, че укрепването на обществото става чрез дълбоко познаване на човешката същност като цяло и човешките действия в частност. За него теоретичното и практическото са неразделни. Поради това е невъзможно да се определи като философ човек, който има мъдрост, но е лишен от добродетел по отношение на поведенчески характеристики и начин на живот.

Така истинската „любов към мъдростта“ се реализира в желанието да се съчетаят знание и добродетел. Следователно философията не се ограничава само до теоретични учения, но и до практически дейности. Мъдрите хора трябва да култивират добри дела, правилен живот и да насърчават другите да правят същото.

Трябва да се отбележи, че Сократ отказва да изучава феномените на природата и космоса, защото вярва, че хората не могат да им повлияят по никакъв начин и следователно не си струва да губите време за такива неща. В същото време философът признава значението на математическите открития, постиженията на астрономията, медицината, геометрията и други науки, като съветва само да не се увличате твърде много в тези области, като обръщате внимание на хуманитарните сфери.

Ако говорим за неговите идеи за държавата и обществото, тогава Сократ се изказа за управлението на благородни хора, без да включва философи и мъдреци в такива въпроси. Но тъй като той активно защитаваше истината, той беше принуден да участва в обществения живот на Атина. След установяването на диктатурата и тиранията, Сократ ги осъди с всички сили, а също така игнорира политическите събития.

Сократов метод

Най-важният принос на Сократ за философска мисълПо това време имаше диалектически метод на изследване. Той не учи другите на никаква последователна система от знания, но помага да се намери истината, като я изследва с насочващи въпроси. Първоначално в дискусията Сократ се престори на невежа. След това философът започва да задава умело формулирани въпроси, принуждавайки хората да мислят и разсъждават. Когато стигнаха до абсурдни или нелепи заключения, Сократ им показа как точно да разрешат ситуацията и да отговорят правилно.

Този метод е изключително важен и интересен, защото насърчава човек да използва ума си, предизвиква интерес към проблема, а също така помага за интелектуално развитие. Интересно е да се отбележи, че Сократ смята дейностите, които извършва, за подобни на работата на майка му (тя беше акушерка): в крайна сметка той допринася за раждането на хора не от деца, а от мисли.

На какви други основи са изградени диалозите на Сократ?

ирония - среща се във всичките му разговори, философът сякаш изтънчено се подиграва на своя опонент. Поради тази причина предадените от Платон „Диалози“ са пълни със забавни сцени и забавни ситуации. Въпреки това, Сократ се смее с причина, но на хора, които са твърде уверени в знанията си, а също и изключително арогантни. Иронията на философа е насочена и към онези, които са сляпо верни на традициите, не признават нищо ново;
хипотези - Сократ в своите дискусии периодично изгражда всякакви предположения, опитвайки се да ги докаже или опровергае, а не само за да създаде спор и да води полемика, както правеха софистите;
дефиницията е изключително важна, защото преди да говорите за нещо, трябва ясно да дефинирате всички използвани термини и понятия, особено ако са двусмислени. Без това е абсолютно невъзможно да се постигне консенсус.

Учение за доброто и злото

Правилният и истински избор се случва само в процеса на познаване на доброто и злото, както и намиране на своето място в света. Основната ценност и значение на доброто и лошото се крие в прякото им въздействие върху човешката личност. Осъзнаването на добродетелта е способно да контролира хората: този, който е осъзнал доброто и лошото, ще продължи да действа, както му казва знанието.

Така че можем да заключим, че Сократ смята, че човек първоначално не е зъл, а също и не извършва доброволно зли дела. Освен това философът аргументира идентичността на доброто и доброто, които по същество са едно и също понятие. По-късно някои училища тълкуват подобни твърдения в духа на утилитаризма и дори хедонизма, но всъщност Сократ не свежда всичко до материална изгода. Той имаше предвид само „истинската“, така да се каже, възвишената полза от подобни чувства.

етична доктрина

Щастието, според древногръцкия философ, се състои в благоразумно и добродетелно съществуване. По този начин само тези, които имат високо ниво на морал, могат да го постигнат. Етиката, както казва Сократ, трябва да помага на хората да станат морални и следователно щастливи.

Основните добродетели, според Сократ, са:

смелост или знание как да се измъкнем от опасна ситуация с интелигентност и безстрашие;
справедливост – разбиране как работят законите, как се прилагат и спазват от хората. В същото време те се делят на писмени (основата на държавната власт) и неписани (дадени от Бога на цялото човечество във всички страни);
умереност (или умереност във всичко) - това означава, че човек трябва да може да се справя със своите страсти, както и да подчини всичките си стремежи на разума.

Той смята невежеството за източник на неморалност. По този начин понятията истина и добро във философията на Сократ са идентични и неразделни.

И така, основният и най-важен принос на Сократ във философията беше въвеждането на специален диалектически метод на изследване. Според този подход човек мисли и получава нови знания само когато се опитва да намери отговор на въпрос, зададен както от другите, така и от самия него. По време на диалога се разглеждат различни гледни точки, аргументи, а в спора, както знаете, се появява истината.

Сократ призова да не се увличаме твърде много от естествените науки, като се концентрираме върху хуманитарните науки, тъй като именно те ни помагат да опознаем себе си, нашите дейности като цяло, а също така правят хората наистина благородни. Предметът на философията също е насочен към изучаването на човека, неговия начин на мислене и живот. Следователно мотото на Сократ стана добре известната фраза: "Познай себе си".

Нашите съвременници нямат достатъчно информация за великия философ Сократ, много е загадка. Приживе не е оставил никакви записи. Само от произведенията на неговите ученици Платон и Ксенофонт можем да добием представа за живота на Сократ.

Животът на Сократ и дори смъртта му се смятат за ярък пример и модел на мъдрост и добродетел.

Знаем обаче, че той е син на Софрониск и Файнарети от община Алопеки, роден в Атина през 470 г. пр.н.е. Той се жени за Ксантипа на стари години, в брака се раждат 3 деца.

Сократ (Σωκράτης) е известен с факта, че радикално промени философската доктрина от естествено съображение към реална личност.

Философията на Сократ

У дома отличителен белегАтинският философ се отличаваше с висок морал, прост и скромен начин на живот, добродушен хумор, искреност и остроумие. Сократ вярваше, че най-добрият начин за живот на човек е да се съсредоточи върху саморазвитието, а не да преследва материално богатство. Той призова другите да се съсредоточат повече върху приятелството и чувството за общност, защото това По най-добрия начиноцелеят заедно. Достойнството струва повече от всичко в идеалния живот, той посвети всичките си речи на търсенето на добродетелта. Истината се крие в сянката на съществуването и може да съществува само една, независимо от нашите желания, и човек трябва да й се подчинява. И първо трябва да го намерите, преминавайки през размисли, съмнения, противоречия.

Според Сократ философът трябва да помогне на човек да намери своята истина, а не да предлага готови отговори, а да се опита да го ориентира в многобройните елементи на мисли и идеи.

Известният диалог или метод на Сократ се основава на дискусия между двама души под формата на „въпрос и отговор“. Този метод му позволи да изследва дълбочината на мислите на събеседника.

Отзад философски изследваниямного гледаха, предимно млади хора. Те образуваха група около него, която не беше училище, тъй като Сократ не преподаваше систематично, той водеше разговор с хора от всяка социална класа.

За разлика от софистите (платени древногръцки учители по убеждаване и красноречие), Сократ не е вземал пари от учениците си. Той избягваше да се занимава с политика и предпочиташе да следва свой независим курс.

Смяташе себе си за водна муха и че ухапванията на една муха смущават самодоволните граждани, събуждайки ги от съня им.

Сократ вярваше, че самопознанието трябва да е достатъчно, за да живееш добър живот, приравняваше знанието с добродетелта, вярваше, че хората могат да постигнат абсолютно знание, но това не винаги е безболезнено, сравняваше знанието с болката от раждането, той също смяташе логиката за предпоставка.

Сократ каза, че когато хората действат неетично нарочно, желанията им имат предимство пред разума. В противен случай човек не знае кое е правилно и кое не, за това просто няма достатъчно знания за това как е подходящо да се държи при определени обстоятелства. По този начин ние сме отговорни за това, което знаем и това, което не знаем и следователно сме отговорни за собственото си щастие. Изводите, които философът направи от това, бяха наречени "парадокси".

Известната фраза на Сократ: „Знам само, че нищо не знам“, имаше продължение: „но другите също не знаят това“. Той насърчи хората да се грижат за душите си, да опознаят себе си, защото само така можем да опознаем себе си, само тогава можем да започнем да се грижим за себе си. Той смята душата за истинската същност на човешката добродетел, това, което позволява изпълването на човешката природа чрез търсене и усъвършенстване. Самопознанието е мъдрост и може да различи правилното от грешното (както за нас, така и за другите). Всеки ден всеки се сблъсква със ситуации, в които трябва да избира между удобна конвенция или преданост към истината и разума. Сократ вярваше, че никога не трябва да правим лоши неща, дори в отговор на негативна атака срещу нас. Да развие в себе си такива качества като смелост, мъдрост, скромност, да може да признае невежеството си и винаги да остане човек.

Смъртта на Сократ

Те обвиниха Сократ в неуважение към боговете и развращаване на младежта. По това време той е на 70 години. Смъртта му крие още повече мистерии от живота му.

Едно от предположенията беше, че Сократ е бил изкупителна жертва, че смъртта му е била слабително за злините на Атина.

Затворът на Сократ в Атина

Сократ каза, че никой истински философ не се страхува от смъртта: „Вярвам, че всичко, което ми се случи, е добро и тези, които смятат, че смъртта е лошо, грешат. Освен това нито един демон не е изразил противоположната гледна точка, което означава, че говоря правилно. Дали смъртта е несъществуване и загуба на съзнание, или както казват други, това е преселване на душата от този свят в друг. При условие, че няма съзнание и сънят е докоснат от сънища, тогава смъртта ще бъде неописуема печалба. Защото ако някой иска да спи спокойно, вярвам, че това ще е една от най-хубавите нощи в живота му. По същество вечността ще бъде една нощ. Но ако смъртта е пътуване до друго място, където всички са мъртви, тогава какво по-хубаво от това? Ще може ли да се общува с Омир, Орфей, Хезиод?

Ако е така, тогава ме остави да умирам отново и отново! Ще се срещна с осъдените на смърт като Паламиди и ще сравня страданието на всички. На първо място, ще мога да продължа да търся истината и грешното знание, както в този свят, и да се опитам да намеря това, което има смисъл. Така че нека се радваме на смъртта и да знаем, че нищо лошо не може да се случи добър човекпреди или след смъртта. Боговете няма да го позволят.

Виждам ясно, че за мен е най-добре да умра и да бъда свободен, не се сърдя на обвинителите си, защото не съм пострадал, въпреки че, разбира се, те не ми желаят доброто. И също така, когато синовете ми пораснат, искам да ви помоля да ги накажете, ако се стремят към богатство, а не към добродетел.

Сократ от Атина (470 – 399 г. пр.н.е.) – един от ключови фигури V древногръцка философия. Той е роден в Атина, син на каменоделец и акушерка. Самият той не е написал нищо и цялата информация за живота му и неговите философски възгледи е извлечена от трудовете на неговите ученици и съвременници, преди всичко Ксенофонт и Платон. Има легенда, че в младостта си Сократ посетил Делфи, където се намирал прочутият храм на Аполон, и бил силно впечатлен от надписа в този храм: „Познай себе си“. Сократ тълкува това като призив за изясняване на пътищата на познанието, водещи до разбиране на собствената същност и мястото си в света. Човекът, ценностите на неговото същество, основните насоки на неговия живот стават водеща тема на разсъжденията на Сократ.

Софистите вярваха, че няма абсолютни стойности, всичко е условно. За това те бяха критикувани. Основната цел на философията на Сократ е да възстанови авторитета на знанието, разклатен от софистите. Софистите пренебрегнаха истината и Сократ я направи своя любима. Софистите не се съобразяваха с истината в името на парите и богатството, докато Сократ остана верен на истината и живееше в бедност. Софистите твърдяха, че са всезнаещи, докато Сократ повтаряше: той знае само, че не знае нищо. Сократ беше сигурен, че има абсолютни понятия. Най-важното нещо за човек е да се научи как да използва ума си, да изгражда правилни разсъждения, да развива здрави концепции. Вниманието на Сократ е насочено не към наблюдаемите явления сами по себе си, а към понятията, изразяващи тяхната същност. Той признава за полезни такива знания, които се изразяват в убедителни, неоспорими концепции. Сократ започва диалектическо търсене. В неговите изследвания могат да се проследят два етапа: критичен и основан на доказателства. Критичният етап беше да се разруши самодоволството, в което бяха неговите събеседници. Сократ беше външно неугледен човек, ходеше небрежно, често бос, дори през зимата. Той се обръщаше към благородни хора, задавайки им въпроси: какво е добро и зло, любов, щастие, политика, държава и др. Основният метод, разработен и приложен от Сократ, се нарича "майевтика". Думата "майевтика" от старогръцки език се превежда като "акушерство". Във връзка с методологията на познанието значението на този термин се състои в това, че трябва да се подпомага раждането на всеки път на усъвършенствана и актуализирана истина (като раждането на дете).

Този метод е формиран от следните правила за творческото търсене на Сократ за актуализирана и обогатена истина. Първоначално Сократ възнамерявал да разглежда всяка първоначална концепция като хипотеза. Дори обоснованото научно познание, което изглежда абсолютно надеждно, неизбежно ще разкрие известна непълнота, неточност, абстрактност, субективна концептуалност - такава е фундаменталната епистемологична позициямъдрец от Атина.

Първоначално Сократ моли своите събеседници и опоненти да формулират теза за решавания проблем. Той условно се съгласи с първоначалната теза. След това той осъди опонента в неточности, вътрешно несъответствие на определени разпоредби, демонстрирайки непълнотата и несъвършенството на гледната точка.

Критичният анализ беше задълбочен чрез подбор на факти, които противоречат на формулираната гледна точка, правдоподобни примери, които свеждат до абсурд определени разпоредби или концепцията като цяло. Често той критично редуцира оригиналната формулировка до противоположния смисъл. Сократ обичаше да придружава диалог или спор с язвителна ирония, осмивайки скептицизма. Правейки това, той целенасочено постави опонента в положение на неразбиране, принуждавайки го да мисли творчески в процеса на търсене на по-правилен (правилен) отговор. Сократ поставя въпросите по такъв начин, че става очевидно, че истината не е дадена веднъж завинаги в завършен вид, тя се развива всеки път с елементи на новост в процеса на индивидуално или колективно творческо търсене.

Структурата на Сократовия метод включва усъвършенстване на дефинициите на фундаментални понятия, тези, принципи в контекста на тяхното обновяване. В процеса на дефиниране на понятията бяха установени прилики и разлики по отношение на техния обхват и съдържание по отношение на различни случаи. Приемането на изясняване на концепции, начални тези допринесе за творческата работа по време на дискусията.

Последният метод в Сократовата технология за провеждане на дискусия беше методът за насочване на опонентите към обобщен отговор, по-обогатен с ново съдържание. Но в него Сократ отново открива аспекти на непълнота, спорна хипотетичност и непоследователност по отношение на нови факти. Стана очевидно, че изследователят не може да се спре на постигнатите резултати и да разглежда концепцията като разкрита в последна инстанция за всички времена и във връзка с всички условия. Така той провокира продължаването на творческото търсене. Методът предполага разглеждането на творчески продукт като условно и относително автентичен. Само по-нататъшното изследване на проблема, според неговото учение, ще спаси истината от стареене и смърт.

Сократ критикува догматизма във вярванията. Той учеше познаващите субекти на непрекъснат, прогресивен напредък към същностите на един по-дълбок ред. Той разбра целта на своя метод по такъв начин, че с течение на времето всичко трябва да се актуализира: научно познание, философски концепции, правни закони, вяра, етични норми.

Етиката на Сократ е строга, т.е. признава съществуването на предписани етични стандарти. Обикновено етичните възгледи на Сократ могат да бъдат сведени до следните разпоредби:

1. етически рационализъм - моралът се основава на знанието. Ако истината е добра, тогава човекът, който я знае, няма да действа в ущърб на себе си и на другите;

2. Основните добродетели са: мъдрост, справедливост, умереност и смелост. Смелостта е продукт на човешката воля;

3. единството на морала и закона – стои в основата на добродетелта на полиса. — Правилното си е правилно.

Втората страна на етиката на Сократ е свързана с евдемонизма, т.е. доктрина за щастието. Според Сократ щастието е разумният живот на човека. Задачата на етиката е да направи човека разумен. Основата на морала е знанието. Сократ се смяташе за щастлив човек.

Политическите възгледи на Сократ се основават на убеждението, че властта в държавата трябва да принадлежи на "най-добрите", т.е. опитен, честен, справедлив, почтен и със сигурност притежаващ изкуството на публичната администрация. Той остро критикува недостатъците на съвременната атинска демокрация. От негова гледна точка: "Най-лошото е мнозинството!" В крайна сметка не всеки, който избира управляващи, разбира от политически и държавни въпроси и може да оцени степента на професионализма на избраните, тяхното морално и интелектуално ниво. Сократ се застъпва за професионализма в управлението, при решаването кой и кого може и трябва да бъде избран на ръководни позиции.

Сократ имаше много приятели и врагове. Враговете решили да си разчистят сметки с него и подали жалба срещу него в атинския съд. Той беше обвинен, че покварява младежта и насажда нови богове. В резултат на различни интриги той в крайна сметка е осъден на смърт. Отказвайки предоставената от приятелите си възможност да избяга, Сократ умира, като изпива отрова (бучиниш).

Исторически смисълдейности на Сократ в това, че той:

насърчава разпространението на знания, просвещението на гражданите;

· търсене на отговори на вечните проблеми на човечеството – доброто и злото, любовта, честта и др.;

· открива метода майевтика, широко използван в съвременното образование;

· въвежда диалогичен метод за намиране на истината – чрез доказването й в свободен спор, а не деклариране, както са правили редица предишни философи;

· възпита много ученици, продължители на неговото дело (например Платон), стои в началото на редица така наречени "сократични училища".

Въведение:

1. Уместност на работата

2.кратка биографияСократ

Секция 1:

1. Анализ на комедията на Аристофан "Облаци"

2.Историческа справка

3. Диалозите на Платон и образа на Сократ

4. Автобиография

5. „Пир” и Сократ

Заключение

Библиография

Бележки

Въведение

1. Уместност на работата

Благодарение на философията човечеството успява да опознае света в цялото му многообразие, променливост и уникалност. Хората се учат да различават доброто от злото, светлото от тъмното, научават въпросите за красотата и Вселената.

Голяма част от написаното и говореното от древните мъдреци е актуално и до днес, така че философията може да се нарече наука за живота и за живота.

Целта на тази работа е да се опитаме да разберем и изследваме част от философското наследство на един от най-интересните мислители на Древна Гърция – Сократ, използвайки отделни литературни примери; анализират видяното от съвременниците му и изразяват собствената си позиция по отношение на този философ.

Кратка биография на Сократ

древногръцки философСократ ( 470-399 пр.н.е пр.н.е.) е един от основателите на диалектиката като метод за намиране на истината чрез задаване на водещи въпроси. Това е метод, използващ последователни и систематично задавани въпроси, които трябва да доведат събеседника до логическо противоречие със самия себе си, разкривайки невежество и след това формиране на последователна преценка.

Сократ е роден по време на празника Фар Хелия (раждането на Аполон и Артемида, празникът на пречистването). Последователите споделят, че целият живот на философа е преминал под знака на Аполон, в семейството на скулптор и акушерка. Получава обичайното за тази епоха музика (изучаване на музика, поезия, скулптура, живопис, философия, реч, броене) и гимнастическо образование. На 18-годишна възраст Сократ е признат за гражданин на Атина. На 20-годишна възраст Сократ се занимава с военни дела, участва в Пелопонеската война, където се проявява като храбър и издръжлив войн.

След войната Сократ продължава делото на баща си и му се приписва авторството на скулптурата „Три облечени харити“ (музи на благодатта, красотата, поезията и др.). Но след това започва да учи философия и продължава това до края на живота си. Той ходеше през зимата и лятото с един тънък дъждобран и бос. Сократ вярваше, че външното не трябва да отвлича вниманието от търсенето на истината и служенето на най-висшето благо.

Философът е женен два пъти, от втората си съпруга Ксантипа остави четири деца. Сократ е обвинен в „почитане на нови божества“ и „развращаване на младежта“ и осъден на смърт (той приема отрова от бучиниш).

Сократ винаги е излагал своята доктрина устно; основният източник са писанията на неговите ученици Ксенофонт и Платон. Целта на философията на Сократ е самопознанието като начин за разбиране на истинското благо; добродетелта е знание или мъдрост.

1. Анализ на комедията на Аристофан "Облаци"

Ако разгледаме образа на Сократ в антична литература, тогава на първо място трябва да говорим за комедията на Аристофан "Облаци". Как гръцкият комик вижда известния философ и как тази визия се сравнява с идеите за Сократ, които са оцелели до днес?

На първо място бих искал да се спра на името на комедията – „Облаци”. Тя се нарича така, защото нейният хор е съставен от облаци, тези нови божества, които Сократ признава на мястото на старите гръцки божества.

Сюжетът на комедията се основава на факта, че обикновеният Стрепсиадес, който е изцяло свързан със селото, но живее в града и е объркан от софисти, се опитва да докаже на многобройните си кредитори с помощта на софистични трикове, че не е длъжен да им изплати задълженията си. За да направи това, той отива в стаята за мислене, тоест в училището на Сократ, но нищо не излиза от неговото образование. Тогава той изпраща при Сократ сина си Фидипид, покварен млад мъж, който лесно усвоява умението да спори от софистите, благодарение на което Стрепсиадес лесно се урежда с двама кредитори. Но по време на празничния празник баща и син се карат, в резултат на което Фидипид бие баща си, цитирайки заимствани аргументи от софистите за това. Ако трябва, той е готов да бие собствената си майка. Разгневеният баща изгаря къщата на Сократ в изблик на гняв.

От комедията "Облаци" веднага разбираме как Аристофан се отнася към Сократ. Още от първите страници виждаме с какво презрение и злоба Фидипид говори за Сократ и неговите ученици:

- Мъдрите хора живеят зад него. Ако ги слушате, се оказва, че небето е обикновена желязна печка, а хората са въглища в тази печка.

-А! Познавам тези мъдреци! Негодници бледолики! Босо копеле! Да негодници! Глупакът Сократ и най-добрият му ученик - лудият Харефонт!

Прочитайки само този диалог, веднага разбираме какво всъщност е Сократ и как го виждат представители на различни поколения. Например, бащата на Фидипид Стрепсиад се възхищава на мъдростта на този философ, поставя го за пример и вярва, че той ще помогне на стареца да се отърве от дълговете. А синът на Стрепсиад, напротив, обижда и мъмри философа по всякакъв възможен начин и по този начин се опитва да докаже на баща си абсурдността и безсмислието на подобна доктрина. Той сякаш предвиждаше какво ще се случи с него, след като научи от Сократ. („... Чувствам, че ще се върна блед и съсухрен!“)

"Облаци" е авторовата подигравка на широко разпространеното увлечение по софистиката, което доминира в древна Гърция през 50-40 години. пр.н.е. Тази подигравка преминава през цялата комедия на Аристофан, но особено ярко е показана в различни детайли, които завършват и окончателно очертават образа на този философ.

От гледна точка на Аристофан, мислителят се появява в комедията като учител на фалшива мъдрост и способност да заблуждава в спорове. Но веднага трябва да се каже, че фигурата на Сократ не може да се разглежда само от позицията на един конкретен автор или човек. Сократ е много сложна и в много отношения противоречива личност. Ако някой си го помисли велик философбеше точно това, тогава това мнение не винаги е крайната истина, защото толкова много факти от биографията на Сократ все още не са изяснени.

Но много изследователи на живота и наследството на великия мислител доказаха, че Сократ е бил противник на софистите, тъй като те са действали като учители на мъдростта. А мъдростта и красноречието не са били за Сократ нито самоцел, нито основа на философската дейност.

Сократ смята, че спорът е начин и начин за търсене на истината, за софистите спорът е просто интелектуална игра. Следователно, говорейки за образа на Сократ в комедията на Аристофан "Облаци", трябва да се помни, че говорим само за личникомедиографското възприемане на личността на този философ, но не и като обективна и цялостна оценка.

2. Историческа обстановка

софистика- (Софос-мъдър, мъдрец) - първият прецедент в историята на европейската култура платениинтелектуален труд. (Софистите се смятали за учители на мъдростта и, движейки се от град на град, взимали такси за обучение.).

Софистите продаваха всякакви знания и умения и вярваха, че всяка наука или умение (геометрия, бродерия, точни науки и т.н.) могат да бъдат преподавани, но основното, което може да се научи, според софистите, са добродетелите. (Беше необходимо само да се разбере философия на софистите).

Философия на софиститевъз основа на няколко ключови теми:

1) - няма обективна истина, всичко е относително,

и зависи от гледната точка на конкретен човек; Най-важното е да можеш да убедиш, че си прав, този, който умее да убеждава, говори истината. Следователно най-важната наукаРИТОРИКА;

2) - опровержение на предишната система от морални ценности (основното не е благородството на семейството или справедливостта, а способността да се извлича полза, т.е. -ПРАКТИЧНОСТ;

3)- „Човекът е мярката за всички неща“ ®Мотото на всяка софистика.

Протагор 4) - „Боговете са измислени от хората, за да оправдаят делата им“ Ю всяко отричане на богове и религиозност.

И така, кои са най-характерните детайли, използвани в "Облаци", за да се създаде много специфичен образ на Сократ?

„….. Вратата на стаята за мислене се отвори и Стрепсиадес видя други ученици. Бяха слаби и измършавели. Погледите са насочени към земята. ...... Не пропуснах да спомена най-важното им качество - за пестеливостта, която се проявява в това, че нито учителят, нито учениците се бръснат и никога не ходят на баня. …. ”

Именно върху такива на пръв поглед незначителни подробности е изградена комедията на Аристофан. И вече започвайки с тези малки щрихи, читателите започват да четат Облаците по-внимателно и постепенно пред тях се разкрива цялата дълбочина на това произведение. Тази комедия обаче не трябва да се разглежда само като пародия на модерната и популярна по това време философска доктрина. По мое мнение, Аристофан с работата си, така да се каже, предупреждава читателите и потомците срещу тези фалшиви учения и грешки, които той показа в своята комедия. Струва ми се, че „Облаци” са най-пряко свързани с живота ни днес. В крайна сметка голяма част от описаното от Аристофан е актуално и днес. Например в „Облаците“, много преди модерните времена, такъв проблем е показан като просто заблуждане на хората, които са повярвали в него. философско учение, и в резултат на това те се оказаха просто измамени и дори плащат големи суми пари. Много преди 20-ти век, век, когато много морални качества и ценности са загубени и всички взаимоотношения се основават единствено на връзки и пари, този проблем е поставен в Древна Гърция още през 4-ти век пр.н.е. д.

Нека си припомним например колко възмутен беше Стрепсиадес, когато откри Каквоедин от най-известните философи от онова време учи сина си:

Стрепсиад повика сина си и каза:

Да отидем да победим Сократ с гнусния Шарефон! И двамата ни оплитаха!

<…>Кокоша слепота! Сбърках призрак с бог.<…>Ах, глупава съм! Той прогони боговете и търгува за Сократ! …”.

В допълнение към проблема с извличането на пари за неразбираеми учения, не по-малко важни проблеми са поставени в комедията "Облаци". На първо място, това е проблем на вярата и дори не толкова вярата в някакви божества или сили, а по-скоро проблем на морала и религиозността. Трябва обаче веднага да се разграничи общоприетата гледна точка на повечето изследователи на живота и учението на Сократ от специалната, до голяма степен лична и субективна позиция на Аристофан. Той е този, който представя философа като такъв атеист, който унищожава всичко светло и чисто и само отклонява младежта от правия и истински път. Но това абсолютно не е вярно, защото самият Сократ постоянно казва, че служи на боговете и изпълнява инструкциите на боговете, а най-важното за него е да знае истината и да образова истински гражданин. Необходимо е още веднъж да се спомене, че Сократ е бил противник на софистите и е вярвал, че философията трябва да служи на общото благо, което противоречи на образа на мислител, който Аристофан рисува в своята комедия. („Познай себе си“ е мотото на целия живот на Сократ, тоест човек трябва да познава себе си за духовно съвършенство).

И все пак, как, според комика, проблемът с морала и вярата може да бъде решен в комедията „Облаци“? Според мен този въпрос може да бъде разгледан чрез някои характеристики на тази работа. Ако внимателно прочетете комедията, тогава един детайл, който е много характерен за „Облаците“ на Аристофан, веднага хваща окото ви. От самото начало бащата на Фидипид застава на позицията на защита на вярата си, той свято почита древните богове и обичаи и в началото абсолютно не може да приеме позицията на Сократ, който се опитва да докаже, че всъщност има никакви богове, всичко това са измислици на хора, които само сляпо вярват на суеверията си. И тук се крие ключът към разгадаването на образа на мислителя, който Аристофан рисува в своята комедия. Именно с пристигането на Стрепсиад при Сократ и спора за съществуването на боговете, цинизмът, алчността, жестокостта и нетърпимостта на философа към всяка позиция, която би била поне малко по-различна от неговата собствена, която според Аристофан , са били присъщи на мислителя и неговите ученици от самото начало. Всъщност Сократ в спора си със Стрепсиадес се държеше точно по същия начин, както би се държал по негово време главен геройв работата на I.S. Тургенев "Бащи и синове" Базаров. Сократ също заема позицията на нихилизма [ 7 ] по отношение на религията, любовта, изкуството и красотата. Именно тази нихилистична позиция е прекрасно илюстрирана от епизода на завръщането на Фидипид при баща му. Когато Стрепсиад моли сина си да му свири на лира, както правеше преди, той моментално губи нерви, защото сега знае, че „обичайът да се пее над купа отдавна е остарял, той се е запазил само сред обикновените хора“; когато бащата моли Фидипид да прочете нещо от любимите му гръцки поети, тогава вместо красивите стихове на Есхил [6] или някой друг автор, той чете вулгарните, глупави и срамни стихове на Еврипид. Но когато бащата, разгневен от такова нагло поведение на сина си, започна да му се кара и да го мъмри, Фидипид нападна Стрепсиад с юмруци. С други думи, може да се предположи, че Сократ неслучайно е обвинен в развращаването на младежта, тъй като това, което мъдрецът и неговите последователи учеха, не беше учението за добродетелта, а само разрушаването на светите семейни връзки и традиции; това учение изкривява душата, прави достъпно и допустимо това, което преди това е било, ако не забранено, то поне позволява на обществото и индивида да се развиват към морално израстване, благородство и духовна чистота. Правейки паралели с днешния ден, според мен Сократ и неговите сподвижници в комедията на Аристофан са прототип на днешните сатанински секти. Може би затова авторът нарича дома на Сократ "сатанинско гнездо". Както днес много малко хора се връщат от религиозните секти с непокътната психика, така и от Сократ хората се връщат с напълно различни представи за света, Бога и живота. И сега, разглеждайки тази комедия от тази гледна точка, става съвсем ясно защо Фидипид говори лошо за Сократ и неговите ученици от самото начало. Както вече казах, синът на Стрепсиад, сякаш вече знаеше предварително какъв е този философ. „...След това тежко ще се покаеш!“ е потвърждение на този извод.

Въпреки това, завършвайки разговора за проблема с религиозността, не бива да забравяме последното и, според мен, увенчаващо тази комедийна фраза:

„- Имам много причини да ви отмъстя, негодници, но основното е, че вие опозорихте боговете! Ако говорим за Облаците като цяло, става ясно, че нито една фраза, нито един детайл не е написан от Аристофан случайно, абсолютно всичко в тази комедия е насочено към създаването на психологически специфичен образ на философ и мислител, който автор, изобразен и представен в неговата комедия.

И така, какво е действителното значение на последната фраза на Стрепсиад и защо Аристофан я поставя точно в края, а не в началото или средата на комедията? Струва ми се, че авторът се опитва чрез „Облаците” и сблъсъка на Стрепсиад и Сократ да изведе идеи за това какво е истинска и фалшива вяра, как да отделя житото от плявата и най-важното, в моя мнение, е идеята, че доброто в крайна сметка побеждава злото. Ако наистина вярвате в истинскиидея, следвайте определени житейски и морални стандарти, тогава дори въпреки фалшивите вярвания и учения, които понякога изглеждат много по-добри от старите, вашата позиция все още ще бъде най-силна и в крайна сметка ще постигнете истината и справедливостта, а злото ще бъде наказано. “<…>Цялата къща на Сократ бързо изгоряла в пламъци. С викове учениците изскочиха от него, Шарефонт и самият учител. Виждайки Стрепсиад, те помолили стареца за милост, но старецът бил глух за молитвите на безбожниците.<…>". И наистина, ако внимателно прочетете „Облаците“, тогава неволно заемате позицията на умен, макар и малко смешен, но в същото време много прост и по свой начин остър старец Стрепсиад и в същото време , всичко, което той прави, казва и мисли за Сократ, предизвиква ако не раздразнение, то поне смях и злобни усмивки у читателите. Говорейки обаче за комедията на Аристофан, трябва да се помни, че това произведение е като многостенна призма, следователно, като се има предвид един аспект, не трябва да се забравя и за другите, точно както е невъзможно да се изчисли обемът на геометрична тяло, познаващо само един параметър. От една страна, има ясна проблематика във връзка с безсрамното изнудване на пари от хората, противопоставяне на стари идеи на нови и т.н., но от друга страна, това е социална комедия и много, както беше споменато повече от веднъж, от написаното в „Облаци“, е актуален и днес. Преминавайки през цялата комедия образите на Сократ и Стрепсиад, Аристофан идентифицира проблем, не по-малко важен от вече идентифицираните, а именно отношението към всичко ново, неразбираемо. В края на краищата, Сократ в тази комедия пръв задава въпроса за структурата на Вселената, за природата на много явления. И въпреки че днес неговите предположения са, че например мълния се появява, когато „горещ въздух се издига отдолу и лети в небесни височини. Отвътре той надува огромен балон. Балонът се пука, горещ въздух, свистейки и бълбукайки, излита от него и изгаря от силно триене” предизвикват само весела усмивка, но точно тези, макар и абсолютно абсурдни идеи, ще послужат в бъдеще като основа за развитието на физиката, математиката и други точни науки. По подобен начин позицията на Сократ по отношение на политеизма. Именно отричането на самия факт на съществуването на боговете (от гледна точка на Аристофан) впоследствие ще доведе до атеизъм или в крайна сметка до монотеизъм. И като се има предвид комедията "Облаци", конфронтацията между Сократ и Стрепсиад, винаги трябва да се помни, че тя изобразява конфронтацията на две епохи: ерата на "бащите" и ерата на "децата". Лесно е да се разбере, че „бащите“ са Стрепсиад, а „децата“ са Сократ, Харефонт, Фидипид и др., чиято епоха е по-добра, съществува от вечността, а Аристофан само се е опитал да отрази най-острите противоречия в това комедия.

Но да се върнем направо към самия образ на Сократ. Както казах, Аристофан го разкрива чрез стотици незабележими, незначителни подробности. (Тук „гущер постави“ велик мислител в устата си, бълха се скри в главата му, но Сократ, заедно с учениците си, лягат на легло с дървеници и т.н.). Но именно тези детайли поставят читателя в определена позиция по отношение както на Сократ, така и на неговите опоненти.

Говорейки или разкривайки какъвто и да е образ на литературен герой, е невъзможно да не говорим за характерните действия на този герой, жестове, действия, изрази, а също и да не говорим как го виждат другите хора. Преди всичко, изследвайки образа на Сократ, нарисуван от комик, бих искал да се спра на онези характерни думи и дела, благодарение на които Аристофан говори с ирония за неговия характер. В цялата комедия Сократ е представен като много спокоен, може да се каже, флегматичен човек. Но това мнение не е съвсем правилно. Когато Стрепсиад идва при Сократ, виждаме как мъдрецът започва да губи нервите си, виждайки как ученикът му не може да си спомни елементарни разсъждения и заключения. Въпреки това, ако си припомним сега пристигането на Фидипид при философа, тогава Сократ, въпреки грубостта и суровостта, с която се обръща към него, все още остава спокоен и дори добродушен и приветлив. Това характеризира мислителя, от гледна точка на Аристофан, като двулична и противоречива личност. Четейки комедията „Облаци“, неволно се създава образ на Сократ като хитър, арогантен, алчен човек, способен на лъжи и измами, („<…>Не знам, не знам как да го науча на въведения, заключения и обобщения? Макар и за сто монети<…>”), а ако се върнем към религиозния аспект в комедията, философът може дори да изглежда като дявол, философът - дявол, който срещу някакви услуги или определена такса купува и примамва душите на заблудени грешници в своето царство. Той се държи като собственик на огромна полица и всеки, който реши да дойде при него, трябва да бъде благодарен за тази услуга до края на живота си. Но в края на краищата към него се обръща Стрепсиад, така че Сократ ще го научи на тези науки, които ще помогнат да се справи с омразните дългове. Ето защо старецът се чувства много неудобно в къщата на философа, той [Стрепсиад] изпитва благоговейно благоговение и ужас пред мъдростта на този мислител. Но наистина ли е

дяволът е страшен, как е нарисуван? Според мен Аристофан описва Сократ като обикновен измамник, измамник и измамник, който, подобно на съвременните измамници, е в състояние лесно да каже всякакви „сложни“ неща на човек и по този начин да го остави на студено и без пари. Естествено, с такъв образ на философа той изглежда смешен и абсурден, но Аристофан се стреми към този резултат, когато пише известната си комедия „Облаци“. Сега е необходимо да се спрем на естеството на отношенията на Сократ с хората около него. Повечето от героите в комедията на Аристофан се отнасят към този философ с нескрито благоговение и благоговение. (“< … >Ако ги слушате, се оказва, че небето е обикновена желязна печка, а хората са въглища в тази печка. Който им даде пари, те ще могат да научат всичко на света.< … >“). Има обаче и такива, които се смеят на Сократ, постоянно му се подиграват. („...Боса измет!

< … >Глупакът Сократ и най-добрият му ученик - лудият Харефонт!< … >Какво искаш, свещеник на пикарските речи?< … >“). Всичко това характеризира Сократ като много умен и изобретателен, но в същото време слагащ маската на добродушен и разумен човек. Въпреки това, говорейки за образа на този философ и особено за образа, нарисуван в комедията на Аристофан "Облаци", би било странно, ако този образ не се разглежда чрез особеностите на речника, разговорите, а също и чрез специалната авторска позиция . Говорейки за тази комедия, веднага хващат окото много характерни черти, които са уникални за комедиите на Аристофан. На първо място, това е специална разговорна форма на писане на комедия, която доближава автора до обикновените хора. Това може да се види на примера на различни кратки изявления, ругатни, които се разменят от героите на "Облаци" през цялата комедия. Използвайки различни разговорни елементи, Аристофан по този начин се опитва да се противопостави на Сократ и обикновените ученици в тази комедия. В допълнение към тези техники комикът използва и техниките на гротеската, хиперболата и различни метафори, което му позволява да покаже Сократ по комичен начин. Читателите веднага го усещат, но с удоволствие подиграват и участват в тази комедия. Те се опитват да имитират същия маниер на говорене, движение, седене и т.н., тоест във всичко копират образа на Сократ от Аристофан.(“< … >Великият мъдрец се люлееше високо горе в хамак< … > .

Какво правиш, прах сине?!

< … >Мисля за съдбата на светилата, реещи се в космоса.< … >Мисълта е безсилна, освен ако не се носи във въздуха. Ако бях стоял на земята, нямаше да видя нищо. Земната сила привлича влагата на мислите като зеле.< … >“). Всичко това предполага, че Сократ се радва на голямо влияние върху другите хора. Той наистина сякаш витае над света на обитателите, надсмива се над жалките им страсти и страдания, като същевременно е недостъпен за тях. Но тук неволно се усеща скритото, ако не възхищение, то поне уважение на автора към личността и учението на Сократ, въпреки опитите той да бъде представен в комична и неприлична форма.

Въпреки това, преди да завърша разговора за образа на Сократ в комедията "Облаци", бих искал да се спра на още някои аспекти в това произведение на Аристофан. Четейки тази комедия, няма как да не обърнем внимание на факта, че в "Облаците" постоянно присъства, отначало скрито, а след това открито, борбата на Лъжата и Истината, правото и лъжата. И така, каква е ролята на Сократ в тази борба и какво мисли Аристофан за това?

Ако вземем предвид позицията на комика, се оказва, че мислителят е почти проповедник на Кривда, той учи само на зло, лъжа и насилие. Нека си припомним например епизода на завръщането на Фидипид у дома. Той не само започна да бие баща си, но и доказва тази си правота. (“< …. >- И какво, нямам право сега да пожелая добро на баща си? Разбира се, ще кажете, че само бебетата могат да бъдат бити, но старецът не е ли двойно дете? Заслужава, следователно, не просто, а двойно наказание!< … >“). Но сега да видим как се държи самият Сократ, когато го помолят да научи сина си Стрепсиад на две речи – крива и правдива. Когато идва Фидипид, мислителят първо му дава правото на избор, показвайки Истината и Лъжата, и едва след това се съгласява да го учи, с което самият той показва своето благородство и висок морал. Той се държи точно по същия начин като Сатана в творбата на М. Булгаков "Майстора и Маргарита", като първо предоставя избор, а след това наказва за този избор. От самото начало читателите виждат Сократ като силна личност, един вид зъл гений, въпреки опитите на Аристофан да го представи по напълно нелеп начин. И тук възниква въпросът дали самият комик е бил привърженик на софистичната мъдрост, не е ли поддържал онези фалшиви и в много отношения неморални принципи, за които Кривда гордо говори в спор с Истината? (“< … >Къде е видяно скромността да е помогнала на някой да стане силен и могъщ? Съпругата на Тетида избяга от скромния герой Пелей, защото имаше глупост! И той не знаеше как да играе с жена си в тъмна нощ ...< … >Все пак една жена е нахална по душа! И колко радости сте загубили поради скромност: печено, момчета, сладкиши, вино, жени ... И без това, защо да живеете в света? Или, да речем, съблазнил си чужда жена и мъжът ти те е хванал... Това е! Мъртъв си, ако не можеш да говориш! И ако тръгнеш с мен, играй, целувай, блудствай! Следвайте природата! И бъди спокоен, защото ако те намерят с чужда жена в леглото, ще отговориш, че не си направил нищо лошо. Ще се позовавате на Зевс, който също не страни от жените. Но как ти, едно земно същество, можеш да бъдеш по-силен от бог?< … >“). Ако разгледаме тези диалози, става очевидно с какво презрение се отнася Аристофан към Истината, нейните нагласи и ценности, какви епитети и изрази използва за това (честно казано, „баните за мъжете са отрова“, без да се чувства мръсен трик, каза тъжно и пр.), и в какви ярки краски описва Кривда. Самият Сократ в този случай заема позицията на наблюдател, а не на участник в този спор, той предпочита като съдия първо да изслуша мненията на едната и другата страна и след това да произнесе своята присъда - „виновен или невинен ”. Но точно тази наблюдателна, или по-скоро съзерцателна, позиция е тази, която Аристофан фино отбелязва в известната си комедия „Облаци“. Според мен противопоставянето на лъжата и истината е за Аристофан още един начин да начертае определен образ на Сократ, да покаже неговите морални, философски и духовни стремежи и търсения, да отрази позицията му по отношение на различни явления от живота. Въпреки че образът на философа, нарисуван от комика, е до голяма степен далеч от реалността, въпреки това, благодарение на работата на Аристофан, можем да си представим и разберем поне малко личността на този велик мъдрец.

Разбира се, човек може да има различно отношение към този мислител, може да се кара и презира или може да почита и да се покланя, но не трябва да забравяме огромното влияние на този философ върху цялата последваща култура. Завършвайки разговора за образа на Сократ, изобразен в комедията на Аристофан „Облаци“, трябва още веднъж да се каже, че това е само една от многото гледни точки към личността и учението на известния мъдрец. И ако комикът видя Сократ като пародия на софистите, осмиваше всичко, свързано с този философ, както и последователите на мислителя, тогава трябва да се помни, че много от това, за което говори Аристофан, по-късно беше опровергано. Така например Сократ вярва, че знанието е мисъл, която изразява концепцията за общото. Но софистите стояха на позицията, че всичко може да се научи, без да се занимавате със знания и различни учения. Освен това, за разлика от софистите, Сократ вярва, че знанието, получено от човек в завършен вид, е по-малко ценно от знанието, което е продукт на собственото мислене, задачата на учителя е именно да помогне на своите ученици самостоятелно да стигнат до това знания, които вече присъстват в хората.

Завършвайки изследването на образа на великия мислител Сократ, изобразен в неговата комедия "Облаци" от комедиографа Аристофан, бих искал да обобщя и да направя изводи от всичко казано по-горе за автора и неговото творчество.

В тази комедия проличават всички идейно-стилови черти на творчеството на Аристофан. Симпатиите на автора и зрителя, разбира се, са изцяло на страната на селянина Стрепсиад, а цялото градско възпитание, което Аристофан отъждествява със софистиката, е осмивано и пародирано злобно, като не е спестен дори противникът на Сократ. софистите, но в същото време преподава и нова мъдрост. Вместо герои в Облаци са дадени обобщени идеи, но тяхната крещяща хипербола [ 1 ] прави комедията цветна и забавна. Тъй като вместо предишните антропоморфни [ 3 ] божества, гръцката натурфилософия [ 2 ] проповядва материалните елементи, те са представени тук под формата на облаци и тези облаци са изобразени в толкова привлекателни цветове, че човек може да си помисли, че самият Аристофан не вярват в тези нови божества.? От друга страна, те са просто проводници на софистиката. Преди Фидипид да влезе в мисловната стая, цял агон [ 4 ] е пародийно съперничество между Кривда и Правда и победата на Кривда. Има и втори агон – свада между Стрепсиад и Фидипид, отново пародия на новата система на образование. Почти цялата комедия се състои от кавги, спорове и мъмрене, зад които сякаш се крие самият автор, най-върлият противник на градската просвета. Сократ в това произведение е показан като учител на фалшива мъдрост, двулик, коварен, алчен и алчен човек, който е в състояние само да измами и съблазни други хора.

Сократ е древногръцки мислител, философ с новаторски възгледи. Той промени вектора на изучаване на природата, обръщайки внимание предимно на човека. Природните явления и всичко, което заобикаля хората, няма значение, докато човек не познава себе си. Философията на Сократ изследва природата на човека, а неин обект е личността.

Сократ: биография на философа

Първият мислител, който търси отговори в собствената си глава, е роден в Атина, около 470 г. пр.н.е. Оттогава много вода е изтекла. Нищо чудно, че някои хора не знаят кой е Сократ. Нашата информативна статия ще разкаже накратко за съдбата на философа.

Бъдещият гений е роден в семейството на зидаря Софроник и акушерката Фенарета. Сократ израства в семейството не сам, а с по-големия си брат Патрокъл. Родителите се погрижиха децата да получат достойно образование по тези стандарти. И така, бъдещият философ знаеше азбуката и знаеше как да пише, четеше съвременните философски произведения на Анаксагор и ходеше на лекции.

Сократ проявява интерес към културата на тялото и военните дела. Той поддържаше форма, получи бойни умения и се научи да използва оръжия. Главата на семейството смята, че военната кариера за най-малкия син ще бъде престижна професия. Така мислителят се озовава в редиците на пешаците (хоплитите), където многократно проявява смелост и смелост.

Службата в армията не обезсърчи желанието да учи. Сократ беше еднакво опитен както с копието, така и със словото, което бързо се научи в Атина. В интервалите между службата и войните философът често се връща у дома в града. Тогавашната младеж обичаше да слуша разсъжденията му върху личността на човек. Новата философия обаче не се хареса на всички.

Софистите и Сократ са жестоко осмивани в пиесата на Аристофан „Облаци“. В него самият мислител е изобразен като мошеник и празнословец. Носените му дрехи и мръсните, боси пети не се вписват в учението, което философът пропагандира. В резултат на това получихме ярък характер на обущар без ботуши, освен това изискващ много пари за своите „въображаеми“ знания.

Сократ, чиито години от живота са прекарани в Атина, е разочарован от представянето. Намирайки се в една от постановките на "Облаци", философът се качи на сцената и се обърна към публиката, като предложи да сравни образа със себе си. Мислителят беше майстор на изкуството на реториката и винаги можеше да изненада слушателите си. Оставаше само да има време да запише умните си мисли.

Сократ е бил женен два пъти и е отгледал синове след втория си брак. Той беше заобиколен от изключителни хора, изиграли голяма роля в историята. Сократ пося семе на съмнение в главите им: така ли е наистина, както им го представят политиците? Собственото мнение в древна Гърция от детството не е било на почит.

Разсъжденията под формата на отговори на собствени въпроси изглеждат празно упражнение, този начин на познание се наричаше „Сократови парадокси“. Знаем добре как е умрял Сократ. Той умря по вина на житейските си принципи – да няма никакви принципи. Дори когато можеше да се спаси на процеса, като плати глоба, философът прие екзекуцията като неизбежна.

Биографията на Сократ е достигнала до нас под формата на записи на неговите известни ученици - Платон и Ксенофонт. Но дори и в техните възгледи има съществена разлика:

Ксенофонт уверява, че Сократ е бил привърженик на суровите мерки. Насилието трябва да поражда повече насилие и нищо друго.
Платон уверява, че философът се е стремял към световен мир. Злото не бива да се превръща в болест и да заразява всеки, който попадне.

В това отношение училището на Сократ се разделя на две течения - агресивно и пацифистко. Лесно е да се обясни такава бездна във възгледите на един човек, познавайки неговата биография. Преценете сами:

С командира Ксенофонт Сократ се бие на бойното поле, пролива кръв и вижда ужасите на войната. Разбира се, при такива обстоятелства е глупаво и опасно да се говори за хуманизъм.
Философът води разговори с Платон в мирна Атина на чаша червено вино. Сократ можеше да си позволи да бъде сдържан и щедър. Помнеше го като мил и внимателен.

Съчиненията на Сократ са запазени главно чрез записките на неговите ученици. Самият той вземаше малко материали за писане и предпочиташе устната реч. Идеята на неговото учение е да познаваш себе си и да търсиш отговори не в околния свят, а в ума. Нямаше време да се занимава с външния вид и гардероба: ходеше в дрипи по голото си тяло, без обувки и бижута.

Цялостната картина на един недодялан, могъщ клошар с ярки мисли и произнесена реч беше много изненадваща. Сократ смяташе основното зло не бедността, а невежеството. Философът не набиваше изтъркани факти в главите на слушателите, а искаше да ги научи да мислят самостоятелно. В дълбок размисъл той можеше да стои цял ден на едно място и да не помръдне.

Съдебният процес срещу Сократ се проведе именно заради неговото свободомислие. Установените принципи на обществото на Древна Гърция бяха застрашени от новите учения на философа. Ако управляващите изгубят контрол над народа, тогава съдбата на държавата ще бъде в опасност. Смелите изявления на философа за древните богове доведоха до съдебен процес.

Сократ е обвинен в "развращаване на младежта (младежта) и богохулство". В онези дни семейните обичаи гласят, че младите мъже трябва да се подчиняват на бащите си във всичко. Когато философът изнесе своите лекции пред всички, младите хора с нетърпение слушаха разсъжденията му. До известна степен Сократ беше нихилист от онези години и наруши законите на Атина.

По време на процеса Сократ сам защитава правата си без адвокат. Има две произведения, описващи процеса на философ:

„Защита на Сократ в съда“ (автор – Ксенофонт).
„Апология на Сократ” (автор – Платон).

Те описват подробно съда и поведението на мислителя върху него. В произведенията е описана и защитната реч на подсъдимия. Сократ е осъден на смърт чрез приемане на отрова. Така умря великият мислител на древността.

Сократ: цитати за смисъла на живота

Изявленията за живота на философа са внимателно записани от неговите ученици и са оцелели до днес. Дори след много години те не изглеждат остарели.

Сократ повдига въпроси, които ще тревожат хората завинаги. Няма човек, който никога да не се е замислял за смисъла на живота. Науката все още не знае как да отговори правилно на този въпрос. Ако отговорите от гледна точка на биологията, тогава ние сме родени, за да продължим нашата раса. Въпреки това, за разлика от животните, ние имаме развит мозък, за да разберем нашето съществуване.

Животът идва от космоса, където в крайна сметка ще бъде пренесен. Сократ вярваше в това земния животне единственият, но, за разлика от приетата версия на боговете, посочи съществуването Висша сила. Той не се страхуваше да умре и наистина вярваше, че смъртта е освобождаване от земните окови. Той прие екзекуцията с усмивка на лице и спокойно изчака края.

Сократ, чиито цитати могат да бъдат намерени в огромен брой в Интернет, никога не ги е записвал сам. Нямаше време да си води бележки по време на потока от мисли. Приписват му изключителна способност да мисли логично. Можеше да поставя под въпрос всичко, винаги търсейки второто дъно и онова, което се крие от повърхностен поглед.

Нека изброим най-много известни поговоркифилософ:

Знам само, че нищо не знам, но и другите не знаят това.

Само доброто е знание, а само злото е невежество.

Само глупаците търсят смисъл във всичко.

Най-висшата мъдрост е да се прави разлика между доброто и злото.

Хората искат свобода на словото в замяна на свобода на мисълта, която нямат.

Животът без изпитания не е живот.

Който иска, търси възможности, който не иска - търси оправдания.

Аз ям, за да живея, другите живеят, за да ядат.

Мъдростта е осъзнаването на това колко малко знаем.

Пиянството не поражда пороци, то ги разкрива.

Изненадващо е, че философът е обвинен в лошо влияние върху младите хора. Преценете сами как се е изразил Сократ по въпроса за бащите и децата:

Нашите младежи обичат лукса, зле са възпитани и не уважават възрастните. Днешните деца станаха тирани! Просто казано, те са много лоши.

Сократ живя дълъг живот и остави значителна следа в историята. Неговата философски идеивсе още вдъхновяват младите хора за нови открития. Опитайте се да се впуснете в себе си и да намерите смисъла на живота си.

Представени новини

21:31

22:22