Numerologiya 

Bolxovitinov Voronej viloyati tarixini birinchi bo'lib tushundi. Bolxovitinov Evfimy Alekseevich (Metropolit Evgeniy) Evgeniy Bolxovitinov Kiev va Galisiya mitropoliti

Falsafa kursining yarmigacha.

Xuddi shu yili u Sankt-Peterburg Tibbiyot-jarrohlik akademiyasining a'zosi etib saylandi. Sankt-Peterburg fan, adabiyot va san’at ixlosmandlari jamiyati a’zoligiga saylangan yili; shaharda - Sankt-Peterburg rus tilidagi suhbatning faxriy a'zosi va raqobatchisi.

Universitetning Qozon rus adabiyoti ixlosmandlari jamiyati a'zosi etib saylangan.

O'sha yilning 16 martida u Kiev va Galisiya mitropoliti darajasiga ko'tarildi, Muqaddas Sinod a'zosi etib tayinlandi va Vilna universiteti a'zosi etib saylandi.

U ortda ko'plab ilmiy ishlarni qoldirib, bilimdon ierarx sifatida mashhur bo'ldi. Uning ilmiy izlanishlari arxeologiya, rus tarixi va cherkov tarixiy qadimiylik sohalarini qamrab olgan.

Novgorod Metropoliti Ambrose nomidan yepiskop Evgeniy Rossiyada diniy ta'lim tizimini isloh qilish uchun asos bo'lgan diniy maktablarni tashkil etishning "rejasini" tuzdi. Ushbu loyihaning muhim jihati Ilohiy akademiyalarni nafaqat oliy diniy taʼlim muassasalariga, balki nashriyot funksiyasiga ega boʻlgan cherkov-ilmiy markazlarga aylantirish taklifi boʻldi.

U ko'plab ilmiy jamiyatlarning faxriy va faol a'zosi bo'lgan: Moskva, Qozon, Vilna, Kiev, Xarkov universitetlari, Rossiya Fanlar akademiyasi, Tibbiyot-jarrohlik akademiyasi, Rossiya tarixi va qadimiylari jamiyati, Moskva rus tilini sevuvchilar jamiyati. Adabiyot, Rossiya imperiyasining qonun loyihalarini ishlab chiqish komissiyasi va boshqalar.

U beqiyos mehnatsevarligi bilan ajralib turardi. U har bir daqiqani qadrlab, yo'qolgan vaqt haqida o'z noroziligini maktublarda to'kdi. U o‘z avlodlariga katta adabiy meros qoldirdi. Uning rus cherkovi tarixiga oid asarlari o'z davri uchun katta ahamiyatga ega edi.

“Kievlik ruhoniy Filaret: “U qanchadan-qancha qadimiy qoʻlyozmalar, aktlar va kitoblarni saralagani, qanchalik mehnatsevar va bilimdon ekaniga hayron boʻlmaslik mumkin emas”.

M.Pogodinning fikricha, "U tarix manfaati uchun qilgan mehnatlari bilan bir kun ham nishonlanmasdan o'tkaza olmaydigan odam edi."

U ko'p vaqtini ilmiy faoliyatga bag'ishladi, lekin bu unga Xudo kalomining tinimsiz voizchisi bo'lishiga to'sqinlik qilmadi. O'ng muhtaram shizmatlarning xurofotini qoraladi va Xudoning ma'badida hurmatsizlik bilan turganlarga qattiq munosabatda bo'ldi. Metropolitanning va'zlari o'zining jonliligi va teranligi bilan ajralib turardi. Tabiatan Met. Evgeniy kamtar va sodda edi. N.N. u haqida shunday gapiradi. Murzakevich:

“Metropolit Evgeniy Bolxovitinov ismini uzoq vaqtdan beri bilganim uchun, rus antikvarlari boʻyicha tajribali mutaxassis sifatida men u ham koʻplab aka-ukalari singari mayda odamlarga yetib boʻlmaydigan yoki eʼtiborsiz ekaniga ishonardim.Ochigʻini kotibga oʻz fikrimni aytdim. ", deb javob berdi kotib, siz endi ulug'vorlikni ko'rishingiz mumkin. Bilimdon shaxsni ko'rishga bo'lgan qiziqish qat'iyatsizlikni engdi. Metropolitenni ko'ra olasizmi, deb so'rashganida, javob: "Iltimos." Zalning eshiklari ochildi. Hujayra xodimi. egasiga xabar berdi va mening oldimda o‘rta bo‘yli, ancha ozg‘in, yoshgina, lekin rangi oqarib ketgan, oddiy, eskirgan o‘rdak va o‘sha kamilavka kiygan, oq sochli chol paydo bo‘ldi. Rus qadimiyligi haqidagi umumiy fikr yangi yuzlar paydo bo'lgunga qadar davom etdi.

Metropolitan o'zi haqida yaxshi xotira qoldirdi. Evgeniy o'zining xayrixohligi, begonalarni sevishi va hamma uchun ochiqligi bilan.

Insholar

  • Yangi lotin alifbosi. M., 1788 yil
  • Ehtiyoj haqida fikr yuritish yunon tili ilohiyot uchun. M., 1793 yil
  • Rossiyada bo'lgan yunon-rus cherkovi ruhoniylari yozuvchilari haqida tarixiy lug'at. Ikki qismdan iborat 2-nashr. Sankt-Peterburg, 1827 (birinchi nashr 1818 yilda nashr etilgan)
  • Rossiyada yozgan dunyoviy rus yozuvchilari, vatandoshlari va chet elliklar lug'ati, M., 1845 yil
  • Moskva buyurtmalari, Rossiyadagi qadimgi a'zolar haqida munozaralar.
  • Pskov knyazligining tarixi.
  • Vologda va Zyryansk antiklari haqida.
  • Yaponiyadagi birinchi elchixona haqida.
  • Slavyan-ruslarning qasamyodlari haqida.
  • Uchta tarixiy suhbat (Novgorod qadimiylari haqida).
  • Yunon-rus cherkovi saflari haqida.
  • Piter Mogilaning "Pravoslav e'tiqodi" kitobi haqida munozara.
  • 1157 yilgi kelishuv akti haqida
  • Rus soborlari haqida.
  • Gruziyaning tarixiy qiyofasi.
  • Voronej viloyatining tavsifi.
  • Qurbongoh bezaklari haqida.
  • Rus cherkovida qadimgi nasroniy liturgik qo'shiq aytish va qo'shiq aytish haqida suhbat.
  • Voronej Tixonining to'liq tarjimai holi.
  • Kiev-Sofiya sobori va Kiev ierarxiyasining tavsifi. Kiev, 1825 yil.
  • Tarixiy lug'at ey pisat. 2 qismdan iborat ruhiy tartib. Sankt-Peterburg, 1827 yil.
  • Abbe Nonot tomonidan topilgan Volter xatolari 2 jildda. M., 1793 yil.
  • Parnasiya tarixi (talabalar ishi). M., 1788 yil.

Mukofotlar

  • olmos pektoral xoch (1801 yil 15 sentyabr, suveren imperator Aleksandr I ning toj kiyish paytida)
  • Aziz ordeni. Anna 1-darajali (1805 yil 5 mart)
  • Aziz ordeni. Aleksandr Nevskiy
  • Aziz ordeni. Vladimir II daraja (1814 yil 30 avgust)
  • Aziz ordeni. ap. Birinchi chaqirilgan Endryu (1826 yil 22 avgust)

Adabiyot

  • Zaxarchenko M.M. Kiev oldin va hozir. Kiev, 1888, s. 42, 117, 124, 187, 210.
  • Poletaev N. Metropolitanning asarlari. Evgeniy Bolxovityanova rus cherkovi tarixi bo'yicha. Qozon, 1889 yil.
  • Karpov S.M. Evgeniy Bolxovityanov - Kiev mitropoliti. Kiev, 1914 yil.
  • To‘qmonov I. Tarixiy-arxeolog. Xutinsk inshosi. Varlaam. Spaso-Preobrazhen. m-rya. Novgorod, 1911 yil, p. 45, 46.
  • Suvorov N. Tavsif Spaso-Kamensk. Kubenskoye ko'lidagi monastir. 2-nashr. Vologda, 1893, p. 30 Ave.
  • Leonidas, Ierom. Hozirgi Kaluga chegaralaridagi cherkov tarixi. Ep. Kaluga, 1876, p. 191-194.
  • Tolstoy M. Ziyoratgohlar va qadimiy narsalar. Pskov. M., 1861, ilova, b. 18.
  • Jmakin, Rev. Vyazemskiy Arkadning Hegumen. m-rya. M., 1897, b. 67-68.
  • Grigorovich gr. bilan yozishmalar. Rumyantsev va Kiev mitropoliti bilan. Evgeniy.
  • Bulgakov, p. 1397, 1401, 1403, 1410.
  • 1883 yil uchun Gatsuk taqvimi, p. 131.
  • Tolstoy Yu., 194-son.
  • Stroev P., p. 9, 40, 272, 382, ​​560, 733.
  • Golubinskiy, p. 55.
  • E. A. yilnomasi, p. 791.
  • Yubiley to'plami, p. 282, 343, 348, 616.
  • Episkoplar ro'yxati, p. 20, № 194.
  • N.D., p. 16, 20, 48, 51, 69.
  • Rukov. qishloq cho'ponlari uchun, 1868, II jild, bet. 267; VII jild, bet. 373.
  • Izv. Qozon. Ep., 1867, No 18, p. 512.
  • - "- 1879 yil, 20-son, 590-bet.
  • -"- 1884 yil, 4-son, 123-bet.
  • Wanderer, 1869, noyabr, p. 37-39.
  • -"- 1887 yil, iyun-iyul, 266-bet.
  • Samar. Ep. Ved., 1867, No 21, bet. 513.
  • Cherkov Vestn., 1891, No 25, bet. 392.
  • K. D. A. materiallari, 1870, iyun, p. 16; Avgust, p. 574.
  • -"- 1874 yil, mart, 4-bet; avgust, 375-377, 406-betlar.
  • -"- 1879 yil, may, 120-bet.
  • -"- 1884 yil, iyul, 286, 292-294-betlar.
  • -"- 1888 yil, aprel, 681-bet.
  • -"- 1889 yil, iyul, 479-484-betlar.
  • To'g'ri Sobes., 1874, yanvar, p. 119.
  • -"- 1888 yil, dekabr, 513-554-betlar.
  • -"- 1889 yil, iyun, 319-bet; sentyabr, 22-bet; oktyabr, 186-208-betlar.
  • -"- 1899 yil, yanvar, 112, 114-betlar.
  • -"- 1907 yil, iyun, 848-bet, 7-bet; sentyabr, 36-bet, bet.
  • -"- 1909 yil, iyul-avgust, 219-bet.
  • -"- 1912 yil, may, 260-bet.
  • Rus antik davri, 1870, I jild, bet. 541, 546, 585; 2-jild, b. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.
  • Rus antik davri, 1871, 3-jild, bet. 207; 4-jild, b. 681, 682.
  • -"- 1872 yil, mart, 481-bet; oktyabr, 406-bet.
  • -"- 1874 yil, mart, 428-bet; aprel, 799, 800-bet.
  • -"- 1875 yil, mart, 657-bet, p/s.
  • -"- 1877 yil, iyul, 387-bet.
  • -"- 1878 yil, fevral, 199-bet.
  • -"- 1880 yil, yanvar, 22-bet; sentyabr, 197-bet.
  • -"- 1881 yil, iyun, 203-bet; sentyabr, 58-74-betlar; oktyabr, 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348-betlar.
  • Rus antik davri, 1882 yil, aprel, p. 182; May, p. 431 va p/s; Iyun, p. 24.
  • -"- 1883 yil, iyul, 130, 131-betlar va p/s.
  • -"- 1885 yil, iyun, 590-bet; iyul, 168-bet.
  • -"- 1886 yil, iyun, 710-bet.
  • -"- 1887 yil, aprel, 129-bet; May, 661-bet.
  • -"- 1888 yil, may, 799-bet; iyun, 604-bet. 1, 605-bet.
  • -"- 1907 yil, iyun, 638, 642-betlar.
  • -"- 1910 yil, may, 404-422-betlar.
  • Tarixiy Vestn., 1881, iyun, p. 284.
  • -"- 1882 yil, fevral, 341-bet; May, 266-bet.
  • -"- 1883 yil, fevral, 283-bet / s.
  • -"- 1884 yil, noyabr, 3-bet, 1-bet.
  • -"- 1886 yil, aprel, 146, 157-betlar.
  • -"- 1888 yil, yanvar, 185-186-betlar; avgust, 3-bet; noyabr, 3-bet.
  • -"- 1889 yil, yanvar, 222-223-betlar; iyul, 141-bet, 1-bet, 213-bet.
  • -"- 1892 yil, iyun, 821-bet.
  • -"- 1893 yil, yanvar, 259-bet.
  • -"- 1894 yil, aprel, 221-bet.
  • -"- 1896 yil, aprel, 157, 177, 180-betlar.
  • -"- 1904 yil, yanvar, 224-bet; May, 605-bet.
  • To'g'ri sharh., 1863 yil, aprel, p. 359.
  • -"- 1864 yil, yanvar, 31-bet.
  • Masih. O'qish, 1871 yil, dekabr, p. 979.
  • -"- 1900 yil, mart, 398-399-betlar.
  • Rus. arxiv, 1870, No 4 va 5, p. 769, 771 p/s, 772, 773, 781, 782, 785 p/s. 1787 p/s. 1788 p/s. 3, 791, 802, 808 p/s. 3, 817, 826 p/s. 1, 828, 834-835, 839 p/s. 8, 841 p/s. 1847.
  • Rus. arxiv, 1887, kitob. 3-chi, p. 361 (Filaret, Chernigov arxiyepiskopi).
  • -"- 1888 yil, 3-kitob, 253-bet (Senator K.N. Lebedev eslatmasidan).
  • -"- 1889 yil, 2-kitob, 21-84, 161-236, 321-388-betlar (Metropolit Yevgeniyning V.G. Anastasevichga maktublari); 3-kitob, 379-bet (Metropolitandan maktub. Evgeniya Arximandrit Parfeniy).
  • Rus. arxiv, 1893 yil, kitob. 3-chi, p. 92 (Metropolitan Leontiydan Kostroma arxiyepiskopi Platonga to'rtta xat).
  • Rus. arxiv, 1895, kitob. 3-son, 11-bet. 374.
  • - "- 1897 yil, 1-kitob, 235, 240-betlar (Graf Buturlinning eslatmalari); 2-kitob, 592, 595, 596-betlar.
  • -"- 1898 yil, 1-kitob, 304-bet (Malyshevskiy I.I. Konferentsiya raisi lavozimida mitropolit Yevgeniy vazifasini bajaruvchi K.D.A.).
  • - "- 1899 yil, 1-kitob, № 1, 26-b/s., No 4, 529-bet; 2-kitob, № 6, 188-bet, 189-b/s. 7, 215-bet. /s.3; 3-kitob, №11, 310-bet.
  • Rus. arxiv, 1900, kitob. 1-son, 1-bet. 25; kitob 2-son, 5-bet. 93-94.
  • -"- 1901 yil, 2-kitob, 5-son, 21-bet.
  • -"- 1903 yil, 1-kitob, No 3, 372-bet, 433-434; No 4, 546-bet; No 6, 223-bet.
  • -"- 1904 yil, 1-kitob, No 1, 101-bet; No 2, 194, 225, 226, 227, 289-betlar.
  • J. M. P., 1945 yil, 1-son, b. 45.
  • -"- 1954 yil, 4-son, 47-bet.
  • - "- 1957 yil, 5-son, 57-61-betlar.
  • BES, I jild, bet. 541, 816; II jild, bet. 1164, 1330, 1936 yillar.
  • BEL, III jild, bet. 712; VIII jild, bet. 111; X jild, bet. 608.
  • ES, XI jild, bet. 411-413.

Ishlatilgan materiallar

  • Sayt sahifasi Rus pravoslavligi:
  • Evgeniy (Bolxovitinov), Metropolitan. Kiev mitropoliti Evgeniyning tarjimai holi. Tarixiy lug'at. Rossiyada bo'lgan yunon-rus cherkovi ruhoniylarining yozuvchilari haqida, M: Trinity Sergius Lavra, 1995, p. 1-3.

Voronej yeparxiyasi gazetasi, 1867 yil, № 10 p. 334.

Voronej savdogarlari Eliseevlarning sinodiklari / Voronej yeparxiyasi bayonotlariga qo'shimcha, 1886, p. 14

Konstitutsiya qarorida aytilishicha, u (prefekt) bosh ruhoniyning maoshi va daromadidan foydalanib, prefektura bilan bir xil asosda qolishi va seminariyadagi mukammal ishlari va darajasiga baho berish uchun boshqa barcha bosh ruhoniylardan ustun bo'ling Voronej yeparxiyasi, sobori archpriest tashqari, unga nima e'lon qilish, prefekti, consory huzurida, u o'zi bo'sh vaqtida hozir bo'lishi kerak qaerda, va u Pavlovsk ruhiy kengashi Pavlovsk shahrida bo'lganida. Seminariya arxiviga, kitobga qarang. No 6, 1795 - 1796, b. 205 - Evfimi Alekseevich Bolxovitinov, keyinchalik Evgeniy, Kiev mitropoliti [oxiri] , 1868 yil, No 3 norasmiy. bo'limi, s. 88-89.

Okolovich N.F., "Kiyev mitropoliti Evgeniy (Bolxovitinov) vafotining 75 yilligi munosabati bilan", Voronej yeparxiyasi gazetasi, 1912 yil, 8-son norasmiy. qismi, p. 363.

1816-1822 yillarda Evfimy Alekseevich Bolxovitinov Pskovda yashagan, cherkovning eng yuqori martabali ierarxlaridan biri, o'z davrining eng ma'lumotli odami, butun hayotini yodgorliklarni yig'ish, o'rganish va saqlashga bag'ishlagan yozuvchi, tarixchi, arxeolog. rus madaniyati.
Bolxovitinov 1767 yil 18 dekabrda Voronejda ruhoniy oilasida tug'ilgan. Voronej diniy seminariyasida, keyin Moskva universitetida tahsil olish, mashhur pedagog N.I.Novikov to'garagining faoliyati bilan yaqindan tanishish - bularning barchasi Yosh yigit rus tarixi, tarixiy tadqiqotlar va adabiy faoliyatga qiziqish.
Akademik kursni tugatgandan so'ng, Bolxovitinov o'z ona shahriga qaytib keldi, o'qituvchi, so'ngra diniy seminariya rektori bo'ldi. Voronejda u teatrni yaxshi ko'rardi, adabiy to'garakning boshida turdi, u erda nafaqat adabiy, balki siyosiy xarakterdagi qizg'in munozaralar olib borildi, frantsuz tilidan adabiy va falsafiy asarlarni tarjima qildi, o'lkashunoslik ishlarini olib bordi.
1799 yilda rafiqasi va uch farzandi vafotidan so'ng Bolxovitinov o'z hayotini cherkov xizmati va ilm-fanga bag'ishlashga qaror qildi. U Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va Yevgeniy nomini va episkop unvonini olgan rohib bo'ldi. Sankt-Peterburgda u ilohiyot akademiyasining prefekti boʻlib, u yerda falsafa va notiqlikdan dars beradi, ilohiyot va tarixdan maʼruzalar oʻqidi. Keyinchalik u ilmiy tadqiqotlarni to'xtatmasdan Novgorod, Vologda, Kaluga shaharlarida yuqori cherkov lavozimlarida ishlagan. 1810 yilda u Sankt-Peterburg fan, adabiyot va san'at ixlosmandlari jamiyatining faxriy a'zosi, 1811 yilda esa bir vaqtning o'zida ikkita jamiyatning a'zosi etib saylangani bejiz emas: Sankt-Peterburg oshiqlari suhbati. "Rus so'zi" va Moskva universitetining rus tarixi va antiqalari jamiyati.

1816 yilda Yevgeniy Pskov va Kurland arxiyepiskopi etib tayinlandi. Uning Pskovdagi qarorgohi Snyatnaya Goradagi monastir bo'lib, u erda deyarli olti yil yashab, keng qamrovli tarixiy tadqiqotlar olib borgan. Bolxovitinov tashlab ketilgan arxivlarni qidirdi, ularni tahlil qildi, fuqarolik institutlari, cherkovlar, monastirlar, xususiy mulklar, kutubxonalarning qadimiy omborlariga tashrif buyurdi, inventarlarni tuzdi, qadimiy qonun hujjatlari, yozma kitoblar, xronikalardan ko'plab parchalar tuzdi, dostonlardan tarixiy ma'lumotlarni yig'ishga harakat qildi. afsonalar, joy nomlaridan. U qadimiy binolarni ko'zdan kechirdi, qadimiy yozuvlarni tahlil qildi, vayronalarni o'lchadi va o'z kuchlari uchun mavjud bo'lgan qazishmalarni olib bordi. Xususan, qazish ishlari davomida u qadimgi Pskov yo'laklarini topdi, bu antik davrni rejalashtirish va rivojlantirishning tabiati to'g'risida mulohaza yuritish uchun asos bo'ldi.
Evgeniy Bolxovitinov Pskov viloyatiga bag'ishlangan bir qator asarlar yozgan. 1822 yilgacha u Pskov yilnomalari to'plamini, Pskov nizomlari ro'yxatini, qadimgi knyazlik Izborsk shahrining yilnomasini tayyorladi va tuzish ustida ish boshladi. "Pskov knyazligi tarixi", buning uchun nafaqat rus yilnomalari, balki Livoniya, Estland va Kurland, shuningdek, Count N.P. Rumyantsev yordamida olingan nemis manbalari ham ishtirok etgan. 1818 yilga kelib qo'pol shaklda tugallangan "Tarix" faqat 1831 yilda Kievda nashr etilgan. Uning birinchi qismida Pskov knyazligi va Pskov shahri tarixining umumiy tavsifi, ikkinchi qismida Pskov knyazlari, gubernatorlari, merlari, viloyat rahbarlari, uchinchi qismida Pskov knyazligi tarixi haqida ma’lumotlar berilgan. Pskov cherkovi yeparxiyasi, to'rtinchisida qisqartirilgan Pskov yilnomasining matni mavjud. Evgeniyning qo'lyozmalari ham saqlanib qolgan qisqacha biografiyasi Pskov shahzodasi Vsevolod-Gabriel. 1821 yilda Dorpatda nashr etilgan "Birinchi darajali Pskov-Pecherskiy monastirining tavsifi" va - alohida broshyuralarda - Snetogorsk, Kripetsk, Svyatogorsk, Ioanno-Predtechenskiy va Nikandrova ermitaj monastirlarining tavsiflari.
Bugungi kunda olim ishining zamonaviy ilmiy tadqiqotlar uchun ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin. Bolxovitinov Pskovning o'tmishini o'rgangan birinchi jiddiy muallif edi. Inqilobdan oldingi olimlarning avlodlari uning asarlariga Pskov tarixining eng to'liq va batafsil taqdimoti sifatida murojaat qilishdi. Uning bu sohadagi barcha asarlari qadimiy shahar va uning qahramonlik o‘tmishiga samimiy hamdardlik bilan sug‘orilgan.
Pskovda arxiyepiskop qadimiy urf-odatlarni tiklashga va mahalliy ziyoratgohlarga hurmatni uyg'otishga harakat qildi. Shunday qilib, u buyurdi ibodathona mahalliy hurmatga sazovor avliyolar - shahzoda Dovmont-Timo'tiy va muborak Nikolay (Salos) vafot etgan kunlarda xizmat qilish uchun tashkil etilgan. kortej"Pskov" yoki "Chir" belgisi sifatida tanilgan Pskovda deyarli unutilgan Xudoning onasining ikonasi bilan sobori atrofida. Maktublaridan birida u shunday degan: "Kambag'al Pskov men uchun boy poytaxtdan ko'ra azizroq." Pskov viloyatini bir marta va butunlay sevib qolgan, keyinchalik u 1822 yilda metropoliten etib tayinlangan Kievda bo'lganida, Pskov ruhoniylari bilan aloqani uzmagan va Pskov cherkovlari va monastirlarini obodonlashtirish uchun ko'p ishlarni qilgan.
Bolxovitinovning hayotiy faoliyati ijodkorlik edi "Rus yozuvchilari lug'ati", yorug'likni faqat 1845 yilda ko'rgan. U Lug'atni rus adabiyoti tarixini qamrab olishga qaratilgan buyuk vatanparvarlik tashabbusi deb hisobladi. Uni tuzishda Evgeniy imkon qadar ko'proq ism va faktlarni to'plash va yozishga harakat qilib, keng ko'lamli yozishmalar olib bordi. Lug'at ustida ishlash hissa qo'shdi shaxsiy tanishuv va Bolxovitinovning G.R.Derjavin bilan uzoq yillik do'stligi. Mashhur shoir do‘stiga bir qancha she’rlar bag‘ishlagan bo‘lib, ulardan eng diqqatga sazovori "Yevgeniy. Zvanskayaning hayoti", 1807 yilda, Evgeniy Derjavinga tashrif buyurganida yozilgan.
1824 yilda, Kievda o'n besh yillik xizmatdan so'ng, Bolxovitinov Sankt-Peterburgga chaqirildi va u erda bir yildan ko'proq vaqt davomida Muqaddas Sinodda cherkov ma'muriyati ishlari bilan shug'ullanadi. 1825 yil 14 dekabrda u Sankt-Peterburg mitropoliti bilan birgalikda Senat maydoniga borib, isyonchilarni o'z chiqishlarini to'xtatishga chaqirdi.
Evgeniy Bolxovitinovning taqdiri va ishlarini avlodlari munosib baholashlari kerak, chunki mitropolitning o'zi o'z yozuvlaridan birida juda aniq ta'kidlagan: "O'z vatanini bilmaganlar etarli darajada ma'lumotga ega emaslar; kichikni e'tiborsiz qoldirmaslik kerak, ularsiz kattalar mukammal bo'lolmaydi."

Adabiyotlar:

  • Berkov P.N. Evgeniy / P.N. Berkov // Qisqacha adabiy ensiklopediya. – M., 1964. – T.2. – 847-bet.
  • Bolxovitinov Efvimiy Alekseevich (monastizmda Evgeniy) // Buyuk Sovet Entsiklopediyasi: 30 jildda - M., 1970. - T. 3. - P. 525, 1562-1563.
  • Bolxovitinov Efvimiy Alekseevich (Evgeniy) // Pskov entsiklopediyasi. - Pskov, 2003. - P. 93-94: portret.
  • Kazakova L.A. Efvimiy Alekseevich Bolxovitinov / L.A. Kazakova // Pskov viloyati adabiyotda / [ed. N.L. Vershinina]. – Pskov, 2003. – P. 117-120: portret.

Metropolitan Evgeniy (Bolxovitinov)

Pskov knyazligi tarixi / Comp. N.F.Levin, T.V.Kruglova. - Pskov: mintaqaviy bosmaxona, 2009. - 416 p. - (Pskov tarixiy kutubxonasi).

Pskov yepiskopi Evgeniy (Bolxovitinov)ning "Pskov knyazligi tarixi" fundamental kitobi ko'p yillar davomida mahalliy tarixchilar va mahalliy tarixchilar uchun asosiy ma'lumot manbai bo'lgan. Davom etayotgan qayta nashr etish tufayli u zamonaviy tadqiqotchilar va Pskov antik davrlarini sevuvchilar uchun mavjud bo'ladi.

Qayta nashr "Pskov knyazligi tarixi" da aniq ta'kidlangan ikkita muhim voqeaning yubileylariga - Pskovning Rossiya markazlashgan davlatiga kirishining 500 yilligiga (1510) va Pskovning 420 yilligiga to'g'ri keladi. yeparxiya (1589 yilda tashkil topgan).

Evfimy Alekseevich Bolxovitinov 1767 yil 18 dekabrda Voronejda kambag'al ruhoniy oilasida tug'ilgan. U Voronej va Moskva diniy akademiyalarida tahsil olgan va bir vaqtning o'zida universitetda o'qigan. Akademiyani tugatgach, u Voronej seminariyasida dars berdi (1788-1799). O'shanda ham uning asosiy ilmiy qiziqishi aniqlandi, u "Rossiya tarixi" ustida ishlay boshladi, ammo materiallarning etishmasligi uni bu g'oyadan voz kechishga va mahalliy tarixga o'tishga majbur qildi. Kelajakda esa qayerda xizmat qilishi kerak bo‘lmasin, o‘z davrining cherkov, ijtimoiy-siyosiy hayotidagi eng muhim voqealardan aslo chetda turmadi, doimiy tadqiqot faoliyatini davom ettirdi.

1800-yilda xotini va uch farzandidan ayrilib, Peterburgga jo‘nab ketadi va u yerda Peterburg diniy akademiyasining prefekti etib tayinlanadi va falsafa va notiqlikdan dars beradi, ilohiyot va tarixdan ma’ruzalar o‘qiydi. U monastir qasamlarini oldi va Evgeniy ismini va arximandrit unvonini oldi. 1804 yilda Qadimgi Rossiya episkopi, 1808-1813 yillarda. - Vologda arxiyepiskopi, 1813-1816. - Kaluga arxiyepiskopi.

1816 yildan 1822 yilgacha Metropolitan Yevgeniy Pskov va butun Livoniya va Kurland arxiyepiskopi edi. Bu erda u mintaqaning tarixi va tabiatini o'rganishga kirishdi, shinam Pskov cherkovlariga, ayniqsa uning uyiga aylangan Snetogorskiy monastiriga oshiq bo'ldi. Pskovda bo'lgan olti yil monastirlar arxivlari va kutubxonalarida yangi tadqiqotlar bilan ajralib turdi. 1821 yilda u ba'zi monastirlar - Snetogorsk, Krypetsk, Svyatogorsk va boshqalar haqida 5 ta daftar nashr ettirdi. Pskov yilnomalari to'plami, Pskov nizomlari ro'yxatlari, "Qadimgi slavyan-rus knyazlik shahri Izborsk yilnomasi" va boshqa materiallar tayyorlandi. Xuddi shu davrda Livoniya yilnomalari, Polsha qurol-yarog'i va Konigsberg arxivlari ma'lumotlaridan foydalangan holda "Pskov knyazligi tarixi" fundamental asari yaratildi. Bu uning ajoyib qobiliyatlarini aks ettirdi: tadqiqotchi, arxeograf, bibliograf. Asar 1818 yilga kelib qo'pol shaklda tugallangan, ammo faqat 1831 yilda Kievda nashr etilgan.

Mitropolit Yevgeniyning mintaqamiz tarixiga oid asarlari hozir ham o‘z qiymatini yo‘qotgani yo‘q, chunki ularda juda ko‘p faktik materiallar mavjud.

1824 yil oxiridan boshlab u bir yildan ortiq vaqt davomida Sankt-Peterburgda bo'lib, Muqaddas Sinodda cherkov ma'muriyati ishlari bilan shug'ullanadi.

Metropolitan Evgeniy hayotining so'nggi o'n besh yili Kievda o'tdi, u 1837 yil 23 fevralda vafot etdi.

E. A. BOLXOVITINOV ASARLARI:

  1. Metropolitan Evgeniyning (Bolxovitinov) rus lahjalari haqidagi fikri Revga shaxsiy maktubida bayon etilgan. Akademik P. I. Keppenga (1820 yil 1 oktyabr) [Elektron resurs] / E. A. Bolxovitinov; P. K. Simoni xabar berdi. - 4 s.
  2. ; [Avliyo Ioann ilohiyotchisi Krypetskiy va... Snetogorskiy... monastirlarining tavsifi; Pskovdagi Avliyo Yuhanno Baptist monastiri tavsifi; Svyatogorsk taxminiy monastiri tavsifi; Nikandrovaning Ermitaj e'lonining tavsifi]. - Dorpat: I. X. Shinmanning bosmaxonasi, 1821. - 60, b.
  3. Rossiyada bo'lgan yunon-rus cherkovi ruhoniylari yozuvchilari haqida tarixiy lug'at. T. 1. - Ed. 2, rev. va ko'paytirildi. - Sankt-Peterburg: Ivan Glazunov va uning qaramog'idagilarning bosmaxonasida, 1827. -, 343, p.
  4. [Elektron resurs] . Birinchi qism: ushbu knyazlik va Pskov shahrining umumiy tarixini o'z ichiga oladi / E. A. Bolxovitinov. - Kiev: bosmaxonada Kiev-Pechersk lavrasi, 1831. - 321 b.
  5. Pskov Knyazligining tarixi Pskov shahrining rejasini qo'shish bilan [Elektron resurs]. Ikkinchi qism: Pskov knyazlari, posadniklar, minglar, general-gubernatorlar, gubernatorlar va viloyat zodagonlari rahbarlari haqida Pskov tarixiga oid turli nizomlar qo'shilgan / E. A. Bolxovitinov. - Kiev: Kiev-Pechersk Lavra bosmaxonasida, 1831. - 144 p.
  6. Pskov Knyazligining tarixi Pskov shahrining rejasini qo'shish bilan [Elektron resurs]. Uchinchi va to'rtinchi qismlar / E. A. Bolxovitinov. - Kiev: Kiev-Pechersk Lavra bosmaxonasida, 1831. - 177, 208 pp.
  7. Pskov-Pecherskiy birinchi darajali monastirining tavsifi / op. E. Bolxovitinova. - Do'rpat: Bosmaxona I.X. Shinmana, 1832. - 63 b.
  8. Svyatogorsk monastirining tavsifi. - [Dorpat: b. i., 18--]. - 9 s.
  9. Turli rus va xorijiy yilnomalardan va ayniqsa Pskovdan tanlangan qisqartirilgan Pskov yilnomasi [Elektron resurs] / E. A. Bolxovitinov. - Pskov: Otchina, 1993. - 87 p. : portret
  10. Annunciation tavsifi Nikandrova Ermitaj. - Pskov: [b. i., 2005]. - 30 s.
  11. Pskov knyazligi tarixi / Metropolitan Evgeniy (Bolxovitinov). - Qayta chop etish. / tayyorlangan: N. F. Levin va T. V. Kruglova. - Pskov: Pskov viloyat bosmaxonasi, 2009. - 412, p., l. portret : kasal. + 1 l. tab., 1 l. kart. - (Pskov tarixiy kutubxonasi). - ISBN 978-5-94542-244-5.

U HAQIDA ADABIYOT:

  1. Egorova, T.V. Metropolitan Evgeniy (Bolxovitinov) va Pskov / T.V. Egorova // Pskov erlari, qadimiy va zamonaviy: mavhum. hisobot ilmiy-amaliyga konf. - Pskov, 1994. - S. 69-72.
  2. Lagunin, I. I. Krypetskiy Avliyo Ioann teolog monastiri. 500 yillik tarix. III bob Yopilishdan oldin (XX asrning XIX - I choragi). Yepiskop Evgeniydan (Bolxovitinov) Ieromonk Savvatiygacha / I. I. Lagunin // Pskov. – 2002. – No 16. – B. 31-44; 2002. - No 17. – 63-76; 2004. - No 20. - B. 43-56. - Bibliografiya eslatmada
  3. Kazakova, L. A. Evfimiy Alekseevich Bolxovitinov / L. A. Kazakova // Pskov viloyati adabiyotda. - Pskov, 2003. - P. 118-120.
  4. Mednikov, M. M. Pskov o'lkasi tadqiqotchilari: [Metropolitan Evgeniy (E. A. Bolxovitinov)] / M. M. Mednikov // Pskov viloyati talabalarining "Kelajakga qadam" X ilmiy-amaliy konferentsiyasi materiallari. - Pskov, 2005. - S. 9-11.
  5. Levin, N. F. Inqilobdan oldingi Pskov mahalliy tarixchilari va ularning nashrlari / N. F. Levin // Pskov viloyatining ibodatxonalari va monastirlari: to'plam. oldingi rev. nashr. / komp. va tahrir. kirish Art. N. F. Levin. - Pskov, 2005. - P. 5-21.
  6. Levin, N. F. To'plamning tarkibi va nashrlar mualliflari haqida: [Evfimy Alekseevich Bolxovitinov (1767-1837) va uning Pskov viloyatini o'rganish bo'yicha asarlari] / N. F. Levin // Pskov tumanidagi ziyoratgohlar va qadimgi obidalar. -inqilob manbalari / komp., avtomatik kirish N.F. Levin. - Pskov, 2006. - P. 10-11, 13, 16-17: portretdan.
  7. Bobrovskaya, N. "Va men Pskovda avvalgidan ko'ra tinchroq va baxtliman": shahar bo'ylab sayr qiladi ... Tatyana Mednikova / N. Bobrovskaya // Vaqt - Pskov (Pskov). - 2008 yil - 1 yanvar - P. 5.
    Mitropolit Evgeniy (Bolxovitinov) tavalludining 240 yilligiga; muzey-qo'riqxonasining ilmiy kotibi T. V. Mednikova o'z hayotining Pskov davri va Pskov tarixi bo'yicha tadqiqotlari haqida gapiradi, fotosurat.
N. Yu. Chirkova, E. A. Shlyapnikova
Evgeniy Bolxovitinov - olim va episkop

Chirkova N.Yu., Shlyapnikova E.A. Evgeniy Bolxovitinov - olim va episkop // Tarix savollari. 2000. № 11-12. 128-134-betlar.

Metropolitan Evgeniy (Bolxovitinov) nafaqat Rossiyaning yuqori martabali ierarxiyasi edi. Pravoslav cherkovi, lekin hayoti davomida u jamoat arbobi va olim - tarixiy bilimlarni ommalashtiruvchi sifatida katta hurmatga sazovor bo'lgan. U "Rumyantsev" to'garagi, N.I.Novikov, G.R.Derjavinlar bilan hamkorlik qildi va Rossiyada Iesuit Gruberning missiyasiga qarshi turishga katta hissa qo'shdi. O'z e'tirofiga ko'ra, u ba'zan cherkov vazifalarini ilmiy tadqiqotlardan bezovta qiluvchi chalg'ituvchi deb hisoblagan. Bolxovitinov mahalliy arxivlarni tartibga solish, qoʻlyozma materiallarni yigʻish va nashr etish, ayrim aholi punktlari tarixini tasvirlash va hokazolar bilan band edi.Tarixchi M.N.Pogodin 18-asr oxiridagi rus tarix fanining ahvolini tavsiflab berdi: “Kutubxonalarda kataloglar yoʻq edi: yoʻq. bitta to'plangan manbalar ko'rsatilmagan, tartibga solinmagan; yilnomalar o'rganilmagan, tushuntirilmagan va hatto ilmiy tarzda nashr etilmagan; nizomlar monastirlar va arxivlarda tarqalib ketgan; xronograflarni hech kim bilmasdi; tarixning biron bir qismi ham. qayta ishlangan - na cherkov tarixi, na huquq tarixi, na adabiyot, na savdo, na urf-odatlar tarixi; .. xronologiya chalkash edi; .. arxeologiyadan asar ham yo'q edi; bitta shahar ham, bitta ham yo'q. Knyazlik munosib tarixga ega edi." Shu munosabat bilan Bolxovitinovning ilmiy faoliyati katta ahamiyatga ega bo'lib, unda o'sha paytdagi rus tarixiy maktabining nomukammalligi bilan bog'liq barcha kamchiliklar mavjud bo'lsa-da, u yanada jiddiy izlanishlarga yo'l ochdi.
Bo'lajak olim va arxpastor 1767 yil 18 dekabrda cherkov ruhoniysi Aleksey Andreevich Bolxovitinov oilasida tug'ilgan va suvga cho'mish paytida Evtimiy deb nomlangan. Hatto erta bolaligida ham u musiqaga yaxshi quloq solgan va otasi vafotidan keyin, to'qqiz yoshida, u 1783 yilda episkop xoriga qabul qilingan. Zadonsk monastirida Zadonsk Tixonining dafn marosimida qatnashdi. 1785 yilda Voronej diniy seminariyasida o'qishni tugatgan Evfimi Bolxovitinov Voronej episkopi Tixon III ga Moskva diniy akademiyasida o'qishga ruxsat berish to'g'risida iltimosnoma yubordi. Shuni ta'kidlash kerakki, o'sha paytda Moskva Slavyan-Yunon-Lotin akademiyasi Kievdan oshib ketgan va ayniqsa o'quv jarayonining borishini shaxsan kuzatib borgan olim ierarx Metropolitan Platon (Levshin) homiyligi tufayli ko'tarilgan.
Akademiyada Bolxovitinov yunon va frantsuz tillaridan tashqari falsafa va ilohiyotning to‘liq kursini o‘rgandi; Shu bilan birga, u Moskva universitetida umumiy axloq falsafasi va siyosati, eksperimental fizika, umumiy tarix, fransuz tili va nemis tili bo'yicha ma'ruzalarda qatnashdi. Universitetning a'lo darajadagi professor-o'qituvchilarining ma'ruzalarida qatnashish, tillarni o'rganish bilan birga, unga nafaqat Evropa fani va adabiyoti taraqqiyotini kuzatish imkonini berdi, balki uning ilmiy izlanishlari uchun jiddiy asos bo'lib xizmat qildi.
Bolxovitinovning ilmiy qiziqishlarining rivojlanishiga uning mashhur tarixchi va arxeograf, tajribali arxivchi N. N. Bantish-Kamenskiy bilan tanishishi katta yordam berdi, u ilmiy sohadagi ilk qadamlarini boshqargan va aslida yosh olim uchun yagona tarixiy maktab edi. Bantish-Kamenskiyning Bolxovitinovga ta'siri nafaqat mavzuni tanlashga ta'sir qildi ilmiy ishlar- tarix, balki kelajakdagi ishlarining tabiati va yo'nalishi bo'yicha: vijdonan, ko'pincha mayda bo'lsa-da, faktlarni tanlashda, ularni tizimlashtirishda. tashqi belgilar, tegishli tanqidsiz va hokazo. Bundan tashqari, Evfimy Bolkhovitinov yana bir do'stlar doirasini shakllantirdi. U N.I.Novikovning "Do'st ilmiy jamiyati" bilan juda yaqin do'st bo'ldi va uning a'zolaridan biriga aylandi, unga tarjimalar qildi va tarjima qilingan nashrlarni tahrir qildi. Novikov jamiyati birinchi rus ta'lim tashkiloti edi va ehtimol u bilan yaqin aloqalar keyinchalik Bolxovitinovning qarashlariga ta'sir ko'rsatdi.
1788 yilda akademiyani tugatgach, u Voronej diniy seminariyasiga ritorika, yunon tili, yunon va rim antikalari, cherkov tarixi va falsafasi kursi o'qituvchisi sifatida yuboriladi. Shuni ta'kidlash kerakki, ta'limning ahamiyatini tushunish Rossiyaga Evropa madaniyati tamoyillarining kirib borishi bilan birga keldi. Maorifni yoyish jarayoni ko‘p jihatdan eng bilimdon qatlam – ruhoniylar qo‘lida tugadi. Turli sohalardagi mutaxassislarga bo'lgan ehtiyoj ularni asosan ilohiyot maktablari talabalari va ruhoniylar vakillaridan jalb qilishga majbur qildi. Shunday qilib, Ketrinning viloyat islohotini amalga oshirish minglab seminaristlarni ma'muriy xizmatga jalb qildi. Davlat va tibbiyot maktablari, Moskva universiteti uchun kadrlar xuddi shu muhitda qidirildi. Natijada, rus cherkovi tarixchisi A.V.Kartashevning fikricha, 1788 yilda Peterburg seminariyasining yuqori sinflari amalda bo'sh edi.
Ketrin davrida cherkovning o'zi ma'naviy ta'limni chuqurlashtirish yo'lini oldi ta'lim muassasalari. Bolxovitinov dastlab o'qituvchi, keyin esa prefekt va bir vaqtning o'zida Pavlovsk arxiyoniysi sifatida Voronej seminariyasida ensiklopediyachilarning asarlari, zamonaviy jurnallar, mahalliy va xorijiy adabiyotlarning eng yaxshi asarlarini o'z ichiga olgan boy kutubxona to'pladi. Oʻzini mohir oʻqituvchi sifatida koʻrsatib, yuqorida sanab oʻtilgan fanlardan tashqari, cherkov notiqlik va fransuz tilini ham oʻqigan, shuningdek, marosim seminarlari bahslarini tashkil qilish bilan shugʻullangan va 1794 yildan rektor lavozimida ishlay boshlagan. Uning xizmatlarini inobatga olgan holda, unga katta maosh berildi: xizmatining boshida u 160 rubl oldi. (o'rtacha ish haqi 50-60 rubl), keyinchalik - 260 yoki undan ko'p.
Bolxovitinovskiy doirasi haqida alohida aytib o'tish kerak. Uning tarkibi va shakllanish sabablariga, xususan, seminariya o'qituvchilari bilan bo'lgan noqulay munosabatlar ta'sir ko'rsatdi. Bu Bolxovitinov ularni skeletlari topilgan va qoloq odamlar deb hisoblaganligi sababli sodir bo'ldi va ular, o'z navbatida, uni masxara qilishlari uchun yoqtirishmadi. Shuning uchun uning aloqa doirasiga davlat maktablari o'qituvchilari, mahalliy shifokor va tuman maktablari direktori G. A. Petrov kiradi. Bu to‘garak a’zolari tarix, etnografiya, adabiyot va san’at fanlarini o‘rgandilar. Aynan shu doiraga mahalliy bosmaxona o'zining rivojlanishiga qarzdor edi; 1800 yilda u Bolxovitinov tomonidan "Voronej viloyatining tarixiy, geografik va iqtisodiy tavsifi" nomli birinchi tarixiy va o'lkashunoslik kitobini nashr etdi. Ko'plab arxiv materiallari va qo'lyozma manbalarga asoslangan ushbu ish Voronej viloyati tarixini va tarixiy, statistik va geografik ma'lumotlarning miqdorini o'rganishga turtki bo'ldi. uzoq vaqt eng yaxshisi bo'lib qoldi.
Voronej davrida Bolxovitinov turli mavzularda ko'plab asarlar yozgan, jumladan: "Yangi lotin alifbosi", "Havoning xususiyatlari va harakati to'g'risida", "Xudoni tabiiy bilishning qiyinligi to'g'risida", "Diskurs". Ilohiyot uchun yunon tiliga bo'lgan ehtiyoj va uning rus tili uchun maxsus afzalliklari haqida"; Bundan tashqari, u Zadonskdagi Sankt-Tixonning birinchi tarjimai holini va boshqa ko'plab asarlarni yozgan. Ko'rinishidan, bir vaqtning o'zida u "Rossiya tarixi" ni yozishga harakat qilgan, ammo ish tugallanmagan, ehtimol manbalarning etishmasligi tufayli va kelajakda Bolxovitinov alohida hududlar yoki ob'ektlar tarixini o'rganishni afzal ko'rgan. Do'stlariga yozgan maktublariga qaraganda, bu davrda u yolg'izligidan og'ir edi: "Men hozir turmush qurishni juda xohlardim, agar chiroyli kelin olsam edi". 1793 yil 4 noyabrda u Lipetsklik savdogar Rastorguevning qizi Anna Antonovnaga uylandi va ruhoniy etib tayinlandi. O'zining nikohiga nisbatan ancha xotirjam munosabatda bo'lishiga qaramay ("Meni turmush qurgan deb o'ylamang, chunki men o'zim buni ba'zan unutaman. Xotinim meni kuniga chorak soatdan ko'proq vaqt oladi"). Bolalari va xotinining to'satdan vafot etishi (1798-1799 yillar) unda qattiq taassurot qoldirdi.
Graf M.D.Buturlinning xotiralariga ko'ra, Bolxovitinovning chuqur qayg'usi do'stlarini uni monastirlikni qabul qilishga ko'ndirishga undagan. Ularning iltimoslariga javoban Bolxovitinov Sankt-Peterburgga ko'chib o'tishga va u erda rohib bo'lishga rozi bo'ldi. 1800 yil 9 mart u Evgeniy nomi bilan monastir qasamlarini oldi. Bolxovitinov tonsur qilish marosimini befarqlik va hatto shubha bilan qabul qildi: “Ertasi kuni Muqaddas Sinoddan meni tonzil qilish to‘g‘risida buyruq keldi, men kaput, qora kassa va mantiya yo‘qligimni bahona qila boshladim. unday emas edi, ular men uchun hamma narsani topdilar. Va boshqa bir murojaat qiluvchiga: "9 mart kuni rohiblar o'rgimchaklar singari, Matinsda meni qora kassa, mantiya va qalpoq bilan o'rab olishdi."
Bolxovitinov uzoq vaqt Voronejni orzu qilar edi: "Bu zerikarli, qiyin, Voronejni eslash meni xafa qiladi, lekin men nima qila olaman?", ayniqsa uning yangi lavozimlari unga ilm-fan bilan shug'ullanish uchun oz vaqt qoldirganligi sababli. U Aleksandr Nevskiy nomidagi diniy akademiyaning prefekti etib tayinlangan, u erda falsafa, oliy notiqlik, cherkov tarixi va ilohiyotdan dars bergan. Shu bilan birga, u Yashil monastirning abboti edi va Sankt-Peterburg konstitutsiyasida mavjud bo'lishga qaror qildi va 1802 yilda. Sankt-Peterburg Sergius Ermitajining arximandriti deb nomlangan.
Kasbiy faoliyati bilan bog'liq holda Bolxovitinov 1800 yilda yozgan. Sankt-Peterburg yeparxiyasi boshlig'i Ambrose (Podobedov) nomidan aniq jurnalistik ishtiyoqga ega bo'lgan asar - "Papa hokimiyatining noqonuniyligi va asossizligi to'g'risida" eslatma. xristian cherkovi". Frantsiya inqilobi va Napoleon siyosati natijasida ta'qibga uchragan katoliklarni himoya qilishda o'zining rolini qayta baholash natijasida yuzaga kelgan Pavel I ning diniy va teokratik tuyg'ulari Rossiyaga katolik ta'sirining kirib borishi uchun eshiklarni ochdi. Bu shunday edi. Xususan, Rossiya imperatori tomonidan Malta ordeni ustasi unvonini qabul qilish va Rossiyada Iezuit ordenini qabul qilishda ifodalangan.Pavlus iezuit Gruberning alohida homiyligidan bahramand bo'lib, u g'oyani faol ilgari surgan. katoliklik va pravoslavlikni Florensiya kengashi ruhida qayta birlashtirish, bu cherkov doiralarida tashvish tug'dirmasligi mumkin emas edi.Bolxovitinovning eslatmasi rus ierarxlarining ushbu tashabbusga qarshi turish harakatlarining ajralmas qismi edi.Uning nashr etilishi munosabati bilan, Bolxovitinov xavotirga tushdi o'z taqdiri Iezuit vakilining imperatorga yaqinligi tufayli. Ammo bu nutq Yevgeniy va Gruberning pozitsiyasiga sezilarli ta'sir ko'rsatmadi, ammo Iezuit loyihasi hali ham imperator tomonidan qo'llab-quvvatlanmadi.
Aleksandr I hukmronligining boshida nafaqat ruhoniylarni, balki islohotchilik ruhi bilan sug‘orilgan butun jamiyatni band qilgan masala ta’lim-tarbiyani isloh qilish edi. Ilohiy ta'limning kamchiliklari va ilohiyot maktablarini moddiy qo'llab-quvvatlash zarurati Ketrin davridan beri tan olingan. Ko'pgina tadqiqotchilar ma'naviy va ta'lim islohoti g'oyasi 1803 yilda Evgeniy tomonidan ilgari surilganligini va Metropolitan Ambrose unga bunday islohot uchun loyiha ishlab chiqishni buyurganligini ta'kidlaydilar. Bolxovitinov "Ilohiy maktablarni o'zgartirish loyihasi" ni tuzdi, unda u asosan loyihaning o'quv va ma'muriy qismlarini, umuman olganda, eng asosiy fikrlarni hisobga olgan holda ishlab chiqdi; islohotga tayyorgarlikning birinchi bosqichi bo'ldi.
Evgeniy lotin tilining rolini, shu jumladan falsafa va ilohiyotni o'qitishda, shuningdek, akademik ta'limga didaktik emas, balki ko'proq ilmiy xarakter berishni targ'ib qildi. Akademiyalar ham universitetlar singari ma'naviyat ta'lim markazlari bo'lib, eng yuqori va quyi darajadagi diniy maktablarni, shuningdek, ma'naviy tsenzura sohasida nazorat qilish vakolatiga ega bo'lishi kerak edi. Yosh yepiskopning ushbu tezislari ilm-fanning roliga yuksak baho berish bilan birga, o'sha davrga qadar dunyoviy ta'lim muassasalarida amalga oshirilgan islohotlar ruhini aks ettirdi. Evgeniyning ishi tabiatan konservativ bo'lishiga qaramay, u har qanday o'zgarishlarga qarshi bo'lganlar orasida norozilikni uyg'otdi, ammo ko'pchilik loyihaga hamdardlik bildirdi. Aytish kerakki, keyinchalik Evgeniyning loyihasi diniy maktablarni takomillashtirish qo'mitasining qo'liga tushdi va u erdan, boshlang'ich shakldan juda boshqacha shaklda, haqiqatga aylandi.
Evgeniy, ma'muriy javobgarliklarning ko'pligiga qaramay, hamma joyda ish mavzularini topib, ilmiy izlanishlarini to'xtatmadi. 1802 yilda u arxiyepiskop Varlaam bilan yaqin do'st bo'ldi. Ularning kechki suhbatlaridan Gruziya haqidagi birinchi kitoblardan biri tug'ildi - "Gruziyaning siyosiy, cherkov va ta'lim holatidagi tarixiy qiyofasi" uzoq vaqt davomida Gruziyani o'rganish uchun asosiy manbalardan biri bo'lib xizmat qildi. Rossiyada va Evropada. 1804 yilda Bolxovitinov eng yuqori sharafga sazovor bo'ldi va Starorusskiy episkopi, Novgorod vikari unvoniga sazovor bo'ldi. U erda, Novgorodda, uning faoliyatining yana bir tomoni, ya'ni qo'lda yozilgan materiallarni topish, qutqarish va saqlash ishi aniqlandi. U o‘z maktublarida ko‘pincha kutilmagan joylarda qanchadan-qancha bebaho qo‘lyozmalarga duch kelgani haqida gapiradi: qaysidir omborda yoki hatto ochiq hovlida chirigan, yerto‘la yoki chordoqlarda qaergadir to‘planib qolgan va hokazo. U qadimiy qo‘lyozmalarni qidirib topdi va viloyat monastirlari va arxivlarida. Xususan, u Mstislav Vladimirovichning Yuriev monastiriga grant xatining asl nusxasini topdi.
Ehtimol, uning hayotidagi eng qiziqarli tanishlardan biri - G. R. Derjavin bilan - Evgeniy hayotining Novgorod davriga to'g'ri keladi. Tanishish taxminan 1805 yilda sodir bo'lgan. graf D.I.Xvostov vositachiligida va shoirning vafotigacha davom etdi. Metropolitan Derjavinga tez-tez o'z mulkiga - Zvankaga tashrif buyurdi. Shoir o'zining bir nechta she'rlarini Bolxovitinovga bag'ishlagan, ulardan eng diqqatga sazovor va keng qamrovlisi "Yevgeniy. Zvanskayaning hayoti". Ularning yozishmalari nafaqat do'stona, balki ilmiy xususiyatga ega edi. Derjavin Evgeniyga o'zining "Rus yozuvchilari lug'ati" uchun ma'lumotlarni taqdim etdi va u o'z navbatida shoirga tarixiy masalalar bo'yicha tez-tez maslahat berdi.
Shuni ta'kidlash kerakki, 1801 yilda "Ta'lim do'sti" jurnalining muharrirlaridan biri bo'lgan graf Xvostov rus yozuvchilarining lug'ati uchun materiallar to'plashni boshlagan va keyinchalik ularni Bolxovitinovga topshirgan; har holda, ikkinchisining qog'ozlarida Xvostovning qo'li bilan qilingan yozuvlar va materiallar mavjud. 1804 yilda Evgeniy Xvostovning "Ma'rifat do'sti" nashrida qatnashish taklifini oladi va o'z javobida shunday yozadi: "Janobi Oliylarining "Ma'rifat do'sti" jurnalida ishtirok etish taklifini men bajonidil va minnatdorchilik bilan qabul qilaman. Har oy bo'lmasa ham, va'da beraman. , keyin kamida ikki oy Janobi Oliylariga rus adabiyoti tarixiga oid bitta maqolani taqdim eting, bu men juda yaxshi ko'raman va menda bir nechta eslatmalar mavjud. Ushbu maktubdan xulosa qilishimiz mumkinki, Evgeniy grafning taklifi olinganidan oldinroq materiallar to'plashni boshlagan. Bu uning keyingi maktubidan dalolat beradi: "Shahzodaning hayoti mening lug'atimdan yozib olingan". Xvostovga keyingi maktublarida Bolxovitinov material tanlash tamoyilini shakllantirdi: u asosan o'lik yozuvchilarni hisobga oldi, ko'pincha o'z tarjimai hollari yoki zamondoshlarining guvohliklariga tayangan.
O'sha yilning noyabr oyida Bolxovitinov yozuvchilar haqidagi eslatmalarni lug'at shaklida nashr etish, ularni alifbo tartibida jurnalda nashr etish niyati haqida yozgan edi. Uning maktublaridan xulosa qilish mumkinki, o'sha paytda lug'at hali juda "xom" edi. Evgeniy ko'pincha Xvostovga va boshqa odamlarga shaxsning tarjimai holi yoki tarjimai holini so'rab murojaat qildi. U N.I. Novikovning "Rus yozuvchilari haqida tarixiy lug'at tajribasi" (1772) dan ba'zi biografiyalarni oldi, ammo bu maqolalar u tomonidan tubdan qayta ko'rib chiqilgan. Mumkin bo'lgan faktik xatolardan xavotirlanib, Bolxovitinov qo'lyozmani Bantish-Kamenskiyga dastlabki ko'rib chiqish uchun berdi, ammo Evgeniy Xvostovga xatlarida qayta-qayta ishora qilgan noto'g'ri o'qish tufayli ko'plab matn terish xatolaridan qochishning iloji bo'lmadi.
Keyinchalik bu holat Evgeniyning jurnalda nashr etishdan bosh tortishiga va asarini alohida nashr sifatida nashr etish qaroriga ta'sir qildi. Xvostov unga Moskva universitetining bosmaxonasida lug'atni alohida nashr etish taklifi bilan bir necha bor murojaat qildi, lekin Bolxovitinov rad etdi: "Men allaqachon chop etilgan xatolarimni qayta ko'rib chiqish va tuzatishni boshlayman va oxir-oqibat o'z ishimni nashr etaman." Keyinchalik u o'z ishini "Rossiyaning ilmiy, fuqarolik va cherkov tarixiga oid ko'plab yangiliklarni qo'shgan holda rus va xorijiy yozuvchilarning tarixiy lug'ati" nomi ostida Moskva rus tarixi va antikvarlari jamiyatiga yubordi, ammo lug'at hech qachon nashr etilmagan.
1818 yilda Count N.P. Rumyantsev ko'magida Lug'atning alohida qismi faqat ruhoniylar yozuvchilari haqida nashr etildi, ammo nashrning jirkanch beparvoligi tufayli graf va Evgeniyning o'zi ham ushbu nashrdan norozi bo'lishdi. Rumyantsev, agar nashrlar unga ko'rinishidan qarzdor bo'lsa, odatda uning gerbi joylashtirilgan sarlavha sahifalarini yo'q qilishni buyurdi. Shunga qaramay, lug'at qiziqish bilan kutib olindi va keyinchalik bir necha bor qayta nashr etildi. Aytgancha, Rumyantsev bilan aloqalar Bolxovitinov uchun bu baxtsiz hodisa bilan cheklanib qolmadi. Keyinchalik, ikkinchisi tadqiqotchilarning norasmiy birlashmasi bo'lgan, ko'pincha fanatik ravishda fanatik ishtiyoqli, faoliyati asosan Rumyantsev tomonidan moliyalashtiriladigan Rumyantsev to'garagida faol ishtirok etdi.
Shuni ta'kidlash kerakki, graf Rumyantsev rus fanining homiysi nomiga loyiqdir. Uning doirasiga Bolxovitinovdan tashqari rus tarixining P. M. Stroev, K. F. Kalaidovich va boshqalar kabi taniqli vakillari kirgan. Ammo Rumyantsev bilan uzoq va ko'p yozishmalariga qaramay, Evgeniy jamiyatning asosiy voqealaridan chetda turdi (ehtimol, birinchi muvaffaqiyatsiz aloqalar ta'sir qilgan). Shunga qaramay, Bolxovitinov uzoq yillar davomida davra bilan doimiy aloqada bo'lib, hamkasblariga maslahatlar bilan yordam berib, ularga ma'lumot, g'oyalar, yangi topilmalar bilan bo'lishdi va hokazo. Shuning uchun bo'lsa kerak, tarixnavislik an'analarida Evgeniyning nomi doimo to'garaklar orasida qayd etilgan. "Rumyantsev" to'garagining faol ishtirokchilari. Bu vaqtga kelib Bolxovitinov juda taniqli olimga aylandi va turli ilmiy jamiyatlar uni o'z saflariga qo'shilishga taklif qilish uchun bir-biri bilan kurashdilar. 1805 yildan Moskva universitetining faxriy a'zosi, Tibbiyot-jarrohlik akademiyasining faxriy a'zosi, Sankt-Peterburg fan, adabiyot va san'at ixlosmandlari jamiyatining faxriy a'zosi, Sankt-Peterburg jamiyati a'zosi etib saylangan. Rus so'zini sevuvchilar suhbati, Rossiya tarixi va qadimiy asarlar jamiyati a'zosi, Moskva adabiyot ixlosmandlari jamiyati a'zosi va boshqalar. va boshqalar.
1813 yilda Vologda episkopi (1808 - 1813) lavozimida ishlagandan so'ng Bolxovitinov Kaluga yeparxiyasiga o'tkazildi. Napoleon bosqinidan u qattiq vayron bo'lgan edi, shuning uchun Evgeniy vayron bo'lgan cherkov va monastirlarni tiklash, cherkov ma'muriyatini o'rnatish va boshqalar bo'yicha ko'p ishlarni bajarishga majbur bo'ldi. Va shunga qaramay, u qilgan birinchi ish mahalliy seminariya va kutubxonani ko'zdan kechirdi, u erda u ko'plab odamlarni topdi. kitoblar "ayniqsa ... eski kitoblar". Ko‘p o‘tmay uning talabi bilan seminariyaning yangi nizomi joriy etildi va Peterburgdan o‘qituvchilar olib kelindi. Ma'muriy tashvishlarning ko'pligi uni ilmiy ishlardan chalg'itdi va shuning uchun Kaluga yeparxiyasi yagona bo'lib, uning tarixi haqida hech narsa yozmagan. Qolgan yeparxiyalarda navbatchilik bilan yashashi kerak boʻlgan joylarda u mahalliy tarixiy yodgorliklarni vijdonan koʻzdan kechirdi va bu hududlar tarixiga oid asarlar chop etdi. Yuqorida aytib o'tilgan Voronej viloyatining tavsifiga qo'shimcha ravishda, bu Vologda va Kiev yeparxiyalarining tavsiflari, turli monastirlarning tavsiflari, Pskov knyazligi tarixi, "Novgorod antikvarlari to'g'risida", "Qadimiy narsalar to'g'risida" asarlarini o'z ichiga oladi. Vologda va Zyryansk, "Izborsk qadimiy slavyan shahri yilnomasi" va boshqalar.
Bolxovitinovning 1822 yil aprel oyida metropolitan etib tayinlangan Kiev yeparxiyasidagi faoliyati alohida e'tiborga loyiqdir. Bu yerda u boshqaruvchi va olim sifatidagi fazilatlarini namoyon etdi. U o'z yeparxiyasi hayotini hushyorlik bilan kuzatib bordi, o'z suruvining iltimoslariga o'z vaqtida javob berishni bildi va mahalliy ruhoniylarning ma'lumot darajasini oshirish uchun ko'p ishlarni qila oldi. Shuningdek, u nafaqat seminariyada, balki Kiev tumanidagi ilohiyot maktablarida ham yil davomida o'tkaziladigan testlarda shaxsan qatnashib, yoshlarning ta'lim olish jarayonini rashk bilan kuzatib bordi. Ishlari bilan shug'ullangan barcha o'quv yurtlarida uning bevosita rahbarligi va eng faol ishtirokida talabalar umumiy va cherkov tarixi, diniy muammolarga oid jiddiy asarlar yozdilar. Kiev bo'limiga kelsak, bu unga boshqaruvning barcha sohalari va qismlarida keng faoliyat maydonini ochib berdi va unga o'zining ko'p qirrali qobiliyatlari va bilimlarini qo'llash imkoniyatini berdi. Uning talabiga binoan, Kiev diniy akademiyasida ilmiy va adabiy faoliyat bilan shug'ullanadigan o'ziga xos ilmiy jamoa bo'lgan konferentsiya ochildi, Evgeniy uning raisi bo'ldi. Akademiya talabalarini ilmiy faoliyatga jalb qilish maqsadida Rossiya tarixiga oid eng yaxshi yozma asarlar uchun stipendiya tashkil etildi.
Kiev qadimiy buyumlari, tabiiyki, metropolitenning e'tiboridan chetda qolishi mumkin emas edi. Evgeniy ushr cherkovining qazish ishlarining haqiqiy tashkilotchisi va rahbari bo'ldi, uning poydevori qoldiqlaridan foydalanib, u binoning asl rejasini qayta qurdi. Uning "Kiyev-Sofiya sobori va Kiev ierarxiyasining tavsifi, uni tushuntiruvchi turli harflar va ko'chirmalar, shuningdek, Konstantinopol va Kiev Avliyo Sofiya cherkovlarining rejalari va jabhalari va Yaroslav qabr toshining tavsifi" mashhur Sankt-Peterburgga bag'ishlangan. Sofiya sobori. Yeparxiya tarixiga oid boshqa ishlar qatorida "Kiev-Pechersk lavrasining tarixi va uning tavsifi" ni, ushbu asarga qo'shimcha bo'lgan "Kiev oylik kitobi" ni ta'kidlash kerak. turli maqolalar rus tarixi va Kiev ierarxiyasi bilan bog'liq”, shuningdek, “1824 yilda Kievda topilgan antiqa buyumlar to'g'risida”.
Metropolitan etib tayinlanishi bilan bir vaqtda Bolxovitinov ham Muqaddas Sinod a'zosi etib tayinlandi va cherkov va siyosiy hayotda ishtirok etdi. Xususan, 1825 yil dekabr voqealarida bevosita ishtirok etgan. Sankt-Peterburg Metropoliti Serafim bilan birgalikda u chekinishga chaqiriqlar bilan isyonchilarga maydonga chiqdi, ammo ierarxlarning urinishlari muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Bolxovitinov o'z va'zlarida dekabristlarning qarashlariga qarshi keskin gapirdi, xususan, ularning tenglik haqidagi hukmlariga hujum qildi: "Moddiy dunyoning eng jonsiz shohligida bir narsada boshqa narsadan Xudoning o'zi boshqa bir narsadan qandaydir afzalliklarni qo'ygan. Nima uchun odamlar o'rtasida tenglik paydo bo'lishi mumkin, bu tenglik barcha mavjudotlardan ko'ra xilma-xil bo'lib tuyuladi? Bolxovitinovning fikricha, tenglik “nafaqat Xudoning taqdiriga ziddir, balki aql-idrokning o'ziga, odamlarning haqiqiy haqliligiga va manfaatiga ziddir. dono bilan johil, arzigulik bilan parazit, talonchi bilan solih mulk, halol harom bilan, fosiq taqvodor bilan? .
Bunday konservativ, birinchi qarashda, e'tiqodlarga qaramay, Evgeniyning dunyoqarashi ko'plab muammolar bo'yicha nostandart mulohazalar va stereotiplarning yo'qligi bilan ajralib turardi. "Cherkov otalari bizning fizika bo'yicha o'qituvchilarimiz emas", dedi u. Balki shuning uchun tsenzuraning jazo qilichi ham uni chetlab o'tmadi. 1813-1815 yillarda Evgeniy qachon. Tselliusning "Katalog" ning tarjimasini uning tashabbusi bilan nashr etdi, tsenzura ushbu kitobda pravoslav cherkovi haqidagi nomaqbul hukmlarni ko'rdi va ularni olib tashlashni talab qildi. Tsenzura odatlari bilan tanishish Bolxovitinovni befarq qoldirmadi va u boshqa qurbonlarni himoya qilish uchun bir necha bor gapirdi.
meniki hayot yo'li Bolxovitinov 1837 yilda Kiev va Galisiya mitropoliti lavozimini tamomlagan. Nashr etilgan nekroloqlarda uning cherkov va fan manfaati uchun tinimsiz mehnati qayd etilgan. U qayerda paydo bo‘lmasin, mahalliy arxivlarni tartibga solishga, ilgari noma’lum bo‘lgan tarixiy materiallarni topib, nashr etishga shoshilardi. Materiallarni to'plash va birlamchi qayta ishlash orqali Evgeniy tarix fanining rivojlanishiga ulkan hissa qo'shdi, unga ergashgan olimlar avlodlari uchun asos tayyorladi. Uning ko'plab asarlari fanga katta hissa qo'shgan. Uning lug‘atlari adabiyot tarixini o‘rganishga mustahkam zamin yaratdi. Bundan tashqari, u fanning umumiy va kabi sohalarida sezilarli iz qoldirdi cherkov tarixi, arxeologiya, filologiya, falsafa, geografiya va hatto tibbiyot va fizika.
Evgeniy Bolxovitinovning vasiyatiga ko'ra, uning jasadi Kiev Avliyo Sofiya soborining Sretenskiy chegarasida dafn etilgan.

Eslatmalar

1. POLETAEV N. I. 19-asrning birinchi yarmida rus tarix fanining rivojlanishi. Sankt-Peterburg 1892, p. 1.
2. KARTASHOV A.V. Rus cherkovi tarixining ocherklari. T. 2. M. 1992 yil, b. 540.
3. Selivanovskiy S.I.ga 1793 yil 3 avgust va 22 dekabrdagi xatlar - Bibliografik yozuvlar, 1859 yil, 3-son, stb. 69, 71.
4. Graf Mixail Dmitrievich Buturlinning eslatmalari. - Rossiya arxivi, 1897 yil, N 2-3, p. 235; V.I.Makedoniyaga 1800 yil 15 martdagi maktub - O'sha yerda, 1870 yil, stb. 771; Petrov G.A.ga 1800 yil 12 martdagi xat - O'sha yerda, 1873 yil, stb. 389.
5. V.I.Makedoniyaga 1800-yil 17-fevraldagi maktub - Oʻsha yerda, 1870-yil, stb. 769.
6. D.I.Xvostovga 1804 yil 17 fevral va 9 martdagi xatlar. Kitobda: Imperator Fanlar akademiyasining rus tili va adabiyoti bo'limida o'qilgan maqolalar to'plami. T.V. Muammo. 1. Sankt-Peterburg. 1868, p. 97-98.
7. BYCHKOV R. F. Metropolitan Yevgeniyning rus yozuvchilarining lug'atlari haqida. U erda, p. 221; D.I.Xvostovga 1805-yil 19-apreldagi maktub. Oʻsha yerda, p. 118, 137.
8. Ibodatli so‘zlar to‘plami. Kiev. 1834 yil, 4-qism, p. 21.

Evfimy Alekseevich Bolxovitinov

Bolxovitinov Evfimy Alekseevich (monastizmda Evgeniy) (1767-1837) - Kiev va Galisiya mitropoliti, tarixchi. Jins. Voronejda ruhoniy oilasida. Voronej diniy seminariyasida tahsil olgan (1778-1784). O'qish davrida uy ishlatilgan. keyinchalik uning karerasiga yordam bergan Count D.P. Buturlin bilan o'qituvchi. Slavyan-yunon-lotin akademiyasini tugatgan (1788), bir vaqtning o'zida Moskvada ma'ruzalarda qatnashgan. Universitetda yashab, P. M. Ponomarev bosmaxonasida korrektor boʻlib ishlagan. U taniqli yozuvchi, satirik jurnallarning noshiri N.I.Novikovning davrasiga yaqinlashdi va uning ta'siri ostida adabiy faoliyatini boshladi. faoliyat. 1789-yilda Voronejga qaytib, oʻqituvchi, kutubxonachi, soʻngra Voronej diniy seminariyasi rektori boʻlib ishladi.Adabiyotni oʻrgandi. mehnat, tarjimalar, tarixni o'rganish. 1799 yilda rafiqasi va bolalari vafot etganidan keyin u Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va rohib bo'ldi. 1800 yildan - Aleksandr Nevskiy diniy akademiyasining falsafa o'qituvchisi, oliy notiqlik va prefekt [Prefekt eng yuqori mansabdor shaxs.]. Keyinchalik u Novgorod (1804-1808), Vologda (1808-1813), Kaluga (1813-1816), Pskov (1816-1822) shaharlarida yuqori cherkov lavozimlarida ishlagan. 1822 yildan - Kiev va Galisiya mitropoliti, Sinod a'zosi. 14 dekabr 1825 yil Senat maydonida "yuqorining ko'rsatmasi bilan" u isyonchilarni bo'ysunishga chaqirdi, so'ngra ularning sudida ishtirok etdi. Imp a'zosi edi. AN, Rossiya tarixi va qadimiylari jamiyati bir qator ilmiy faoliyatning faxriy a'zosi edi. haqida-in va un-com. "Rumyantsev doirasi"da faol ishlagan ["Rumyantsev doirasi" - tarixchilar to'garagi (E. A. Bolxovitinov, A. X. Vostokov, K. F. Kalaidovich, P. M. Stroev va boshqalar), mashhur antiklik kolleksiyachisi graf N. P. Rumyaminantsev atrofida birlashgan.] cherkov va monastirlarning arxivlari va kutubxonalari. Vologda episkop (1808-1813) bo'lganida, u mintaqa va yeparxiya tarixi bo'yicha bir qator asarlar yozgan. B.ning butun umri davomidagi faoliyati «Rus yozuvchilari lugʻati»ni yaratishdan iborat boʻlib, u faqat qisman nashr ettirgan (Rossiyada boʻlgan ruhoniylar yozuvchilari haqida tarixiy lugʻat... Peterburg, 1818. T. 1-2); Lug'atning to'liq matni keyinchalik M. P. Pogodin tomonidan nashr etilgan.

http://www.booksite.ru/ saytidan qayta nashr etilgan.

Bolxovitinov Evfimy Alekseevich (monastizmda - Evgeniy) (1767 - 23.II.1837) - rus tarixchisi, arxeograf va bibliograf. Inqilobdan oldingi adabiyotlarda u odatda "Metropolitan Yevgeniy" sifatida qayd etilgan. 1822-1837 yillarda - Kiev mitropoliti. Bolxovitinovning ilmiy faoliyati rus tarixining eng ko'zga ko'ringan mutaxassislarini birlashtirgan graf N.P.Rumyantsev doirasi va Moskva rus tarixi va qadimiylari jamiyati bilan bog'liq. Katta hajmdagi arxiv materiallari to'plangan va nashr etilgan. Bolxovitinovning tarixiy va tarixiy-o'lkashunoslik asarlari, mavzulari xilma-xilligi (asosan mahalliy ahamiyatga ega) uning faoliyatidagi harakatlari bilan bog'liq bo'lib, ko'plab faktik materiallar tufayli bugungi kungacha o'z qiymatini saqlab kelmoqda. Bularga quyidagilar kiradi: "Voronej viloyatining tarixiy, geografik va iqtisodiy tavsifi" (1800, Erkin iqtisodiy jamiyatning so'rovnomasi bilan bog'liq va B. asarlarida alohida o'rin tutadi), "Gruziyaning tarixiy qiyofasi" (Sankt-Peterburg) Peterburg, 1802), “Velikiy Novgorod antiklari haqida tarixiy suhbatlar” (1808), “Pskov knyazligi tarixi” (1-4-qismlar, 1881). Bolxovitinov yirik bio-bibliografik asarlar muallifi: “Rossiyada boʻlgan yunon-rus cherkovi ruhoniylari yozuvchilarining tarixiy lugʻati” (1818, 2-nashr, 1827), “Rus dunyoviy yozuvchilari, vatandoshlari va lugʻati. Rossiya haqida yozgan chet elliklar” (1-2-jild, 1845). Kievda u arxeologik qazishmalarga rahbarlik qildi, buning natijasida ushr cherkovi, Oltin darvoza va boshqalarning asoslari topildi.

Sovet tarixiy ensiklopediya. 16 jildda. - M.: Sovet Entsiklopediyasi. 1973-1982 yillar. 2-jild. BAAL - VASHINGTON. 1962 yil.

Adabiyot: Shmurlo E., mitropolit Evgeniy olim sifatida, Sankt-Peterburg, 1888; Zdobnov N.V., Rus tili tarixi. boshlanishidan oldin bibliografiyalar XX asr, 3-nashr, M., 1955 yil.

Evgeniy (dunyoda Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov) (18 (29). 12.1767, Voronej - 23.02 (7.03. 1837, Kiev) - pravoslav cherkovi rahbari, tarixchi, arxeograf, bibliograf. Voronej diniy seminariyasida (1778-1884) va Moskva slavyan-yunon-lotin akademiyasida (1784-1788) tahsil olgan. 1789 yildan - o'qituvchi, keyin Voronej diniy seminariyasi rektori. 1800 yilda u rohib bo'lib, falsafa, notiqlik o'qituvchisi va Sankt-Peterburgdagi Aleksandr Nevskiy nomidagi diniy seminariyaning prefekti bo'ldi. U ketma-ket Novgorod vikarisi (1804 yildan), Vologda episkopi (1808 yildan), Kaluga (1813 yildan), Pskov (1816 yildan), Kiev mitropoliti (1822 yildan), Rossiya akademiyasining a'zosi va Rossiya tarixi va antik davrlar jamiyati. Rohib etib tayinlanishidan oldin Evgeniy G'arbiy Evropa ma'rifatparvar yozuvchilari bilan qiziqdi, xususan, u kitobni tarjima qildi. F. Fenelon " Qisqa Tasvir qadimgi faylasuflarning hayoti". Uning qarashlarida inson ongining qudratliligiga umid bor edi. Biroq, uning ustozlari Platon (Levshin) va Tixon Zadonskiy ta'siri ostida, Yevgeniy o'zining birinchi asarlaridan birida - L. Kokletning "Biror narsa uchun maqtov so'zi" (1787) kitobiga so'zboshida to'g'ridan-to'g'ri tan oladi. Pravoslav falsafasining apofatik an'analariga asoslangan ilohiy "hech narsa". 90-yillarda u Platon tomonidan ilgari surilgan anagogiya usulini qo'llagan gumanitar fanlar, ayniqsa tarixga. Uning germenevtik yo'nalishi "mavzuning ruhiga kirish qobiliyati" va "alohida so'zlar va so'z birikmalarida sirli ma'noni izlash" ga jiddiy e'tibor bilan ajralib turadi. Monastizmni qabul qilgandan so'ng (uning rafiqasi va uch farzandining o'limi natijasida) Yevgeniy asarlarining asosiy mavzusi sinergetik bo'lib qoladi (qarang Sinergetika) "daho" yoki "ruh" "tabiiy qobiliyat" sifatida, hech qanday "tajriba" tomonidan qo'lga kiritilmagan. "yoki" mehnatsevarlik. Bu yondashuv uning asosiy asari - "Rossiya ma'naviyat yozuvchilari lug'ati" (1805-1827) ga kiritilgan shaxslarning ijodiga bergan baholarida eng aniq ifodalangan. Masalan, o'qituvchisi haqidagi maqolada u yosh Platonga xos bo'lgan "o'z fikrlarining yuksalishi va unumdorligi", keyin esa uning asarlariga bog'liqligini ta'kidlaydi. "Xudoning Kalomi" dan. Uning tarixiy tadqiqotlari umumiy tizim tashkil etuvchi g‘oyani yaratishga urinmay, katta empirik boyligi bilan ajralib turadi. Shunday qilib, kuzatildi anagogik"O'quvchining ruhi" ga nisbatan ehtiyotkorlik - unga boshqa talqin qilish imkoniyatidan mahrum qiladigan har qanday tushunchalarni yuklamasdan. Bu pozitsiya, shuningdek, E.ning konservativ eʼtiqodini uning har qanday “yangilikni sevuvchi” ijtimoiy nazariyalarni izchil rad etishi bilan ham belgilab berdi, bu nazariyalar, uning nuqtai nazari boʻyicha, birinchi navbatda, insonning ijodiy salohiyatini bostirishga va uni “maktub”ga boʻysundirishga intildi. ” yangi ta'limot.

P.V.Kalitin

rus falsafasi. Entsiklopediya. Ed. ikkinchidan, o'zgartirilgan va kengaytirilgan. M.A.ning umumiy tahriri ostida. Zaytun. Comp. P.P. Aprishko, A.P. Polyakov. – M., 2014, 182.

Asarlar: Rossiyadagi yunon-rus cherkovining sobiq ruhoniy yozuvchilari haqidagi tarixiy lug'at // Ma'rifat do'sti. 1805 (idora nashri 1818, 1827, 1995); Rus dunyoviy yozuvchilar lug'ati. M., 1845. T. 1-2; Turli davrlardagi ibratli so‘zlar to‘plami... 1-4-qismlar, Kiev, 1834 yil.

Adabiyot: Grot Y. K. Evgeniy va Derjavin o'rtasidagi yozishmalar. Sankt-Peterburg, 1868 yil; Bychkov A.F., Metropolitan Evgeniyning rus yozuvchilarining lug'atlari to'g'risida. Sankt-Peterburg, 1868 yil; Speranskiy D. Evgeniyning ilmiy faoliyati // Rossiya xabarnomasi. 1885 yil. No 4-6; Shmurlo E. F. Metropolitan Evgeniy olim sifatida. Hayotning dastlabki yillari. 1767-1804; Sankt-Peterburg, 1888 yil; Poletaev N.I. Metropolitanning asarlari Kievskiy Evgeniy Bolkhovitinov rus cherkovi tarixi bo'yicha. Qozon, 1889 yil; Chistovich I. A. Joriy asrning birinchi yarmida ma'naviy ta'limning etakchi namoyandalari. Sankt-Peterburg, 1894 yil.

Batafsil o'qing:

Faylasuflar, donolikni sevuvchilar (CHRONOSning biografik ma'lumotnomasi).

Rus milliy falsafasi o'z ijodkorlarining asarlarida (XRONOSning maxsus loyihasi)

Adabiyot:

Ivanovskiy A. Ulug'vor Evgeniy, Kiev va Galisiya mitropoliti: Sat. Metropolitan Evgeniyning tarjimai holi uchun materiallar. Sankt-Peterburg, 1871 yil;

Kononko E. N. Bolxovitinov Evfimy Alekseevich // 18-asr rus yozuvchilarining lug'ati. jild. 1. L., 1988. B. 119-121;

Jukovskaya L.P. Bolxovitinov Evfimy Alekseevich // Inqilobdan oldingi Rossiyada slavyanshunoslik. M., 1979. S. 81-82;

Shmurlo E., mitropolit Evgeniy olim sifatida, Sankt-Peterburg, 1888; Zdobnov N.V., Rus tili tarixi. boshlanishidan oldin bibliografiyalar XX asr, 3-nashr, M., 1955 yil.



xato: Kontent himoyalangan!!