Руските свети земи. Кирил и Методий – славянски просветители
Земцова Т.В. – МБОУ Щелковска гимназия
Тема на урока: „Светци на руската земя. Равноапостоли Кирил и Методий - славянски просветители"
(V клас 3 четвърт „Музиката в изобразителното изкуство”;
IV клас 4-та четвърт „Пейте за Русия, защо се стремите да отидете на църква“;
III клас 4 четвърт „Свети руски земи“)
Задачи:
1. Възстановяване и запазване на историческата памет на застъпниците на Русия, считани за руски православна църквана светиите.
2. Представете живота и духовния подвиг на св. равноапостолни. Кирил и Методий.
3. Идентифицира многостранните връзки на музиката, историята, литературата, живописта и скулптурата;
4. Патриотично възпитание, основано на духовни и морални традиции.
5. Развиване на културата на слушане и изпълнение на учениците.
Тип урок: затвърждаване, разбиране на понятия (икона, светец, величание, химн, стихира, апостол, равноапостолни) в ново съдържание.
Тип урок: интегриран урок.
Технологии, използвани в урока:
1. Метатехнологии:
Развойна, проблемна технология;
Учене, отговарящо на културата.
2. Макротехнологии:
Технологии за възприемане художествен образ;
Технологии за интегриране на изкуства.
3. Мезотехнологии:
Технологии за колективно музициране.
4. Микротехнологии:
Технологии за развитие на тембърния слух;
Технологии за развитие на ансамбъла в хора.
5. Информация и комуникация.
6. Арт терапия и опазване на здравето.
Дейности:формиране на универсални образователни действия (UAL), анализ, оценка и обобщение на духовни и морални явления.
Форми на работа:методическа разработка на урок с презентация .
Основни понятия:
икона- ср.-гръцки εἰκόνα от старогръцки. εἰκών “образ”, “образ”;
светец- осветен от Божията благодат;
величие- кратко хвалебствено песнопение, характерно за руската църковна музика;
химн- тържествена хвалебна песен;
апостол- ученик на Христос, носещ неговото учение на хората;
равноапостолни- равноапостолен;
стихира- (късногръцки στιχηρόν, от гръцки στίχος - поетична линия, стих), в православното богослужение - химн на тема на деня или споменено събитие.
Материали за урока
Икона „Свети равни на апостолите Кирил и Методий“, икона „Съборът на всички светии, просияли в Руската земя“; величие и химн на Кирил и Методий, изпълнени от хора на лаврата на Света Троица Руски светци, припев „Въстани, народе русский” от кантатата на С. Прокофиев „Александър Невски”; картини на М. Нестеров „Видение на младежа Вартоломей”, В. Васнецов „Трима герои”, триптих на Ю. Пантюхин „За руската земя”; паметници на Кирил и Методий, презентация.
Оборудване, технически средства:
1. Пиано.
2. Музикален център, проектор.
3. Презентация.
4. CD-та
Планирани резултати:
Персонален UUD : Да култивирате желание да служите за доброто и славата на отечеството, като използвате примера на живота на светиите.
Формиране на музикална култура като неразделна част от духовната култура, уважение към историята, духовните и морални традиции.
Когнитивна UUD : научете за хрониката на монаха Нестор за Древна Рус– „Приказка за отминалите години” и най-старата книга в Русия, написана на кирилица – Остромирово евангелие от 1057 г.
Научете и изпълнете химна и възхвалата на Кирил и Методий.
Спомнете си младия Вартоломей (бъдещият Сергий Радонежски), който научи силата на молитвата, когато поиска да се научи да чете, както и Иля Муромец, Александър Невски, княз Владимир, княгиня Олга.
Информация UUD : Прегледайте презентационните материали и подгответе въпроси към нея. Помислете за иконата "Всички светии на руската земя".
Комуникативен UUD : колективно обсъждане на получените впечатления, способността да се слушат и чуват, коригират собствените си действия, коригират качеството на звука на гласовете, сравняват великолепието и химна на Кирил и Методий.
Регулаторен UUD: Помислете и запомнете какво означава химн и как се различава от уголемяване? Изпейте химна и химна на Кирил и Методий от нотен запис.
Методи:търсене, визуален, словесен, творчески, анализ.
Оборудване:компютър и мултимедиен проектор, пиано, CD дискове.
Включете се в дизайнерски и изследователски дейности по тази тема, създайте своя собствена импровизация за величие.
Подгответе съобщение за българския композитор Понайот Пипков, създал химн в чест на славянските просветители Кирил и Методий преди повече от 100 години. Прочетете как руската хроника „Повестта за отминалите години“ разказва подробно за тях.
По време на часовете
Въведение
Русия е дала на света огромен брой светци.
В Русия желанието за „свят“ (т.е. осветен от Божията благодат) живот беше характерна особеностбит, бит, бит, традиции. Всеки благочестив християнин се стараеше да следва евангелските идеали. Но в християнското разбиране светецът не е просто „добър и мил“ човек. Приели Словото Божие за спасението в сърцата си, светиите построили целия си живот върху изпълнението на Божиите заповеди. Животът според заповедите на Христос не беше лесен. За да направят това, те се обърнаха към Бога с молитва за помощ в трудната работа за борба с лошите наклонности (страсти) и култивиране на добри качества (добродетели). Земен животсветци преминали по различно време, сред различни нации. Те са били царе и бедняци, воини и прости рибари, стари и много млади... Но общото, което ги е обединявало, е любовта към Бога и хората. Заради тази любов мнозина от светиите претърпели страшни мъчения и смърт, като станали мъченици за вярата в Христос. За тяхната лоялност те станаха Божиите хора, светци. Хора, изпълнявали в името на Христос духовен подвиг, станаха модели за подражание за други християни.
Почитането на светците от християните означаваше почитане в тях на благодатта на Светия Дух, на Божието присъствие в този човек. И днес е всеки ден от годината християнска църквапосвещава на прославянето на един от светците. Историите от техния живот (живот) са поучителни за всички хора, тъй като разказват за смели, мили, смели, верни хора. Хората винаги са уважавали тези качества на човешката личност.
В чест на всички руски светии се изпълнява песнопение стихира. Нека слушаместихира в изпълнение на хора на лаврата на Света Троица към руските светии и погледнете иконата "Катедралата на всички светииблесна в руската земя" (слайд 3).
Кой изпълнява стихирата? В какъв режим звучи? Може ли да се пее в бързо темпо?
Вече говорихме за много от светиите на руската земя в нашите уроци. Да си припомним имената им.
1. Който кръсти езическа Русия(Княз Владимир - Червено слънце) слайд 4.
2. Как се казваше баба му (Княгиня Олга) слайд 5.
3. Епически герой, канонизиран слайд 6.7.
4 Светецът, който научи силата на молитвата като дете, като помоли Бог да го научи да чете слайд 8.
5. Велик княз, известен с дипломатическия си талант в преговорите с хановете на Златната орда слайд 9-11. (звучи припевът „Ставай, руски хора“ от кантатата „Александър Невски“ -слайд 9
звучи страхотно -слайд 10 )
Основна част от урока
Слайд 12.
Кирил и Методий, славянски просветители, създатели на славянската азбука, проповедници на християнството, първите преводачи на богослужебни книги от гръцки на славянски. Кирил (преди да вземе монашество през 869 г. - Константин) (827 - 14.02.869) и по-големият му брат Методий (815 - 06.04.885) са родени в град Солун в семейството на военачалник.
Майката на момчетата беше гъркиня, а баща им българин, така че от детството те имаха два родни езика - гръцки и славянски. Характерите на братята бяха много сходни. И двамата четяха много и обичаха да учат.
Слайд 13.
Когато Константин бил на 7 години, той сънувал пророчески сън: „Баща ми събра всички хубави момичета на Солун и заповяда една от тях да му изберат за жена. Като разгледа всички, Константин избра най-красивите; името й беше София (гръцки за мъдрост).“ Така още в детството си той се ангажира с мъдростта: за него знанието и книгите станаха смисъл на целия му живот. Константин получава отлично образование в императорския двор в столицата на Византия – Константинопол. Той бързо изучава граматика, аритметика, геометрия, астрономия, музика и знае 22 езика. Интерес към науката, постоянство в ученето, трудолюбие - всичко това го направи един от най-образованите хора на Византия. Неслучайно е наречен Философа заради голямата си мъдрост.
Слайд 14.
Методий постъпва рано на военна служба. В продължение на 10 години той е управител на една от областите, населени със славяните. Около 852 г. той полага монашески обети, като се отказва от архиепископския сан и става игумен на манастира. Полихрон на азиатския бряг на Мраморно море.
В Моравия той беше затворен две години и половина и влачен през снега в лютия студ. Просветителят не се отказва от службата си на славяните, но през 874 г. е освободен от Йоан VIII и възстановен в правата си на епископ. Папа Йоан VIII забранява на Методий да извършва литургията на славянски език, но Методий, посещавайки Рим през 880 г., постига премахването на забраната. През 882-884 г. живее във Византия. В средата на 884 г. Методий се завръща в Моравия и работи върху превода на Библията на славянски.
Слайд 15.
Братята посетили заедно много страни и много народи. Тяхната цел беше да предадат на другите народи истинските ценности на християнството.
Слайд 16.
Пътна карта на Свети Кирил и Методий.
Слайд 17.
Работим върху изпълнението на Greatness в гласове отделно и в хор.
Говорим за характеристики (пеене на една сричка с няколко звука; повтаряне на цял ред или изречение на един звук; гладко вокално подаване; тържествен звук; мажорна гама).
Слайд 18.
Станете, хора, дишайте дълбоко,
Бързай към зората.
И дадената ти ABC,
Напишете бъдещата съдба.
надежда. Вярата сгрява душите.
Пътят ни е трънлив - пътят напред!
Само онези хора не умират,
Там, където живее духът на Отечеството.
Ходене под слънцето на просветлението
От славните стари дни,
И сега ние, братя славяни,
Верни на първоучителите!
На високо прославените апостоли
Святата любов е дълбока.
Дела на Методий – Кирил
Славяните ще живеят векове!
Слайд 19.
Говорим за характеристики (широки интервали; пеене на глас; сложни продължителности; тържествен звук; мажорна гама).
Слайд 20.
Глаголицата е една от първите (наред с кирилицата) славянски азбуки. Предполага се, че именно глаголицата е създадена от славянския просветител Св. Константин (Кирил) Философ за записване на църковни текстове на славянски език.
Слайд 21.
Старославянската азбука е съставена от учения Кирил и брат му Методий по поръчка на моравските князе. Така се казва - кирилица. Това е славянската азбука, има 43 букви (19 гласни). Всяка има свое име, подобно на обикновените думи: A - az, B - буки, V - олово, G - глагол, D - добро, F - живо, Z - земя и т.н. ABC - самото име е получено от имената на първите две букви. В Русия кирилицата получава широко разпространение след приемането на християнството (988 г.) Славянската азбука се оказва идеално пригодена за точното предаване на звуците на староруския език. Тази азбука е в основата на нашата азбука. Първият учебник, който взехте, когато дойдохте на училище, се казваше АБВ.
Пеем песен за ABC.
Слайд 21.
Един от първите руски летописци е монахът от Киево-Печерския манастир Нестор. Той пази в паметта си народни легенди, събира древни документи, записва разкази на свои съвременници.
Слайд 22.
Най-известната хроника на монаха Нестор за Древна Рус е „Повестта за отминалите години“. В своята хроника Нестор говори за историята на Древна Рус, нейната столица Киев, първите руски князе
Слайд 23.
Външен вид"Приказки за отминали години" (пергамент).
Най-старата книга в Русия, написана на кирилица, е Остромирово евангелие от 1057 г. Това Евангелие се съхранява в Санкт Петербург, в Държавната руска библиотека. M.E. Салтиков-Щедрин.
Кирилицата съществува почти непроменена до времето на Петър Велики. При него бяха направени промени в стиловете на някои букви и 11 букви бяха изключени от азбуката.
През 1918 г. кирилицата губи още четири букви: ят, и (и), ижица и фита. Най-старата книга в Русия, написана на кирилица, е Остромирово евангелие от 1057 г. Това Евангелие се съхранява в Санкт Петербург, в Държавната руска библиотека. M.E. Салтиков-Щедрин.
Изпълняваме песента „Тридесет и три скъпи сестри” (музика на А. Заруба, текст на Б. Заходер).
Слайд 24.
През 14 век някои южнославянски книги започват да се пишат на хартия, но окончателният преход към хартия става през 15 век. Въпреки че пергаментът все още се използва през този век, той се използва все по-рядко.
Слайд 25.
“Апостол” първата печатна книга в Русия 1563 г., 268 стр., И. Федоров
Слайд 26.
“Часослов” втората печатна книга в Русия 1565 г., 172 стр., И. Федоров
Слайд 27.
В Русия празникът е 24 май, като ден на паметта на св. равноапостолен. Кирил и Методий, се утвърждава при цар Иван Грозни. Беше църковно почитание, тъй като братята работеха предимно за разпространение на Христовата вяра.
Но постепенно хората започнаха да разбират, че този празник засяга не само църквата, но и всички образовани, културни хора, патриоти на своята страна.
1986 г. – възраждане на празника
1991 г. – утвърден за официален празник
Всяка година някой град в Русия става домакин на празника
Във всички градове се провеждат фестивали и концерти
Слайд 28.
На празника на славянската писменост на 24 май 1992 г. в Москва на площад Славянская се състоя тържественото откриване на паметника на св. равноапостолен. Кирил и Методий от скулптора Вячеслав Михайлович Кликов.
Слайд 29.
Най-големият паметник на св. равноапостоли в Русия. Кирил и Методий е осветена и открита на 23 май 2004 г. в Самара. Автор на композицията е скулптор, президент Международен фондСлавянска литература и култура Вячеслав Кликов. Композицията на монумента, създадена от московския скулптор Вячеслав Кликов, не повтаря нито един от съществуващите паметници на Свети Кирил и Методий в света.
Слайд 30.
В Севастопол на 14 юни 2007 г. тържествено беше открит паметникът на Св. Равен на маймуните. Кирил и Методий – създателите на първата славянска азбука, великите просветители. Автор на паметника е харковският скулптор Александър Демченко.
Слайд 31.
Владивосток.
Слайд 32.
Паметник на Св. Равноапостоли Кирил и Методий на катедрален площадв Коломна, Московска област. Автор е заслужилият артист на Русия Александър Рожников.
Слайд 33.
Дмитров и Ханти-Мансийск.
Слайд 34.
Киев и Одеса.
Слайд 35.
На територията Киево-Печерска лавра, край Далечните пещери, издигат паметник на създателите на славянската азбука на св. равноапостоли. Кирил и Методий.
Слайд 36.
Челябинск и Саратов.
Слайд 37-39.
Кръстословица (Приложение стр. 10). На слайд 39 има песен-химн-стихира.
Обобщение на урока:
1. По време на урока вие и аз си спомнихме имената на светиите на Руската земя и решихме кръстословицата.
2. Извършихме Велика Равноапостолна Света. Кирил и Методий и го съпоставиха с Великия Александър Невски.
3. Научен химнът на св. равноапостолен. Кирил и Методий и се срещна с неговия създател българският композитор Панайот Пипков.
4. Запознахме се с живота и делата на св. равноапостолни. Кирил и Методий.
5. Запознахме се с картините на В. Васнецов, М. Нестеров, Ю. Пантюхин и руски икони.
6. Спомнихме си песни за азбуката.
7. Разгледахме паметниците, посветени на св. равноапостоли. Кирил и Методий в различни градове.
8. Научихме за летописеца Нестор, за най-старата книга в Русия, написана на кирилица - Остромирово евангелие от 1057 г. и първия печатар Иван Федоров.
Заключение:
Днес урокът се проведе обграден от имената на ярки личности от нашата история. Всеки от тях имаше свой подвиг в живота. Говорихме за подвига на словенските учители на св. равноапостоли. Кирил и Методий. Бих искал да вярвам, че в сърцата ви със сигурност след една година спомените за училищните учители, които дават цялата си сила на душата си, за да ви предадат знания, ще ви укрепят в желанието да правите добро, да обичате хората , вярно служи на родината и народа си. За да направим това, ние се опитваме да запазим историческата памет на застъпниците на Русия, канонизирани от Руската православна църква.
Обучителен материал за етапа на обяснение:
Л.Л. Шевченко" православна култура“, 1-ва година на обучение, част 1, стр. 65-66, част 2, стр. 38;
Л.Л. Шевченко “Православна култура”, 2-ра година на обучение, част 1, стр. 12-16. 3(4) учебна година, част 2, стр. 28-29 и стр. 43-63;
Е.Д. Крицкая, Г.П. Сергеев „Музика“, 2 клас, стр. 42-45, 3 клас, стр. 52-53, 4 клас, стр. 26-31.
Обучителен материал на етапа на консолидация:
стихира Руски светци
икони „Съборът на всички светии, просияли в Руската земя“Св. Книга Владимир и Св.княз. Олга, преп. Иля Муромски, преп. Свети княз Сергий Радонежски. Александър Невски,
картини на В. Васнецов, Ю. Пантюхин, М. Нестеров,
величие и химн на св. равноапостоли Кирил и Методий
Задача за обучение на етапа на проучване (KIM) - Кръстословица: „Светите руски земи“.
Проблемни въпроси и задачи:
подгответе интерактивна мини-обиколка из градовете на Русия, където има паметници, посветени на Св. равноапостоли Кирил и Методий;
подгответе съобщение за българския композитор Понайот Пипков, създал химн в чест на славянските просветители св. равноапостоли Кирил и Методий преди повече от 100 години. Защо се наричат така? (братята работиха преди всичко за разпространение на Христовата вяра).
Какви качества на човешката личност винаги са уважавали хората в Русия и имате ли ги вие? Лесно ли е да се борим с лошите наклонности (страсти) и да култивираме добри качества (добродетел)?
Рефлексия (приблизителна самооценка на урока):
а) фактически критерии:
деца научи добре не самоимена на светци, но и техните дела, отговаряне на въпроси и решаване на кръстословица;
добра работа над изпълнението на Величието на гласове поотделно и в хора го сравняваха с Величието на св. Александър Невски; научил химна на св. равноапостолен. Кирил и Методий и се срещна с неговия създател – българският композитор Панайот Пипков; запомнени песни за азбуката;
Запознахме се с живота и делата на св. равноапостоли Кирил и Методий, руски икони и картини на В. Васнецов, Ю. Пантюхин, М. Нестеров.
Задоволително запомни информация за летописеца Нестор и Повестта за отминалите години, за най-старата книга в Русия, написана на кирилица - Остромирово евангелие от 1057 г. и първия печатар Иван Федоров. Разгледахме паметниците, посветени на св. равноапостоли. Кирил и Методий в различни градове на Русия;
предизвика затруднения въпроси, свързани с датите на почитане на светиите на руската земя, зададени по време на урока.
б) критерии за отношение:
връзка със съдържанието учебен материал- положителен;
взаимоотношения между децата в процеса на усвояване на учебен материал – активна взаимопомощ и подкрепа;
отношението към учителя е положително.
Иновация:връзката на традициите на православната култура с музиката и живота на съвременното дете и разчитането на визуално-фигуративния компонент на учебния материал, като се вземат предвид възрастовите характеристики на възприятието на по-младите ученици .
Литература
Л.Л. Шевченко. православна култура. 2-ра година на обучение, книга 1. 2011. 112 стр.
Л.Л. Шевченко. православна култура. 2-ра година на обучение, книга 2. 2011. 112 стр.
Л.Л. Шевченко. православна култура. 3(4) учебни години, книга 1. 2015. 159 стр.
Л.Л. Шевченко. православна култура. 3(4) учебни години, книга 2. 2015. 175 стр.
Л.Л. Шевченко. Просветители. М.: Център за подкрепа на културно-историческите традиции на отечеството. 2010. 96 стр.
Е.Д. Крицкая, Г.П. Сергеев "Музика". М.: Просвещение. 2012. 159 стр.
Приложение
Кръстословица „Свети руски земи“
Хоризонтално:
1. Свети равноапостолен княз, който кръсти Русия в православието.
2. Равноапостолна принцеса, баба на княза, покръстил Рус.
3. Светец, който научил силата на молитвата като дете, като помолил Бог да го научи да чете.
4. По-малкият брат на Методий, създателят на АБВ.
Вертикално:
1. Епически герой, канонизиран.
2. Великият княз, известен с дипломатическия си талант в преговорите с хановете на Златната орда.
3. По-големият брат на Кирил.
4. Пионерският принтер в Русия.
Свети славянски равноапостоли първоучители и просветители братя Кирил и Методий произлиза от благородно и благочестиво семейство, което живееше в гръцкия град Солун. Свети Методий е най-големият от седемте братя, а свети Константин (Кирил е монашеското му име) най-малкият.
Свети равноапостоли Кирил и Методий
Свети Методий отначало бил във военен чин и бил владетел в едно от славянските княжества, подвластни на Византийската империя, явно българско, което му дало възможност да научи славянския език. Престоял там около 10 години, Свети Методий се замонашил в един от манастирите на планината Олимп (Мала Азия). От ранна възраст Свети Константин се отличава с големи способности и учи заедно с младия император Михаил от най-добрите учителиКонстантинопол, включително Фотий, бъдещият патриарх на Константинопол. Свети Константин съвършено разбираше всички науки на своето време и много езици, особено усърдно изучаваше трудовете на Свети Григорий Богослов. За своята интелигентност и изключителни познания Свети Константин получава прозвището Философ (мъдър). В края на обучението си свети Константин приема сан свещеник и е назначен за пазител на патриаршеската библиотека в църквата „Света София“, но скоро напуска столицата и тайно влиза в манастир. Намерен там и върнат в Константинопол, той е назначен за учител по философия във висшето училище в Константинопол. Мъдростта и силата на вярата на още много младия Константин били толкова големи, че той успял да победи в спор водача на еретиците иконоборци Аний. След тази победа Константин е изпратен от императора да спори за Светата Троица със сарацините (мюсюлманите) и също печели. След като се върнал, свети Константин се оттеглил при своя брат Свети Методий на Олимп, прекарвайки време в непрестанна молитва и четене на творенията на светите отци.
Скоро императорът извикал и двамата свети братя от манастира и ги изпратил при хазарите да проповядват Евангелието. По пътя те спряха за известно време в град Корсун, подготвяйки се за проповедта. Там светите братя по чудодеен начин намерили мощите на свещеномъченик Климент, папа Римски (25 ноември). Там, в Корсун, свети Константин намери Евангелието и Псалтира, написани с „руски букви“, и един човек, говорещ руски, и започна да се учи от този човек да чете и да говори на неговия език. След това светите братя отишли при хазарите, където спечелили спора с евреи и мюсюлмани, проповядвайки евангелското учение. На път за вкъщи братята отново посетиха Корсун и, като взеха там мощите на Свети Климент, се върнаха в Константинопол. Свети Константин останал в столицата, а Свети Методий приел игуменка в малкия манастир Полихрон, недалеч от планината Олимп, където преди това се подвизавал. Скоро посланици на моравския княз Ростислав, потиснат от немските епископи, дойдоха при императора с молба да изпрати в Моравия учители, които да проповядват на родния език на славяните. Императорът извикал Свети Константин и му казал: „Трябва да отидеш там, защото никой няма да направи това по-добре от теб“. Свети Константин с пост и молитва започна нов подвиг. С помощта на брат си Свети Методий и учениците Горазд, Климент, Сава, Наум и Ангелар той съставил славянската азбука и превел на славянски книгите, без които не можело да се извършва богослужението: Евангелието, Апостола, Псалтира. и избрани услуги. Това беше през 863 г.
След като завършили превода, светите братя отишли в Моравия, където били посрещнати с голяма чест и започнали да преподават богослужение на славянски език. Това предизвика гнева на немските епископи, които извършваха богослужения на латински в моравските църкви, и те се разбунтуваха срещу светите братя с аргумента, че богослужението може да се извършва само на един от трите езика: иврит, гръцки или латински. Свети Константин им отговорил: „Вие познавате само три езика, достойни да прославяте Бога на тях. Но Давид вика: пейте Господу, цяла земьо, хвалете Господа, всички народи, нека всеки дъх хвали Господа! И в светото Евангелие се казва: Идете и научете всички езици...” Германските епископи били опозорени, но се озлобили още повече и подали жалба в Рим. Светите братя били извикани в Рим, за да разрешат този въпрос. Взели със себе си мощите на Свети Климент, Римски папа, Светите Константин и Методий отишли в Рим. Като научил, че светите братя носят със себе си свети мощи, папа Адриан и духовенството излезли да ги посрещнат. Светите братя били посрещнати с почит, папата одобрил богослужението на славянски език и заповядал преведените от братята книги да бъдат поставени в римските църкви и литургията да се извършва на славянски език.
Докато бил в Рим, свети Константин се разболял и, уведомен от Господа в чудно видение за наближаващата му смърт, приел схимата с името Кирил. 50 дни след приемането на схимата, на 14 февруари 869 г., равноапостолен Кирил умира на 42 години. Отивайки при Бога, Свети Кирил заповядал на брат си Свети Методий да продължи общото им дело - просвещението на славянските народи със светлина истинска вяра. Свети Методий моли папата да позволи тялото на брат му да бъде отнесено за погребение родна земя, но папата наредил мощите на св. Кирил да бъдат поставени в църквата "Св. Климент", където започнали да се извършват чудеса от тях.
След смъртта на Свети Кирил папата, следвайки молбата на славянския княз Коцел, изпраща Свети Методий в Панония, като го ръкополага за архиепископ на Моравия и Панония, на древния престол на Свети апостол Андроник. В Панония Свети Методий, заедно с учениците си, продължава да разпространява богослужението, писмеността и книгите на славянски език. Това отново разгневи германските епископи. Те постигнали ареста и съда на Свети Методий, който бил заточен в затвора в Швабия, където претърпял много страдания в продължение на две години и половина. Освободен по заповед на папа Йоан VIII и възстановен в правата си на архиепископ, Методий продължи евангелска проповедсред славяните и покръстил чешкия княз Боривой и съпругата му Людмила (16 септември), както и един от полските князе. За трети път германски епископи започват гонение срещу светеца за неприемане на римското учение за изхождането на Светия Дух от Отца и от Сина. Свети Методий бил извикан в Рим, но се оправдал пред папата, запазвайки чистотата на православното учение, и отново бил върнат в столицата на Моравия - Велеград.
Предусещайки наближаването на смъртта си, Свети Методий посочи един от своите ученици, Горазд, като достоен приемник. Светецът предсказал деня на смъртта си и починал на 6 април 885 г. на около 60 години. Опелото за светеца е извършено на три езика - славянски, гръцки и латински; той е погребан в катедралната църква на Велеград.
24 май 2014 г
Светите словенски учители се стремяха към уединение и молитва, но в живота постоянно се озоваваха в челните редици - и когато защитаваха християнските истини пред мюсюлманите, и когато поеха голяма просветна дейност. Техният успех понякога изглеждаше като поражение, но в резултат на това ние дължим придобиването на „дара на най-ценния и по-велик от всичко сребро, и злато, и скъпоценни камънии цялото преходно богатство." Този дар е славянската писменост.
Братя от Солун
Руският език е кръстен още в дните, когато нашите предци не са се смятали за християни - през IX век. На запад от Европа наследниците на Карл Велики разделят Франкската империя, на изток укрепват мюсюлманските държави, притискайки Византия, а в младите славянски княжества равноапостолите Кирил и Методий, истинските основоположници на нашата култура , проповядвал и работил.Историята на дейността на светите братя е изследвана с възможно най-голямо внимание: оцелелите писмени източници са коментирани многократно, експертите спорят за подробностите на биографиите и приемливите интерпретации на информацията, която е достигнала. И как би могло да бъде иначе, когато говорим за създателите на славянската азбука? И въпреки това и до днес образите на Кирил и Методий се губят зад изобилието от идеологически конструкции и прости измислици. Хазарският речник на Милорад Павич, в който просветителите на славяните са вградени в многостранна теософска мистификация, не е най-лошият вариант.
Кирил, най-младият както по възраст, така и по йерархичен сан, до края на живота си беше просто мирянин и прие монашески постриг с името Кирил едва на смъртния си одър. Докато по-големият брат Методий е заемал големи постове, бил е владетел на отделна област от Византийската империя, игумен на манастир и завършва живота си като архиепископ. И все пак по традиция Кирил заема почетното първо място, а азбуката - кирилицата - е кръстена на него. През целия си живот той носи друго име - Константин, а също и почтително прозвище - Философ.
Константин беше изключително надарен човек. „Бързината на неговите способности не беше по-ниска от неговото усърдие“ - животът, съставен малко след смъртта му, многократно подчертава дълбочината и широчината на неговите знания. Преведено на езика на съвременните реалности, Константин Философ е бил професор в столичния Константинополски университет, много млад и обещаващ. На 24 (!) години той получава първата си важна държавна задача - да защитава истината на християнството пред мюсюлманите от други вероизповедания.
Политик мисионер
Тази средновековна неразделност на духовните, религиозните задачи и държавните дела изглежда странно в наши дни. Но дори и за него може да се намери някаква аналогия в съвременния световен ред. И днес суперсилите, най-новите империи, базират влиянието си не само на военна и икономическа мощ. Винаги има идеологически компонент, идеология, която се „изнася“ в други страни. За Съветския съюз това беше комунизъм. За САЩ – либерална демокрация. Някои хора приемат изнесените идеи мирно, докато други трябва да прибягнат до бомбардировки.
За Византия християнството е доктрина. Укрепването и разпространението на православието се възприема от имперските власти като първостепенна държавна задача. Затова като съвременен изследовател на Кирило-Методиевото наследство пише А.-Е. Тахиаос, „дипломат, който е влязъл в преговори с врагове или „варвари“, винаги е бил придружаван от мисионер“. Константин беше такъв мисионер. Ето защо е толкова трудно да се отдели същинската му образователна дейност от политическата. Точно преди смъртта си той символично се отказва от обществена служба и става монах. „Вече не съм слуга на краля или на някой друг на земята; Само Всемогъщият Бог беше и ще бъде завинаги“, ще напише сега Кирил.
Животът му разказва за неговата арабска и хазарска мисия, за трудни въпроси и остроумни и дълбоки отговори. Мюсюлманите го попитаха за Троицата, как християните могат да се покланят на „много богове“ и защо, вместо да се съпротивляват на злото, те укрепват армията. Хазарските евреи оспорваха Въплъщението и обвиняваха християните за неспазване на разпоредбите на Стария завет. Отговорите на Константин - ярки, образни и кратки - ако не убедиха всички противници, то във всеки случай донесоха полемична победа, предизвикваща възхищение у слушателите.
"Никой друг"
Хазарската мисия е предшествана от събития, които значително променят вътрешната структура на братята Солун. В края на 50-те години на 9 век както Константин – успешен учен и полемист, така и Методий – малко преди това да бъде назначен за архонт (глава) на провинцията, се оттеглят от света и водят няколко години уединен аскетичен начин на живот. Методий дори полага монашески обети. Братята още от ранна възраст се отличавали с благочестие и мисълта за монашество не им била чужда; обаче вероятно е имало външни причини за такава драстична промяна: промяна в политическата ситуация или лични симпатии на управляващите. Животът обаче мълчи за това.Но суматохата на света се оттегли за известно време. Още през 860 г. хазарският каган решава да организира „междурелигиозен“ диспут, в който християните трябва да защитят истината на своята вяра пред евреи и мюсюлмани. Според житието хазарите били готови да приемат християнството, ако византийските полемисти „вземат надмощие в споровете с евреите и сарацините“. Те отново намерили Константин, а императорът лично го увещал с думите: „Иди, Философе, при тези хора и говори за Светата Троица с Нея помощ. Никой друг не може да се справи с това с достойнство.” По време на пътуването Константин взе по-големия си брат като негов помощник.
Преговорите завършват като цяло успешно, въпреки че хазарската държава не става християнска, каганът позволява на желаещите да бъдат кръстени. Имаше и политически успехи. Трябва да обърнем внимание на важно инцидентно събитие. По пътя византийската делегация спира в Крим, където близо до съвременния Севастопол (древния Херсонес) Константин открива мощите на древния светец папа Климент. Впоследствие братята ще пренесат мощите на св. Климент в Рим, което допълнително ще спечели папа Адриан. Именно с Кирил и Методий славяните започват особеното си почитане на Свети Климент - нека си спомним величествения храм в негова чест в Москва, недалеч от Третяковската галерия.
Раждането на писането
862 Достигнахме исторически крайъгълен камък. Тази година моравският княз Ростислав изпраща писмо до византийския император с молба да изпрати проповедници, способни да обучават поданиците му в християнството на славянски език. Великоморавия, която по това време включва някои области от съвременната Чехия, Словакия, Австрия, Унгария, Румъния и Полша, вече е християнска. Но немското духовенство я просвети и цялата божествена служба, свещени книгиа богословието било латинско, неразбираемо за славяните.
И отново в двора си спомнят за Константин Философ. Ако не той, кой друг ще успее да изпълни задачата, чиято сложност са съзнавали както императорът, така и патриархът свети Фотий? Славяните не са имали писменост. Но дори не липсата на писма беше основният проблем. Те нямаха абстрактни понятия и богатството от терминология, което обикновено се развива в „книжната култура“. Висшата християнска теология, Светото писание и литургичните текстове трябваше да бъдат преведени на език, който не разполагаше с никакви средства за това.
И Философът се справи със задачата. Разбира се, човек не трябва да си въобразява, че е работил сам. Константин отново потърсил брат си за помощ, включили се и други служители. Това беше един вид научен институт. Първата азбука - глаголицата - е съставена на базата на гръцката криптография. Буквите съответстват на буквите от гръцката азбука, но изглеждат различно - толкова много, че глаголицата често се бърка с източните езици. В допълнение, за звуци, специфични за славянския диалект, са взети еврейски букви (например „sh“).
След това превеждат Евангелието, проверяват изрази и термини, превеждат богослужебни книги. Обемът на преводите, извършени от светите братя и техните преки ученици, е много значителен - по времето на кръщението на Русия вече е съществувала цяла библиотека от славянски книги.
Цената на успеха
Дейността на просветителите обаче не може да се ограничи само до научни и преводни изследвания. Трябваше да се научат славяните на нови букви, на нов книжен език, на ново богослужение. Преходът към нов богослужебен език беше особено болезнен. Не е изненадващо, че моравското духовенство, което преди това е следвало немската практика, реагира враждебно на новите тенденции. Срещу славянския превод на богослуженията се изтъкват дори догматични аргументи, т. нар. триезична ерес, сякаш с Бог може да се говори само на „свещени“ езици: гръцки, иврит и латински.Догматиката се преплита с политиката, каноническото право с дипломацията и властническите амбиции – и Кирил и Методий се оказват в центъра на тази плетеница. Територията на Моравия беше под юрисдикцията на папата и въпреки че западната църква все още не беше отделена от източната, инициативата на византийския император и патриарха на Константинопол (а именно такъв беше статутът на мисията) все още се разглеждаше с подозрение. Германско духовенство, тясно свързано с светска властБавария, видя в начинанията на братята прилагането на славянския сепаратизъм. И наистина, славянските князе, освен духовни, преследвали и държавни интереси - богослужебният им език и църковната им независимост биха укрепили значително позициите им. И накрая, папата беше в напрегнати отношения с Бавария и подкрепата за съживяването на църковния живот в Моравия срещу „триезичните“ се вписваше добре в общата посока на неговата политика.
Политическите противоречия струват скъпо на мисионерите. Заради постоянните интриги на немското духовенство Константин и Методий два пъти трябвало да се оправдават пред римския първосвещеник. През 869 г., неспособен да издържи на пренапрежението, Св. Кирил умира (той е само на 42 години), а делото му е продължено от Методий, който скоро след това е ръкоположен за епископ в Рим. Методий умира през 885 г., преживял изгнание, обиди и затвор, продължил няколко години.
Най-ценният подарък
Методий е наследен от Горазд и вече при него делото на светите братя в Моравия практически замира: литургичните преводи са забранени, последователите са убити или продадени в робство; мнозина сами избягаха в съседните страни. Но това не беше краят. Това е само началото на славянската култура, а следователно и на руската. Центърът на славянската книжнина се премества в България, след това в Русия. Книгите започват да използват кирилицата, кръстена на създателя на първата азбука. Писането растеше и ставаше по-силно. И днес предложенията за премахване на славянските букви и преминаване към латински, които бяха активно насърчавани от народния комисар Луначарски през 20-те години на миналия век, звучат, слава Богу, нереалистични.Така че следващия път, когато поставяте точка „e“ или агонизирате над русификацията на нова версия на Photoshop, помислете какво богатство имаме. Много малко нации имат честта да имат собствена азбука. Това се разбира още през далечния девети век. „Бог създаде и сега, в нашите години – като обяви буквите за вашия език – нещо, което не беше дадено на никого след първите времена, за да бъдете и вие сред великите народи, които славят Бога на собствения си език. .. Приеми подаръка, най-ценен и по-велик от всяко сребро, и злато, и скъпоценни камъни, и всяко преходно богатство“, пише император Михаил на княз Ростислав.
И след това се опитваме да отделим руската култура от православната? Руските букви са изобретени от православни монаси за църковни книги; в самата основа на славянската книжна литература лежи не просто влияние и заемане, а „трансплантация“ на византийската църковна книжна литература. Книжният език, културният контекст, терминологията на висшата мисъл са създадени непосредствено заедно с библиотеката от книги на славянските апостоли св. Кирил и Методий.
Дякон Николай СОЛОДОВ
Кирил и Методий са светци, равноапостоли, славянски просветители, създатели на славянската азбука, проповедници на християнството, първите преводачи на богослужебни книги от гръцки на славянски език. Кирил е роден около 827 г., починал на 14 февруари 869 г. Преди да приеме монашество в началото на 869 г., той носи името Константин. По-големият му брат Методий е роден около 820 г. и умира на 6 април 885 г. И двамата братя са родом от Тесалоника (Солун), баща им е военачалник. През 863 г. Кирил и Методий са изпратени от византийския император в Моравия, за да проповядват християнството на славянски език и да помогнат на моравския княз Ростислав в борбата срещу немските князе. Преди да замине, Кирил създава славянската азбука и с помощта на Методий превежда от гръцки на славянски няколко богослужебни книги: избрани четива от Евангелието, апостолски послания. Псалми и др. В науката няма консенсус по въпроса коя азбука е създал Кирил - глаголицата или кирилицата, но по-вероятно е първото предположение. През 866 или 867 г. Кирил и Методий по призив на папа Николай I се отправят към Рим, като по пътя посещават Блатенското княжество в Панония, където също разпространяват славянска писменост и въвеждат богослужението на славянски език. След като пристига в Рим, Кирил се разболява тежко и умира. Методий е ръкоположен за архиепископ на Моравия и Панония и през 870 г. се завръща от Рим в Панония. В средата на 884 г. Методий се завръща в Моравия и работи върху превода на Библията на славянски. С дейността си Кирил и Методий полагат началото на славянската писменост и литература. Тази дейност е продължена в южнославянските страни от техните ученици, които през 886 г. са изгонени от Моравия и се преселват в България.
КИРИЛ И МЕФОДИЙ – ОБРАЗОВАНИЕТО НА СЛАВЯНСКИТЕ НАРОДИ
През 863 г. посланици от Великоморавия от княз Ростислав пристигат във Византия при император Михаил III с молба да им изпрати епископ и човек, който да обясни християнска вярана славянски език. Моравският княз Ростислав се бори за независимостта на славянската църква и вече е отправял подобна молба до Рим, но получава отказ. Михаил III и Фотий, както и в Рим, реагираха официално на молбата на Ростислав и, като изпратиха мисионери в Моравия, не ръкоположиха нито един от тях за епископи. Така Константин, Методий и техните сподвижници можели да водят само просветна дейност, но нямали право да ръкополагат своите ученици в свещенически и дяконски сан. Тази мисия не би могла да се увенчае с успех и да има голямо значение, ако Константин не беше донесъл на моравците съвършено развита азбука, удобна за предаване на славянска реч, както и превод на славянски на основните богослужебни книги. Разбира се, езикът на преводите, донесени от братята, е фонетично и морфологично различен от живия говорим език, говорен от моравците, но езикът на богослужебните книги първоначално се възприема като писмен, книжен, свещен, образец. Той беше много по-разбираем от латинския и известно различие с езика, използван в ежедневието, му придаваше величие.
Константин и Методий четат Евангелието на славянски на богослуженията и народът протяга ръка към своите братя и към християнството. Константин и Методий усърдно учат своите ученици на славянската азбука, богослужения и продължават преводаческата си дейност. Църквите, в които службите се провеждат на латински, се изпразват, а римокатолическото свещеничество губи влияние и доходи в Моравия. Тъй като Константин бил прост свещеник, а Методий монах, те самите нямали право да назначават свои ученици на църковни длъжности. За да решат проблема, братята трябваше да отидат във Византия или Рим.
В Рим Константин предава мощите на Св. Климент на новоръкоположения папа Адриан II, така че той прие Константин и Методий много тържествено, с чест, пое под своя грижа богослужението на славянски език, заповяда да постави славянски книги в една от римските църкви и да извърши богослужение над тях. Папата ръкополага Методий за свещеник, а учениците му за презвитери и дякони, а в писмо до князете Ростислав и Коцел узаконява славянския превод Светото писаниеи богослужение на славянски език.
Братята прекарват почти две години в Рим. Една от причините за това е все по-влошеното здраве на Константин. В началото на 869 г. той приема схимата и новото монашеско име Кирил и умира на 14 февруари. По заповед на папа Адриан II Кирил е погребан в Рим, в църквата Св. Климент.
След смъртта на Кирил папа Адриан ръкополага Методий за архиепископ на Моравия и Панония. Връщайки се в Панония, Методий започва активна дейност за разпространение на славянското богослужение и писменост. След отстраняването на Ростислав обаче Методий не му остава силна политическа подкрепа. През 871 г. германските власти арестуват Методий и го изправят на съд, обвинявайки архиепископа в нахлуване във владението на баварското духовенство. Методий е затворен в манастир в Швабия (Германия), където прекарва две години и половина. Само благодарение на пряката намеса на папа Йоан VIII, който замени починалия Адриан II, през 873 г. Методий е освободен и възстановен във всички права, но славянското богослужение става не основно, а само допълнително: службата се извършва на латински , а проповедите можели да се изнасят на славянски.
След смъртта на Методий противниците на славянското богослужение в Моравия се активизират, а самото богослужение, основано на авторитета на Методий, е първо потиснато, а след това напълно унищожено. Някои от учениците избягаха на юг, някои бяха продадени в робство във Венеция, а други бяха убити. Най-близките ученици на Методий Горазд, Климент, Наум, Ангеларий и Лаврентий са затворени в желязо, държани в затвора и след това изгонени от страната. Съчиненията и преводите на Константин и Методий са унищожени. Именно затова техните произведения не са оцелели до днес, въпреки че има доста информация за тяхното творчество. През 890 г. папа Стефан VI анатемосва славянските книги и славянското богослужение, като окончателно го забранява.
Делото, започнато от Константин и Методий, все пак е продължено от неговите ученици. Климент, Наум и Ангеларий се установяват в България и са основоположници на българската литература. православен князБорис-Михаил, приятелят на Методий, подкрепя учениците му. Нов център на славянската писменост възниква в Охрид (територията на съвременна Македония). България обаче е под силно културно влияние от Византия и един от учениците на Константин (най-вероятно Климент) създава писменост, подобна на гръцката. Това се случва в края на 9-ти - началото на 10-ти век, по времето на цар Симеон. Именно тази система получава името кирилица в памет на човека, който пръв се е опитал да създаде азбука, подходяща за записване на славянската реч.
ВЪПРОС ЗА САМОСТОЯТЕЛНОСТТА НА СЛАВЯНСКИТЕ БУКВИ
Въпросът за самостоятелността на славянските азбуки е породен от самото естество на очертанията на буквите на кирилицата и глаголицата и техните източници. Каква е била славянската азбука - нова писмена система или просто вариант на гръцко-византийското писмо? При решаването на този въпрос трябва да се вземат предвид следните фактори:
В историята на писмеността не е имало нито една буквено-звукова система, която да е възникнала напълно самостоятелно, без влиянието на предишни писмени системи. Така финикийската писменост възниква на базата на древноегипетската (въпреки че принципът на писане е променен), старогръцката - на базата на финикийската, латинската, славянската - на основата на гръцката, френската, немската - на основата на латинската, и т.н.
Следователно можем да говорим само за степента на самостоятелност на писмената система. В този случай е много по-важно колко точно модифицираната и адаптирана оригинална писменост съответства на звуковата система на езика, който възнамерява да обслужва. Именно в това отношение създателите на славянската писменост показаха голям филологически усет, дълбоко разбиране на фонетиката на староцърковнославянския език, както и голям графичен вкус.
ЕДИНСТВЕНИЯТ ДЪРЖАВНО-ЦЪРКОВЕН ПРАЗНИК
ПРЕЗИДИУМ НА ВЪРХОВНИЯ СЪВЕТ НА РСФСР
РЕЗОЛЮЦИЯ
ЗА ДЕНЯ НА СЛАВЯНСКАТА ПИСМЕНОСТ И КУЛТУРА
Отдавайки голямо значение на културно-историческото възраждане на народите на Русия и като взема предвид международната практика за честване на деня на славянските просветители Кирил и Методий, Президиумът на Върховния съвет на РСФСР решава:
председател
Върховен съвет на РСФСР
През 863 г., преди 1150 години, равноапостолните братя Кирил и Методий започват своята моравска мисия за създаване на писмеността ни. За това се говори в основната руска хроника „Повестта за отминалите години“: „И славяните се зарадваха, че чуха за величието на Бога на своя език“.
И втората годишнина. През 1863 г., преди 150 години, руският Свети синод определя: във връзка с честването на хилядолетието от Моравската мисия на Светите равноапостолни братя да се провежда ежегодно тържество в чест на преподобните Методий и Кирил създаден на 11 май (24 г. сл. Хр.).
През 1986 г. по инициатива на писатели, особено на покойния Виталий Маслов, в Мурманск се провежда първият Фестивал на писането и следващата годинатой беше широко отбелязан във Вологда. И накрая, на 30 януари 1991 г. Президиумът на Върховния съвет на РСФСР прие решение за ежегодното провеждане на Дни на славянската култура и писменост. Не е нужно да се напомня на читателите, че 24 май е имен ден и на Московския и на цяла Рус патриарх Кирил.
Логично изглежда, че единственият държавно-църковен празник в Русия има всички основания да придобие не само национално значение, както е в България, но и общославянско значение.