"Meni qutqar, Xudo!". Veb-saytimizga tashrif buyurganingiz uchun tashakkur, ma'lumotni o'rganishni boshlashdan oldin, iltimos, Instagram-dagi pravoslav hamjamiyatimizga obuna bo'ling Rabbiy, saqlang va saqlang † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Jamiyatning 60 000 dan ortiq obunachilari bor.

Bizda hamfikrlar ko'p va biz tez o'sib bormoqdamiz, biz ibodatlar, azizlarning so'zlari, ibodat so'rovlarini joylashtiramiz, ularni o'z vaqtida joylashtiramiz. foydali ma'lumotlar bayramlar va pravoslav voqealari haqida ... Obuna bo'ling. Sizga qo'riqchi farishta!

Har bir masihiy uchun Xudoning qonuni etakchi yulduzdir. Osmon Shohligiga yo'lni ko'rsatadigan u. IN zamonaviy dunyo Har qanday insonning hayoti juda murakkab, bu Xudoning amrlaridan aniq va obro'li yo'l-yo'riq zarurligi haqida gapiradi. Bu ko'pchilikning ularga murojaat qilishining sababi.

Xudoning 10 amri va 7 ta halokatli gunoh

Bugungi kunda Xudoning 10 amri va 7 ta o'lik gunoh hayotning tartibga soluvchisi va nasroniylikning asosidir. Katta hajmdagi ma'naviy adabiyotlarni o'qish shart emas. Shaxsning ruhiy o'limiga olib kelishi mumkin bo'lgan narsalardan qochishga harakat qilish kifoya.

Lekin amalda bu unchalik oson emas. Sizdan butunlay chiqarib tashlang Kundalik hayot Etti o'lik gunoh va O'n Amrga rioya qilish juda qiyin va amalda imkonsizdir. Lekin biz buning uchun harakat qilishimiz kerak va Xudo, o'z navbatida, juda mehribondir.

Rus tilidagi Xudoning 10 ta amri nima kerakligini aytadi:

1. bitta Rabbiy Xudoga ishoning;
2. o'zingiz uchun butlar yaratmang;
3. Rabbiy Xudoning ismini behuda aytmang;
4. dam olish kunini doimo eslab turing;
5. ota-onalarni hurmat qilish va hurmat qilish;
6. o'ldirmang;
7. zino qilmaslik;
8. o'g'irlamang;
9. yolg'on gapirmang;
10. hasad qilmang.

Xudoning amrlari ro'yxati sizga Qodir Tangri bilan to'g'ri, hamjihatlikda va tushunishda yashashga imkon beradi.

• O'nta amrning dastlabki uchtasi bevosita Xudo bilan munosabatlarga tegishli. Masihiy haqiqiy Xudoga topinishi kerak va uning hayotida boshqalar bo'lmasligi kerak. Shuningdek, ular odamda butlar yoki ibodat ob'ektlari bo'lmasligi kerakligini aytadilar va Qodir Tangrining nomi faqat murakkab xarakterdagi vaziyatlarda talaffuz qilinadi.
• To'rtinchi amrga ko'ra, masihiy Shabbat kunini hurmat qilishi va esda tutishi kerak. Olti kun davomida odamlar tinimsiz mehnat qilishadi va barcha ishlarini qilishadi, bu esa ettinchi kunni Qodir Tangriga bag'ishlashga imkon beradi.

Bu amr nafaqat yakshanba kuni ishlaydiganlar tomonidan, balki hafta davomida dangasa va kundalik vazifalaridan voz kechadigan odamlar tomonidan ham buziladi. Egamiz Xudoning ahdini dam olish kunlarida o'yin-kulgi va o'yin-kulgiga berilib, o'yin-kulgi va ortiqcha narsalarga berilib ketganlar ham buzadi.

• Beshinchi amrda aytilishicha, inson yoshi va holatidan qat'i nazar, ona va otani hurmat qilishi kerak. Bu sizga nafaqat baxtli, balki uzoq vaqt yashashga imkon beradi. Ota-onaga hurmat tushunchasi mehr-muhabbat, g'amxo'rlik, hurmat va qo'llab-quvvatlash, shuningdek, ularning sog'lig'i va farovonligi uchun Qodirga doimiy duo qilishni o'z ichiga oladi. Ota-onasiga tuhmat qilgan masihiylar o'lim bilan jazolanadi.
• Keyingi amrda aytilishicha, hozirgi vaziyat va huquqbuzarlikdan qat'i nazar, siz nafaqat o'zingizning, balki boshqa odamlarning hayotini ham ololmaysiz. O'ta og'ir gunoh bu o'z joniga qasd qilish bo'lib, u umidsizlik, iymonsizlik yoki Qodir Tangriga norozilik sabab bo'ladi. Odam qo'shnisining joniga qasd qilmagan, qotillikni to'xtatmagan taqdirda ham aybdor.
• Xudo qonunining 10 ta amrlaridan biri zino qilmaslik kerakligini aytadi. Rabbiy Xudo hayotingiz davomida eringizga yoki xotiningizga sodiq qolishni, shuningdek, fikrlaringiz, istaklaringiz va so'zlaringiz bilan mutlaqo pok bo'lishni buyuradi.

Ushbu amrga rioya qilgan holda, yomon so'zlardan, uyatsiz qo'shiq va raqslardan, behayo janrdagi fotosuratlar va filmlarni tomosha qilishdan, shuningdek, axloqsiz jurnallarni o'qishdan qochish tavsiya etiladi. Shunga asoslanib, biz gunohkor fikrlarni kurtakda bostirish kerak degan xulosaga kelishimiz mumkin.

• Rabbiyning keyingi amrida aytilishicha, yaqin kishiga nisbatan yolg'on guvohlik qabul qilinishi mumkin emas. U o'z amrida har qanday yolg'on, qoralash yoki tuhmatni, shuningdek, yolg'on sud guvohnomasini, g'iybat va tuhmatni taqiqlaydi.
• Oxirgi uchta amrda aytilishicha, o'g'irlik, yolg'on gapirish va hasad qilish mumkin emas. Xudo qo'shningiz emas, balki o'zingizdagi hamma narsadan xursand bo'lishingiz kerakligini aytadi. Faqat bu holatda siz Qodir Allohning marhamatiga ega bo'lishingiz mumkin.

10 pravoslavdan tashqari Xudoning amrlari Bundan tashqari, ettita halokatli gunoh bor:

1. mag'rurlik;
2. hasad;
3. g'azablangan holat;
4. dangasalik;
5. qo'shnisiga ochko'z munosabat;
6. ochko'zlik va ochko'zlik;
7. zino, shahvat va shahvoniylik.

Xudoning amrlari va o'lik gunohlari

Etti halokatli gunohning eng yomoni bu mag'rurlikdir, Rabbiy Xudo uni kechira olmaydi.

Pravoslavlikdagi Xudoning amrlari bizga to'g'ri va uyg'un yashashga imkon beradi. Kundalik hayotda ularga rioya qilish, shubhasiz, juda qiyin, lekin siz doimo eng yaxshisiga intishingiz kerak. Xudoning qonunlariga ko'ra yashashga muvaffaq bo'lgan ko'p odamlar, qisqa vaqt o'tgach, o'zlarining kundalik hayotidagi o'zgarishlarni sezishni to'xtatdilar. Va, shubhasiz, Rabbiy Xudo bunda ularga yordam berdi.

Yuqorida sanab o'tilgan amrlarni faqat o'zingniki qilib qo'ysangizgina sizga foydasi tegadi. Boshqacha qilib aytganda, dunyoqarashingiz va harakatlaringizni to'liq boshqarishga imkon bering. Ular sizning ongsizligingizda bo'lishi kerak, bu sizga ularning mumkin bo'lgan buzilishidan qochish imkonini beradi.

Xulosa qilib shuni ta'kidlash joizki, Xudoning qonuniga binoan yashaydigan odamlar doimo omadli bo'ladi va ularning hayoti eng yaxshi tarzda o'tadi. Ular mustahkam oilalar yaratishga, yaxshi avlod tarbiyalashga ham ulgurmoqda. Rabbiy bilan yashang va u sizni nafaqat hayotiy vaziyatlarda, balki barcha, hatto eng umidsiz urinishlarda ham omad va omad bilan barakalaydi.

Rabbiy har doim siz bilan!

Post navigatsiyasi

" haqida 36 fikr" Pravoslavlikda Xudoning 10 ta amri va 7 ta o'lik gunoh”

6365 10.12.2004

Men bu urushni ideallashtirmayman - unda juda ko'p shafqatsizlik va axloqsizlik bor edi va biz bu haqda to'liq haqiqatni bilib olishimizdan ko'p vaqt o'tmay. Ammo askar va ofitserlar o'z jonlarini ayamasdan, Vatan manfaatlarini himoya qilgan va zaiflarni himoya qilganda, chinakam nasroniy qurbonliklari ham bor edi. Askarlarning fidoyiligi va fidoyiligi "o'ldirmang" amri va harbiy xizmat o'rtasidagi aniq qarama-qarshilikni yo'q qiladi.

Saytimizga o'quvchidan savol keldi:
Amrlardan biri: "O'ldirma". Chechenistondagi urush haqida nima deyish mumkin? Nima bu? Bu amrdan menga ayon bo'ladiki, masihiy dunyoda hech kimni o'ldira olmaydi. HECH KIM... Xristian bo'lmagan ham. Bu erda qanday bo'lish kerak?

Ruhoniy Konstantin TATARINTSEV, Serpuxov darvozasi tashqarisidagi Rabbiyning yuksalish cherkovi rektori, Qurolli Kuchlar va huquqni muhofaza qilish idoralari bilan o'zaro hamkorlik bo'yicha Sinodal bo'limi havo kuchlari sektori boshlig'i, uzoq masofali zaxira aviatsiya kapitani javob berdi.

— Hali Masihni tanimagan Xudoning xalqi uchun Rabbiy Sinay tog'ida Musoga O'nta Amrni berdi. Lekin ichida Eski Ahd yahudiy xalqi o'z yo'lida bo'lganlarga qanchalik shafqatsiz munosabatda bo'lganini ham o'qiymiz. U “o‘ldirma” degan amrni buzdimi? Yo'q, chunki Masihdan oldin bu amr "yahudiy, yahudiyni o'ldirmang", ya'ni "Rabbiyni qabul qilgan sodiqni, bir xil sodiqni o'ldirmang" degan ma'noni anglatadi. O'sha tarixiy bosqich uchun bu juda yuksak amr edi - Isroil xalqi haqiqatni saqladi, insoniyatni Xudoga qarshi kurash va Xudoni bilmaslik iflosligidan tozaladi.
Biz, masihiylar uchun "o'ldirma" amri o'zining mutlaq ma'nosiga ega bo'ldi - biz hatto dushmanlarimizni o'ldirmasligimiz kerak, chunki biz dushmanlarimizni sevishimiz kerak. Oltinchi amr va harbiy xizmat haqidagi xristian tushunchasi bir-biriga zidmi? Bu savol havoriylarga teng bo'lgan Kiril va Metyusga berilgan. Ular Xazariyada missiyada bo'lganlarida, xazarlar ulardan so'radilar: Rabbiy taqiqlaganida, siz, nasroniylar, qanday qilib qurol olasiz? Bunga javoban Avliyo Kiril ulardan imonli uchun nima yaxshiroq deb so'radi: bir yoki ikkita amrni bajarish? Xazarlar javob berishdi, albatta, ikkita. Havoriylar Najotkorning so'zlarini yodda tutishgan: "Hech kim o'z do'stlari uchun o'z jonini fido qilsa, bundan buyukroq sevgi yo'q" (Yuhanno 15:13). U xazarlarga aytdi: siz bizga qurol bilan kelasiz, ibodatxonalarni egallab olasiz, ziyoratgohlarni vayron qilasiz, xotinlarimizni asirga olasiz va biz o'z e'tiqodimizni va yaqinlarimizni himoya qilamiz, ular asirga tushib qolmasligi uchun hamma narsani qilamiz va bu amalga oshdi. amrning - boshqalar uchun joningizni bering. Aynan Masihning ahdiga ergashgan masihiylar har doim haqiqatni yovuzlikdan, shu jumladan qo'llarida qurol bilan himoya qilishni solih deb bilishgan.
Bu ikonografiyada aks ettirilgan - Archangel Maykl olovli qilich bilan, Buyuk shahid Jorj G'olib - nayza bilan, shahid bo'lgan jangchilar - qurol va zirh bilan tasvirlangan. Xristianlar har doim eng kuchli jangchilar bo'lib kelgan, chunki ular qo'rqmasdan jangga kirishgan va haqiqat uchun o'z jonlarini fido qilganlar. Rossiyada suvga cho'mgan birinchi jangchilar knyaz Vladimir va uning Chersonesdagi mulozimlari bo'lganligi bejiz emas. (Kiyevda milliy suvga cho'mish keyinroq bo'lib o'tdi). Suvga cho'mish marosimida inoyatga ega bo'lgan knyaz Vladimirning jangchilari o'z xizmatlarini jasorat bilan bajarishdi. Bu xronikalarda yozilgan. Rus askarlari esa bu ulug‘vor an’analarga doimo amal qilib kelishgan. Aleksandr Vasilyevich Suvorovning aytishicha, agar boshqa jangchilar g'alaba qozonish uchun jangga chiqsa, rus jangchisi o'ladi. Boshqalar uchun joningizni bering. Dushmaningizni o'ldirmang shaxsiy, uning sevgi. Ammo ma'badingizni, uyingizni vayron qilish uchun yurtingizga kelgan, qarindoshlaringizni xo'rlashga yoki o'ldirishga tayyor bo'lgan dushmandan siz kerak oila va Vatanni himoya qilish. Qanday qilib bosh farishta Mikoil samoviy qo'shinni qurollantirib, Xudoning taxtini egallashga urinayotgan iblis va yiqilgan farishtalar to'dasiga to'siq bo'ldi va shu jumladan harbiy jasorat bilan ularni samoviy maskanlardan quvib chiqardi (Vahiy, 12, 7-9).
Chechen urushi paytida xristian jasorati bir necha bor namoyon bo'ldi. O'lim oldida pektoral xochini olib tashlashdan bosh tortgan jangchi Yevgeniy Rodionovning jasorati hammaga ma'lum. U bir vaqtning o'zida o'zining harbiy burchini bajardi, buning uchun u "Jasorat" ordeni bilan taqdirlandi va nasroniy shahidligini qabul qildi.
Agar mamlakat sizni chaqirgan bo'lsa, siz odamlarni Xudoning suratini yo'qotgan va tinch aholiga nisbatan vahshiylik qiladigan qaroqchilardan himoya qilishingiz shart. O'nlab yillar davomida mahalliy ruslar chechenlar bilan tinch-totuv yashagan, ammo hozir Chechenistonda deyarli birorta rus qolmagan - ular zo'rlangan, o'ldirilgan va qullikka sotilgan. Men bu urushni ideallashtirmayman - unda juda ko'p shafqatsizlik va axloqsizlik bor edi va biz bu haqda to'liq haqiqatni bilib olishimizdan ko'p vaqt o'tmay. Ammo askar va ofitserlar o'z jonlarini ayamasdan, Vatan manfaatlarini himoya qilgan va zaiflarni himoya qilganda, chinakam nasroniy qurbonliklari ham bor edi. Askarlarning fidoyiligi va fidoyiligi "o'ldirmang" amri va harbiy xizmat o'rtasidagi aniq qarama-qarshilikni yo'q qiladi.

Leonid VINOGRADOV bilan suhbatlashdi

24.11.06 dan yangilash Chechen urushida qatnashish "o'ldirmang" amriga zid emasmi?
Bu savolga ota Konstantin Tatarintsev tomonidan berilgan javob 2004 yilda saytda e'lon qilingan edi. Ammo uning so'zlari barcha tashrif buyuruvchilarimizni qoniqtirmadi: ularning o'rtacha bahosi uchta edi. Ko'pgina o'quvchilar o'z sharhlarida bu urushning asosliligiga e'tiroz bildiradilar.
Margarita yozadi: " O‘z yurtini, qarindosh-urug‘ini, iymon-e’tiqodini himoya qilish zarurligiga rozi bo‘lmay bo‘lmaydi. Lekin bularning barchasining Chechenistondagi urushga qanday aloqasi bor? UYERDA vafot etgan yigitlardan qaysi biri Vatan uchun jon beryapti deb ayta oladi? Axir ularning Vatani BU YERDA, mana ularning qarindoshlari va do‘stlari, bu yerda ular o‘zlariniki deb hisoblagan hamma narsani himoya qilishlari mumkin va bu urush (va shunga o‘xshash ma’lum hikoyalar) eng g‘ayriinsoniy ishdir. Askarlarimizning musofir yurtda sodir etayotgan vahshiyliklarini, ularning ko‘pchiligi vataniga ruhiy kasal bo‘lib qaytayotganini ham inkor etib bo‘lmaydi. Chunki inson ruhi Qotillik jirkanchdir va buni qilgan yoki ko'rgan odam endi sog'lom bo'lolmaydi va baxtli odam zarur yordam ko'rsatilmasa». Andrey: « Siz o'ldirolmaysiz va yaqiningizni sevishingizni da'vo qila olmaysiz. Bizning urushimiz qon va tanaga qarshi emas, balki ma'naviy darajadagi urush, garchi men oilamni, yaqinlarimni himoya qilishni oqilona deb bilsam ham, kerak bo'lsa ular uchun jonimni ham ayamayman.. Lekin savol berildi. Xususan, mening do'stlarim kurashishi kerak bo'lgan Chechen urushi haqida, u erda nima sodir bo'lganligi ko'pchilik uchun sir emas. Va bunday urushni oqlash gunohga, buzuqlikka va yolg'onga sherik bo'lishni anglatadi.». Aleksey: « Iso hech qachon qilich ko'tarmagan, zo'ravonlikka chaqirmagan. "Kimdir do'stlari uchun o'z jonini fido qilishdan ko'ra buyukroq sevgi yo'q" - masihiyning do'stlari va birodarlari kimlar? Hammasi. Shuning uchun urush uning uchun birodarlar o'rtasidagi urushdir. Vatanning esa bunga aloqasi yo‘q».
Biz ushbu mavzuga qaytishga qaror qildik. Va birinchi bo'lib yana javob berish so'ralgan ota Konstantin Tatarintsev, saytga tashrif buyuruvchilar orasida e'tirozlarga sabab bo'lgan maqola muallifi, Qurolli Kuchlar bilan o'zaro hamkorlik bo'yicha sinodal bo'limi Harbiy-havo kuchlari sektori boshlig'i.

– Konstantin ota, tashrif buyuruvchilarimizning fikr-mulohazalariga qanday javob bera olasiz?
- Xo'sh, bu erda nima deb javob berish kerak? Umuman olganda, bu haqiqat. Men o'zim ham bu urushning himoyachisi emasman.
Albatta, Chechenistondagi urush ham qonli, ham iflos. Har qanday urush kabi ikki tarafdagi odamlarning qalbini ezadi, bu hamma uchun baxtsizlik, bu yaraning bitishi esa uzoq vaqt talab etadi. Bu urushda kim aybdor ekanligini tarix va Rabbiy hukm qiladi - bir tomondan ham, boshqa tomondan ham. Ammo bu urush qavslaridan tashqarida qolganga o'xshaydi. Chunki eng ko'p dahshatli gunohlar: korruptsiya, Margarita gapiradigan g'ayriinsoniy qon biznesi mexanizm ishga tushirilganda, harbiy harakatlarni boshlash to'g'risida qaror qabul qilinganda paydo bo'ladi. Albatta, mas'uliyat siyosatchilarda - uzoq vaqtdan beri chetda, soyada yurgan, endi o'zining ochiq-oydin yoki xayoliy adolati bilan qonun tomonidan jazolanmaydiganlar zimmasiga tushadi.
Men Joxar Dudayevni polkovnik sifatida bilardim, men ofitser edim, u esa diviziya komandiri edi. U armiya uchun allaqachon qiyin bo'lgan davrda o'z ishiga - uzoq masofali aviatsiyaga bag'ishlangan sovet zobiti, ajoyib mutaxassis edi. Jasur general-avitor nafaqaga chiqib, o'z xalqining g'amxo'rligini o'z zimmasiga olganida, bu yaxshi niyat edi. Uning muammosi shundaki, u Yeltsinning imkon qadar ko'proq suverenitetni olishga chaqirig'i ta'siri ostida ko'plab millatchi kuchlar aqldan ozgan vaziyatga tushib qoldi. Darhol klanizm paydo bo'ldi va mulk qayta taqsimlandi. Dudaev bu siyosatga aralashib, o'zi ko'rganidek, o'z xalqining manfaatlarini himoya qildi.
Esimda, u qayta-qayta kelib, Rossiya va Tatariston o‘rtasidagi mavjud kelishuvdan o‘rnak olib, shartnoma tuzishni taklif qilgan, lekin prezident bilan yaxshi aloqaga chiqmagan. Rossiya Federatsiyasi, javob beadab e'tiborsizlik edi. U xalq uchun mas'uliyatni his qilib, urug'lar tomonidan buyurilgan urush yo'liga rozi bo'ldi va relslar kabi bu yo'lda turib, endi burila olmadi. U oxirigacha Chechen Respublikasining bayrog'i bo'lib qolishi kerak edi, u juda hurmatga sazovor edi. Sovet armiyasida chechen generali kamdan-kam uchraydi. Ishonchim komilki, u xalqiga yaxshilik tilagan, u yovuz emas, shu yo‘ldan haydalgan...
Urushni boshlashga buyruq berganlar ham urushning ma’nosini, chuqur maqsadlarini tushunmasdi. Birinchi yurish paytida Mudofaa vaziri biz bitta havo-desant polki va bitta tank polki bilan respublikada va Kavkazda tartib o'rnatamiz, deb e'lon qilganini eslayman!
Ammo urush boshlanganda, kimdir uning og'irligini yelkasiga ko'tarishi kerak edi. Buni qilganlar solihlardir.
Yurtimizda bu yiringli yara bo‘lmasa, uni jarrohlik yo‘li bilan emas, balki terapevtik (ya’ni siyosiy yoki politsiya) davolasa, baxtiyor bo‘lardi. Lekin hozirgi holatga chidab bo'lmasdi. Sizga ishonib topshirilgan zaiflarni himoya qilishga majbursiz. Ota-bobolaringiz qoni bilan to‘plangan va sug‘orilgan yer esa talon-taroj qilinmasdan, avlodlaringizga o‘tishi kerak. Biz Chechenistonda 20-21-asrlar bo'yida sodir bo'lgan barcha g'azablarni yozib bo'lmaydi. U erda yashagan ruslar quvg'inga uchradilar: ularni haydab chiqarishdi, qul qilishdi, masxara qilishdi, ayollarni zo'rlashdi - bularning barchasini qandaydir tarzda hal qilish kerak edi. O'tgan yilgi maqoladagi fikrimni takrorlayman: butun vaziyatni xolisona baholash va Rossiya tomonining muayyan harakatlari qanchalik adekvat bo'lganligi haqida yakuniy xulosalar chiqarish uchun ko'p vaqt o'tishi kerak.

"Ammo ko'p odamlar Chechenistondagi armiya faoliyati haqida gapirganda, ba'zan keskin salbiy baho berishmoqda. Ba'zilar uni bevosita jinoyatlarda ayblashadi. Shunga o'xshash narsa haqida bilasizmi? Chechenistondagi federal qo'shinlarga g'amxo'rlik qilayotgan ruhoniylar bunday holatlarda qanday harakat qilishadi?
- Armiyadagi ruhoniyning vazifasi talonchilik va talonchilikning oldini olish, odamlar shafqatsiz bo'lib qolmasligi, zaiflarga - ayollar va bolalarga nafrat tushmasligi uchun. Askarga o'zining insoniy qadr-qimmatini anglashga yordam berish kerak. Suvorov uslubida bo'lgani kabi: rus askarlari jangda dushmanni yo'q qiladilar va jangdan so'ng ochlik va muzlashdan keyin mahbuslarga eng yaxshisini berishadi. Urush - bu iflos biznes. Umidsizlik va og'riqning mastligi askarni bosib ketganda, u nomaqbul harakatlar va shafqatsizlikka qodir. E'tirof etishda ruhoniy ruhni ko'tarilish va yiqilmasligi, qotib qolmaslik uchun chaqiradi.
Muqaddas jangchi Sent-Jorj G'olibning ikonasida ot ko'pincha oq. Bu tasodif emas. Siz yovuzlik bilan jangga kirishingiz va g'alaba qozonishingiz mumkin - imoningiz, jasoratingiz, harbiy jasoratingiz va professionalligingiz - faqat siz va yovuzlik o'rtasida mutlaq poklik mavjud bo'lganda. Aziz Jorj G'olib kabi, siz urush mavzusi bo'lgan narsadan poklik va haqiqat bilan ajralib turishingiz kerak. Faqat oq otda yovuzlikni engish mumkin. Agar bunday bo'lmasa, yovuzlik bilan kurashayotganda siz sezdirmasdan yovuzlik manbai bo'lishingiz mumkin. Shunday qilib, yovuzlik ko'payadi, mag'lub bo'lmaydi, balki g'alaba qozonadi va hatto unga qarshi kurashayotganlar ham ular jang qilayotganlardan farq qilmaydi. Huquq-tartibot idoralarida bu paradoks juda sezilarli - biz buni atalmish foshlar paytida ko'rdik. formadagi bo'rilar: jinoyatchilarning o'zlari jinoyatchi bo'lishdi, hatto undan ko'ra ko'proq qobiliyatga ega bo'lganlar ham.
Ammo baribir, bu istisno holatlar va qoida tariqasida, u erda ishlaydigan odamlar juda fidoyi va munosibdir. Hatto kollejdan yoki maktabdan keyin chaqirilgan yosh yigitlar ham kiyinishdi harbiy forma, yoshligida taqdir yoki qandaydir bo'sh g'oyalar bilan zaharlanganlar, xandaklar va jangovar harakatlardan so'ng, haqiqatni butunlay qayta o'ylab, uyga qaytishdi. Kofirlar iymon keltirdi, bo'shlar mas'uliyat va donolik bilan to'lib ketdi...

- Nima uchun bu o'zgarish sodir bo'lmoqda?
- Urush boshqa hayotiy vaziyatdan nimasi bilan farq qiladi? Chunki o'lim juda yaqin va siz bir soatdan keyin yashaysizmi yoki yo'qmi bilmaysiz. Hayotiy kuchga to'la yosh odamning bunday holatda uzoq vaqt qolishi shunchaki mumkin emas. Televizorda o'limni ko'rsangiz, u uzoqroq joyda bo'lsa, bu sodir bo'lmaydi. Sizning yaqin do'stingiz granata bilan parchalanib ketganda yoki qiynoqlarda vafot etganida, og'riqdan o'layotgan odamning so'nayotgan ko'zlarini ko'rganingizda, savol tug'iladi: axir, bu men bilan sodir bo'lishi mumkin - va keyin nima bo'ladi? Mening shaxsiyatim ertami-kechmi parchalanadigan tanadan ko'proq narsami? U o'limdan keyin yashaydimi va agar shunday bo'lsa, qanday holatda? Yoki men o'simlikka o'xshaymanmi - endi men u erdaman, keyin esa bir kun yo'qmi?
O'limning yaqinligi ba'zilar uchun qo'rquvni, boshqalar uchun xotirjamlik va yashagan hayot uchun javobgarlikni keltirib chiqaradi, lekin bu har doim juda chuqur diniy tuyg'u. Ushbu dahshatli haqiqatga duch kelganingizda, o'zingizga savol berasiz: siz kimsiz? nega siz? - Xudo uchun joy paydo bo'ladi, u oddiy shovqin ichida bo'lmasligi mumkin. Oddiy hayotda biz bu savollarni shovqin-suron, baland ovozli musiqa, tez o'zgaruvchan sharoitlar va hamma narsa o'tib ketadigan televizor bilan bo'g'ishga harakat qilamiz. Urushda vaqt bor va odamni o'zidan himoya qiladigan qo'zg'atuvchilar yo'q. U erda o'zingiz bilan yolg'iz qolish va Xudo bilan gaplashish qulayroqdir. Va agar bunday suhbat bo'lsa, unda savol: siz ateistmisiz yoki imonlimisiz? Bir oz bilimga ega bo'lgani uchun emas, balki askar o'zining ichki borlig'i bilan unga bu hayotni, bu shaxsiyatni bergan Kimdir borligini his qilgani uchun. Albatta, askarlar uyga qaytgach, ular yana shovqin-suronga sho'ng'ishlari mumkin, ammo qalbda allaqachon o'zgarmas bo'lib qolgan bir narsa borki, insonni shaxs sifatida, shaxs sifatida tubdan shakllantiradigan ma'lum bir tajriba.

- Urushga ishongan va hayotlarini qayta ko'rib chiqqan askarlar qurollarini tashlab, monastirga borish istagi bormi? Yoki, masalan, dushmaningizni sevib, dushmaningiz bilan birodarlikka borish uchunmi?
- Yo'q, bunday harakat faqat nosog'lom odamning ko'tarilishidan ilhomlanishi mumkin. Imon nafaqat Xudo bilan muloqot qilishning quvonchi, balki o'z harbiy burchini bajarish va qo'shnisini, hamkasbini tushkunlikka tushirmaslik istagi. Agar shunday yuksalishda hamma narsadan voz kechsangiz, bu ayanchli tugaydi. Kavkazliklar o'zlarining mentaliteti bilan kuchli, hokimiyatda yoki qurollanganlarni hurmat qilishadi - ular bunday odamlarni tinglashga, ular bilan teng ravishda suhbatlashishga tayyor. Ojizlikni ko‘rsa, undan foydalanadi, zaiflar halok bo‘ladi.

- Lekin nafaqat askar ham qo'shni? Ma'lum bo'lishicha, imonli askar bir vaqtning o'zida dushmandagi Xudoning surati va o'xshashini tan olishi va uni o'ldirishi kerakmi? Buni qanday birlashtirish kerak?
- Mayli, shunday o'ylasang, uzoqqa borasan. Ehtimol, eshikni qulflashning hojati yo'q, chunki o'g'ri Xudoning surati va o'xshashidir? Ammo ishonamanki, o'z sharhlarini yozgan Andrey ham, Margarita ham o'zlariga qadrli bo'lgan narsa talon-taroj qilinmasligi uchun uylarini qulflaydilar. Chegarani ham qulflash kerak. Va agar uyga badjahl, zo'rlovchi bostirib kirsa, unda eng insonparvar g'oyalarga ega bo'lgan har qanday ota uni to'xtatishni yoki hatto u bilan mulohaza yuritishni xohlaydi, shunda kelajakda bu tushkunlikka tushadi. Shuningdek, Vatan zo‘rlanganda uni himoya qilish o‘g‘lonlarning qonuniy ehtiyoji va muqaddas burchi hisoblanadi.
Ivan Ilyin shunday fikrga ega. Faqat tahdid qilish uchun emas, balki dushmanni yo'q qilish uchun qachon qurol olishingiz mumkin? Qachonki siz u bilan birga Xudoning oldida, sharoitga bog'liq bo'lmagan Haqiqat oldida paydo bo'lganingizda, qilgan ishingiz uchun javob berishga va shu bilan birga o'z harakatingizning to'g'ri va adolatliligini his qilishga tayyor bo'lsangiz. Keyin harakatni bajarish mumkin.

- Rus askarlari bu talabga javob beradimi?
“Ular hali o‘g‘il bolalar, albatta, biz hali hammasini kerakli darajada isitmadik, ibodatning iliqligi, ma’naviy ozuqasi bilan ko‘pchilik bunday cho‘qqilarga ko‘tarila olmaydi. Ammo shunday bo'lishi kerak, Sinodal bo'lim aynan shu maqsadda ishlaydi.
Armiya, albatta, adolatli ishni himoya qilish, tartibsizlikni tartibga solish va keng tarqalgan banditizmga qarshi turish hissi bilan qurollanishi kerak.

- Chechenlar orasida pravoslav missiyasi uchun istiqbol bormi va pravoslav askarlari tinch aholi uchun missioner bo'la oladimi?
- Missiya juda taktik bo'lishi kerak. Bu odamlar o'zlarini boshqa dinga mansub deb bilganlari uchun biz buni hurmat qilishimiz va ularning mavqeidan foydalanmasligimiz va e'tiqodni yuklamasligimiz kerak. Boshqa odam uchun muqaddas bo'lgan har qanday ko'rinishga hurmat bilan qarashga harakat qilishingiz kerak, garchi bu sizning nuqtai nazaringiz bo'lsa ham. Bu erda diniy bag'rikenglik haqida emas, balki diniy hurmat haqida gapirish kerak. Ammo kimdir nasroniylikdagi ba'zi savollarga javob topishga harakat qilsa, bunday odam, albatta, yordamga muhtoj. Tarixan bu aholi nasroniy bo'lmagan, lekin kazak qishloqlari va cherkovlari bo'lgan va hamma elkama-elka tinch-totuv yashagan.
Missiyaning o'zi bo'lishi kerak Xristian hayoti; agar u kimnidir chaqirsa, bu ma'noda missiya mumkin, lekin har qanday obsesyon, aksincha, g'azab va qo'shimcha muammolarga olib kelishi mumkin.

-Urushning ma'naviy ma'nosi haqida gapirsak bo'ladimi?
- Boshida Rabbiy osmonni yaratdi, ya'ni. ruhiy ierarxiya, keyin esa er, ya'ni. biz yashayotgan yaratilgan dunyo. Yaxshilik va yovuzlik o'rtasidagi urush inson yaratilishidan oldin, Archangel Maykl qurol kuchi bilan Rabbiyga sodiq farishtalarni biz iblis deb ataydigan qulagan Archangel Dennitsaga qarshi jang qilganida boshlandi. Dunyo shunday ishlaydi, biz halok bo'lgan farishtalar sonini, samoviy jangchilar sonini qalbimiz bilan to'ldirish uchun unga kirdik. Unda dunyo yaratilishidan avval boshlangan ezgulik va yovuzlik urushi prognoz qilinib, bugungi tariximiz Muqaddas tarixning davomidir. Dunyo yaratilishidan to qiyomatgacha muqaddas tarix davom etadi va biz unda qatnashamiz. Endi ezgulik va yovuzlik chegarasi nafaqat inson qalbi, balki xalqlar, davlatlar, yer yuzida sodir bo‘layotgan hamma narsa orqali ham o‘tadi. Havoriy Pavlusning bizning kurashimiz tana va qonga qarshi emas, balki yuqori joylarda yovuzlik ruhlariga qarshi ekanligi haqida so'zlari keltirilsa, bu bizning asosiy urushimiz o'z qalbimizda, o'z ichki makonimizda olib borilayotganligini anglatadi. Ammo bu dunyoda yashab, buning uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olgan holda, nima bo'layotganini shunchaki baxtli tasavvur qilishning iloji yo'q, ba'zida siz xandaqni tashlab, o'qlarga borishingiz kerak. Bu eng oliy kamtarlik - o'limga borishdir.
Urush har qanday holatda ham ruhiy jarayondir. Yaxshilik va yomonlik to'qnashadi; Hech qachon yaxshilik bilan yaxshilik to'qnash kelmaydi. Yomonlik sodir bo'ladi va yovuzlik bilan to'qnashadi, lekin faqat yaxshilikni vasvasaga solish uchun. Ko'pincha yaxshilik yomonlikka qarshi kurashadi.
Chechen urushida bu chegara qayerda joylashganligini aniqlash juda qiyin. Chechenistonda harbiy amaliyotlar va portlashlar tufayli yetim qolganlar ko‘p; keksalarini yoki bolalarini yo'qotdi... Kavkaz mentaliteti qarindoshlarning qoni uchun qasos olishni talab qiladi, ular yaqinlarining qotili jazolanmaguncha tinchlana olmaydilar. Bu ko'plab chechenlarni federallar bilan qurolli kurashga undadi (garchi men bu atamani yoqtirmasligimni ta'kidlayman: "federallar") ...

Lekin men bu urushga baho berishni xohlamayman. Bu sodir bo'ldi, rus qo'shinlari separatizmga qarshilik ko'rsatdi, davlat yaxlitligini himoya qildi va ular juda ko'p jasorat ko'rsatdilar. Yana bir bor takror aytamanki, har qanday urush ma'naviy hodisadir va har ikki tomonda ham odamlar o'zlarining mavjudligini, o'z hayotini ma'naviy jihatdan qayta ko'rib chiqdilar. ichki dunyo va tashqi dunyo.
Urush asta-sekin pasaymoqda. Endi avvalgidek janglar yo'q. Hayot qaytmoqda, iqtisodiyot tiklanmoqda. Aeroport qurilgani, hatto qurilish ixtisosligidan uzoq odamlar ham belgilangan muddatga – Ramzan Qodirovning tug‘ilgan kuniga to‘planganini xabarlardan eshitdim. Qayta tiklash uchun Rossiyadan ko'p pul keladi - soliqlar orqali ham, hatto ba'zi tadbirkorlar ham xayriya qiladilar. Bilaman, bir vaqtlar politsiyachilar u yerga xizmat safari bilan borib, maktablar va bolalar klublari uchun jihoz va narsalarni olib ketishgan. Ehtimol, rus xalqi u erda sodir bo'lgan voqealar uchun ma'naviy javobgarlik hissini ham shunday his qilgandir.
Va agar u asta-sekin keladi tashqi dunyo, keyin o'ylaymanki, vaqt o'tishi bilan urush yaralari bitgandan so'ng, ichki tinchlik keladi.

Ota Konstantin bilan bir qatorda biz "chechen" mavzusini muhokama qildik Ieromonk Feofan (Zamesov), Ichki qo'shinlarning Sofrino brigadasining tan oluvchisi, Chechen kampaniyasi faxriylariga g'amxo'rlik qilish va boshqa so'nggi mojarolar va Abbot Varlaam (Ponomarev), dekan Pravoslav cherkovlari Checheniston va Ingushetiya, Checheniston Respublikasi Jamoatchilik palatasi a'zosi. Siz ota Feofan va ota Varlaam bilan to'liq suhbatni o'qishingiz mumkin.

Mixail LEVIN tomonidan so'ralgan

Ushbu maqolada biz nasroniylikning o'nta amrini sanab o'tdik. Shuningdek, biz sizlar uchun Xudoning qonunlarining talqinini tayyorladik.

Xristianlikning o'nta amri

Bular Sarvari Olam Xudovandning Sinay tog‘ida O‘zining tanlagan va Muso payg‘ambar orqali xalqqa bergan amrlaridir (Chiq. 20:2-17):

1. O'ldirmang.
2. Zino qilma.
3. O'g'irlik qilmang.

Darhaqiqat, bu qonun qisqa, lekin bu amrlar fikrlashni biladigan va qalbining najotini qidiradigan har bir kishi uchun ko'p narsani aytadi.

Xudoning bu asosiy qonunini yuragida tushunmagan odam Masihni ham, Uning ta'limotini ham qabul qila olmaydi. Kimki sayoz suvda suzishni o'rganmasa, chuqur suvda suzishga qodir emas, chunki u cho'kib ketadi. Va kim birinchi navbatda yurishni o'rganmasa, yugura olmaydi, chunki u yiqilib, sinadi. Va kim birinchi bo'lib o'ngacha hisoblashni o'rganmasa, hech qachon minglarni sanab bo'lmaydi. Kimki birinchi bo‘g‘in o‘qishni o‘rganmasa, hech qachon ravon o‘qib, notiq gapira olmaydi. Kimki avval uyning poydevorini qo'ymasa, tom qurish uchun behuda harakat qiladi.

Yana takror aytaman: kim Musoga berilgan Rabbiyning amrlariga rioya qilmasa, Masihning Shohligining eshiklarini behuda taqillatadi.

BIRINCHI BUYRUQ

Men Egangiz Xudoman... Mendan boshqa xudolaringiz bo‘lmaydi.

Bu degani:

Xudo bitta, Undan o'zga iloh yo'qdir. Hamma maxluqot Undandir, Unga shukr qilib yashaydilar va Unga qaytadilar. Barcha kuch va qudrat Xudodadir va Xudodan tashqari hech qanday kuch yo'q. Nurning kuchi, suvning, havoning va toshning kuchi Xudoning kuchidir. Chumoli sudralib, baliq suzsa, qush uchsa, Allohga shukr. Urug'ning o'sishi, o'tning nafas olishi, insonning yashash qobiliyati - Xudoning qobiliyatining mohiyati. Bu qobiliyatlarning barchasi Xudoning mulkidir va har bir maxluq o'zining mavjud bo'lish qobiliyatini Xudodan oladi. Rabbiy har kimga o'zi xohlaganini beradi va o'zi xohlaganida qaytarib oladi. Shuning uchun, biror narsa qilish qobiliyatiga ega bo'lishni istasangiz, faqat Xudoga qarang, chunki Rabbiy Xudo hayot beruvchi va qudratli kuch manbaidir. Undan o'zga manbalar yo'q. Rabbiyga shunday ibodat qiling:

"Mehribon Xudo, cheksiz, yagona manbai kuch-quvvat, meni mustahkamla, zaif va menga ko'proq kuch ber, shunda men Senga yaxshiroq xizmat qila olaman. Ilohim, menga donolik ber, toki men Sendan olgan kuchimni yomonlik uchun emas, balki faqat o'zim va qo'shnilarimning yaxshiligi uchun Sening ulug'vorligingni ulug'lash uchun ishlataman. Omin".

IKKINCHI BUYRUQ

Oʻzingiz uchun osmondagi, pastdagi yerdagi yoki yer ostidagi suvdagi biror narsaning butini yoki oʻxshashini yasamang.

Bu ... bildiradi:

Yaratguvchining o'rniga maxluqotni ilohiy qilmang. Agar siz ko'tarilgan bo'lsangiz baland tog', Rabbiy Xudo bilan uchrashgan joyingizda, nega tog' ostidagi ko'lmakdagi ko'zguga qaraysiz? Agar biror kishi podshohni ko'rishni orzu qilgan bo'lsa va ko'p harakatdan so'ng uning oldiga chiqishga muvaffaq bo'lsa, nega u shohning xizmatkorlariga chapga va o'ngga qaraydi? U ikki sababga ko'ra atrofga qarashi mumkin: qirolga yolg'iz o'zi duch kelishga jur'at eta olmagani uchun yoki o'ylagani uchun: birgina podshoh unga yordam bera olmaydi.

UCHINCHI BUYRUQ

Egangiz Xudoning ismini behuda tilga olmang, chunki Rabbiy Uning ismini behuda tilga olganni jazosiz qoldirmaydi.

Haqiqatan ham, hech qanday sababsiz va zaruratsiz qo'rqinchli ismni - Qodir Xudovandning ismini eslashga qaror qilgan odamlar bormi? Osmonda Xudoning ismi talaffuz qilinganda, osmonlar ta'zim qiladi, yulduzlar porlaydilar, bosh farishtalar va farishtalar: "Muqaddas, Muqaddas, Muqaddasdir Sarvari Olam" deb kuylashadi va Xudoning azizlari va azizlari yuzlariga tushishadi. . Xo'sh, qaysi inson ruhiy titramasdan va Xudoga intilishdan chuqur xo'rsinib olmasdan, Xudoning eng muqaddas ismini eslashga jur'at etadi?

TO'rtinchi amr

Olti kun ishlang va barcha ishlaringizni qiling; yettinchi kun esa Egangiz Xudoning Shabbat kunidir.

Bu degani:

Yaratguvchi olti kun yaratdi, yettinchi kuni esa mehnatidan dam oldi. Olti kun vaqtinchalik, behuda va qisqa muddatli, ammo ettinchisi abadiy, tinch va uzoq muddatli. Dunyoni yaratib, Rabbiy Xudo vaqtga kirdi, lekin abadiylikni tark etmadi. Bu sir ajoyib ...(Efes. 5:32) va bu haqda gapirishdan ko'ra, bu haqda o'ylash maqsadga muvofiqdir, chunki bu hamma uchun emas, balki faqat Xudoning tanlangan kishilari uchun ochiqdir.

Beshinchi amr

Ota-onangni hurmat qil, toki er yuzida umring uzoq bo'lsin.

Bu degani:

Siz Rabbiy Xudoni bilishingizdan oldin, ota-onangiz Uni bilishgan. Ularga ehtirom bilan ta’zim qilish va maqtash uchun buning o‘zi kifoya. Sizdan oldin bu dunyodagi eng oliy yaxshilikni bilgan har bir kishiga ta'zim qiling va ulug'lang.

Oltinchi amr

O'ldirmang.

Bu degani:

Xudo har bir yaratilgan mavjudotga O'z hayotidan hayot pufladi. Hayot Xudo tomonidan berilgan eng qimmatli boylikdir. Shuning uchun yer yuzidagi har qanday hayotga tajovuz qilgan kishi Xudoning eng qimmatli in'omiga, qo'shimcha ravishda Xudoning hayotiga qarshi qo'lini ko'taradi. Bugungi kunda yashayotgan barchamiz o'zimizdagi Xudo hayotining vaqtinchalik tashuvchilarimiz, Xudoga tegishli bo'lgan eng qimmatli sovg'aning qo'riqchilarimiz. Shunday ekan, Xudodan olingan hayotni o'zimizdan ham, boshqalardan ham tortib olishga haqqimiz yo'q va ololmaymiz.

Ettinchi amr

Zino qilma.

Va bu degani:

Ayol bilan noqonuniy munosabatda bo'lmang. Darhaqiqat, bunda hayvonlar ko'p odamlardan ko'ra Xudoga itoatkorroqdir.

Sakkizinchi amr

O'g'irlik qilmang.

Va bu degani:

Qo'shningizning mulkiy huquqlarini hurmat qilmasdan, uni xafa qilmang. O‘zingizni tulki va sichqondan yaxshiroq deb bilsangiz, tulki va sichqonlar qilgan ishni qilmang. Tulki o'g'irlik qonunini bilmasdan o'g'irlik qiladi; sichqon esa omborni kemirib, hech kimga zarar yetkazayotganini sezmay qoladi. Tulki ham, sichqon ham faqat o'z ehtiyojlarini tushunadi, lekin boshqalarning yo'qolishini emas. Ular tushunish uchun berilmagan, lekin sizga berilgan. Shuning uchun, tulki va sichqon uchun kechirilgan narsalarni kechirib bo'lmaydi. Sizning foydangiz har doim qonuniy bo'lishi kerak, qo'shningizga zarar keltirmasligi kerak.

TO'QZINCHI BUYRUQ

Qo‘shningizga qarshi yolg‘on guvohlik bermang.

A bu degani:

O'zingizga ham, boshqalarga ham yolg'on gapirmang. Agar siz o'zingiz haqingizda yolg'on gapirsangiz, yolg'on gapirayotganingizni bilasiz. Lekin birovga tuhmat qilsangiz, o'sha odam sizni tuhmat qilayotganingizni biladi.

O'ninchi amr

Qo‘shningning uyiga havas qilma. Qo‘shnining xotiniga havas qilma; Uning xizmatkori ham, cho‘risi ham, ho‘kizi ham, eshagi ham, qo‘shningizniki hech narsa emas.

Va bu degani:

Birovga tegishli narsani xohlashingiz bilanoq, siz allaqachon gunohga botgansiz. Endi savol tug'iladi, o'zingizga kelasizmi, o'zingizga kelasizmi yoki boshqa birovning xohishi sizni olib ketayotgan qiyshaygan tekislikdan pastga dumalanishda davom etasizmi?

Istak - bu gunoh urug'idir. Gunohkor ish allaqachon ekilgan va yetishtirilgan urug'dan olingan hosildir.

Ko'p odamlar Muqaddas Kitob axloqning asosi ekanligini aytishadi. Shundaymi? Agar siz Muqaddas Kitobning "axloqiga" alohida e'tibor qaratsangiz, ko'pincha odamlar mashhur 10 ta amrni yodda tutishadi deb taxmin qilishingiz mumkin, chunki ular ko'pincha 10 ta amrga muvofiq yashashingiz kerakligini va hamma narsa yaxshi bo'lishini ta'kidlaydilar. Go'yo ular jinoyat kodeksi yoki konstitutsiyadan ham muhimroq.

10 ta amrga amalda hech kim amal qilmasligi aniq. Shabbat haqidagi amr, odatda, deyarli barcha nasroniy konfessiyalari tomonidan e'tiborga olinmaydi, garchi mantiqan, albatta, barcha amrlar bir xil darajada "muqaddas".

Ammo baribir, eng keng tarqalgan "axloqiy" amr aynan "o'ldirmang". Masalan, nasroniylik qonunni o'rgatadi! Ammo "Xudoning xalqi" amrlarni bilib olgandan so'ng, Muqaddas Kitobning o'zi bu haqda nima deydi?

Natijada aytilishicha:

26Muso qarorgoh darvozasi oldida turib: “Kim Egamizga tegishli boʻlsa, mening oldimga kel!” dedi. Levining barcha o‘g‘illari uning oldiga to‘planishdi.
27Iso ularga dedi: “Isroilning Xudosi Egamiz shunday demoqda: “Har kim qilichini soniga qoʻying, qarorgohdan darvozadan darvozagacha va orqaga oʻting va har biringiz oʻz birodaringizni, har biri oʻz doʻstingizni, har biringiz oʻz qoʻshningizni oʻldiring. .
28Levi oʻgʻillari Musoning soʻzlariga koʻra qildilar va oʻsha kuni xalqdan uch mingga yaqin halok boʻldi.

Va ichida haqiqiy hayot, tarixdan eslaganingizdek, nasroniylar umuman qotillikni mensimagan. Demak, bu erda "axloq" shunday: amr faqat "o'z xalqimiz" haqida gap ketganda tegishli. Boshqalar odamlar emas.

Garchi "bizniki" ham konventsiyadir. Axir, katoliklar (italiyaliklar, ispanlar va frantsuzlar) bir-birini yo'q qilgan Italiya urushlari bo'lgan.

Shuning uchun, agar siz vaziyatga qonun va "axloq" nuqtai nazaridan qarasangiz, unda bu amrlar umuman ijobiy ma'noda biror narsa bergan bo'lishi dargumon, chunki aslida ular shunchaki e'tiborga olinmagan. Hatto o'rta asrlarda ham qonunlar mavjud edi, chunki amrlarning o'zi juda ibtidoiy edi. Shuning uchun ruhoniylar tomonidan diniy qotilliklar va qonunbuzarliklar to'lqini davlat sekulyarizatsiyani amalga oshira boshlagandagina to'xtasa ajab emas (buni Venetsiya Respublikasi, Angliya va boshqa mamlakatlar misolida yaqqol ko'rish mumkin).

Muqaddas Kitob va vahshiy qonunlar bid'atchilarni bid'atchilarni o'ldirishdan va qonunlarni buzishdan to'xtata olmaydi, lekin asosan aqidaparastlar "taqvodor harakat" uchun qamoq jazosiga yoki hatto o'lim jazosiga duch kelganlarida tinchlanadilar. O'sha paytda, ayniqsa Venetsiya Respublikasida, "haqoratli his-tuyg'ular" va ma'naviyat yo'qligi uchun Muqaddas Taxtning la'natlari haqida gap ketardi, chunki ularga ruxsat berilganda, aholi salib yurishlarida qatnashishni va ma'nosiz qotillik qilishni to'xtatdilar. Demak, avvalo shuni inobatga olishimiz kerakki, ba'zi ilohiyotchilar va ruhoniylar isbotlamoqchi bo'lganidek, quldorlik jamiyatining "amrlari" emas, balki ko'pchilik hozir yashayotgan zamonaviy huquqning asosi sekulyarizatsiyadir. .

Bu zamonaviy va zamonaviy bo'lmagan dunyoda ham ishlamaydi.

Men tushuntiraman.

O'z joniga qasd qilgan odam to'liq yuklangan revolverni oladi va ma'badda o'zini otadi. - amrning aniq buzilishi. Rus ruleti: o'z joniga qasd qilgan oltita otuvchi revolverni bitta patron bilan yuklaydi, patron qaysi holatda ekanligini bilmaslik uchun barabanni aylantiradi, uni boshiga qo'yadi, tetikni tortadi, otishma eshitiladi ... Yoki bu ishdan bo'shatilmaydi - hali ham amrni buzish.

Qoidalarga muvofiq mashina tirbandlik - transport vositasi xavf kuchaygan, bu statistik ma'lumotlar bilan tasdiqlangan - har yili Rossiya yo'llarida 30 000 dan ortiq odam halok bo'ladi. Bundan tashqari, ular nafaqat haydovchining aybi, balki piyodalarning beparvoligi va boshqa avtomashinalar haydovchilarining aybi tufayli ham halok bo'lishadi. Shuning uchun, mashinani boshqarayotgan har bir kishi aslida rus ruletini o'ynaydi, kimnidir o'ldirish imkoniyatiga ega, shuning uchun u amrni buzuvchi hisoblanadi. Ammo piyodalar yo'lni qat'iy ravishda yo'l harakati qoidalariga rioya qilgan holda kesib o'tishda ham ularni o'lim xavfidan xabardor. Binobarin, ular ham rus ruletini o'ynashadi, ya'ni o'z joniga qasd qilishadi va amrni buzadilar. Barchamizni kutayotgan gripp epidemiyasida har doim o'lim bo'ladi. Shuning uchun odamlar bilan har qanday o'zaro aloqada gripp infektsiyasi va o'lim xavfi mavjud. Bu shuni anglatadiki, har qanday odam bilan muloqot qiladigan har bir kishi o'z joniga qasd qiladi. Bir kishi hech kim bilan aloqa qilmaslik, transport vositalari bilan kesishmaslik uchun taygaga kirdi, lekin bu erda ham u o'z joniga qasd qildi, chunki taygada shomil, bo'ri, ayiq bor ...

Xulosa qilib aytganda, odam hamma joyda, ongli ravishda yoki ahmoqlik tufayli (bu yanada gunohkor, chunki u aqlini o'g'irlash gunohi bilan o'z joniga qasd qilish gunohini og'irlashtiradi) o'zini o'lim xavfiga duchor qilishga majburdir.

Jvanetskiy aytganidek: "Konservatoriyada biror narsani o'zgartira olamizmi?" Ehtimol, gunohlar haqida gapirishdan oldin, siz asl manbani asl tilda sharhlar bilan o'qib chiqishingiz kerak va takrorlash bilan kifoyalanmasligingiz kerak?

Tavrotda shunday yozilgan: “Kimki o'z qo'shnisini makkorlik bilan o'ldirsa, uni Mening qurbongohimdan o'limga olib keting” (Shomot 21.14). Bu huquq hatto ilohiy xizmatda ishtirok etuvchi ruhoniyga ham tegishli edi. Boshqacha qilib aytganda, ochiqko'ngil va takabbur qotil hatto qurbongohdan boshpana topa olmaydi va uning jinoyati Ma'badning muqaddasligini qoplashiga ishonolmaydi.

Qotil uchun o'lim jazosini talab qilish orqali Tavrot yahudiy sudiga begunoh odamning jazolanishiga olib keladigan adolatsizlikka yo'l qo'ymaslik uchun bir qator cheklovlar va ehtiyot choralarini qo'yadi. Hatto Ma'bad davrida ham sudlarga o'lim jazosini tayinlash, bu hokimiyatni amalda qo'llash huquqi berilgan, ya'ni. odamni o'limga hukm qilish nihoyatda qiyin edi. 70 yil ichida faqat bitta o'lim hukmini chiqargan Sinedrion (Yahudiy Oliy sudi) Talmudda "qonli" deb ataladi.

Va darhol chetiga eslatma: Masih hech kimni o'ldirmagani uchun, nafaqat Oliy Ruhoniy, balki Oliy Kengash ham uni o'limga hukm qila olmadi. Shuning uchun xristianlik ochiq-oydin bema'nilikka asoslangan.

Tavrotda qotillikka yo'l qo'ymaslik uchun maxsus amr bor: "Qo'shningizning qoniga turmang". Boshqa narsalar qatorida, u potentsial qotilni vaqtida to'xtatish mas'uliyatini o'z ichiga oladi. Kimki buni qilmasa, aslida jinoyatni rag'batlantiradi. Agar siz qotilni o'ldirmasdan to'xtata olsangiz, shunday qilishingiz kerak. Boshqacha qilib aytganda, bu holda uni o'ldirish oddiygina man etiladi. Ammo agar "insoniy" usullar natija bermasligi aniq bo'lsa, unda bostirishning keskin choralarini ko'rish kerak.

O'ldirishga quyidagi hollarda ham ruxsat beriladi. O'z-o'zini himoya qilishda: agar kimdir sizning hayotingizga suiqasd qilsa, siz undan oldinroq bo'lishingiz kerak, bu odamni (agar boshqa najot bo'lmasa) jinoiy niyatini amalga oshirishdan oldin o'ldirishingiz kerak.

"O'ldirma" amri sud hukmini ijro etuvchi shaxsga ham taalluqli emas.

Urushda dushmanni o'ldirish joizdir, chunki urush o'zini o'zi himoya qilishning jamoaviy shakli hisoblanadi.

“O‘ldirma” amri ota-onani hurmat qilish haqidagi amr bilan bog‘liq. Aytishlaricha: moddiy jihatdan ta'minlangan, ammo keksa, muhtoj ota-onasiga yordam bermagan odam qotilga o'xshaydi. Shu bilan birga, bu amr bizni boshqa haddan tashqari narsadan ogohlantiradi: masalan, ota-onasining sha'ni va qadr-qimmatini rashk bilan qo'riqlagan mehribon o'g'liga o'z jinoyatchining hayotiga suiqasd qilish taqiqlanadi va ota-onalar farzandlaridan bu qasosni talab qila olmaydi.