Протойерей Николай Гурянов за Путин и Русия: „Неговата власт ще бъде единна... Остров Залит
ПОУЧЕНИЕТО НА СТАРЦА ОТЕЦ НИКОЛАЙ (ГУРЯНОВ), 1909-2002
СКЪПИ ФРАТ НИКОЛАЙ МОЛИ БОГ ЗА НАС!
Отец Николай каза: „Нашите мисли и думи имат голяма сила върху света около нас. Молете се със сълзи за всички - болните, слабите, грешните, за тези, за които няма кой да се моли. Непрекъснато викайте към Най-сладкия Спасител на света: „Исусе, Сине Божий, смили се над мен, грешника“. „Бог слуша молитвите на праведните хора. Това, което хората не могат да постигнат с оръжия в ръцете си, праведните постигат чрез молитва.”
„Божията благодат ни се дава в Тайнствата. Особено в светото причастие. Съединявайте се с Христос толкова често, колкото съвестта и покаянието ви позволяват. Елате при Господа с любов и вяра - и Той ще изгори всичко грешно, а душата ви ще бъде по-бяла от сняг. Огнена бяла... Благодатта на Причастието - Сила, неразрушима за мрака, избавя от всички нещастия. Призовавайте Божията Майка, искайте от Нея благодат, която ще се излива върху човешкия род през всички векове: „Радвай се, Благодатна, Господ е с Тебе... Дай ни, недостойните, росата на Твоята благодат. , и покажи милостта Си.”
„Не бъди твърде строг. Прекалената строгост е опасна. Спира душата само при външни постижения, без да дава дълбочина. Бъдете по-меки, не гонете външни правила. Разговаряйте мислено с Господ и светиите. Опитайте се не да поучавате, а нежно да се внушавате и коригирате взаимно. Говори, ако сърцето ти не мълчи. Сърце до сърце. Бъдете прости и искрени. Светът е като Божи... Огледайте се - цялото творение благодари на Господа. И живеете така – в мир с Бога.”
„Послушанието... Започва в ранна детска възраст. От послушание към родителите. Това са първите ни уроци от Господа. Ако едно дете не се подчини на родителите си, тогава е трудно да го обърнеш към вярата в Христос.”
„Помнете, че всички хора са слаби и понякога несправедливи. Научете се да прощавате и да не се обиждате. По-добре се отдалечете от онези, които ви причиняват зло - няма да бъдете обичани насила... Не търсете приятели сред хората. Търсете ги на Небето – сред светиите. Те никога няма да си тръгнат или да предадат.”
„Търсете чистота. Не слушайте лоши и мръсни неща за никого... Не се спирайте на лоша мисъл... Бягайте от неистините... Никога не се страхувайте да говорите истината, само с молитва и първо поискайте благословия от Господи.
„Всички търсите само духовни бащи...И забравяте Евангелието...Всички ние имаме Един Духовен Баща - Евангелието. Това е смисълът на живота, нашата Жива Вяра, Надежда и Любов... Даже ме боли, че търсят само човек, а забравят Господа... Хубаво е, ако има разумен, вярващ свещеник, на който да можеш обърни се, това е щастие... Но ако Господ не е изпратил - Невъзможно ли е да се спасим?! Не съдете свещениците строго, кой кой е... Основното е той да е вярващ, богобоязлив и да проповядва Евангелието.”
„Трябва да живеете не само за себе си... Опитайте се тихо да се молите за всички... Не отблъсквайте никого и не унижавайте никого. Господ никого не обиди... И ако се унижавате, спомнете си как разпнаха Спасителя и цар-мъченик Николай..."
„Нашият живот е благословен... Дар от Бога... Имаме съкровище в себе си - душа. Ако го спасим в този временен свят, където сме дошли като странници, ние ще наследим Вечен живот с Христос. Радост, радост неизказана...Ангели и светци ни чакат. Господи Отец и Царице небесна...Колко сме щастливи, че сме прави и славни - православни.”
Мистерията и поверителността отличават престоя на земята на тези, които са издигнати по дух и сърце. Близките до Бога мълчат и рядко се разкриват, защото всички пазят в себе си Божествената тайна, която светът не само не може, но и не иска да побере. Веднъж млади монаси, посетили Глинския старец, духовния приятел и молитвен съратник на отец Николай, схимандрит Виталий (Сидоренко), му задали въпрос: „Има ли такива подвижници в нашия 20 век, за които четем в древността патерикони?“ - чуха в отговор: „Виждаме ги, чуваме ги, ние сме с тях, но нямаме вярата и послушанието, които имахме в древността, така че не ги познаваме.“
„Сърцето ми винаги е било с Господа“, каза свещеникът. - От дете се опитвах да се науча да плача духовно... От дете съм монах. Семейството ми не влизаше в килията ми без молитва – монах... Те знаеха, че се моля, разговарях с Господа... Не познавах и не виждах никого освен Бог.”
Отец Николай каза, че произходът на страданията на руския народ е в това, че през 1917 г. Светият синод не само мълчи в часа на Божия призив, но благослови клетвопрестъпниците, извършили преврата, като им заповяда да се подчинят на предателя, който произволно се обяви за „правителство“. „Това са източниците на нашите страдания“, каза отец Николай. - Докато цялата Църква не разбере това, не се обърне с молитвите си към цар Николай като велик светец и не се обърне със сълзи към Господа да ни върне Царя, ние ще страдаме. И Бог няма да ни даде Помазаника отново да бъдем измъчвани и насилвани. Царят ще се появи, когато се пречистим и станем достойни. Трябва да се молим и да работим...Но не трябва да се озлобяваме и да поправяме стореното със зло...Злото, което съществува в света, не може да се поправи със зло. Бог не е създал злото. Господи Милостиви. Само с Божията благодат ние сме спасени. Спасението е само от Бога... Ние - православните християни - живеем на земята, за да се подготвим за Вечността... И трябва да се борим със злото - но така, че самите ние да не отпаднем от Божествената Любов.”
Попитаха отец Николай дали царят можеше да промени нещо в изпитанията, които ни сполетяха, а свещеникът веднъж каза:
„Царят се надяваше да спаси Русия от случилото се зло. Много го исках. Но станаха страхливи и предадоха.
Най-лошото е, че духовниците не разбраха Царя... Не се застъпиха за Него.
За императора няма грях за отказ. Когато Силата беше в гроба, Богородица Силата се яви.”
Молейки се пред иконата на царските светии, старецът веднъж казал:
„От съжаление към царя не станах от колене. Молех се на Кръста Му...Те са вече У дома, в радостната Вечност, а ние сме гости. Моите незабравими и любими Цар и Царица са милостиви и милостиви. Там... виждат Бог... Единодушно беше Светото семейство. ангели. Търпяха всички и прощаваха на всички, не унижаваха никого. И колко неизразимо обичаха Господа! Те носеха раните на народа и Църквата. Имаха чистота на молитвата. Чистотата на молитвата... Те имаха такава любов, че се молеха за всички, не правеха разлика между хората. И простиха на всички, които ги изоставиха и предадоха. Мислите им са високи и само за добро, защото Господ ги чу... Те имаха свято смирение.”
„Сърце, което обича и вярва в своя народ, никога няма да хвърли камък по него“, каза старейшина Николай на светеца. - Свалянето на суверена не е по вина на руския народ, а нашата ужасна скръб. Това е голямо изпитание за нас... Като Йов Дълготърпеливият. Нашите хора са вярващи и много доверчиви. Той има простота и искреност, които често се използват срещу него. Но нашата Рус е защитена от Господ!
Бащата често си спомня годините, прекарани в лагерите. В края на краищата, там, в ужасни нечовешки условия, сред страдания и смърт, Църквата продължаваше да живее: тайно се отслужваха божествени литургии, тайно се кръщаваха умиращите, извършваха се тайни ръкоположения на свещеници и епископи. И не се издаваха „удостоверения“ или други удостоверения, защото се разбираше, че при обиск наличието на такива документи застрашава собственика ако не със смъртна присъда, то със сигурност с допълнителен срок лишаване от свобода.
Старецът отец Павел (Груздев), който също е минал през лагерите, каза: „В лагерите и в гоненията, когато рухнаха всички правила, всички инструкции за спасение, този, който повярва в сърцето си, запази Вярата и той остана с Разпнатия Господ." Защото Отец търси такива – онези, които Му се покланят в Дух и Истина. Духът е Бог: и всеки, който Му се покланя чрез Духа и чрез Истината, достоен е за поклонение (Йоан 4:23-24).
„Вярващият има любящо отношение към всичко, което го заобикаля. Той живее според Евангелието и винаги се старае да върши всичко според Словото Господне”, неуморно повтаря отец Николай. Смирението на отец Николай беше толкова дълбоко, че той вече смяташе и най-малкото споменаване за себе си за превъзнасяне над ближния, за непозволено учение. Ето защо всяка негова дума е толкова ценна за нас. За себе си свещеникът говореше само най-важното, само това, което е необходимо за Вечен Живот. - „Това за Бог ли ви трябва или за хората?“ - попита свещеникът кога ще уточняват „датите и числата“. „Бог няма нужда от дати и аз казах всичко, което е необходимо.“
Отец често повтаряше: „Вярвайте в Господа, несъмнено. Самият Господ живее в сърцата ни и няма нужда да Го търсим някъде там...далеч.” Отец обичаше напътствията на Исаак Сириец: „Влез в сърцето си и ще намериш в него стълба, по която да се изкачи до Царството Божие“. Само той опрости: "Познай себе си - и това е достатъчно за теб."
Това събитие се случи преди няколко години, но и днес не минава ден, без да си го спомня, са пророческите думи на любимия на всички, наскоро починал старец о. Николай Гурянов за следващия владетел на Русия след Борис Елцин. И беше така.
През септември 1997 г. с малка група поклонници след края на патронния празник в Псков Снетогорск манастирКоледа Света БогородицаОтидох на остров Талабск (Залита) при стареца протоиерей Николай, известен в целия православен свят, за духовна помощ и съвет. По това време очаквах цялото ми семейство да се премести от Магадан в Санкт Петербург, писах дълго време и не можах да завърша книгата и затова по съвет на хората отидох при свещеника, за да разбера кога Трябва да очаквам роднините си. Всеки от нас поклонниците се надяваше да научи от свещеника за проблема и затова групата се събра бързо и ние, без да губим време, потеглихме.
Бързо се стъмваше, времето се влошаваше, духаше пронизителен вятър с дъжд и вълните се надигаха на езерото. Лодката, с която плавахме, беше буквално разхвърляна от вълните. Ние се молехме усърдно, молейки Бог за прошка за нашите грехове, смятайки това време за укор и изпитание за нас. Но след това лодката акостира на брега, влязохме на острова и започнахме да търсим нощувка. Разбира се, беше твърде късно да отиде при свещеника и времето не вдъхваше надежди за среща с него. През нощта много от нас обмисляха въпросите си, изоставиха някои суетни и абсурдни, но други станаха по-лаконични и сърдечни.
В ранната сутрин на 23 или 24 септември 1997 г., не помня точно, ни посрещна съвсем различно време - ясно, изненадващо чисто небе, пълно спокойствие и красив изгрев. Ние, като се помолихме и благодарихме на Бога за всичко, отидохме при свещеника в къщата му. Там вече стояха поклонници, някои тъкмо наближаваха заветната порта. Както ни казаха опитни поклонници, свещеникът вече е станал и се моли, преди да излезе при новодошлите. Влязохме в двора и започнахме да чакаме, наблюдавайки всичко, което се случва около нас. Изведнъж всичко сякаш оживя: гълъби се събраха на покрива на къщата, а няколко минути по-късно бял кон се приближи до портата, спря, подаде глава над оградата и сякаш чакаше свещеника да поздрави. ..
Бяхме около десет души, мнозина посещаваха стареца за първи път и, разбира се, се опознахме, спомняйки си всичко, което се случи около нас до най-малките подробности.
И тогава вратата на къщата се отвори и свещеникът излезе при нас за благословение и помазване с миро. Един по един се приближихме към него с вълнение и трепет, разказахме накратко за себе си: от кой и откъде сме и попитахме за нашите.
Попитах и кога да очаквам моите хора от Севера, на което свещеникът ми отговори: „Скоро. Скоро ще пристигнат." След като получих благословията да напиша книгата и съвета „не бързайте“, аз се отдръпнах. И само една жена попита свещеника не за своите лични неща, а за всички нас. Никога няма да забравя отговорите на баща ми.
— Отец Николай, кой ще дойде след Елцин? Какво да очакваме?
- После ще има военен.
- Скоро ли ще е?
-...Властта му ще бъде линейна. Но възрастта му е кратка, той също. Ще има гонение срещу монасите и църквата. Властта ще е същата като при комунистите и Политбюро.
- И след това ще има православен цар.
- Ще оцелеем ли, татко?
- Вие сте, да.
След тези думи отец Николай благослови жената. След нея всеки от нас, застанал настрани със затаен дъх и чувайки думите на стареца, отново се приближи до него и беше благословен за обратния път.
Признавам ви, че основното, което си спомням от думите на старейшината, е, че новият президент ще бъде военен. За кого се сетихме тогава? Руцкой, Лебед, някой друг? Но минаха година-две и всички останаха неизползваеми. С течение на времето думите на отец Николай започнаха да се забравят, но на 31 декември 1999 г. в 15:00 следобед, гледайки „отричането“ на Елцин по телевизията, сякаш се събудих от сън. Изненадващото е, че този ден бях на гости на друг поклонник, мой стар приятел, който също стана свидетел на думите на свещеника. Заедно си припомнихме подробно тези пророчески, точно изпълнени думи на отец Николай. Дори думата „пого(а)ная“, сякаш образна и двусмислена, веднага стана разбираема, а сега беше напълно разкрита.
Моите роднини са от север, както каза о. Николай, пристигнахме скоро, 2 месеца след поклонението при нашия скъп свещеник. И все още не съм довършил книгата. И скоро пристигането на поклонниците при свещеника беше ограничено. И преди това депутати от Москва, военни и служители идваха при него в големи количества за съвет и благословия.
Започнах да питам допълнително за „бягащата“ линийка. По времето, когато той вече беше действащ президент, отидох при един много известен и проницателен игумен, който сега живее в пенсия в най-стария манастир в Русия. Казаното от игумена ме шокира още повече, защото точно отговаряше на описанието на новия владетел, дадено му от покойния старец Николай. Чух много нови неща, които ми казаха на четири очи в килията на манастира с големи предпазни мерки, които тогава не ми бяха ясни. Сега ми стана ясно защо игуменът беше толкова внимателен и помоли името му да не се споменава никъде. Ще ви разкажа за това друг път.
Александър Рожинцев,
Член на редакционната колегия на алманах "Православна армия"
специално за сайта www.blagoslovenie.ru,
Москва, 31 декември 2002 г
От редактора: в отговор на един от скептичните коментари на това пророчество Александър Рожинцев, който го е написал, отговори допълнително:
„Пише ви авторът на тази статия Александър Рожинцев, който чу всичко казано от отец Николай. 1. Статията е написана в началото на януари 2000 г. и е публикувана в интернет по-късно по технически причини, а не по други причини. 2. Военен е полковник от КГБ, а също и войнствен по дух, което всички вече знаем от Чечня и т.н. 3. УПРАВЛЯВАЩА власт, а не гнила власт означава, че Путин ще вярва само на военните и хората в униформа и ще ги постави на власт на всички ключови позиции в държавата. Което все още се случва. 4. Но възрастта му е малка, той също. Искам да поясня, че свещеникът не каза „да, и самият той“, а „като себе си“, по-късно го запомних по-буквално и точно и не го коригирах в този текст. Това е древна пророческа съпоставка – да съпоставиш видимото с тайното – невидимото, явното, със скритото. Израстването на човек е очевидно, „възрастта му е малка, като самия него“ означава не продължителността на времето във властта, а действията на човек и те ще бъдат малки в очите на Бог, тоест всичките му опити ще бъде малък (незначителен), което означава, че ще бъде или унищожен, или променен решително след него. 5. „Ще има преследване срещу монасите и църквата.“ Преследването при Путин е налагането на данъкоплатеца, преброяването на населението, присвояването на номера на църкви и манастири, вълненията и възмущението заради това, както и изгонването на противниците на данъкоплатеца от такива манастири и т.н. На. както и данъчно робство за Църквата. С една дума всичко, което сме преживели и преживяваме. Особено тежко беше на монасите, тоест на монасите... 6. „Властта ще бъде като при комунистите и Политбюро”. Тук всичко е напълно просто - командни методи, тесен кръг от вземащи решения (Политбюро), партия "Единна Русия" и конгреси, и накрая Путин стана председател на партията "Единна Русия", между другото, съвсем наскоро. Той също така настанява своите съпартийци по всички места в провинциите и т.н. Така че всичко се сбъдна, освен последната фраза: „И след това ще има православен цар“. Всичко, което остава да направите, е да живеете, докато не се случи. Най-добри пожелания, A.R.”
http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=1131&comment=7351#c7351
Николай Алексеевич Гурянов(24 май, село Чудские Запади, губерния Санкт Петербург - 24 август, Остров-Залит, Псковска област) - съветски и руски религиозен деец. протоиерей. Един от най-почитаните старейшини на Руската православна църква от края на XX - началото на XXI век.
Биография
Семейство и детство
Роден в селско семейство. Баща, Алексей Иванович Гурянов, беше регент на църковния хор, почина в. По-големият брат, Михаил Алексеевич Гурянов, преподава в консерваторията в Санкт Петербург; по-малки братя, Петър и Анатолий, също имаха музикални способности. И тримата братя загинаха във войната. Майка Екатерина Степановна Гурянова дълги години помагаше на сина си в труда му, почина на 23 май и беше погребана в гробището на остров Залит.
От детството си Николай служи в олтара в църквата на Архангел Михаил. Като дете митрополит Вениамин (Казан) посещава енорията. Отец Николай си спомня това събитие така: „Бях още момче. Владика служеше, а аз му държах жезъла. След това ме прегърна, целуна ме и каза: „Колко си щастлива, че си с Господ...”
Учител, затворник, свещеник
Завършва Педагогическия колеж в Гатчина, учи в Ленинградския педагогически институт, откъдето е изключен за изказване срещу затварянето на една от църквите [ ] . Б - служил като четец на псалми в Тосно, изкарвал пари като учител по математика, физика и биология. След това бил псалмочетец в църквата „Свети Никола“ в село Ремда, Средкински (сега Псковски) район на Ленинградска (сега Псковска) област. Арестуван е, лежи в Ленинградския затвор „Крести“, излежава присъдата си в лагер в Сиктивкар, Коми АССР [ ] . След освобождаването си той не успява да получи разрешение за пребиваване в Ленинград и преподава в селските училища в Тосненския район на Ленинградска област.
Министерство в Литва
"Талаб старец"
От 1958 г. служи в Псковската епархия и е назначен за настоятел на църквата „Св. Николай на остров Талабск (Залита) на Псковското езеро, му се явява непрекъснато до смъртта му. Б е удостоен с митра и правото да служи с Царските двери, отворени към „херувимите“. Удостоен е с правото да служи литургията с отворени Царски двери до „Отче наш” – най-високото църковно отличие за протойерей (с изключение на изключително рядко срещания чин протопрезвитер). Дълги години о. Православни вярващи от различни региони на страната дойдоха при Николай за съвет. Залицкият свещеник имаше репутацията на мъдър старец. Наричан е „Талабски” или „Залицки” (по името на предишното име на острова, преименуван по съветско време в памет на болшевишкия активист Залит) старейшина.
Островът на православието е името, дадено на малкия остров Талабск (Залита), едва видим на мащабна карта, измит от водите на Псковското езеро. Тук, на тази малка част от земята, в продължение на много години кораби и лодки на превозвачи довеждаха поклонници от всички краища православен свят. Маршрутът никога не се променяше: континентът - островът - къщата на протойерей Николай Гурянов... Но именно тук, в килията, всъщност започна островът на Православието, той започна с него, Залицкия старец отец Николай. Той беше този плодороден остров; остров, стоящ непоклатимо всред бушуващото море от живот; остров и същевременно кораб, поемащ по най-удобния път към блажената вечност.
Йеромонах Нестор (Кумиш) си спомни за о. Николай:
Той ясно виждаше миналото, настоящето и бъдещето на живота на децата си, тяхната вътрешна структура. Но колко внимателно се е отнасял той към знанието за човека, което Господ му е поверил като Свой верен служител! Знаейки цялата истина за човек, той не позволи нито един намек, който може да нарани или нарани гордостта му. В каква мека форма облече назиданията си! „Спокойно“, поздрави той моя познат с този съвет, който нямаше време дори да каже две думи, който беше възприел малко груб маниер на отношение към жена си. Това се случваше често и с много: пристигнал с една цел, човек си тръгваше с онова откровение за себе си и с онзи урок, който не очакваше да чуе и получи.
Има една история, че о. Николай беше попитан: „Хиляди хора идваха при вас през живота ви, вие внимателно надникнахте в душите им. Кажи ми кое те тревожи най-много в душите на съвременните хора – кой грях, коя страст? Кое е най-опасно за нас сега? На това той отговори: „Неверие“, а на уточняващия въпрос – „Дори сред християните“ – отговори: „Да, дори сред православните християни. За когото Църквата не е майка, Бог не е баща. Според о. Николай, вярващият трябва да има любящо отношение към всичко, което го заобикаля.
Репутацията му на чудотворец идва, когато старецът е намерен от Игор Столяров, който е избягал от атомната подводница „Комсомолец“. Години по-късно, кой знае как, моряк от Сибир, оцелял след ужасен инцидент, дойде в Залита. И веднага разпозна отец Николай като същия старец, който му се яви, когато избягалият от трюма моряк губеше съзнание в ледените води на Атлантическия океан. Сивобрадият старец се представил за протойерей Николай и казал: „Плувай, моля се за теб, ще се спасиш“. И изчезна. Отнякъде се появи дънер и скоро пристигна бреговата охрана и спасителите. (Забележка: екипажът на подводница К-219 не включваше нито един моряк на име Игор Столяров. Вероятно говорим за мичман Виктор Слюсаренко) източник не посочен 3417 дни
Навършват се 13 години от кончината на известния старец митройерей Николай Гурянов. Умира на 93-годишна възраст на 24 август 2002 г. На стареца Николай бяха дадени много дарове на Светия Дух, сред които даровете на ясновидство, изцеление и чудеса. От цяла Русия вярващи, нуждаещи се от помощ, дойдоха при стареца на остров Залит. духовен съвет, в молитвена помощ.
Старейшина Николай Гурянов
Николай Гурянов - един от най-почитаните старейшини на Русия православна църквакрая на XX - началото на XXI век. Многобройни пророчества, изречени от него приживе, се сбъдват - предсказания за свалянето на комунизма в Русия, канонизирането на Николай II, унищожаването на атомните подводници Комсомолец и Курск и много други, на които е свидетел приживе.
Старецът Николай Гурянов претърпява потисничество от страна на властите, затвори и лагери, заточение заради изповядването на вярата си. След като беше изключен от института за изказване срещу затварянето на църкви, той отиде да служи в църквата и беше арестуван за това. Първо имаше затвор в "Крести", след това - заточение в лагер край Киев, а след това - селище в Сиктивкар, полагане на железопътна линия в Арктика. Военните години прекарва в балтийските страни. Там той бил ръкоположен за свещеник, след което се преместил на рибарския остров Талабск, където прекарал остатъка от живота си.
Благодарение на молитвите на стареца болестите на хората се оттегляха, появяваше се музикално ухо, умът се просветляваше в знанието на трудни предмети по време на обучението, подобряваха се професионалните умения, решаваха се ежедневните затруднения и често се определяше бъдещият път на живота .
Семейство и детство
Николай Гурянов е роден в семейство на търговец. Баща, Алексей Иванович Гурянов, беше регент на църковния хор, почина през 1914 г. По-големият брат, Михаил Алексеевич Гурянов, преподаваше в консерваторията в Санкт Петербург; по-малките братя, Петър и Анатолий, също имаха музикални способности.
И тримата братя загинаха във войната. Майка Екатерина Стефановна Гурянова дълги години помага на сина си в труда му, умира на 23 май 1969 г. и е погребана в гробището на остров Залит.
От детството си Николай служи в олтара в църквата на Архангел Михаил. Като дете митрополит Вениамин (Казан) посещава енорията. Отец Николай си спомни това събитие така: „Все още бях просто момче. Владика служеше, а аз му държах жезъла. След това ме прегърна, целуна ме и каза: „Колко си щастлива, че си с Господ...”
Учител, затворник, свещеник
Николай Гурянов завършва Педагогическия колеж в Гатчина и учи в Ленинградския педагогически институт, откъдето е изключен за изказване срещу затварянето на една от църквите. През 1929-1931 г. преподава математика, физика и биология в училище и служи като псаломник в Тосно.
След това бил псалмочетец в църквата „Свети Никола“ в село Ремда, Средкински район, Ленинградска (сега Псковска) област. Арестуван е, лежи в Ленинградския затвор „Крести“, излежава присъдата си в лагер в Сиктивкар, Коми АССР. След освобождаването си той не успява да получи разрешение за пребиваване в Ленинград и преподава в селските училища в Тосненския район на Ленинградска област.
По време на Великата отечествена война не е мобилизиран в Червената армия, тъй като наранява краката си по време на тежка работа в лагерите. Бил е в окупирана територия. На 8 февруари 1942 г. той е ръкоположен (целибат, т.е. в безбрачно състояние) в дяконски сан от митрополит Сергий (Воскресенски), който е под юрисдикцията на Московската патриаршия.
От 15 февруари 1942 г. - свещеник. През 1942 г. завършва богословски курсове и служи като свещеник в манастира "Света Троица" в Рига (до 28 април 1942 г.). След това, до 16 май 1943 г., той е чартерен директор на Светия Духовен манастир във Вилнюс.
Министерство в Литва
През 1943-1958 г. - настоятел на църквата "Св. Николай" в село Хегобрости, Паневежски деканат на Виленско-Литовската епархия. От 1956 г. - протоиерей.
Отец Николай беше необичайно ангажиран с църквата. Тъй като не бил монах, той живял по-строго от монаха във всичко - в храненето, в отношението към хората и молитвата. Неговият начин на живот може да се нарече истински християнски: хората виждаха в него пример за безкористно служене на Господ.
Протойерей Йосиф Джичковски смята, че „такива енории са оазис на православното благочестие в католическа Литва“. Служебното описание, издадено на протойерей Николай от архиепископ Алексий (Дехтерев) на Вилнюс и Литва през 1958 г., гласи: „Това без съмнение е изключителен свещеник. Въпреки че неговата енория беше малка и бедна (150 енориаши), тя беше организирана така, че да бъде показателен пример за мнозина. Без да получава облаги от епархията, той успява да намери местни средства, с които основно ремонтира храма и го привежда в прекрасно състояние. Енорийското гробище също се поддържа в рядък ред. В личния живот - безупречно поведение. Това е пастир – подвижник и молитвеник. Целибат. Той даде цялата си душа, цялата си сила, цялото си знание, цялото си сърце на енорията и за това винаги е бил обичан не само от своите енориаши, но и от всеки, който се е докоснал по-близо до този добър пастир.”
Докато служи в енория в Литва, отец Николай получава богословско образование задочно в Ленинградската духовна семинария и Ленинградската духовна академия.
"Талаб старец"
От 1958 г. отец Николай започва да служи в Псковската епархия и е назначен за ректор на църквата „Св. Николай на остров Талабск (Залита) на Псковското езеро, им се явява непрекъснато до смъртта си.
През 70-те години при отец Николай на острова започват да идват хора от цялата страна - започват да го почитат като старец. Наричан е „Талабски” или „Залицки” (по името на предишното име на острова, преименуван по съветско време в памет на болшевишкия активист Залит) старейшина.
.jpg)
Къщата на бащата на Николай Гурянов
Не само църковни хорабяха привлечени от него, но също и паднали души, усетили топлината на сърцето му. Веднъж забравен от всички, понякога той не познаваше и минута спокойствие от посетителите и чужд на светската слава само тихо се оплакваше: „О, само ако тичахте до църквата по начина, по който тичате след мен!“Неговите духовни дарби не можеха да останат незабелязани: той се обади непознатипоименно разкриваше забравени грехове, предупреждаваше за възможни опасности, инструктираше, помогна да промени живота, да го подреди на християнски принципи, молеше за тежко болни.
Има една история, че отец Николай бил попитан: „Хиляди хора дойдоха при вас през живота ви, вие внимателно надникнахте в душите им. Кажи ми кое те тревожи най-много в душите на съвременните хора – кой грях, коя страст? Кое е най-опасно за нас сега? На това той отговори: "неверие", и на уточняващ въпрос - "Дори сред християните"- отговори: „Да, дори сред православните християни. За когото Църквата не е майка, Бог не е баща.Според отец Николай вярващият трябва да има любящо отношение към всичко, което го заобикаля.
Има доказателства, че чрез молитвите на свещеника му е разкрита съдбата на изчезналите хора. През 90-те години Печерският старец, известен в цялата страна, архимандрит Йоан (Крестянкин), свидетелства за отец Николай, че той е „единственият наистина проницателен старец на територията на бившия СССР“. Той знаеше Божията воля за човека и насочи мнозина по най-краткия път към спасението.
През 1988 г. протойерей Николай Гурянов е удостоен с митра и право да служи с царските двери, отворени към „херувимите“. През 1992 г. е удостоен с правото да служи литургията с отворени Царски двери до Господня молитва – най-високото църковно отличие за протойерей (с изключение на изключително рядко срещания чин протопрезвитер).
О. Николай беше известен както в Русия, така и сред православни хораотвъд. Така в канадската провинция Саскачеван, на брега на горско езеро, с негова благословия е основан манастир.
Старейшината също се радваше на слава и любов сред творческата младеж и интелигенцията: Константин Кинчев, Олга Кормухина, Алексей Белов и много други дойдоха на неговия остров за неговата благословия за творчество. В допълнение, старейшината стана прототип на героя на филма „Островът“, където главната роля се играе от рок поета и музиканта Петър Мамонов.
Повече от 3 хиляди православни вярващи участваха в погребението на отец Николай на остров Талабск (Залит). Много почитатели посещават гроба на стареца. Създадено е Обществото на поклонниците на паметта на праведния Николай Псковезерски (Николай Гурянов).
Наставления на протойерей Николай Гурянов
Баща като цяло говореше малко, очевидно беше мълчалив по природа, защото редките му изявления бяха афористични - една фраза съдържаше цяла житейска програма. Ето защо всичко, което старецът каза, беше толкова ярко запомнено.
1. „Животът ни е благословен... Дар от Бога... Имаме съкровище в себе си - душа. Ако го запазим в този временен свят, в който сме дошли като поклонници, ще наследим Вечен живот.”
2." Търсете чистота. Не слушайте лоши и мръсни неща за никого... Не се спирайте на неблагоприятна мисъл... Бягайте от неистините... Никога не се страхувайте да говорите истината, само с молитва и първо поискайте благословения от Господа.”
3. „Трябва да живееш не само за себе си... Опитайте се тихо да се молите за всички... Не отчуждавайте и не унижавайте никого.”
4. „Нашите мисли и думи имат голяма сила върху света около нас. Молете се със сълзи за всички - болните, слабите, грешниците, за тези, за които няма кой да се моли.”
5." Не бъдете твърде строги. Прекалената строгост е опасна. Спира душата само при външни постижения, без да дава дълбочина. Бъдете по-меки, не гонете външни правила. Разговаряйте мислено с Господ и светиите. Опитайте се не да поучавате, а нежно да се внушавате и коригирате взаимно. Бъдете прости и искрени. Светът е като Божи... Огледайте се - цялото творение благодари на Господа. И живеете така – в мир с Бога.”
6." Послушание… Започва в ранна детска възраст. От послушание към родителите. Това са първите ни уроци от Господа.”
7. „Помнете, че всички хора са слаби и понякога несправедливи. Научете се да прощавате и да не се обиждате. По-добре се отдалечете от онези, които ви причиняват зло - няма да бъдете обичани насила... Не търсете приятели сред хората. Търсете ги на Небето – сред светиите. Те никога няма да си тръгнат или да предадат.”
8. Вярвайте в Господ без съмнение . Самият Господ живее в сърцето ни и няма нужда да Го търсим някъде там... далеч.”
9. „Винаги бъди радостен, дори в най-трудните дни от живота си не забравяйте да благодарите на Бог „Благодарното сърце не се нуждае от нищо.“
10." Погрижете се за духовния си мир , така че ще има ред в света.
единадесет." Разчитам на, моите скъпи, на Божията воля и всичко ще бъде както трябва."
12. " Никога не премахвайте кръста . Прочетете сутрин и вечерни молитвиЗадължително".
13. „Можете да се спасите както в семейството, така и в манастира, просто живейте свят, мирен живот.“
14." Отидете в храма и повярвайте в Господа . Комуто Църквата не е майка, Бог не е баща. Смирението и молитвата са основните. Една черна дреха - още не смирение ».
Поклонници на вярата
Старейшина Николай (Гурянов)
Може би е рано да се говори за ролята в живота на днешната Църква, отредена от Божието Провидение на отец Николай (Гурянов), подвизавал се повече от четиридесет години на остров Залит в Псковска област. Твърде малко време е минало, за да се оцени дейността му. Но сега можем да кажем с пълна сигурност, че той е даден на нашата Църква в един от най-решаващите моменти 
Нейното съществуване.
Разбира се, когато се характеризира дейността на този подвижник, човек може напълно да се задоволи с посочването на общата традиция, в рамките на която от древни времена протича служението на стареца на православния човек. Тя включва духовно хранене на паството, укрепване на тяхната религиозност, поддържане на ревността им за угаждане на Бога, поддържане в човешката душа на топлина и любов към Бога и Неговите заповеди, провъзгласяване на Божествената воля на тези, които я търсят, изцеление на моралните недостатъци на хората , грижа за нравственото израстване на душата на християнина, необходимата духовна опора за онези, които са в скръб или болест... С една дума, старец е този, който, постигнал безстрастие чрез личен подвиг, духовно подхранва църковния народ и оформя тяхната вяра, изпълнява висока и значима мисия. В днешно време на най-голямо духовно обедняване и дълбока тъмнина на духа модерно обществоСтарейшината сама по себе си е безценен дар за един страдащ човек, който се стреми в днешния свят да остане верен на евангелската истина. И само тези най-редки Божии избраници са призовани при него, които са способни да превърнат живота си в непрестанно мъченичество. Следователно старецът на нашето време, със самия факт на своето съществуване, по силата на своята дейност, заслужава дълбоко почитане и съхраняване на паметта за него от цялата Христова църква, целия Божи народ. може да се счита за феномен на руския религиозен живот в края на 20 в. Каква е неговата уникалност?
Отец Николай Гурянов е роден на 26 май 1910 г. в Самолвския църковен двор, Гдовски район, Санкт-Петербургска губерния, в семейството на частен земевладелец. Прието свето кръщениев църквата "Архангел Михаил". Селище Маре. От детството си служи в олтара. Любовта към църквата и църковното пеене беше присъща на всички членове на семейството им: баща му Алексей Иванович беше регент на църковния хор; по-голям брат, Михаил Алексеевич Гурянов - професор, преподавател в консерваторията в Санкт Петербург; средните братя Петър и Анатолий също имаха музикални способности, но за тях остават малко новини. И тримата братя загинаха във войната. Баща си го спомня така: „Баща ми почина на четиринадесетата година. Останахме четирима момчета. Братята ми защитиха отечеството и, както изглежда, не избегнаха фашисткия куршум... Благодаря на Небесния Отец, сега живеем, имаме всичко: хляб и захар, работа и почивка. Опитвам се да дам това малко пени във Фонда за мир, който помага да се отървем от тези враждебни действия... В крайна сметка войната поглъща млади животи. Щом човек беше отворил вратата към живота, той вече си тръгваше..."
Има легенда, че о. Николай посети около. Залита (по това време Талабск), докато е още в юношеска възраст. Казват, че около 1920 г. ректорът на църквата "Архангел Михаил", в която младежът Николай работел като олтарник, взел момчето със себе си в областния център. Стигнахме до там по водаи спря за почивка на остров Талабск. Възползвайки се от случая, решихме да посетим благословения работещ на острова. Казваше се Михаил. Той беше болен, през целия си живот носеше тежки вериги на тялото си и беше почитан като гледач. Разказват, че блаженият дал на свещеника малка просфора, а на Николай голяма и казал: „Нашият гост пристигна“, предсказвайки по този начин бъдещето му на дългогодишна служба на острова...
През 1926 г. бъдещият старейшина завършва Гатчинското педагогическо училище, а през 1929 г. получава незавършено педагогическо образование в Ленинградския институт, откъдето е изключен за изказване на събрание срещу затварянето на една от близките църкви. След това е репресиран и прекарва седем години в затвора в Сиктивкар. След като напуска затвора, Николай работи като учител в училища в Тосненски район, тъй като му е отказана регистрация в Ленинград. По време на войната не е мобилизиран поради заболяване на краката, които наранява с траверси по време на работа в лагера. След като квартал Гдовски е окупиран от германски войски, Николай, заедно с други жители, е прогонен от германците в балтийските държави. Тук той става студент във Виленската семинария, открита през 1942 г. След като учи там два семестъра, той е ръкоположен за свещеник от екзарх митрополит Сергий (Воскресенски) в Рижката катедрала „Рождество Христово“ и след това служи в различни енории в балтийските държави. През 1949 - 1951 г. отец Николай учи в кореспондентския сектор на Ленинградската семинария, а през 1951 г. е записан в първата година на академията, но след като учи там една година задочно, не продължава обучението си. През 1958 г. се озовава на остров Залит, където прекарва останалите четиридесет и четири години от живота си. В този списък с факти от неговата биография няма да намерим нито дълъг престой в манастира, нито дългосрочни грижи от опитен изповедник. Следователно тези благодатни дарове, които той съдържаше в себе си, бяха формирани в него под прякото ръководство на Бога. В историята на Църквата е имало такива подвижници, които са постигнали духовен успех без видими водачи. Сред тях са Свети Павел от Тива, Антоний Велики, Мария Египетска и други. Тези хора, според Св. Паисий Величковски, „по чуден начин, според особеното Божие видение, те са били съзнателно призовани към такъв живот, който подобава на съвършения и безстрастен само и изисква ангелска сила“.
Това обаче не е единственото изненадващо нещо във феномена на старейшината Залицки и може би дори не толкова. Той се формира и развива като аскет с изключителна сила, не само без необходимия водач, „чудотворно, според специалното Божие видение“, но и през най-трагичния период в историята на нашата Църква, в онзи момент, когато един в страната започна безпрецедентна кампания за ликвидирането му. До 1937 г. почти всички руски манастири са унищожени, монаси и монахини са разстреляни или заточени в лагери, а оцелялото е поставено под най-строгия контрол на специалните служби. С тези действия на властите традицията на монашеската дейност е насилствено потисната. Всякакви тайни опити за запазване на монашеския живот при тоталитарен режим се оказват обречени. И в това време на ширещи се ужаси на атеистичната система, която отсече вековното дърво на руското православие до самия корен, в страна, където останките от оцелялата религиозност бяха безмилостно изкоренени, Божието провидение отгледа... един старец - личност с безпрецедентна величина и изключителна сила на духа. За какво и за кого? Всичко това беше неизвестно на никого по това време и представляваше тайната на Бога.
Интересно е, че това, което Залицкият старейшина притежаваше в момента, когато всички изведнъж научиха за него и започнаха да говорят за него - безстрастие, любов, проницателност, назидание - беше постигнато от него много преди да излезе пред хората. Пухтишката игумения Варвара, която повече от тридесет години оглавява прочутата обител, разказа на автора на тези редове в един от разговорите си, че когато била монахиня във Виленския манастир „Свети Дух“, веднъж по време на трапеза отец Николай й казал след празнична служба: „Майко, как ще те съчетаят!“ - Какво казваш, отче - отговори тя, - все пак съм дала монашески обети и съм дала обет пред Господа. Но отец Николай повтори думите си, сякаш не беше чул възражението: „Как ще те женят, мамо! Тогава не отказвайте." След известно време виленската монахиня станала игуменка на Пюхтица и тогава разбрала за какво сватовство се говори на празничната трапеза. Но до времето, определено от Бога, старецът остана на скришно място и в неизвестност.
Времето на „намирането“ на стареца, когато той отвори вратите на своята окаяна килия за всички нуждаещи се, дойде с падането на съветския режим. Това беше годината не само на провъзгласяването на „демократичните свободи“, но и годината на началото на второто кръщение на Русия. От този момент нататък Руската църква започва да приема огромен брой новопокръстени. Започва бърз и огромен растеж в новооткрити енории, духовни и неделни училища, възраждане на манастири. Появата на градовете и селата беше навсякъде украсена със златни осемлъчеви кръстове. Появяват се магазини с религиозна литература, работилници за църковна утвар и периодични издания не само на епархии, но дори и на отделни енории. Откриха се благотворителни институции на Църквата и започнаха поклоннически служби.
Всички тези приятни и душевни явления не биха могли, разбира се, да отменят законите на каквото и да е развитие. Процесът на растеж винаги е труден сам по себе си, съдържа много вътрешни противоречия и винаги предизвиква действието на противоположна сила. Не беше лесно за новороденото стадо, появило се в Църквата, да утвърди в себе си началото на нов живот. Хората бяха твърде осакатени от предишните десетилетия на безбожие. Задачата на християнския растеж, която сама по себе си изисква значително вътрешно напрежение, постоянство и търпение от човек, беше неизмеримо усложнена от друго фатално обстоятелство: започналото неконтролирано разпадане и разпадане на руската действителност. Всички новоизпечени „хлябове“ на Руската църква, които се оказаха в много неблагоприятни условия за по-нататъшен растеж, изискваха квас с много специална сила, за да поддържат своя дух. И, както мислим, това му е дадено от Господа, невидимия глава на Църквата, в лицето на стареца протойерей Николай. Това се доказва и от необичайното местоположение на стареца - остров Залит, и от изключителната дарба на прозрението, която живееше в него, и от изключителната назидателност на думите му, облечени в изключително лаконична форма, достигаща до най-скритите дълбини на душата и предизвиквайки радикални промени в него. Наистина, той беше „квасът“, върху който руската православна религиозност поникна, избуява и ще продължи да покълва, Моисей, който доведе „новия Израел“ към „обетованата земя“. Той беше духовната сила, която проникна не само в душите на хората, които бяха привлечени от Христос, но и на вчерашните комунисти и днешните либерали, и дори ги принуди да почитат Бога. Близо до него цяла новопокръстена Русия, която имаше представа за правдата, в най-добрия случай от книгите, получи ясна, осезаема представа за това какво е православна святост.
Защо хората отидоха при него? Изглежда не каза нищо особено. Но от неговите удивителни и неочаквани в своята простота инструкции имаше дъх на някаква висша, небесна мъдрост и в тях човек, въпреки цялата простота и външна неизразителност на думите на стареца, безпогрешно разпозна Божията воля, видя духовно, освободил се от плена на идеите, придобити от живота, започнал да вижда пътя на живота си в различна светлина, внезапно осъзнал своята неистина пред Бога, себе си и другите хора. Тези, които оцеляха, напуснаха острова с чувство на най-дълбока благодарност към стареца за откровението, което бяха преживели, в резултат на което в тях бяха открити нови сили за по-нататъшен живот в Бога. В същото време беше безкрайно удивително, че на всеки, независимо от неговата възраст, професия, социално положение, нрав, характер, морално ниво, той казваше нещо, което засягаше най-съкровената същност на живота му.
Чудесното му прозрение беше очевидно за всеки, който се обърна към него. Когато дойдох да го видя за първи път (беше през 1985 г., когато аз, като студент в Педагогическия институт, бях на стаж в училище), той неочаквано ме попита от прага на къщата си: „Научихте ли? как се пишат частиците "не" и "нито"? "?", - като по този начин ми дава да разбера, че ме познава и без мое обяснение. След това, като ме покани в къщата, настани ме на масата и постави пред мен чиния с ягоди със захар, продължи: „Значи вие сте нашият филолог. Чели ли сте Достоевски?
Той ясно виждаше миналото, настоящето и бъдещето на живота на децата си, тяхната вътрешна структура. Но колко внимателно се е отнасял той към знанието за човека, което Господ му е поверил като Свой верен служител! Знаейки цялата истина за човек, той не позволи нито един намек, който може да нарани или нарани гордостта му. В каква мека форма облече назиданията си! „Спокойно“, поздрави той моя познат с този съвет, който нямаше време дори да каже две думи, който беше възприел малко груб маниер на отношение към жена си. Това се случваше често и с много: пристигнал с една цел, човек си тръгваше с онова откровение за себе си и с онзи урок, който не очакваше да чуе и получи.
Любовта, търпението и дълготърпението към ближния бяха главните точки в неговите наставления. Божията слуга 3. дошла при свещеника с тъгата си: снаха й изневерила на съпруга си. Отец Николай, като я видя в тълпата от пристигнали хора, я покани у дома си, настани я на един стол и след малко й каза: „Не ги развеждай, иначе ще страдаш в ада“. Жената, не издържала, избухнала в сълзи и след това дълго пазила в душата си урока на любовта, преподадена й на острова. Впоследствие животът в семейството на сина й се подобри.
Самият отец беше милостив и снизходителен към покаялите се хора, които идваха при него. Един посетител, който стоеше близо до оградата на къщата на стареца и от срама, който го измъчваше, не смееше не само да се обърне към стареца, но дори да вдигне очи към него, чу тихия глас на отец Николай. „Иди и му се обади“, каза той на служителя си. Тя покани новодошлия при старейшината, който го помаза с елей и не спираше да казва: „Божията милост е с теб, Божията милост е с теб...“ И потискащото му състояние се стопи и изчезна в този лъч на бащината любов. . Въпреки това, старецът можеше да се срещне с онези, които не са се покаяли, по различен начин. „Не идвай повече при мен“, каза той на един поклонник. Беше страшно да чуя такива думи от великия праведник.
Изпълнението на дадената от стареца благословия изискваше себеотрицание и саможертва от страна на молещия, готовност да върви срещу себе си и своите желания. Мой познат, след като получи престижно назначение от управляващия епископ в енория, разположена в центъра на града, отиде на острова за благословия. Отец Николай обаче нарежда на свещеника да отиде на друго място: в едно отдалечено село, където има огромна църква, осквернена и повредена през годините на гоненията, изискваща големи капиталовложения, където няма жилища и където се състои цялата енория. от пет стари жени. Но ако човек намери сили да следва казаното му от стареца, тогава по-късно, през годините, той получава огромна духовна полза от това. Нарушаването на тази благословия винаги водеше до тежки последици за питащия, за което той по-късно горчиво съжаляваше. Сред дошлите имаше и такива, които, след като получиха конкретна благословия, промениха решението си и отново досадиха на стареца с молба да благослови техния „нов вариант“. „Живей както искаш“, отговори веднъж свещеникът на един от тези молители.
Татко беше голям любител на простотата. „Където е просто, има сто ангела, но където е изтънчено, няма нито един“, повтори той любимата поговорка на Св. Амвросий Оптински. Един ден той даде на цяла тълпа хора изразителен урок по простота, без да каже нито дума. Когато той излезе пред всички, които бяха пристигнали и се тълпяха около верандата му, хората трепереха при появата на стареца. Тогава в тълпата премина леко нетърпение. Всеки искаше бързо да говори за своите неща; всеки, без да забелязва съседа си, смяташе своето за най-важно и значимо. Но старецът мълчеше. В това време около петдесетгодишен местен рибар минава покрай портата, потопен в своите ежедневни и прости мисли. Татко изведнъж го повика по име. Рибарят спря, свали шапката си и отиде при отец Николай. Старейшината благослови рибаря, на чието лице грееше добродушна усмивка. След това рибарят нахлузи шапката си на главата и се отправи към портата. Тази тиха сцена продължи не повече от две минути. Но мнозина разбраха значението му. Старецът като че ли казваше на събралите се: „Намерете простота в отношението си към себе си и ще намерите благословения“.
Мнозина изпитаха огромната сила на обвинителните думи на отец Николай. Той умееше да говори неусложнено и безстрастно, но в същото време с удивителна точност и дълбочина, така че словото му да прониква в най-скритите и закътани места на човешката душа. Спомням си, че веднъж щях да го видя. Моят стар познат от семинарията С, капризен и упорит човек, който водеше живот, който не беше безупречен във всички отношения, разбра за това. „Попитайте го за моето бъдеще“, помоли ме С. И старейшината му посочи бъдещето му „А С, кажи ми“, каза ми свещеникът в края на срещата, намеквайки за „затъмнената“ страна от живота си, „че той трябва да отговаря пред Бог“. Когато по-късно възпроизвеждах тези думи на старейшината по телефона, те накараха S, абсолютно „несантиментален“ човек, моментално да загуби силата на речта. В слушалката на телефона се чу мълчание. Чуваше се само лекият пукащ фон на устройството. Изглеждаше, че човекът от другия край на линията беше напълно изчезнал. Чувствайки се смутен, че случайно съм научил нечия друга тайна, прекъснах това безкрайно продължително мълчание, като поднових разговора. Сещам се и за още нещо. Една жена доведе високопоставен служител от Москва при отец Николай на острова с надеждата, че благословията на стареца ще му помогне да се придвижи още по-високо. „Благословете го, отче“, помоли тя, водейки своето „протеже“ при отец Николай. Старецът не го погледна, а сякаш през него и без дълги предисловия и заобикалки изведнъж каза: „Но това е крадец“. Смиреният и засрамен служител, който през годините беше забравил какво е угризения на съвестта и беше свикнал да гледа живота отгоре надолу от работния си стол, напусна килията на стареца в потиснато и объркано състояние.
Старейшината имаше тънко чувство за хумор и понякога поставяше изобличенията си в доста особена форма. Един ден при него дошъл господин, който имал страст към вкусната, разнообразна и обилна храна. „Ела при мен в шест часа вечерта – каза му отец Николай и след кратка пауза неочаквано добави – ние с теб... ще ядем. В шест часа господинът стоеше до вратата на килията на старейшината, зад която се носеше миризмата на пържени картофи. Почуквайки на вратата, посетителят каза високо: „Татко, дойдох“. След известно време зад затворената врата се чу гласът на стареца: „Никого не чакам“. След като постоя известно време, обезсърченият господин излезе извън оградата на къщата.
Никой не знае със сигурност какви подвизи е извършил отец Николай на острова. Той го криеше от всички, не позволяваше на никого да се доближава до него и се грижеше за себе си, с изключение на последните десет години, когато вече не можеше да прави това. Напоследък му беше много трудно да понася слабостта си. Виждайки как на стареца му е трудно не само да говори, но дори да седи, как напряга последните си сили, аз някак съчувствено му казах: „Отче, трябва да легнеш...“ Отец Николай, без да повдига поклона си. глава, отговори: „Само мързеливите хора лежат. Друг път, в отговор на същото съчувствено предложение за почивка, идващо от друг човек, той отбеляза: „Почивката е грях“. От тези оскъдни забележки може отчасти да се предвиди степента на неговия физически подвиг.
Отец беше човек с най-дълбока вяра и нито за секунда не се усъмни в Божествената защита, която се простира над всеки вярващ и над цялата Църква като цяло. „Всичко ще бъде както трябва“, казваше той често на уплашените хора, сякаш казваше, че никакви обстоятелства нямат власт над християнина, ако той има истинска, несъмнена вяра. Старецът нямаше дори и най-малката част от онази болезнена истерия, от която мнозина в Църквата днес са обхванати и упоени. Тази истерия, породена от нашето неверие, ни изпълва с празен страх и ни кара да се борим енергично с всякакви химери, но не и с истинските врагове на нашето спасение. Сам млад мъжна въпроса: "Ще има ли война?" свещеникът даде удивителен отговор. Той каза: „Не трябва само да питате за това, но дори не трябва да мислите за това.“ Мислейки за този отговор, неволно си спомняте Евангелието: „Когато Човешкият Син дойде, ще донесе ли вяра на земята?“
Имаше много такива случаи в живота му. Няма съмнение, че той е оказал мощно влияние върху днешното съзнание Православен християнин, за ново поколение църковни хора. Простият спомен за него днес подкрепя вярата на мнозина и укрепва душата. Самият факт на съществуването на такъв човек за мнозина е онази невидима и може би не напълно осъзната нишка, която ги свързва с Бога и вечната традиция на Православието.
Той беше връстник на века и преживя всички ужасни катаклизми на руската и световната история на 20-ти век: Октомврийската революция, гражданската война, колективизацията, репресиите от времето на Сталин, втората световна война, гоненията на Хрушчов... Бурното и жестоко време, което пречупи не една съдба и донесе огромни промени в съзнанието на хората, не можа да повлияе на идеалите на неговата душа: въпреки бързия водовъртеж на историята, който той, като човек на своето време, е бил заловен, тези негови идеали са останали непоклатими от всяка външна сила и, може би, в резултат на неговия опит, са прораснали още по-дълбоко в дълбините на неговата боголюбива душа. Вътрешната му "клетка", изградена върху фундамент евангелски заповедиУстояла на всички удари отвън, тя се оказа по-силна от всички ужаси на времето и се издигна неизмеримо над този век. В този смисъл неговият удивителен живот може да бъде пример за всички онези, които смятат, че в условията на апокалиптичния край няма как да останеш верен на Бога във всичко и докрай.
На 24 август 2002 г. старец Николай завърши своята висока, изключителна мисия и ни напусна за вечна почивка. Един Бог знае с какво невероятно, нечовешко напрежение е бил изпълнен този живот, за който Той е отредил специална роля – да свидетелства истината за Христос на хора, отлъчени от Бога и Неговата Църква, в самия край на 20-ти век, ужасен по своята същност исторически събития. Мнозина се страхуват от бъдеще без праведен човек. Въпреки това, без да се страхуваме да изпаднем в заблуда, можем да кажем следното: велик е този народ, който дори в богоотстъпническата действителност ражда хора, които по своя духовен мащаб приличат на аскетите от първите векове на християнството. И не може един народ, обезобразен до неузнаваемост от жестоките „експерименти“ на 20-ти век и въпреки това не губещ способността да ражда такива хора и най-важното – да научава техните духовни уроци, да няма своя специална цел в бъдеще.
Утрото на последния земен ден на любимия и незабравим отец Николай беше тихо и ясно... Нощта мина бързо и незабелязано след безброй мъчителни дни и нощи на продължително боледуване, когато отецът прошепна уморено: „Скъпи мои, аз едва съм жив, всяка клетка от мен ме боли. Ако знаеше колко зле се чувствам.” През последните три години татко явно избледняваше: плътта му се топеше, изсъхваше, цялото му тяло беше вече безплътно. Удивихме се на величието духовен подвигСтарец, превишаващ човешките сили. Наистина: пред очите ни стоеше Земен Ангел, пламнал в непрестанна молитва за целия ни грешен свят. Величието на духа на авва Николай благоухае на светостта на древните отци на Църквата, които служеха на Бога с пълно себеотрицание. Какви духовни подвизи е предприел той от любов към Пресладкия Исус, като неизменно повтаря: „През целия си живот познавах и обичах само Господа и за Него мислех. Винаги съм с Господ!“ Това можеше да каже само аскет, очистил душата си от земните и тленни неща.
Сила Животворящ КръстГоспод възвиси светилника на Църквата отец Николай приживе и го увенча още повече след блажената му смърт, подобно на Вселенския Учител Йоан Златоуст, който при пренасянето на честните мощи от Комана в Константинопол, след тридесет години, щом Църквата поиска прошка от преследвания светец, казвайки: „Вземи престола си, отче”, той вдигна дясната си ръка и благослови с думите: „Мир на всички!”; подобно на светия блажен княз Александър Невски, който пое разрешителната молитва от ръцете на свещеника по време на панихидата.
По време на възлагането на всечестното тяло на духоносния старец Николай, подвижник на вярата и благочестието на наши дни, всеруски пастир и любящ духовен отец, ние имахме привилегията да видим Божията слава, почиваща върху него: когато донесоха олтарния кръст и Евангелието на отца, с които свещеникът застава пред Господа, за да ги положи в ръцете на починалия, той внимателно и благоговейно вдигна дясна ръкаи самият той взе Кръста - както винаги го е държал по време на земните си странствания, като по този начин свидетелства, че няма смърт, но има вечен живот в Исус Христос. Старейшината отвори леко лявата си ръка, за да могат да сложат Светото Евангелие, а след това тихо постави пръсти върху него...
Утрото на събота, двадесет и четвърти август 2002 г., беше тихо и благословено. Цялата природа замръзна, предвещавайки великите последни часове на небесното на земята. Сънят на Батюшкин беше светъл и спокоен. Изтощен от земните молитвени трудове и понасяйки скърбите и болестите на целия свят, през последните три нощи той почиваше като дете. Някаква неземна лекота се появи в цялото тяло на баща му, костите му сякаш загубиха земната си тежест и стана съвсем лесно да го носиш: изглеждаше, че е в безтегловност и в сърцето му цареше надежда, че това е мечта за възстановяване , че бащата скоро ще се почувства по-добре, той ще стане по-силен и ще се оправи. Постоянно през нощта старецът, дори по време на телесен сън, се молеше: виждахме го да осенява себе си кръстен знакили онези, които вдигат ръце до скръб пред Престола на Всевишния - както по време на Божествената литургия на Херувимите и Благодатта на света... Често, често, той предлагаше архиерейски благослов с две ръце. „Аз спя, но сърцето ми бди“ (Песен, 5:2) - това беше молитвеният дар на стареца. Лицето на стареца сияеше в синевата на килията, светите му ръце, изцелили и укрепили хиляди страдащи и болни хора, излъчваха светлина и благодат. Дъхът на праведника беше животворната Иисусова молитва, която той постоянно изпълняваше със сърцето си и едва доловимо с устните си. Сияещата брада на свещеника често криеше неизразима болка и горчивина. Когато попитахме: „Отче, боли ли те нещо?!” - той отговори: „Скъпи мои, че аз... Мъка, колко мъка има по земята... Колко ви съжалявам всички...”. — Какво ще стане, татко? - „Мъка – отговори той, – глад“... Молихме се и плакахме... Старецът успокоително насърчи:
„Ще има хляб, ще се помоля.“ Той ни предупреди за духовния глад.
След много години на безсънни молитвени нощи за целия страдащ свят, тази нощ на сън беше мечта за пълно успокоение за душата на праведния. Тихото радостно блаженство на Отца се чувстваше като пазено от Ангели - такава благодат се усещаше във всичко. От време на време се качвахме до леглото му, внимателно оправяхме одеялото и се взирахме в чертите на скъпото му, любимо лице. Сълзите потекоха естествено от очите ни, ние коленичихме, правейки поклони пред тихия, свят работник. Това беше естествено движение на сърцата ни, за целия ни живот, особено през последните три месеца, когато отец се стопи пред очите ни като свещ, беше предаден в служба, искрена и благоговейна, на духоносния отец, който посвети своя целия живот за Бог и ближния си.
И все пак, искайки да събудят отец, тихо докосвайки рамото му, те попитаха: „Отче, ставаш ли?“... „Ще спя... ще легна... още малко, ще сън"...
Предложиха му нещо за пиене, той с радост се съгласи, почти без да отваря очи. Изпих няколко лъжици светена вода. напоследъкСтарецът яде малко. Той постоянно приемаше само свещени неща: светена вода, просфора, катедрално масло, което стоеше до него в чаша със син кръст.
Прочети сутрешно правилотихо, за да не пречат. Откриха се ежедневните Апостол и Евангелие. Римляни глава 14:6-9:
„Който различава дните, различава за Господа; и който не разпознава дните, не разпознава Господа. Който яде, за Господа яде, защото благодари на Бога; и който не яде, не яде за Господа и благодари на Бога. Защото никой от нас не живее за себе си и никой от нас не умира за себе си; и ако живеем, живеем за Господа; умираме ли, умираме за Господа; и следователно, живеем ли или умираме, винаги сме Господни. Защото за тази цел Христос умря, и възкръсна, и оживя, за да бъде Господ и на мъртвите, и на живите.”
От книгата: "Руските старци и подвижници на 20 век"