Faoliyatning ijodiy tabiati. Kishilarning ijodiy faoliyati modernizatsiyaning muhim resursidir

  • Rossiya Federatsiyasi Oliy attestatsiya komissiyasining ixtisosligi 13.00.01
  • Sahifalar soni 322

1-bob. UMUMIY TA’LIM MUASSASALARI O‘QUVCHILARINING INVENTORIY MADANIYAT SHARTLARIDA IJODIY FAOLIYATINI RIVOJLANTIRISH PEDAGOGIK KONSEPSIYASINING NAZARIY ASOSLARI.

§ 1. Talabalarning mustaqil ishlab chiqarish faoliyatini faollashtirish psixologik-pedagogik muammo sifatida

§2. Zamonaviy ta'limning kulturologik asoslari

2-bob. UMUMIY TA’LIM MUASSASALARI O‘QUVCHILARINING INVENTORIY MADANIYATI SHARTAYOTI IJODIY FAOLIYATINI RIVOJLANISH KONSEPSIYASI.

§ 1. Ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy mohiyati

§2. Ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy vazifalari

§3. Ixtirochilik madaniyatining ijodiy funktsiyalari

§4. Qo'llaniladigan yangi pedagogik tushunchalar tizimining didaktik ma'nosi

§5. Ijodiy faoliyatning ijodiy faol sub'ekti bo'lgan talaba shaxsining kontseptual modeli

§6. Ixtirochilik madaniyati sharoitida o'quvchilarning ijodiy faoliyatini rivojlantirish konsepsiyasining ta'lim mazmuni

3-bob. RIVOJLANISH ORQALI OTILGAN INVENTARLAR MADANIYATINI RIVOJLANISH.

Talabalarning ijodiy faoliyati”< * 1 , *

§ I. Talabalarning yangi g'oyalar yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini o'zlashtirishning tarbiyaviy ahamiyati.

§2. Maktab o'quvchilarining yangi g'oyalarni yaratish jarayonini eksperimental o'rganish

§3. Maktab o'quvchilari tomonidan yangi g'oyalarni yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini amalga oshirish. Eksperimental ish natijalarini muhokama qilish

4-bob. UMUMIY TA’LIM MUASSASALARI O‘QUVCHILARINING IJODIY FAOLIYTINI RIVOJLANISH DIDAKTIK TIZIMI.

§ I. Loyiha metodikasi tuzilishidagi masalalarni yechishda talabalarning ijodiy xulq-atvori

§2. Loyiha usuli yordamida muammolarni hal qilish uchun aqliy hujum strategiyalari

§3. Loyiha usuli tarkibida funksional xarajatlar tahlili

§4. Loyiha usuli yordamida bajariladigan talabalarning mustaqil ishi uchun topshiriqlarning ijodiy mazmuni

§5. Ixtirochilik madaniyati va eksperimental natijalar kontekstida talabalarning ijodiy faoliyatini rivojlantirish kontseptsiyasiga asoslangan zamonaviy o'quv dasturlarini qurishning didaktik tamoyillari.

Tavsiya etilgan dissertatsiyalar ro'yxati

  • Qo'shimcha ta'lim muassasalarida talabalarning texnik ixtirolarini shakllantirish tizimi: Dog'iston Respublikasi materiallari asosida 2003 yil, pedagogika fanlari nomzodi Abdullaev, Abdulla Babaevich

  • O'rta kasb-hunar maktablari o'quvchilarini ishlab chiqarishda ratsionalizatorlik va ixtirochilik faoliyatiga tayyorlash 1985 yil, pedagogika fanlari nomzodi Parxomenko, Vladimir Pavlovich

  • Umumta’lim maktabining ta’lim jarayonida pedagogik madaniyatni egallashning ilmiy-amaliy asoslari 1997 yil, pedagogika fanlari doktori Sedova, Nellya Vladimirovna

  • Kasbga yo'naltirish ishlari sharoitida o'quvchilarning bilim darajasini oshirishning tashkiliy-pedagogik muammolari 2001 yil, pedagogika fanlari nomzodi Sergeev, Oleg Viktorovich

  • Umumta’lim maktablarida o‘quv jarayonini takomillashtirish bo‘yicha ishlarni axborot-tahliliy ta’minlash 2002 yil, pedagogika fanlari nomzodi Kiskaev, Islom Arslanovich

Dissertatsiyaga kirish (referatning bir qismi) "Ixtirochilik madaniyati sharoitida talabalarning ijodiy faoliyati: rivojlanish nazariyasi va amaliyoti" mavzusida

Tadqiqotning dolzarbligi. Bugungi kunda umumta'lim muassasalari faoliyati uchun o'quvchilarni tarbiyalash va o'quv jarayonini faollashtirish muammolari eng muhim bo'lib qolmoqda. Talabalarni ijodiy fikrlash va harakat qilish usullarini shakllantirish orqali ijodiy faoliyatning faol sub'ektlari sifatida tarbiyalash alohida ahamiyatga ega.

Dissertatsiya tadqiqoti umumta'lim maktablarining o'quv jarayoni misolida olib borildi, ammo quyida ko'rsatilgandek, olingan natijalar barcha turdagi umumiy ta'lim muassasalari uchun, shuningdek, umumiy ta'limning barcha bosqichlari uchun amal qiladi. Bu dissertatsiya nomiga kiritilgan umumlashtirilgan “talaba” tushunchasining semantik ma’nosidir.

Zamonaviy ta'lim muassasalarida amalga oshirilayotgan ta'lim jarayoni yagona maqsadga yo'naltirilgan - o'quvchilarning o'qishni tugatgandan so'ng ijodiy asosda ijtimoiy va kasbiy funktsiyalarni to'liq bajarishi uchun ijtimoiylashuvini ta'minlash. Bu o'quvchilar, ota-onalar, jamiyat ehtiyojlari va Rossiya Federatsiyasining "Ta'lim to'g'risida" gi qonunining asosiy qoidalariga mos keladi. Zamonaviy talabalar, agar ular ijodiy faoliyat sub'ekti sifatida tarbiyalansa, mustaqil hayotga qodir deb hisoblash mumkin.

Haqiqiy erkin va ijtimoiy faol bo'lish uchun umumiy ta'lim muassasasining har bir bitiruvchisi ish texnologiyasini professional darajada va bir nechtasini o'zlashtirishi kerak. Buning uchun dinamik professional ishchi shaxsini shakllantirish uchun asos bo'lgan umumiy o'rta kasbgacha ta'lim olish kerak. Talaba o'zini har qanday ijodiy texnologiyani professional darajada o'zlashtirishga qodir shaxs sifatida tarbiyalashi (yaratishi) kerak. Bunday qobiliyatlarga faqat barkamol shaxsgina ega bo'ladi.

Ta'lim ikki tomonlama ijodiy printsipga ega - o'quvchi, birinchidan, o'qituvchining yordami bilan o'zini ijodiy faoliyat sub'ekti sifatida yaratadi (tarbiyalaydi), ikkinchidan, o'rganish jarayonida u ijodiy faoliyatning sub'ekti - o'zinikidir. ta'lim traektoriyasi, ta'lim mahsulotlari, moddiy va ma'naviy, shaxsiy va ijtimoiy ahamiyatga ega qadriyatlar, shu jumladan sub'ektiv yangilik bilan tavsiflanganlar. Buning oqibati - faoliyati axloqiy asosga ega bo'lgan madaniyatli ijodkor shaxsini tarbiyalashdir. Ta'limning mohiyatini ana shunday tushungan holda, o'rta maktab o'quvchisi ijodiy faoliyatning faol sub'ekti hisoblanadi.

Aytish mumkinki, zamonaviy ta'lim muassasalari amaliyotida o'quvchilarning faol ijodiy faoliyatga yo'naltirilganligini shakllantirish eng muhim muammodir. Bu muammoni umumiy o‘rta ta’lim tuzilmasida Tayanch o‘quv rejasida nazarda tutilgan fan asoslarini o‘rganishda barcha ta’lim yo‘nalishlarida hamda barcha turdagi umumta’lim muassasalarida hal etish mumkin va hal qilinishi kerak.

Shuni hisobga olgan holda zamonaviy ta’lim muassasasi o‘zining umumiy madaniy mazmunini mustahkamlash, o‘quvchilarni ijodiy mehnatga o‘rgatishning yangi tizimi va yangi ta’lim texnologiyalaridan foydalangan holda ta’limning yangi sifatini ta’minlashi kerak. Madaniyatning ijtimoiy funktsiyasi to'liq amalga oshirilishi kerak. Yoshlarning to'liq ijtimoiylashuvi jahon va milliy madaniy qadriyatlarni o'zlashtirganda mumkin bo'ladi. O'quvchilarning ijodiy o'zini-o'zi anglashi umumiy o'rta ta'limning tuzilishi va mazmunini samarali (ijodiy) yo'naltirish bilan amalga oshiriladi. Ta'lim muhiti, agar ta'lim dasturlarida ham majburiy, ham talaba (individual) komponentlar mavjud bo'lsa, o'quvchilar uchun psixologik qulaylikni ta'minlash vositasi bo'lishi kerak.

Mutaxassisning ishi, albatta, ijodiy ishdir. Rus tili lug‘atiga ko‘ra, yaratmoq – mavjud qilmoq, ishlab chiqarmoq, topmoq (99, 684-bet). Ijodkor “yaratuvchi, biror narsani yaratgan” deb hisoblanadi (o'sha yerda). Yuqori uslub shaklida yaratish tushunchasi ijodiy mehnatni anglatadi. Kreativ kontseptsiyadan foydalanganda ular biror narsa yaratishni anglatadi. Ijodiy faoliyat - bu yangilik (yangi ob'ektlar) ishlab chiqarish jarayoni.

Ijodiy faoliyat, ijodkorlik tushunchasiga e’tiborni qaratib, biz o‘qituvchilarni o‘quvchilarda mehnat faoliyatida, shu jumladan o‘quv ishlarida yangilik ishlab chiqarishni ta’minlaydigan shunday shaxsiy fazilatlarni shakllantirish zarurligiga yo‘naltiramiz. Umumta’lim muassasalari bitiruvchilari o‘rtasida yo‘q qilishdan ko‘ra yaratishga maqsadga yo‘naltirilganlik, mehnat faoliyatining mohiyati to‘g‘risidagi bunday tushuncha shakllanishi kerak. Yangilik yaratish bo'yicha harakatlar ijodiy faoliyat tizimida asosiy bo'lganligi sababli, ijodiy faoliyatni haqli ravishda ixtiro komponentini o'z ichiga olgan faoliyat deb tasniflash mumkin. Ta'lim maqsadlarida biz ixtironi ijodiy faoliyat turi sifatida ko'rib chiqamiz. O'quvchilarning ixtirochilik madaniyatini o'zlashtirishi ularning ijodiy faoliyatning mohiyati va protsessual mazmunini tushunishlarini ta'minlaydi va umumiy o'rta ta'lim olish jarayonida mehnat ta'limining printsipial yangi tizimining tizimli boshlanishi bo'lishi mumkin. Ushbu pozitsiyalardan kelib chiqqan holda, talabalarning ixtirochilik madaniyatini shakllantirish zamonaviy ta'lim va samarali ijodiy faoliyatning ajralmas qismi sifatida qaralishi kerak, bu biz aniqlagan ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy va ijodiy funktsiyalari va ixtirochilik madaniyati bilan asoslanadi. funktsional jihatdan barcha psixologik belgilarni akademik E.A.Klimov ta'kidlagan faoliyatga asoslangan tartibga soluvchi komponent mehnat sifatida o'z ichiga oladi (54, 55).

Shuni ta'kidlash mumkinki, o'quv jarayoni bir xil psixologik xususiyatlar bilan tavsiflanadi, bu "o'quv ishi" va "o'quv mehnat faoliyati" tushunchalaridan foydalanishni asosli va tushunarli qiladi. Aynan shu tushunchada bu tushunchalar qo'shimcha ravishda qo'llaniladi.

Ixtirochilik madaniyatini erkin ijodiy faoliyatning asosi sifatida ko'rib chiqsak, biz "tayanch" tushunchasining semantik mazmuni "narsa qurilgan asosiy narsa, bu narsaning mohiyati" ekanligini hisobga olamiz. (137, 256-bet). Ta'lim jarayonida ixtirochilik madaniyatining ijodiy (mahsulotli) va tarbiyaviy (o'quv ixtirochilik faoliyati sub'ektining shaxsini shakllantirish ma'nosida ijodiy) funktsiyalarini kompleks amalga oshirish talabalarning ehtiyojlarini shakllantirish va qobiliyatlarini rivojlantirishni ta'minlaydi. ijodiy faoliyat. Pedagoglarning asosiy e’tibori ixtirochilarni tayyorlashga emas, balki o‘quvchilarda ijodiy fikrlash va harakat qilish usullarini rivojlantirishga qaratilishi kerak. Ixtiro, bizning tushunchamizda, ijodiy faoliyat usulini, shu jumladan o'qitishda o'zlashtirish vositasidir. Biz ixtirochilik madaniyatini ijod madaniyati deb hisoblaymiz. Inson yaratuvchisining ajralmas xususiyati muhim ijodiy va ijtimoiy faollikdir.

Umumiy o‘rta kasb-hunargacha bo‘lgan ta’limning barcha ta’lim dasturlari tuzilmasi va mazmunini o‘zgartirish, ularga maqsadli ijodiy yo‘nalish berish, o‘quvchilarda ijodiy fikrlash va faollik shakllanishini ta’minlash bo‘yicha chuqur ilmiy tadqiqotlar olib borish maqsadga muvofiqdir. Barcha ta'lim dasturlari tizimni tashkil etuvchi printsip sifatida o'quvchilarda nazariy bilimlarni ijodiy faoliyat vositasi sifatida o'zlashtirish zarurligi va maqsadga muvofiqligini tushunishni rivojlantirishga didaktik yo'nalishga ega bo'lishi kerak. Buning uchun barcha ta'lim dasturlari ta'limning ijodiy qo'llab-quvvatlash nuqtalarini (OKP) va qo'llashning ijodiy qo'llab-quvvatlash nuqtalarini (CAP) aniqlashi (yoki qayta loyihalashi) kerak. Ushbu tushunchalardagi "ijodiy" so'zi o'quv jarayonining ko'rsatilgan boshlang'ich nuqtalarida ijodiy o'quvchi shaxsining faol shakllanishini, shuningdek, uning ijodiy salohiyatini amaliy faoliyatda amalga oshirishni anglatadi.

Har bir ta’lim dasturi umumiy o‘rta ta’lim didaktik tizimida o‘quvchi shaxsini tarbiyalashga yo‘naltirilgan, ijodiy faoliyatni amalga oshirishga qodir bo‘lgan tarkibiy qism sifatida qaralishi kerak. Bunday dasturlar ijodiy ta'lim dasturlari hisoblanadi. Ular umumiy o'rta ta'limning protsessual va mazmuniy asoslarini belgilashlari kerak, bunda bilim o'quvchilarning shaxsiy ijod erkinligini ta'minlaydi. O'quv jarayonida har bir talaba yaratish texnologiyasini o'zlashtirish imkoniyatiga ega bo'lishi kerak. Shu ma'noda, o'quvchilarning ixtirochilik madaniyatini rivojlantirishning o'quv jarayoni o'z-o'zidan maqsad emas, balki ijodiy faoliyatni rivojlantirish vositasidir.

Har bir ta'lim dasturi tizimli mos yozuvlar nuqtalarini belgilaydi. OSTP ijodiy o'quv faoliyatining qo'llab-quvvatlovchi bosqichlari bo'lib, ular ixtirochilik madaniyatidan foydalanish va ijodiy talabaning shaxsiy salohiyatini ro'yobga chiqarish imkoniyati va zarurligini o'z ichiga oladi. Bu bosqichlar tarbiyaviy ishning ixtirochilik mazmuni hisoblanadi. Bundan kelib chiqadiki, ta'lim o'quvchilarning ijodiy faolligini oldindan belgilab qo'yishi kerak. Bu yaratilishning ta'lim qoidalarining mohiyatidir.

OST ta'limning ijodiy regulyatorlari. Ushbu kontseptsiyaning tarbiyaviy mohiyati o'quvchilarda ixtirochilik madaniyati va ijodiy fikrlash va harakat tarzini shakllantirishni ta'minlaydigan ta'lim dasturlarida bo'limlar va ularning mazmunini aniqlash (yoki yangisini yaratish)dan iborat.

Taqdim etilgan kontseptsiyaga muvofiq zamonaviy ta'lim dasturlarini qurishdagi tub yangilik dasturlar tuzilmasida ijodiy o'quvchi shaxsini shakllantirishda tizimni tashkil etuvchi nuqtalarni aniq belgilashning pedagogik maqsadga muvofiqligidadir. Bunday bosqichlardan ta’lim jarayonida foydalanish ijodiy pedagogika tamoyillarini amalga oshirishning didaktik shartidir.

Bu umumiy o‘rta ta’limning yangi mazmuniga to‘g‘ridan-to‘g‘ri kirishdir. Bilim o'z-o'zidan maqsad sifatida emas, balki shaxsiy ijod erkinligini ta'minlash uchun olinishi kerak. Bu zamonaviy talabalarni o'qitishning shaxsiy ma'nosidir.

Shu munosabat bilan, barcha talabalar uchun majburiy bo'lgan bilimlarning o'zgarmas ijodiy minimumini aniqlash (batafsilroq ma'lumot uchun quyida ko'ring) dolzarb pedagogik muammo bo'lib, asosiy o'quv dasturining barcha ta'lim yo'nalishlari uchun qonuniydir. Uslubiy nuqtai nazardan, barcha ta'lim dasturlari mazmunining shakllantiruvchi ijodiy tarkibiy qismini ishlab chiqish kerak. Bu muammo o'rta maktab o'quvchilarini ixtisoslashtirilgan tayyorlash uchun alohida ahamiyatga ega.

Ixtiro qilish jarayoni yaratilish jarayoni bilan juda ko'p umumiyliklarga ega, ammo u ham sezilarli farqlarga ega. Xususan, ijodda, ba'zan juda muhim, ijodiy bo'lmagan faoliyat mavjud, ixtiro esa butunlay ijodiy faoliyatdir.

Shuni ta'kidlash kerakki, ixtiro va ijodiy faoliyatning mohiyati va funktsiyalari bir xil emas. “Yaratilish” tushunchasining semantik tarbiyaviy mazmuni ham protsessual, ham tarbiyaviy ma’noda kengroq bo‘lib, umumiy tushuncha bo‘lgan ixtirochilikdan tashqari ko‘plab boshqa komponentlarni ham o‘z ichiga oladi.

Ijodiy faoliyatni o'rganishga bag'ishlangan ko'plab tadqiqotlar tahlili shuni ko'rsatadiki, "ijodkorlik - bu sifat jihatidan yangi moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratadigan inson faoliyati jarayoni" (1, 250-bet). Tadqiqotimizning maqsadli yo'nalishi "ma'naviy qadriyatlar" ni yaratish masalalarini ko'rib chiqishni o'z ichiga olmaydi, shuning uchun insonning moddiy (ob'ektiv) mavjudligi sohasida yangilik yaratish muammolari quyida ko'rib chiqiladi.

Shuningdek, "ijodkorlik" tushunchasi va "ixtiro" tushunchasini farqlash kerak. Ular yangilikni majburiy ishlab chiqarish bilan bog'liq umumiy kelib chiqishi bor, lekin ular ham aniq ifodalangan farqlarga ega.

Ixtiro qilish - ijodiy mehnat qilish, ilgari noma'lum bo'lgan va ba'zi amaliy ehtiyojlarni qondiradigan yangi narsalarni yaratishdir."^?, s. 129). Yuqoridagi iqtibosdan ko'rinib turibdiki, ixtiro amaliy ehtiyojlarni qondirishga qaratilganligiga alohida e'tibor qaratamiz.

Aniqroq aytganda, ixtiro tushunchasi Rossiya Federatsiyasining Patent qonunida ochib berilgan. Ixtiro - bu amaliyotda muayyan muammoning yangi yechimini yaratish va unga erishish yo'llarini ko'rsatish. Ijodkorlik - bu insonning moddiy faoliyati bilan bog'liq bo'lmagan har qanday yangilikni yaratish.

Yangi yechim - bu yangi g'oya. “G‘oya bu fikr, niyat, rejadir. biror narsaning ruhiy tasviri. biror narsaning mazmunini belgilovchi reja”. (99, 219-bet).

Ijodkorlik ixtiroga qaraganda kengroq tushunchadir. Aniq amaliy maqsadlarga erishishda o’quvchilarning fan faolligi va yangi g’oyalar yaratish jarayonlarini o’rganamiz, o’quvchilarning zukkoligini rivojlantirish muammosini ko’rib chiqamiz.

Ijodiy faoliyat turi loyiha faoliyatidir. "Dizayn qilish - bu taxmin qilish, rejalashtirish." (99, 560-561-betlar). Ta’lim muassasalari amaliyotiga qaytadan kiritilayotgan loyiha usuli asosan loyiha faoliyatini amalga oshirish qonuniyatlariga asoslanadi. "Dizayn, loyihani yaratish jarayoni - taklif qilingan yoki mumkin bo'lgan ob'ektning prototipi, prototipi, holat." (6, 964-bet). Loyiha usuli, bizning kontseptsiyamizga muvofiq, qo'llashning ajralmas yordamchi ijodiy nuqtasidir (ixtirochilik va ijodiy qobiliyatlar).

Loyiha usulidan foydalanishning ta'lim samaradorligi, agar uning tuzilishi yangi g'oyalar va ob'ektlarni yaratish maqsadida paydo bo'lgan muammolarni hal qilishning alohida bosqichlarida o'quvchilarning zukkoligini faollashtirsa, ortadi. Ushbu usulni muayyan bosqichlarda qo'llashda qo'llashning maxsus ijodiy qo'llab-quvvatlash nuqtalari (SCAP) va ta'limning ijodiy yordam nuqtalarini (CSP) aniqlash va ulardan foydalanish tavsiya etiladi.

O'zining rivojlanishida ixtirochilik faoliyatini faollashtirish uchun inson tegishli yordamchi vositalar - asboblarni ishlab chiqdi. Ular yangi echimlar, yangi g'oyalarni izlash va yaratish usullari deb ataladi. Bu vositalarni o‘zlashtirib o‘quvchilar yangicha fikrlash usullarini o‘rganadilar va shu orqali o‘z shaxsiyatini yaxshilaydilar. Prinsipial jihatdan yangi oliy psixik funktsiyalarni shakllantirish va yangi shaxs, yangi shaxsni yaratish jarayoni mavjud. Talaba o'zini o'zi tarbiyalaydi (yaratadi). Talabalarning yangi g'oyalar yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini o'zlashtirish muammosi diqqat bilan izlanishni talab qiladi.

Ijtimoiy-tarixiy rivojlanish jarayonida umuminsoniy madaniyatning ajralmas qismi bo'lgan ixtirochilik faoliyatida katta tajriba to'plangan.

Madaniyat. moddiy va ma'naviy mehnat mahsullarida namoyon bo'ladigan inson hayotini tashkil etish va rivojlantirishning o'ziga xos usuli. Madaniyat jamiyat hayotining muayyan sohalarida odamlarning xulq-atvori, ongi va faoliyatining xususiyatlarini ham tavsiflaydi. (143, 292-bet).

Shu munosabat bilan umuminsoniy madaniyatning bir qismi bo‘lgan ixtirochilik madaniyatini maqsadli rivojlantirish masalasini ko‘tarish qonuniydir. Biz tomonidan shakllantirilgan "ixtirochilik madaniyati" tushunchasining tarbiyaviy mohiyatining batafsil ta'rifi ushbu dissertatsiyada keltirilgan.

Ontogenetik rivojlanishdagi har bir kishi empirik ravishda kundalik ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq ixtirochilik faoliyatining ma'lum tajribasiga ega bo'ladi - kundalik ishlarni engillashtirish uchun turli xil asboblarni ixtiro qilish, o'qitish, asboblar va uy-ro'zg'or buyumlarini yaxshilash va hokazo. Noprofessional ixtirochilik faoliyatining bunday tajribasi genetik jihatdan berilgan shaxs sifatiga - zukkolikka asoslangan deb hisoblash mumkin. Topqirlik, kelib chiqishi va ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, u yoki bu darajada har bir insonga xosdir. Ixtirochilik madaniyati shaxsning tug'ma insoniy fazilatini - maqsadli ta'lim jarayonida ixtirochilikni rivojlantirish va tarbiyalash orqali o'zlashtirilishi mumkin. Bizning ishimiz zamonaviy umumiy o'rta ta'lim bosqichlaridan biri sifatida yaratilishning asosi va vositasi sifatida ixtirochilik madaniyatini shakllantirish muammosiga bag'ishlangan. Ixtirochilik tajribasi to'planganligi sababli, bu tajribani ta'lim jarayonida avloddan-avlodga o'tkazish mumkinligi aniq.

Shuni ta'kidlash kerakki, ixtiro jarayonida faqat moddiy dunyo ob'ektlarini yaratishni ko'rib chiqish faqat ilmiy tadqiqot maqsadlarida amalga oshiriladi. Amalda, ruhsiz ixtiro mavjud emas va shunga qaramay, biz ixtironing mohiyati haqidagi umumiy qabul qilingan tushunchaga muvofiq, uni moddiy dunyoda, insonning moddiy mavjudligida yangilik yaratishga qaratilgan ijodiy faoliyat deb hisoblaymiz. Insonlar uchun amaliy ahamiyatga ega bo'lgan yangilik.

Ixtirochilik madaniyatini o'zlashtirish muammosi keng va ko'p qirrali. Ixtirochilik faoliyatining rivojlanish qonuniyatlari umuman ijodiy faoliyat modellariga o'xshaydi. Ixtirochilik faoliyati ijodkorlikni o'rganishning umumiy kontekstida o'rganilishi kerak. Ammo shuni hisobga olish kerakki, avval aytib o'tilganidek, ixtiro ijodkorlikdan farqli o'laroq, o'z tarkibida akademik E.A.Klimov tomonidan aniqlangan mehnat faoliyatining barcha psixologik belgilariga ega (54, 55). Jumladan, ixtirochilik faoliyati ixtirodan amaliy foyda olish faoliyat subyekti tomonidan aniq belgilangan maqsad bilan tartibga solinadi va hokazo.Ixtirochilik ijodi texnologiyalarini o‘zlashtirish bu borada o‘quvchilarni bilimga o‘rgatish nuqtai nazaridan katta tarbiyaviy ahamiyatga ega bo‘ladi. turli ta'lim yo'nalishlarini o'zlashtirganda o'quv-tarbiya ishlarini o'z ichiga olgan kasbgacha ta'lim sohasida ishlash.

Ixtirochilik madaniyatini shakllantirish muammosini ko'rib chiqsak, biz buni Rossiya Federatsiyasi Patent qonuni talablariga javob beradigan patentga layoqatli ixtirolarni yaratadigan professional ixtirochi shaxsini shakllantirishdan ancha kengroq tushunamiz. Ta'lim maqsadlarida, boshqa narsalar qatorida, sub'ektiv yangilikka ega bo'lgan ixtirolarni yaratuvchi va ixtirochilik faoliyati jarayonida o'z shaxsiyatini ixtiro qiladigan (yaratadi, tarbiyalaydi) ijodiy o'quvchi shaxsini shakllantirish muhimdir. Shu ma’noda o‘quvchilar uchun ixtirochilik faoliyati shaxsiy ijodiy faoliyatdir.

Talabalar tomonidan patentga layoqatli ixtirolar yaratish ta’lim muassasalari o‘qituvchilari uchun o‘z-o‘zidan maqsad emas. Asosiy maqsad - ijodiy shaxsni shakllantirish.

Ixtirochilik ijodkorligi umuman ijodkorlikdan shunisi bilan farq qiladiki, ixtiro mahsuloti inson uchun amaliy ahamiyatga ega, ijodkorlik natijasi esa utilitar ahamiyatga ega bo'lmasligi mumkin. Ixtirolar, hatto patentga layoqatsiz bo'lsa ham, har qanday holatda ham odamlar uchun foydali amaliy ta'sir ko'rsatishi kerak.

Ixtironing texnik ijodkorlikdan farqi shundaki, texnik ijod jarayonida yangi texnik ob'ektlar yaratiladi va ixtirochilik faoliyati natijasi amaliy muammolarni hal qilishni ta'minlaydigan har qanday yangi ob'ektlar va texnologiyalardir. Ixtiro ijodkorlik turlaridan biri ekanligini hisobga olib, ixtirochilik ijodining tarbiyaviy mohiyatini o‘rganishda o‘quvchilarning texnik ijodiyoti va umuman ijodkorlikka oid ba’zi ishonchli ilmiy xulosalar qo‘llaniladi.

Ta'lim ma'nosida ixtiro - bu kasbni keyingi (o'qishni tugatgandan so'ng) o'zlashtirish, har qanday progressiv texnologiyani o'zlashtirish, o'quvchining barcha ta'lim faoliyatini aniqlash va uni semantik mazmun bilan to'ldirish uchun psixologik shart-sharoitlarni yaratadigan hayot tarzi, o'ziga xos fikrlash usuli.

Ixtirochilik madaniyatiga ega bo'lgan odam doimo atrofidagi dunyoni ham, o'zini ham ixtiro qiladi va buning uchun maxsus vositalarni, xususan, yangi g'oyalarni yaratish usullarini o'zlashtiradi va mustaqil ravishda yaratadi.

Ixtirochilik madaniyatini o'zlashtirishda, shuningdek madaniyatning boshqa turlarini o'zlashtirishda umumiy ta'lim muassasasi o'qituvchilari uchun asosiy savollar nimani o'rgatish (mazmunni tanlash) va qanday o'qitish (didaktik o'qitish shartlari). Bizning tadqiqotimiz aynan shu savollarni hal qilishga bag'ishlangan.

Shu munosabat bilan biz pedagogik muomalaga “ijodkor talaba” tushunchasini kiritamiz. Yoshlarda ixtirochilik madaniyatini shakllantirish, umumta'lim muassasasi ijodiy o'quvchi shaxsini shakllantirishga maqsadli e'tibor qaratishi kerak. Bu faol shaxs va ijodkorni anglatadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, madaniyatni turli shakllarda egallash talabalar uchun ham, o'qituvchilarning o'zlari uchun ham muhimdir. Akademik V.A. Slastenin o'zining "O'qituvchining kasbiy madaniyatini shakllantirish" (1983) kitobida ta'lim faoliyatini amalga oshirishga ijodiy yondashish asosida o'qituvchilarning kasbiy madaniyatini shakllantirishni o'qituvchi shaxsini shakllantirishning eng muhim madaniy jihati sifatida belgilaydi. . Bizningcha, yosh o‘qituvchi shaxsini bilvosita uning pedagogik texnologiyalarda ixtirochilik tamoyilini amalga oshirish orqali yaratish nihoyatda samarali yo‘nalish hisoblanadi. Rus pedagogik ensiklopediyasida (126-bet) taqdim etilgan V.P.Bespalkoning fikricha, “Pedagogik texnologiya (shuningdek, ta’lim texnologiyasi – A.B.) o‘qitish va tarbiyaning nazariy asoslangan jarayonlarini takror ishlab chiqarish vositalari va usullari majmui bo‘lib, ularni muvaffaqiyatli amalga oshirish imkonini beradi. ta'lim maqsadlarini belgilang". Ta'lim maqsadlari esa o'quvchilarning shaxsiyatini o'zgartirishdan iborat.

Dinamizm va umumiy o'rta ta'lim olgandan keyin mehnat faoliyati turlarini tez o'zgartirish qobiliyati o'quvchilarning texnologik savodxonligini va kasbiy faoliyatning barcha turlari uchun umumiy bo'lgan mehnatning psixologik belgilarining faollik mohiyatini o'zlashtirish jarayonida shakllanadi. Boshqacha aytganda, mehnat madaniyatini egallash kerak.

Mehnat faoliyati tarkibida ixtirochilik mazmuni ishning samaradorligi va sifatini ko'p jihatdan aniqlaydigan majburiy komponent sifatida aniqlanishi mumkin. O'quv ishi, shu jumladan o'quv ishlari jarayonida o'quvchilarda muayyan mehnat faoliyatining (va o'quv faoliyatining) ixtirochilik mazmunini aniqlash va uning alohida bosqichlarida ixtirochilik texnologiyalarini amalga oshirish qobiliyatini rivojlantirish kerak. Bu o'qituvchining innovatsion faoliyati uchun ham qonuniydir. Bunday qobiliyatlarga ixtirochilik madaniyatini o'zlashtirgan sub'ekt ega bo'ladi.

Yuqoridagilardan kelib chiqqan holda, ixtirochilik madaniyati o'qitishni tugatgandan so'ng yangi mehnat texnologiyalariga moslashishning psixologik mexanizmlarini takomillashtirish nuqtai nazaridan shaxsiy o'zini o'zi anglash uchun katta erkinlikni ta'minlaydigan vositadir va ixtirochilik madaniyatini o'zlashtirishning o'quv jarayoni. yoshlarning ijtimoiy faolligini oshirish.

Zamonaviy jamiyatda ba'zida buzg'unchi faoliyatga moyillik mavjud. Bundan farqli o'laroq, yosh avlodda ijodiy faoliyatga bo'lgan ehtiyojni shakllantirish dolzarb bo'lib qolmoqda.

Ijodiy faoliyatga bo'lgan ehtiyoj va yo'nalishni shakllantirish o'quv faoliyatining barcha turlarida mumkin. Buning uchun asosiy o'quv dasturida vaqt bor. Shuni ta'kidlash kerakki, barcha ta'lim dasturlarini o'zlashtirganda, ijodiy faoliyat va tegishli ko'nikmalarga bo'lgan ehtiyojlarni rivojlantirish imkoniyati mavjud.

O'qituvchilar muammoga duch kelishadi - talabalarga ijodiy faoliyatni qanday shaklda o'rgatish kerak. O‘quvchilarning ixtirochilik madaniyatini egallashi sharoitida ijodiy faoliyatga bo‘lgan ehtiyoj va qobiliyatlarni shakllantirish maqsadga muvofiq deb hisoblaymiz. Ixtirochilik madaniyatini o'zlashtirgan odam halokatga emas, balki yaratishga qaratilgan. Va bu yana ko'rsatiladi.

Tadqiqot maqsadi: ixtirochilik madaniyati sharoitida umumta'lim muassasalarida o'quvchilarning ijodiy faoliyatini rivojlantirishning yaxlit ilmiy pedagogik kontseptsiyasi va didaktik tizimini asoslash va shakllantirish.

O'rganish ob'ekti: umumiy ta'lim muassasalarida o'quvchilarning ijodiy faoliyati.

Tadqiqot predmeti: talabalarning ijodiy faoliyatga ongli ehtiyoj va qobiliyatlarini shakllantirishni ta'minlovchi didaktik shart-sharoitlar.

Qarama-qarshilik aniqlandi: o'quvchilarga ijodiy faoliyat texnologiyalarini o'rgatishning aniq zarurati va umumiy o'rta ta'limning zamonaviy mazmuni o'rtasida.

Tadqiqotning muammosi - umumta'lim muassasalari bitiruvchilarining faoliyatida ijodiy yo'nalishni shakllantirishda ota-onalar va jamiyat ehtiyojlari o'rtasidagi tafovutni bartaraf etish va ushbu maqsadga erishish uchun o'quv jarayonini nazariy va uslubiy jihatdan ta'minlash.

Tadqiqot maqsadlari:

1) zamonaviy umumiy o'rta ta'lim tizimida o'quvchilarning ijodiy faolligini rivojlantirish omili sifatida ixtirochilik madaniyatining ta'lim mazmunini aniqlash;

2) ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy ijodiy funksiyalarini ochib beruvchi yangi pedagogik tushunchalar tizimini ilmiy asoslash;

3) ijodiy faoliyatning faol sub'ekti - ijodiy o'quvchi shaxsining kontseptual modelini ishlab chiqish;

4) ixtirochilik madaniyati sharoitida umumta’lim muassasalari o‘quvchilarining ijodiy faoliyatini rivojlantirishning ilmiy pedagogik konsepsiyasi va didaktik tizimini pedagogik tajriba sharoitida va amaliyotda ilmiy asoslash, shakllantirish, sinab ko‘rish;

Tadqiqot gipotezasi shundan iboratki, ijodiy faoliyatni amalga oshirishga qodir bo'lgan va ushbu turdagi samarali faoliyatga rag'batlantirilgan o'quvchining shaxsiyati, agar: o'qituvchi ijodiy faoliyatni rivojlantirish kontseptsiyasini shakllantirishda asosiy bo'lgan nazariy tamoyillarga amal qilsa, tarbiyalanishi mumkin. ixtirochilik madaniyatining propedevtik rivojlanishiga asoslangan talabalar; o'quv jarayonida kontseptsiyaga muvofiq pedagogik jarayonni takrorlashning didaktik tizimi qo'llaniladi, bu o'quvchilarda o'zlashtirilayotgan nazariy bilimlarning ijodiy mohiyatini tushunishni ta'minlaydigan maxsus bo'limlarni o'z ichiga olgan ijodiy o'quv dasturlarini va qanday qilib uni amaliy faoliyatda qo'llang, nazariy bilimlar va amaliy ko'nikmalarning o'quv ijodiy minimumi, ularning o'zlashtirilishi ixtirochilik madaniyatining propedevtik rivojlanishini ta'minlaydi, ixchamligi bilan ajralib turadi, yangi g'oyalarni yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini o'zlashtirishga yordam beradi. ijodiy fikrlash va harakat qilish uslubi uchun indikativ asos, faoliyatning deduktiv usullarini shakllantirish, talabalar tomonidan ishning psixologik mazmuniga o'xshash ko'p qirrali ijodiy faoliyatining psixologik mazmunini talabalar tomonidan rivojlantirish, fazilatlarni tarbiyalash bo'yicha vazifalar to'plami. ijodiy shaxs, zamonaviy ma'noda loyiha usuli va o'yin texnologiyalari; tabaqalashtirilgan shaxsga yo'naltirilgan yondashuv o'quv jarayonida ko'p qirrali ijodiy faoliyatning maqsadlari, vazifalari va mazmunini tanlash uchun pedagogik jarayonni tashkil etishning asosiy tizimli shakllantiruvchi usuli sifatida taqdim etiladi.

Tadqiqotning uslubiy asosini falsafa, psixologiya va pedagogika sohasidagi fundamental ishlar, shuningdek, shaxs shaxsini shakllantirishda tarbiyaviy ish faoliyatining ijodiy roli haqidagi ilmiy qoidalar tashkil etadi (K.D.Ushinskiy, Ya.A. Komenskiy, I.G.Pestalozsi, S.T.Shatskiy, P.P.Blonskiy, A.G.Kalashnikov), ta’limning shaxsiy-faoliyat mazmuni, o‘quvchini ta’lim faoliyatining faol sub’ekti sifatida ko‘rib chiqish haqida (J.Dyui, har tomonlama barkamol shaxsni shakllantirish haqida). L.S.Vygotskiy, K.Rojers, A.N.Leontiev, A.Maslou, M.N.Skatkin), mahalliy va xorijiy madaniyatshunoslarning madaniyatning mohiyati, uning jamiyat va shaxs hayotidagi vazifalari, mahalliy va xorijiy olimlarning ijtimoiylashuv haqidagi g‘oyalari haqidagi asarlari. insonning ontogenetik rivojlanishi (L.S.Vygotskiy, A.N.Leontiev, D.S.Lixachev, M.Koul va boshqalar), ta'lim, ta'lim va tarbiyaning zamonaviy nazariyalari.

Bizning tadqiqotimizdagi muhim uslubiy ko'rsatmalar insonni eng oliy qadriyat deb hisoblaydigan aksiologik yondashuv va ko'p qirrali faoliyatda shaxsning rivojlanishini ko'rib chiqishga imkon beradigan madaniy-antropologik tushunchadir.

Tadqiqotning maqsadi, vazifalari, gipotezasi va metodologiyasiga muvofiq quyidagi tadqiqot usullari qo'llanildi: bir-birini to'ldiradigan nazariy va empirik tadqiqot usullari to'plami - pedagogika fani, psixologiya, fan falsafasi va metodologiyasi, faoliyat nazariyasi bo'yicha adabiyotlarni tahlil qilish. aniq tadqiqot maqsadlarini aniqlash; nazariy tadqiqot usullari (tahlil, sintez, shu jumladan tizimli tahlil, umumlashtirish, modellashtirish, ekstrapolyatsiya); ekspert baholashlarini keng qo'llash, olingan natijalarni eksperimental tekshirish va amaliyotga tatbiq etish bilan aniqlovchi qidiruv xarakteridagi eksperimental va amaliy usullar; talabalarning ijodiy faoliyatga bo'lgan ehtiyojlari va qobiliyatlarini rivojlantirish tajribasida ijobiy konstruktiv elementlarni aniqlashga yordam beradigan dolzarb hodisalarni tahlil qilish; o'qituvchilik tajribasini o'rganish va umumlashtirish (muallif va boshqa o'qituvchilar); pedagogik kuzatish, suhbat; pedagogik eksperimentni rejalashtirish va o‘tkazish, eksperiment natijalarini miqdoriy va sifat jihatidan tahlil qilish, eksperimental ish natijalari bo‘yicha nazariy konstruksiyalarni tuzatish; yangi g'oyalar yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini o'zlashtirish va amalga oshirish jarayonida o'quvchilarning faoliyati strukturasini element bo'yicha tahlil qilish; ta'lim dasturlari, loyiha usullari, o'yin texnologiyalari tuzilishi va mazmunini tizimli tahlil qilish.

Tadqiqot bosqichlari. Tadqiqot 1986 yildan 2001 yilgacha bosqichma-bosqich amalga oshirildi.

1986 - 1990 yillar Talabalarning ijodiy faolligini shakllantirish omili sifatida ixtirochilik madaniyatining muhim asoslarini aniqlash. Nazariy konstruksiyalarni nashrlar va ilmiy hisobotlar shaklida sinovdan o‘tkazish.

1988 - 1995 yillar Eksperimental ishlarni olib borish, tajriba natijalarini tahlil qilish, ixtirochilik madaniyati sharoitida o'quvchilarning ijodiy faolligini shakllantirish modelini qurish.

1995 - 2001 yillar O'qituvchilik tajribasini, shu jumladan dissertatsiya muallifining tajribasini umumlashtirish, eksperimental natijalarni tahlil qilish, qo'shimcha tadqiqotlar o'tkazish, ishlab chiqilgan kontseptsiya va nazariy xulosalarni nashr qilish, konferentsiyalar, seminarlarda ma'ruzalar qilish, kafedralar, laboratoriyalar va pedagogik kengashlar yig'ilishlari orqali sinovdan o'tkazish. institutlari, nazariy qoidalarni tuzatish, dissertatsiya tadqiqotini tayyorlash.

Tadqiqot bazasi. Moskva shahrining Tushinskiy tumanidagi maktablararo o'quv markazida, Moskvadagi "Xamovniki" maktablararo o'quv markazida Moskva (11 maktab) va Samara (3 maktab) o'rta maktablarining 8-10-sinf o'quvchilari bilan eksperimental ish olib borildi. . Tajribada eksperimental va nazorat guruhlarida 350 nafar talaba ishtirok etdi. Turli ta'lim dasturlarini o'zlashtirish jarayonida Moskvadagi to'qqizta umumiy ta'lim muassasasi va uchta qo'shimcha ta'lim muassasasining barcha darajadagi 850 nafar talabalari uchun pedagogik nazorat amalga oshirildi.

Quyidagilar himoyaga taqdim etiladi:

1) Ixtirochilik madaniyati sharoitida umumta'lim muassasalarida o'quvchilarning ijodiy faoliyatini rivojlantirishning ilmiy pedagogik konsepsiyasi.

2) Ixtirochilik madaniyati sharoitida umumta'lim muassasalarida o'quvchilarning ijodiy faoliyatini rivojlantirishning didaktik tizimi.

3) Ijodiy o'quvchi shaxsining konseptual modeli - ijodiy faoliyatning faol sub'ekti.

4) Ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy mazmuni, uning darajalari, ijodiy va tarbiyaviy vazifalarini ilmiy asoslash.

5) Ixtirochilik madaniyati sharoitida o`quvchilarning ijodiy faoliyatini rivojlantirish jarayonining mazmunini ochib beruvchi yangi pedagogik tushunchalar tizimini ilmiy asoslash va bu tushunchalarni pedagogika faniga joriy etishning maqsadga muvofiqligi.

6) Talabalarning ijodiy fikrlash va harakat qilish uslubi uchun indikativ asos sifatida yangi g'oyalarni yaratishning instrumental (instrumental) funktsiyalarini o'zlashtirgan talabalarning ta'lim-tarbiyaviy ahamiyatini ilmiy asoslash va propedevtik darajani rivojlantirish tarkibida tizimni shakllantirish printsipi. ixtirochilik madaniyati.

7) ixtirochilik madaniyati sharoitida umumta'lim muassasalarida o'quvchilarning ijodiy faoliyatini rivojlantirishning didaktik tizimi muallifning kontseptsiyasi asosida pedagogik amaliyotda takrorlash bo'yicha uslubiy tavsiyalar.

Tadqiqotning ilmiy yangiligi quyidagilardan iborat:

1) Ixtirochilik madaniyati sharoitida umumta'lim muassasalarida o'quvchilarning ijodiy faoliyatini rivojlantirishning yaxlit ilmiy pedagogik konsepsiyasi nazariy jihatdan asoslab berilgan va shakllantirilgan.

2) Didaktik tizim ishlab chiqilgan bo'lib, u o'qituvchi tomonidan maxsus takrorlangan didaktik sharoitlarning ta'sir doirasi sifatida didaktik makonni shakllantirishda, ixtirochilik madaniyati sharoitida talabalarning ijodiy faoliyatini rivojlantirishda, foydalanishda namoyon bo'ladi. ijodiy faoliyatga g'ayratli va qobiliyatli o'quvchining shakllangan ™ prognozlangan shaxsiy xususiyatlarining darajalarini diagnostika qilishdan iborat ekspert-baholash faoliyati.

3) Ixtirochilik madaniyati sharoitida o'quvchilarning ijodiy faoliyatini rivojlantirish imkoniyati va ta'lim samaradorligi to'g'risidagi ilmiy faraz shakllantirildi va tasdiqlandi (nazariy va eksperimental).

4) Umumta’lim maktablarida o‘quvchilarning samarali ijodiy faoliyati uchun zarur va yetarli bo‘lgan nazariy bilim va amaliy ko‘nikmalarning o‘quv minimumi belgilandi.

5) Prinsipial jihatdan yangi o'qitish usuli ilmiy asoslangan bo'lib, uning mohiyati ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy funktsiyalarini ta'limning barcha darajalarida maktab o'quvchilarining ta'lim faoliyati tarkibida ajralmas komponent sifatida amalga oshirishdir (ixtiro orqali o'rganish).

6) Pedagogikaning kontseptual apparati yangi pedagogik tushunchalarni kiritish va asoslash orqali boyitildi; “Talabaning ixtirochilik madaniyati” va “talabaning ijodiy faoliyati” tushunchalari shakllantirilgan.

8) Ixtirochilik madaniyati sharoitida ijodiy ehtiyojlarni tarbiyalash va ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirishning o'rnatilgan mohiyati "ijodiy pedagogika" ning umumlashtirilgan kontseptsiyasi doirasida empirik bilimlarni tizimlashtirishga imkon berdi, uning mazmuni. pedagogika fanining tuzilishi va mazmunini oydinlashtirishda foydalanish.

Tadqiqotning nazariy ahamiyati: 1) Ixtirochilik madaniyati sharoitida umumta’lim muassasalari o‘quvchilarining ijodiy faoliyatini rivojlantirishning pedagogik konsepsiyasi ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy-ijodiy funktsiyalarini amalga oshirishga asoslanadi, bunda hal qiluvchi omillar sifatida qabul qilinadi. didaktik tizimni ishlab chiqish, uning o'qituvchi tomonidan takrorlanishi ijodiy o'quvchi shaxsini shakllantirishni ta'minlaydi (ijodiy faoliyatning faol sub'ekti).

2) Ixtirochilik madaniyati sharoitida umumta'lim muassasalari o'quvchilarining ijodiy faoliyatini rivojlantirishning didaktik tizimi quyidagilardan foydalanishni nazarda tutadi: o'quvchilarda o'zlashtirilayotgan nazariy bilimlarning ijodiy mohiyatini tushunishni ta'minlaydigan ijodiy o'quv dasturlari va uni amaliy faoliyatda qanday qo'llash; o'zlashtirilishi ixtirochilik madaniyatining propedevtik rivojlanishini ta'minlaydigan nazariy bilim va amaliy ko'nikmalarning o'quv ijodiy minimumi, ixchamligi bilan ajralib turadi, yangi g'oyalarni yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini o'zlashtirishga yordam beradi, faoliyatning deduktiv usullarini shakllantirishga yordam beradi. , ijodiy faoliyatning psixologik mazmunini rivojlantirish; ixtisoslashtirilgan vazifalar to'plami; zamonaviy ma'noda loyiha usuli va o'yin texnologiyalari; o'quvchilarning ijodiy faoliyatini rivojlantirish bosqichlarini tekshirish vositalari.

3) Ijodiy o'quvchi - ijodiy faoliyatning faol sub'ekti shaxsining kontseptual modeli unga quyidagi shaxsiy fazilatlar bilan ajralib turishini ta'minlaydi: ijodiy ehtiyojlar; ijodiy faoliyatning inson omillarini (ergonomik, ekologik, shaxsiy va ijtimoiy ahamiyatga ega) aniqlash va ulardan ijodiy harakatlar uchun ajralmas yo'naltiruvchi asos sifatida foydalanishga insonparvarlik yo'nalishi; ijodiy faoliyat madaniyatini, xususan, yangi g'oyalarni yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini o'zlashtirish zarurati; rivojlangan mahsuldor tasavvur; rivojlangan zukkolik; ijodiy harakatlar uchun indikativ asos sifatida ijodiy faoliyatning belgi shaklidagi qoidalarini tasavvur qilish zarurati; ijodiy faoliyat tarkibida fikrlash va harakatning deduktiv usullaridan foydalanishga motivatsiya; ijodiy faoliyatning yangi (shu jumladan sub'ektiv yangi) usullari va texnologiyalarini yaratishga e'tibor qaratish; ijodiy faoliyatning rejalashtirilgan natijalarini ijodiy kutish uchun motivatsiya; ijodiy faoliyatning belgilangan maqsadlariga majburiy erishishni ta'minlaydigan rivojlangan iroda; muvaffaqiyatga ishonch; hal qilinayotgan muammoga barqaror konsentratsiya; ijodiy aqliy faoliyat strategiyalarini o'zgartirishda harakatchanlik; ijodiy faoliyat natijalarini mohiyati nuqtai nazaridan baholash texnologiyalarini o'zlashtirishga motivatsiya; bilim va amaliy ko'nikmalarning o'quv ijodiy minimumini o'zlashtirish va ulardan foydalanish zarurati; ijodiy dialogik o'zaro ta'sirga bo'lgan ehtiyoj; doimiy o'z-o'zini takomillashtirishning barqaror shaxsiy dominanti.

4) “Ixtirochilik madaniyati” tushunchasi va unga aloqador tushunchalarning ta’lim mazmuni ilmiy asoslangan va shakllantirilgan. Ixtirochilik madaniyatining ijodiy va tarbiyaviy vazifalari ochib berilgan. O'qituvchi tomonidan qo'llaniladigan ijodiy faoliyatni rivojlantirish vositalari va usullarining samaradorligi maktab o'quvchilarining ijodiy faolligini rivojlantirish omili sifatida ixtirochilik madaniyatining ijodiy va tarbiyaviy funktsiyalari ta'lim jarayonida qanchalik to'liq amalga oshirilganligi bilan belgilanadi.

5) Ixtirochilik madaniyatini propedevtik darajada rivojlantirish pedagogik jihatdan maqsadga muvofiqdir. O'qitish amaliyotining ustuvor darajasi sifatida talabalarga ixtirochilik madaniyatining ijodiy mohiyatini to'liq ifodalovchi yangi g'oyalarni yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini o'zlashtirish tavsiya etiladi.

6) Talabalarning ijodiy fikrlash va harakat qilish uslubining indikativ asosi sifatida yangi g'oyalar yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini o'zlashtirishning rivojlanish samaradorligi aniqlandi. Rivojlangan didaktik tizimdan foydalanganda va maktab o'quvchilarining shaxsiy xususiyatlariga mos ravishda samarali faoliyat vositalari (asboblari) sifatida yaratishning zamonaviy usullarini o'zlashtirganda, har bir o'quvchining ijodiy harakat usullarini o'zlashtirish uchun potentsial imkoniyatlar yaratildi.

7) Talabaning ixtirochilik madaniyati darajasi va uning ijodiy faoliyatga bo'lgan motivatsiyasi va qobiliyati o'rtasida barqaror munosabatlar mavjud. Maktab o'quvchilarining propedevtik darajada o'zlashtirgan ixtirochilik madaniyati ijodiy faoliyatni rivojlantirishning funktsional omili ekanligi isbotlangan.

8) Ixtirochilik madaniyatini o'zlashtirgan o'quvchilar ijodiy faoliyatining protsessual tarkibiy qismi sifatida o'quvchilarning aqliy faoliyatining deduktiv usullarining ijodiy samaradorligi isbotlangan. Talabalar tomonidan zamonaviy yaratish usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini amalga oshirish orqali yaratilgan g'oyalar keyingi aniq ijodiy harakatlar uchun umumlashtirilgan indikativ asosdir.

9) Yoshlarni mehnatga o'rgatishda muhim ahamiyatga ega bo'lgan ixtiro va mehnat faoliyati o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik o'rnatilgan. Talabalar ixtirosi va o'quv ijodiy ishining muhim mazmuni umumiy psixologik asoslar bilan tavsiflanadi - maqsadning mavjudligi, tegishli vositalardan foydalanish (instrumentallik), shaxslararo muloqot, maqsadga erishish majburiyati, shuning uchun barcha pedagogik harakatlarni rivojlantirishga qaratilgan. Maktab o'quvchilarida ixtirochilik madaniyati bir vaqtning o'zida ijodiy ko'p qirrali mehnat faoliyatiga, shu jumladan o'quv ishlariga bo'lgan ehtiyoj va qobiliyatlarni shakllantiradi.

10) Maktab o'quvchilarining ijodiy faoliyatga bo'lgan ehtiyojlarini shakllantirish ularning shaxsiy va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan mehnat turlarida ijodiy-insoniy munosabatlarning mohiyati va rivojlanish qonuniyatlarini o'zlashtirishdan iborat. Ijodiy faoliyatni rivojlantirish omili sifatida ixtirochilik madaniyatini o'zlashtirgan o'quvchilarning ta'lim samaradorligi buzg'unchi faoliyatdan farqli ravishda ijodkorlikka yo'naltirilganligini shakllantirishda topiladi; Talabalarning faoliyati aniq ifodalangan gumanistik xususiyatlarga ega bo'ladi - yaratilgan ob'ektlar ergonomik ko'rsatkichlar bilan tavsiflanadi, ekologik muhit xavfsizligi va foydalanuvchi sub'ektlari salomatligini ta'minlaydi, shaxslararo muloqot ko'nikmalarini rivojlantiradi. Yaratilishning inson omillari maktab o'quvchilari faoliyati tarkibida barqaror dominantga aylanib bormoqda.

11) Agar paydo bo'lgan muammolarni hal qilishda o'quvchilarning ixtirochilik madaniyati yangilansa, rejalashtirish bosqichida ko'rsatilgan umumlashtirilgan parametrlarga ega printsipial yangi g'oyalar, ob'ektlar, xizmatlar yaratilishini ta'minlasa, o'quv jarayonida loyiha usulidan foydalanishning ta'lim samaradorligi ortadi.

12) Pedagogika fanida quyidagi tushunchalardan foydalanishning tarbiyaviy maqsadga muvofiqligi mavjud: o‘quvchilarning ijodiy faoliyati, o‘quvchining ixtirochilik madaniyati, ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy funktsiyalari, ixtirochilik madaniyatining ijodiy funktsiyalari, ijodiy o‘quvchi (ijodiy faoliyatning faol subyekti), ijodiy pedagogika. , nazariy bilim va amaliy ko'nikmalarning ta'lim ijodiy minimumi , ta'limning ijodiy nuqtalarini qo'llab-quvvatlash (CCP), qo'llashning ijodiy nuqtalarini (CCP), ijodiy faoliyatning inson omillari, yangi g'oyalarni yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalari, deduktiv ijod , talabalarning ijodiy faoliyatining ixtirochilik mazmuni, o'quv mehnat faoliyati (ishlab chiqilgan pedagogik kontseptsiyaga muvofiq yangi tushunchada), o'quv mehnat faoliyatining ixtirochilik mazmuni, o'quv ish faoliyatining ijodiy mazmuni, loyiha usulining ixtirochilik mazmuni.

Tadqiqotning amaliy ahamiyati:

1) Talabalar shaxsini ijodiy faoliyatning faol sub'ektlari sifatida shakllantirishda zamonaviy pedagogikaning ijodiy samaradorligini oshirish uchun pedagogika fanining tarkibiga mustaqil yo'nalish sifatida "Ijodiy pedagogika" bo'limini kiritish orqali aniqlik kiritish va uni faollashtirish maqsadga muvofiqdir. ushbu dissertatsiyada taqdim etilgan ilmiy tamoyillardan foydalangan holda ushbu dolzarb va istiqbolli yo'nalishdagi ilmiy faoliyat.

2) Pedagogika oliy o'quv yurtlari va o'qituvchilar malakasini oshirish institutlarining ta'lim dasturlari "Ijodiy pedagogika" maxsus kursini o'rganishni o'z ichiga olishi kerak.

3) Ixtirochilik madaniyati sharoitida umumta'lim muassasalari o'quvchilarining ijodiy faoliyatini rivojlantirishning didaktik tizimi, shu jumladan dissertatsiya va muallifning nashr etilgan asarlarida taqdim etilgan o'quv dasturlari bevosita pedagogik jarayonda qo'llanilishi mumkin. ta'lim muassasalari va oliy va oliy o'quv yurtidan keyingi kasbiy ta'lim tizimida.

4) Olingan natijalar maktabda ijodiy ishlarni o'rgatish va zamonaviy mehnat o'rtasida yanada oqilona davomiylikni yaratish uchun texnologiya, san'at va hunarmandchilik bo'yicha ta'lim dasturlarini ishlab chiqish uchun asos bo'ladi.

5) Muallifning kontseptsiyasiga muvofiq yangi g'oyalarni yaratishning eng muhim zamonaviy usullarining pedagogik tavsifi taqdim etiladi, ularni tanlash va ulardan foydalanish metodologiyasi bo'yicha tavsiyalar ishlab chiqiladi.

8) Amaliy natijalar sinovdan o'tkazildi va Moskva shahri Tushinskiy tumanidagi maktablararo o'quv majmuasi, Moskvaning "Xamovniki" maktablararo o'quv majmuasi, MIREA maktab-o'quvchilar konstruktorlik byurosi, shuningdek, asl nusxasini nashr etish orqali o'quv jarayoniga kiritildi. ta'lim dasturlari.

Tadqiqot natijalarining ishonchliligi quyidagilar bilan ta'minlanadi: dastlabki uslubiy pozitsiyalar; o'qitish amaliyotidagi qarama-qarshiliklarni aniqlash, tadqiqot muammolari, gipotezalarni shakllantirish va tekshirish, faktik materiallarni tahlil qilish va ilmiy umumlashtirish, tadqiqot natijalarini dalillarga asoslangan ekstrapolyatsiya qilish, asoslangan xulosalarni shakllantirish; muallifning pedagogik konsepsiyasi va didaktik tizimini tekshirilishi mumkin bo‘lgan ma’lumotlar va tahlil va qayta ishlab chiqarish uchun mavjud faktlar asosida qurish; ishning maqsad va vazifalariga mos keladigan qo'shimcha tadqiqot usullaridan foydalanish; sub'ektlarning (talabalarning) vakillik namunasi bilan tajriba-sinov ishlarini olib borish, tajriba-sinov ishlari natijalarini sifat va miqdoriy tahlil qilish va umumlashtirish; turli ta’lim muassasalarida, jumladan, qo‘shimcha ta’lim tizimida nazariy va uslubiy ishlanmalarni sinovdan o‘tkazish.

Nazariy va amaliy tadqiqot natijalarini sinovdan o'tkazish va amalga oshirish. Tadqiqotning kontseptual qoidalari va natijalari kafedralar yig'ilishlarida muhokama qilindi: Moskva davlat ochiq pedagogika universiteti pedagogika. M.A.Sholoxov, Moskva davlat sirtqi pedagogika instituti va Moskva davlat pedagogika instituti psixologiyasi, SSSR Pedagogika fanlari akademiyasining Mehnatga tayyorlash va kasbga yo'naltirish ilmiy-tadqiqot instituti laboratoriyalari va ilmiy kengashlari yig'ilishlarida, Kasbiy o'zini o'zi boshqarish instituti. -Rossiya Ta’lim Akademiyasi, Rossiya Ta’lim Akademiyasi Umumiy o‘rta ta’lim instituti yoshlarini Samara umumta’lim maktablari direktorlarining qo‘shma pedagogik kengashida aniqlash.

Dissertatsiyaning nazariy qoidalari Bryanskda bo'lib o'tgan "Ilmiy-texnika taraqqiyoti sharoitida talabalarni mehnatga tayyorlash" Butunrossiya ilmiy-amaliy konferentsiyasida (1986 yil), "Ilmiy-texnika taraqqiyoti muammolari" Butunittifoq ilmiy-amaliy konferentsiyasida sinovdan o'tkazildi. Mehnatkashlarning ilmiy-texnikaviy ijodini rivojlantirish» (Tbilisi, 1987 yil 30 sentyabr - 2 oktyabr), "Ilmiy-texnika ijodining uslubiy muammolari" Butunittifoq ilmiy-amaliy konferentsiyasida (Yurmala, 1988 yil 23-25 ​​noyabr). Dissertatsiya tadqiqoti mavzusida nashr etilgan

Jami 43 ta nashrdan iborat 45 ta asar. l., jumladan, ikkita monografiya va "Sovet pedagogikasi", "Maktab va ishlab chiqarish", "Maktabda fizika" jurnallarida nashr etilgan.

Dissertatsiyaning tuzilishi. 322 betdan iborat dissertatsiya kirish, to‘rt bob, xulosa, foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati, dissertatsiya muallifining nashr etilgan asarlari ro‘yxati, bitta diagramma, uchta jadval, 11 diagramma va ikkita ilovadan iborat bo‘lib, unda muallifning o‘quv dasturlari ko‘rsatilgan. taqdim etiladi.

Shunga o'xshash dissertatsiyalar "Umumiy pedagogika, pedagogika va ta'lim tarixi" mutaxassisligi bo'yicha, 13.00.01 kod VAK

  • Maktabda ixtisoslashtirilgan texnologiyalarni o'qitish jarayonida o'quvchilarning ijodiy faolligini rivojlantirish 2008 yil, pedagogika fanlari nomzodi Amoskov, Vitaliy Mixaylovich

  • Qishloq o'qituvchisi ishida maktab o'quvchilarining ijodiy tajribasini oshirish tizimini shakllantirish 2010 yil, pedagogika fanlari nomzodi Dondokova, Tsyrenzhap Lxasaranovna

  • Maktab fan ta'limi tizimida shaxsni rivojlantirishning didaktik shartlari. 2009 yil, pedagogika fanlari doktori Anoxina, Galina Maksimovna

  • Tabiiy fanlarni o'qitish jarayonida maktab o'quvchilarida bilim olish madaniyatini rivojlantirishning tashkiliy-pedagogik shartlari 2003 yil, pedagogika fanlari nomzodi Korostel, Irina Mixaylovna

  • Yoqut folklorining janr xususiyatlarini maktab o'quvchilarining zamonaviy adabiy ta'limi kontekstida o'rganish. 2010 yil, pedagogika fanlari doktori Gogoleva, Marina Trofimovna

Dissertatsiyaning xulosasi "Umumiy pedagogika, pedagogika va ta'lim tarixi" mavzusida, Bychkov, Anatoliy Vasilevich

Dissertatsiya tadqiqoti natijalariga ko'ra quyidagi XULOSALAR chiqarish mumkin:

1) Zamonaviy o'quvchilarning umumiy o'rta ta'limi ijodiy o'quv dasturlari shaklida ijodiy asosga ega bo'lishi va ijodiy o'quvchi shaxsini - ijodiy faoliyatning faol sub'ektini shakllantirishni ta'minlaydigan ijodiy yo'nalishga ega bo'lishi kerak.

2) Ixtirochilik madaniyati sharoitida umumta'lim muassasalari o'quvchilarining ijodiy faoliyatini rivojlantirishning pedagogik konsepsiyasi quyidagilarning ilmiy asoslanishini o'z ichiga oladi: ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy mohiyati, ijodiy va tarbiyaviy funktsiyalari; «talabalarning ijodiy faoliyati» tushunchasi va yangi pedagogik tushunchalar tizimi; ijodiy talaba shaxsining modellari (ijodiy faoliyatning faol sub'ekti); talabalarning zamonaviy ijodiy faoliyatini rivojlantirishning didaktik tizimi va uni o'quv jarayonida amaliy takrorlash bo'yicha uslubiy tavsiyalar.

3) Talabalarning ijodiy faoliyatini rivojlantirishning mualliflik kontseptsiyasi didaktik tizimni rivojlantirishning hal qiluvchi omillari sifatida qabul qilingan ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy va ijodiy funktsiyalarini amalga oshirishga asoslanadi, o'qituvchi tomonidan takrorlanishi shakllanishini ta'minlaydi. o'quvchi shaxsini ijodiy faoliyatning faol sub'ekti sifatida.

4) Ixtirochilik madaniyati sharoitida umumta'lim muassasalari o'quvchilarining ijodiy faoliyatini rivojlantirish, ijodiy o'quvchi shaxsini - ijodiy faoliyatning faol sub'ektini shakllantirishni ta'minlaydigan didaktik tizim o'qituvchi tomonidan foydalanishni nazarda tutadi. : ijodiy o'quv dasturlari, ularda talabalarning nazariy bilimlarning ijodiy mohiyatini tushunishlarini ta'minlaydigan maxsus bo'limlar mavjud va ularni amaliyotda qo'llash; o'zlashtirilishi ixtirochilik madaniyatining propedevtik rivojlanishini ta'minlaydigan nazariy bilim va amaliy ko'nikmalarning o'quv ijodiy minimumi, ixchamligi bilan ajralib turadi, yangi g'oyalarni yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini rivojlanishini ta'minlaydi (bu usullar vosita rolini o'ynaydi. ijod jarayonida aqliy faoliyat tarkibida), ijodiy faoliyatning deduktiv usullarini shakllantirish, ijodiy faoliyatning psixologik mazmunini o'zlashtirish; ixtisoslashtirilgan vazifalar to'plami; zamonaviy ma'noda loyiha usuli va o'yin texnologiyalari; talabalarning ijodiy faoliyatini rivojlantirish bosqichlarini tekshirish vositalari; muallifning uslubiy tavsiyalari.

5) Ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy mohiyati o'qituvchi umumiy ta'lim muassasalarida o'quvchilarning ijodiy faoliyatini rivojlantirish uchun mualliflik didaktik tizimini qayta ishlab chiqarganda, uning individual tarkibiy darajalari doirasida amalga oshiriladigan ijodiy va tarbiyaviy funktsiyalarda namoyon bo'ladi. Talabaning ixtirochilik madaniyati va uning ijodiy faoliyatga bo'lgan motivatsiyasi va qobiliyati o'rtasida barqaror aloqa o'rnatilgan. Talabaning ixtirochilik madaniyati ijodiy faoliyatning tarkibiy qismi bo'lib, uning samaradorligini ko'p jihatdan belgilaydi.

6) Ixtirochilik madaniyatini propedevtik rivojlantirish asosida umumta’lim muassasalarida o‘quvchilarning ijodiy faolligini rivojlantirishni ta’minlovchi didaktik vositalarni o‘quv jarayonida qo‘llashning nazariy va amaliy asoslari belgilandi. Talabalar tomonidan ixtirochilik madaniyatini propedevtik darajada rivojlantirish zamonaviy ta'limning majburiy tarkibiy qismi va mehnat ta'limi usullaridan biridir. Ijodiy o'quvchining shaxsiyati ijodiy faoliyatni rivojlantirish omili sifatida ixtirochilik madaniyatini maqsadli pedagogik asoslangan darajada rivojlantirish jarayonida shakllanadi.

7) Tadqiqot boshida ilgari surilgan gipotezaning to‘g‘riligini, shuningdek, ixtirochilik madaniyati sharoitida o‘quvchilarning ijodiy faoliyatini rivojlantirish uchun ishlab chiqilgan kontseptsiya va didaktik tizimning asosliligi va amaliy ahamiyatini tasdiqlash. ijodiy talaba shaxsini shakllantirish - dissertatsiyada taqdim etilgan kontseptual modelga muvofiq ijodiy faoliyatning faol sub'ekti va uning ijodiy faoliyatining samaradorligi eksperimental ishda aniqlangan.

8) Ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy mazmuni funksional jihatdan umumta’limning barcha bosqichlarida o‘quvchilarning samarali ijodiy faoliyatining tarkibiy qismidir. Umumiy ta'lim muassasalarida o'quvchilarning ixtirochilik madaniyati ijodiy mehnat faoliyatining funktsional tarkibiy qismidir, chunki ixtirochilik faoliyati mehnatning barcha psixologik belgilari bilan tavsiflanadi. Ijodiy faoliyatning ixtirochilik mazmuni va o'quvchilarning o'quv mehnat faoliyatining ixtirochilik mazmuni ekvivalent tushunchalar bo'lib, ushbu faoliyat turlari tarkibidagi ixtironing sifat va miqdoriy xususiyatlarini bildiradi.

9) Umumta'lim muassasalari amaliyotiga printsipial jihatdan yangi o'qitish usulini joriy etish o'rinli ko'rinadi, uning mohiyati barcha darajadagi o'quvchilarning ta'lim faoliyati tarkibida ajralmas tarkibiy qism sifatida ixtirochilik madaniyatining tarbiyaviy funktsiyalarini amalga oshirishdir. ta'lim (ixtiro orqali o'rganish).

10) Zamonaviy ta'lim muassasasida yuqori sifatli ta'lim mahsulotini talabalarning rivojlangan ixtirochilik madaniyati asosida olish mumkin, chunki hatto propedevtik darajada o'zlashtirilgan ixtirochilik madaniyati universal umumiy ta'lim qobiliyatlarining keng doirasini amalga oshirishga yordam beradi. va ko'nikmalar. Ta’lim dasturlari tuzilishi va mazmunini umumta’limning barcha bosqichlarida o‘quvchilar o‘rtasida ijodiy fikrlash va harakat qilish tarzini shakllantirishni ta’minlash kontseptual pozitsiyasidan aniqlashtirish va o‘quv rejasida ixtirochilik madaniyatini rivojlantirish bo‘yicha ixtisoslashtirilgan darslarni taqdim etish maqsadga muvofiqdir. ijodiy faoliyatni rivojlantirish omili sifatida.

11) Talabalarning ijodiy fikrlash va harakat qilish uslubining indikativ asosi sifatida yangi g'oyalarni yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini o'zlashtirishi ixtirochilik madaniyatini propedevtik darajada shakllantirishning asosiy ko'rsatkichi va samarali ishlash shartidir. ijodiy faoliyat, chunki ixtirochilik madaniyati tarkibida yangi g'oyalarni yaratish usullari tizimni tashkil etuvchi pozitsiyani egallaydi (ixtirochilik madaniyatining asosiy darajasi).

12) Ijodiy faoliyat ixtirochilik faoliyatiga nisbatan umumiy tushuncha bo'lib, muayyan bosqichlarda ixtiro elementlarini (ishlab chiqarish faoliyati) o'z ichiga olishi mumkin, lekin ularni o'z ichiga olmaydi (reproduktiv faoliyat). Ijodiy faoliyatga qodir o'quvchi va ixtirochilik faoliyatiga qodir o'quvchining shaxsiy fazilatlari ko'p jihatdan mehnatning psixologik mazmuniga muvofiq mehnat faoliyati muvaffaqiyatini belgilaydigan shaxsiy fazilatlarga mos keladi. Shuning uchun o'quv ishi, yaratish va ixtiro qilish jarayonlari bir xil asosga ega.

13) Reproduktiv, shuningdek, ishlab chiqaruvchi komponentlar rivojlanayotgan sub'ekt va o'qituvchilarning ta'lim harakatlarida uyg'un birlikda bo'lishi kerak. Modelga asoslangan ijod o'quv faoliyati sub'ektining shaxsini rivojlantirishning mustaqil didaktik vositasi bo'lishi mumkin.

14) Agar o'qituvchi talabalarda paydo bo'lgan muammolarni hal qilishning muayyan bosqichlarida ixtirochilik madaniyatining tarkibiy qismi sifatida yangi g'oyalarni yaratish uchun zamonaviy usullarning instrumental funktsiyalarini amalga oshirish ehtiyojlarini shakllantirsa, o'quv faoliyatida loyiha usulining ta'lim samaradorligi ortadi. loyihalashtirilgan ob'ektni yaratish jarayonida. Loyiha uslubi va maqsadli loyiha faoliyati tarkibida yangi g'oyalarni yaratish usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini o'zlashtirish, ushbu funktsiyalarni alohida, o'z-o'zidan maqsad sifatida o'zlashtirishdan ko'ra samaraliroqdir.

15) Kasbiy mehnat faoliyatiga eng yaqin bo'lgan shart-sharoitlarni ta'minlovchi, ijodiy harakat usullarini rivojlantirishning didaktik vositasi sifatida o'yinga asoslangan pedagogik texnologiyalardan foydalanish mumkin. O'yin texnologiyalari tabiiy ravishda o'quvchilarning ijodiy harakatlarini belgilaydi va ularning ixtirochilik madaniyatini amalga oshiradi.

16) Ixtiro o'quvchilarning tabiiy zukkoligini ro'yobga chiqarish, nazariy bilim va amaliy ko'nikmalarning o'quv ijodiy minimumini rivojlantirish, yangi yaratishning zamonaviy usullarining instrumental (instrumental) funktsiyalarini rivojlantirish sharti bilan samarali o'quv va ijodiy faoliyatga aylanadi. g'oyalar, ijodiy faoliyat tarkibida aqliy faoliyatning deduktiv usulidan foydalanish.

17) Nazariy bilim va amaliy ko‘nikmalarning o‘quv ijodiy minimumidan o‘quv jarayonida foydalanish ijodiy o‘quvchi shaxsini – ijodiy faoliyatning faol subyektini tarbiyalashning asosiy didaktik shartlaridan biridir. Bilimlarning o'quv ijodiy minimumi umumiy o'rta ta'lim bilimlari tizimidagi invariantlardan biri sifatida umumta'lim muassasalari o'quvchilarining ijodiy faoliyatini muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun zarur va etarli bo'lishi kerak. Ushbu minimalning asosi yangi g'oyalarni yaratishning zamonaviy usullarining funktsional xususiyatlari haqidagi bilimdir.

18) Umumta'lim muassasasida ixtirochilik madaniyatini o'zlashtirishning insonparvarlik ma'nosi buzg'unchi faoliyatga emas, balki ijodga yo'naltirilgan o'quvchilarning shaxsiyatini shakllantirishdan iborat.

19) Zamonaviy o'qituvchining kasbiy ta'limi ixtirochilik madaniyatining ta'lim va ijodiy funktsiyalarini o'zlashtirishga asoslangan pedagogik texnologiyalarni ishlab chiqishni va ushbu dissertatsiyada taqdim etilgan yangi pedagogik tushunchalar tizimini ishlab chiqishni ta'minlashi kerak. talabalarning zamonaviy ijodiy faoliyati.

20) Umumta'lim muassasasi o'qituvchisining pedagogik faoliyati ushbu dissertatsiyada taqdim etilgan kontseptsiya va didaktik tizimga muvofiq, uning samarali tarkibiy qismi talabalarni jalb qilgan holda ixtirochilik madaniyatining ijodiy va tarbiyaviy funktsiyalarini amalga oshirishni ta'minlaydi. ijodiy yo'nalishga ega bo'lgan faol amaliy faoliyatda (loyiha usuli, o'yin texnologiyalari). Ixtirochilik madaniyatining ijodiy va tarbiyaviy funktsiyalari zamonaviy umumiy o'rta ta'limning majburiy tarkibiy qismi va ko'rsatkichi sifatida barcha o'quv dasturlarini o'zlashtirishda o'quvchilarning ijodiy faolligini rivojlantirish va takomillashtirish, ularni o'quv jarayoniga tatbiq etishning samarali omili sifatida qaralishi mumkin. o'qituvchining kasbiy mahorati.

21) Talabalarning ixtirochilik madaniyatini egallashi uning oliy psixik funksiyalarini har tomonlama takomillashtirish natijasida ijodiy talaba shaxsini shakllantirish yo‘nalishidagi talaba va o‘qituvchining faol ijodiy faoliyati natijasidir. Bu ixtirochilik madaniyatini egallash jarayonining tarbiyaviy mohiyatidir. Talaba ijodiy faoliyatning faol sub'ekti bo'lib, o'zini ham, atrofidagi dunyoni ham yaratadi. Ijodiy faoliyatning potentsial sub'ekti sifatida ijodiy o'quvchi shaxsini rivojlantirishni ta'minlaydigan pedagogika ijodiy pedagogikadir.

22) Pedagogika fanida ixtirochilik madaniyati sharoitida talabalarning ijodiy faoliyatini rivojlantirish jarayonining mazmunini ochib beruvchi dissertatsiyada taqdim etilgan yangi pedagogik tushunchalar tizimiga ega bo‘lishi maqsadga muvofiqdir.

23) Ijodiy faoliyatning faol sub’ektlari sifatida talabalar shaxsini shakllantirishda zamonaviy pedagogikaning ijodiy samaradorligini oshirish uchun pedagogika fanining tarkibiga mustaqil yo‘nalish sifatida “Ijodiy pedagogika” bo‘limini kiritish orqali aniqlik kiritish va uni faollashtirish maqsadga muvofiqdir. ushbu dissertatsiyada taqdim etilgan yangi pedagogik tushunchalarning kontseptual qoidalari va tizimlaridan foydalangan holda ushbu dolzarb va istiqbolli yo'nalishdagi ilmiy faoliyat.

24) Bitiruv malakaviy ishida yechilgan pedagogik muammoning nazariy va amaliy ahamiyati vaqt o’tishi bilan ta’lim muassasalari amaliyoti uchun dolzarb bo’lib boradi. Olingan natijalarni umumta’lim muassasalarida o‘quvchilar ijodiy faoliyatini rivojlantirish nazariyasining tizimli asosi sifatida qarash uchun nazariy va amaliy asoslar mavjud.

XULOSA

Dissertatsiya tadqiqoti uchun foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati Pedagogika fanlari doktori Bychkov, Anatoliy Vasilevich, 2002 y.

1.V., Panin A.V. Falsafa. Darslik. - M.: "Prospekt", 1999. - 576 b.

2. Ananyev B.G. Psixologiya va inson bilimlari muammolari / Ed. A.A.Bodaleva. - M.: "Amaliy psixologiya instituti" nashriyoti, 1996.-384 b.

3. Antonov A.V. Ixtiro ijodkorligi psixologiyasi. - Kiev: Vishcha maktabi, 1978. 175 p.

4. Bespalko V.P. Pedagogik texnologiyaning tarkibiy qismlari. O'quv jarayonini boshqarish nazariyasi elementlari. M.: Bilim, 1971. - 71 b.

5. Bespalko V.P. Pedagogik tizimlar nazariyasi asoslari. - Voronej, 1977.-304 b.

6. Katta ensiklopedik lug'at. - M .: Buyuk rus entsiklopediyasi, 1998. - 1456 b.

7. Brushlinskiy A.V. Fikrlash psixologiyasi va muammoli ta'lim. M.: Bilim, 1983. - 96 b.

8. Bush G.Ya. Ixtirochilar uchun asosiy evristika. - 4.1-2. - Riga: Bilim, 1977.-95 b.

9. Bush G.Ya. Ixtiro uchun to'siqlar tipologiyasi. // Ilmiy-texnika ijodining metodologik muammolari. Riga, 1983. - B. 415.

10. Bush G.Ya. Ijodkorlik dialogik shovqin sifatida: Dis. dok. Faylasuf Sci. Minsk, 1989. - 383 p.

11. Bychkov A.V. Shahar maktablarining 1-1-sinf o'quvchilarini badiiy hunarmandchilikka o'rgatish // Maktab va ishlab chiqarish.- 1982. - 8-son. 47-48-betlar.

12. Bychkov A.V. Sinfdan va sinfdan tashqari ishlarda informatika // Maktabda fizika. - 1984. - № 6. 68-69-betlar.

13. Bychkov A.V. O'quv ish faoliyatining ishorali vositachiligi. Diss. . Ph.D. psixolog. Sci. -M., 1984.- 132 b.

14. Bychkov A.V. va boshqalar.Texnik oliy oʻquv yurtlarida maktab va oʻquvchilar ijodiy uyushmalarini tashkil etish boʻyicha yoʻriqnomalar. -M.: MAI.-1986.-42 b.

15. Bychkov A.V. Maktab va talabalar konstruktorlik byurolari // Maktab va ishlab chiqarish. 1987. - No 11. 14-bet.

16. Bychkov A.V. O'rta maktab o'quvchilariga kasbiy tayyorgarlikda texnik ijodkorlik, ratsionalizatsiya va ixtirochilik asoslarini o'rgatish. M.: SSSR Pedagogika fanlari akademiyasining Texnika va texnika fanlari ilmiy tadqiqot instituti. - 1987. - 32 b.

17. Bychkov A.V. Mehnat ta'limi: ijod saboqlari // Sovet pedagogikasi. - 1989, - № 3. 17-21-betlar.

18. Bychkov A.V. Ixtirochilik madaniyatini shakllantirish. Darslik.- M.: TsNTTM «Taraqqiyot», 1989. 71 b.

19. Bychkov A.V. Ixtirochilik madaniyati asoslari. Monografiya. M .: Moskva ishchisi, 1990. - 99 p.

20. Bychkov A.V. Ixtiro asoslari. "Mehnat ta'limi va chizmachilik" ta'lim yo'nalishi uchun dastur. // Shanba. “O'rta maktab dasturlari. Mehnatni o'rgatish va chizish. U111 IX sinflar. - M.: SSSR Pedagogika fanlari akademiyasining texnik xizmat ko'rsatish va ishlab chiqarish ilmiy tadqiqot instituti, 1990. S. 58-63.

21. Bychkov A.V. Shamol uchun "ob'ektiv" // Yosh texnik. 1990.- No 2. B. 60-61.

22. Bychkov A.V. Meditatsiya bilan davolash. M.: TsNTTM, 1990 yil.

23. Bychkov A.V. Kasbiy o'zini o'zi belgilash pedagogikasi // Pedagogika universiteti. - 1992. - No 32 (1552).

24. Bychkov A.V. Mehnat ta'limi va kasb-hunar ta'limida o'yin texnologiyasi.- M.: AIP nashriyoti, 1994. 39 b.

25. Bychkov A.V. Talabalarning texnologik ijodini rivojlantirish.-M.: AIP nashriyoti, 1996. 23 b.

26. Bychkov A.V. Ijodkorlik dasturlari. "Texnologiya" ta'lim sohasi.- M.: AIP nashriyoti, 1999. - 19 b.

27. Bychkov A.V. Ixtirochi odam.- M.: AIP nashriyoti, 2000. -38 b.

28. Bychkov A.V. Zamonaviy maktabda loyiha usuli. M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 2000.-48 b.

29. Bychkov A.V. 12 yillik maktabda "Texnologiya" ni o'qitishda ijodkorlik darslari // 12 yillik maktab yo'lida. Ilmiy ishlar to'plami.-M.: IOSO RAO, 2000. S. 147-152.

30. Bychkov A.V. "Texnologiya" ta'lim sohasida talabalar uchun yangi g'oyalar yaratish usuli // Maktab o'zgarishlari. Umumiy o'rta ta'limni yangilashning ilmiy yondashuvlari. Ilmiy maqolalar to'plami. -M.: ISOSO RAO, 2001. S. 236-243.

31. Bychkov A.V. Ijodiy pedagogika. Monografiya. M .: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 2001. - 148 p.

32. Verbitskiy A.A. Oliy ta'limda faol ta'lim: kontekstual yondashuv. M .: Yuqori. maktab, 1991. - 204 b.

33. Volkov I.P. Maktab o'quvchilarini ijodkorlik bilan tanishtirish: ish tajribasidan. -M: Ta'lim, 1982. 144 b.

34. Vudvort R. Ijodiy fikrlash bosqichlari // Umumiy psixologiya bo'yicha o'quvchi. Fikrlash psixologiyasi. M.: MDU, 1981. - 255-257-betlar.

35. Galaguzova M.A. Politexnika o'qitish jarayonida maktab o'quvchisining ijodiy shaxsini shakllantirishning nazariy asoslari. Diss. . dok. ped. Fanlar-M.: 1988.-344 b.

36. Gamezo M.V., Domashenko I.A. Psixologiya atlas. - M.: Ta'lim, 1986. 272 ​​b.

37. Davydov V.V. Rivojlantiruvchi ta'lim nazariyasi. M.: INTOR, 1996.-544 b.

38. Jons J. Muhandislik va badiiy dizayn. - M.: Mir: 1976.-374 b.

39. Jons J. Dizayn usullari. M.: Mir, 1986. - 326 b.

40. O'quv faoliyatida talabalarning qobiliyatlari va shaxsiy xususiyatlarini diagnostikasi / Ed. V.D. Shadrikova. Saratov: Saratov universiteti nashriyoti, 1989. - 218 p.

41. Dixon J. Tizimlarni loyihalash: ixtiro, tahlil, qaror qabul qilish. M.: Mir, 1969. - 440 b.

42. Juravlev V.I. Pedagogik tadqiqot metodologiyasi va usullari // Pedagogika. Pedagogika universitetlari va pedagogika kollejlari talabalari uchun darslik / Ed. P.I.Pidkasistogo, M.: Rossiya pedagogika agentligi, 1995. -P.33-54.

43. Zabrodina I.Yu. O'rta maktab o'quvchilari o'rtasidagi shaxslararo muloqotni pedagogik tuzatish, ularning "shaxsdan shaxsga" sohasida o'zini o'zi kasbiy belgilash vositasi sifatida. Muallifning qisqacha mazmuni. dis. . Pedagogika fanlari nomzodi M.: 1997 yil.

44. Rossiya Federatsiyasining "Ta'lim to'g'risida" gi qonuni.

45. Zankov JI.B. Tanlangan pedagogik ishlar. M.: Yangi maktab, 1996.-432 b.

46. ​​Ivanov A.I. O'quvchilar uchun mehnat ta'limi bo'yicha maktab darsligining didaktik asoslari. Muallifning qisqacha mazmuni. dis. . dok. ped. Sci. - M.: 1989 yil.

47. Umumiy o‘rta ta’lim instituti. Axborot va tahliliy nashr. M .: IOSO RAO, 1999. - S. 59 - 61.

48. Kazakevich V.M. Talabalarni mehnatga o’rgatish jarayonini axborot texnologiyalari modellashtirishning nazariy va uslubiy asoslari. Muallifning qisqacha mazmuni. dis. . dok. ped. Sci. M.: 1997. - 46 b.

49. Kan-Kalik V.A., Nikandrov N.D. Pedagogik ijodkorlik. -M.: Pedagogika, 1990. 144 b.

50. Karpova Yu.A. Ilmiy-texnik ijodkorlik bo'yicha mutaxassislar tayyorlash tizimi uchun pedagog kadrlar tayyorlashning didaktik shartlari. Muallifning qisqacha mazmuni. . dis. Ph.D. ped. Sci. -M: 1990 yil.

51. Kedrov B.M. Fan va texnikada ijodkorlik haqida. M .: Mol. Gvardiya, 1987.-192 b.

52. Klimov E.A. Asab tizimining tipologik xususiyatlariga qarab individual faoliyat uslubi. M .: nashriyot uyi. Qozon universiteti, 1969. - 279 p.

53. Klimov E.A. Mehnatning psixologik mazmuni va tarbiya masalalari. M.: Bilim, 1986. - 80 b.

54. Klimov E.A. Professional psixologiya. M .: nashriyot uyi. "Amaliy psixologiya instituti", Voronej: NPO "Modek", 1996. - 400 p.

55. Klimov E.A. Psixologiya asoslari: Universitetlar uchun darslik. - M.: Madaniyat va sport, BIRLIK, 1997. 295 b.

56. Klimov E.A. Psixologiya asoslari. Seminar: Universitetlar uchun darslik. M.: BIRLIK, 1999. - 175 b.

57. Koul M. Madaniyat va tafakkur: Psixol. xususiyatli maqola. M.: “Taraqqiyot”, 1977.-261 b.

58. Qisqacha psixologik lug'at-o'quvchi. B.M.Petrov tomonidan tuzilgan. Ed. Prof. K.K.Platonova. M.: "Oliy maktab", 1974. - 134 b.

59. Qisqacha falsafiy lug'at. /Tad. A. P. Alekseeva. M.: “Prospekt”, 1999.-400 b.

60. Kruglov Yu.G. Rus xalq she'riyati.- J1. «Ma'rifat», 1981. 559 b.

61. Kruglov Yu.G. Rus marosim qo'shiqlar. M.: “Oliy maktab”, 1982.- 272 b.

62. Kruglov Yu.G. Rus marosim qo'shiqlari: (tasnifi, poetika, tarixiy masalalar). Muallifning qisqacha mazmuni. diss. . Doktor Filol. Sci. M., 1984.-41b.

63. Kruglov Yu.G. Madaniy tizimdagi pastoral: vaqt bilan muloqotda janrning metamorfozalari / muallif, ed. M., 1999 yil.

64. Kudryavtsev T.V. Texnik fikrlash psixologiyasi: texnik muammolarni hal qilish jarayoni va usullari. - M.: Pedagogika, 1975. - 304 b.

65. Madaniyatshunoslik. XX asr Entsiklopediya. T.1. - Sankt-Peterburg: Universitet kitobi; MChJ "Aletheia", 1998. 447 p.

66. Madaniyatshunoslik. XX asr Entsiklopediya. T.2. - Sankt-Peterburg: Universitet kitobi; 1998. 447 b.

67. Kuhn T. Ilmiy inqiloblar dunyoga qarashning o'zgarishi sifatida. // Umumiy psixologiya bo'yicha o'quvchi. Fikrlash psixologiyasi. - M.: MDU, 1981.-S. 369-372.

68. Kyveryalg A.A. Kasbiy pedagogikada tadqiqot usullari. Tallin: Valgus, 1980. - 334 p.

69. Leontyev A.N. Inson va madaniyat. M. - 1961.- 115 b.

70. Leontyev A.N. Faoliyat. Ong. Shaxsiyat. M.: "Siyosiy nashriyot". - 1975. - 304 b.

71. Leontyev A.N. Ruhiy rivojlanish muammolari. - M .: nashriyot uyi. Moskva Universitet, 1981 yil.

72. Lixachev B.T. O'qitishning tarbiyaviy jihatlari: pedagogika talabalari uchun maxsus kurs bo'yicha darslik. Inst. - M.: Ta'lim, 1982, - 191 b.

73. Lixachev B.T. Pedagogikaning metodologik asoslari.- Samara. - 1988.- 199 b.

74. Lixachev D.S. Tanlangan asarlar: Zt. L.: Rassom. yoqilgan. 1987. -519 b.

75. Shaxsiyat va ish / Ed. K.K.Platonova. M.: Mysl, 1965. - 365 b.

76. Mamykin I.P. Texnik ijodkorlik: nazariya va metodologiya masalalari. Mn .: Vish. maktab - 1986. - 182 b.

77. Matejko A. Ijodiy ish sharoitlari. M.: Mir, 1970. - 303 b.

78. Matyushkin A.M. Fikrlash va o'rganishdagi muammoli vaziyatlar. M.: Pedagogika, 1972. - 208 b.

79. Matyushkin A.M. Iqtidor sirlari: amaliy diagnostika muammolari. M.: Shkola-Press, 1993-129 p.

80. Maxmutov M.I. Muammoli ta'lim. Nazariyaning asosiy savollari. -M.: Pedagogika, 1975. 367 b.

81. Maxmutov M.I. Maktabda muammoli ta’limni tashkil etish. O'qituvchilar uchun kitob. M.: Ta'lim, 1977.- 240 b.

82. Kasb-hunar ta'limida ilmiy tadqiqotning metodologik muammolari. M.: Oliy maktab, 1987. - 199 b.

83. Pedagogik tadqiqot usullari / Ed. V.I.Juravleva. -M.: Pedagogika, 1972. 159 b.

84. Pedagogik tadqiqot usullari: pedagogika universitetlari uchun namuna dasturi / Ed. A.I.Piskunova. - M.: "Prometey", 1998. 14 b.

85. Mileryan E.A. Umumiy mehnat politexnik malakalarini shakllantirish psixologiyasi. M.: Pedagogika, 1973.-229 b.

86. Molyako V.A. Texnik ijodkorlik yoshlarni mehnatga tayyorlashning asosidir. - Kiev: Bilim, 1980. - 17 p.

87. Molyako V.A. Dizayn faoliyati psixologiyasi / Annotatsiya. dis. . dok. psixolog. Sci. Leningrad: 1982 yil.

88. Molyako V.A. Dizayn faoliyati psixologiyasi.- M.: Mashinostroenie, 1983. 134 b.

89. Molyako V.A. Texnik ijodkorlik va mehnat ta'limi. - M.: Bilim, 1985, 80 b.

90. Muxortov V.V. Texnik ijodkorlikni faollashtirish usullari. M .: SSSR Mudofaa vazirligi, 1988 - 40 p.

91. Muxortov V.V. Ixtiro uchun psixologik to'siqlar. dis. .kand. psixolog. Sci. -M., 1989 yil.

92. Myagchenkov S.V. Kechki maktab o'quvchilarining ta'limi: nazariya va metodika masalalari, - M.: "Pedagogika", 1983. 152 b.

93. Nikandrov N.D. 21-asr boshidagi Rossiya jamiyatining qadriyatlari. - M.: MIROS, 1997. - 144 b.

94. Nikandrov N.D. Dasturlashtirilgan ta'lim va kibernetika g'oyalari: xorijiy tajribani tahlil qilish. M.: Nauka, 1970. - 204 b.

95. Novikov A.M. Mehnat malakalarini shakllantirish jarayoni va usullari: Kasbiy pedagogika. -M.: Oliy maktab, 1986.-288 b.

96. Novikov A.M. Mehnat malakalarini shakllantirishning pedagogik asoslari / Annotatsiya. dis. . dok. ped. Sci. Qozon, 1989 yil.

97. Novikov A.M. Ta'lim muassasasida ilmiy va eksperimental ishlar. 2-nashr. M.: "Kasb-hunar ta'limi" uyushmasi, 1998. - 134 b.

98. Odrin V.M. Tizimlarning morfologik sintezi. Kiev: nashriyot uyi. Ukraina SSR Fanlar akademiyasining Kibernetika instituti, 1986. - 39 p.

99. Ozhegov S.I. Rus tili lug'ati. M .: "Sovet Entsiklopediyasi" nashriyoti, 1972. - 846 b.

100. Orzhekovskiy P.A. Kimyo o`qitishda talabalarning ijodiy faoliyat tajribasini shakllantirish. M .: IOSO RAO, 1997. - 121 p.

101. Mehnat ta'limi jarayonida o'quvchilarning fikrlash xususiyatlari / Ed. T.V. Kudryavtseva. M.: Pedagogika, 1970. - 337 b.

102. Rossiya Federatsiyasining Patent qonuni.

103. Platonov K.K., Adaskin B.I. Talabalar shaxsini o'rganish va shakllantirish haqida. M.: Oliy maktab, 1966.-218 b.

104. O`rta maktabda fan asoslarini o`qitishda politexnika tamoyili. O'qituvchilar uchun qo'llanma / Ed. D.A.Epshteyn. M.: Ta'lim, 1979. - 149 b.

105. Ponomarev Ya.A. Ijodkorlik psixologiyasi. M.: Nauka, 1976. -303 b.

106. Ponomarev Ya.A. Ijod psixologiyasi va pedagogika. M.: Pedagogika, 1976. - 280 b.

107. Intellektual faoliyatni boshqarish muammolari. - Tbilisi: Metsniereba, 1974. 168 p.

108. O'rta maktab dasturlari. Mehnat va kasbiy tayyorgarlik. X XI sinflar. 1-2 qism. - M.: NII TPPO APN SSSR, 1991.-213 b.

109. Maxsus sharoitlarda faoliyatning psixologik muammolari / Ed. B.F.Lomova, Yu.M.Zabrodina. M.: Nauka, 1985 yil.

110. Putilin V.D. Kasb-hunar maktabi o'quvchilarining maktab va darsdan tashqari soatlarda ijodiy faolligini rivojlantirish. - M.: Oliy maktab, 1983.-46 b.

111. Putilin V.D. O'rta maktab o'quvchilarini texnik ijodkorlikka tayyorlashning nazariy asoslari (didaktik jihat). Diss. dok. ped. Sci. M .: NII OP, 1987. - 483 p.

112. Qobiliyatlarning rivojlanishi va diagnostikasi / V.N.Drujinin va V.D.Shadrikov tomonidan tahrirlangan. -M.: Nauka, 1991.-181 b.

113. Maktab o'quvchilarining ijodiy faoliyatini rivojlantirish / Ed.

114. Matyushkina A.M. M.: Pedagogika, 1991. - 10-29-betlar.

115. Razumovskiy V.G. O'rta maktabda fizika bo'yicha ijodiy muammolar. -M.: Ta'lim, 1966.- 155 b.

116. Razumovskiy V.G. AQSh o'rta maktabida fizika. M.: Pedagogika, 1973. - 160 b.

117. Razumovskiy V.G. Fizika o`qitish jarayonida o`quvchilarning ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirish. - M.: Ta'lim, 1975. 272 ​​b.

118. Reynvald N.I. Shaxsning psixologik tuzilishi modelini qurishda faoliyat printsipi // Shaxs psixologiyasi muammolari. M.: Nauka, 1982. - 127-132-betlar.

119. Ribot T. Ijodiy tasavvur. Sankt-Peterburg: 1901.-301 p.

120. Rogovin M.S. Psixologiyaga kirish. M .: nashriyot uyi. Oliy maktab, 1969.-382 b.

121. Rus pedagogika entsiklopediyasi: 2 jildda/Ch. ed.

122. V.V.Davydov. T.1. M .: Buyuk rus entsiklopediyasi, 1993 -608 b.

123. Rus pedagogika ensiklopediyasi: 2 jildda/Ch. ed. V.V. Davydov. T.2. M .: Buyuk rus entsiklopediyasi, 1999 - 672 b.

124. Safris O.M. Texnologiya loyihasi uchun tushuntirish xatini tayyorlash va rasmiylashtirish // Maktab va ishlab chiqarish. 2001. - No 1. B.54-56.

125. Skamnitskiy A.A. Ta’lim muassasalarining dinamik o‘zgaruvchan ijtimoiy-iqtisodiy sharoitda rivojlanishi. dis. Dr.Ped. Sci. M.: MGOPU, 1999. - 422 b.

126. Skamnitskaya G.P. O'qituvchining tadqiqot ko'nikmalarini shakllantirish (nazariya va amaliyot). dis. Dr.Ped. Sci. - M.: MGOPU, 2000.-359 b.

127. Slastenin V.A. Kasbiy tayyorgarlik jarayonida sovet maktabi o'qituvchisi shaxsini shakllantirish. M.: Ta'lim, 1976.- 160 b.

128. Sokolnikova E.I., Zazulina N.P. Uzatilgan kun guruhi (boshlang'ich sinflar) ishida o'qituvchi va o'qituvchining o'zaro munosabati. -M.: Maktablar ilmiy-tadqiqot instituti, 1977. 88 b.

129. Sokolnikova E.I. Xizmat ko'rsatish ishi: U1 sinf. Usul, tavsiya. M.: Maktablar ilmiy-tadqiqot instituti, 1983. - 52 b.

130. Sokolnikova E.I. va boshqalar.Maktab o`quvchilari tarbiyasining dasturi va mantig`i. Cheboksari. - 2001. - 218 b.

131. Sokolnikova N.M. Estetik tarbiya tizimida maktab o'quvchilarining badiiy va ijodiy faoliyatini rivojlantirish. dis. dok. ped. Sci. M.: MGOPU, 1997. - 472 b.

132. Soldatenkov A.D., Lobantsev G.I., Parova I.V., Ibragimova V.N. Maktab-internatda o'quvchilarni tarbiyalash. M.: “Ma’rifat”, 1980.- 168 b.

133. Soldatenkov A.D. Maktablar, sinflar va maktabdan keyingi guruhlardagi tarbiyaviy ishlar: seminar materiallari / muallif, ed. M.: TsS PA RSFSR, 1983.-87s.

134. Soldatenkov A.D. Maktab o'quvchilarini ma'naviy-axloqiy tarbiyalash nazariyasi va amaliyoti. Muallifning qisqacha mazmuni. dis. . Dr.Ped. Sci. - M.: MGOPU, 1998.-47b.

135. Taychinov M.G. Maktab o'quvchilarini o'qitish va o'z-o'zini tarbiyalash. -M.: Ta'lim, 1982. 160 b.

136. Taychinov M.G., Lishin O.V. Mehnat faoliyatini tashkil etish shartlarini baholash mezoni sifatida mehnatga munosabat: uslubiy ishlanmalar. APN SSSR, 1991. - 43 p.

137. Taychinov M.G. Talabalar shaxsini xalqning ma'naviy-axloqiy qadriyatlari asosida shakllantirish. - M.: Alfa, 2000. 199 b.

138. Tatyanchenko N.F. Rus tilining izohli lug'ati. M .: nashriyot uyi. uy "Dialog", 1998. - 544 p.

139. Pedagogik eksperiment nazariyasi va amaliyoti / Ed. A.I.Piskunova, G.V.Vorobyova. M., 1979 yil.

140. "Oliy va oliy o'quv yurtidan keyingi kasbiy ta'lim to'g'risida" Federal qonuni.

141. Feldshteyn D.I. Ontogenezda shaxsni rivojlantirish psixologiyasi / Jamiyat tadqiqot instituti. va ped. SSSR Pedagogika fanlari akademiyasining psixologiyasi. - M.: Pedagogika, 1989. -206 b.

142. Feldshteyn D.I. Rivojlanish va tarbiya psixologiyasi muammolari: (Saylanma psixologik ishlar). M.: Xalqaro. ped. akad. - 1995. - 366 b.

143. Feldshteyn D.I. O'sish psixologiyasi: shaxsni rivojlantirish jarayonining tarkibiy va mazmuniy xususiyatlari: tanlangan asarlar. tr. M .: Moskva. ruhiy.-ijtimoiy Institut: Flinta, 1999. - 670 p.

144. Falsafiy ensiklopedik lug'at. M.: Sov. ensiklopediya, 1983.-840 b.

145. Foxt-Babushkin Yu.U. Badiiy madaniyat va shaxsni rivojlantirish: uzoq muddatli rejalashtirish muammolari / Yu.U.Foht-Babushkin, V.Ya.Neigoldberg, Yu.V.Osokin va boshqalar.Mas'ul. Ed. Yu.U.Focht-Babushkin.- M.: “Fan”. 222s.

146. Xutorskoy A.V. Evristik ta'lim: nazariya, metodologiya, amaliyot. M.: Xalqaro Pedagogika Akademiyasi, 1998. - 266 b.

147. Chebysheva V.V. Mehnatga tayyorlash psixologiyasi. M.: Ta'lim, 1969. - 303 b.

148. Shaxs va kasb / Ed. E.A.Klimova, S.N.Levieva. - L.: 1977.-2-son.-156 b.

149. Cherepanov V.S. Pedagogik tadqiqotlarda ekspert baholari.-M., 1989.

150. Shabalov S.M. Politexnik ta'lim. M.: RSFSR Fanlar akademiyasi nashriyoti, 1956.-728 b.

151. Shadrikov V.D. Inson faoliyati va qobiliyatlari psixologiyasi: Darslik. M.: Logos, 1996.-320 b.

152. Shadrikov V.D. Ta'lim falsafasi va ta'lim siyosati. -M.: Logos, 1993. 181 b.

153. Shapovalenko S.G. Hozirgi bosqichda sovet maktablarida politexnika ta'limi. -M.: RSFSR Fanlar akademiyasi nashriyoti, 1958. 175 b.

154. Shchukina G.I. Ta'lim jarayonida faoliyatning o'rni.- M.: Ta'lim, 1986. 142 b.

155. Eyloart T. Ijodiy muhandislik guruhini tashkil etish texnikasi / Ixtirochi va innovator. 1970. - 5-son. - B.28-40.

156. Engelmeyer P.K. Texnik ixtirolar sohasidagi ijodiy shaxs va muhit. Sankt-Peterburg: Ta'lim, 1911.- 116 p.

157. Esaulov A.F. Fan va texnikadagi muammolarni hal qilish. L.: Leningrad davlat universiteti, 1979.-200 b.

158. Bono E. Tafakkurni o‘rgatish. London: Tempi Smit, 1976, - 239 p.

159. Duradgor P. Ijodiy ta’lim: davr yondashuvi. Kembrij: Cambr. Univ. Matbuot, 1961. - XI1, 274 b.

160. O'qitishda ijodkorlik / Ed. A. Miel tomonidan. Belmont: Cruse & Co. 1981.-Y, 480 b.

161. Gordon V.Z. Sinektika. N.Y. Xarper, 1961.- 272 b.

162. Guilford J. P. Ijodkorlikning ba'zi nazariy qarashlari // Psixologiyaga zamonaviy yondashuvlar / Ed. H. Xelson, V. Bevan tomonidan. Prinston va boshqalar: Universitet. matbuot, 1967. - B. 41-68.

163. Guilford J.P. Aql-idrokning uch yuzi // Amerika psixologi, 1959, V.14.-P. 469-498.

164. Maslou A.N. Motivatsiya va shaxsiyat // Masalan, ostida. Merfi C.N.Y. 1959 yil.

165. Maslou A.N. Borliq psixologiyasiga. 2d nashr. Nyu-York: Van Nostrand Reynxold, 1968 yil.

166. Osborn A.F. Amaliy tasavvur. N.Y.: Ch. Skribnerning o'g'illari, 1953.- 238 b.

167. Osborn A.F. Ijodiy ta'limni rivojlantirish. Buffalo: Houghton Mifflin, 1983. - XY, 206 p.

168. Sheller P.E. Bilim va qadriyatning yangi usullari. N.Y.: Chandwyck-Healey, 1983. -XY11, 348 p.

169. Torrance E.P. Ijodiy xulq-atvorni taqdirlash: sinf ijodkorligidagi tajribalar. Englewood Cliffs: Macmillan, 1980. - 197 p.

170. Ijodda ufqlarning kengayishi / Ed. C. N. Teylor tomonidan. N.Y.: Hawthorn kitoblari, 1976. - XXXI1, 418 b.

171. Zwicky F. Kashfiyot, ixtiro, tadqiqot va qurilishga morfologik yondashuv // Fikr va protseduraning yangi usullari.- Berlin, 1967. -P. 271-331.

172. Zirbes L. Ijodiy o'qitishga Spurs. N.Y. : Nicols nashriyoti. shunday.: Pinter, 1979.-334 b.

Iltimos, yuqorida keltirilgan ilmiy matnlar faqat ma'lumot olish uchun joylashtirilgan va asl dissertatsiya matnini aniqlash (OCR) orqali olinganligini unutmang. Shuning uchun ular nomukammal tanib olish algoritmlari bilan bog'liq xatolarni o'z ichiga olishi mumkin. Biz taqdim etayotgan dissertatsiyalar va tezislarning PDF-fayllarida bunday xatoliklar yo'q.

Eshitish uchun bosing

Kishilarning ijodiy faoliyati modernizatsiyaning muhim resursidir. Yo'q. Formula qadim zamonlardan beri ma'lum: "Xalqning ovozi - Xudoning ovozi". Sotsiologlar har qanday rivojlangan zamonaviy davlat aholisining jamoatchilik fikrini o'rganadilar. Davlatning ichki siyosatini belgilashda xalq fikri qanday rol o‘ynaydi? Fuqarolarning kayfiyati qanchalik o'zgaruvchan va zamonaviy jamiyatning polifoniyasida qanday harakat qilish kerak? Bu haqda gazeta jurnalistlari “Birinchi shaxsdan” klubining Butunrossiya jamoatchilik fikrini o‘rganish markazi (VTsIOM) bosh direktori, Oliy Iqtisodiyot maktabi professori Valeriy Fedorov bilan navbatdagi uchrashuvida so‘zlashdi. Valeriy Valerievich Tyumenga beshinchi gubernator o'qishlarining asosiy ma'ruzachisi sifatida tashrif buyurdi. O‘quvchilarimizga suhbatning qisqartma matnini taqdim etamiz.Aleksandr Skorbenko: – Ikki ming yildan ko‘proq vaqt oldin Pifagor dunyoni raqamlar boshqaradi, deb ta’kidlagan edi. Ayting-chi, bugungi kunda mavjud voqelikni to‘liq tushunarli va mantiqiy bo‘lishi uchun hamma narsani hisoblash, raqamlar bilan ifodalash mumkinmi?Valeriy Fedorov: – Aytishim kerakki, sotsiologlar ko‘pincha statistiklar bilan chalkashib ketishadi – raqamli hisob-kitoblarga aynan ikkinchisi mas’uldir. Statistikalar tomonidan aniqlangan barcha ma'lumotlar mutlaqo to'g'ri deb hisoblanadi. Hech kim aniqroq o'ylamaydi. Masalan, davlat ro'yxatini faqat statistik idoralar amalga oshirishi mumkin. Aytgancha, siz so'nggi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish natijalariga turlicha munosabatda bo'lishingiz mumkin, ammo paradoks shundaki, hech kimda aniqroq ma'lumotlar yo'q. Hech bir muassasaning resurslari va shuning uchun muqobil hisobni o'tkazish imkoniyati yo'q. Sotsiologik tadqiqotlar, o'z navbatida, ma'lum xatolar bilan shug'ullanadi. Statistiklardan farqli o'laroq, biz raqamlarimiz eng to'g'ri ekanligini da'vo qilmaymiz. Ular aniq, lekin ba'zi "interval" bilan. Misol uchun, butun Rossiya sotsiologik so'rovlari ma'lumotlaridagi xatolik 3,4 foizni tashkil qiladi. Boshqacha qilib aytganda, “Ma’lum bir siyosatchiga saylovchilarning 15 foizi ovoz berishi mumkin” desak, demak, aslida u uchun 12,6 foizdan 18,4 foizgacha saylovchilar ovoz berishi mumkin. Sotsiologlarning tadqiqotlari mutlaq haqiqatni o'z ichiga olmaydi. Shu bilan birga, odamlarning fikri va kelajakda nima qilishni rejalashtirayotganini aniq aytishimiz mumkin. Aleksandr Skorbenko: – Biroq, sotsiologlar tadqiqot natijalari yordamida jamoatchilik fikriga ta’sir o‘tkazish imkoniyatiga ega... Valeriy Fedorov: – Hatto shunday hazil ham bor: “Jamoatchilik fikri odamlarga haqiqatda nima ekanligini aytish uchun o‘rganiladi. o'ylab ko'ring." Haqiqatda so‘rov natijalarini sotsiologlar emas, jurnalistlar ma’lum qiladi – bizda o‘z ommaviy axborot vositalari yo‘q. VTsIOMning rasmiy veb-sayti ishlaydi: www.wciom.ru, bu erda tadqiqot natijalari eng to'liq, batafsil va barcha eslatmalar va izohlar bilan taqdim etiladi. Saytga tahlilchilar va OAV kuzatuvchilari faol tashrif buyurishadi. Shu bilan birga, har bir gazeta, radio va televideniyening o‘ziga xos janridagi yangiliklar taqdimoti, voqealar tahlili mavjud. Shu bois, ular kerakli va muhim deb bilgan raqam va ma’lumotlarni tinglovchilarga yetkazadilar. Buning uchun sotsiologlar javobgar emas. Jurnalistlar sotsiologik so'rovlar natijalaridan raqamlardan foydalanishni yaxshi ko'radilar, chunki raqamlar ravshanlik illyuziyasini beradi. Aytaylik, odamda qandaydir fikr bor, u aniq fikrga rasmiylashtirilmagan, uni hech narsa bilan tasdiqlab bo'lmaydi. Raqamli ma'lumotlar bu fikrni "temir-beton dalil" sifatida tasdiqlaydi. Shu sababli, sotsiologik ma'lumotlar ba'zan ma'lum tarjimonlarning ichki e'tiqodlariga mos keladigan narsa sifatida ko'riladi. Darhaqiqat, raqamlar boshqacha bo'lishi mumkin, jumladan, "yomon". Ammo bu aniq ma'lumotlarning yo'qligidan yaxshiroqdir. SHuning uchun ham jamiyat va davlatning sotsiologik xizmatlar faoliyatiga talabi bor. Bu shunchaki "daraxtlar uchun o'rmonni ko'rish kerak" va raqamlar ortida jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlarning mohiyati yotadi. Denis Fateev: – Muammo shundaki, odamlar sotsiologlar bergan savollarga qanchalik samimiy javob berishadi. Albatta, bu omilni puxta ishlab chiqilgan namuna orqali zararsizlantirish mumkin, ammo baribir, fuqarolarning sotsiologik so‘rov davomidagi javoblari xarakterini nima belgilaydi?Valeriy Fedorov: – Bilasizmi, insonning fikri vaziyatga bog‘liq. U o'zini yomon his qilganda, og'riganida yoki och qolganda baxtli bo'lishni xohlaydi, faqat bir parcha non. Ammo u non olishi bilanoq, u darhol etishmaydi. Va kayfiyat yaxshilanmasligi mumkin, lekin yomonlashadi. Biz sotsiologlar savollarimizga berilgan javoblardan foydalanib, aholining kayfiyatini o‘lchaymiz. Va odamlarning kayfiyati juda o'zgaruvchan. Buni qanday tushuntirish mumkin? Ob-havo, oiladagi kelishmovchilik, ichki to'plangan tirnash xususiyati. Yoki aksincha, shodlik. Quyosh chiqdi - va hayot unchalik qayg'uli emasdek tuyuldi. Bir misol: 2011 yil aprel va iyun oylarida Ural federal okrugining barcha hududlarida so'rovlar o'tkazildi. Aniq savollar berildi: sog'liqni saqlash tizimidan qanchalik qoniqasiz? Turli hududlardagi ko'plab ko'rsatkichlar uchun uch oylik interval bilan olingan hisob-kitoblar statistik xatolikdan tashqari - 5-10 foizga o'zgardi. Uch oy ichida nima tubdan o'zgarishi mumkin? Hech qisi yo'q! Sog'liqni saqlash va tibbiy yordam jiddiy tizim bo'lib, har qanday narsa sezilarli darajada o'zgarishi uchun uzoq vaqt kerak bo'ladi. Faqat iyun oyida odamlar ta'tilga chiqishni boshladilar va boshqa tashvishlar bor edi. Xulosa qilib aytganda, sotsiologlar hokimiyat va boshqaruv tuzilmalari hisobga olishi kerak bo'lgan ma'lumotlarni taqdim etadilar. Odamlar ham ularga e'tibor berishlari mumkin. Respondentlarning uchdan bir qismi ommaviy axborot vositalaridan olgan sotsiologik tadqiqotlar ma'lumotlarini tinglashlarini aytishdi. Bu bizning sotsiologiya fanining “Ijtimoiy fikrni xalqqa qaytaraylik” deb nomlangan butun kontseptsiyasi uchun asos bo'lib xizmat qildi. Ya’ni, hokimiyatdan emas, xalqning o‘zidan so‘raylik. Aleksandr Skorbenko: – Kundalik ongda butun jamiyatni “hisoblash”, uning fikrlari, odatlari va intilishlarini har bir insonning xohishiga ko‘ra bilish mumkin, degan fikr hukmron. Bundan qutulishning yagona yo'li - cho'l orolda. Sizningcha, sotsiologlar va statistiklarning imkoniyatlari to‘g‘risidagi bu fikr to‘g‘rimi?Valeriy Fedorov: – Go‘yoki hamma narsani hisoblash mumkin, degan fikr ishlarning haqiqiy holatiga to‘g‘ri kelmaydi. Bundan tashqari, miqdoriy sotsiologiya jamoatchilik fikri sotsiologiyasining kichik bir tarmog'idir. Sotsiologiya fanining sifat usullari deb ataladigan usullari ham mavjud. Ular raqamlardan foydalanmaydi, lekin bizni qiziqtirgan savollarga yanada qiziqarli va mazmunli javoblar beradi. Sotsiologlar ishining o'ziga xosligi quyidagilardan iborat: ular biladigan hamma narsa, ular jamoatchilik fikrini so'rovlar tufayli odamlardan bilishadi. Boshqacha qilib aytganda, agar biz biror narsani bilmasak, biz borib so'raymiz va odamlar javob beradi. Ammo odamlarning o'zi hamma narsani biladimi? bu savol! Sotsiologiya fanida paradoks uzoq vaqtdan beri ta'riflangan bo'lib, u odamlarning bir narsani aytishga, boshqa narsani o'ylashga va butunlay boshqacha harakat qilishga moyilligini ko'rsatadi. Bundan tashqari, ular ajratilmaydi yoki yolg'on gapirmaydi, inson miyasi va shaxsiy xatti-harakati shunday tuzilgan. Shu sababli, men raqamlar bilan ifodalangan sotsiologik ma'lumotlarga diqqat bilan qarash kerak, ammo "yakuniy haqiqat" deb hisoblanmasligiga ishonchim komil. Bu faqat bitta tadqiqot vositasi. Raisa Kovdenko: – Sovet davrida partiya va hukumatning chora-tadbirlarini, hech bo‘lmaganda, ko‘zga ko‘rinarli darajada “xalq ma’qullagan” edi. Saylovchilarning 99,9 foizi har doim saylovga kelgan. Hozirda jamoatchilik fikrini boshqarish mexanizmlari mavjudmi?Valeriy Fedorov: – Sovet davrida sotsiologik tadqiqotlar olib borilgan. Yana bir narsa shundaki, ularning natijalari e'lon qilinmadi, chunki mijozlar partiya organlari va razvedka xizmatlari edi. Ushbu so'rovlar shuni ko'rsatdiki, "sovet xalqining monolit birligi" aslida mavjud emas. Sovet jamiyatining ijtimoiy, kasbiy va boshqa qatlam yoki guruhlarga parchalanishi 20-asrning 60-yillari o'rtalarida - 70-yillarning boshlarida boshlangan. 1967 yilda mashhur sovet va rus sotsiologi Boris Grushin kitobini nashr etdi. Aytgancha, nashr etilishi bilan u SSSRda jamoatchilik fikri fenomenini ham, uni o'rganish fanini ham yaratdi. Bungacha mamlakatimizda hukmron bo‘lgan marksistik-leninistik mafkura doirasida bunaqa narsa bo‘lishi mumkin emas edi. Boris Grushinning tadqiqotlari sovet jamiyatida birdamlik yo‘qligini yaqqol ko‘rsatdi. Murakkab jamiyat mavjud bo'lib, u ham borgan sari tabaqalashgan. Bundan tashqari, aholining har bir ijtimoiy guruhining o'z manfaatlari va e'tiqodlari mavjud edi. Xuddi shunday, hozirgi rus jamiyati maksimal darajada individuallashtirilgan. Va agar aholi bir qator savollarga aniq "qo'llab-quvvatlasa", bu jamiyatda fikrlar plyuralizmi yo'qligini anglatmaydi. Aksincha, bu juda katta. Odamlar buni tushunishadi, lekin men ularga juda yoqadi deb ayta olmayman - axir, Rossiya fuqarolarining katta qismi kollektivistik madaniyatda tarbiyalangan. Hamma birlashgan va birga bo'lgan vaqtlar uchun nostalji bor - hech bo'lmaganda tashqi tomondan. Ammo kollektivizm endi yo'q va uni qaytarib bo'lmaydi. Albatta, bugungi kunda turli xil zamonaviy nazorat qilish usullari mavjud. Murakkab axborot postindustrial jamiyatni zamonaviy boshqaruv usullarisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Muhimi, jamoaviy manfaatlar va munosabatlarni jamoatchilik ongiga olib kiruvchi televidenie. Oleg Bannix, G‘arbiy Sibir loyiha markazining boshqaruvchi hamkori, Yekaterinburg: – Agar bu ma’lum bir manipulyatsiya natijasi bo‘lsa, nima uchun ommabop fikrni o‘lchash kerak? so'nggi 50 yil ichida eng mashhurlari. Turli xil qarashlar mavjud. Kimdir bugungi kunda odam televizor va Internet tomonidan boshqariladigan robot ekanligini aytadi. Bizning sotsiologlarimiz yana bir nazariyani ilgari surdilar: odamlarning bir qismi manipulyatsiyaga chinakam moyil, biroq ma'lumotga befarq bo'lgan qismi bor. Ya'ni, ularga nima desangiz ham, hamma narsaga o'z nuqtai nazari bor. Rossiyada bunday odamlar juda ko'p. Kommunistlarning bir xil elektoratini oling. Har qanday sharoitda ham ular o'z g'oyalari uchun ovoz berishadi. Mana, manipulyatsiya har doim ham, hamma joyda ham ishlamasligiga misol. Shuning uchun, albatta, jamoatchilik fikrini o'lchash kerak. Aleksandr Skorbenko: – Valeriy Valerievich, davlat insonning shaxsiy hayotiga tajovuz qiladimi va qay darajada? Yoki aksincha: qanchalik uzoqqa borsangiz, shunchalik shaxsiy makon zabt etiladi?Valeriy Fedorov: – Menimcha, konvergentsiya yuz bermoqda. Yigirma yil oldin dunyo Temir parda tomonidan G'arb va Sharqqa bo'lingan. G'arb erkin dunyo hisoblanib, u erda davlat tungi qo'riqchi vazifasini bajargan. Mamlakatimizda davlat va shaxs bir va bir xil, ammo bu o'tmishda qoldi, endi ular alohida mavjud, degan fikr bor edi. Davlat shaxsiy hayotga aralashishga intilmaydi, u har bir shaxsga alohida qiziqish bildirmaydi. Bundan tashqari, u keraksiz mas'uliyatdan voz kechishga harakat qiladi. Ijtimoiy islohotlar, byudjet sohasini ratsionalizatsiya qilish va boshqalar shu erdan kelib chiqadi. Bu shaxsiy makonni yaratadi, u erda odam o'zi xohlaganicha qila oladi. Biroq, ko'pchilik bu holatga o'rganmagan va ko'rsatmalarni kutmoqda, bu tushunarli: yetti o'nlab kishilar partiya va hukumat ko'rsatgan yo'nalish bo'yicha bitta tarkibda yurishdi. Yo'nalish yo'q bo'lganda, tashlab ketish hissi, tushkunlik va orientatsiya paydo bo'ldi. Bu ozodlikning achchiq bahosi. Biz uni oldik, lekin biz ko'pincha undan qanday foydalanishni bilmaymiz, chunki bizda texnikalar, strategiyalar, erkinlikni boshqarish madaniyati va resurslar etishmaydi. Shu bilan birga, Rossiya qaysidir ma'noda dunyodagi eng erkin mamlakatlardan biri, chunki u erda qonunlar qo'llanilmaydi, urf-odatlar, urf-odatlar o'lgan va yangi qoidalar amalda ishlab chiqilmagan. G'arbda bu tendentsiya aksincha: jamiyat murakkablashmoqda, yangi texnik vositalar (Internet, smartfonlar va boshqalar) yaratilmoqda, bu odamlar ustidan davlat nazoratini keskin soddalashtiradi va arzonlashtiradi. Shu bilan birga, terrorizm, global isish, texnogen ofatlar va epidemiyalar xavfi parallel ravishda ortib bormoqda. Oqibatda, takror aytaman, biz totalitar jamiyatdan uzoqlashib, erkinlashib bormoqdamiz, G‘arbda esa bu jarayon teskari yo‘nalishda – boshqariladigan tizim tomon ketmoqda. Menimcha, biz oldinga intilamiz. Savol tug'iladi: biz qaysi nuqtada birlashamiz va birlashamizmi? Konstantin Eliseev: – Siz rus jamiyatining atomizatsiyasini yorqin tasvirlab berdingiz. Rasmiylar mamlakatga texnologik va ijtimoiy yutuq kerakligini anglab, qandaydir umumiy maqsadlarni ilgari surishga harakat qilmoqdalar... Lekin, aftidan, odamlar avvalgi safarbarlik chog'ida stressga uchragan va chaqiriqlarga nisbatan sovuqqonlik bilan qarashgan. Yoki men xato qilyapmanmi? Qanday shaxsiy qiziqish odamga, masalan, bir xil modernizatsiya dasturiga qo'shilishga yordam berishi mumkin? Valeriy Fedorov: - Shaxsiy manfaatlarga kelsak, menimcha, so'nggi yigirma yil ichida shu bilan yashayapmiz. Albatta, har kim buni o'ziga xos tarzda tushunadi va "mening uyim chekkada" yoki "ko'ylagim tanaga yaqinroq" tamoyili bilan yashaydi. Agar ilgari partiya va hukumat hamma uchun mas’ul bo‘lgan bo‘lsa, endi shaxsning o‘zi javobgar bo‘lishi kerak. Albatta, har qanday jamiyat umumiy kelishmovchilik holatida uzoq vaqt yashay olmaydi, har kim faqat o'zi uchun bo'lsa, shuning uchun qandaydir rishtalar kerak. Bu, eng avvalo, qonunga umumbashariy hurmat va bu hurmatni qo‘llab-quvvatlovchi chora-tadbirlar tizimidir. Aytgancha, G'arbda qonun bu yerga qaraganda ancha qattiqroq. Chora-tadbirlar tizimi jazo apparatini o'z ichiga oladi, ya'ni politsiya va prokuratura o'z cho'ntaklari uchun emas, balki qonunning ta'siri muqarrar ekanligini hamma tushunishini ta'minlash uchun ishlaydi. Sudning mustaqilligi va qonun ustuvorligi zamonaviy G'arb jamiyatlarining o'ziga xos "muqaddas sigir" - qonun ustuvorligi kontseptsiyasining kelib chiqishi hisoblanadi. Rossiyada eng yuqori sudya kabi qonunga nisbatan ichki munosabat hali rivojlanmagan - "qonun - tortuvchi ..." degan so'zni eslang. Yana bir asosiy narsa milliy mafkura deb ataladigan narsadir. Ma'lumki, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi kommunistik o'tmishga qaytishni imkonsiz qilish uchun 1993 yilda yozilgan har qanday milliy mafkurani taqiqlaydi. Shu bilan birga, har qanday jamiyatda jamiyat bo‘lib qolaverar ekan, umuman hamma uchun amal qiladigan mustahkam institutlar mavjudligi aniq. Misol uchun AQShni olaylik. Ha, liberallar va konservatorlar, respublikachilar va demokratlar, Bush va Obama, ya’ni ma’lum qutblar bor. Ammo shu bilan birga, printsipial jihatdan muhokama qilinmaydigan va hamma uchun bir xil bo'lgan narsalar mavjud. Masalan, "barcha amerikaliklar vatanparvarlar": madhiya yangrashi bilan hamma o'rnidan turadi, qo'shiq aytadi va hatto yig'laydi. Ularning milliy ziyoratgohi bor, Amerika dunyodagi eng yaxshi davlat va har doim shunday bo'lib qoladi degan umumiy e'tiqodga ega. Amerikaliklar faqat ular qanday yashashni bilishlariga va boshqalarga o'rgatishga tayyor ekanliklariga aminlar. Bu baland ovozda aytilmasligi mumkin, lekin u hammaning ongida mavjud. Yaxshimi, yomonmi, bu aslida milliy mafkura. Mamlakatimiz kommunistik davrdan chiqib, yagona mafkuraga tabu qo‘ygan, ma’lum bir konventsiya tuzmagan, undan tashqariga chiqa olmaydigan umumiy maydon yaratmagan. Ushbu konventsiyaning asosi nima bo'lishi mumkin? Ba'zilar bizning "dinimiz" Konstitutsiya ekanligiga ishonishadi, hamma unga amal qilishi kerak va keyin hamma narsa yaxshi bo'ladi. Menimcha, bu ham chiqish yo'li. Amerikaliklar uchun ularning “fuqarolik dini” asosi ham AQSh Konstitutsiyasidir. Ma'lumki, u ikki yuz yildan beri mavjud va hech qachon o'zgarmagan - unga faqat tuzatishlar kiritilgan. O‘z-o‘zidan ko‘rinib turibdiki, mamlakatimizning Asosiy qonuniga munosabatimiz biroz boshqacha, ta’bir joiz bo‘lsa, vositachilikdir. Yeltsin Konstitutsiyasidan oldin Brejnevniki, undan oldin Stalinniki bor edi. Eng muhimi, ularning birortasi ham amalga oshirilmagani uchun mamlakatimizning Asosiy qonuniga munosabat har qanday qonunga bo‘lganidek. Davlatda shaxsiy irodalar va strategiyalarni uyg'unlashtiradigan umumiy me'yorlar va qadriyatlar yo'q va faqat ular mavjud bo'lganda, natijada ichki qarama-qarshilik jamiyati emas, balki sinergiya, umumiy oldinga harakat bo'ladi. Albatta, murosa topilmaguncha modernizatsiya muammosini hal qilib bo'lmaydi - shaxsiy strategiyalar va butun mamlakat strategiyasini bog'lash yo'li. Bu muvaffaqiyatli modernizatsiyaning asosiy yo'li. Aks holda, modernizatsiya qila oladigan, ya'ni eng yoshi, faol, bilimli, moddiy resurslarga ega bo'lgan har bir kishi "shaxsiy modernizatsiya" rejalarini amalga oshiradi, ya'ni individual tarzda harakat qiladi. Bu quyidagilarni anglatadi: yoki ular G'arbga ko'chib o'tadilar, chunki shaxsiy farovonlik va farovonlik uchun yaxshiroq tizim mavjud, an'analar mavjud, tegishli muassasalar ishlaydi va hokazo, yoki ular jismonan Rossiyada qoladilar, lekin ularning fikrlari u erda bo'ladi. Aleksandr Skorbenko: – Sizningcha, bo‘lajak saylovlar yaqin kelajakda vaziyatni uyg‘unlashtiradimi?Valeriy Fedorov: – Saylovlar bilan bog‘liq vaziyat ancha murakkab. Yigirma yil muqaddam ko‘plab partiyalar, nomzodlar paydo bo‘lganida aholi saylovdan umidlari katta edi. Odamlarning umidlari sarmoyasi to'rt yilga yetdi. Saylangan siyosatchilar jamiyatda tub o‘zgarishlarga olib keladigan siyosatni amalga oshira boshladilar. Men narxlarni liberallashtirish, vaucherlarni xususiylashtirish va boshqa bir qator og‘riqli islohotlarni nazarda tutyapman. Ma'lum bo'lishicha, ko'pchilik boshqacha narsani kutgan. XX asrning 90-yillaridan keyin achchiq ta'm paydo bo'ldi. Qariyb yigirma yil avval sodir bo'lgan voqealar, afsuski, fuqarolarning saylovoldi xulq-atvorida sezilarli salbiy tajriba qoldirdi. O'shandan beri jamiyatda saylovga nisbatan ancha shubha bilan munosabatda bo'ldi. Agar yigirma yil oldin ular kim yaxshiroq degan printsip bo'yicha tanlagan bo'lsa, endi bu "nima bo'lishidan qat'i nazar" yoki "ikki yomonlikning kichigi". Bu ham atomizatsiya elementidir. Ideal holda, odamlar xalq uchun ishlaydigan va hayotni yaxshilaydigan hukumatni yollash uchun saylovlarga boradi. Haqiqatdan ham ma’lum bo‘lishicha, biz saylovga boryapmiz, lekin yaxshilik kutayotganimiz yo‘q. Hokimiyatning saylovga munosabati butunlay boshqacha. Ma’lumki, har qanday demokratik jamiyatda saylovlar hokimiyat faoliyatining yagona qonuniy asosi hisoblanadi. Shu bois, u, xususan, ushbu institutni tashkil etishdan, saylov jarayonining faol ishtirok etishidan manfaatdor. Bu paradoks: jamiyat saylovlarga ishonmaydi, lekin hokimiyat ular haqida qayg'uradi. Margarita Shamanenko: – Biz ruslar siyosiy hayotga faqat saylovlar arafasida qiziqib qolishiga o'rganib qolganmiz. G‘arb mamlakatlari elektoratida bu borada ishlar qanday ketmoqda?Valeriy Fedorov: – Aksariyat G‘arb davlatlarida odamlar saylovga vosita sifatida qarashadi. Men bu hukumatdan qoniqmadim - men borib ovoz berishim va uni menga mos keladigan boshqasiga o'zgartirishim kerak. Hukumatning o'zi esa bunga vosita sifatida qaraydi. Ha, bugun kuch bor, ertaga muxolifat bor, hammasi joyida. Men to'rt-sakkiz yil muxolifatda o'tiraman, keyin yana hokimiyatga kelaman. Ya'ni, his-tuyg'ular yo'q. Ular uchun saylovlar urush emas, balki o‘yin, sport. Har bir inson nima uchun kerakligini tushunadi va undan foydalanadi. Rossiyada saylovlar muammoni hal qilishning oqilona usulidan ko'ra ko'proq marosimdir. Bizning saylovlarimiz urushdir. Hammasi yoki hech narsa. Shuning uchun hokimiyatga kelgan kishi u erda abadiy qolishga intiladi. Ovoz berishda qatnashgan har bir kishi bu haqiqiy tanlovdan ko'ra ko'proq taqlid ekanligini tushunadi. Bunday deformatsiya sodir bo'ldi. O'ylaymanki, biz bir kun kelib undan chiqib ketamiz. Timur Hakimov: – Hukumat sizning ishingizga, tadqiqotingiz natijalariga munosabat bildiradimi?Valeriy Fedorov: – Albatta, hukumat bizning ma’lumotlarimiz bilan juda ehtiyotkorlik bilan ishlaydi, chunki aynan demokratik jamiyatdagi hukumat. Qonuniylikning boshqa manbasi yo'q. Bizning hukumatimiz monarxiya emas. Inson prezident bo'ladi, chunki odamlar uni saylaydi, hatto ular institut sifatida saylovlarga ishonmasalar ham. Uning xalq irodasini ifodalashdan boshqa tayanadigan hech narsasi yo‘q. Shuning uchun u doimo diqqat bilan qaraydi: agar ertaga saylov bo'lsa, menga qancha odam ovoz beradi? Ba'zida bu hatto paranoyaga ham aylanadi. Misol uchun, AQShda prezident amerikaliklar bunga qanday munosabatda bo'lishini bilmasdan turib biron bir qaror qabul qilmaydi. Konstantin Eliseev: – Markaz bir necha yildan buyon Tyumen viloyatida tadqiqot olib bormoqda. O‘tkazilgan tadqiqotlar nuqtai nazaridan mintaqada qanday afzalliklarni ko‘ryapsiz?Valeriy Fedorov: – Darhaqiqat, viloyat hukumatining iltimosiga binoan biz Tyumen viloyatida tez-tez so‘rovlar o‘tkazamiz. Umumiy fonda Tyumen yaxshiroq ko'rinadi. Kuchli tomonlarga resurs bazasi va boshqaruvning o'rnatilgan an'analari kiradi: so'nggi o'n yillikda mintaqaga o'z rahbariyatidan omad kulib boqganligi aniq. Ijtimoiy-iqtisodiy vaziyatning barqarorligi kelgusidagi ishlar uchun asos bo‘lib xizmat qiladi. Mintaqaga federal hukumatning e'tibori va, shubhasiz, Tyumen viloyati rahbariyatining mintaqaning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi bilan bog'liq faol faoliyati muhim ahamiyatga ega. Jamoatchilik fikrini o'rganish natijalariga ko'ra, mintaqadagi yashash sharoitlari Rossiya Federatsiyasining boshqa ko'plab sub'ektlari bilan solishtirganda aholini qoniqtirmoqda. Bu mintaqalar o'rtasidagi raqobatbardoshlikni oshirish uchun yaxshi omil. Viloyat aholisi o‘rtasida faollik yuqori – respondentlarning 50 foizi hayotni yaxshilashni o‘z mehnati bilan bog‘laydi. Har ikkinchi Tyumenlik davlatga emas, balki o'ziga tayanadi. Rossiya uchun bu juda yuqori ko'rsatkich.Hududning rivojlanish tarixini idrok etish omili ham bor - va bu tarix bugungi kunda Tyumen aholisining idrokida tirik. Modernizatsiya va kashfiyot mavzusi mintaqa aholisi - Sibir kashshoflarining avlodlari uchun begona emas. Modernizatsiyaning yana bir muhim omili shundaki, oliy ma’lumotli fuqarolarning katta qismi (11 foiz) ta’lim, fan va madaniyat sohalarida band. Bundan tashqari, aholining 8 foizini talabalar tashkil etadi. Ikkalasi birgalikda mintaqaning innovatsion rivojlanishi uchun ta'sirchan asosni tashkil qiladi. Quyidagi ko'rsatkich ham ushbu omil bilan bog'liq - Tyumen viloyati aholisining ko'pchiligining ta'lim xizmatlari sifati bilan qoniqishi. VTsIOM ma'lumotlariga ko'ra, mintaqa aholisining 70 dan 80 foizigacha ta'lim sifatiga yuqori baho beradi. Bu bizga yoshlarning mintaqada qolib, mamlakatning boshqa hududlaridan ham kelishiga umid qilish imkonini beradi. Ta'lim xizmatlarining sifati mintaqani modernizatsiya qilish imkoniyatlari ro'yxatidagi birinchi omil bo'lib, Tyumen viloyati bu ma'noda yaxshi imkoniyatlarga ega. Vladimir Polishchuk: – Bir paytlar milliy g‘oya haqida katta suhbatlar bo‘lgan, endi ular qandaydir so‘ndi. Siz xabardor odammisiz?Balki bu ishni davom ettirayotgan ishchi guruh bordir?Aleksandr Skorbenko: – Ural tumanining mintaqaviy g‘oyalari haqida nima deyish mumkin? G'oyalarning korporativ aloqasi bormi? Kichik tuman - viloyat - davlatning kichik g'oyalari. Valeriy Fedorov: - Bilishimcha, federal darajada ishchi guruh yo'q. Qidiruv, ular aytganidek, har kimning boshida davom etadi. Va menimcha, ular keyingi 15-20 yil ichida muvaffaqiyatli bo'lmaydi. Chunki xalqimiz, xalqimiz hozir ancha og‘ir pallada – avvalgi taraqqiyot yo‘li, millat sifatidagi xatti-harakatlarimiz ish bermasligini anglash bosqichida. Rossiya o'z chegaralarida ulkan sur'atlar bilan kengayib borayotgan keng ko'lamli rivojlanayotgan davlat edi. Ularning dunyodagi eng katta davlatga aylangani bejiz emas, bu "o'z-o'zidan" sodir bo'lmagan. Har qanday tarixchi sizga Sibirning mustamlaka qilinishi Chukchi va Eskimoslarning ixtiyoriy ravishda qo'shilishi haqidagi afsonadan biroz boshqacha ko'rinishini aytadi. Ammo davlat ba'zi chegaralarga erishdi. Bundan tashqari, 1991 yil teskari harakatni belgiladi. Biz hududni yo'qotishni boshladik. Biz Qozog‘istonni, Ukrainani va aholi soni bo‘yicha mamlakatning yarmini yo‘qotdik. Keyingi qayerga borish kerak? Rossiya uchun an'anaviy, tabiiy hududni kengaytirish usuliga qaytishga harakat qilyapsizmi? Qanday yo'llar bilan? Ayniqsa, biz kuchsiz bo'lgan vaziyatda. Boshqa kuchlar ancha kuchliroqdir. Yoki ushbu milliy kodni o'zgartiring. Chegaralarimizni tushunib oling va hayotni shu erda va hozir tartibga solishimiz kerakligini tushuning. Vladimir Putinning so'zlariga ko'ra, "Assisi avliyo Frensis kabi, har kuni o'z bog'ingizni parvarish qilish, uni chopish kerak". Bu oddiy fikr bo'lib tuyuladi, lekin ko'plab ruslar uchun, afsuski, bu hali ham juda qiyin. Biz doimo ulug‘ maqsad yo‘lida yashab, turar-joy binolarida qulayliklar yo‘qligi kabi mayda-chuyda qiyinchiliklarni sezmasdik, bunga e’tibor ham bermasdik. Va endi ular o'z hayotlarini tartibga solish bilan shug'ullanishlari kerak, ammo ular hali bunga o'rganmaganlar. Shunday ekan, hozircha milliy g‘oya bilan ishlash qiyin. Mintaqaviy g'oyaga kelsak, menimcha, mintaqaviy darajada bu aholi punktlariga qaraganda ancha murakkabroq. Eng jonli mavzu - bu shahar yoki qishloqda ma'lum bir g'oya, ma'lum bir brend paydo bo'lganda. Turistlar aholi o'z shaharlarini yaxshi ko'radigan joylarga boradilar. U asrab-avaylanadi, parvarishlanadi, bezatiladi, obodonlashtiriladi. Rezidentlar o'z shaharlarini biror narsa uchun sevishlari kerak, bu brend. Shahar rahbariyati va uning aholisi 2015 yilga kelib aholining kamayib borayotganini, ketayotganini va shaharning yo'q bo'lib ketishini ko'rganlarida, bu hayratda qoladi. Ular bu dinamikani qanday to'xtatish haqida o'ylay boshlaydilar va qiziqarli loyihalar paydo bo'ladi. Endi hamma Velikiy Ustyug haqida biladi - Ayoz otaning tug'ilgan joyi. Taxminan 15 yil oldin Santa Klausning vatani yo'q edi. Bu butunlay inson tomonidan yaratilgan hikoya. 1990-yillarning oʻrtalarida inqiroz yuz berdi. Odamlar qanday qilib omon qolishni o'ylashdi: resurslar yo'q, noyob sanoat yo'q edi. Biz g‘oya o‘ylab topdik va ushbu brendni targ‘ib qilishni boshladik. Endi Velikiy Ustyugda ular harbiy aerodromni fuqarolik aerodromiga aylantirishga harakat qilmoqdalar, chunki poezdlar va avtobuslar sayyohlarni etkazib bera olmaydi. Bu, albatta, na milliy, na mintaqaviy g‘oyaning namunasidir. Ammo bunday shahar g'oyasi hayot sifatini o'zgartiradi va uni keskin yaxshilaydi. Odamlarning hayot sifati, dunyoqarashi oshdi. Rossiyada bunday g'oyalar uchun juda katta maydon mavjud. Denis Fateev: – VTsIOM yaqin kelajakda o'tkazishni rejalashtirayotgan kamida bitta noodatiy tadqiqot haqida gapirib bersangiz, Valeriy Fedorov: – Milliy olimpiya qo'mitasi bilan birgalikda biz sport masalalari bo'yicha ulkan tadqiqot dasturini ishlab chiqmoqdamiz. Bugungi kunda Rossiyada sport asosan davlat yoki davlatga yaqin homiylar hisobidan rivojlanmoqda. Bu juda qimmat o'yinchoq, afsuski, sportning o'zi katta daromad keltiradigan G'arbdagidek ishlamaydi. Biz bilan u faqat ularni iste'mol qiladi. Bu ulkan yukni davlat yelkasidan qanday olib tashlash, sport uchun o‘ziyurar mexanizmni qanday o‘ylab topish mumkinligi haqida formula topishimiz kerak. Aleksandr Skorbenko: – Yaqin kelajakda VTsIOM tadqiqoti Tyumen viloyatida o‘tkaziladimi?Valeriy Fedorov: – Yaqinda biz Tyumen viloyatidagi ijtimoiy-siyosiy vaziyat bo‘yicha viloyat hukumati topshirig‘iga binoan o‘tkazilgan yirik tadqiqotni yakunladik. . Oktyabr oyida biz Ural federal okrugi, shu jumladan Tyumen viloyati bo'ylab tuman miqyosida tadqiqot o'tkazishni rejalashtirmoqdamiz. 50 ga yaqin asosiy parametrlar, jumladan, aholi davlat xizmatlari sifati va davlat boshqaruvi samaradorligini qanday baholashi o‘lchanadi. ---blits so'rovi– Sizda fan bo'yicha vakolatlaringiz bormi? Agar shunday bo'lsa, kim? - rossiyalik sotsiolog Boris Grushin va Jorj Gallup, jamoatchilik fikri ilmiy sotsiologiyasi asoschisi. - Bo'sh vaqtingizni qanday o'tkazishni yoqtirasiz? - Men Tyumenga boraman. - Siz olgan eng noodatiy sovg'a nima? Oldinmi? - Xotinim uni menga nikohning 14 yilligiga, 14 shisha qizil sharobga berdi. Hali ham ichishga harakat qilyapman.– Va o‘zingiz bergan eng noodatiy sovg‘a?– Hali oldinda.– Sevimli taomingiz bormi va uni o‘zingiz pishira olasizmi?– Yo‘q, yana yo‘q.– Sevimli taom yozuvchi va shoir? - Lev Tolstoy. Men maktabda “Urush va tinchlik”ni o‘qiganman, taxminan uch oy o‘qiganman, bu menda juda chuqur taassurot qoldirdi. Lekin sevimli shoir yo'q. Shoirlar bilan qiynalaman. Faqat proza. – Operani yoqtirasizmi? – Ha. Menga italyancha, asosan Puchchini ko'proq yoqadi.– Va sizning sevimli ijrochilaringiz?– Ularning ko'plari bor. Bugun yashayotganlar orasida - Xose Karreras.- Sport bilan shug'ullanasizmi?- Faqat jismoniy mashqlar shaklida.- Avtomobil haydashni yaxshi ko'rasizmi? Agar shunday bo'lsa, qaysi biri? - Men har kuni haydayapman - men VTsIOMni boshqaraman. Mana sakkiz yil bo'ldi." "Lekin siz hali ham mashina haydashingiz kerakmi?" "Albatta." Lekin men piyoda yurishni afzal ko'raman.– Oilangiz haqida gapirib bersangiz.– Ikki qizim, eng kichigi bu yil maktabga bordi. Kattasi sakkizinchi sinfda o‘qiydi.– Siz bolalarga uyqu oldidan ertak o‘qiysizmi?– Kichigiga o‘qidim, albatta. – Oilangiz sizni ishda ham, hayotda ham qo‘llab-quvvatlaydimi? – Albatta, u buni qo'llab-quvvatlaydi, – Fedorov familiyasi mashhur. Ota-bobolaringiz kim bo'lganligini kuzatib borganmisiz? - Menda shunday fikr bor. Noyabr oyida Kino aktyorlari uyida Fedorovlar haqidagi hujjatli film taqdim etiladi. Men uning taqdimotiga taklif qilindim va filmdan oldin 40 daqiqa gapiraman. Fedorovlar juda ko'p va o'zingiznikini kuzatish juda qiyin. Lekin, ehtimol, bu kelajak uchun masala. Nafaqaga chiqqanimda, band bo'laman.

Formula qadim zamonlardan beri ma'lum: "Xalqning ovozi - Xudoning ovozi". Sotsiologlar har qanday rivojlangan zamonaviy davlat aholisining jamoatchilik fikrini o'rganadilar. Davlatning ichki siyosatini belgilashda xalq fikri qanday rol o‘ynaydi? Fuqarolarning kayfiyati qanchalik o'zgaruvchan va zamonaviy jamiyatning polifoniyasida qanday harakat qilish kerak? Bu haqda gazeta jurnalistlari “Birinchi shaxsdan” klubining Butunrossiya jamoatchilik fikrini o‘rganish markazi (VTsIOM) bosh direktori, Oliy Iqtisodiyot maktabi professori Valeriy Fedorov bilan navbatdagi uchrashuvida so‘zlashdi. Valeriy Valerievich Tyumenga beshinchi gubernator o'qishlarining asosiy ma'ruzachisi sifatida tashrif buyurdi. O‘quvchilarimizga suhbat matnini qisqartirilgan holda taqdim etamiz.
Aleksandr Skorbenko:
- Ikki ming yildan ko'proq vaqt oldin Pifagor dunyoni raqamlar boshqaradi, deb ta'kidlagan. Ayting-chi, bugungi kunda hamma narsani hisoblab, raqamlar bilan ifodalash mumkinmi, shunda mavjud haqiqat to'liq tushunarli va oqilona bo'ladimi?
Valeriy Fedorov:

– Aytishim kerakki, sotsiologlar ko‘pincha statistiklar bilan chalkashib ketishadi – aynan ikkinchisi raqamli hisob-kitoblar uchun javobgardir. Statistikalar tomonidan aniqlangan barcha ma'lumotlar mutlaqo to'g'ri deb hisoblanadi. Hech kim aniqroq o'ylamaydi. Masalan, davlat ro'yxatini faqat statistik idoralar amalga oshirishi mumkin. Aytgancha, siz so'nggi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish natijalariga turlicha munosabatda bo'lishingiz mumkin, ammo paradoks shundaki, hech kimda aniqroq ma'lumotlar yo'q. Hech bir muassasaning resurslari va shuning uchun muqobil hisobni o'tkazish imkoniyati yo'q.

Sotsiologik tadqiqotlar, o'z navbatida, ma'lum xatolar bilan shug'ullanadi. Statistiklardan farqli o'laroq, biz raqamlarimiz eng to'g'ri ekanligini da'vo qilmaymiz. Ular aniq, lekin ba'zi "interval" bilan. Misol uchun, butun Rossiya sotsiologik so'rovlari ma'lumotlaridagi xatolik 3,4 foizni tashkil qiladi. Boshqacha qilib aytganda, “Ma’lum bir siyosatchiga saylovchilarning 15 foizi ovoz berishi mumkin” desak, demak, aslida u uchun 12,6 foizdan 18,4 foizgacha saylovchilar ovoz berishi mumkin.

Sotsiologlarning tadqiqotlari mutlaq haqiqatni o'z ichiga olmaydi. Shu bilan birga, odamlarning fikri va kelajakda nima qilishni rejalashtirayotganini aniq aytishimiz mumkin.

Aleksandr Skorbenko:
– Biroq, sotsiologlar tadqiqot natijalari yordamida jamoatchilik fikriga ta’sir o‘tkazish imkoniyatiga ega...
Valeriy Fedorov:

“Hatto hazil ham bor: “Odamlarning fikrini aytish uchun jamoatchilik fikri oʻrganiladi”. Haqiqatda so‘rov natijalarini sotsiologlar emas, jurnalistlar ma’lum qiladi – bizda o‘z ommaviy axborot vositalari yo‘q. VTsIOMning rasmiy veb-sayti ishlaydi: www.wciom.ru, bu erda tadqiqot natijalari eng to'liq, batafsil va barcha eslatmalar va izohlar bilan taqdim etiladi. Saytga tahlilchilar va OAV kuzatuvchilari faol tashrif buyurishadi. Shu bilan birga, har bir gazeta, radio va televideniyening o‘ziga xos janridagi yangiliklar taqdimoti, voqealar tahlili mavjud.

Shu bois, ular kerakli va muhim deb bilgan raqam va ma’lumotlarni tinglovchilarga yetkazadilar. Buning uchun sotsiologlar javobgar emas.

Jurnalistlar sotsiologik so'rovlar natijalaridan raqamlardan foydalanishni yaxshi ko'radilar, chunki raqamlar ravshanlik illyuziyasini beradi. Aytaylik, odamda qandaydir fikr bor, u aniq fikrga rasmiylashtirilmagan, uni hech narsa bilan tasdiqlab bo'lmaydi. Raqamli ma'lumotlar bu fikrni "temir-beton dalil" sifatida tasdiqlaydi. Shu sababli, sotsiologik ma'lumotlar ba'zan ma'lum tarjimonlarning ichki e'tiqodlariga mos keladigan narsa sifatida ko'riladi. Darhaqiqat, raqamlar boshqacha bo'lishi mumkin, jumladan, "yomon". Ammo bu aniq ma'lumotlarning yo'qligidan yaxshiroqdir. SHuning uchun ham jamiyat va davlatning sotsiologik xizmatlar faoliyatiga talabi bor. Bu shunchaki "daraxtlar uchun o'rmonni ko'rish kerak" va raqamlar ortida jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlarning mohiyati yotadi.

Denis Fateev:
- Muammo shundaki, odamlar sotsiologlar tomonidan berilgan savollarga qanchalik samimiy javob berishadi. Albatta, bu omilni to'g'ri ishlab chiqilgan tanlama orqali tenglashtirish mumkin, ammo baribir, sotsiologik so'rov davomida fuqarolarning javoblari xarakterini nima belgilaydi?
Valeriy Fedorov:

- Bilasizmi, insonning fikri vaziyatga bog'liq. U o'zini yomon his qilganda, og'riganida yoki och qolganda baxtli bo'lishni xohlaydi, faqat bir parcha non. Ammo u non olishi bilanoq, u darhol etishmaydi. Va kayfiyat yaxshilanmasligi mumkin, lekin yomonlashadi. Biz sotsiologlar savollarimizga berilgan javoblardan foydalanib, aholining kayfiyatini o‘lchaymiz. Va odamlarning kayfiyati juda o'zgaruvchan. Buni qanday tushuntirish mumkin? Ob-havo, oiladagi kelishmovchilik, ichki to'plangan tirnash xususiyati. Yoki aksincha, shodlik. Quyosh chiqdi - va hayot unchalik qayg'uli emasdek tuyuldi.

Bir misol: 2011 yil aprel va iyun oylarida Ural federal okrugining barcha hududlarida so'rovlar o'tkazildi. Aniq savollar berildi: sog'liqni saqlash tizimidan qanchalik qoniqasiz? Turli hududlardagi ko'plab ko'rsatkichlar uchun uch oylik interval bilan olingan hisob-kitoblar statistik ko'rsatkichdan yuqori o'zgardi
xatolar - 5-10 foizga. Uch oy ichida nima tubdan o'zgarishi mumkin? Hech qisi yo'q! Sog'liqni saqlash va tibbiy yordam jiddiy tizim bo'lib, har qanday narsa sezilarli darajada o'zgarishi uchun uzoq vaqt kerak bo'ladi. Faqat iyun oyida odamlar ta'tilga chiqishni boshladilar va boshqa tashvishlar bor edi.

Xulosa qilib aytganda, sotsiologlar hokimiyat va boshqaruv tuzilmalari hisobga olishi kerak bo'lgan ma'lumotlarni taqdim etadilar. Odamlar ham ularga e'tibor berishlari mumkin. Respondentlarning uchdan bir qismi ommaviy axborot vositalaridan olgan sotsiologik tadqiqotlar ma'lumotlarini tinglashlarini aytishdi. Bu bizning sotsiologiya fanining “Ijtimoiy fikrni xalqqa qaytaraylik” deb nomlangan butun kontseptsiyasi uchun asos bo'lib xizmat qildi. Ya’ni, hokimiyatdan emas, xalqning o‘zidan so‘raylik.

Aleksandr Skorbenko:
– Kundalik ongda butun jamiyatni “hisoblash”, uning fikrlari, odatlari va intilishlarini har bir insonning xohish-istaklariga qarab aniqlash mumkin, degan fikr hukmron. Bundan qutulishning yagona yo'li - cho'l orolda. Sizningcha, sotsiolog va statistiklarning imkoniyatlari haqidagi bu fikr to'g'rimi?
Valeriy Fedorov:

- Go'yoki hamma narsani hisoblash mumkin degan fikr ishlarning haqiqiy holatiga mos kelmaydi. Bundan tashqari, miqdoriy sotsiologiya jamoatchilik fikri sotsiologiyasining kichik bir tarmog'idir. Sotsiologiya fanining sifat usullari deb ataladigan usullari ham mavjud. Ular raqamlardan foydalanmaydi, lekin bizni qiziqtirgan savollarga yanada qiziqarli va mazmunli javoblar beradi.

Sotsiologlar ishining o'ziga xosligi quyidagilardan iborat: ular biladigan hamma narsa, ular jamoatchilik fikrini so'rovlar tufayli odamlardan bilishadi. Boshqacha qilib aytganda, agar biz biror narsani bilmasak, biz borib so'raymiz va odamlar javob beradi. Ammo odamlarning o'zi hamma narsani biladimi? bu savol!

Sotsiologiya fanida paradoks uzoq vaqtdan beri ta'riflangan bo'lib, u odamlarning bir narsani aytishga, boshqa narsani o'ylashga va butunlay boshqacha harakat qilishga moyilligini ko'rsatadi. Bundan tashqari, ular ajratilmaydi yoki yolg'on gapirmaydi, inson miyasi va shaxsiy xatti-harakati shunday tuzilgan. Shu sababli, men raqamlar bilan ifodalangan sotsiologik ma'lumotlarga diqqat bilan qarash kerak, ammo "yakuniy haqiqat" deb hisoblanmasligiga ishonchim komil. Bu faqat bitta tadqiqot vositasi.

Raisa Kovdenko:
- SSSR davrida partiya va hukumatning chora-tadbirlari hech bo'lmaganda ko'zga ko'rinadigan darajada "xalq tomonidan ma'qullangan" edi. Saylovchilarning 99,9 foizi har doim saylovga kelgan. Hozirda jamoatchilik fikrini boshqarish mexanizmlari mavjudmi?
Valeriy Fedorov:

– Sovet davrida ham sotsiologik tadqiqotlar olib borilgan. Yana bir narsa shundaki, ularning natijalari e'lon qilinmadi, chunki mijozlar partiya organlari va razvedka xizmatlari edi. Ushbu so'rovlar shuni ko'rsatdiki, "sovet xalqining monolit birligi" aslida mavjud emas.

Sovet jamiyatining ijtimoiy, kasbiy va boshqa qatlam yoki guruhlarga parchalanishi 20-asrning 60-yillari o'rtalarida - 70-yillarning boshlarida boshlangan. 1967 yilda mashhur sovet va rus sotsiologi Boris Grushin kitobini nashr etdi. Aytgancha, nashr etilishi bilan u SSSRda jamoatchilik fikri fenomenini ham, uni o'rganish fanini ham yaratdi. Bungacha mamlakatimizda hukmron bo‘lgan marksistik-leninistik mafkura doirasida bunaqa narsa bo‘lishi mumkin emas edi.

Boris Grushinning tadqiqotlari sovet jamiyatida birdamlik yo‘qligini yaqqol ko‘rsatdi. Murakkab jamiyat mavjud bo'lib, u ham borgan sari tabaqalashgan. Bundan tashqari, aholining har bir ijtimoiy guruhining o'z manfaatlari va e'tiqodlari mavjud edi.

Xuddi shunday, hozirgi rus jamiyati maksimal darajada individuallashtirilgan. Va agar aholi bir qator savollarga aniq "qo'llab-quvvatlasa", bu jamiyatda fikrlar plyuralizmi yo'qligini anglatmaydi. Aksincha, bu juda katta.

Odamlar buni tushunishadi, lekin men ularga juda yoqadi deb ayta olmayman - axir, Rossiya fuqarolarining katta qismi kollektivistik madaniyatda tarbiyalangan. Hamma birlashgan va birga bo'lgan vaqtlar uchun nostalji bor - hech bo'lmaganda tashqi tomondan. Ammo kollektivizm endi yo'q va uni qaytarib bo'lmaydi.

Albatta, bugungi kunda turli xil zamonaviy nazorat qilish usullari mavjud. Murakkab axborot postindustrial jamiyatisiz tasavvur qilib bo'lmaydi
zamonaviy boshqaruv texnikasi. Muhimi, jamoaviy manfaatlar va munosabatlarni jamoatchilik ongiga olib kiruvchi televidenie.

Oleg Bannix, G'arbiy Sibir dizayn markazining boshqaruvchi hamkori, Yekaterinburg:
- Nima uchun ommabop fikrni o'lchash kerak, agar bu ma'lum bir manipulyatsiya natijasi bo'lsa?
Valeriy Fedorov:

- Jahon sotsiologiyasida odamning qanchalik manipulyatsiya qilinishi haqidagi mavzu so'nggi 50 yil ichida eng mashhur mavzulardan biridir. Turli xil qarashlar mavjud. Kimdir bugungi kunda odam televizor va Internet tomonidan boshqariladigan robot ekanligini aytadi. Bizning sotsiologlarimiz yana bir nazariyani ilgari surdilar: odamlarning bir qismi manipulyatsiyaga chinakam moyil, biroq ma'lumotga befarq bo'lgan qismi bor. Ya'ni, ularga nima desangiz ham, hamma narsaga o'z nuqtai nazari bor. Rossiyada bunday odamlar juda ko'p. Kommunistlarning bir xil elektoratini oling. Har qanday sharoitda ham ular o'z g'oyalari uchun ovoz berishadi. Mana, manipulyatsiya har doim ham, hamma joyda ham ishlamasligiga misol. Shuning uchun, albatta, jamoatchilik fikrini o'lchash kerak.

Aleksandr Skorbenko:
– Valeriy Valerievich, davlat insonning shaxsiy hayotiga tajovuz qiladimi va qay darajada? Yoki aksincha: qanchalik uzoqqa borsangiz, shaxsiy makon shunchalik ko'p bo'ladimi?
Valeriy Fedorov:

- Menimcha, konvergentsiya sodir bo'lmoqda. Yigirma yil oldin dunyo Temir parda tomonidan G'arb va Sharqqa bo'lingan. G'arb erkin dunyo hisoblanib, u erda davlat tungi qo'riqchi vazifasini bajargan. Mamlakatimizda davlat va shaxs bir va bir xil, ammo bu o'tmishda qoldi, endi ular alohida mavjud, degan fikr bor edi. Davlat shaxsiy hayotga aralashishga intilmaydi, u har bir shaxsga alohida qiziqish bildirmaydi. Bundan tashqari, u keraksiz mas'uliyatdan voz kechishga harakat qiladi. Ijtimoiy islohotlar, byudjet sohasini ratsionalizatsiya qilish va boshqalar shu erdan kelib chiqadi. Bu shaxsiy makonni yaratadi, u erda odam o'zi xohlaganicha qila oladi. Biroq, ko'pchilik bu holatga o'rganmagan va ko'rsatmalarni kutmoqda, bu tushunarli: yetti o'nlab kishilar partiya va hukumat ko'rsatgan yo'nalish bo'yicha bitta tarkibda yurishdi.

Yo'nalish yo'q bo'lganda, tashlab ketish hissi, tushkunlik va orientatsiya paydo bo'ldi. Bu ozodlikning achchiq bahosi. Biz uni oldik, lekin biz ko'pincha undan qanday foydalanishni bilmaymiz, chunki bizda texnikalar, strategiyalar, erkinlikni boshqarish madaniyati va resurslar etishmaydi. Shu bilan birga, Rossiya qaysidir ma'noda dunyodagi eng erkin mamlakatlardan biri, chunki u erda qonunlar qo'llanilmaydi, urf-odatlar, urf-odatlar o'lgan va yangi qoidalar amalda ishlab chiqilmagan.

G'arbda bu tendentsiya aksincha: jamiyat murakkablashmoqda, yangi texnik vositalar (Internet, smartfonlar va boshqalar) yaratilmoqda, bu odamlar ustidan davlat nazoratini keskin soddalashtiradi va arzonlashtiradi. Shu bilan birga, terrorizm, global isish, texnogen ofatlar va epidemiyalar xavfi parallel ravishda ortib bormoqda.

Oqibatda, takror aytaman, biz totalitar jamiyatdan uzoqlashib, erkinlashib bormoqdamiz, G‘arbda esa bu jarayon teskari yo‘nalishda – boshqariladigan tizim tomon ketmoqda. Menimcha, biz oldinga intilamiz. Savol tug'iladi: biz qaysi nuqtada birlashamiz va birlashamizmi?

Konstantin Eliseev:
- Siz rus jamiyatining atomizatsiyasini yorqin tasvirlab berdingiz. Rasmiylar mamlakatga texnologik va ijtimoiy yutuq kerakligini anglab, qandaydir umumiy maqsadlarni ilgari surishga harakat qilmoqdalar... Lekin, aftidan, odamlar avvalgi safarbarlik chog'ida stressga uchragan va chaqiriqlarga nisbatan sovuqqonlik bilan qarashgan. Yoki men xato qilyapmanmi? Qanday shaxsiy qiziqish odamga, masalan, bir xil modernizatsiya dasturiga qo'shilishga yordam berishi mumkin?
Valeriy Fedorov:

- Shaxsiy manfaatlarga kelsak, mening fikrimcha, biz oxirgi yigirma yil ichida shu bilan yashayapmiz. Albatta, har kim buni o'ziga xos tarzda tushunadi va "mening uyim chekkada" yoki "ko'ylagim tanaga yaqinroq" tamoyili bilan yashaydi. Agar ilgari partiya va hukumat hamma uchun mas’ul bo‘lgan bo‘lsa, endi shaxsning o‘zi javobgar bo‘lishi kerak. Albatta, har qanday jamiyat umumiy kelishmovchilik holatida uzoq vaqt yashay olmaydi, har kim faqat o'zi uchun bo'lsa, shuning uchun qandaydir rishtalar kerak. Bu, eng avvalo, qonunga umumbashariy hurmat va bu hurmatni qo‘llab-quvvatlovchi chora-tadbirlar tizimidir. Aytgancha, G'arbda qonun bu yerga qaraganda ancha qattiqroq.

Chora-tadbirlar tizimi jazo apparatini o'z ichiga oladi, ya'ni politsiya va prokuratura o'z cho'ntaklari uchun emas, balki qonunning ta'siri muqarrar ekanligini hamma tushunishini ta'minlash uchun ishlaydi. Sudning mustaqilligi va qonun ustuvorligi zamonaviy G'arb jamiyatlarining o'ziga xos "muqaddas sigir" - qonun ustuvorligi kontseptsiyasining kelib chiqishi hisoblanadi. Rossiyada eng yuqori sudya kabi qonunga nisbatan ichki munosabat hali rivojlanmagan - "qonun - tortuvchi ..." degan so'zni eslang.

Yana bir asosiy narsa milliy mafkura deb ataladigan narsadir. Ma'lumki, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi kommunistik o'tmishga qaytishni imkonsiz qilish uchun 1993 yilda yozilgan har qanday milliy mafkurani taqiqlaydi. Shu bilan birga, har qanday jamiyatda jamiyat bo‘lib qolaverar ekan, umuman hamma uchun amal qiladigan mustahkam institutlar mavjudligi aniq. Misol uchun AQShni olaylik. Ha, liberallar va konservatorlar, respublikachilar va demokratlar, Bush va Obama, ya’ni ma’lum qutblar bor. Ammo shu bilan birga, printsipial jihatdan muhokama qilinmaydigan va hamma uchun bir xil bo'lgan narsalar mavjud.

Masalan, "barcha amerikaliklar vatanparvarlar": madhiya yangrashi bilan hamma o'rnidan turadi, qo'shiq aytadi va hatto yig'laydi. Ularning milliy ziyoratgohi bor, Amerika dunyodagi eng yaxshi davlat va har doim shunday bo'lib qoladi degan umumiy e'tiqodga ega. Amerikaliklar faqat ular qanday yashashni bilishlariga va boshqalarga o'rgatishga tayyor ekanliklariga aminlar. Bu baland ovozda aytilmasligi mumkin, lekin u hammaning ongida mavjud. Yaxshimi, yomonmi, bu aslida milliy mafkura.

Mamlakatimiz kommunistik davrdan chiqib, yagona mafkuraga tabu qo‘ygan, ma’lum bir konventsiya tuzmagan, undan tashqariga chiqa olmaydigan umumiy maydon yaratmagan. Ushbu konventsiyaning asosi nima bo'lishi mumkin? Ba'zilar bizning "dinimiz" Konstitutsiya ekanligiga ishonishadi, hamma unga amal qilishi kerak va keyin hamma narsa yaxshi bo'ladi. Menimcha, bu ham chiqish yo'li. Amerikaliklar uchun ularning “fuqarolik dini” asosi ham AQSh Konstitutsiyasidir. Ma'lumki, u ikki yuz yildan beri mavjud va hech qachon o'zgarmagan - unga faqat tuzatishlar kiritilgan.

O‘z-o‘zidan ko‘rinib turibdiki, mamlakatimizning Asosiy qonuniga munosabatimiz biroz boshqacha, ta’bir joiz bo‘lsa, vositachilikdir. Yeltsin Konstitutsiyasidan oldin Brejnevniki, undan oldin Stalinniki bor edi. Eng muhimi, ularning birortasi ham amalga oshirilmagani uchun mamlakatimizning Asosiy qonuniga munosabat har qanday qonunga bo‘lganidek. Davlatda shaxsiy irodalar va strategiyalarni uyg'unlashtiradigan umumiy me'yorlar va qadriyatlar yo'q va faqat ular mavjud bo'lganda, natijada ichki qarama-qarshilik jamiyati emas, balki sinergiya, umumiy oldinga harakat bo'ladi.

Albatta, murosa topilmaguncha modernizatsiya muammosini hal qilib bo'lmaydi - shaxsiy strategiyalar va butun mamlakat strategiyasini bog'lash yo'li. Bu muvaffaqiyatli modernizatsiyaning asosiy yo'li. Aks holda, modernizatsiya qila oladigan, ya'ni eng yoshi, faol, bilimli, moddiy resurslarga ega bo'lgan har bir kishi "shaxsiy modernizatsiya" rejalarini amalga oshiradi, ya'ni individual tarzda harakat qiladi. Bu quyidagilarni anglatadi: yoki ular G'arbga ko'chib o'tadilar, chunki shaxsiy farovonlik va farovonlik uchun yaxshiroq tizim mavjud, an'analar mavjud, tegishli muassasalar ishlaydi va hokazo, yoki ular jismonan Rossiyada qoladilar, lekin ularning fikrlari u erda bo'ladi.

Aleksandr Skorbenko:
­
– Sizningcha, bo'lajak saylovlar yaqin kelajakda vaziyatni uyg'unlashtiradimi?
Valeriy Fedorov:

“Saylovlar bilan bog'liq vaziyat ancha murakkab. Yigirma yil muqaddam ko‘plab partiyalar, nomzodlar paydo bo‘lganida aholi saylovdan umidlari katta edi. Odamlarning umidlari sarmoyasi to'rt yilga yetdi. Saylangan siyosatchilar jamiyatda tub o‘zgarishlarga olib keladigan siyosatni amalga oshira boshladilar. Men narxlarni liberallashtirish, vaucherlarni xususiylashtirish va boshqa bir qator og‘riqli islohotlarni nazarda tutyapman. Ma'lum bo'lishicha, ko'pchilik boshqacha narsani kutgan. XX asrning 90-yillaridan keyin achchiq ta'm paydo bo'ldi.

Qariyb yigirma yil avval sodir bo'lgan voqealar, afsuski, fuqarolarning saylovoldi xulq-atvorida sezilarli salbiy tajriba qoldirdi. O'shandan beri jamiyatda saylovga nisbatan ancha shubha bilan munosabatda bo'ldi. Agar yigirma yil oldin ular kim yaxshiroq degan printsip bo'yicha tanlagan bo'lsa, endi bu "nima bo'lishidan qat'i nazar" yoki "ikki yomonlikning kichigi". Bu ham atomizatsiya elementidir.

Ideal holda, odamlar xalq uchun ishlaydigan va hayotni yaxshilaydigan hukumatni yollash uchun saylovlarga boradi. Haqiqatdan ham ma’lum bo‘lishicha, biz saylovga boryapmiz, lekin yaxshilik kutayotganimiz yo‘q.

Hokimiyatning saylovga munosabati butunlay boshqacha. Ma’lumki, har qanday demokratik jamiyatda saylovlar hokimiyat faoliyatining yagona qonuniy asosi hisoblanadi. Shu bois, u, xususan, ushbu institutni tashkil etishdan, saylov jarayonining faol ishtirok etishidan manfaatdor. Bu paradoks: jamiyat saylovlarga ishonmaydi, lekin hokimiyat ular haqida qayg'uradi.

Margarita Shamanenko:
- Biz ruslar siyosiy hayotga faqat saylovlar arafasida qiziqish bildirishiga o'rganib qolganmiz. G'arb mamlakatlari elektorati orasida bu ma'noda ishlar qanday ketmoqda?
Valeriy Fedorov:

– Aksariyat G‘arb davlatlarida odamlar saylovga vosita sifatida qaraydi. Men bu hukumatdan qoniqmadim - men borib ovoz berishim va uni menga mos keladigan boshqasiga o'zgartirishim kerak. Hukumatning o'zi esa bunga vosita sifatida qaraydi. Ha, bugun kuch bor, ertaga muxolifat bor, hammasi joyida. Men to'rt-sakkiz yil muxolifatda o'tiraman, keyin yana hokimiyatga kelaman. Ya'ni, his-tuyg'ular yo'q. Ular uchun saylovlar urush emas, balki o‘yin, sport. Har bir inson nima uchun kerakligini tushunadi va undan foydalanadi.

Rossiyada saylovlar muammoni hal qilishning oqilona usulidan ko'ra ko'proq marosimdir. Bizning saylovlarimiz urushdir. Hammasi yoki hech narsa. Shuning uchun hokimiyatga kelgan kishi u erda abadiy qolishga intiladi. Ovoz berishda qatnashgan har bir kishi bu haqiqiy tanlovdan ko'ra ko'proq taqlid ekanligini tushunadi. Bunday deformatsiya sodir bo'ldi. O'ylaymanki, biz bir kun kelib undan chiqib ketamiz.

Timur Hakimov:
– Hukumat ishingizga, tadqiqotingiz natijalariga munosabat bildiradimi?
Valeriy Fedorov:

- Albatta, hukumat bizning ma'lumotlarimiz bilan juda ehtiyotkorlik bilan ishlaydi, chunki bu demokratik jamiyatdagi hukumat. Qonuniylikning boshqa manbasi yo'q. Bizning hukumatimiz monarxiya emas. Inson prezident bo'ladi, chunki odamlar uni saylaydi, hatto ular institut sifatida saylovlarga ishonmasalar ham. Uning xalq irodasini ifodalashdan boshqa tayanadigan hech narsasi yo‘q. Shuning uchun u doimo diqqat bilan qaraydi: agar ertaga saylov bo'lsa, menga qancha odam ovoz beradi? Ba'zida bu hatto paranoyaga ham aylanadi. Misol uchun, AQShda prezident amerikaliklar bunga qanday munosabatda bo'lishini bilmasdan turib biron bir qaror qabul qilmaydi.

Konstantin Eliseev:
– Markaz bir necha yildan beri Tyumen viloyatida tadqiqot olib bormoqda. O'tkazilgan tadqiqotlar nuqtai nazaridan mintaqada qanday afzalliklarni ko'rasiz?
Valeriy Fedorov:

– Darhaqiqat, viloyat hukumatining iltimosiga binoan biz Tyumen viloyatida tez-tez so'rovlar o'tkazamiz. Umumiy fonda Tyumen yaxshiroq ko'rinadi. Kuchli tomonlarga resurs bazasi va boshqaruvning o'rnatilgan an'analari kiradi: so'nggi o'n yillikda mintaqaga o'z rahbariyatidan omad kulib boqganligi aniq. Ijtimoiy-iqtisodiy vaziyatning barqarorligi kelgusidagi ishlar uchun asos bo‘lib xizmat qiladi. Mintaqaga federal hukumatning e'tibori va, shubhasiz, Tyumen viloyati rahbariyatining mintaqaning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi bilan bog'liq faol faoliyati muhim ahamiyatga ega.

Jamoatchilik fikrini o'rganish natijalariga ko'ra, mintaqadagi yashash sharoitlari Rossiya Federatsiyasining boshqa ko'plab sub'ektlari bilan solishtirganda aholini qoniqtirmoqda.

Bu mintaqalar o'rtasidagi raqobatbardoshlikni oshirish uchun yaxshi omil. Viloyat aholisi o‘rtasida faollik yuqori – respondentlarning 50 foizi hayotni yaxshilashni o‘z mehnati bilan bog‘laydi. Har ikkinchi Tyumenlik davlatga emas, balki o'ziga tayanadi. Rossiya uchun bu juda yuqori ko'rsatkich.
Hududning rivojlanish tarixini idrok etish omili ham mavjud - va bu tarix bugungi kunda Tyumen aholisining idrokida tirik. Modernizatsiya va kashfiyot mavzusi mintaqa aholisi - Sibir kashshoflarining avlodlari uchun begona emas.

Modernizatsiyaning yana bir muhim omili shundaki, oliy ma’lumotli fuqarolarning katta qismi (11 foiz) ta’lim, fan va madaniyat sohalarida band. Bundan tashqari, aholining 8 foizini talabalar tashkil etadi. Ikkalasi birgalikda mintaqaning innovatsion rivojlanishi uchun ta'sirchan asosni tashkil qiladi.

Quyidagi ko'rsatkich ham ushbu omil bilan bog'liq - Tyumen viloyati aholisining ko'pchiligining ta'lim xizmatlari sifati bilan qoniqishi.

VTsIOM ma'lumotlariga ko'ra, mintaqa aholisining 70 dan 80 foizigacha ta'lim sifatiga yuqori baho beradi. Bu bizga yoshlarning mintaqada qolib, mamlakatning boshqa hududlaridan ham kelishiga umid qilish imkonini beradi. Ta'lim xizmatlarining sifati mintaqani modernizatsiya qilish imkoniyatlari ro'yxatidagi birinchi omil bo'lib, Tyumen viloyati bu ma'noda yaxshi imkoniyatlarga ega.

Vladimir Polishchuk:
– Bir paytlar milliy g‘oya haqida katta suhbatlar bo‘lgan bo‘lsa, hozir ular qandaydir so‘nib qoldi. Siz xabardor odamsiz, balki bu ishni davom ettiradigan qandaydir ishchi guruh bordir?
Aleksandr Skorbenko:
– Ural tumanining mintaqaviy g'oyalari haqida nima deyish mumkin? G'oyalarning korporativ aloqasi bormi? Kichik tuman - viloyat - davlatning kichik g'oyalari.
Valeriy Fedorov:

- Bilishimcha, federal darajada ishchi guruh yo'q. Qidiruv, ular aytganidek, har kimning boshida davom etadi. Va menimcha, ular keyingi 15-20 yil ichida muvaffaqiyatli bo'lmaydi. Chunki xalqimiz, xalqimiz hozir ancha og‘ir pallada – avvalgi taraqqiyot yo‘li, millat sifatidagi xatti-harakatlarimiz ish bermasligini anglash bosqichida. Rossiya o'z chegaralarida ulkan sur'atlar bilan kengayib borayotgan keng ko'lamli rivojlanayotgan davlat edi. Ularning dunyodagi eng katta davlatga aylangani bejiz emas, bu "o'z-o'zidan" sodir bo'lmagan.

Har qanday tarixchi sizga Sibirning mustamlaka qilinishi Chukchi va Eskimoslarning ixtiyoriy ravishda qo'shilishi haqidagi afsonadan biroz boshqacha ko'rinishini aytadi. Ammo davlat ba'zi chegaralarga erishdi.

Bundan tashqari, 1991 yil teskari harakatni belgiladi. Biz hududni yo'qotishni boshladik. Biz Qozog‘istonni, Ukrainani va aholi soni bo‘yicha mamlakatning yarmini yo‘qotdik. Keyingi qayerga borish kerak? Rossiya uchun an'anaviy, tabiiy hududni kengaytirish usuliga qaytishga harakat qilyapsizmi? Qanday yo'llar bilan? Ayniqsa, biz kuchsiz bo'lgan vaziyatda. Boshqa kuchlar ancha kuchliroqdir. Yoki ushbu milliy kodni o'zgartiring. Chegaralarimizni tushunib oling va hayotni shu erda va hozir tartibga solishimiz kerakligini tushuning. Vladimir Putinning so'zlariga ko'ra, "Assisi avliyo Frensis kabi, har kuni o'z bog'ingizni parvarish qilish, uni chopish kerak".

Bu oddiy fikr bo'lib tuyuladi, lekin ko'plab ruslar uchun, afsuski, bu hali ham juda qiyin. Biz doimo ulug‘ maqsad yo‘lida yashab, turar-joy binolarida qulayliklar yo‘qligi kabi mayda-chuyda qiyinchiliklarni sezmasdik, bunga e’tibor ham bermasdik. Va endi ular o'z hayotlarini tartibga solish bilan shug'ullanishlari kerak, ammo ular hali bunga o'rganmaganlar. Shunday ekan, hozircha milliy g‘oya bilan ishlash qiyin.

Mintaqaviy g'oyaga kelsak, menimcha, mintaqaviy darajada bu aholi punktlariga qaraganda ancha murakkabroq. Eng jonli mavzu - bu shahar yoki qishloqda ma'lum bir g'oya, ma'lum bir brend paydo bo'lganda.

Turistlar aholi o'z shaharlarini yaxshi ko'radigan joylarga boradilar. U asrab-avaylanadi, parvarishlanadi, bezatiladi, obodonlashtiriladi. Rezidentlar o'z shaharlarini biror narsa uchun sevishlari kerak, bu brend.

Shahar rahbariyati va uning aholisi 2015 yilga kelib aholining kamayib borayotganini, ketayotganini va shaharning yo'q bo'lib ketishini ko'rganlarida, bu hayratda qoladi. Ular bu dinamikani qanday to'xtatish haqida o'ylay boshlaydilar va qiziqarli loyihalar paydo bo'ladi. Endi hamma Velikiy Ustyug haqida biladi - Ayoz otaning tug'ilgan joyi. Taxminan 15 yil oldin Santa Klausning vatani yo'q edi. Bu butunlay inson tomonidan yaratilgan hikoya.

1990-yillarning oʻrtalarida inqiroz yuz berdi. Odamlar qanday qilib omon qolishni o'ylashdi: resurslar yo'q, noyob sanoat yo'q edi. Biz g‘oya o‘ylab topdik va ushbu brendni targ‘ib qilishni boshladik. Endi Velikiy Ustyugda ular harbiy aerodromni fuqarolik aerodromiga aylantirishga harakat qilmoqdalar, chunki poezdlar va avtobuslar sayyohlarni etkazib bera olmaydi.

Bu, albatta, na milliy, na mintaqaviy g‘oyaning namunasidir. Ammo bunday shahar g'oyasi hayot sifatini o'zgartiradi va uni keskin yaxshilaydi. Odamlarning hayot sifati, dunyoqarashi oshdi. Rossiyada bunday g'oyalar uchun juda katta maydon mavjud.

Denis Fateev:
- VTsIOM yaqin kelajakda o'tkazishni rejalashtirayotgan kamida bitta noodatiy tadqiqot haqida gapirib bering.
Valeriy Fedorov:

– Milliy olimpiya qo‘mitasi bilan birgalikda sport masalalari bo‘yicha ulkan tadqiqot dasturini ishlab chiqmoqdamiz. Bugungi kunda Rossiyada sport asosan davlat yoki davlatga yaqin homiylar hisobidan rivojlanmoqda. Bu juda qimmat o'yinchoq, afsuski, sportning o'zi katta daromad keltiradigan G'arbdagidek ishlamaydi. Biz bilan u faqat ularni iste'mol qiladi. Bu ulkan yukni davlat yelkasidan qanday olib tashlash, sport uchun o‘ziyurar mexanizmni qanday o‘ylab topish mumkinligi haqida formula topishimiz kerak.

Aleksandr Skorbenko:
– Yaqin kelajakda Tyumen viloyatida VTsIOM tadqiqoti o'tkaziladimi?
Valeriy Fedorov:

– Yaqinda biz Tyumen viloyatidagi ijtimoiy-siyosiy vaziyat bo‘yicha viloyat hukumati iltimosiga binoan o‘tkazilgan yirik tadqiqotni yakunladik. Oktyabr oyida biz Ural federal okrugi, shu jumladan Tyumen viloyati bo'ylab tuman miqyosida tadqiqot o'tkazishni rejalashtirmoqdamiz. 50 ga yaqin asosiy parametrlar, jumladan, aholi davlat xizmatlari sifati va davlat boshqaruvi samaradorligini qanday baholashi o‘lchanadi.

Bola pulni tejaydi va men har oy ma'lum miqdorda beraman

2018 yil 9 mart

Agar siz ijodiy faoliyat nima ekanligini qiziqtirgan bo'lsangiz, birinchi navbatda "yaratish" kalit so'ziga e'tibor berishingiz kerak. V.Dahl buni "biror narsa yaratish" deb talqin qiladi.

Biroq, ijodiy faoliyat kitob varaqlaridan qor parchalarini kesish yoki plastilindan tipratikan haykaltaroshlik sifatida noto'g'ri tushuniladi. Bu kontseptsiyaga mansub har bir narsa nafaqat ijodiy, texnik, madaniy yoki ilmiy asosga ega bo'lishi, balki jamiyatga yoki odamlarning alohida guruhiga foyda, zavq yoki foyda keltirishi kerak.

Ijodkor ijodkor (alohida intellektual yoki ijodiy qobiliyatga ega shaxs) yoki jamiyat uchun foydali ne’matlar yaratuvchi oddiy odam bo‘lishi mumkin.

Keling, ijodiy inson faoliyatining mashhur namunalari bilan tanishaylik.

Tasviriy san'at

Rasmlar tasviriy san'at ob'ekti sifatida rassomning ijodiy faoliyatidir. Bo'yoq va cho'tkalar yordamida u bo'sh tuvalni haqiqiy asarga aylantiradi. Masalan, Ilya Repin "Volgadagi barja tashuvchilar" rasmini chizganida shunday qildi.


Haykaltaroshlik

Rushmor tog'i haykaltaroshlik san'atining natijasidir. Jon Gutzon Borglum boshchiligida 14 yil davomida to'rtta Amerika prezidentining yuzlarini yaratish bo'yicha ishlar olib borildi.


Texnologiyalar

Stiv Djobs hayotining ko'p qismini yuqori texnologiyalar sohasida ijodiy faoliyat bilan shug'ullangan. Uning ishining natijasi IT sohasi mutaxassislarining eng yuqori bahosini olgan afsonaviy Apple kompaniyasidir.


Dori

1922 yilda Frederik Banting va Charlz Best diabetdan o'layotgan bolani sintezlangan insulinning dunyodagi birinchi dozasi bilan qutqardi.


O'sha paytdan boshlab, diabet bilan og'rigan dunyodagi barcha odamlar to'liq hayot kechira olishdi. Shubhasiz, bunday tibbiyot jamiyatdagi eng katta va foydali yutuqlardan biridir.

Adabiyot



Manba: fb.ru

Hozirgi

Turli xil
Turli xil
Turli xil
Ertakdagi qahva: Shanxayda ular kichik shirin "bulut" ostida ichimlik berishadi.

Ijodiy, konstruktiv, rus sinonimlarining lug'atini yaratish. ijodiy qarang ijodiy Rus tili sinonimlarining lug'ati. Amaliy qo'llanma. M.: Rus tili. Z. E. Aleksandrova ... Sinonim lug'at

IJODIY, ijodiy, ijodiy; ijodiy, ijodiy, ijodiy (kitob ritorik). adj. ijodga, ijodkorlikka. Ijodiy jarayon. Ijodiy faoliyat. Ushakovning izohli lug'ati. D.N. Ushakov. 1935-1940 ... Ushakovning izohli lug'ati

KREATIVE, oh, oh; zig'ir, zig'ir (baland). Yaratuvchi, ijodkor. Ijodiy faoliyat. Mirny qishlog'i ish. | ism ijodkorlik, va, ayollar. Ozhegovning tushuntirish lug'ati. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992… Ozhegovning izohli lug'ati

ijodiy- oh, oh. Yuqori Ijod bilan bog'liq, ijodiy. == Ijodiy ish (ish). patet. ◘ Litva mehnatkashlari oʻz hududini bunyodkorlik mehnati samarasi bilan bezatdilar. Sov. Lit., 6. Sovet Ittifoqi iqtisodiy va siyosiy... ... ozod edi. Deputatlar Kengashi tilining izohli lug‘ati

Ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiy, ijodiyot

Vayron qiluvchi... Antonimlar lug'ati

ijodiy- ijodiy; qisqacha zig'ir shakli, zig'ir ... Rus imlo lug'ati

ijodiy- cr.f. sozida/tel, sozida/telna, zigʻir, zigʻir; ijodiy/ko'proq… Rus tilining imlo lug'ati

ijodiy- Sin: ijodiy... Rus biznes lug'ati tezaurus

ijodiy- yaratishga qarang; oh, oh. Ijodiy ish. Bu kuch bilan... Ko'p iboralar lug'ati

Kitoblar

  • Ijodiy qasos, Polyakov Yuriy Mixaylovich. Yuriy Polyakov o'z rivojlanishini o'quvchiga taqdim etishdan qo'rqmaydi. Uning xatolari, aldanishlari, ikkilanishlari, vasvasalari, umidsizliklari moslashish, yopishish, "moslashish" istagidan emas, balki ...
  • Ijodiy qasos, Polyakov Yu.. Yuriy Polyakov rivojlanishda o'quvchi oldida paydo bo'lishdan qo'rqmaydi. Uning xatolari, aldanishlari, ikkilanishlari, vasvasalari, umidsizliklari moslashish, yopishish, "moslashish" istagidan emas, balki ...


xato: Kontent himoyalangan !!