Bizning gunohlarimiz esa og'irdir. Gunohlarimiz og'ir

May oyining yaxshi tongida shahar televideniyesining madaniy tahririyatida telefon jiringladi. Mstislav Oboryshev telefonni ko'tardi.

Nahotki! - zaharli Oboryshev istehzo bilan gapirmadi. - Bizga kim keladi... Va u bilan nima qilishim kerak?

W-xo'p... Bilmadim, - taraddudlandi Avenir, bu aslida uning uchun g'ayrioddiy edi. - Eshiting... va keyin o'zingiz qaror qiling ... Balki siz kulgili narsalarni tanishtirasiz ...

Aftidan, temir Asyaning doimiy hushyorligiga qaramay, binoga kimdir nomaqbul odam kirdi. Ko'p yillik va shunga qaramay jirkanch an'anaga ko'ra, bunday odamlarni madaniyat tahririyatiga yoki fan tahririyatiga birlashtirish odat edi. Bu, albatta, jim jinnilik holatida. Zo'ravonlik holatlarida qo'riqchilar taklif qilingan.

Ko'p o'tmay eshikning nozik taqillagani eshitildi.

Tizimga kirish.

Ichkariga bir notanish odam kirdi, Mstisha bir qarashda bir oz nari ketib, nafrat bilan ko‘zlarini qisib qo‘ydi. Chiroyli erkaklar undan aqlli ayollardan kam jirkanishardi. Oboryshevning fikriga ko'ra, bu ikkalasi ham odobsizlikning balandligi edi.

Xullas, kirgan odam odobsiz kelishgan ekan.

- O'tiring, - dedi Mstisha dushmanligini yengib. - Va bir vaqtning o'zida o'zingizni tanishtiring.

Rahmat aytib o‘tirdi. Kelishgan. Xo'sh, hech bo'lmaganda u chiroyli emas - uning yuz xususiyatlari katta va jasur. Oboryshevning nazarida yangi kelganni qisman oqartirgan yana bir tafsilot uning hayratlanarli darajada beparvo kiyimi edi. Mehmon o'z kiyimlarini uzoq vaqt oldin sotib olgani va butiklardan emasligi aniq edi.

Nafsga moyil”, dedi u.

Mstisha qoshlarini chimirdi.

Nimadir qilyapsizmi?

Nafsga berilib ketdi, — deb takrorladi u aybdor ohangda. - Bu mening familiyam. Egor Trofimovich Vozhdeleya. Mana... – U chiqib pasportini ochdi.

Oboryshev tezda ko'z tashladi va birdan qiziqib, hujjatni qo'liga oldi. Suratdagi yuz bir xil, ammo jirkanch darajada xunuk edi. Taxmin qilish kerakki, Yegor Trofimovich o'zining g'ayrioddiy go'zalligi uchun fotogeniklikning to'liq etishmasligi bilan to'lagan. Men Dostoevskiyning quyidagi satrlarini esladim: "Fotosuratlar kamdan-kam hollarda bir-biriga o'xshaydi va bu tushunarli: asl nusxaning o'zi, ya'ni har birimiz juda kamdan-kam hollarda o'ziga o'xshab ketadi."

Xo'sh, menga nima demoqchi edingiz, Yegor Trofimovich? – so‘radi Mstisha pasportni egasiga qaytarib.

"Men televizorda chiqishim kerak", dedi u.

Nima sababdan?

Menga nima bo'lganiga kelsak... Bu juda muhim, ishoning...

Ishonamanki. - Mstisha bosh irg'adi. - Va sizga nima bo'ldi?

"Kecha, - dedi musofir, - menga ovoz keldi ...

“Men darhol xavfsizlikni chaqirishim kerakmi? — tinmay hayron bo'ldi Mstisha. - Yo'q, balki bunga loyiq emasdir... U itoatkorga o'xshaydi...

Va shu munosabat bilan siz xohlaysiz ...

"Bu siz o'ylaganchalik oddiy emas," dedi Mstisha aqldan ozgan kelishgan odamga afsus bilan qarab. - Deysiz, ovoz. Kimning ovozi?

W-xo'p... shekilli... - Mehmon shiftga hayrat bilan qaradi, bu esa uni yanada go'zallashtirdi.

Siz dindormisiz?

Ha, - dedi u jiddiy ohangda. - Bugundan. Aniqrog'i, kechadan beri...

Va ular darhol biz tomon yo'l olishdi?

Ko'rib turganingizdek...

Otangizda bormi?

Gunohlarimiz og'ir...

Ha, gunoh meniki edi, men buni tushunmadim.
Endi lira mahbusda qulflangan,
Faqat notinch to'lqin bor joyda
Yalang'och qirg'oqqa javob bermasdan uradi.
Yoz chuqur qabr qazadi.
Uyqudan qurigan vodiyda o'zingga;
Tol esa uzoq kutishga mahkum
Qishning qo'lidan kumush rang.

Oskar Uayld

“Odam Atodan gunoh va oʻlim butun insoniyatga oʻtgan” (Rimliklarga 5:12).

"Gunoh qilgan jon o'ladi".

(Hizqiyo 18:4)

Birgina Odam Ato bor edi va agar Iso Odam Ato bilan solishtirilsa, nega ikkinchi Odamni o'ylab topdi? Bu esa hiyla... bir tomondan Odam Atoga ishora, ikkinchi tomondan esa Xudoni Odam Ato bilan solishtirish to'g'rimi? Ammo ikkinchi Odam Ato bilan siz... lekin tarix faqat bitta Odam Atoni biladi - bizning bobomiz...

Iso va Odam Ato o'rtasidagi o'xshashliklarning o'zi bir ishora bo'lib, "Xudo tushunarsiz" ekanligi vaqt bilan isbotlangan. Shuning uchun ham Xudoni hech qanday ta'riflab bo'lmaydi... Va ba'zilar: "Xudo xohlaydi" yoki "Xudo yaxshi ko'radi" deb e'lon qilganda, bundan ortiq ahmoqona gap yo'q.

"Agar siz har kimga o'z sahrosiga qarab muomala qilsangiz, kim qamchidan qutuladi?" (Shekspir)

"Agar men kelib, ular bilan gaplashmaganimda, sizda gunoh bo'lmagan bo'lardi, lekin endi gunohlaringiz uchun uzr yo'q." (Yuhanno 15:22)

Agar endi gunohlaringiz uchun uzr yo'q bo'lsa, qanday qilib U dunyoning gunohlari uchun o'ldi? Ma’lum bo‘lishicha, u o‘z gunohlarini xochga mixlash bilan to‘lagan va bu Odam Ato dunyoga keltirgan gunohlari uchun hech kimning kechirim so‘rashi, ya’ni kechirishi yo‘q...

"Vasvasalar tufayli dunyoning holiga voy, chunki vasvasalar kelishi kerak; lekin vasvasaga duchor bo'lgan odamning holiga voy." (Matto 18:7)

"Har bir azizning o'tmishi bor, har bir gunohkorning kelajagi bor" .(Oskar Uayld)

Xudo Odam Atoga kim gunoh qilganini aytdi“Sizlar uchun yer la’nati. U siz uchun tikan va qushqo'nmas hosil qiladi" (Ibtido 3:17-18).

"11-asrdan boshlab sakkiz qirrali xochning pastki qiyshiq ustuni ostida Odam Atoning boshining ramziy tasviri paydo bo'lib, afsonaga ko'ra Go'lgotaga (ibroniycha - "qatl joyi") dafn etilgan. xochga mixlangan."Men dafn qilinadigan joyda "Xudoning Kalomi xochga mixlanadi va mening bosh suyagimni O'z qoni bilan sug'oradi", deb bashorat qilgan Odam Ato. Uning bu so'zlari 16-asrda Rossiyada paydo bo'lgan an'anaga oydinlik kiritadi. "Golgota" tasviri yonida quyidagi belgilarni yarating: "M.L.R.B." - qatl joyi tezda xochga mixlandi, "G.G." - Go'lgota tog'i, "G.A." - Odam Atoning boshi; va boshning oldida yotgan qo'llarning suyaklari tasvirlangan: o'ngda chapda, dafn qilish yoki yig'ilish paytida. ()

Bugun men Vesti telekanalida pravoslav dasturini tingladim va ruhoniy quyidagi iborani aytdi: "Gunohlar insonning qalbidan ... uning niyatlaridan kelib chiqadi". Diagrammadan ko'rinib turibdiki, yurak o'rta yashil tekislikka, Anahata chakrasi xizmat qiladigan kirishga to'g'ri keladi ... Inson tafakkurining bu tekisligi, SO'Z deb ataladi. Aynan mana shu tekislikda Ilohiy fikr inson tomonidan SO‘Zda kiyinadi... SO‘Z har bir insonda mavjud bo‘lgan “Xudo” matritsasidan keladigan Fikrni “Xudoning uchquni” sifatida uzatishga xizmat qilgani uchun SO‘Z ALLOH SO‘ZI deyiladi... VA SO‘Z – bu Tafakkurning xizmatkori. SO'Z ikki xo'jayinning xizmatkoridir, chunki yuqoridagi uchta tekislik Xudoga, pastki uchta tekislik esa Iblisga tegishli. Odam Ato ham Xudo, ham Iblis tomonidan yaratilgan va shuning uchun ikkalasida ham ishtirok etadi. Iso Iblis bilan muloqot qilgan, ya'ni SO'Z sifatida u uchta pastki tekislik bilan bog'langan.

"U tez-tez kiyimlarini yuvdi; u borib bolalarini teatrga olib bordi; u eri bilan shahvat bilan yashadi, nafsga ruxsat berdi" - ayollar gunohlarining uzun ro'yxatini ko'plab "Gunohga davo" risolalarida topish mumkin. Internet. Hatto e'tirof etishga tayyorgarlik ko'rish uchun maxsus kompyuter dasturlari ham mavjud - siz savollarga javob berasiz va o'z gunohlaringizning nusxasini olasiz. Ammo, ilohiyotchilar aytganidek, bu amaliyot ko'pincha odamlarni chalg'itadi.

End vositalarni oqlaydimi?

Gunoh nima? Bir qarashda, javob oddiy - ilohiy amrlarni buzish. Biroq, hayot shuni ko'rsatadiki, hamma narsa ancha murakkabroq.

“O‘ldirma”, deyiladi. Biroq, nasroniylar, musulmonlar va yahudiylar ba'zi hollarda urushda yoki birovning hayotini himoya qilish uchun o'ldirishga ruxsat berishadi.

Aytishlaricha, "yolg'on gapirma". Bobosi Ibrohim fir'avn hududiga kirib, go'zal rafiqasi Sorani hukmdorga olib ketish uchun o'ldirilishidan qo'rqdi (o'sha paytda Misrda odatdagidek) va u uning singlisi ekanligini aytdi. Alloh taolo Fir'avnni birovning mulkini o'zlashtirib olishga uringani uchun jazoladi, lekin Ibrohim fir'avnning yolg'on gapirgani uchun haqoratiga javob berib, u bu erda hech qanday qonunga rioya qilinmagan deb o'ylagan va shuning uchun u xotinini o'z singlisi deb atagan. Va keyin u boshqa Injil qahramoni - Abumalek bilan ham shunday qildi. Tavrot sharhlovchisi, Britaniya imperiyasining bosh ravvinlari Jonatan Saks bunda hech qanday gunohni ko'rmaydi - inson Xudoga ishonishi shart, lekin Uning aralashuviga ishonmasdan, hayotini saqlab qolish uchun hamma narsani qiladi. Moskva diniy akademiyasining professori Aleksey Osipov ham ota-boboning qilmishida gunohni ko‘rmaydi: “Biz maqsadni baholashimiz kerak, Ibrohim hech kimga, na Fir’avnga, na Abumalekga zarar yetkazish maqsadini aniq ko‘zlamagan. yovuz."

Xuddi shu narsa islomda ham amal qiladi, bu yerda nafaqat ishning o‘zi, balki uning maqsadi ham muhimdir.

Iso Masih savdogarlarni qamchi bilan ma'baddan haydab chiqardi va bir vaqtning o'zida g'azablangan bo'lsa kerak, - deydi professor Osipov. - O'smir o'g'lining sharmandali suratlarini olib qo'ygan ona ham g'azabni boshdan kechiradi. Sevgi g'azabi. G'azab insonning tabiiy holatidir. Turli vaziyatlarda bu gunohga yoki balki barakaga aylanishi mumkin.

"Qora" ro'yxatlar

Eng boshida keltirilgan "ayol gunohlari" ro'yxati hazil kabi ko'rinishi mumkin. Bunday to'plamlarda siz kulishingiz mumkin bo'lgan ko'p narsalar mavjud: "Dushda va hammomda go'sht tirik emas edi". Qayerda, qiziq, yuvinishning hojati yo'q, deyishadi? Osipov gunohni zarar keltiradigan, jarohatlar keltiradigan va tabiatan g'ayritabiiy narsa deb hisoblaydi: "Pravoslav xristian ovqatlanishi, ichishi, uxlashi, yuvishi, sog'lig'iga g'amxo'rlik qilishi kerak - "hech kim uning go'shtini yomon ko'rmagan, balki uni oziqlantiradi va isitadi. it "(Efes. 5.29). Yana bir narsa shundaki, siz bunday g'amxo'rlikda hayotning ma'nosini ko'ra olmaysiz. Mazali taomda yomon narsa yo'q. Gunoh faqat "bulbul tilini" yemoqchi bo'lganingizda boshlanadi va uni "" bilan yuving. qush suti”.

Va shunga qaramay, Moskva Patriarxiyasining ta'kidlashicha, "Gunohning davosi", "Ayollar gunohlari ro'yxati" va shunga o'xshash "eslatmalar" Sovet ateistik tuzumi yillarida, diniy adabiyotlar keskin tanqisligi va nusxa ko'chirilgan paytda paydo bo'lgan. O'sha paytda mavjud bo'lgan bir nechta qo'llanmalar va o'zlarini yaratdilar. Tabiiyki, bunday "kitoblar" cherkov tsenzurasidan o'tdi. Va, odatdagidek, "samizdat" bilan, har bir nusxa ko'chiruvchi va ko'pincha, aftidan, nusxa ko'chiruvchi, o'zlarining ruhiy hayoti tajribasiga va har doim ham yuqori darajadagi cherkov madaniyatiga mos ravishda o'ziga xos narsalarni qo'shgan. Cherkov bilan tashqi aloqalar bo'limi aloqa xizmati rahbari, ruhoniy Mixail Prokopenko shunday deydi. Professor Osipovning qo'shimcha qilishicha, bunday gunohlar ro'yxatiga zarur ruhiy tajribaga ega bo'lmagan soxta ruhoniylar, soxta oqsoqollar ham hayot baxsh etadi, ular orasida ajrashganlar ham ko'p.

"Jismlarning yakdilligi" haqida

Bunday "qo'llanma" dan ko'rinib turibdiki, mualliflar odatda tavba qiluvchilarning jinsiy hayotiga alohida va aniq nosog'lom qiziqish ko'rsatadilar.

Aslida, erkakning ayolga bo'lgan qiziqishi odatiy hodisa, deydi Osipov va bu faqat nikoh bilan cheklanadi. Bundan tashqari, yaqin munosabatlar faqat bolalar tug'ilishi uchun joiz ekanligi va agar ayol tug'a olmasa, to'xtatilishi kerakligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q.

Ota Mixail ham xuddi shunday fikrda:

Odamlar o'rtasidagi "sof shaklda" yaqin munosabatlar gunohmi yoki yo'qmi degan savolga javob berayotganda, esda tutishingiz kerak: bunday munosabatlar "sof shaklda" mavjud emas. Hayotning shunday sohalari borki, cherkov ularni batafsil tartibga solish zarur deb hisoblamaydi va odamlarning nasroniy vijdoni ixtiyoriga qoldiradi. Xususan, turmush o'rtoqlar o'rtasidagi yaqin munosabatlar. Nikohdan tashqari zino va yaqin munosabatlar mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. Er va xotin o'rtasidagi munosabatlarga kelsak, ularning bir-biriga bo'lgan quvonchi, "jonlar va tanalarning birligi", to'yda o'qilgan ibodatlardan birida aytilganidek, xristian nikohining tabiiy natijasidir. Biroq, bu erda ikkita holatni esga olish kerak. Birinchisi: Xudo odamlarni erkaklar va ayollarga ajratdi, shunda ular sevgida birlasha oladilar, shuningdek, yangi inson hayotini - Xudoning yaratish tojini yaratishda qatnashadilar. Bu sovg'alarni faqat xudbinlik, zudlik bilan qoniqish uchun, hatto oilada ham isrof qilish to'g'rimi? Ikkinchisi: nasroniy oilasi - bu Masih cherkovi qiyofasida yaratilgan kichik cherkov. “Erlar, Masih jamoatni sevganidek, xotinlaringizni ham sevinglar”, deydi Havoriy Pavlus (Efes. 5:25). Xo'sh, bunday yuksak munosabatlarda sof nafosatiy egoizm va har qanday holatda ham zavqlanish istagi uchun joy bo'lishi kerakmi?

Eslatib o‘tamiz, islom va iudaizmda, xuddi pravoslavlikda bo‘lgani kabi, nikohdan tashqari jinsiy aloqalar, jumladan, onanizm ham gunoh hisoblanadi. Va xuddi shu tarzda, bolaning tug'ilishi turmush o'rtoqlar o'rtasidagi yaqin munosabatlarning yagona maqsadi hisoblanmaydi.

Ammo gunohlar ro'yxati ancha kengroqdir. Biroq, axloqiy hayotni rasmiylashtirish, gunohlarni qandaydir maxsus ro'yxatga tushirish, ota Mixailning so'zlariga ko'ra, odatda pravoslavlikka begona:

Insonning ichki hayoti yagona maqsad bilan belgilanadi - gunoh tufayli vayron bo'lgan Xudo bilan birlashish. Agar biz bu maqsadni unutsak, unda amrlar ma'nosiz cheklovlar to'plamiga aylanadi. Umuman olganda, Xudo bilan munosabatlarda rasmiyatchilik qabul qilib bo'lmaydigan narsadir. Inson o‘z borlig‘ining tubida gunoh qilayotganini tushunadi. Unga ro'yxatlar emas, balki uning vijdoni, yaqinlarining haqoratlari va hayotining sharoitlari.

Siz yolg'iz o'zingizni qutqara olmaysiz

Pravoslavlar ham, yahudiylar ham, musulmonlar ham gunohlaridan tavba qilishlari kerak.

Pravoslav xristianlar, qoida tariqasida, 7 yoshdan boshlab tavba qilish marosimiga (e'tirof etish) qabul qilinadi. Ruhoniy Mixail Prokopenko ta'kidlaydi:

Tan olish paytida uchta narsa qabul qilinishi mumkin emas: uzr so'rash, boshqalarni ayblash va gunohlaringizni yashirish. Odamlar ko'pincha nima uchun jamoatda tavba qilishlarini so'rashadi, chunki Rabbiy hamma narsani ko'radi. Ha, Rabbiy hamma narsani ko'radi, lekin cherkovda imonli Xudoning inoyatini, gunohga qarshi kurashda Uning yordamini oladi. Bu yordamisiz o'z kuchingiz bilan gunoh bilan kurashish mumkin emas - inson zaifdir. Sochingiz bilan botqoqlikdan tortib olishga urinish kabi. Va shuni yodda tutishimiz kerakki, cherkovdan tashqarida, imonlilar jamiyatidan tashqarida yolg'iz najot topib bo'lmaydi - faqat o'z gunohlari va shaxsiy kamolotiga e'tibor qaratib, inson muqarrar ravishda mag'rurlik gunohiga tushadi. Uning ruhiy hayotining maqsadi yomonlashadi.

Cherkovning tashqi aloqalar bo'limi raisining o'rinbosari, protoreys Vsevolod Chaplin bir necha bor cherkov a'zolari o'zlarining gunohlari ro'yxatini ruhoniylarga olib kelishlaridan g'azablangan. Ammo gap nafaqat tavba qilish ko'rinishida, balki keyingi haftada ular aynan bir xil ro'yxatni ruhoniyga olib kelishadi va bu ikki marta emas, balki bir necha marta sodir bo'ladi. Tavba qilishning ma'nosi, jinoyat uchun jamoatda "taftish" olish va buni imkon qadar tezroq takrorlash emas, balki yana gunohning oldini olish, unga qarshi kurashishdir.

Rossiya yahudiy jamoalari federatsiyasi jamoatchilik bilan aloqalar bo‘limi boshlig‘i Borux Gorin: “Iudaizmda insonga qarshi qilingan gunoh Xudoga qarshi qilingan gunohdan ko‘ra og‘irroq sanaladi, – deydi Rossiya yahudiy jamoalari federatsiyasining jamoatchilik bilan aloqalar bo‘limi boshlig‘i.– O‘g‘irlik va aldash muqaddaslikni buzishdan ham yomonroqdir. Shabbat kuni. Yom Kipurda (Qiyomat kuni) Xudo bizning Unga qilgan gunohlarimiz uchun tavbamizni qabul qilishga tayyor va odamlar oldida qilgan gunohlarimiz uchun tavba qilishdan oldin, biz yetkazilgan zararni qoplashga harakat qilishimiz kerak. Hatto tuzatilgan bo'lsa ham, unga qarshi gunoh qiling odamlar hali ham hukm qilinmoqda".

Tatariston muftiysining birinchi o‘rinbosari Valiulla Hazrat Yakupovning so‘zlariga ko‘ra, Islomda tavba qilish uchun maxsus ibodatlar mavjud. Lekin, avvalo, musulmon kishi qilgan ishidan pushaymon bo‘lishi, gunoh qilishni bas qilishi kerak.

Pravoslavlikda asosiy gunohkor ehtiroslar

1. ochko'zlik

3. Pulga muhabbat

5. G'amginlik (bir narsa, ob'ekt yoki rasmiy lavozimni yo'qotish bilan bog'liq)

6. Tushkunlik (ruhiy quvvat va hayotiylikning umumiy yo'qolishi. Haddan tashqari tushkunlik umidsizlik va o'z joniga qasd qilishga urinish hisoblanadi)

7. Bekorchilik

8. Mag'rurlik

Islomdagi katta gunohlar

1. kufr (kufr)

2. Qotillik

3. Begunoh odamni zinoda ayblash

4. Islom dinini himoya qilish uchun urush paytida frontdan qochish

5. Sudxo‘rlik

6. Yetimlarning pullarini shaxsiy maqsadlarda ishlatish

7. Bosh masjidda katta gunoh qilish

8. Ota-onaga azob berish

Yahudiylikdagi eng og'ir gunohlar

1. Qotillik

2. Zino

3. Butparastlik

http://www.izvestia.ru/weekend/article3101413/

Evgeniy Lukin

Katta gunohlarimiz (to'plam)

Gunohlarimiz og'ir

Butun yuz tashqi tomonda.

IN VA. Dahl

May oyining yaxshi tongida shahar televideniyesining madaniy tahririyatida telefon jiringladi. Mstislav Oboryshev telefonni ko'tardi.

- Nahotki! – zaharli Oboryshev istehzo bilan gapirmadi. - Bizga kim keladi... Va u bilan nima qilishim kerak?

"V-yaxshi... Bilmayman," Abner taraddudlandi, bu aslida uning uchun g'ayrioddiy edi. - Eshiting... va keyin o'zingiz qaror qiling ... Balki siz kulgili narsalarni tanishtirasiz ...

Ko'p o'tmay eshikning nozik taqillagani eshitildi.

- Kiring.

Xullas, kirgan odam odobsiz kelishgan ekan.

- O'tiring, - deb g'ichirladi Mstisha dushmanligini yengib. - Va bir vaqtning o'zida o'zingizni tanishtiring.

"Nafs", dedi u.

Mstisha qoshlarini chimirdi.

- Nima qilyapsan?

“Nafskor”, deb takrorladi u aybdor ohangda. - Bu mening familiyam. Egor Trofimovich Vozhdeleya. Mana... – U chiqib pasportini ochdi.

- Xo'sh, menga nima demoqchi edingiz, Yegor Trofimovich? – so‘radi Mstisha pasportni egasiga qaytarib.

"Men televizorda chiqishim kerak", dedi u.

- Nima sababdan?

– Menga nima bo'lganiga kelsak... Bu juda muhim, ishoning...

- Ishonamanki. – Mstisha bosh irg'adi. - Va sizga nima bo'ldi?

- Kecha, - dedi notanish, - men bir ovozni eshitdim ...

“Men darhol xavfsizlikni chaqirishim kerakmi? – beparvo hayron bo'ldi Mstisha. - Yo'q, balki bunga arzimasdir... U itoatkorga o'xshaydi...

- Va bu haqda, siz xohlaysiz ...

"Bu siz o'ylaganchalik oddiy emas," dedi Mstisha aqldan ozgan kelishgan odamga afsus bilan qarab. - Deysiz, ovoz. Kimning ovozi?

“V-yaxshi... shekilli...” Mehmon shiftga hayrat bilan qaradi, bu esa uni yanada go‘zal qildi.

- Siz dindormisiz?

- Ha, - dedi u jiddiy ohangda. - Bugundan. Aniqrog'i, kechadan beri...

- Va ular darhol biz tomon yo'l olishdi?

- Ko'rib turganingizdek...

- Ular otangizda bo'lganmi?

- Mutaxassisga murojaat qilish mantiqan to'g'ri bo'lardi ... Va siz to'g'ridan-to'g'ri televizorga borasiz. U sizga nima dedi, agar bu sir bo'lmasa? Haqiqatni topdingizmi?

- Xo'sh, umuman olganda... Ha. Uni ochdi.

"Va u sizga buni boshqalarga aytishni aytdimi?" Urbi, aytmoqchi, et orbi? Shahar va qishloqlar...

- Ha. Buyurtma qilingan.

- Albatta, - dedi Mstisha zerikish bilan, - aynan siz yangi ta'limotning rahbari bo'lasiz ...

Oboryshev ko'zlarini pirpiratdi.

- "Yo'q" haqida nima deyish mumkin? - u ishonmadi.

- Demak, yo'q. Faqat menga xabar bering va hammasi shu ...

Mstisha hayron bo‘lib iyagini kafti bilan ishqaladi.

- Yaxshi! Endi bu haqiqatingizni qisqacha aytib bera olasizmi?

- Albatta. U aytdi...” O‘zga sayyoralikning go‘zal ko‘zlari biroz tuman bo‘lib ketdi. - Shundan buyon; hozirdan boshlab...

"Kechirasiz", deb aniqlik kiritdi korroziy Mstisha. - Bundan buyon - qachon?

- Xo'sh... odam birovdan eshitgan paytdan boshlab... bilib qoladi...

- Tushundim. Xalaqit berganim uchun uzr. Davom eting.

“Bundan buyon, - dedi yangi zarb qilingan payg'ambar, - jismoniy go'zallik ruhiy go'zallikka mos keladi ...

Mstisha Oboryshev og'zini ochdi va sekin o'zining eskirgan o'rindig'iga suyanib, mehmonga oshiq bo'ldi. Naqadar jozibador!

- Menga yana pasportingizni bering!

U uni oldi, ochdi va yana surat bilan yuzni solishtirdi.

"Bir necha yil oldin men shunday edim ...", deb tushuntirdi Yegor Trofimovich, uyatchandek. - Kecha esa...

- Otaga! – dedi Mstisha qat’iy va o‘rnidan turdi. - Otaga, otaga, otaga! Hamma narsa shunchalik jiddiyki, ierarxlarning marhamatisiz menda shunchaki huquqim yo'q ... Mana sizning pasportingiz, menga ruxsatnomangizni bering, endi men imzolayman ... Siz esa - darhol cherkovga boring! Eshityapsizmi? Shoshilinch ravishda! Buni qanchalik tez qilsangiz, biz shunchalik tez efirga chiqamiz...

- Ha, lekin...

- "Ammo" yo'q, Yegor Trofimovich, "lekin" yo'q! Sizni cho'ponlarimizdan duo kutaman...

Mstisha muloyimlik bilan, lekin yana qat'iyat bilan ko'ngli to'kkan go'zal yigitni eshikdan itarib yubordi va yigirma soniya kutdi va telefonni ko'tardi.

– Asya?.. Bu Oboryshev. Madaniyat tahririyati... Bilaman, bilasiz!.. Yegor Trofimovichga havas qilaman... Bu familiya! Demak, Vojdeley Yegor Trofimovich (u hozir chiqadi) endi hududga kiritilmaydi! Hech qanday holatda! Va almashtirishlarni ham ayting... Vozhdeleya Egor Trofimovich. Leader-de-le-ya... Siz yozdingizmi? Xo'sh, bu yaxshi ...

U puflab, go'shakni qo'ydi-da, sigaret chiqardi. U eshik tomon yurdi (chekish faqat tashqarida, orqa eshikda bo'lishi kerak edi), ko'zguga qisqa qaradi - va deyarli qoqilib ketdi. Ko‘zlarimga ishonmay, yaqinroq kelib, diqqat bilan qaradim. Aftidan, uning yuz xususiyatlari o‘zgarmagan, ammo... Yo‘q, Mstisha o‘zini hech qachon kelishgan deb hisoblamagan. Va hech kim uni bunday deb hisoblamadi! Biroq, Oboryshev hech qachon bundan yomonroq fikrni ko'rmagan edi.

Bir daqiqa, kam bo'lmagan holda, u o'zining beparvo ko'zlariga qaradi, so'ng chekish aksessuarlarini tashlab, yana telefonga yugurdi.

– Asya?.. Vojdeley chiqmadimi?.. Yo‘q?! Hammasi bekor qilindi, Asya! Uni qaytaring! Eshityapsizmi? Qaytarib bering!

* * *

- Qo'ng'iroq qildingizmi? – Takabbur, dabdabali Akulina Istomina taqillatmasdan Avenir Arkadiichning kabinetiga bostirib kirdi. Biroq, u shu yo'l bilan har qanday idoraga bostirib kirdi, ehtimol raisnikidan tashqari.

Top model jag'ini, yelkalarini va sonlarini chayqab, nafrat bilan stol tomon yurdi, keyin ko'zlarini ko'tardi va biroz hayratda qoldi.

- Kecha qancha ichdingiz? – ishonmay so‘radi u.

Erkaklar (kabinetda ikkitasi bor edi) siqilib yutinib, bir-biriga qarashdi. Mayli, Avenir Arkadichning qotib qolgan yuzi avval ham ajinlardan iborat bo'lib, unda dunyoning barcha illatlari uyalanganday tuyulardi, lekin Oboryshev... Bir-ikki soniya davomida Akulina o'zining ko'p yillik g'alati buzuq tomonlariga chuqur kirib bordi. do'st va sevgilisi maftun bo'lib, so'ng go'yo qidiruv standartidagidek stol ortida osilgan portretga qaradi.

Hamkasblari bilan solishtirganda, Prezident unga jonkuyardek tuyuldi.

— Mana, rostdan ham... — Avenir nihoyat ming‘irladi va chorasiz Oborishevga o‘girildi. - Mstisha...

U shovqin bilan nafas chiqardi va kafti bilan yuzini shiddat bilan artdi, ammo bu uni yaxshilamadi.

"Demak, shunday", dedi u qat'iyat bilan. - Psixo keldi. Biz uni "chet elda" yopishtiramizmi, deb o'ylaymiz ...

- Xo'sh, ichkariga qo'ying. Bu bilan nima aloqam bor?

- Ular maslahatlashmoqchi edilar ...

- Kechirasiz, tushunolmayapman. Qanday psixolog?

"Xudo ko'ruvchi", - deb tushuntirdi Oborishev keskin ohangda. - Aniqrog'i, Xudoni eshituvchi. Uning ta'kidlashicha, bugundan boshlab insonning tashqi ko'rinishi uning axloqiy fazilatlariga mos keladi ...

Bu so'zlarni eshitib, ikkalasi ham Akulinaga qaradi. Biroq, bu yangilik unchalik taassurot qoldirmadi - u nafrat bilan qiyshayib, yelkasini ko'tardi.

- Yo'q, janoblar, sizda kecha juda ko'p narsa bor edi! Psixoslaringiz bilan nima ishim bor?

- Siz nimani tavsiya etasiz?

- Osilib qol, la'nat!

Erkaklar yana yutishdi. Takabbur Akulinaning qiyofasini buzib ko'rsatadigan qiyshiqlik u bilan abadiy qolishi allaqachon aniq edi. Shuningdek, yelkalarning osilganligi.

* * *

Ular uni qiziquvchanlikka jalb qilishlarini bilgach (rasmiy ravishda bo'lim "Madaniyatdan tashqari" deb nomlangan), Yegor Trofimovich Vojdeley umuman xafa bo'lmadi.

"Hammasi baribir", dedi u muloyimlik bilan. - Asosiysi, eshitish kerak.

Yo'qotadigan hech narsasi yo'q, deb to'g'ri xulosa qilib, Mstislav Oboryshevning o'zi kamera oldida Xudoning odami bilan qisqacha suhbatlashdi. U asosan keskin va o'ynoqi savollarni berib, hozirgi yuzi bilan ekranda qanday ko'rinishini o'ylab, ich-ichidan o'ldi.

Sergey Krutilin

Gunohlarimiz og'ir

Birinchi qism

Ortimdan musiqa eshitildi. Namoyishda bo'lgani kabi bir xil cholg'u orkestrlari ijro etildi. Shamol, rokning gamori, bayramona olomonning shovqini - bularning barchasi orkestr ovozini bosdi. Vargin faqat klarnetning hushtak ovozi va nog‘oraning zerikarli zarbalarini eshitdi. Tixon Ivanovich bu zarbalarni tinglab yurdi va u uzoq vaqt oldin, xizmatning ikkinchi yilida - yosh, sog'lom, o'z otryadi bilan birga - may kunidan beri xuddi shunday charchagan va bo'shashgan yurish bilan yurganini esladi. Oktyabr maydonidagi parad. Nevadan yangi shamol esadi va xuddi shu tarzda Tixon polk orkestrining barcha musiqalarini emas, balki faqat yer bo'ylab uzatilgan barabanning zarbalarini eshitdi. Dunyo tiniq va yumshoq bo'lib tuyuldi; kelajak haqida yaxshi o'yladi.

Vargin o‘zini tortdi, erta cho‘kayotgan tanasini ko‘tardi, oyoqlarini ko‘tarib, xuddi paraddagidek tezroq, balandroq yurdi. May quyoshi bor kuchi bilan qiziydi. Tixon Ivanovich paltosining tugmalarini yechdi. Tez yurishdan pollar yon tomonlarga tashlandi. Vargina egnida orden va medallar solingan kostyum kiyib, tez yurganida jiringlab turardi.

Bularning bari: nog‘oraning zerikarli chalinishi, qushlarning g‘ulg‘ulasi, orden va medallarning jiringlashi – Varginni quvontirdi va u yoshligidagidek bemalol yurardi. Tixon Ivanovichning butun qiyofasida o'zidan, hayotda erishilgan narsalardan mamnun edi. "Bizning birodarimiz, band odam, bunday holatni kamdan-kam boshdan kechiradi", deb o'yladi Vargin. Tixon Ivanovich oxirgi marta qachon xuddi shunday kayfiyatda bo'lganini eslashga urindi - lekin qila olmadi. Oldin emas - vaqt yo'q. Ertaga yoki undan ham ertaroq, bir-ikki soatdan keyin sog‘inchi qo‘ng‘iroq qiladi: falonchi, Tixon Ivanovich! Fermada elektr quvvati uzilgan, suv yo‘q. Vargin esa dam olish kunlarida medallar taqilgan kostyumini yechib tashlar, egnidagi moda golland etiklarini ranza ostiga yashirar, tirsagi eskirgan kamzulini kiyar, yostiqli kurtka kiyar, oyoqlari rezina etiklarda - va u shunday edi. U fermaga boradi. Fermadan esa dalaga boradi, so‘ng ta’mirlash ishlari qanday ketayotganini bilish uchun ustaxonaga qaraydi. Uni tashvishlar, tashvishlar, xo‘jalikdagi bo‘shliqlar haqida o‘ylar, bir so‘z bilan aytganda, biznes: chorva boqish, yangi omborga shifer olish, kuzgi ekinlarni boqish uchun ammiak suvini o‘z vaqtida olib kelish.

"Bugun qiladigan hech narsa yo'q!" - Tixon Ivanovich qaror qildi. Bugun bayram, u, Vargin, shovqin-surondan uzilgan. Yoki uning dam olishga haqqi yo'qmi?

Axir bu uning bayrami kuni.

Tixon Ivanovich shaharning keng ko'chasi bo'ylab suzib ketayotganga o'xshardi va u mashinasini boshqargan ko'cha unga tor bo'lib tuyuldi: u juda zerikarli edi.

Men o‘yladim: oh, vayron bo‘lgan Stalingrad xandaqidan bugun men turgan minbargacha uzoq yo‘l. Odamlardan yuqori bo'lish uchun hayotingiz davomida qanchadan-qancha narsalarni boshdan kechirishingiz kerak edi. Bugina emas, meni yuksaklikka ko‘tarishdi, balki qishloq xo‘jaligidagi muvaffaqiyatlar haqida gapirishimni, gapirishimni ham so‘rashdi.

Vargin buni Dolgacheva qilganini tushundi.

“Ammo menga ishonch Ekaterina Alekseevna raykom kotibi boʻlib okrugga kelganning birinchi kuniyoqyoq sezilmadi”, deb oʻyladi Vargin. - Avvaliga juda ko'p to'qnashuvlar, kamchiliklar, yashirin shikoyatlar bo'ldi. Va endi, aftidan, Dolgacheva mintaqada Vargindan yaxshiroq rais yo'qligini tushundi.

Ochig‘i, Tixon Ivanovichni qahramon sifatida shohsupaga chiqishga haqqi bormi, degan o‘y unchalik tashvishga solmadi. Xo'sh, ehtimol qahramon emas, u qaror qildi, lekin baribir Dolgacheva bilan o'ralgan. Axir, Ekaterina Alekseevna uni yoniga qo'ygani bejiz emas.

Vargin o'z huquqiga shubha qilmadi. Bu huquq - hammaning oldida turish - hech kim bu qadar chuqur azob chekmagan. Qancha qishni xandaqlarda o‘tkazdi?! Stalingraddagi bir qish bir narsaga arziydi. Qirq ikki va qirq uch yil qishi davomida Vargin hech qayerda yechinmay, egilib uxlab qoldi. Gohida u gapirishni ham unutib qo‘ygandek tuyulardi, dushmanga indamay qarash odati shu qadar chuqur edi.

Vargin urushda snayper bo‘lgan. Merganga aniq otish uchun bu etarli emas - siz mergan bo'lib tug'ilishingiz kerak. Uning asosiy afzalligi - chidamlilik. U doimo bir narsani yodda tutishi kerak: siz uni ovlaganingizdek, dushman sizni ham ovlaydi. Agar siz nishonni tanlagan bo'lsangiz, vaqtingizni ajrating, atrofga diqqat bilan qarang va keyin otib tashlang. Xarobalar orasida bir nemisning dubulg'asi porladi. U miltilladi va keyin g'oyib bo'ldi. Siz uni kutasiz, kutasiz, barcha kutishlarni sog'inasiz. G‘isht bilan to‘sib qo‘yilgan xandaqda qayerdadir fashistni kutib o‘tirganingda fikringdan qaytmasligingni Xudo biladi. Va siz butun hayotingizni o'zgartirasiz va nemislar qo'l ostida qolgan qarindoshlaringizni eslaysiz va siz kutayotgan dushmanning hayoti haqida o'ylaysiz. U yaxshi ovchi bo'lardi - uning sabri bor edi. Ammo hayot shunday bo'ldiki, u odamlar uchun "ov" bilan shug'ullanadi. Tixon Ivanovich nemisning yuqori martabali bo'lishini kutardi. Xandaqda o‘tirishdan charchagan oddiy askarni o‘ldirgandan nima foyda? Faqat ofitserlar boradigan uyning podvalida yashiringan shtab-kvartirani tekshirish boshqa masala. Reconnoiter - va har kuni fashistlarni ranjiting. Ko'ryapsizmi, nemislar yo'qotishlarga yo'l qo'ymaslik uchun o'z qarorgohlarini yangi joyga ko'chirishdi.

Ammo uning o'tmishi haqida kam odam biladi va hamma uning Dolgachevaning yonida podiumda turganini ko'radi va o'ylaydi, deyishadi, biz birodarimiz Tixonni bilamiz.

Va bu haqiqat: Vargin unchalik o'rganilmagan. Uning ota-onasi ko'p bolalari bor edi, ularning hammasini o'rgata olmaysiz. O‘shanda o‘qish tushunchasi boshqacha edi: agar siz qishloq maktabida to‘rt yil o‘qigan bo‘lsangiz, demak, siz olimsiz; partadagi o‘rningizni boshqa birovga topshiring.

Urush paytida, partiyaga qabul qilinganda, ular Varginni o'rganganmi yoki yo'qmi, deb so'rashmadi. Asosiysi, boshqa narsa edi: siz aniq o'qqa tutdingizmi, qancha fashistni o'ldirdingiz? Anketada u shunday deb yozgan: "Ta'lim - to'liq bo'lmagan o'rta maktab".

O‘rgatgan maktab emas, hayotning o‘zi edi.

U menga aqlli, topqir va qat'iyatli bo'lish kerakligini o'rgatdi. Tixon Ivanovich ham shunday edi. Demobilizatsiyadan so'ng, u Tureninskiy sovxoziga chorvachilik mutaxassisi etib tayinlanganida, u sabr-toqatdan boshqa maxsus ma'lumotga ega emas edi. Ammo oradan besh yil o‘tib, xuddi shunday sabr bilan u sovxozda butun viloyatda tengi bo‘lmagan narsani – na sigirning go‘zalligida, na sut sog‘ligida birlashtirdi. U ko'tarilib, hayvonot fanlari kurslariga o'qishga yuborildi. Kurslar texnik maktabga teng edi.

Va bundan buyon Vargin anketalarning hamma joyiga shunday deb yozgan: "Ta'lim - o'rta zootexnika".

Tixon Ivanovichni maydondagi nutqida asosiy narsa - chorvachilik majmuasi haqida gapirmaganligi haqidagi fikr bezovta qildi. Tez orada chorvachilik majmuasi ishga tushsa, fermasida ikki mingdan ortiq sigir bo'ladi, demadi.

Vargin, albatta, sigirlar va sut mahsuldorligi haqida gapirishni o'yladi, lekin u maydon odamlar bilan to'lganini ko'rdi va bu haqda gapirmaslikka qaror qildi. Yorqin kiyingan namoyishchilar orasida kolxozchilar yo'q edi, shahar kommunal xo'jaligi xodimlari va talabalar kolxoz haqida eshitishga qiziqmasdi. Ular shivirlashdi, bir-birlarini itarib yuborishdi, qog'oz gullar bilan novdalarni silkitishdi.